观书有感朱熹道理（精选5篇）
篇1：观书有感朱熹道理
《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，抄录下来，与大家共同分析欣赏。希望对无心向学，不读书看报，只知玩玩乐乐的青年朋友，有所启迪勉励。
原诗四句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊;问渠那得清如许?为有源头活水来。”它实写的是明丽清新的一派田园风光，反复读上几遍，会觉得愈读愈爱读!你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子(一鉴开)，起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想像的翅膀。第二句更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面那么静谧可爱了!作者在第三句提了个问题，这水为什么如此清澈呢?他高兴地自问答道，因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢?因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊!
大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，多读一点好书，会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅啊。
篇2：观书有感朱熹道理
当然也有人认为，半亩方塘是实指，说在福建尤溪南溪书院就有个半亩塘，因为朱熹也曾在这读过书，他的父亲朱松就曾经写过这个地方，“清晓方塘开一境。”，半亩方塘的一鉴，古代以史为鉴，以人为鉴，鉴就是作镜子解，所以从朱松到朱熹都曾提到方塘一鉴，方塘一镜，所以尤溪南溪书院就认为这个方塘、半亩方塘朱熹所说的就是这个地方。
更有名的一种说法，说的是朱熹在庆元二年也就是11的时候，来到江西的南城和南丰一带，说他特别关心当地的教育和教化，应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，社仓是当时的赈灾义举。还同时在该村写下了《观书有感二首》。据说朱熹离开之后，村民就将原来的这个村子蛤蟆窝村改名为源头村了。民国的时候更设了活水乡，来纪念这段事情。当时叫活水乡源头村。一则纪念，二则朱熹观书有感的文化品牌给确定了下来。所以朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。
篇3：《观书有感》解读小设计
[宋]朱熹
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?
为有源头活水来。
【解读分析】
就题目而言, 这首诗是讲作者读书之后的体会的。谈心得, 讲道理, 一不留神, 就可能把诗写成“语录讲义之押韵者”。还好, 作者没有这样做, 他从生活中捕捉形象, 让形象来说话。
前两句“半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊”, 这景象让人感觉开阔明朗。虽然“方塘”不大, 但它像一面镜子那样澄澈清亮, 天光云影, 都被它映照出来, 闪耀浮动, 情态毕见。方塘不大, 天空不小, 而小中却含着大。水面如同镜子, 这是写静态, 云影徘徊, 这是写动态。一动一静, 情趣盎然。十四个字写景, 读者读到的不止是画面, 还有隐含其中的一片生机。这为后面两句的出现打了伏笔。
三四两句:“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”“渠”指代“方塘”。小小的池塘因为水质清澈, 故能映入天光。那么水怎么会清澈的呢?在这里, 作者放开视线, 跳出池塘, 找到了源头活水。这就是“生机”的根源。一问一答, 看上去依然说的是景物, 可背后已经隐藏了“道理”, 隐藏了逻辑推理、思维方式。这道理不是作者硬塞给读者的, 而是读者自然而然地感受到的。而且, 这“道理”的内涵很丰富, 不是专指某一方面的。我们从中可以想到很多, 大与小, 生与死, 长与短等诸多关系。
霍松林先生这样评说, 朱熹虽是理学家, 但这首诗歌与“语录讲义”很不相同:第一, 这是对前两句所描绘的感性形象的理性认识;第二, “清如许”和“源头活水来”, 又补充了前面所描绘的感性形象。因此, 这是从客观世界提炼出来的富有哲理意味的诗, 而不是“哲学讲义”。用古代诗论家的话说, 它很有“理趣”, 而无“理障”。“方塘”由于有“源头活水”不断输入, 所以不枯竭, 不陈腐, 不污浊, 深而且“清”, “清”得不仅能够反映出“天光云影”, 而且能够反映出它们“共徘徊”的细微情态———这就是这首小诗所展现的形象及其思想意义。
启功先生曾言, 宋诗是想出来的。宋诗讲究理趣。教宋诗, 重在帮助学生了解诗中之理是什么、作者是如何表达出来的、对读者有何启发。诗歌透过形象表达道理, 教学中也要透过形象, 让学生自悟自得, 训练思维能力。
【片段设计】
一、情景描述
1. 经过刚才的学习, 现在谁能用自己的话来说说第一、第二句描绘的情景?
2. 谁再来说说第三、第四句描绘的景色?
(通过复述诗歌内容, 为下一个环节做好铺垫。)
二、质疑交流
书法家启功先生说, 宋诗是想出来的。那么我们在读宋诗时也来想一想, 围绕题目, 你想到什么疑问吗?
1. 预设问题:
为什么写的是池塘, 却说是“观书有感”?
作者感受到什么?
2. 解决问题:
(1) 猜想作者看书与看池塘的关联。引导学生想象诗人写诗的起因。
(诗人可能在书房里读书累了, 走出屋子, 休息一下。偶然间, 看到了一池清水, 又看到一条小溪正将活水注入池中。于是想到了读书求知与这情景有些相像, 就起了作诗的念头。)
(2) 请大家把看书和第三、第四句话连在一起体会, 猜猜作者感受到了什么。
预设答案:不断的学习就能掌握更多的知识。
还可以引导学生从别的角度来谈, 培养多元思维能力。
3. 带着对诗意的领悟齐读古诗。
三、体会手法
1. 宋诗常常会在字里行间的背后蕴含一个道理。
刚才大家已经发现了, 奇怪的是, 作者既然“有感”, 为什么不直接写出来呢?
2. 你能发现诗句与作者想要表达的哲理有什么相似点吗?
(以此培养学生探究事物之间的关联的能力。)
四、拓展巩固
1. 出示各类照片。
篇4：《观书有感》[宋]朱熹
《观书有感》[宋]朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。（渠，它，这里指池塘中的水；清如许，这样地清，指池水如镜，能够使“天光云影共徘徊”）题目是《观书有感》，书是长方形的，所以说半亩。把书打开了，好像打开一面镜子。天光云影比喻书中的丰富内容。问那个方塘的水怎么会这样澄清，因为有源头活水流过来。这句话比喻书中的内容那样精纯，因为它有丰富的写作源泉。这首诗运用比喻修辞，说理形象。读时，自然就融进了读者的想象与联想。谢谢大家！* ――知人论世挖出主旨细评价值阅读下文，回答问题。月夜忆舍弟杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。（1）从诗中______和______等句子，可以看出本诗写于安史之乱混乱时期。（2）作者为什么要说“月是故乡明”？（1）戍鼓断人行，有弟皆分散，无家问死生，寄书常不达，况乃未休兵。（2）在**时代，颠沛流离中的诗人思念故乡，感情上觉得故乡的月儿比其他地方的月儿更明亮、更清晰、更可亲。指出了诗人对故乡的热爱和对和平生活的向往。《孟子??万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也。”要正确理解一个人的作品，就必须了解作者的生平、思想以及他所处的时代背景。1．了解背景，调用储备。（1）了解作品所反映的那个时代的社会生活。（2）了解诗人的个人经历，思想发展、个性气质等情况。（3）了解写作你读到的这一首诗时诗人的生活状况、思想情绪和创作意图。（4）了解诗中所涉及的历史知识、历史人物、历史典故等。李白：不摧眉折腰事权贵，受权贵排挤，被逐长安。伟大的浪漫主义。诗风清新飘逸。杜甫：忧国忧民，颠沛流离。伟大的现实主义。诗风沉郁顿挫。高适：主要成就在“边塞诗”方面，诗中歌颂舍身抗敌的壮烈行为，表现他的建功立业的心情；也批判了某些将官的腐败作风；同时真切生动地刻画了边塞风光。诗风雄浑奇拔。如 王维，前期创作以边塞诗为主，体现出强烈的进取精神具有盛唐的浪漫豪情；后期转以山水田园诗为主，渗透着佛家思想，艺术成就更高。如 2．整体体味，挖出主旨。（1）具体地、逐句地阅读全篇。分清写什么、怎样写的，实现整体体味。（2）找出核心句。核心句可能是直露的，也可能是含蓄的。（3）充分利用标题、注释和题干说明，考查的主旨往往正在这些地方。（4）了解评价
主旨时常用的词语。注释是鉴赏中最值得注意的内容，虽短短几字，却是出题人给的暗示。介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容；介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或其意境；介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格。深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远(语言浅近易懂，主旨深远)、言简意丰(语言简洁，内容丰富)、意在言外(言在此而意在彼、弦外音、味外味、言有尽而意无穷)、含蓄蕴藉(委婉、不著一字尽得风流、语意含而不露、耐人寻味)。3．把握基调，细评价值。基调是分析的基础，分析是对整体体味（艺术感受）的深化和发展，是评价的基础。只有基调把握准了，分析才能妥帖；只有分析妥帖了，才能对诗歌中作者流露出的思想内容作出比较公允的评价。基调主要有：压抑、沉郁、忧伤、欢快、雄阔、委婉、含蓄、空灵、直率、自然、风趣、平淡等。对韦应物《寄李儋、元锡》的思想内容进行评价： 去年花里逢君到，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。答：基调是忧伤的。表现了关心人民疾苦的思想感情。因为诗人感到“愧俸钱”，但又没有办法，只是“思田里”――想辞官归隐。例 1．阅读下面两首古词，回答问题。观书有感朱熹昨夜河边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。琴诗苏轼若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?（1）这两首哲理诗各揭示了什么道理?（2）这两首哲理诗表现理趣的方法各有不同，试作分析。答：（1）朱熹诗借大战船自在航行的条件说明事物都有其自身规律，不按照规律行事，硬是用人的蛮力去“推移”是不行的；苏轼诗通过琴音与手指的关系说明，单有好的客观条件或单有好的主观条件都是不行的，只有把两者完美地结合起来，才能取得良好的效果。（2）朱熹诗通过鲜明的形象体现理趣；苏轼诗通过两个浅显的假设提问表现理趣。2．阅读下面这首宋词，回答问题。渔家傲①李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所②，闻天语，殷勤问我归何处?我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟③吹取三山④去!注：①这首词写于南渡之后，辞乡别土，国破家亡，诗人饱经丧乱，颠沛流离，困顿坎坷。②帝
所：天帝住的宫殿。③蓬舟：像蓬草一样的轻舟。④三山：指蓬莱、方丈、瀛洲这三座传说中的仙山。梁启超评论这首词说：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”（见《艺蘅馆词选》乙卷）你同意这种说法吗?说说理由。3．阅读辛弃疾的《鹧鸪天》，简析作者的观点。陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽洒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头芥菜花。答：表达了对南宋朝廷苟安的忧郁。咋看上去清丽，其实悲痛。用反衬手法，先从愉快的景象写起，悄悄地转出悲苦的基调。“寒林”“暮鸦”“愁风雨”等都是作者对寒意未尽的早春景象的描写，象征了表面上热热闹闹的南宋王朝。但沉痛不等于失望，“春在溪头荠菜花”句含蓄地表现了作者对南宋的偏安局面还寄托着极大的希望，这希望是由在乡村中看到人民从事农桑的景象所引起的。答：梁启超的评论是正确的。诗人把生活感受融入梦境，把《离骚》《逍遥游》和神话传说化入词，通过神奇的想像使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气势恢宏、格调雄奇的意境。它与诗人其它作品的清丽、婉约确是不很相同。*
篇5：读朱熹《观书有感》
近读朱熹的一组诗作《观书有感》，其中一首是这样的：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”文字平实，写的是门前那口小小的池塘，似乎是读书之余，偶一抬头，见塘水宜人，波荡影摇，怡情洗心，便出此作。然而再看这组诗的总体，我们便会发现作者隐含在诗中的深意。朱熹是程朱理学的集大成者，撇开功过不谈，他不失为一个大学问家。而这首诗，恰是关于如何“治学”的。在诗中，我们能品味出的作者的第一层喻意是：好的书是一个人思想的源头活水。一个人的思想要丰富、深刻、明晰，必须博览群书。作者仿佛面对着一本好书，在惊喜地赞叹：这就是我的源头活水呀!脑海中一片开朗，浮想联翩，真所谓“天光云影共徘徊”了。
的确，读一本好书，不仅是人生的最高享受之一，也是一个人发展自己思想的必由之路。马克思为写作《资本论》，天天到图书馆研读大量著作，终于有了震古烁今的发现，但这种打破旧思想桎梏的崭新论断，如果没有对前人著述的研究分析，又怎么能建立起来呢?读书，学习，批判，然后才能形成自己的思想。试想，一个人如果不读书，怎么可能具有广博的知识，深邃的洞见!越是博览群书——当然要在有自己批评借鉴的基础上——才越能成其学业。谚语云“厚积薄发”，唯有“积”之深厚，方得“发”之喷薄。细吟全诗，我们还能发现作者的寓意并不止于此。作为一个著述家，朱熹当然会很注意古人的写作中可取的方法、长处。“半亩方塘”也可以是指古人的著作;“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，可以理解为灵活的思路，发展、更新思想，来源于社会生活这股“活水”。许多同学常感到作文时笔头艰涩，无物可言。其实解决的办法很简单：文章便是生活，有了生活才能有文章。什么叫“有了生活”呢?我们每个人不都在“生活”着吗?如果把这里的生活仍理解为日常琐事就错了。“有了生活”，指的是对生活进行观察、化验、思考，而后有所得。这“所得”，便是你的生活;这“所得”，再经过你的大脑的加工，就充实了你的文章。这就要求我们时刻注意周围的事物，以其作为写作的“源头活水”。从广义上说，每个人都有自己的“学问”，而要想学有所长，必须时时注意从生活中汲取营养，充实自己。这学问，也便如一个小小的池塘，若常有新水注入，能明澈如镜;若是断了源头活水，便会发臭了。
生活，便是我们最重要的源头活水。如果我们既能不倦地从书本中汲取养料，又注意在生活中不断扩大学识，“源头活水”定会汇成“不尽长江”滚滚注入“浩瀚大海”。这首短短的小诗中孕蓄的哲理是多么富有启迪呵!