晒的经典散文（共6篇）
篇1：晒的经典散文
晒的经典散文
一提“晒”，瞬间感觉滚滚热浪裹挟着干燥的气息扑面而来。东汉许慎《说文解字》中言：“晒,暴也。”
渭北旱塬，三伏天那晒，够劲。大中午，出窑门，抬头看天，万条光箭攒射而下，影子似乎被日头的淫威吓着了，缩成一团，匍匐在脚下。太阳在天上哪里，人却瞧不见。
狗卧在阴凉的门洞里，红红的舌头吐得老长，“呼哧”“呼哧”直喘，老汉患了哮喘一般。门前的老柳，叶子晒得拧在一起，背面的灰绿色一律朝外;偶尔掉下一两片细长的黄叶，轻轻一捏，碎成渣渣;眺望大田里的玉米，根部的叶子早已枯黄，上面的叶子蔫了，卷成筒状。
三大歇晌起来，趿了一双塑料拖鞋，“啪嗒”“啪嗒”走来，没精打采。他从凉水瓮里捞起一根弯楞楞的黄瓜，“咔嚓”咬下一大截，清凉渗牙，这才被激灵醒了。望着白花花的日头，他闷闷地说：“天上下火哩!唉，树是法他妈把法死了——没法了。如果是人，早都跑了，或者晒死了!”
土路上，车辙里的绵绵土积了半尺来，细腻如面。我光着脚踩进去，十个脚趾头，有种无法言说的.柔软舒服。体育老师告诉我，这三伏天的热土能治疗脚气。我来来回回走着，脚手黧黑。
我不喜欢这曝晒，炙烤大地，让万物了无生机。而“晒”右面的“西”字，让晒威力无穷。这感受，源自夏天在厨房里忙碌的母亲。
我家的厨房，在地窑院的东侧。夏季从三点开始，日头就无遮无拦地照进了窑洞，而这个时候，过去正是农家做午饭的时辰。
两扇老式木门敞开着，太阳长喇喇射进来。窗户下，是一爿偌大的土炕，只有一领旧席，阳光肆无忌惮地晒着。炕和灶头连在一起，灶膛里，旧年的烤烟秆，带着焦油，哔哔剥剥燃烧，橘红色的火焰舔舐着农家硕大的黑铁锅底，又沿着炕洞将青烟和热散发出去。锅底的火，灼热;直射的阳光，火热;平展展的大炕，滚热。在阳光巨大的光柱里，无数平时无法用肉眼看见的烟尘在上下蠕动着，飞翔着。土墙上，过年时糊的报纸，熏得发黄，此刻似乎只需一点火星，它就即刻燃烧。
母亲在闷热的灶房里做饭，胖胖的身子弯曲着，1100度的近视眼，努力地睁开，无限贴近案板，将菜和面切得更细。汗珠子从头发、额头、脸庞、嘴唇上滚落，流进脖颈里，像许多小虫子贴身爬着。我看着她，浑身又热又痒。母亲穿了一件白底小蓝花无袖圆领汗褂，褂子早被汗水溻透，紧紧贴在后背上。饭终于熟了，锅盖揭开，蒸汽腾空而起，热气迎面扑来。我在她背后烧火，看见布絮绺结成的裤袋，颜色也变深了。
西晒的日头里，汗流浃背的母亲，在她去世后，这场景永远定格在了我的脑海里。母亲啊，另一个世界里，愿你清凉度夏。愿你和父亲一起，坐方小凳，一直在小阳春里，晒暖暖，拉拉呱。
而人生中，被人晒的滋味，比西晒的日头更伤人。
那年，周末要去市里参加自学考试。一个四月的黄昏，我走进了领导的办公室去请假。嗫嚅一番，说清了事由。
“自考是你私人的事情，星期六你走了学生咋办?你的课谁上?”滚雷一样的呵斥声从办公桌对面轰来。
我懵了。木桩一样杵在原地。“周六是国家法定假日，学校补课已经占用了我私人时间。你凭什么不准假?”话在我嘴里转了几圈，没有说。说出来，触犯天威，以后难肠的日子无穷无尽。
我想立刻拔腿出门。“不请假，我的假期我做主，你是准我也走，不准我也走，谁也拦不住!”
事实上，我依旧站在原地。谁让我是个胆小懦弱的教师呢?
大吼之后，他见我不走，拿起一本书，看起来。
四下安静，只有归巢的燕子在房檐下唧唧喳喳。我瞥见宽大的办公桌下，他的二郎腿在晃。
他不理睬我，把我晒着。
“今天，这个假你不准，我就不走。”我心一横，老和尚入定一样稳站。
俩人耗着。
房间里，只听得见两个人的出气声。他面前的书，未曾翻动一页。房顶，芦苇扎成的顶棚上，刚孵出的雏燕在练习飞行，扑棱扑棱，折腾着。
不知过了多久，似乎是几亿年。其实，也就是几分钟。其实，也就是几分钟。随着一声“领导，你弄啥着呢?”门帘撩起，进来一个人，打破了这尴尬的场面。
我攥着假条迈出那个办公室的一刹那，泪水夺眶而出。暮色苍茫，前面的教学楼里灯火通明，而我似乎从无边无际的黑暗中脱身，又似乎从三伏天的暴晒中走来……仰望苍穹，深蓝色的天空，群星闪烁。天上一颗星，地上一个人。我是哪一颗呢?为何活得如此卑微?
现在，微信朋友圈里，每天都有人晒玉照，晒美食，晒美文，晒幸福。挺好，美好的东西总能打动人心。
我们一直走在追求幸福的路上，幸福是什么?幸福就是在灿烂的春光里，白天晒晒太阳，看看漫山遍野的春花;晚上，躺在晒过的棉花被里，闻着太阳味道，甜甜睡去。
篇2：晒的经典散文
那天，妈妈和我在一个特殊地点见到了你。还未进入大门，便听到了一声声狗鸣。一进大门，活蹦乱跳的你们就使我眼花缭乱，竟一时不知道该选哪一只做朋友好。突然，一个毛绒绒的东西在我脚边爬来爬去，我低头一看――是你。你长着一身咖啡色的卷毛，一双如杏核般的黑色大眼睛正可怜巴巴的望着我，四只又小又嫩的爪子趴在我的脚面上，时不时用你那柔软的脚掌抓抓我的手。我受不住了你的诱惑，将你抱了起来，你从嘴巴中伸出一个粉嫩的舌头，不停地舔着我。我用手轻轻刮了刮你的鼻子，就算是对你的承诺：我一定会将你带回家，与你耐心地交朋友。
与你交朋友使我的生活充满了快乐，也充满了爱。
那天放学后，天空灰蒙蒙的，豆大的雨点打在地上，溅起阵阵水花。远处时不时传来一阵闷雷，使每一个人心情烦躁。我在雨中奔跑着，因为妈妈告诉我你生病了。虽然妈妈告诉我，你病的并不严重，但还是让我焦急万分。回到家后，看到你失去了往日的活泼，躺在自己的笼子中，连动都不想动一下。看到你如此难受，在眼眶中打转的泪水终于涌了出来。我哭着跑去问妈妈：“妈妈，他会不会死掉?”妈妈安慰我说：“不会的`，孩子，他只是得了感冒而已。吃些药，多照顾照顾他就会好了。”我赶紧跑回你的身边，将这个“好消息”告诉你，让你不要气馁。从那以后，我便守在你的身边，喂你吃药，陪你锻炼。看着你的一天天好转，我高兴极了。
篇3：从先秦诸子散文入手涵泳经典
一、在涵泳中拓展经典的宽度
由于种种原因,现行语文教材里选编的先秦诸子散文少之又少,注解也较为粗浅,缺乏系统性。在新课程背景下,在提倡以学生自主发展为本,转变教师教学行为的教育理念的影响下,我尝试带领学生进行“先秦诸子散文之经典导读”的拓展学习,通过阅读经典唤起学生的求知欲,从而提高学生自主学习的能力。
我在课堂上挖掘学生的学习兴奋点,最大限度地调动学生自主学习的积极性。首先,我用讲故事的方式来提高学生的学习兴趣。例如,日本有一个名叫涩泽荣一的人,他是日本现代文明的创始人之一。他有过这样一个口号:“要一手拿《论语》,一手拿算盘。”算盘表示经济利益,《论语》表示伦理精神。日本经济就是在东方文化的伦理道德的规范制约下实现义利合一,逐渐发展成今天的经济强国。听完故事,学生们表示感触很深,认识到先秦诸子百家的思想不仅是中华民族的文化瑰宝,还影响着邻国的发展进步。其次,我利用PPT在课堂上展示一些脍炙人口、耳熟能详的经典名句,让学生通过诵读,激起探究的欲望。这样,学生就由被动接受型学习转变为主动探究型学习,这种学习方式的改变激发了学生学习的潜能。
二、在涵泳中体悟经典的深度
我常带着学生涵泳经典,与经典对话,教导学生耐心聆听先知的教诲,明白一些为人之道,使学生通过对经典的学习与感悟,认识自我,在学习中体验快乐;使学生通过阅读,明白一些经典名句看似简单易懂,却是人类智慧经验的结晶,具有丰富的内涵;使学生读懂经典,在经典的感召下,对生命能有新的体悟,对自我能有新的认识。
我组织学生开展了“今天,向孔子学当教师”的专题解读活动,学生通过阅读与先贤对话,获取情感的共鸣,汲取做人的智慧。先贤的智慧良言和伟岸的人格精神一次次感召着他们,他们在获取、辨识、整理、归纳中加深了对中华民族文化精髓内涵的理解,他们不再盲目崇洋,而是能够聆听、倾诉、思考,进行自我教育和自我完善。例如,通过学习名句“重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君”(《老子》),学生在记诵中感悟到了老子的辩证思想,认识到事物之间的关系是对立统一的,而且是互相影响的,在一定程度下还会发生转变,最后归于统一。学生在诵读中陶醉着,在诵读中收获着,明白了“以德养道”的真谛,实现真正意义上的自主学习。
三、在诵读实践中修身养性
1. 在反复诵读中指导涵泳
我采用导读和精读相结合教学形式,从学习经典篇章的原文、原字入手,引导学生掌握经典的精髓。同时,我还在深度讲解文言文的基础上,挖掘和深化文本的思想内涵。
我在课堂上进行导读时,在具体操作中注重保证每一个学生都能有充分的读书时间,让学生在阅读中自我领悟、自我建构知识。在导读的同时,我还带着学生加以深化,拓宽学生的知识面,加深学生对经典内涵的理解,使他们在涵泳中与文本融为一体,从而提高阅读的效率,升华人格内涵。
对照新课程标准来驾驭教材、驾驭教案,并不能体现教师的驾驭能力,教师只有掌握了学生的思维动态才能真正地教育学生。针对学生的年龄特点,我在制订教学内容时尽量贴近学生的实际认知水平,在经典的学习中,通过熟读的方式使学生从内心产生对圣贤的缅怀之情,在熟读中产生审美的愉悦。教师与学生都应在诵读中用心去感悟经典,在反省中获取智慧,形成良好的主观体验。
2. 在专题研读中教导涵泳
《论语·为政》中有这样一句:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这句话,是孔子一生为学的写照,完整地叙述了孔子一生进学的历程,对青春期学生的人格的形成帮助极大。学生在诵读后能很快熟记句子,但对句子的理解流于形式,停留在口头上,没有整体地领会其内涵,而且学生对“志”的理解过于简单,仅解释为“立志”。因此,我带领学生进行拓展探究,从细微处入手进行理解,使学生明白“志”是“三十而立”的基本前提,“志”应该理解为在心里“以圣人为志”,在外就是“学”,学习圣人。于是,我引导学生从“学”入手,从模仿圣贤的言行开始,去感悟其内涵,从而确立正确的行为准则。
篇4：表示太阳很晒的说说文案
2、她们叫我太阳而你向往自由如果在以后的日子有想到我请出去晒晒太阳吧让我拥抱你.
3、我有多喜欢你呢,就比如阳光下我看见你站在马路对面等我,我就觉得这个世界真美好.。
4、把眉清目秀还给山水天地，把松间细雨还给初遇，把一见钟情还给你。
5、我希望能有个明亮的.落地窗，每天都能够去晒一晒太阳。
6、怕麻烦别人，那就好好对自己，从早到晚。
7、没人温暖我，我就去晒太阳。
8、爱到收不住，才是真的输。
9、做你想做的，趁阳光正好，去追逐梦想，趁还年轻，生活不会亏待每一个努力的人，今天的你要胜过昨天的自己，未来的幸运是过往努力的积攒，早安。
10、午后的时光是一天中最惬意的晒晒太阳吹吹小风岁月静好你也要好.
11、那晴朗的心情，晴朗的天空，晴朗的气息，让人的心灵情不自禁的在晴朗的大地上尽情地欢唱，满眼都是明媚的春风，处处都是温馨的暖阳。
12、一个人，有什么样的心态，就有什么样的人生。一个好的心态更像是开启幸福的密码，掌握了它，美满和快乐自会不请而来。不论什么时候，哪怕别人放弃你了，你也不能放弃自我，人生最应该取悦的就是自己而不是别人。所以好好爱自己，好好提升自己，让自己成为自己的依靠！
13、漫漫人生路，下午去楼顶想晒太阳，结果风给我吹傻掉。
14、太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
15、春天的太阳，温暖宜人，夏天的太阳，火辣辣的像个大火炉，秋天的太阳，秋高气爽，冬天的太阳，有点冷。
16、冬天的太阳真的好暖和呀，我喜欢在冬天晒太阳，暖暖的。
17、我已经被太阳晒熟了，我感觉走在大街上都是一种煎熬的岁月！
18、连起床这么艰难的事你都做到了，接下来的一天还有什么能难倒你!早啊！
19、我仰望着深蓝色的万里长空，没有一丝儿云彩，太阳公公高高地挂在中天，耀眼的光芒刺得我们眯缝着眼睛。
20、生命是一场只来不去的旅行，所以留心和感谢每一道风景，没有能回去的时候，所以做最想做的事，说最想说的话。早安！
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篇5：如何激励喜欢晒的90后新员工
企业要先相识90后大门生的特性和必要，才气到达更好的鼓励结果。90后大门生糊口在物质前提良好的期间，在怙恃的全心庇护与社会关爱下生长， 精采的外部情形在不经意间作育了他们坐享其成、奢侈挥霍的不良倾向。他们通过收集收取海量的信息，视野辽阔，信息常识富厚，乐于接管奇怪事物并表达本身的看法，但海量的信息同时给他们带来诸多苍茫和困扰。
受西方文化和我国教诲改良的影响，90后大门生自我意识强，本性声张，追求小我私人代价，有凶猛的示意欲；追求划一和尊重，喜好和睦的人际相关僻静等的雷同方法，厌烦传统的说教方法；追求物质享受和情绪、创新的精力感觉；敢于抵御，敢于质疑势力巨子；因为绝大大都是独生后世，他们心田孤傲，对压力和荆棘的遭受手段和韧性差，情感不变性差，相对缺乏对团队的忠澄⑿。
90后的鼓励，着实可以这样做
按照马斯洛1957年提出的“必要条理”理论，人的念头发源于七种必要：心理的必要、安详的必要、友谊和归属的必要、尊重的必要、求知的必要、求美的必要和自我实现的必要。差异的必要每每同时并存，在差异时期一小我私人会有一种起最大刺激浸染的上风必要，一样平常较低条理的必要相对满意了，较高条理的优 势必要才会呈现，以是当某一条理的上风必要根基满意后，鼓励的浸染难以保持，必要转向更高条理的上风必要。因此，企业必要相识90后大门生差异时期的上风必要，才气加强鼓励的结果。
1、物质必要。
许多90后大学闹事变不可是为了满意保留和安详的必要，他们追求比先进们更高的物质享受，如名牌小我私人凵テ贰⒙糜涡菹凵サ龋几年后头临着结 婚、买房、购买家具等题目，对物质需求较凶猛。公道的薪酬是他们独立糊口的担保，是企业对他们所支付的全力、时刻、手艺等的回报。在他们的心目中，薪酬不只是劳动所得，还代表自身代价，代表企业对员工事变的承认，乃至代表小我私人的手段和成长的远景。
为了进步薪酬的鼓励浸染，企业应针对90后大门生拟定多元化的薪金制度、提拔制度、福利制度。多元化的薪金制度可以包罗根基人为、绩效人为、奖 金，到达方针才气得到绩效人为，超逾方针才气得到奖金。绩效人为和奖金的金额要浮现员工的支付和带来的效益。这样，根基人为满意了员工根基糊口必要之后， 员工通过本身的全力得到更高的收入，为了得到更高的收入，员工又会越发全力地事变。企业还要按照员工的手段实时调解薪金提拔制度，不然，员工支付与收益不成正比，原有的薪金制度就失去了鼓励效力。
2、友谊和归属的必要。
我国传统文化崇尚集团主义精力，社会成员对地址集团有了归属感、被其他成员承认才会有安详感，但90后大门生自我意识强、追求小我私人代价、情感稳 定性差的特征倒霉于他们融入集团。企业应缔造精采的人际相关气氛，尊重他们小我私人糊口风俗、职业生活的选择，分明浏览他们头脑新奇、敢于创新等利益，辅佐他 们进步处理赏罚人际相关的手段，起劲融入集团。尽也许按照他们的乐趣、喜爱和志向布置他们的事变岗亭，充实引发他们的潜能，让他们感觉到被重视、被信赖，从而 发生责任心和参加感，集团的向心凝结力就会加强。
3、求知和自我实现的必要。
90后大门生具有专业常识，进修手段强，敢于创新，自主性强，企业应充实验展他们的伶俐，让他们参加打点和决定事宜，包袱更大的责任。参加鼓励 和授权鼓励是对他们的一种必定，满意了他们实现自我代价的精力必要，使他们劲头十足，存眷事变中呈现的题目或隐藏的题目并提出办理步伐，起劲进步手艺程度，进步团队协作精力。
授权鼓励还会有助于加强他们的责任感，责任感凶猛的员工勇于为本身的举动包袱责任，不绝引发本身向更高的方针挑衅，不绝从失败中汲取教导。同时，企业要宽容他们的失败，辅佐他们找到失败的缘故起因，并给以恰当的培训，满意他们的求知必要，让他们把理论常识转化为实践手段，在失败和进修中生长。
90后大学结业生刚步入社会，每每自视过高，职业筹划过于抱负化。员工的运气与企业的保留和成长痛痒相干，企业要想把他们的潜能完全发掘出来， 必要给他们拟定富有挑衅性的方针，使他们从挑衅中获得豪情。强项而可行的方针，让他们在碰着荆棘和坚苦时能百折不回，身处窘境还能有庞大的奋进豪情，潜能获得最大的开释，一步步实现空想。方针鼓励还可以辅佐90后大门生降服抗压力和抗荆棘手段差、情感不变性差的弱点。
内部提拔是企业鼓励员工的重要本领，既满意了员工对集团的归属必要，，也满意了自我实现的必要。90后大门生是企业将来的交班人，内部提拔制度和富有挑衅性的方针，让他们看到面前的好处，更重要的是看到将来的但愿，鼓励他们更全力事变。内部晋升的交班人对行业和企业有深刻的领略和运作手段，更轻易 替换资源开展事变，加强他们对企业和行业的归属感。
4、情绪必要。
情绪谢励不是以物质好处为诱导，也不是以精力抱负为刺激，而是打点者与被打点者之间以感情为本领的鼓励方法，如：头脑雷同、慰问家访、民主协商等。90 后大门生心田孤傲，追求划一和尊重，喜好和睦的人际相关僻静等的雷同方法，不喜好传统的说教方法，敢于质疑势力巨子。以是，打点者不能高屋建瓴，用呼吁或指令的方法与他们举办事变交换和情绪交换，而是用友爱、尊重的方法增强与他们的感情雷同，专心谛听他们的需求，使其保持精采的情感和事变热情。
5、正鼓励和负鼓励相团结。
正鼓励是对员工切合企业方针的祈望举动举办嘉奖，负鼓励是对员工违反企业方针的非祈望举动举办处罚，奖罚理解不只对当事人有用，并且能直接影响 周围其他人。奖罚实时，有利于把员工的豪情推向飞腾，使其缔造力一连有用地施展出来。企业对90后大门生入职时的提拔、培训、福利等理睬，应实时兑现，以 免员工发生不满情感，探求其他更好的机遇。
篇6：晒的经典散文
诗歌需吟诵, 小说靠反思, 而散文却呼唤“鉴赏”二字。虽说论“语言”不及诗歌, 论“思想”不及小说, 但“散文”却将此二者的结合发挥到了极致, 所以散文最流行, 所以古今中外的精品散文一直是中学语文教材中的重要角色。我们今天学习这些精美的散文就是要从这些名篇中发现美, 感受美, 鉴赏美, 在美的熏陶中成长。
一、披文以入情, 分享作家的喜怒哀乐
文以载道, 文可示情, 文章不著一“情”字而情已自现方为佳作。白居易有诗云:“文章合为时而著, 歌诗合为事而作。”散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体——人, 直接面对的是最为丰富多样的生命体验。散文之“魂”就是作者对于人生世相的思考, 对于生存之理的探索。我们阅读散文唯有意会一个“情”字, 唯有沉浸到文章中去, 结合自身的生活经历、日常的所见所闻来细细地揣摩作家在文中所着力向世人表达的喜怒哀乐, 文章才没有白学, 作者才如在眼前。鲁迅先生于灯下沉思, 执笔剖析了中国几千年的封建社会, 一针见血地指出了“中国人向来就没有争到过‘人’的价格, 至多不过是奴隶”。读这篇文章不能不令人惊叹先生之洞察力、判断力的深刻与准确。散文的魅力, 说到底就是思想的魅力, 就是作家见出了常人所不能见的魅力。又如女作家攸敏和林希在《鸟儿中的理想主义》和《石缝间的生命》中分别写道:“但在看到那只囚笼中的以残酷的方式练飞的鸟之后, 我明白, 天空的辽阔与否, 是由你自己造就的, 这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说, 天空和飞翔是鸟类的生命形式, 而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃, 那完全是你自己的事情。”“愿一切生命都不致因飘落在石缝间而期期艾艾, 愿一切生命都敢于寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己, 认识自己, 从而锤炼自己, 使自己的精神境界得到升华。”笼中的鸟儿, 石缝间的生命, 跟它们比, 有谁敢说自己已经不堪重负了呢?生命啊, 你可以不伟大, 但你要庄严;你可以不完满, 但你要努力;你可以不永恒, 但你要真诚。多读散文, 多跟思想深刻的作家作心灵层面上的交流, 对我们中学生的成长无疑是一条捷径。
稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验与体验, 而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。英国哲学家罗素在《我为何而生》中直率而又热烈地表达了自己的人生追求——“对爱情的渴望, 对知识的追求, 对人类苦难不可影遏制的同情是支配我一生的单纯而强烈的三种情感”。相信所有的同学读到这篇文章在理想上都会被感染, 都会在心头涌起一股莫名的冲动——一种伟大而崇高的情感。人类的情感是相通的, 不同经历不同阶层不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共同处, 达到部分或全部地接受作品。鉴赏散文需要“披文以入情, 赏句以入境”, 需要换位思考, 需要发挥想象。罗丹在提及其著名作品《思想者》时说:“艺术人的整个美, 来自思想, 来自意图, 来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。”这句话适用于散文的鉴赏。
二、赏句以入境, 感受语言的伟大力量
大海中怎能没有珍珠, 文海中怎能没有佳句。情来自何方, 情负载于何处?一切都得靠赏句以入境。中外散文在语言上是极富魅力的, 佳词丽句俯拾皆是, 很值得同学们用心品读, 细细咀嚼。唯有如此, 方能增强我们作文中词句的表现力。
散文语言的优美表现在两个方面:一是富有诗意, 表现力很强的句子;二是能见出人生世相的富含哲理的句子。这样的例子在中外精品散文里比比皆是。如台湾女作家琦君在《泪珠与珍珠》中写道“眼因流多泪水而愈益清明, 心因饱经忧患而愈益温厚”“雨后的青山, 好像泪洗过的良心”“玫瑰花瓣上颤抖的露珠, 是天使的眼泪吗”, 读这些句子只能用三个字形容, 那就是“太美了”。什么叫精神享受?应该就是指这特强的表现力, 指这能激发读者神游太虚的想象力。文学语言啊, 你的力量真是伟大。再读一读下面几组句子, 你会作何感想呢?
1.也许, 家是你最大的伤疤;也许, 家是你最重的行囊;也许, 家是你梦想中的梦想, 牵挂中的牵挂;也许……你又会以怎样的态度对待它呢? (谭延桐《家是地球的中心》)
2.我想说的话在于, 今天最重要。今天就是你搬来的一块砖, 虽然朴素不足道, 却垫起了你明天的一段高度;今天是一件披在身上的棉袄, 虽然不够阔气, 却能挡住寒气, 使你明天不会感冒;今天是拧开水龙头冲出的清水, 可以濯足, 可以洗衣, 可以变为香茶一杯。 (原野《今天最好》)
3.这就是自然, 不光是一片树叶, 生活在世界上的万物, 都有一个相同的归宿。一叶坠地, 决不是毫无意义的。正是这片片黄叶, 换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡, 正标志着生命在四季里的不停转化。 (东山魁夷《一片树叶》)
4.秋是成熟的季节, 是收获的季节, 是充实的季节, 却也是澹泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛, 不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外, 而只愿一个闲闲的、远远的、可望而不可即的秋。 (罗兰《秋颂》)
无须刻意发现, 这些语句自会在第一时间留住读者的眼睛, 引发读者的思考, 自会唤起人们对创造这些精粹语言的伟大作家的惊奇、骄傲和快乐。
三、谋篇以入理, 欣赏作家的匠心独运
文贵含蓄, 文忌直露是散文创作中的通则。散文之反映人生世相最讲究“小切口, 深主旨”, 看似漫笔成文, 实则形散神聚。高举“素面朝天”大旗的毕淑敏是一个驾驭文章的高手。她的《今世的五百次回眸》先带读者兜了一个大大的圈子, 而且让你兜得乐颠颠的, 差不多就完全认同了她的选择:“想我这余生, 也不用干其他的事了, 每天就在窗前屋后呆呆地看山看树看人群吧, 以求个来世的擦肩而过。”然而结尾峰回路转, 作者突然又笑了, 原为顿悟也。于是毅然决然地作出了“从此不再东张西望, 只心定如水, 把握当前”的决定, 艺术地表达了自己的人生理念, 给读者以深深的启迪。
再如, 一篇《灯下漫笔》谈的是中国人的“国民性”, 却从“乡下人钞票兑现银”的小事写起;一篇《道士塔》将巨大的民族悲剧寓于冷静的故事叙述中;金开诚谈清高不泛泛而谈, 而是将它表现在古往今来的许多文人雅士身上。凡此种种, 都说明“以小见大”对于散文来说已成定律。此外如象征、借物抒情、托物言志等表现手法亦为散文所常用, 同学们若以此为例, 在自己构思作文时加以援引, 是大有益处的。