弘扬美德演讲稿

弘扬美德演讲稿（精选8篇）

篇1：弘扬美德演讲稿

最新弘扬传统美德演讲稿

《易经》中说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”作为一个中国人，让我们倍感自豪和骄傲的就是我们的传统美德和民族精神。人定胜天、锐意进取、浩然正气、居安思危、爱国爱民等等，始终是我们民族脊梁们在不断变化着的社会政治实践中面对各种矛盾和危机，逐步积累起来的对国家和民族命运的自觉意识。这种自觉意识以危机感为基础，寄托着以天下为己任的强烈的历史使命感，从而汇聚成中华民族爱国主义的长江与黄河，在世界的东方一路前行。同学们，作为祖国未来的建设者，承继传统美德 弘扬民族精神，我们义不容辞。我从以下两方面与同学讲讲。

一.勤学、好问

中华民族文化遗产极为丰富，这与古人的勤学是分不开的。锥刺股是先秦纵横家苏秦好学的故事。苏秦为吸取广博知识，夜以继日发愤苦读，当困乏时，以锥子刺腿，用来振奋精神，坚持学习。杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”，苏轼的“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，都说明勤学的道理。

读书光好学还不够，还需善疑好问。孔子从小入太庙“每事问”。他主张“疑思问”，“不耻下问”。荀子把“不知则问”和“不能则学”相提并论。王充更是“智能之上，不学不行，不问不知”。他们都把学和问联在一起。不学不问怎能成为学问家，学贵在问，这样才能有所提高，有所超越。

由此看来，勤学好问对我们中学生来说是尤为重要的。这就要求我们在学习中多思考，大胆质疑，逐步形成勤学好问的良好品德。

二.敬长、知礼

敬长也是中华民族的传统美德。李大钊曾说过：“……我不主张儿子对自己行孝，可是我疼爱自己的老人，因为他抚养了我，教育了我，为我付出过很大的心血，疼爱自己的老人这是人之常情 ”。而今天敬长传统美德更应提倡和发扬，这是现代社会公民应有的风范。

中华民族自古以来就有知书达礼的传统美德。“虚左以待”“程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼 相待的成语和典故，在历史上广为传诵，深刻反映了这一点。知礼，讲礼，对人彬彬有礼，体现了对他人的尊重，是保持人们正常关系的准则。知礼讲礼的人大多以他人为重，以社会为重。能真诚待人也正是一个人高尚情操的表现。试问那些对长辈出言不逊，对朋友态度粗暴，公共场所横冲直撞的人，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲文明的人吗?当今社会，文明礼貌、文化素养对一个人一个民族来说是至关重要的。物质文明上去了，精神文明却衰退，与一个有“礼仪之邦”之称的民族，与一个进行现代化建设的民族相容吗?对学生进行文明礼貌教育，是提高中华民族的思想境界和文化素质的关键所在。

一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

同学们，承继传统美德

弘扬民族精神，让我们为拥有一座美丽的精神家园而自豪，让我们的心灵永远在这里栖息、成长，让我们的生命焕发美德和精神的光彩，让我们每一个多伦人都文明、高雅、有气度、有风范!

最新弘扬家庭美德演讲稿范文

家庭美德属于家庭道德范畴，是指每个公民在家庭生活中应该遵守的基本行为准则。它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德包括关于家庭的道德观念、道德规范和道德品质。家庭美德的规范是调节家庭成员之间，即调节夫妻、父母子女、兄弟姐妹、长辈与晚辈、邻里之间，调节家庭与国家、社会、集体之间的行为准则，也是评价人们在恋爱、婚姻、家庭、邻里之间交往中的行为是非、善恶的行为标准。在我国社会主义条件下，家庭美德既是对中华民族优秀家庭美德的继承和发展，又是对社会主义的新型家庭关系、新型家庭生活的伦理上的概括。弘扬家庭美德是每个人都应当履行的基本义务，共产党员更需要在弘扬家庭美德方面为一般群群众做表率。从重庆出台公务员标准：“违反家庭美德一票否决”可以看出，把家庭美德纳入考核共产党员和领导干部的内容，会促使党员干部更加全面地理解和把握德道的标准，会通过共产党员家庭的和谐促进社会的和谐，促进经济社会的科学发展。

弘扬家庭美德，促进社会和谐。家庭道德问题，涉及千家万户，它不仅关系到和谐美满幸福家庭的建立，而且关系到社会安宁。家庭同社会是紧密联系的，家庭是社会的细胞，整个社会是由千家万户构成的。只有家庭稳定、和睦，才能为社会和谐和发展奠定基础。而家庭美德，则是实现家庭和睦的基本前提和重要途径。一个社会的家庭美德如何，不仅是衡量这个社会精神文明的重要标志，而且直接关系到这个社会能否安定团结、和谐发展。

弘扬家庭美德，筑起反腐防线。家庭美德同社会公德、职业道德、政治品德一起，构成社会主义道德建设的基本范畴。据资料显示，一些贪官的赃款75%以上是由家眷或情人代收的，也有的资料显示，约大多数贪官都有养情人的问题。可见，家庭美德的不足，不仅严重影响我国社会主义道德建设，而且也是造成一些党员领导干部腐化堕落、贪污受贿的基本道德根源。

弘扬家庭美德，提高队伍素质。做事先做人，而做人的基本底线就是要有德，事实证明，一个人如果对父母子女没亲情，对妻子丈夫没爱情，对邻居没友情，那他就不会是个好人。我们要培养高素质的发展队伍，必须把党员素质作为一个包括了思想理论素质、政治政策素质、组织领导素质、科学文化素质、身体心理素质和道德品质素质在内的素质结构，从整体上加强建设。

弘扬家庭美德，构建和谐家庭。家庭是人生长期生活的重要场所，家庭是人们心灵停靠的港湾。一个人在忧伤的时候，会想到家人一起担当，在喜乐的时候，会想到家人一起分享，在劳累在时候，会想到家人一起休养，在过节的时候，会想与家人一起团聚，等等。一个人的家庭和谐美满，不仅能提高自身的生活质量和幸福指数，而且有利于每个家庭成员自由、平等、健康、全面地发展。和谐美满的家庭生活，不是自然形成的，也不是一劳永逸的，要靠每个家庭成员用心去经营、去创建，而家庭美德则是经营和创建幸福家庭的重要法宝。

近来来社会离婚率持续上升，它已经上升为一个社会关注的焦点，如何建造一个和睦的家庭已经成为了一个公共的问题。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满着浪漫色彩，那是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡男女中巩固，培养感情。要在相互适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣，都愿意为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生动，活跃起来，充满活力和乐趣，只有这样一来，才能避免婚姻枯燥，乏味，避免“婚姻危机”。从而弘扬家庭美德。构建和谐家庭，促进社会科学发展。

篇2：弘扬美德演讲稿

尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们：

大家下午好！

今天，我为大家演讲的题目是《学会宽容》。

数千年前，有这样一场对话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子对曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。”

时间飞逝，几千年如白驹过隙，可就是这样一句话，在经历了数千年整个世界的沧桑巨变之后，依然高高矗立在中华民族传统美德之巅，俯瞰着人间冷暖。

宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达，一种气量，一种将军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。

有一个故事，说是在美国一个市场里，有位中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道：“大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气？”中国妇人笑着说：“在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚越多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢？你看我的生意不是越来越好吗？从此以后，那些垃圾就再也没有出现过了。

这位中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。虽然身处异地，可她依然坚持着中华民族的传统精神文明，她将宽容带出了国门，带到了世界。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢？结果可想而知。

宽容是一种理解，一种体谅、是一种美。

有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹一遍给他听，并加以指点。过后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你也可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲，这场音乐会完美落幕。

生活需要宽容。在生活中每个人都会有不如意，每个人都会有失败，当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时，请别忘了:宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。

当看到引车避匿的蔺相如和负荆请罪的廉颇相拥而泣，誓言共保赵国的时候；当看到蒋琬用宽容之心对待无礼的杨戏而得到世人称赞的时候，你们难道没有发现，宽容是世界上最神奇的钥匙吗？仁义胡同的故事家喻户晓，董笃行的一句：你仁我义结近邻，让出两尺又何妨？发人深省。俗话说得好：”退一步，海阔天空。"。一个人只要遇事多为他人想一想，多为集体、社会想一想，多往大处、远处想一想，就不会被暂时的烦恼所困扰，就能够保持乐观向上的情绪，生机勃勃地前进在人生的道路上。

深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；

辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩瀚无垠；

苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱；

泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大,一宽一容笑天下。

年年花开，拉开了“宽容”的华美与绚丽；

岁岁雁来，捎来了“人情”的梦想与天堂；

花开雁来，宽容谨记，人情莫忘。

同学门，我们有缘而相识，相聚，相知，穿梭于茫茫人海中，难免会发生一些不和谐不愉快的事情，面对小小的过失，如果能报以一个淡淡的微笑，说上一句轻轻的歉语。能让我们收获许多意想不到的结果。帮别人开始一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。

我的演讲完毕，谢谢大家。弘扬中华美德征文演讲稿经典范文

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此我国向来就有“文明古国”之称。一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的礼仪文明。文明礼仪处处可见，这些利益就常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好;进老师办公室前先敲门;坐公交车时主动给老人让座;不乱扔垃圾……

文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。

公共文明是社会意识的集中体现，但是，公共文明是建立在我们每个人的道德修养之上，所以，个人文明才是根本。鲁迅曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡举。”所以首先要完善个人修养，人的文明修养斌不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。

篇3：读写结合弘扬美德

一、“品”课文, 多探究, 彰显道德情操

小学语文教材中赞扬“人间道德美”的课文有很多, 如有诚实、守信的《中彩那天》《钓鱼的启示》《不能失信》等文章;有维护尊严, 赢得别人的尊敬的《尊严》等文章;有无论做什么事都要讲究认真, 讲究实在的《万年牢》等文章;有遇事要将心比心, 多为别人想想的《将心比心》等文章;有弘扬人间真情, 无私奉献的道德美的《搭石》等文章。如人教版语文五年级上册《钓鱼的启示》一文, 结尾为什么写“我”“留下永久的回忆和终生的启示”呢?1.父亲严守规定, 要“我”放回鲈鱼。父亲一定要“我”把钓到的鲈鱼放回湖里, 充分体现了父亲严守规定, 是个诚实、正直的人。2.保持清醒头脑, 做诚实正直的人。作者写在34年中“我却不止一次地遇到了与那条鲈鱼相似的诱惑人的‘鱼’”。这“鱼”指的是具有诱惑力和招引人, 使人认识模糊而做坏事, 谋取不道德的财物等。“我”在34年中, 想起父亲要“我”把这条鲈鱼放回湖里的事, 想起父亲告诫的话, 父亲这种坚持原则, 遵守制度的高尚品德, 激励“我”在人生的旅途中, 始终保持清醒的头脑, 抵制各种诱惑, 不贪图私利, 做一个诚实、正直、堂堂正正的人。教学中教师要让学生结合文章题目, 认真品读课文, 探究“启示”, 理解课文内容, 撰写读后小练笔:写一写你看见的“诚实、守信”的人。让学生在读写结合的过程中, 深化认识, 培养诚实、正直的美德, 提高写作水平。

二、“守”信用, 巧对比, 凸显道德高尚

当今社会上有许多诚实守信、可歌可泣的故事, 涌现出成千上万的道德模范, 他们的事迹令人感动不已, 如有帮人购买彩票, 中大奖后打电话通知买彩票人的;有老板 (哥哥) 出车祸, 弟弟兑现农民工的工钱的;有贫困子女无钱上学, 慈善人无私捐款圆大学梦的……在小学语文教材中, 这样感人肺腑的文章也有很多, 能有效地对学生渗透思想品德教育。如人教版语文四年级下册《中彩那天》一文, 讲述了“我”的父亲“面临一个道德难题”的动人的故事, 反映出了一个普通工人崇高的精神世界。课文是怎样赞美道德的“四高尚”呢?1.赞美母亲的话语, 突出“诚实守信”高尚。文章一开头交代了“我”家里贫困, 生活拮据。用母亲常安慰家里人的一句话来显示母亲高尚道德, 为下文父亲通知库伯来领奖埋下伏笔。2.“我”与父亲对比, 彰显父亲高尚。当得知父亲幸运地获得一辆崭新的奔驰牌汽车时, 巧用“我”多么高兴与父亲“神情严肃”“看不出喜悦”进行对比, 彰显父亲诚实守信的高尚品质。3.通知获奖者库伯, 突出道德高尚。在没有人知情的情况下, 父亲毅然地拨通电话, 通知真正的获奖者库伯。这个动人的故事反映了一个普通工人的崇高精神世界。4.理解道德选择, 深受教育铭记高尚。“我”长大后对母亲教诲的深刻体会, 对父亲“诚实守信”道德选择, 是一大笔精神财富, 是金钱所买不来的, 让“我”深受教育, 一辈子铭记父亲“诚实守信”高尚道德。在教学中, 教师要引导学生通过阅读、讨论、交流, 让学生懂得诚实守信比金钱、财富更重要。然后让学生收集有关“诚实守信”的人的事迹和“诚实守信”的名人名言, 进行课堂小练笔, 在提高学生阅读分析、理解能力的同时, 提高习作能力。

三、“颂”古诗, 深理解, 抒发友爱真情

古今中外许多诗人珍惜朋友情, 挥笔写出一首首赞美友情的诗歌, 感人肺腑。如人教版语文四年级上册《古诗两首》中的两首古诗都是千古传颂, 脍炙人口的送别诗, 都描写了送别好友时的依依不舍惜别之情。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代诗人李白所写, 表达出诗人送别好友孟浩然时无限依恋朋友的深厚感情。诗人用“故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽, 唯见长江天际流”传神地写出三月的扬州繁花似锦的景象, 诗人伫立江边, 目送友人孟浩然乘舟愈行愈远, 渐渐消失在水天相接的地方, 体现了送别朋友时诗人的真实感情。《送元二使安西》是唐代诗人王维写的。友人元二将要赴西北边疆, 诗人王维特意从长安赶到渭城来为朋友送行, 其深厚的情谊, 不言可知。在教学中, 教师要引导学生认真阅读、感悟古诗的内容, 想象古诗所描绘的情景, 体会朋友之间的深厚情谊。在理解古诗内容的基础上把古诗改写成记叙文。让学生把诵读古诗、理解古诗和改写古诗有机地结合起来, 既提高学生分析、理解古诗的能力, 又促进学生写作水平的提高。

四、“持”尊严, 讲诚实, 赢得别人尊敬

吴英恺曾经说过:“做人要光明磊落, 治学要严肃认真, 创业要艰苦奋斗, 办事要一秉大公。”这句话告诉我们做人要踏踏实实, 不能虚假, 要踏实地工作, 要有吃苦耐劳的精神, 事业才能成功, 才能赢得别人尊敬。如人教版语文四年级下册《尊严》一文是叙述美国石油大王哈默年轻时的一个故事。课文是怎样描写哈默尊重自己, 赢得别人尊敬的呢?1.巧用对比, 弘扬自尊自强品格。当一群逃难的人狼吞虎咽地吃起来, 而这个年轻人却要求先干完活, 再吃饭。通过对比, 突出年轻人自尊自强的高尚品德。2.描写言行举止, 突出年轻人自尊人格。课文生动描写年轻人的外貌、神态;他在穷困潦倒, 流亡之际, 仍坚持自己的尊严。当食物送到他面前时, 他要求镇长杰克逊大叔让“我”先干活, 当听到“没有”时, 他的“目光顿时灰暗了”, “喉结上下动了动”等这一连串的动作、神态和语言生动地描写了年轻人自尊自强的高尚品格, 也赢得了杰克逊大叔的赞赏和高度评价。3.“尊严”可贵, 赢得了别人的尊敬。杰克逊大叔不仅夸奖年轻人自尊自强的品格, 而且留下他在庄园里干活。两年后, 杰克逊大叔把女儿许配给他, 并对女儿说:“别看他现在什么都没有, 可他百分之百是个富翁, 因为他有尊严!”20多年后, 哈默成为美国的石油大王。由此可见, 只要自尊自强, 就有“尊严”, 就能赢得别人的尊敬。教学时要让学生以题析文, 品读课文, 理解“尊严”的内涵, 并通过交流互动和课堂小练笔加深对课文内容的理解, 潜移默化地受到自尊自强的教育。

五、“赞”奉献, 献爱心, 弘扬真情美德

篇4：弘扬中华美德弘扬正能量

从2013年开始，北戏根据首都文明办组织编写的《中华美德故事》系列丛书，秉承“讲好故事，事半功倍”的理念，将中华传统美德以戏曲、话剧、音乐剧、舞剧等形式生动地呈现在舞台上;以文化人、以文育人，创排了《中华美德故事汇》系列演出。参加演出的学生们在教师指导下，以满腔的热情，精美的艺术表现形式，集中表达了爱国奉献、助人为乐、敬业守法、爱护环境、孝悌礼让、英勇斗争等优良中华美德，取得了良好的社会反响，受到了观看演出的学生和家长的欢迎。

2014年推出《中华美德故事汇》第一辑，北戏从《中华美德故事》系列丛书中精选了12个古代、近代和当代故事，创排演出了京剧专场、评剧专场和综艺专场三台剧目。京剧专场包括京剧《荀灌娘》《苏武牧羊》《赤桑镇》《草原小姐妹》;评剧专场包括《孔融让梨》《雷锋》《一杯茶》《长霞》;综艺专场包括音乐剧《一个真实的故事》、话剧《希望》《北京欢迎你》和舞剧《八女投江》。

2015年推出《中华美德故事汇》第二辑，精选了《中华美德故事》系列丛书中5个美德故事和一个当代美德故事，创排演出了京剧《花木兰》、评剧《刘胡兰》、河北梆子《岳母刺字》、话剧《汉子》、音乐剧《洪战辉带妹求学》、舞剧《昭君出塞》。

2016年将继续推出《中华美德故事汇》第三辑5个新剧目，以京剧、评剧、昆曲、话剧、音乐剧的5种不同的剧种形式呈现给大家。

迄今为止，《中华美德故事汇》系列舞台剧总共演出了百余场，观众人数超过3万，已经成为首都未成年人精神文明建设的品牌舞台剧。

用艺术的形式弘扬美德

2012年，首都文明办出版了《中华美德故事》丛书，旨在推进未成年人思想道德建设，不断增强中华美德教育的针对性、有效性和吸引力、感染力。

2013年6月，当时首都文明办主任、北京市文化局局长陈冬同志，到北戏进行工作调研时指出，北戏要用少儿戏剧场这样一个平台，打造一个面对少年儿童的艺术教育基地，在演出的内容上有所选择，在演出中弘扬正能量、弘扬传统的中华美德、弘扬社会主义核心价值观。结合北戏的艺术教育资源，结合中华美德的主题，通过舞台艺术，将中华美德以艺术的方式展现出来。让来少儿戏剧场观看演出的小观众受到既有德育又有美育的教育。

《中华美德故事汇》（第一辑）的创排，得到了首都文明办特别是滕盛萍主任的坚强领导和全方位支持，学院各系部师生在不影响教学的前提下，利用业余时间，勤奋创排，反复修改，历时9个月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陈冬局长亲临现场审查，对节目品质给予了充分肯定，提出进一步加工修改要求，指示北戏以少儿戏剧场为主阵地，辐射社会演出阵地，进学校、进社区巡演，面向全市青少年儿童传播中华传统美德，弘扬社会主义核心价值观，普及传统艺术。滕盛萍主任观看演出后指出，《中华美德故事汇》系列剧的创排是践行社会主义核心价值观的重要体现，要建设好核心价值观，就是要通过载体塑造“精神之魂”。本场《中华美德故事汇》的演出和推广就是很好的载体，将美德和国粹京剧等艺术形式结合更是一个创新举措。她还强调了演出“走进来”和“走出去”的重要性，希望《中华美德故事汇》能在更广泛的领域发挥更大的作用。

首都文明办未成年人思想道德建设工作处处长常建军悉心指导《中华美德故事汇》系列演出，他指出，为了进一步加强未成年人思想道德建设，以立德树人为根本，不断深化“中国梦”学习教育，大力培育和践行社会主义核心价值观。《中华美德故事汇》系列演出既有深入郊区小学校、社区的巡演，也有在国家大剧院、长安大戏院等专业剧院的演出。加入到京津冀协同发展的行列后，还有到天津市的交流演出，累计超过3万多中小学生现场观看了演出，深受广大少年儿童的欢迎。与此同时，中央、市属新闻媒体对此进行了多次宣传报道，形成了广泛的社会影响。可以说，《中华美德故事汇》系列舞台剧已经成为推动首都未成年人思想道德建设的靓丽品牌。

常建军处长认为：中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的根基与土壤，《中华美德故事汇》系列剧的创排正是用不同表演艺术形式立德树人的载体，是对未成年人进行德育和美育教育的创新探索。北戏具有综合艺术门类教育资源以及少儿戏剧场平台，鼓励和激发老师在教学之余，发扬工匠精神，积极开展“《中华美德故事汇》系列品牌剧”创作、排练、演出以及巡演，不断提升以青少年儿童为主体的观众的思想道德建设和艺术欣赏水平，发挥了越来越重要的作用。

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发挥北戏对于社会美育和德育的教育功能

从2013年开始《中华美德故事汇》系列剧的创排开始，北戏每年都为此创排大量的原创剧目。这对北戏各系部都是一种挑战和实践的机会。作为北戏的院长及《中华美德故事汇》系列舞台剧的总策划刘侗院长，是如何看待这件事的呢？

刘院长说：“谈到《中华美德故事汇》的创排，首先要感谢首都文明办一直以来，对我们学院建设的关怀和支持。他们本着对青少年成长的关注，结合我们学校少儿戏剧场的特点，选择了我们做实践的平台。这一系列的创排、演出、巡演一直遵从的原则就是，从《中华美德故事》丛书中挑选剧目进行编创。让孩子演出给孩子看。将纸面上的故事通过不同的艺术表现形式生动地呈现给小观众，震撼孩子们心灵的同时，得到美德美育的教育。北戏在文化教育事业上发挥了学校对于社会美育和德育教育的功能。

“在创排《中华美德故事汇》系列舞台剧之前，我们院校的教师大多没有创作经验。这几年，通过这一活动，提高了教师的教学能力，对于学生创造力的培育也发挥了重要作用。在学校排戏和剧团剧院排戏是不同的。剧团剧院排一出戏可以长久地做下去，学校则不相同。因为学生在学校只有几年时间，每年教师要面对新的学生重新排演。一拨孩子长大了，毕业了，下一拨到来就要重新排演。比如创排京剧《少年马连良》是2012年10月份排出来的，之后又经过了2次大的修改。从2012年到今年4年时间，已经是第4拨孩子排演过这一剧目了。对学校来说，排戏除了服务社会、丰富艺术创作的剧目，最重要的是用剧目来训练学生、培养学生。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排锻炼了教师也改变了学生。从剧本的创作、舞台排练、舞台安排、舞美灯光的配合，让孩子们在舞台实践中掌握更多的技能，得到更大的锻炼。这一系列剧的编排、演出，都是在保证正常教学之外的课外时间进行的，广大教师为此付出了艰辛的劳动。”

刘院长认为，创排剧目要坚持规范和身心健康两原则。他说：“我们在《中华美德故事汇》系列剧目的创排过程中，一直要求必须坚持两个收获——一是在艺术手段上，创排的剧目必须是规范的，要对正规教学有帮助，要非常规范地运用艺术手段。让孩子们在学习过程中，将基本功练扎实，不仅仅是学会，更需要有所提高。这是教学的收获，提高了基本功。另一方面，因为剧目出自《中华美德故事》系列丛书，这些故事本身就是非常好的主题，可以让孩子们在非常健康的排戏过程中成长，通过排戏得到了美德的教育，收获了身心的健康。”

弘扬正能量，弘扬中华美德，践行社会主义核心价值观，说起来简单，但是要做到结合美育进行创作并非易事。美德故事经过艺术创作后应该得到更好的诠释，要让小观众能够真正受益，必须要有创新的精神。对此，刘院长说：“对美德故事的创编，从戏剧舞台的角度出发，要赋予这些故事新的内涵，从新的角度演绎，从而提升整体剧目的高度。从内心世界来诠释它们，遵循艺术创作的规律，要将深刻的主题、鲜明的思想进行好的包装，升华它的意义，让大家爱看。这也是我们创排这一系列节目应该主张的教学和创作的思想——创新很重要。一味地传承不符合社会的发展需要，未必能传承下去。在传承中结合时代、观众的需要，不断创新，这是艺术发展的一个必然规律。”

正是因为北戏创排的《中华美德故事汇》系列舞台剧，将经典的美德故事赋予了创新的艺术手法，让所有剧目更贴近当今时代的发展，赋予传统以新的生命，才使这一系列剧目受到青少年的欢迎。

团结合作 集体意识

《中华美德故事汇》系列剧的创排和演出，对于北戏来说是一件需要学院各系部共同完成的项目。它涉及学校教师、学生、后勤等所有人员，是一件全院配合的大型项目。我们采访了这一项目的制作人、北戏演艺中心业务部主任廖维。

记者：为什么说创排《中华美德故事汇》系列剧对于北戏原创剧目有推动作用？

廖维：《中华美德故事汇》给我们学校的教师提供了一个创作的平台，不仅在艺术教育上得到了能力的锻炼，对他们进行艺术创作也提供了一个机会。学校在2013年各系部创排完成了《中华美德故事汇》第一辑的剧目之后，后续进行了很多原创剧目的创作。

北戏的每一个系部都参加了《中华美德故事汇》小型剧目的创排，虽然每个剧目只有20分钟，但却是“麻雀虽小，五脏俱全”。它们的创作、打磨、编排、演出，为更大型剧目的创排打下了基础。北戏这几年创排的京剧《南海子》、舞剧《夕照》、话剧《少年、少年》，都是在《中华美德故事汇》小剧目的创作基础之上更进一步的提高。《中华美德故事汇》具有实验性，它短小，但是也需要相当多的时间来打磨。可以说它是一个基础，促进了后面那些大型原创剧目的创作完成，它累积了经验。这些大型原创剧目都是北戏教师们在《中华美德故事汇》的小剧目创作基础上进行的，在小剧目实践的基础上推进的。例如舞剧《夕照》就是在《中华美德故事汇》中创排《八女投江》的基础上推进的。《夕照》的服装和人物造型设计等等全部都由我们学校的教师完成，受到了业内专家的认可与肯定。《中华美德故事汇》系列舞台剧的创排将所有的专业系部结合起来，几乎调动了学校的全部资源，它的创排、演出成功激发和锻炼了教师的创作热情和创作能力。

记者：在《中华美德故事汇》的创排和演出工作中难点是什么？

廖维：《中华美德故事汇》创排最大的难点是北戏师生创作能力的不足。这种不足表现在两方面：一是老师们在剧目创作上缺乏经验;二是学生们的创作能力和表现能力。学生不是演员，我们在自己的学生中择优选择演员，他们几乎都是第一次演音乐剧、舞剧和话剧等等，要想完全地呈现导演和编剧的创意很难。加上表演需要综合各方面素质，这对学生来讲非常难。所以我们在剧目进行创作时，一方面综合调动全院之力，互相支持，互相帮助共同完成剧目创作。同时，也邀请专业的创作人员进行协助，以保证演出创排的高品质。其实正是因为这些难点的存在，教育、锻炼和激发了本校老师的创作潜能，也极大地培养了本校学生的创作和表现能力，彰显了艺术职业教育的功能和作用。经过《中华美德故事汇》的演出，使很多优秀的学生脱颖而出。

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演出中，学校安排由我们部门组织、协调《中华美德故事汇》系列剧演出，这需要学校相关部门的老师围绕这个主题开展工作，就有了工作之间的磨合和集体团队意识的锻炼。除了以各系部为主体进行主创和排练之外，还有幕后工作的团队。比如说排演场的老师、图书信息中心的老师、音响灯光老师、摄影宣传老师、后勤服务老师，包括安保老师等等。这里值得一提的是舞美系、舞美队的师生们，他们一直在幕后默默奉献，每一个剧目都离不开他们。所有舞美系灯光和化妆等专业的学生都在演出中得到了锻炼。比如在我们巡演工作中，刚开始会有一些欠缺和疏漏。在演出了十几场之后，这些学生都知道该做哪些工作，师哥师姐会自发地指点、帮助师弟师妹。学生们通过演出得到了专业、职业上的锻炼。

《中华美德故事汇》系列演出因为涉及不同系部，目前在少儿戏剧场的演出剧目中演员和服务人员是最多的，以第二辑的演出为例，演职人员接近400人。每个剧目都涉及不同系部自己的一套班子，演员一多，化妆的、舞美的、服务的人员也跟着就多了。演出的时候化妆在后台是无法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括时间的安排也相应要长。化妆班只有将近20个孩子，要化200多人的妆，还要负责抢换服装。在工作的组织上难度很大，涉及各个部门的协调。还有在时间安排上的协调，少儿戏剧场每周末都有演出。这台节目只有在上一台节目结束之后才能进景装台，所以只有周一到周五能进行排演。一台节目，5到6个剧目都需要走台合光，而且不同艺术门类的要求不一样，需要有很明确的分工。比如舞剧我们安排的时间就会多一些，因为舞剧的光会比较难，它的合光要求比较高，其他剧目安排的时间就必然要少一点。但为了保证艺术水准，最少要保证多少时间进剧场，这就需要磨合、调整和协调。因为不同剧目涉及不同的系部，所以必须要全员调动相互协调，才能保证每一个剧目在舞台上呈现的质量。我们在实践中摸索着前进，不断地总结经验，希望将工作做得更好。

记者：你认为排演《中华美德故事汇》的意义是什么？

廖维：这个项目是有延续性的，从2013年开始到今年已经是第4年了。

《中华美德故事汇》的创排，对我们学校的教师和孩子来说是非常有意义的。教师在艺术教育之外，有了创作的空间。孩子们跟着创作排练，了解了创作是怎么一回事。无论老师还是学生，在创排的过程中，都知道了打磨一个精品的不易。也了解了团队之间、部门之间需要不断磨合，体会了我们学校职业教育实践的理念。在演出和创作实践中，让学生更早地成为一个真正的演员和创作人。参加过创编、演出的学生和那些没有参加过的学生差别是很大的。

对学校来说，《中华美德故事汇》的创排、巡演扩大了北戏的社会影响力，对北京市开展未成年人思想道德建设工作来说，通过这种艺术形式来讲述中华美德故事，而不是通过书本说教式的方式，对于同样是孩子的观众来说，有了更直接的体会和更鲜明的教育、鼓舞、激励作用。

（编辑·宋冰华）

ice7051@sina.com

篇5：弘扬传统美德演讲稿

一代伟人毛泽东在前去广州革命根据地，途经长沙写下的《沁园春·长沙》 ，其中“问苍茫大地，谁主沉浮?”表现出毛泽东以天下为己任的豪情壮志，并为之奋斗终身。十九岁的周恩来所作《大江歌罢掉头东》也体现了他改造旧中国的远大志向。可谓少年壮志凌云。

当个人、民族、国家处于逆境时更应奋发立志。司马迁曾总结：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不违迁蜀，世传 《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”这些是发愤立志的最好例子。

“卧薪尝胆”的故事更显现了从逆境中走出来的可贵精神。迭经优患的中华民族始终坚强地屹立于世界之林，“卧薪尝胆”的志向，多难兴邦的信念，坚韧不拔的精神起了多大的激励作用啊!

篇6：弘扬中华美德演讲稿

在中国源远流长的历史长河中，有一颗璀璨的明珠，一直伴随着中国走向今天的辉煌。她，是中华民族赖以生存和发展的道德根基和思想基础，是中华民族赖以生存和发展的重要精神支柱和动力，中国也就是在她的哺育下壮大发展起来的。她，就是那生生不息的中华传统美德。

中华传统美德是什么呢？也许大多数同学会这样问。其实，生活中会有许多美德：扶老奶奶过马路，收养一些流浪动物，对人有礼貌等等，这些在我们眼中微不足道的小事，却蕴含着丰富的道德规范。

记忆里“美”的事情很多。我沿着幽深的时间走廊往回奔跑，直到那时的事情在模糊的空间重新绽放。

勤俭节约

记得那次一家人去饭店吃饭，吃得正津津有味的时候，喧闹的饭店一下子安静了下来，目光全部集中到坐在墙角的一家人身上。那个孩子恳切的望着妈妈，说：“妈妈，咱们把这没吃的菜打包回家吧！”妈妈用目光扫视了周围人，拉起孩子就往外走，嘴里还一边说着：“丢死人了！”她们走后，饭店又恢复了原来的热闹。而我却呆呆地坐在那，心想：是啊，那些没吃过的菜就要白白浪费了，就为了那所谓的“面子”，不知此时此刻有多少人在挨饿受冻呀。现在的社会有多少人为了摆阔，为了面子，而大肆地挥霍。如果人人都能节约一滴水，一粒粮食，一张纸……，那么社会上就会有更多的人得到温饱，更多的孩子能像我们一样坐在温暖而又明亮的教室里学习，读书……

尊老爱幼

“爸爸妈妈，让奶奶留下吧！”又一次听到了邻居小孩的哭声，我急忙跑出去看一下是什么情况。邻居小孩跑过来抱住我，我看他哭得那么伤心，便把他带到了房后，问他怎么啦。刚开始，他也只是哭哭啼啼的，我们两个都沉默不语。过了一会儿，他和我说：“奶奶又在家里吐了，妈妈觉得奶奶太脏，每天都吐，决定让奶奶搬回老屋一个人住，夏天还好，可以到冬天，老屋里面冷气袭人，根本不能住人，奶奶腿脚又不方便，让她一个人在那住，一定会受不了的。”说完，那眼泪“啪”的一下掉到了地上，渐渐地散开。当时，我一下子打了个寒颤。然后把小孩送回了家。晚上，我躺在床上翻来覆去，怎么也睡不着，心里想了许多，觉得孝敬父母是做人的本分，怎么可以那样对待呢？

第二天，我找到邻居小孩一起去看望了奶奶，并且有时间就去帮奶奶干活儿，奶奶笑着说:“乖孩子，真好！”我们一起笑了，那笑容是多么灿烂，天真……

诚实守信

那是一个金风送爽的秋天，我怀着无限憧憬，坐到了六年级四班的一个座位，给我印象最深的就是那时的数学老师。她，留着短短的剪发头，脸上一副严肃的样子，看了不禁让人有些害怕。她，还有点儿出名，家长们都说她教的很好，而且十分厉害。她给我们上的第一堂课，除了介绍自己以外，就在黑板上写了大大的两个字“欺骗”，我们不得其解，她说：“我最害怕的就是欺骗，不管你们犯了什么错，一定要诚实地说出来，不要一而再再而三地去欺骗。然而，到了后半个学期，我和同学们对了答案，岂知被老师发现了，老师把我们叫到办公室，严厉地问：“你们到底对答案了没？”我们谎称没有，老师没有多说什么，只是让我们晚上睡觉时好好想一想。

睡觉时，我的眼泪簌簌的流了下来，浸没到枕巾里，消失了。从此以后，我把“诚实守信”作为一切的根基，答应别人的事情一定会做到。

乐于助人

有一回，我去超市回来时，班车上的人已经满满的，最后上车的是一位老爷爷，他，骨瘦如柴，头上有一顶“雪冠”，手里提着一堆东西，好像要去看什么亲人，正吃力地向这边走来，大家的目光全部集中在老人身上，却没有一个人让座。到了一站后，车猛地一刹，老爷爷的身体向后一倾，差点摔倒，我急忙从后面扶了一把，才让老爷爷安稳的站直。我扶老爷爷坐到自己的位置上，爷爷笑着说：“这孩子真懂事啊！”我心里也甜滋滋的。到站后，我和老爷爷一起下了车，听说他要去离我家不远处看女儿，我立刻和爷爷说：“爷爷，我帮你把东西送过去吧！”他高兴地说:“好，好，好啊！”

送完爷爷后，我立刻回家，我把这件事告诉了妈妈，妈妈欣慰地说：“好孩子，长大了。”

篇7：弘扬中华美德演讲稿

大家好!

同学们，在这片光明的大地上，当我们像蜜蜂一般汲取知识，像鸟儿一般快乐生活的时候，你们是否想过，是什么促进了社会的发展，是什么让我们拥有了幸福的生活，诚然，是美德!中华美德，不在于是多么轰轰烈烈的大事，只要从小事做起，随手捡起地上的纸屑，热心帮助困难的同学，在家中做力所能及的家务，热心，勤奋，这不都是中华之美德吗?

其实中华美德，指的就是生活中的小事，正所谓积少成多，一直坚持下去，你就会拥有一个良好的素养与道德风尚，而我们的老师就正是这样一个鲜活的例子。平日里，老师辛勤的教导我们，常常到深夜还在批改作业，到了周末也不得空闲，这些，是我们所不知道的，他们总是把威风的一面展示给大家，而私下里的辛酸、苦楚，却把它悄悄地隐没了起来。同学们，当我们在洁白的教室里，快乐的学习的时候，老师肩头的长发会不会又白了许多?当我们把作业骄傲的交上讲台时，老师的眼睛会不会因为熬夜而失去了光彩?但是尽管这样，老师却没有一丝抱怨，依旧勤劳的工作，这就是奉献的美德，他们奉献了自己的青春，在教育的一线上!正如一年级时学的一则课文——“我愿化作一株夜来香，让老师早日计入甜美的梦乡”......

古人曾说过“一屋不扫何以扫天下!”我们身为新一代的小学生应该从小养成不偷懒、不撒谎、讲文明，勤学习的好习惯，有了好的习惯，你就在不知不觉中获得了美德。比方说，一个人从小就好吃懒做，那他还会有什么美德吗?而一个人从小就认真学习，那么他会那么无情、冷酷吗?所以说，现在正是我们的大好年华，决不能在这段时间里偷奸耍滑，而如果从小就养成了美德，那么他会成就你的一生!

许多同学认为新闻联播是一种枯燥乏味的“动态报纸”，然而我却不以为然，“你们正如八九点钟的太阳。”我想每位同学都听说过这样的话吧，我们是祖国的花朵，未来的栋梁，如果连国家大事都不予理会，那享受着来自不易的和平，我们还会安心吗?

篇8：弘扬中华美德构建爱心校园

多年来, 我校用爱构建爱心校园, 用爱心打造出一条条“爱心链”。我们握紧“爱心链”, 让学生有了攀缘向上的支撑, 有了生活上遮蔽风霜雨雪的护佑, 有了心头上的温暖与希冀, 让每个人都有一颗感恩的心, 在传承中华大爱中弘扬中华美德。现将我校如何开展德育教育活动, 如何构建爱心校园总结如下。

一、弘扬中华美德, 全面开展“爱满校园”德育品牌教育活动

1. 目标领航, 创新德育评价

爱心教育是未成年人思想道德建设的永恒主题, 是学校德育教育工作的主旋律。针对目前德育教育缺乏实效性, 道德和日常生活分离, 学生出现多重人格、缺乏爱心、知行脱节, 面临复杂道德生活时难以适应等现象, 我校在开展“爱满校园”教育活动中, 联合组团学校, 创建学校“道德银行”, 班级中设立各分行, 以“道德银行”为评价依据, 随时量化学生的道德行为。通过建立学校“道德银行”网站, 适时公布学生的道德积分, 让无形的道德行为成为有形的道德积分, 在校园内形成了一种以“道德银行”积分多为荣的风尚。同时, 学校根据不同年级、不同年龄段学生特点, 科学制订爱心教育训练目标, 突出层次, 列出序列, 循序渐进。每学期, 我们都会评选出若干名“道德银行”优秀储户。

2. 学科育人, 凸显爱心主题

长期以来, 我校坚持将德育寓于各学科教学之中, 贯穿于教育教学各个环节。根据各学科特点, 结合教学内容, 对学生进行爱国主义、社会主义和辩证唯物主义世界观教育, 陶冶学生情操, 培养团结协作和坚忍不拔的精神。学校积极创造条件, 克服各种困难, 组织学生开展各种喜闻乐见的有益活动。如结合“爱师长”教育主题, 安排学生开展“我为妈妈做贺卡”“庆祝三八妇女节”综合实践活动;结合品德与生活课程内容, 引导学生通过小品、歌舞、诗朗诵等形式, 了解为什么要孝敬父母, 如何付诸于具体行动。通过加强和改进德育课程, 使学校德育工作不只是停留在号召层面, 而是真正地落实到课时和教材之中, 从而进一步营造德育工作的良好环境。

3. 情感育人, 开展心理教育

情感育人是德育工作中不可忽视的重要组成部分。针对当前学生家庭注重学业教育而缺乏情感教育的趋向, 我校主动适应新形势下教师队伍建设需要, 主动适应全面推进素质教育需要, 主动帮助学生家庭补充情感教育因素需要, 充分调动广大教师开展情感教育的积极性和创造性, 引导教师重视学生需要和动机, 重视道德观念内化, 走进学生内心世界。通过心理咨询室, 设立“悄悄话”写话本等形式, 及时发现学生不良表现, 及时与学生谈心, 帮助学生消除烦恼, 营造充满情感的课堂气氛。时时处处关怀学生, 全力打造良好师生关系, 使学生“亲其师而信其道”, 充分调动学生情感因素, 使学生态度积极、心情愉悦、思维活跃, 真正做到以情感人, 用心育人。

二、立足“十爱”, 深入推进“爱心校园”德育系列教育活动

按照少先队“儿童为本, 队建为基”的理念摒弃灌输式的教育模式, 紧密结合学生的生理、心理成长特点, 通过“爱心中队”的创建, 培养每个队员的集体意识乃至社会责任感, 充分发挥每个少先队员的主观能动性, 引导他们去理解个人与集体的关系。

少先队大队部编写了《爱心教育手册》, 提出了“十爱”要求, 即爱祖国、爱家乡、爱学校、爱班队、爱学习、爱劳动、爱生活、爱社会、爱师长、爱他人。同时对各年级“十爱”的目标作了进一步的细化。比如“十爱”之一的“爱祖国”。低年级的要求就是知道我们的祖国叫“中国”, 全称为“中华人民共和国”, 知道我国首都是北京, 我国地图的形状像一只雄鸡等。中年级则要求认识我国的版图, 能说出各省、直辖市、自治区的名称;知道我国有多少个民族, 能说出十个以上名称等。高年级的学生则要求他们认识党旗, 知道建国历程及重大历史事件;知道各省的位置及各省会名称;每周收看两至三次《新闻联播》, 了解国内外大事。从这些细节中把队员的行动真正落实到可见的、可行的、可操作的目标中去, 让队员们在和谐的队组织中充分享受集体生活, 培养爱的情感, 快乐地玩耍、学习和生活, 全面提高自身素质。

三、延伸爱心, 切实做好“情满社区”德育社会实践教育活动

社区建设发展离不开学校, 学校教育改革需要一个和谐、健康、优化的社会环境, 也离不开社区的关怀、支持、帮助。我校着力将爱心延伸到社区, 促进互动, 优势互补, 创新协作, 形成合力, 共建双赢。我校坚持校内教育与校外教育相结合, 积极建立社区服务制度, 把组织学生参加社会实践等校外教育活动作为加强德育工作的重要途径。学校制订学生参加社区服务和社会实践活动措施, 将其列入教育教学计划, 以学生为主体, 切实按照“十爱”教育的目标, 结合学生年龄特点、知识水平和认知规律, 创造宽松和谐的教育模式, 将“爱满校园”活动推向社区、融入社会。工作中, 我校组织学生开展“我为沙小争光彩”主题活动, 了解学校历史、荣誉、特色教育, 重温校风、校训, 净化、美化校园, 定期前往汤汪敬老院, 为老人们打扫卫生、表演节目等。2013年寒假到来之际, 我校结合广陵区“创新作业在广陵”活动, 与社区联系, 组织学生走进福利院, 和那里的孩子同学习、共玩耍, 学生们怀着一颗感恩的心, 用零花钱购买了食品和玩具, 尽自己所能帮助福利院的孩子们。学校与沙南社区联手, 利用“阳光学堂”社区教育平台, 开展公益活动, 定期让学生走出校门, 参加一些有益的社会实践和社会公益活动, 使学生在活动中受到锻炼、得到提高, 促进了良好校风学风的形成。

可以说, “爱满社区”是“爱满校园”活动的校外延伸, 是学校、家庭、社会等各种教育力量的有机组合, 有效沟通了学校德育、家庭德育和社会德育之间的联系, 形成教育合力, 使学生们学习时感知爱心内涵, 激发爱心情感;活动中优化爱心行为, 培养爱心习惯;生活中自觉实施爱心行动, 主动为他人、为集体奉献爱心。