吟咏人生高二作文（共11篇）
篇1：吟咏人生高二作文
吟咏人生高二作文
生活中，有许多我背着书包以投奔的朋友，比如楚辞乐府，比如汉赋唐诗，比如宋词元曲……我爱这些美丽的鲜活的生命，我也深信他们有着诚实高贵的灵魂。我愿意用最古老、最原始的方式和他们交流——吟咏他们平、上、去、入的抑扬顿挫，咏唱他们阴、阳、清、浊的铿锵婉转……
吟咏就该持一支寒光流转的戈矛，刺破楚国“地走人形兽，春开鬼面花”的颠倒乾坤，刺穿那自毁长城的昏君和口蜜腹剑者的胸膛，用他们的头颅来祭奠三闾大夫万里高天上的忠魂。“蝉翼为重，千钧为轻。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”。几句千古奇崛的愤语，虽振聋发聩，终究是势单利孤。屈子面对的不是一个两个，而是一群狎客媚臣。他愤世嫉俗的呐喊在狰狞残酷的斗争面前显得那样孱弱和笑。也许有时候，个性与共性的矛盾是不能够妥协的。为了赏善罚恶的理想和激浊扬清的抱负，捐躯国难是在所难免的。史册里，“正义”二字也和“邪恶”一样，篇篇卷卷都凝固着志士的鲜血，让人触目惊心!
吟咏就应跨一匹“万里横行”的骏马，自东到西，再从南向北，踏遍大唐广阔的疆域。“秦时明月汉时关”，“月明羌笛戍楼间”，边塞诗人的豪情慷慨不仅寄托于红旗、雪山、金戈、铁甲，也寄托于月华。“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”小李杜的风流蕴藉，非但着意于落英、瑶瑟、蛾眉、红豆，也着意于蟾桂。天上是同一轮圆月，同一抹清辉，而在人间却是众说纷纭：一派于其明净高远十分爱赏，一派又于其凄寒孤寂十分感伤，实在是尺幅之中，千里之外!不知不觉间，我又吟得了另一种人生：纷扰之中，不同的立场比比皆是。只有反复思量，方能开我茅塞，领略世界大千。否则不免坐井观天，诬天渺小。
吟咏就得拈一条泪痕红浥的鲛绡。我总是想像着：诗是那条秋风中飞动的`薄绡，虽柔韧万变，却吹不乱它内在密实的经纬。而词便是那绯色的流苏，短短长长。风起处，盈盈秀色轻歌曼舞，惹人忍不住眼望之，手抚之，心爱之。
“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳”，“春如旧，人空瘦，泪痕红绡透”。都说世间少有两全其美之事，怜陆放翁不仅碧血丹心，报国无门，还与爱侣唐婉劳燕分飞，愤懑一生，孤苦一生，令人扼腕，只留下“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死”的浩然长叹和“零落成泥碾作尘，只有香如故”的默陈心曲。见：人生得一事美已是大幸。抬眼望去，又有多少朋友是身陷十面埋伏，虑不得脱，苦苦挣扎呢?人，是要懂得满足的……
吟咏，听起来就是那么闲适的一种心态;而人生，却是一局落子无悔的棋，一场人喧鼓响的戏，一重波涛万顷的海……我只是一个平凡的过客，但我自信能够化解心灵的困惑与迟疑：当你行到人生旅途的水穷之处，且停足小驻，望一眼“西江月”，采一把“蝶恋花”，你会发现，自己依然率真，依然故我，生命之树依旧是常青的……
篇2：吟咏人生高二作文
这些年，总会有一个念头，就是想开间酒馆，当然，酒馆应该落在一个僻静的地方。挂上一个幡一样的招牌，至于酒馆名呢，店名就叫“诗人酒馆”吧。而我呢，要衣着古朴。而我的名字，改叫“店小二”。
酒馆也要讲究点，不要对待“孔乙己”一样，要时尚些，特色点。我要用自酿的纯粮酒，用几碟小菜招待我的客人，在这里品尝一下家乡的荞面条、杀猪菜，那可是我们东北人喜欢的菜，一声“店小二，上杀猪菜”萦绕耳边，亲切自然。再煮一盘江南的莲蓬，北方的豌豆，塞北的手把肉，南方的“佛跳墙”……小酒馆里应该有奶奶留下的八仙桌，几条长条凳子，有青花瓷的酒壶，椅子是仿真老虎皮椅子，挂上几幅李白、唐伯虎的画，放上几本唐诗宋词，插上几枝干枯的野花。
酒馆的生意不需要热闹，容许清淡，将浮华关在门外，只有稀稀落落的阳光，静静地落在窗台、桌上，还有客人的身上。
我可以把那些与李白一样的文友们召到这来聚餐，喝酒，唱歌，吟诗，不管喝多喝少，准备纸笔、笔墨写下自己心里的诗，同题也好，发挥也好，都是自己的心情，评读一下，谁甘居下风谁掏酒钱。无论诗好的客人，还是比对下去的诗也好，都是自己的心情使然。
酒也罢，情也好，这酒馆，就是我的栖身之所，让我可以安稳地在这里，静守简单的流年，畅饮人生的春花雪月。
夜落下帷幕，世事归入风尘，酒馆里的每一次相遇，每一次的醉酒，都卸下了白日的负担和压力。而我，也可以用真实的心情，与我的酒馆的光阴。恍然间，才深刻地明白，酒有酒的度数，人有人的宿命，醉有醉的因果，人活着有自己的想法，有自己的约定，世间万物，都有着各自的信仰和使命。
所有的相聚，都是因了我的酒馆，所有的相知，都有昨日的感受。人活着，萍聚与分离，都是为了最后的归宿。
喝酒是一种心情的抒发。酒，作乐、解忧、怡情；有酒，人生会愈加多姿多彩。与友人共饮，或“酒逢知己千杯少”，或推杯而止；与诗人间可恣意玩笑，李白有酒诗百篇；与恶人饮酒，相逢一笑泯恩仇，倾吐心结，实乃乐事。
畅饮之际，似醉非醉之时，划拳行令，应酒而生。俗话说，“酒后吐真言”。此时，你对生命的感受，对理想的追求，对现实的认识，都可以跃然于纸上，吐出嘴里，让真情不仅流露在心上，也发自于肺腑。醉意上涌之际，倒头大睡。当清晨打开窗户，酒气便夹杂着忧郁欢乐地消散，初升的暖阳，小贩的叫卖声，会让心胸为之一振。
为了一杯酒，为了一杯清醇，一杯纯正，一杯绵软，我们就在酒的温热、酒的炙热里，酒的迷醉，从容不惊地老去……
喝酒，自然会想起杜康，他是酒的之祖，被世人称为扬。喝酒，想起李白，那是我们爱好文字的人的尊崇，是一种酒文化。千百年来，酒的歌永远唱着，酒的佢永远谱着，酒的火一直燃烧着，酒的文化绽放着经年的故事。
我想，在我的酒馆里挂满爱喝酒的人的酒话，贴满酒后写满诗歌的字画，即使拍卖场上卖不出价钱，上不了展览馆的版面，或许在小报上有个豆腐块，我只想贴在阴山的石头上，贴在护城河的栏杆上，多少旧诗换了新地，醉酒的心境却始终不曾更改。
想起李白，我就想起梦中的酒馆，亦会想起那些与我一样做想念李白的人，不是诗人，也不是作家。不需要名气，也不需要赚钱，就是我的诗歌，还有那些与我同样追求的师圣们，有个生死相依的地方，那就是我的酒馆。这世间，有许多无名高人，他们愿意被岁月的酒精迷醉，被酒馆的尘土遮掩，我守着酒馆这寸寸光阴，仰天长笑。
在酒馆里，用一种心情，读自己的诗歌，读文友的诗，用那把破旧的二胡伴奏，朗出清新的自然之风，诵出深沉的悲亢之调，让人心动不已。
小小酒馆，三尺柜台，几声叫卖，酒醉神迷，此中意境，犹如清风明月一般的温润。
望着星空，品尝一壶酒浆，嗅着窗外的花香。而浮现在我眼前的是，那游走在世间的人们，那我相知的朋友们，还有与我携手的妻子儿女们，踏着夕阳行走在山径，于老屋前驻足，叩门无人应答。只有院里的老杏树，在淡淡的风中，低诉摇曳的心事。
饮酒是自欺、自醉。酒不醉人人自醉。我是个俗人，恋酒，认为一切烦恼之事，可以一醉方休，却不知醉后愁更愁。可是，酒醉的人，也是实在的人，可交的人。喝酒可以识人，在一杯酒中，可以感知禁得起世间的诱惑，可以考验人的良知。任凭世间酒醉心迷，只在一杯酒的柔情里，考量人性的淡定。
我这是个小酒馆，是个小本生意，我不会去做广告，我只想让那些文学爱好者们有个聚处。如果你是文学爱好者，你是个诗人，不管从哪里来，如果路过我的酒馆，请你记得，进来一下，喝杯酒，这里不会宰你。有一杯酒茶，属于你。在塞北，在青城。那个总把自己当做蒙古人的汉族诗人，我依然坚守在这里。到时给你熬锅奶茶，煮上手把肉，跟我一样融入草原的生活。
匆匆流年似水，悠然人生过客。岁月总是好快，我的小酒馆何时开张？在每个人的生命中总要遇到很多的人，在我的梦想的小酒馆发生很多的.故事。或平淡悠扬，或刻骨铭心，随着时间的流转，小酒馆里的那人，那事，都已变成了回忆，也许偶然会心一醉，可却是那日刻骨铭心的悸动。
我的小酒馆，开与不开，都是我的希冀。我只身着个灵魂的归宿，或是人生的终结。每个人都有各自的态度和方向。也许有一天我站在酒馆的台阶前，有人会停下走累的脚步，彼此注目行礼，不管是诗人还是诗人笔下的人，都应彼此安慰鼓励吧。
我想，我的小酒馆，只要维持就行。对我来说不是金钱如粪土，而是困顿过后，还是要有个发展的。我要扶持那些困窘的诗人们，这里成为他们另一个生命经过的驿站。因此，当我的小酒馆路见的诗人走过的时候，我不要期望留住，只期望让那些所谓的诗人们路过时彼此留下的关心和感动，哪怕是遗忘了，只要在我的小酒馆醉过，也至少那样真挚的去哭过、去笑过，能够为我的小酒馆停留，也是一种缘。过客，诗人，人过情不过，有过爱不离。
酒中人生，虚度年华无所事事的的人体验不到；以酒为媒投机取巧者感受不到；那些破罐破摔，自暴自弃的人悟不清，更加不会明白，一个没落的诗人，不能喝成一介诗人的疯子，更不能成为诗人中的酒鬼。可见，喝酒犹如品人生，诗人要有自己的酒性，要有个性的情趣，方能得诗人的真味。
人生自此在酒中升华，更添韵味。我的酒馆，是诗人的过客，是诗人的天堂。人生聚散终有时，缘起缘灭似筵宴。聚时畅饮惜光阴，散且含笑待重逢。
这一瞬，我醉了，只为了彼此的的温暖。
这一夜，我听了一宿诗，只为寻一丝生命的气息。
这一月，我喝了许多顿酒，只为醒中看清世界。
篇3：吟咏人生高二作文
（七）古代诗歌散文欣赏——因声求气 吟咏诗韵
单元说明、学习建议、作品赏析一
学习目标
一、诵读是本单元的学习重点。在反复诵读、整体感知的基础上，深入品味诗词的优美意境和情感世界。
二、培养自主领会诗词意旨的能力。诗词中的某些句子，往往可以有不同的理解。在学习中要有意识地培养自主鉴赏能力。
单元说明
古人云：“读书百遍，其义自见。”可见诵读在学习中的重要作用。学习古代诗词，尤其要重视诵读，养成诵读的习惯。因为中国的古典诗词最初都是配乐歌唱的，流传至今，虽然乐曲失传，不能再演唱了，但是诗词的韵律和节奏还在。而韵律和节奏又不单纯是语言技巧的问题，是和诗歌所表达的情感紧密联系在一起的。“情动于中而形于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。所以，诵读诗词，能够培养对古典诗词的良好语感，进而“进入角色”，深切体会诗词中的情感。
“因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对学生提出的基本要求。“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。“因声求气”之说早已有之，韩愈、柳宗元、苏洵等人都有这方面的阐述。清代桐城派作家刘大櫆提出的“因声求气”说影响较大，他在《论文偶记》中说：“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也；音节者，文之稍粗处也；字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”这段话阐述了“神气”和“音节”之间的关系。所谓“神气”，是指作品所体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现；所谓“音节”，则是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。“神气”需要借助“音节”的外在形式表现出来；通过对诗文“音节”的揣摩，能够领会到作品的“神气”，这就是所谓“因声求气”。刘大櫆进而提到了“因声求气”的具体方法──诵读。“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间”（《论文偶记》）。这些观点，在今天仍旧是有指导意义的。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古人相感应相契合的境界。这种境界是默读所不能达到的。周振甫先生在《文章例话·因声求气》中说，“专以沉思力索为事者”的默读虽然可以得到启示，但跟诵读时“心凝形释，冥合于言议之表”的状态还有所区别。
还选了楚辞体的《国殇》和散曲《般涉调·哨遍·高祖还乡》。这样设计，可以诵读不同体裁的作品，体会其声韵节奏的不同特征和其中所蕴含的不同韵味。
学习建议
一、诵读古诗词有一定规律，有一些技巧，比如划分音步、押住韵脚、突出平仄、讲究节拍、语势呼应，等等。学生在学习过程中应该注意不要为了技巧而技巧，应该首先了解背景、熟悉内容，在此基础上把握住诗词的感情基调、感情变化，对一些经典的诗句和重要的词语进行细致地揣摩，然后再进行诵读技巧的指导，通过诵读达到更深切地体会作品情感的目的。要将诵读方法的指导和古代诗词意象的体悟、情感的把握结合起来。通过诵读习惯的培养提高对古代诗词的语言感受能力和鉴赏能力。
二、揣摩诗词语言，要特别注意培养想像力。体悟诗词的意境特质和言外之意、境外之情，都离不开丰富的想像力。要建立强烈的时空意识，通过想像延伸画外之景，通过想像揣摩言外之意。要展开想像的翅膀，不要怕学生想得多、想得乱，也不要怕形成不同意见。
四、诗词中的艺术手法要及时归纳。如《阁夜》中的用典，《李凭箜篌引》中的侧面烘托、通感、夸张，《虞美人》中的今昔对比，等等，这些艺术手法，也是领会诗词妙处的一把钥匙。
五、要重视“知人论世”。了解杜甫的生平尤其是晚年生活，对理解《阁夜》的意境非常重要，熟悉李煜的身世对理解《虞美人》的言外之意也很关键。
六、难点突破。《李凭箜篌引》是一首描写音乐的诗歌，艺术性很强，意象驳杂，理解起来有一定的难度，为本单元的学习难点。在体悟的过程中，一定要紧紧扣住音乐的情感基调和音乐表情，这是理解本诗的关键。《阁夜》中的“卧龙跃马终黄土”有表现人生历史虚无感的消极思想，要注意对其进行历史地评价。杜甫生逢乱世，所以才有这种无可奈何的慨叹。同时，忧国爱民是杜甫一生的理想和追求，可他又无力改变现实，于是用“卧龙跃马终黄土”这样的话来自我开解。即使在这一刻，杜甫心中的信念依旧没有改变，所以他仍旧会感到“寂寥”。
阁夜
整体感知
杜甫一生经历坎坷，青年时代是在盛唐社会中度过的，他经历了壮游生活的激情和梦想，也经历了十载旅居长安的悲辛，体会到了天宝中期危机四伏的社会形势。长达八年的安史之乱期间，杜甫过着颠沛流离的生活，曾经一度落入叛军手中，后被唐肃宗授官为左拾遗，很快又被贬。乾元二年（759）秋，47岁的杜甫弃官入蜀，开始了晚年漂泊西南的生活。杜甫暮年生活穷困潦倒，病痛缠身，客居天涯，心情沉郁。
杜甫在夔州（今重庆奉节）共住了一年零九个多月（765～767），先后在赤甲、西阁、瀼西、东屯居住。《阁夜》就是大历元年冬寓居西阁时所作。当时，安史之乱刚刚平息，整个社会还很动荡，巴蜀地区也陷入了战乱之中。永泰元年（765）闰十月，剑南节度使郭英与西山都知兵马崔旰互相残杀，导致蜀中大乱。《阁夜》就是在这样一种动荡的时代背景中创作出来的。社会的苦难和个人生活的坎坷，在杜甫忧国爱民的胸怀中流淌出充满悲慨气息和深厚历史感的诗句。
“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。”这两句诗描绘了一幅寒冷孤寂的图景：岁暮时节，冬日傍晚，刚刚放晴的太阳好像被催促着似的匆匆收敛了最后一抹余辉，夜晚来临了。这是一个霜雪初停的寒夜，无边无际的霜雪好像蔓延到天边，银白色的雪光散发出阵阵寒意，衬托得这个夜晚越发冷寂了。这两句诗虽然没有一个词提到作者的心境，但是作者孤寂的心境已经蕴含其中了。“催”和“寒”两个字既是写景，又有作者的人生感受。光阴催促着每 一天的日升月落，而作者自己也被光阴催促着步入了暮年，国事家事天下事，忧心的事情很多，想做的事情很多，可是时光的流逝让人不得不产生一种来日无多的紧迫感。冰天雪地固然寒冷，对于贫病交加、漂泊天涯的杜甫来说，心境的凄寒也和这个冰天雪地的寒宵融为一体了。
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”作者在长期的颠沛流离之中已经惯于无眠，又一个寒冷的长夜在无眠中度过。五更时分军营里的击鼓声和号角声传来，在作者听来，这声音在寂静的夜空中显得异常悲壮。作者听到鼓角之声，起身走到户外，一片异常伟丽的景象出现在眼前，星光倒映在峡江中，随着水波动荡摇摆。在悲壮的鼓角声和动荡的星河之间仿佛有一种神秘的感应，仿佛是鼓角声震动了江水，才会有星影的摇动。黎明前的鼓角之声和星河的动荡，在黑夜之中别有一番惊心动魄的效果，仿佛整个世界都被震动，静谧的气氛完全消失了。《后汉书·祢衡传》云：“（曹操）闻衡善击鼓，召为鼓史，因大会宾客，阅试音节……次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。”《汉书·天文志》云：“元光（武帝年号）中，天星尽摇，上以问候星者，对曰：‘星摇者，民劳也。’后伐四夷，百姓劳于兵革。”联系这两个典故，“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”之中则又有一番深意：悲壮的鼓角声是国家失序、民有怨气的表现，星河动摇是百姓劳顿的反映，战乱频仍给百姓带来的灾难和痛苦不言而喻。这两句诗境界浑厚，格调悲怆，言外犹有深意。
“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。”这两句可能是作者听到“五更鼓角”之后产生的一种超越时空的联想。他想到了在漫长的战乱期间和这个夜晚相似的很多不眠之夜。当战争的消息传来，他曾经在夜晚听到过千家万户的哭声响彻四野，曾经听到过有很多地方传来渔人、樵夫的歌声。百姓的哭声和渔樵的歌声都是乱世的音响。夔州本已地处偏远，在这战乱的岁月里哀声遍野，可见战争的残酷。当作者听到今夜悲壮的鼓角声时，曾经无数次听到过的百姓的哭喊声和渔樵的歌声仿佛在耳边响起，鼓角声预示着这样的情景又要重现了。鼓角声、哭声、歌声交织在一起，过去、现在、未来交织在一起了。这两句诗写得异常凄凉悲怆，作者感时伤世、忧国忧民的情怀溢于言表。
“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”最后这两句诗是作者面对种种家国的苦难而无能为力，因此作自我慰藉之语。旅居夔州的杜甫想到了此地的历史人物诸葛亮和公孙述。《三国志·诸葛亮传》云：“徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”左思《蜀都赋》云：“至乎临谷为塞，因山为障；峻塍埒长城，豁险吞若巨防。一人守隘，万夫莫向；公孙跃马而称帝，刘宗（刘备）下辇而自王。”卧龙先生诸葛亮神机妙算一世英名，跃马称帝的公孙述叱咤风云一代豪杰，这些成就千秋功业的人最终都掩埋于一抔黄土之中，所有的风云际会最终都化作历史的尘埃。那么，今日的你争我战，今日的各路人物，也终将淡出历史舞台。自己曾经交好的友人郑虔、苏源明、李白、严武、高适都死了，亲朋也无一字书信问候，人生是这样寂寞苦闷！寂寞苦闷也终将成为虚无，那就随它去吧。从作者的自我宽慰之中，我们并没有看到这位忧愤诗人的真正解脱，反而看到了他无边的寂寥和苦闷。“卧龙跃马终黄土”这句诗把全诗的意象都贯穿起来，使全诗具有了一种深邃的历史时空感。眼前的“短景”“寒宵”“鼓角”“战伐”“野哭”都将和“卧龙跃马”一样成为历史的尘埃，也许只有三峡的星河能够永恒，只有渔樵的歌声能够代代延续，在悠远的历史中回荡。
这首诗不是为一时一事而作，诗人饱经沧桑之后，在人生的暮年把万端感慨集于笔端。所以诗中的内蕴是相当丰富的：既有对时光飞逝、人生短促的感慨，也有客居天涯、老病孤独的凄寒，既有对连年战伐、百姓劳苦的痛惜之情，也有对宇宙永恒、人生无常的感悟。
全诗写阁夜无眠的所闻所见所思，从寒宵写到五鼓，从时局写到先贤，从山川雪野写到痛苦的生民，从国家历史写到个人命运。气象雄浑，忧思无穷。在艺术手法上，这首诗最为突出的特点就是通过声音来写战争，颔联和颈联通过鼓角声、野哭声、渔樵的歌声来渲染战争的气息，手法含蓄，情感的张力和浓度都很大，也更加痛切地表现出战争带来的灾难。这首诗还善于用事，“鼓角声悲壮”用祢衡事，“星河影动摇”用汉武帝问星象事，“卧龙跃马终黄土”用诸葛亮、公孙述事。诗人用事之妙在于不落痕迹，即使不知道典故的来历，也能够体会到诗句所传达的情感。知道典故之后，就能够有更深的体会。正如《西清诗话》所云：“作诗用事，要如释语，水中着盐，饮水乃知盐味。此说，诗家秘藏也。如子美‘五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇’，人徒见陵轹造化之工，不知乃用故事也。”
《阁夜》是一首七言律诗，每句节奏都为“二二三”，如“岁暮──阴阳──催短景”。全诗的感情基调沉郁悲慨，故宜用低沉、顿挫的调子来诵读。首联描绘了一幅寒冷孤寂的冬夜图景，漫天遍野的寒意从作者的心中流出。读起来语势要平缓，表达促迫之感的“催”和蕴含作者心境的“寒”字要适当重读，延长时值。颔联表现五更鼓角的悲壮之声和三峡星河的动荡之感，前句萧瑟，后句浩荡，诵读起来要语调高亢，音域放宽，表现出气象雄浑之境，“悲壮”“动摇”二词要饱含深情，力求表达出这两句诗的言外之意。前句写听觉，后句写视觉，诵读中要努力寻找“听”和“看”的感觉。颈联前句写百姓悲天怆地的哭声，情绪凄惨；后句写渔樵时起时落的歌声，情绪悠远。诵读时要形成对比，前句语调悲抑、沉重，饱含痛楚，后句语调平直，注意节奏的顿挫，突出悠远之感。这两句诗诉诸听觉，诵读时要寻找无眠之夜哭声、歌声、鼓角声齐集耳畔的感觉。尾联抒发人生感慨。“卧龙跃马终黄土”在精神上统摄全篇，表达人生历史的虚无感，诵读时音节要舒展，表达贯穿古今的无穷之思，音调要低沉，表现出无奈的心情。“人事音书漫寂寥”自我开解又无法解脱，“寂寥”是情绪核心，诵读时语速要慢，语调沉郁，音节顿挫。
语言品味
“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”这两句诗是流传千古的名句。《百斛明珠》云：“七言之丽者，在子美此二句后，寂寥无闻矣。”
这两句诗的妙处首先在于气象雄浑。拂晓之前，五更时分，军营里悲壮的战鼓声和号角声穿越寂静的山谷在夜空中回荡，峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆。前句写听觉，后句写视觉，具有穿透力的鼓角声和峡江星河壮阔的波动使西阁的夜显得这样惊心动魄。前句明写鼓角之声，暗写军营和战争，鼓角之声里就有了人的气息；后句明写峡江景象，暗写雪后明朗的星空，天地俯仰之间都纳入了视野。静夜、鼓角之声、人的气息、山川河流、晴空、星影，组成了一幅多么开阔壮观、浑厚苍凉的图景啊！上句透露出悲惨的战争现实，下句写壮美的三峡夜景，诗人将二者巧妙地放在一起，创造了一种悲壮雄浑的意境。鼓角之声在星河包容天地的动荡之中显得越发萧瑟悲凉，星河波澜壮阔的动荡也仿佛是应和鼓角之声，二者所传达的动荡感是一致的，鼓角之声传播的空间更加广阔了，星河的摇动也具有了一种深邃的情致。这两句诗所描绘的意境浑然融合在一起，表达出诗人深沉悲壮的情怀。
篇4：感悟人生高二作文
走与停拼接成了人生,奔走中,我们充实着人生,深刻着人生.
也许抚琴赋诗,对酒当歌的时代已一去不复返了,可是人生又怎么可以只埋头于书卷,浸没于人海?匆忙行走是人生的劳累,停下思索是人生的从容.
走与停拼接成了人生,奔走中,我们充实着人生,深刻着人生.
也许抚琴赋诗,对酒当歌的时代已一去不复返了,可是人生又怎么可以只埋头于书卷,浸没于人海?我们什么时候品读“林花落了春红,太匆匆”,咀嚼“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”,体味“一逝新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”.
是呀,逝者如斯夫,不舍昼夜,可是秉烛勤奋夜,残缺了多少圆月;奋笔疾书间,刻深了多少额头;步履匆匆间,流走了几尺年华;奔波忙碌间,苍白了几许黑发.人生要不停走下去吗?还是更要适时剪取一页稿纸的时间,让心停下来思索.
人生需要充实,也许要品读.
走与停,那是置身璀璨俗世亦或竹屋清素间现实与浪漫的矛盾,是一种心已停下而身犹前行间被撕裂的痛觉,却也更是一种融合,一种劳累充实与从容大气的睿智.
我不反对有人选择发奋于孔子的生无所息,只是劝慰他们可以停留一刻,安闲于陶渊明的归园田居.
疲于奔走时,总会迷路.一味地追逐,不停的行进,反而会让自己方寸大乱,适时地停下来,整理思路，整理人生,同时,我们也会收获思想.人生就应该这样,拼搏收获事业,安闲收获人生.
人生,半日豪情半日凉.
不要埋首于匆匆,踏步一马平川时,也要登高望远,感受飘飞吹衣的人生.案牍劳形时,也要凭窗思索,品味人生真谛.
我，也在匆忙中行走,在人生路上,当然也会偶尔这样停下来瞥一眼霜染的红叶.
是呀,逝者如斯夫,不舍昼夜,可是秉烛勤奋夜,残缺了多少圆月;奋笔疾书间,刻深了多少额头;步履匆匆间,流走了几尺年华;奔波忙碌间,苍白了几许黑发.人生要不停走下去吗?还是更要适时剪取一页稿纸的时间,让心停下来思索.
人生需要充实,也许要品读.
走与停,那是置身璀璨俗世亦或竹屋清素间现实与浪漫的矛盾,是一种心已停下而身犹前行间被撕裂的痛觉,却也更是一种融合,一种劳累充实与从容大气的睿智.
我不反对有人选择发奋于孔子的生无所息,只是劝慰他们可以停留一刻,安闲于陶渊明的归园田居.
疲于奔走时,总会迷路.一味地追逐,不停的行进,反而会让自己方寸大乱,适时地停下来,整理思路，整理人生,同时,我们也会收获思想.人生就应该这样,拼搏收获事业,安闲收获人生.
人生,半日豪情半日凉.
不要埋首于匆匆,踏步一马平川时,也要登高望远,感受飘飞吹衣的人生.案牍劳形时,也要凭窗思索,品味人生真谛.
篇5：成功人生高二作文
成功之于人生，是浮荡在地平线的那袅袅升起的热情与希冀，是普照生灵不息的阳光，更是一份旷达与美好的铺垫与勇气。
乐观、坦然看待人生，就会使自己的生活多几份亮点。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生活中有太多的曲折。
伟大诗人李白发出“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的浩叹，才有壮丽辉煌的诗章千古流传。他的心中永怀“乐观”二字，面对流放，他毅然大作诗篇，因此，才会有“诗仙”之称。
生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。只要我们摔倒了爬起来再继续前进，就会找到自己的出路。
、斯蒂芬’霍金因患肌萎缩性硬化症，被禁锢在轮骑上达之久河旦他却身残志不残，勇于同噩运作斗争。1988年，他的惊世之著《时间简史从大爆炸到黑洞》回答了宇宙的起源、归宿的问题。
因此，我们只有拥有了积极、乐观的人生态度，我们才会同人生道路中的每一个激流搏击。
原辽足队球员―曲乐恒,因车祸下肢瘫痪。然而，让所有人始料未及的是，曲乐恒接着成了一位剑客!他在每支剑上都贴着一个“乐”字，“乐”字表明一种态度，也象征着某种希望，曲乐恒痛哭过、绝望过。最终，他把“乐”字刻在了心里，舞动大剑，与命运搏击一一此刻他的.微笑，如此动人。
篇6：人生幸福高二作文
父亲是深沉而含蓄的，他默默地笼罩在我四周，给我无比温暖的抚爱，这是我早已无法释怀的。但从那一刻起我才明白，做父亲的，更需要子女无尽的关爱。那是父亲35岁生日的前一个晚上。我悄悄俯身在父亲耳边，问他想要什么礼物?父亲轻拍我的头顶，微笑着说“孩子，我什么都不缺，你们就是我最好的礼物。”我没说什么，当时的我只认为父亲的关爱是理所当然的，而我无所付出也是理所当然的。于是便爽快地同意了。
那天夜里，我忽然醒了。发现灯还亮着。昏黄的灯光下，父亲早已熟睡，旁边正放着他还未录完音的手机。我按捺不住好奇心，便偷偷地听了起来：“孩子长大了，她今天竟然说要送我生日礼物，她对我的孝心真比蜜还香甜。我真是这个世界上最幸福的父亲了……”我突然有些脸红，猛然发现，我对父亲的付出原来是那么少。父亲心甘情愿地为我的一些小事而操劳，而我却总是为了要陪父亲出去活动几分钟而一肚子怨气;他为辅导我学习放下手头的忙活，而我却总是为了和他聊会天耽搁看动画片的时间而心存不快;他为了帮我买所需用的东西不惜放下挣钱的时间，而我却舍不得为他买一份生日礼物……
看着父亲疲惫的身影，眼泪终于夺眶而出。有一句话说到:“认字的结构是相互支撑，父亲永远为我撑起一片蓝天，我却依然不懂事，为人子女，这样做真的问心无愧吗?”第二天，我早早的为父亲准备好了生日礼物。从那时起，夕阳中有我陪伴父亲散步的身影;夜色中有我依偎着父亲倾吐心生的音韵。我相信，我会让父亲成为最幸福的父亲，依偎着我早已是最幸福的女儿。如果父亲是一撇，我就是一捺，在母亲的基础上，我们共同写下了一个大大的“人”字，见证着我们永远的幸福人生。
篇7：高二游戏人生作文
在这里我就不逐个介绍每个卡牌的特点了，就简单地说说我用的一套卡组。我这套卡组是这样的：熔岩猎犬，公主，气球兵，火枪手，亡灵，亡灵大军，哥布林投矛手，万箭齐发。这套卡组空中力量是绝对的强，有熔岩猎犬和气球兵两个专攻建筑的高伤害部队，亡灵和亡灵大军可以很好地解决对手大部分的卡组。对空力量也颇为强大，公主，火枪，亡灵，哥布林投矛手都可以有效地解决对方的空中部队。但是，这套卡组对地力量稍有薄弱。
下面我来介绍介绍这套卡组的使用套路。主要就是天狗后面跟着气球或亡灵打对方一波，如果圣水足够可以再放下公主或留着准备使用万箭齐发。但有时时候不走运手牌不好那只好随机应变了。这套卡组对付野猪，皇家巨人这种慢消耗很实用。但是，在对付王子加法师组合和吃力，王子一近塔就基本上掉了一座塔。
有人说，通过游戏可以看透人品。这倒是确实。通过我们玩游戏的心态，言辞，可以大概了解一个人的品行。这非一般人所能做得到的，但是，可以通过不断修炼来提高自己的品行。我是这样认为的，也试着这样做过，无奈我并不了解自己，我所认为的我也许不是真正的我。要问原因，跟前几天所说的科学研究脱不了关系。那我就选择相信自己，试着等下去，车到山前到底有没有路，那就让我让大家拭目以待吧!
从一个人玩游戏可以看出这个人的人品，另外，从游戏本身也可以悟出很多生活哲理。举个例子，就这个游戏来言，第一组手牌还是有点重要的，第一手牌拿得好话说不定可以一次挫败对手。联系到我们日常的生活工作，有运气的话可能会一帆风顺。但是没有运气会怎么样呢?这也没什么大关系，反败为胜也是经常有的事，这就是所谓的`胜负乃兵家常事吧。在人生的道路上，也可能会遇到各种坏运气，但是只要不抛弃不放弃，最终就会有美好的结果，就算失败也会失败的精彩。
玩过这个游戏的人都知道这是一种玩卡牌克制的游戏。一旦对方在卡组上克制自己，想赢就会变得很困难，可以试着拼一把，但是实在赢不了就应该放弃。再联系到我们的人生也是一样的道理，遇到实在过不去的坎就放弃吧。这时候的放弃并不是退缩而是一种理智，我们可以选择绕过这个坎，那前途就会豁然开朗。
篇8：高二人生希望作文
历史是社会的缩影。纵观历史，苏武身陷匈匈奴十九载，面对荒无人烟的大漠，面对艰苦难耐的生活，面对单于“羝乳乃得归”的命令，他都没有放弃，没有绝望，以“掘野鼠去草食而食之”，顽强地活下来。因为他坚信，活着才有希望。果然，他最终等到了荣归故里的那天，更是赢得世人的敬仰。史蒂芬·霍金，开创现代宇宙物理学先河，其著作《时间简史》名扬四海，被公认为当代的爱因斯坦。如今我们看到了他华丽的成绩，却不知道这些成绩后面做出的努力。他在22岁被确诊运动神经疾病，后全身瘫痪致不能行走，亦不能说话和写字，只能坐在轮椅上用仅有的三个手指创造新的未来。他说过:“活着就有希。”因此他没有因为患病就选择自暴自弃，而是比普通人更努力，并相信自己会成功的心态。
对于某些人而言，放弃生命就等于放弃一切。
项羽，西楚霸王。他放弃了东渡乌江的机会，落得个乌江自刎的结果。纵使他拥有过人胆识，干云的豪气，也终究不能实现自己的千秋大业。倘若他选择继续活下去，卧薪尝胆的话，定有他卷土重来的一天，而诗人杜牧也写曾为他写文表示感到惋惜。
因此，在我们生活中，不管做到多大的困难，都不应该放弃生命，只因活着才有希望，活着才能成功。
篇9：蛙泳人生高二作文
真好!这学期有游泳这门课。我从小就是在水里泡大的，对这水有不一般的感情。
静静地等待，等待这游泳课的到来。在六月中旬，这游泳课终于开课了。
我从淘宝那儿买了一套40元的游泳装备，有泳镜，泳帽和泳裤。有这几样，我感觉就够了。当有战友问我会不会游泳时，我会骄傲地说：我小时候就是在水里泡大的，能游几十米远呢!不过，虽然我自五年级开始学游泳，一直游到了初二。但是，我那是标准的狗刨。
这次，教员教的泳姿是蛙泳，这可是标准的游泳方式。人们都说：蛙泳是难学的游泳方式，对身体的协调性要求很高。一听到这个，我多少有些慌张。
第一节课，教员就向我们讲授了这蛙泳的基本姿势。这蛙泳主要是腿部的姿态。首先是双腿尽力往后收，脚往外翻，成一个M型。然后，用脚部的力量蹬水，向前滑出，双腿并拢，向前漂移。虽然，教员这个动作说得很简单，可是，我们学起来并不容易。一个腿部的动作，通常要做一百次加深印象才行。
第二节课时，我一改往日的狗刨，换而学教员所教的蛙泳。学习这个蛙泳，千万不能急于求成，要一步步来。这次学习游泳，当向前游时，我首先会把蛙泳的动作要领回忆一遍，然后，严格地按照这个动作要领来。虽然，一开始我游得比较费力，还喝了好几口水。但是，哪个会游泳的一开始不喝几口水!于是，我接着做，并且，向那些会蛙泳的战友请教。第三遍时，我借助浮标，把腿部的动作学会。然后，放下浮标，真正地游起来。游着，游着，这感觉就慢慢出来了。游了五六米远后，我十分高兴。而且，我对学会蛙泳更加自信了。后来，我专门请战友看我游泳，指出我游泳过程中的不足。当我游三四米远时，战友在不远处竖起大拇指。此时，一种强烈的幸福感洋溢在心头。而且，更令我欣慰地是，战友主动找我教他学蛙泳。这时，我才知道真正入门了。
从中心校区回来的路上，在车上我还为今天获得的硕果而激动不已。并且，我想：蛙泳不就是一个人的人生的真实写照吗?
蛙泳人生，首先在于模仿
蛙泳，顾名思义，就是人们向大自然学习和模仿的一个典型事例。蛙泳，也不知是谁发明的，反正，我觉得，这个蛙泳，肯定就是和人类发明镰刀一样。也许是某个爱游泳的人，一直为自己的游泳姿势丑陋而头疼不已，可是，这个游泳姿势既费力又游不快，所以，他决定一改自己目前的游泳姿态，给游泳界带来全新的改观。可是，他又苦于找不到一种好的游泳姿势。一天，他外出时看到池塘里的青蛙从一片荷叶上扑通一声，从这儿游到那头。他当即被青蛙的这种游泳姿势所吸引，心想：这青蛙的游泳姿势看起来真的很妙。青蛙不是四条腿吗?恰好这一点和我们人类很像。于是，他当即回家用青蛙的那种姿势游起来，虽然，游得不快，但是游起来特别舒服。接着，他又对这游泳姿势进行改进，把一些不太适合的动作去掉。这样，由他发起，一传百，渐渐地，人们都知道了。后来，人们为了纪念他，把这蛙泳定为奥运会的游泳项目之一。
当然，这仅仅是一个游泳的姿势。可是，从小见大，回想一下我们的人生，首先也不是在于模仿吗?
自出生那刻起，我们首先踏上模仿的道路。我们睁开了看世界的好奇双眼，美丽的世界让我们不顾一切地去探索。首先，我们还小，一无所知。但是，幸运地是，我们是生活在一群人周围。于是，我们开始模仿别人说话，模仿别人夹筷子或者用刀叉。我们在一天天长大，当然，我们也在一天天之中模仿。等到能站稳的时候，我们就开始模仿大人们走路，开始迈出自己人生的第一步。在学生时代，我们模仿老师的解题思路，去计算每一道难题。当遇到伤心的事时，我们一时无所适从。于是，我们看人物传记，从已成历史的圣贤那儿寻求心灵慰藉。当我们想要成功时，也会向社会上的一切拔尖人物学习，模仿他们白手起家的创业经验。另外，我们也向那些坚毅的人模仿，希望能获得他们钢铁一般的抗打能力。
人的一生，从出生那刻起，模仿让我们进入了人生的快车道。但是，正所谓外型可以模仿，理念不可超越。所以，更多时候，我们在模仿别人的同时，要坚定地保持自我。
蛙泳人生，其次在于思考
人们常说，人生由两部分组成。前半生，玩的是激情和冲动;后一半生，用的是理智和淡定。不管怎么说，仔细对照一下，似乎每个人都能从这句话里找到自己的影子。是的，人生本身就是一个不断成熟的过程。也就是说，人生，理智会战胜冲动，成功会替代失败。
由于我之前是惯用狗刨的，所以，只要是游泳，我就想用狗刨。但是，狗刨有一个致命的弱点：不仅游得慢，而且还很费力。这个教员新教的蛙泳，是国际公认的游泳姿势。游起来，轻松而且快。但是，这个蛙泳对动作的协调性要求较高。
以前，我老是在想：什么是协调性?协调性，难道就是他们所说的天生的吗?以前，在老部队，我连一个鲤鱼打挺都不会。后来，我还发现自己也不会跳绳。所以，干部们都说我身体协调性不行。其中，区长开玩笑地问我：你会游泳吗?当时，我在想：我从小就是在水里泡着长大的，怎么不会游泳!还没等我开口，区长就说：你一定会狗刨吧。从那时起，我才知道自己以前的那个姿势叫狗刨啊。
后来，特别是在今天的游泳课上，我决定把蛙泳学会。因此，我一改往日的狗刨，开始严格按蛙泳的动作来。开始，我一呛水就有些慌张。后来，我站在水里回想蛙泳的动作要领，想清楚了，我再潜入水中。首先，是把双腿往后收，脚掌外翻，成一个M型。接着，脚掌用力蹬水，借助水的反作用力，双腿立刻并拢，身体成直线向前滑行。第一遍，自己不怎么熟悉。于是，再做第二遍，我发现自己渐渐找到那种感觉。自己也越来越兴奋，第三遍，第四遍......我发现自己找到感觉了!当我冒出水的那一刻，别提有多么兴奋。
俗话说，冲动是魔鬼。的确，在我们短暂的一生当中，冲动往往会毁了我们的一生。从某种层面上讲，冲动就是与不理智画上等号的。特别是在自己的青葱年代，一味地燃烧激情，最终到了三十而立之年，从此走上了填补和悔恨的道路。这时，我们才学会了理智。
其实，做每一件事，都是有一个思路可遵循的。用哲学的话讲，这个思路其实就是事物本质的外在反映。在解决一个问题时，我们为何在制定庞大的计划?为何还要进行讨论?这些，都是理智的运行、思考的体现。对待蛙泳尚且如此，那我们的人生呢?
蛙泳人生，最后在于积累
俗话说，人非圣贤，孰能无过。每一个人，本身就是一个学习的`过程。人是在学习中成长的，也是在学习中成熟的。毕竟，人不是先知，只能通过目前来预测未来。
人生，要从失败之中积累经验。人的一生，谁能大胆地说自己不会犯错。由于自己的一时冲动，或者自己对一个新事物本质的不理解，这直接导致了自己犯错。正如一句话说，人可怕的，不是犯错，而是不断犯同样的错。其实，人与人之间的差距就是从犯错之中体现的。成功的人，当然会犯错，但是，他们会从犯错之中总结，然后用前一步的经验去走下一步。而愚蠢的人，则一直在原地踏步，不断地犯同样的错。人们常说，你怎么不长记性呢!说的就是对前一次的失败的漠然。这次学蛙泳，开始由于动作的别扭，对蛙泳的不熟悉，学起来肯定是要面对失败的。但是，有的人学得快，有的人学得慢，根本原因就在于对失败的处理上。有的人，第一次失败了不去总结，第二次依然这样做。而那些学得快的人，善于从每一次失败中总结，不要自己磨洋工。自己所做的每一个动作，都是为最终学会打下基础的。
篇10：享受人生高二作文
“青青子衿，悠悠我心”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月”……每句诗词中，都隐匿着淡淡的情绪，这是中国人独特的表达形式，这是传承千年的表达形式，这是中国独特的诗意所在，或爱或恨、或惆怅、或思乡。传统文化无疑是我国国粹，需待我们守候与传承。
近年来，我们羁绊于次次考试、升学，身形忙碌，灵魂却无所适从。终有一天，我读到了《庄子》，顿有一种醍醐灌顶、恍然大悟的感觉。庄子的清净、无为，以心感受世界，感受自然，无疑使我的路途豁然开朗。
我们总喜欢去和他人比较，越比越步履匆匆，生恐有丝毫落于人后，我们不断效仿，却终究失去了自我。然而，每个人都有自己存在的独特价值，何必计较?我惊喜于庄子曳尾于涂中的生活，能专注于做自己的.事情，心无旁骛，乐此不疲。
庄周梦蝶，是对诗意的无限向往，他物我两忘，达到了天人合一的无上之境;鹏击千里，是他对美好生活的不懈追求，小智不及大智，他思涌如泉，为后世无数文人提供了心灵居所。
于是，我学会了从容，学会了放慢脚步。我不再执泥于一物，也不再困于烦恼。人皆知有用之用，而不知无用之用，谁又知葫芦遨游于四海，樗书极目于九天?于是，我学会了将目光放长远，学会了坚强。庄子为我的心灵提供了一片沃土，让我聆听自然地清音。
“一花一世界，一叶一菩提。”一滴露水能折射出五彩的世界，一字一文中折射出人生的大智慧。传统文化使无数人的灵魂得到了洗礼和升华。
我读到了无数历史名人。“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必固其根源。”魏征是我明白：生活中，我们常常抱怨命运弄人，“时不我与”，羡慕别人一帆风顺，如有神助，殊不知，每一朵绽放的花朵背后，除了阳光抚慰，泥土滋润，还有自身笑对风雨的坚强。我们没有走的更高更远，不是我们脚下的路比别人坎坷，而是我们自己还不够坚强，这才是问题的关键所在。
因此，我学会了自助，自强，学会了直面风雨。前方充满荆棘，却也蕴含了希望，我学会了提升自己，自信人生。
篇11：流泪的人生高二作文
流泪的人生
人生若只如初见，就该紧掩柴扉，又何必，忙碌奔波一场空!
---题记
在城市的边缘，没有繁华的都市，没有闪亮的霓虹，只有破旧的房屋和这些饱经风霜的生命!城市人?抑或是新农民!
【春】
青山绿水中，纯洁的灵魂没有经受过工业化的熏陶，山风中，他们奔跑着，憧憬着，从此，被迫到了城市。这一次，心被烙上了深刻的烙印。伸出带有茧子的小手，怎么也数不清写字楼的层数，习惯了青山绿水的眼眸第一次触碰到了高楼大厦，羞怯。
春雷阵阵，惊梦，城市人?
【夏】
十年磨剑今朝成，奈何断桥不归州!繁华的现代文明不曾给他们带来过快乐，这一刻，心都碎了。他们第一次明白“户口”与“暂住证”的区别!世间哪还有比尊严更珍贵的.东西?他们过早的承担了不属于这个年龄承担的责任!从此，他们拼命的奋斗，挣扎。为了生存，泪水已不能埋葬这颗受伤的心;为了生存，他们苦苦的笑，笑的苦苦!
人间六月，骄阳似火，烈如翻江倒海，轻似雨打芭蕉。终于，城市人!
【秋】
何必悲秋?金桂飘香，白菊展颜。二十年来，竟不知白发已现，竟不知人生已过近半。这小小的成就，不足以掩盖那稚弱的心。“城市人”，多么好听的一个名词，可是，曾经的血汗流向何方?最终，孱弱的心战胜了金钱，战胜了名利，回到家乡。半透白发见证了他们的一生，虽说带了点城市气息，可那骨子里的乡情终不会变!
秋风起，朵朵片片，簌簌下落，新农民?
【冬】
满头白发已近终，古稀老人已成风!白云模糊了几分，乌鸦飞过，让人不禁打颤。寒沙梅影路，微雪夜香村。萧瑟的寒风袭来，寒流也随之而来，挡不住，挡不住!因为这寒流将永远尘封心间，他们陆陆续续的走了，去了天堂，去那儿留守，守望……
大风起，银玉落，漫天飞舞玉龙斗。新农民!