民间生活经验谚语（共13篇）
篇1：民间生活经验谚语
1、谷雨天，忙种烟。
2、一棵红薯一把灰，结得红薯一大堆。
3、地瓜栽壮秧，不栽嫩芽芽。
4、深栽茄子浅栽烟，想吃红薯地皮沾。
5、清明高粱谷雨花，立夏谷子小满薯。
6、红薯没有巧，只要插秧早。
7、高地芝麻洼地豆。
8、谷雨前后栽地瓜，最好不要过立夏。
9、谷雨前后，撒花点豆。
10、沙山花生土山粮。
11、谷雨有雨棉花肥;谷雨有雨好种棉。
12、十成稻子五成秧。
13、及时锄梦花，有利棉根扎。
14、月季花落只去蒂，花朵随开无停滞。
15、靠天公，禾苗抽白一场空。
16、条锈成条叶锈乱，秆锈是个大紫斑。
17、地瓜块根长，深翻才能长。
18、家有闲地，种芝麻黍稷。
19、红薯上皮粪，沟溜长跑根。
20、圈满牲畜塘满鱼，门鸡鸭叫嘎嘎。
21、谷雨花大把抓，小满花不回家。
22、一担栏肥换担谷，加上塘泥肥更足。
23、谷雨有雨棉花肥，谷雨有雨好种棉。
24、谷锄马耳豆锄瓣，苗未出土就锄棉。
25、横毁树皮一整圈，不过几天就打蔫。
26、要有红薯吃，土要挖一尺。
27、早黍晚麦不归家，从来不收晚地瓜。
28、谷雨下谷种，不敢往后等。
29、谷雨前，清明后，种花正是好时候。
30、清明早，小满迟，谷雨立夏正相宜。
31、地蛋要长大，刀口要朝下。
32、苞米下种谷雨天。
33、要想谷满仓，首先培壮秧。
34、棉花播下就锄地，增温保墒地通气。
35、谷雨下秧，立夏栽。
36、谷雨种棉花，能长好疙瘩。
37、赠人玫瑰，手留余香。
38、二人同心，其利断金。
39、三人同心，黄土变金。
40、风大便凉，人多便强。
41、家家有本难念经，唯有开心念得通。
42、有德才有福，有爱才有家。
43、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。
44、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。
45、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
46、居心平，然后可历世路之险。
47、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
48、祖宗虽远，祭祀不可不诚。
49、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
50、防人之心不可无，害人之心不可有。
51、养不教，父之过;教不严，师之惰。
52、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
53、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。
54、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。
55、保持地方常洁净，才有快乐之心境。
56、夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。
57、记住家和万事兴，无须终日口不停。
58、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。
59、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。
60、志不强者智不达，言不信者行不果。
61、谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
62、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
63、民以食为天，食以味为先。
64、不喝隔夜茶，不喝过量酒。
65、夏令防中暑，荷叶同粥煮。
66、饮食宜清淡，低盐可延寿。
67、一次饮水若太多，长久损胃伤肾窝。
68、饭前一碗汤，不用进药房。
69、臭鱼烂虾是冤家，饮食干净百病防。
70、先睡心，后睡眼。
71、口渴心烦燥，粥加猕猴桃。
72、主粮掺杂粮，蒸饭喷喷香。
73、五谷杂粮身体壮，青菜萝卜保健康。
74、豆腐配海带，常吃保健康。
75、饭后散步，不进药铺。
76、吃米带点糠，助你身健康。
77、结合复播，增加收成。
78、小寒再大寒，转眼又一年。
79、九九加一九耕牛遍地走。
80、风是雨头，风狂雨收。
篇2：民间生活经验谚语
一、 人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。—— 佚名
二、 迂腐以墨守成规的错误自傲，而常识则满足于没有法式的正确。 ——科尔顿
三、 积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。 ——霍布斯
四、 老马不会踩坏梨沟，有经验的人不易把事情做糟。——俄罗斯
五、 拥有丰富经验的我们的知识无不以经验为基础，一言以蔽之，知识全由经验而来。——洛克
六、 经验，制造一切未来;经验，是所有过去的成果。——阿诺得
七、 经验是一面镜子;借鉴它，你能清楚地看到往事。 ——易卜生
八、 经验是有关于行为后果的一种知识。——迈克斯·海因德尔
九、 经验是最好的论证方法。 ——培根
十、 潦者莫如农，知水草者莫如马，知寒暑者莫如虫。 ——刘基
十一、 人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。尚福尔
十二、 经验是个宝贵的学校，而傻瓜却从中一无所得。 ——富兰克林
十三、 当一个人在浓雾弥漫之中陷入污秽的泥淖而泥浆已经没到脖子处的时候，经验就宛如初升的曙光出现在他的眼前并向他揭示：他不应该走这条路。——安布罗斯·比尔斯
十四、 经验是知识之父。——英国
十五、 不经一事，不长一智。 ——曹雪芹
十六、 一个人的早期前面吃铁，后面防滑。 ——金埴
十七、 当一个人自以为有丰富的经验时，就往往什么事情也干不了了。——奥斯卡·王尔德
十八、 知识才智是实践经验的总结。——阿富汗
十九、 经验为才智之父，记忆为才智之母。——意大利
二十、 种种痛苦的经验证明，在认识真理的过程中，渊博的学识同公正和正义不是一回事。—— 别林斯基
二十一、 经验是永不停歇的播种机。 ——马尼里亚斯
二十二、 经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。 ——欧 文
二十三、 经验犹如一所大学校，它能使你认识到自己是个什么样的傻瓜。——乔希·比林斯
二十四、 一根经验的荆棘抵得上忠告的茫茫荒原。 ——洛厄尔·坎贝尔
二十五、 原始的经验是学费最贵的学校，但它是惟一可以学到东西的学校。 ——富兰克林
二十六、 经验犹如一盏明灯的光茫，它使早已存在于头脑中的朦胧的东西豁然开朗。——德拉·梅尔
二十七、 没有经验，就可能没有多少智慧。 ——犹太人
二十八、 我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前进，这却各人有各人不同的经验。 ——茅盾
二十九、 一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有在岁月的磨炼中才能够使它成熟。——莎士比亚
三十、 经验是一所好学校，可它的学生却经常旷课。——欧文·华莱士
三十一、 有经验而无学问，胜于有学问而无经验。——英国
三十二、 从失败的经验中学习。 ——列宁
三十三、 一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的.一个必要的组成部分。 ——杜威
三十四、 如果你能照成本出售你的经验，就永不需要养老金。 —— E.F.
三十五、 没有经验，任何新的东西都不能深知。 ——培根
三十六、 在这个世界上，没有什么东西可以取代实际的经验。 ——塔弗思
三十七、 经验使我们恍然大悟地认识到，我们为什么常常不从经验中吸取教训。——萧伯纳
三十八、 有经验的渔民，总能对付风暴。——美国
三十九、 我只有一盏灯，正是它照亮了我脚下的道路，它就是经验之灯。 ——帕特里克·亨利
四十、 由经验而得的智慧，胜于学习而得的智慧。——英国
四十一、 借取经验而不是购买经验的人是幸运的。 ——布赖辛顿
四十二、 经验是最糟的老师，总在教课之前先举行测验。
四十三、 对大多数人来说，经验犹如航船上的尾灯，只照亮已经驶过的航程。 ——柯尔律治 借用经验比付出代价得到经验好得多。 ——科尔顿
四十四、 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。 ——歌 德
四十五、 经验收的学费奇高，但教授法无人能及。 ——汤玛斯·卡莱尔
四十六、 强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。 ——杜威
四十七、 人在一小时中获得的经验，用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。——斯蒂文森
四十八、 经验并非发生在人们身上的事情，而是人们利用所发生的事而做的事情。——赫胥黎
四十九、 没有学识的经验比没有经验的学识好。 ——h.g.博恩页
五十、 经验和抽象——这是同一种知识所必需的真正的实际可行的两个阶段。——赫尔岑
篇3：透过中日民间谚语看传统金钱观
关键词：中日谚语,拜金主义,金钱观
作为熟语的组成部分, 谚语包含了丰富的文化内涵, 反映了精彩的人文世界, 是民族文化的组成部分。谚语多产生于民间, 世代口耳相传, 并随着人类生产生活的发展和人类对自然社会认识的发展而不断发展。透过对谚语的认识我们可以了解林林总总的世态人情, 并体味出深刻的人生哲理。但谚语并不是民众普遍的价值观, 而是人类在特定的时间, 特定的场合对事物的感想及智慧。所以, 把谚语作为普遍、一般的规范来试用本身就是很愚蠢的。谚语作为传统文化的一种, 必定会有精华和糟粕之分。中日两国长期处于封建社会, 由于社会历史的局限性, 致使大量谚语带有消极成分。透过中日两国反应金钱的谚语可以一目了然。本文旨在透过这些谚语对中日的金钱观做一些探讨。
一、金钱
“其为物轻微易藏, 在于把握, 可以周海内而无饥饿之患。此令臣倾背其主, 而民亦去其乡”。 (《汉书·食货志》) 老百姓的衣食住行无不以金钱来维持, 金钱是重要的, 金钱多少一定程度上决定一个人的需求能否实现, 甚至决定能否产生某种需求。中日两国就产生了很多与拜金主义相关的谚语。下面是作者通过搜集整理中日谚语词典, 分类列举一些体现拜金主义, 金钱至上, 描写金钱万能体现世态炎凉的中日民间谚语。
1、日:「親子の中でも金銭は他人」、「金に親子はない」、「金銭は親子も他人」。
中:钱财份上无父子;亲兄弟明算账;爹亲娘亲没有铜角子亲;有钱不认亲, 有财不认人;贫穷是亲不往来, 富贵非亲问三门;贫来亲也疏;手拿讨饭棍, 亲戚邻居不敢认。
这几个谚语都反映了中日民间金钱与亲情之间的关系。在涉及到自己的金钱利益时, 就连亲生的父母都可以无视, 为了得到金钱可以六亲不认, 人们普遍愿意和有钱人攀亲戚, 没钱的人即使再亲关系也会疏远。在金钱面前亲情是可以排在第二位甚至更后面的。
2、日:「出雲の神より恵比寿の紙」、「愛想づかしは金から起きる」、「金の切れ目が縁の切れ目」。
中:贫贱夫妻离, 富贵他人和;财了缘分尽, 无钱不夫妻。
这几个谚语反映了中日民间爱情与金钱的关系。与专帮助别人家牵红线的月老的功德相比, 还是用现金收买女人心更重要。女人要和男人结为夫妻, 首先要考虑男方的经济状况, 传统社会讲究“父母之命, 媒妁之言”如果男方有钱, 即使是傻瓜女方父母也愿意将女儿嫁给他。即使结了婚, 如果没有了钱财缘分也就断了。
3、日:金の光は阿弥陀ほど、金のある間は極楽、仏の光より金の光、地獄の沙汰も金次第、金ある時鬼をも使う、金あれば木仏も面を和らぐ、金ある時石仏も頭を返す。
中:有钱能使鬼推磨;有钱好买黄泉路;大户人家不死人;钱能通神;玉帝拜财神, 有钱大三辈;判官要金, 小鬼要银;和尚见钱也卖经。
这几个谚语反映了中日民间金钱与宗教之间的关系。中日是神佛共尊的国家, 拥有金钱就如同拥有佛祖阿弥陀一样的威力, 对金钱的向往好比憧憬佛祖阿弥陀的灵光。有钱人家有人生病或老人寿终正寝或为了死后不入地狱用金钱来收买阎罗王。在金钱面前任何人任何神都会屈服, 即使是鬼神也会为人所用, 六根清净的和尚也会倒卖经书背弃佛祖。
4、日:挨拶より円札、金請けするとも人請けするな、財を以て交わる者は財尽きて交わる絶ゆ。
中:钱聚如兄, 钱散如奔;有钱有人, 没钱没人;无钱是路人;财尽不交, 色衰不妻;处家人情, 非钱不可;分银子都会有人骂。
这几个谚语反映了中日民间金钱与人情之间的关系。人与人之间的礼貌问候不如现钞的交易;以钱财结交朋友钱财穷尽时交情也不复存在;与别人处人情没有金钱做保证是根本行不通的;人与人之间分钱时, 不管按劳分配还是平均分配总得不到所有人的满足, 总招来人骂。这几个谚语充分体现了在中日传统的人际交往中财迷心窍, 世态炎凉的社会现象以及人与人之间一切向钱看的赤裸裸的金钱关系。
5、日:金が物を言う、金さえあれば飛ぶ鳥も落ちる、先立つ者は金、金のないは首のないに劣る、人間万事金の世の中、銭に勝る宝なし。
中:钱可通神;人间万事钱为首;钱到手样样有;有了钱万事圆。
这几个谚语反映了中日民间金钱的作用以及世间万物以钱为首的拜金主义金钱观。中日谚语中都出现了“万事”一词, 说明只要有了足够的钱, 世界上所有问题都可以迎刃而解, 这种关于金钱威力的看法是中日民间所共有的。只要有了钱天上飞的鸟也会听人的指挥, 一个人没有钱就相当于没有脑袋一样, 世界上万事万物都受钱的左右, 有了钱神仙也会听从于人。这种金钱的威力是没有与之抗衡的。
6、日:金の貸借りは不和の基、敵の前より借金の前、貸し借りは他人、借り時の地蔵顔済む時の閻魔顔、負わず借らずに子三人、利息を取るより利息を払うな。
中:富人过年, 穷人过关;富人怕借, 穷人怕债;好借债, 穷的快。
这几个谚语体现了中日民间对于金钱借贷的看法。金钱借贷是纠纷之源, 与其面对债主不如去战场面对敌人;借钱会让亲人形同陌路;借钱时满脸堆笑像孙子一样, 还债时脸色阴沉像阎罗一样, 它提醒人们, 为避免纠纷不要轻易跟别人借钱或把钱借给别人, 不求利息, 但求无债。旧时中国富人在年节时, 要加紧催租逼债, 因此穷人每逢过节如同过年关, 提心吊胆非常艰难。不求人不借钱加上三个孩子这就是中日民间朴素的幸福。
不管是金钱还是人情, 谁也不欠谁才心安理得, 这种“万事不求人”的思想可以说是中日文化的一个重要侧面。中日两国传统文化中信贷文化的缺失, 长期以来, 两国金融机制的发展受到来自社会, 文化的压制, 导致与欧美相比, 人们的金融意识比较薄弱, 金融经济的发展比较滞后。
7、日:貧乏は悪徳ではない、金を攫む者は人に見ず、貧すれば鈍する。
中:人生若不图富贵, 便做如来也枉然;人直不富港直不深:穷人生来低三辈:人爱富的, 狗咬穷的。
这几个谚语反映了中日民间传统的贫富观, 穷人要多多行善, 而富人就不必有太多的积德;人活在世上如果不贪图富贵, 那么即使变为如来佛祖也是惘然的事情;要想富就要不择手段, 港湾要想深就不能笔直等等, 这些都反映了极端享乐的腐朽思想。
以上为笔者从金钱与亲情, 爱情, 人情, 宗教的关系以及金钱的作用, 民间借贷, 贫富观等方面的探讨, 中日传统社会民间对于金钱的膜拜可见一斑。
另外也应看到这样一种现象, 金钱是使人竞争倾轧, 天良沦丧的原因, 所以崇尚返璞归真, 伦常和谐的人, 就把矛头指向了它。中国的士大夫不仅在理念上以利为耻, 而且把物态化的金钱, 也看作不可触染的不洁之物。
中:说金子晃眼, 说银子傻白, 说铜钱腥气;万般皆下品, 惟有读书高。
这两个谚语反映了士大夫不屑于谈论金钱, 视金钱如粪土的情结。同样在日本民间也存在这样的思想。出现这种现象的一个重要原因是中日传统的贱商思潮。
二、勤俭节约
中日反映传统金钱观的谚语中倡导勤俭节约, 反对铺张浪费的谚语也特别多, 这是因为勤俭节约是中日两国共同的传统美德和文化特性。
日:一銭に笑うものは一銭に泣く、いつでもあると思うな親と金、入るを計り出ずるを為す、取り勘定より遣い勘定、骨身惜しむな無駄惜しめ。
中:想拾横财一世穷;要想找着活财神, 省吃俭用免求人;平时省分文, 用时有千金;君子爱财取之有道, 用之有度。
瞧不起一分钱的人迟早会被一分钱所难倒, 教导人们即使是一分钱也不可以小看, 有了小钱的累积才会创造财富;父母总有过世的时候, 金钱总有用尽之日, 告诫人们要自立, 勤奋;财富要靠自己来创造不能有苟且的心理捡拾横财, 否则会一生贫穷;平时要注重节俭, 有用时才能不会因为金钱的欠缺而束手无策。
金钱是把双刃剑, 既能给人带来幸福也能给人带来灾难, 认识到这一现象并反映类似辩证关系的谚语也有很多。
日:金は命の親命の敵、富貴にして苦あり貧乏にして楽しみ有り、富貴の門は鬼常に睨む。
中:风吹鸭蛋壳, 财去人安乐;害人之事不为, 非义之财不取;偷吃不肥, 做贼不富。
钱既能救命也能丧命;灾难往往会光顾富贵之家, 没有钱财的人才会得到真正的安乐, 这虽然带有浓浓的自我安慰的因素, 但也能看出人们对于钱财的达观态度;不能做不义的举动, 而要通过自己的正当劳动致富, 否则就不会有好的结果。
三、结语
通过以上对于中日民间金钱谚语的分析比较, 我们可以看出中日两国人民对金钱所具有的威力感触是一致的, 我们可以把人们对于金钱的态度分为两种:一种是一切向钱看, 把对金钱的追求视为人生最大目标的腐朽的拜金主义金钱观, 另一种是把金钱看作双刃剑, 提倡用正确的态度正当的手段获得金钱的正确的金钱观。而体现拜金主义金钱观的谚语比提倡正确对待金钱的谚语要多得多, 这说明传统社会的中国和日本, 由于局限的历史, 地理以及人文等因素, 大多数的人们对于金钱的本质、目的、用何种手段获取金钱并没有一个正确的观念。随着社会的发展, 人们逐渐由传统社会进入现代社会, 对于金钱的理念也有了一个很大的进步, 作为民族智慧结晶的谚语又将如何体现金钱观是笔者今后继续研究的课题。
参考文献
[1]池田弥三郎.『暮らしの中のことわざ』[M].旺文社, 1980.
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[5]王丹, 姜楠.通过中日与“金钱”相关的谚语看宗教的影响力[J].长春师范学院学报, 2012.
篇4：在民间谚语引领下养生
钟情陶醉“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”，“时常开口笑，寿比南山高”。经常开口笑，笑是一种快乐的情绪，是能使身体放松的一种运动，也是最好的“体操”。因此，我为了晚年过上幸福健康的生活，待人接物笑口常开不说，还不忘早中晚对着衣橱大镜笑三笑，开开心心，轻轻松松，心胸坦荡，满腔激情，尽情从微笑嘻笑到哈哈大笑，尽情潇洒笑个不停，从而心情舒畅，其乐融融，这下全身暖乎乎，心胸美滋滋，面色红润，眼睛忽闪忽闪发光，脑子清爽如洗，一派消遥自在，同时开阔视野，舒展身心，让耄耋老人精神鲜活，真正过上幸福健康的晚年生活。正如巴金老人那句名言所说：“精神快乐是人类最好的滋补品。”
结伴“健身走在先，百练不如一走”。人老腿先老，养成健身走路的生活习惯，多走路，能强化体能，促进心肺肠胃和四肢活动，使人呼吸加深，肺活量增大，从而激发人体内脏器官功能的活动。我每天不忘外出走一走，雷打不动早晚坚持半个多小时，行程约3公里，雨天不能出门就爬楼梯锻炼。同时为了加强体能锻炼，下定决心改变掉“懒人运动”，变“座客”为“走客”。以往外出哪怕一两站车距离，也往往以车代步，眼下哪怕两三站车距离，也就毅然以步代车，同时尽量少搭乘电梯，以步代梯。这下，天天早晚全身放松，抬头挺胸，两手自然摆动，身落在脚掌前部，风风火火地，酣畅淋漓，大踏步行进，为我晚年带来身轻神爽，脑清目明，神闲气定。
结缘“不见灵丹药，不求神巫医，若要康而寿，九成靠自己”。常言：“痛则不通，通则不痛。”这是中医法则。而经络保健通筋活络，调和气血乃健康之本，一枝独秀。我独领“知道长寿”的奇妙神功，毅然80岁学吹打，并一头扎进去，从医药书报中汲取丰富的经络点穴功法，拜师学艺“三脚猫”老郎中，满怀激情为“最好的医生是自己”而努力。在日常生活中，我初步掌握了几招点穴功法，的确为我康老益寿的晚年生活保驾护航。比如偶尔患感冒、咳嗽、胃病、高血压等多发病、常见病时，我采取内病外治，不用医生开药方。比如一次秋天我去杭州观光旅游，途中突然患恶心，身上阵阵冒冷汗，头昏沉沉的，同伴大惊失色，不知所措，我牢记经络点穴疗法，赶紧按压虎口，不过两三分钟，人渐渐缓过气来，这不就是“知道长寿”点穴，为我排忧解难了嘛。精神矍铄，不愁康而寿，让夕阳更加绚丽多彩！
篇5：生活民间谚语
无妻不成家，无梁不成屋。
穷人手脚黑，富人心眼黑。
有理摆到事上，好钢使到刃上。
文戏靠嘴，武戏靠腿。
没有大粪臭，哪来五谷香。
宁可做过，不可错过。
多从一家师，多懂一家艺。
当着矮人，别说矮话。
不看人亲不亲，要看理顺不顺。
冷天莫遮火，热天莫遮风。
偷吃不肥，做贼不富。
门前有个讨饭棍，骨肉至亲不上门。
树老半空心，人老百事通。
好问不迷路，好做不受贫。
助人要及时，帮人要诚心。
手艺是活宝，天下饿不倒。
实干能成事，虚心能添智。
谚语
皮鞭伤肉，恶语伤心。
只有上不去的天，没有过不去的山。
粗饭养人，粗活益身。
人忙天不忙，迟早一路黄。
老人不讲古，后生会失谱。
吃得好，穿得好，不如两口白头老。
小人自大，小溪声大。
打得一拳去，免得百拳来。
人越嬉越懒，嘴越吃越馋。
记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
门前有马非为富，家中有人不算穷。
天凭日月，人凭良心。
十成收粮，九成靠秧。
宁可身骨苦，不叫面皮羞。
明人不做暗事，真人不说假话。
谚语
心如磐石固，志比松柏坚。
小心不怕多，有礼不在迟。
志高品高，志下品下。
一人难驾大帆船，双手难遮众人眼。
生人不生胆，力大也枉然。
看佛警僧，看父警子。
穷人求饭吃，富人胀破肚。
不挑担子不知重，不走长路不知远。
做一行，怨一行，到老不在行。
独木不成林，单弦不成音。
好戏不唱三台，好曲不唱三遍。
造烛求明，读书求理。
脚跑不过雨，嘴强不过理。
谚语
狗朝屁走，人朝势走。
胆大骑龙骑虎，胆小骑猫骑兔。
寒蝉抱枯木，泣尽不回头。
行为不正经，舌头短三分。
不吃酒，脸不红;不做贼，心不惊。
吃饭先喝汤，老了不受伤。
求人不如求己，使人不如使腿。
热药冷吃，冷药热吃。
有话说在明处，有药敷在痛处。
愁人苦夜长，志士惜日短。
人心换人心，八两换半斤。
大意失荆州，骄傲失街亭。
人怕老来穷，苗怕钻心虫。
谚语
上了赌场，不认爹娘。
兄弟同心金不换，妯娌齐心家不散。
把舵的不慌，乘船的稳当。
马好不在叫，人美不在貌。
人有相像，货有相同。
见强不怕，遇弱不欺。
早起动动腰，一天少疲劳。
手指有长有短，知识有高有低。
天大的事，由地上的人做。
不怕慢，就怕站。
好酒不怕酿，好人不怕讲。
驴骑后，马骑前，骡子骑在腰中间。
一路精，赚金又赚银;路路精，无钱吃点心。
篇6：生活趣味民间谚语
夜夜刮大风，雨雪不相逢。
星星眨眼，有雨不起。
布谷布谷，种禾割麦。
星星眨眼天要变。
喜鹊搭窝高，当年雨水涝。
瓦块云，晒死人。
云低要雨，云高转晴。
雷轰天边，大雨连天。
早蚯迎太阳，晚蚯落一场。
先下牛毛没大雨，后下牛毛不晴天。
贪欲如火，不遏则燎原。
选农药，仔细挑，防病治虫防鼠咬。
雷轰天顶，虽雨不猛。
篇7：生活趣味民间谚语
不埋头干点苦活路，香甜的事物又从那里来。
本事不是来自天上，都是努力学习得来。
愚人做事喜欢看表面，能人办事表里一致。
只要自己上进，哪怕别人轻视。
人要有志气，树要有硬皮。
不从山脚起步，怎么到达山巅。
没有知识的人，就像没有眼睛。
喜欢说假话的人自以为高明，实际是自己欺骗自己。
聪明人办事爱与人商量，愚昧人一切自作主张。
一人修路，万人安步。
有了狐皮帽，忘了羊羔皮。
口说如风吹，实践是真金。
有钱是姐妹，无钱是主仆。
篇8：浅析哈萨克族民间谚语的艺术特征
哈萨克族有着丰富的民间谚语资源,是在哈萨克族民族的文化土壤中形成并历代传承下来的。哈萨克族的民间谚语内容广泛,是哈萨克族人民口头创作的文学形式,它用生动的比喻,简洁明快的语言鉴定生活,其中蕴含着丰富的无人不知,无人不晓的民间哲理。
哈萨克族人民对谚语非常喜爱,题材广泛。“夏季精心半日,冬季精心四十天”“技能催人上进”“冬不象冬,夏必不像夏”他们面对不同事物时,用嘴精辟的语言加以概括总结。哈萨克族民间谚语源远流长,世代口耳相传。哈萨克族人民在漫长的游牧生活过程中,积累了丰富的生产经验和生活知识,他们以自己方式生存,根据自己对世界的认识、兴趣和需求将现实进行分类,给予意义加以名称,并以这种方式进行思想交流,认识和掌握新事物,并以语言符号的形式记录下来,传承自己的文化。
一、语言精炼,形式短小
从其内容上看,哈萨克族的民间谚语、谜语形式都短小精简,用一句话,两句话就表明一个深刻的道理,判断出社会现象、各种关系的实质。如“祖国是金摇篮”,“雪下有残草,马匹死不了”等等。”
在语言处理上高度精炼,在句子成分和字数设定上,尽可能省去多余的语句,用代表性的字句表达出其哲理性和幽默性。如:“心瞎比眼睛瞎更糟糕”,“巴依大肚便便,穷人饥肠辘辘”
二、语言生动形象,修辞方式巧妙
形象生动是文学语言创作的基本要求,这样才会使人印象深刻。灵活使用语言表现手法可以分为两个方面,一是要善于细节刻画朔造,把抽象的事物表象化,二是充分运用修辞手法。哈萨克族民间谚语正是通过这些生动形象地语言反映生活,塑造生动鲜活的形象,从而达到如临其境的效果。
1、通过细节刻画使语言形象化
在哈萨克语谚语中,没有教条、严厉的说教,也没有系统的逻辑阐述,在那些精简干练、生动形象的语句中,包含了丰富的情感和深刻的哲理寓意。如:“喝井水,绵羊肥”、“夏天留神伤畜,冬天留神老畜”这两则谚语细致鲜明的反映了牧区生活,游牧民族的草原文化,通过这些民间谚语生动,鲜活的呈现在我们面前,我们才能深刻体验,感受哈萨克族文化中那源远流长的神韵。哈萨克族是一个以游牧生产为主的民族,牧区面积大,四季交互变化,大多处风景优美,有幅员辽阔的草原和水草丰盛的牧场,勤劳的哈萨克族人民世代生息、聚居于此,以顽强的毅力创造具有哈萨克民族特色的游牧文化,这些文化现象在语言载体上形成了各种表现形式,其意义深刻,形象生动贴近生活。
哈萨克族谚语的形象性,它的精炼与质朴,都离不开准确、合理的用词。首先,哈萨克谚语大多数选用与游牧生活特点相关的词,直接表达民俗民风的词。如,在其谚语中有比较丰富对牲畜和鸟兽的外貌描写,对行为品德的精辟定义。又如表示哈萨克衣食住行,信仰,组织,制度的词具有鲜明的民族特点。这些词能恰到好处的表达哈萨克族的生产和生活经验,而且这些词在人们日常生活中必不可少。运用这些词,既可以使谚语通俗,又易于从感情、心理上通人们沟通。哈萨克谚语的精妙之处也蕴含在这些词上“巴依靠牲畜,笔管靠一张嘴”,巴依同笔管相对,鲜明的揭露的本质,看似信手拈来实则使这则谚语有着深刻的思想内容。其次,哈萨克谚语常利用词的多义、转义、引申而耐人回味。“与其事事粗通,不如一事精通”。再次,充分利用某些词在词义上具有简单、概括的特点。“两个好人在一起是生死朋友,两个坏人在一起时敌人”。他们借助了语言自身的优势,巧妙的、合理的用词,让读者受益匪浅。
2、修辞手法的运用使语言生动形象
善用运用各种修辞手法能使语言更加形象生动、贴切。在哈萨克族民间谚语中,勤劳的人民善于发挥丰富的想象力,采用对比、借代、夸张、比喻、拟人等表现手法,丰富的知识和深刻的寓意与哲理于形象之中,重现生活场景,给人以思考和教诲。在整理、收集大量民间谚语中发现运用最多的是比喻,在哈萨克族民间谚语中比喻手法也可谓是俯拾皆是,它深入浅出,以物喻理,直中见曲,曲中见直,形象鲜明,通俗易懂。
哈萨克族谚语中有云:“学则明,不学则暗”,由于各个民族的日常生活、风俗习惯的不同,在谚语中使用的喻体形象也明显不同,反映了各民族浓郁的生活氛围与风土人情。哈萨克族民间谚语通常选用贴近哈萨克民族生活的事物作喻体,其中许多来源于哈萨克人民世代生活的草原,长期相伴牧民牲畜等。如:“不劳而获的珍宝,不如劳动得来的羊羔。”、“要有天大智慧,不要有黄豆大的骄傲。”、“牛犊在挣蹦他也挣蹦不着背上的鞍子。”羊、黄豆、牛犊都是哈萨克族人们日常生活中不可缺少的必需品,人们运用比喻,把这些生活中常见的事物形象、生动的喻意表达出来,深刻的阐明一个道理。这些谚语不仅反映出哈萨克族民自食其力、勤劳刻苦的本色,也折射出哈萨克人们积极向上的劳动价值观。
这些谚语都是人们在生产和生活各个领域的感受和经验。在劳动中,他们把自己对自然、社会的认识用精炼、形象、短小的语句创造成谚语,蕴含一定的科学道理,这是哈萨克族人们在生活过程中的真实写照,是他们对生活经验的总结,他们推崇友善,注重交往中的纯洁性,折射出哈萨克民族智慧的光芒。
三、形式多样,节奏明快
哈萨克族谚语在结构形式上大多具有句式多样、节奏明快、音调和谐的特征。常常是一两句话就可以表达出深刻的道理。如:“劳动少,收获少”,“正派者,方为人”,这些谚语在形式上字数相同、内容相仿、结构一致,显得精致紧凑,简洁凝练。可以从中看出哈萨克族个人的品德修养挤社会推崇的高贵品德;宽容、坦诚、大度、务实、坚韧、知足等。
哈萨克谚语有陈述句,也有命令句和疑问句,直接面对听者。“节令一到,冰雪消融”,“如果你有忧伤就去找你的朋友”“鱼儿钻进一潭死水,会落个什么结果”,这些句式的运用能含蓄、有力、幽默的表达劳动人们的思想,使人产生丰富的联想,寓意深远,回味无穷。这些谚语也折射出哈萨克族人民在实际生活中的处事观点,豁达务实。
哈萨克族民间谚语是特有的一种文学形式,介于散文与韵文之间。说它是散文,只是形式上具有散文特点,也具有音韵和谐的特点,节奏鲜明,朗朗上口;说它是韵文,却没有严格的格律要求。在哈萨克族人民口口相传的过程中,不断的修改、提炼、补充,使内容更加科学,富有哲理,直接指出事物本质。很多谚语劝诫人民为了生存和实现自己的理想,在复杂的局面中药面对现实,随机应变,不要猜测臆想,注重思考,不要坐享其成,要运筹帷幄。
哈萨克族民间谚语是人民智慧的结晶,实践的结果,是文化遗产中宝贵的财富。每一则谚语的产生到广为流传都经历了哈萨克族人民在生活中的不断锤炼,成为哈萨克族语言中精华和富有活力部分。通过对其艺术特征的分析研究,使我们感受到哈萨克谚语的哲理性,通俗性,紧凑型等特点。从丰富多彩的哈萨克族民间谚语中,我们不仅可以领略哈萨克族文化魅力和深刻内涵,也可以探究哈萨克族生产、生活的一些能力。
参考文献
[1]毕桪.哈萨克民间文学概论.北京:中央民族学院出版社,2006年6月,第360一364页.
[2]成世勋.哈萨克谚语浅析.《伊犁师范学院学报》,1994年(1):第34一36页.
篇9：民间谚语与气象知识
天气兴云致雨首先要有水汽，而水汽是靠风来输送的。“东风送湿，西风干；南风送暖，北风寒。”风对天气变化有明显预兆。“南风吹到底，北风来还礼”，这是冷空气经过前后风向的转换情况。冷空气南下到达本地之前，受暖气团影响盛吹偏南风，冷空气到达时，转为偏北风，风向转变前后，天气转阴有雨。“西北风，开天锁，雨消云散天转晴”，吹西北风，表示本地已受干冷空气控制，预示天气转晴。“云交云，雨淋淋”，“逆风行云天要变”，说明大气高低层风向不一致，易引起空气上下对流，产生雷雨等对流性天气。季节不同，风向所反映的天气也不同。“一年三季东风雨，唯有夏季东风晴”，“东北风，雨祖宗”，表明吹了偏北风，一两天内天气将转阴雨，而夏季吹偏东风，将海上温度较低的气流吹到陆上，起调节气温的作用，不易下雨，尤其不易出现雷阵雨。
俗话说：“云是天气的招牌。”云的形状、高低、移向直接反映了当时天气运动的状态，预示着未来天气的变化。民间很重视看云测天。“云往东，一场空；云往西，水凄凄；云往南，雨成潭；云往北，好晒谷。”云往东或东南移动，表明高空吹西到西北风，故有“云往东，一场空”。“云往西”，指春夏之交，云从东或东南伸展过来，常是台风侵袭的征兆，所以会“水凄凄”了。云向南移，说明冷空气南下，冷暖气团交汇，所以“云往南，雨成潭”。云向北移，表明本地区受单一暖气团控制，天气无雨便“好晒谷”了。
许多谚语是看天的颜色测天气，如“乌云块块叠，雷雨眼面前”，“火烧乌云盖，有雨来得快”，“人黄有病，天黄有雨”，“日出红云升，劝君莫出门”，“傍晚黄胖云，明朝大雨淋”，等等。
雨雪天气现象出现的早晚、强度及方位，都对应着一定的天气形式，因而能判断出天气变化。“雨前毛毛没大雨，雨后毛毛没晴天。”这是指一开始就降毛毛雨，预示着这场雨不会大；若降了大雨，转为下毛毛雨，预示仍要继续下雨，不易转晴。“开门雨，下一指；闭门雨，下一丈”，“早落雨，晚砍柴；晚落雨，穿雨鞋”，是说清晨开始下雨，时间短，雨量小；晚饭前后下雨，时间长，雨量大。“雨下中，两头空”，指中午下雷雨，时间短，两头晴天。“久雨傍晚晴，一定转晴天”，阴雨时傍晚前后雨止转晴，预示阴雨结束，天气转晴。
人们常根据雷声预测天气，“雷公先唱歌，有雨也不多”，这条谚语指的是下雨之前就雷声隆隆，表明这次下雨是局部地区受热不均匀等原因形成的，又叫热雷雨，雨量不大，时间很短，局地性强，常出现“夏雨隔条河，这边下雨，那边晒日头”的现象。“先雨后雷下大雨，不紧不慢连阴雨”，“雷声水里推磨，下雨漫满河”。这两条谚语指先下雨，雨后静风、闷热，雨势越来越猛，雷声不绝，预示要降暴雨；如在降雨过程中，雷声不紧不慢，打打停停，预示会出现连续阴雨。“西南雷轰隆，大雨往下冲”，指西南方位起雷暴，来得慢，雨势猛，时间长。“西北雷声响，霎时雨滴滴”，西北方雷声来得快，风力大，有红云时还会降冰雹。“东北方响雷，雨量不大”，“东南雷声响，不见雨下来”，也是根据打雷的方向判断雨量的大小。
雾是常见的天气现象。特别是冬春季，在晴朗微风的夜晚，地表附近大气层里水汽含量较多，水汽凝结成雾，或是冷气团移向暖湿的地面时，也会形成雾。看雾也可以预测天气变化。“白茫茫雾晴，灰沉沉雾雨”，意指有雾时，如天空白茫茫，预示着晴天，如天气灰沉沉，预示雨天要来。“久晴大雾雨，久雨大雾晴”，意指久晴之后，空气中水汽较少，不易形成大雾，如有大雾出现，表明有暖湿空气移来，北方冷空气影响时，会转阴雨。久雨之后，冷空气已控制本地，夜间云层消散，微风，早晨出现大雾，阴雨结束转晴。不同季节出现大雾，预示未来天气也不一样。“春雾雨，夏雾热，秋雾凉风，冬雾雪”，指春天出现大雾，天要转阴雨；夏天大雾消散后，天气晴热；秋天有雾，表明有冷空气南下，会出现连续阴雨；冬天有大雾，预示最近要下雪。
大气层中水汽、水滴、冰晶等悬浮物质，使日、月、星、辰在天空中出现多种色彩和许多光学现象，观察它们的变化，也可以预测未来天气。“朝霞不出门，暮霞行千里。”早上太阳从东方升起，如果大气中水汽过多，则阳光中一些波长较短的青光、蓝光、紫光被大气散射掉，只有红光、橙光、黄光穿透大气，天空染上红橙色，形成朝霞。红霞出现表示西方的云雨将要移来，所以“朝霞不出门”。到了晚上，看到晚霞，表明云雨已移到东方，天气将转晴，所以“暮霞行千里”。谚语“日出胭脂红，无雨也有风”，“日出红云，劝君莫远行”，“太阳照黄光，明日风雨狂”等也有这个道理。“太阳正午现一现，以后三天不见面”，指前两天和当天上午阴雨，中午出现太阳，没过多久天气又转阴雨，预示天气将会连续阴雨。
动植物在气象条件发生变化时，其活动规律和习性会发生一些变化，人们根据这些变化也可以预测天气。“乌龟背冒汗，出门带雨伞。”乌龟背壳潮湿，壳上的纹路混而暗，是天要降雨的征兆。乌壳有水珠，像是冒汗，天将要下大雨。龟壳干燥，纹路清晰，预示近期天不会下雨。这是因为龟身贴地，龟背光滑阴凉，当暖湿空气移来时，会在龟背冷却凝结出现水珠，天将下雨，反之空气干燥，暂不会下雨。“蛇过道，大雨到”，“蚯蚓封洞有大雨”，“蜻蜓飞得低，出门带雨衣”，“知了鸣，天放晴”，“蝉儿叫叫停停，连阴雨将来临”，“鱼儿出水跳，风雨快来到”，等等，这些测天经验，几乎家喻户晓。它们都是动物对阴雨前气压低、湿度增大的生理反应。在晴天转雨时，人们感到闷燥、疲倦不适。老人腰酸背疼，病人伤口发痒、关节疼痛，都预示天要转阴雨。
（题图：变化万千的云）
篇10：有趣的民间生活谚语
【2】、【杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳】(谚)家当：家产。毛毛细雨能把衣裳淋湿，酒盅虽小能把家产吃光。指看起来不起眼的小宗浪费，积累起来就能使家业破败。 也作“毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当”。
【3】、【大家齐了心，黄土变成金】(谚)众人只要齐心合力，黄土也能变成黄金。指团结起来力量无穷，自然就能创造奇迹。 也作大伙一条心，黄土变成金。 三人一条心，黄土变成金。 人心同一起，黄土变成金。
【4】、【得屋子想炕，有了炕想老婆】(谚)炕：北方农村土坯砌的睡觉用的台子，冬天可供取暖。有了屋子想要炕，有了炕又想有个坐在炕上的媳妇。指人的欲望是无穷尽的。 也作得了屋子想炕。 得了锅台想上炕。
【5】、【动力纲，素为常，酒少量，莫愁肠】(谚)一要坚持活动身体，二要常吃粗茶淡饭，三饮酒只可少量，四要胸怀宽广不忧愁。指人能做到以上四点，就可健康长寿。 也作“动力纲，素为常，少烦恼，酒少量”。
【6】、【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】(谚)多交一个朋友，就多一条方便的路;多结一个仇家，就多一道阻挡的墙。指朋友越多越容易成事，对头越多越难以行动。 也作“多个朋友多条路，少个对头少堵墙”。
【7】、【多个人，多个胆】(谚)多添一个人，就增多一分胆量。指人多势壮，胆量就大。 也作多一个朋友多一条路，多一个冤家多一条河。 多个朋友多条路，多个冤家多把刀。 多个朋友多条路，少个对头少堵墙。
【8】、【拼得功夫深，铁杵磨成针】(谚)铁杵：短而粗的铁棒。拼着下大功夫，即使是粗铁杵，也能磨成绣花针。指人只要肯下苦功，就没有办不成的事。 也作只要功夫深，铁杵磨成针。 钢梁磨绣针，功到自然成。
【9】、【棋逢敌手难藏行】(谚)藏：隐藏不露。指下棋人要是遇着棋艺不相上下的对手，每一着的用心都会被对方识破，难以施展。比喻两军对阵，足智多谋者相逢，双方都很难施展计谋。 也作“棋逢对手难回避”。
【10】、【亲帮亲，邻帮邻】(谚)指亲戚、邻里之间关系紧密，有事定要相互帮助。也泛指有亲密关系的人们，凡事都会彼此关照。 也作亲帮亲，邻帮邻，和尚顾的是出家人。 亲帮亲，邻帮邻，土地爷帮的是灶爷神。
【11】、【人贫智短，马瘦毛长】(谚)人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足;马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。 也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。 人穷志短，马瘦毛长。
【12】、【人心似铁，官法如炉】(谚)人心即使坚硬如铁，也经不住官法像熔炉一样，使你无法抗过。旧指再强硬的人，在官法的强制下也会认服。 也作人心坚似铁，官法炽如炉。 人情似铁非是铁，官法如炉即是炉。
【13】、【日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛】(谚)指一天吃好三顿饭，夜里睡好一宿觉，吃好睡好，不操闲心，这便是健康长寿的要诀。 也作日食三餐，夜眠一宿，无量受福。 日图三餐，夜图一宿，白菜豆腐当知足。
【14】、【杀人偿命，欠债还钱】(谚)杀了人的，要以命相抵;欠人账的，要还清债务。指欠命债的拿命偿，欠财债的拿钱还，欠偿相当，这是常理，也是律条。 也作杀人偿命，借债还钱。 杀人者偿命，欠债者还钱。
【15】、【上有天堂，下有苏杭】(谚)苏杭：苏州和杭州。天上数天堂最美好，地上数苏杭最富饶。指苏州、杭州自古以来就是繁华富饶之地，简直就是人间的天堂。 也作上说天堂，下说苏杭。 天上天堂，地下苏杭。
【16】、【树大分权，人大分家】(谚)树长大了，自然要分权：人长大了，自然要分家。指兄弟长大成人，各分门户各成家是顺理成章的事。 也作树大开权，男大分家。 树大分枝，家大分居。 树大分权，女大离家。
【17】、【无巧不成话】(谚)话：话本，民间艺人说唱的底本。指没有巧合的情节，就构不成说唱的故事。后泛指小说、剧本的编写，总离不开引人人胜的巧妙情节。 也作无巧不成书。 无巧不成戏。 无巧不成故事。
【18】、【一朝天子一朝臣】(谚)指每个皇帝即位，都要任用一批自己的心腹臣属。也指每个领导上任，都要任用自己的亲信。 也作一朝天子一朝臣，一个主子一个规。规：规矩。 一朝天子一朝臣，一个将军一个令。
【19】、【一犬吠形，百犬吠声】(谚)吠(fei)：狗叫。一只狗见到形影发出叫声，许多狗听到叫声便一齐跟着叫。比喻人往往会在不辨真伪的情况下随声附和。 也作一犬吠形，群犬吠声。 一犬吠影，百犬吠声。
【20】、【真人面前说不得假话】(谚)真人：明察一切的人。指在阅历丰富、深谙世情的人面前，只可实话实说，说假话是无用的。 也作真人面前不说鬼话。 真人面前莫打诓语。 真人面前莫说假，假人面前莫说真。
【21】、【 恨不得有条地缝钻进去】形容窘迫，害怕。地缝，也说：老 鼠窟窿。成语：无地自容。台湾白先勇《孽子》：“我老爸先 溜了，留下我一个人满地捡东西，邻居都围着看。那一刻我 恨不得钻到地下去!”
【22】、【 要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥/想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：“我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。”
【23】、【七窍里冒火，五脏里生烟】着急万分。成语：心急如焚、五 内俱焚。清代《老残游记》续集：“一天两天还好受，等到第 三天，真受不得了!怎么还没信呢?俗话说得好，真是七窍 里冒火，五脏里生烟。”
【24】、【 卖花人说花香，卖菜人说菜芳】为了推销、推荐，宣传自己 的优点。韩志君等《古船·女人和网》：“卖瓜的，谁不说瓜 甜?卖鱼的谁不说鱼鲜?卖花儿的，谁不说花香?卖菜的， 谁不说菜嫩?吹呗!”
篇11：生活有趣的民间谚语
南风多雾露，北风多寒霜。
麻雀囤食要落雪。
久晴夜风雨，久雨夜风晴。
鱼儿出水跳，风雨就来到。
早雷下大雨，下雨不过晌。
河里鱼打花，天天有雨下。
大寒小寒，无内自寒。
春雷十日阴，春雷十日寒。
南闪火开门，北闪有雨临。
未吃五月节粽，破裘呣甘放。
白露种高山，秋分种半山，寒露种平川。
烟囱不冒烟，一定是阴天。
冬天果树乱开花，来年井干草枯焦。
篇12：生活有趣的民间谚语
六月立秋紧溜溜，七月立秋秋后油。
清早宝塔云，下午雨倾盆。
雨后东风大，来日雨还下。
早霞不出门，晚霞行千里。
清早起海云，风雨霎时临。
早上朵朵云，下午晒死人。
燕子低飞蛇过道，鸡不回笼喜鹊。
有雨山戴帽，无雨云拦腰。
八月飐，无人知。
早怕东南黑，晚怕北云推。
大水无雷，浸崩屋。
乌云接日头，半夜雨不愁。
星星眨眼，有雨不远。
篇13：通俗易懂的民间生活谚语
敢过大江，不怕小河。
勇敢与成功如影随形。
怕火花的不是好铁匠。
丧失勇气，丧失一切。
莫笑跌跤的开路先锋。
要学游泳，必须下水。
菜刀不能削自己的柄。
马鞭虽长，不及马腹。
量力砍树，量才办事。
急躁越多，智慧越少。
挨金似金，挨玉似玉。
饱带饥粮，晴带雨伞。
病从口入，寒从脚起。
病人心多，忙人事多。
不经冬寒，不知春暖。
不可不算，不可全算。
不磨不炼，不成好汉。
不怕路长，只怕心老。
不怕年老，就怕躺倒。
不怕山高，就怕脚软。
不怕事难，就怕手懒。
常骂不惊，常打不怕。
长兄为父，老嫂比母。
秤砣虽小，能压千斤。
吃饭防噎，走路防跌。
尺有所短，寸有所长。
宠狗上灶，宠子不孝。
出门问路，入乡问俗。
船载千斤，掌舵一人。
疮怕有名，病怕没名。
创业百年，败家一天。
冰冻三尺，非一日之寒。