易中天名言

易中天名言（通用8篇）

篇1：易中天名言

易中天励志名言

1、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧！

2、人生有两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

3、曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。

4、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

5、削藩不是针对哪一个诸侯的，而是针对“郡国制”的。按照这种制度，藩王们是有实权的。他们有自己的领土、政府、军队和财政收入，俨然“独立王国”。如果地盘大，人口多，资源丰富，其实力便很可能超过中央政府，比如刘濞的吴国就是。吴国地处长江中下游，富饶之国，鱼米之乡。吴王煎矿得钱，煮水得盐，富甲一方，势可敌国。长此以往，势必尾大不掉，成为中央政权的心腹之患。这就要钳制，要打击，要削弱其势力。

6、这年头不傻，就不能当领导。

7、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被閹割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。

8、实际上，狡诈中有真诚，或者有时狡诈有时真诚，正是曹操的特点之一。

9、现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。能够商量也有一个前提，就是大家都不指望完美。这些简单、朴素、实在的人都明白；世界上没有十全十美的事情，也没有十全十美的方案。能做到最不坏，就是最好。所以他们基本上也都能接受富兰克林的说法：同意这部宪法，连同它的瑕疵，因为所有的方案都是会有瑕疵的。

10、人最大的困难在于战胜自己，一个人的成功最大的障碍不是来自于外界，而是来自于自己。

11、你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？

12、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。

13、我要是把衣服让给别人穿，那是“以身相许”。

14、我在进行选择的时候，只考虑我的道义和责任，成不成功，交给老天爷，我做了，我无悔。

15、人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

16、人都是逼出来的.。

17、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

18、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

19、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。

20、天下有钱人终成眷属。

21、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

22、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。

23、我坚决反对你的意见，但我宁愿牺牲生命也要捍卫你说出这意见的权利。

24、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。

25、我跟你说，现在的人不傻都当不上领导！

26、真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

27、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！

28、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？

29、夹着尾巴做人，埋下头去读书。

30、显然，腐败是与权力和利益有关的事，是权力与利益之间的一种交易。因此，但凡存在权力关系的地方，就有腐败的可能。如果这种权力关系比较隐秘，则表现为非典型腐败。同样，只要这种权力是可以赎买的，腐败就必然发生；而当这种可赎买的权力渗透到社会的各个领域，以至于原本通过正常渠道就可以解决的问题也要进行权力的赎买，一些原本正常的人际交往也有了权力赎买的性质，权力的赎买已成为人们的一种习惯时，非典型腐败就会成为社会难以根治的顽疾。

31、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。

32、然而问题的关键正在这里。国家利益，一定高于个人利益吗？中央集权，一定必须维护吗？富国强兵，就一定要让工商业者和中产阶级破产吗？

33、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。

34、描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗。

35、曹操心里非常清楚一点，就是道德的底线必须坚守，如果你不坚守道德的底线，结果是满朝都是小人，这是曹操要表扬和肯定陈群的原因，就是陈群你坚守道德的底线，你批评作风不正派、行为不检点的人这是对的！但是曹操还明白另一个道理，就是i不能纠缠鸡毛蒜皮，因为世界上没有十全十美的人，任何人都是有缺点、有错误、有毛病，所以这个事情也不能做。所以曹操的这个做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我们一般人理解的所谓中庸之道，而应该说是得中庸之精髓。中庸精髓讲什么？讲”又经有权“就是有些东西是常规的，有些东西是权宜的，不能认准一个死理。

36、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

37、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗？韩信和陈平不也是吗？

38、再完善再健全的制度，也是靠人来执行的。人不变，制度再好也没有用。最后的结果，恐怕还是“上有政策，下有对策”，防不胜防。中国人在这方面，可是积累了上千年的经验。因此，根本的问题在于改造社会，改造国民性，这可是比经济体制改革和政治体制改革重要得多，也艰难得多的事情，正可谓任重而道远。

39、人生如果错了方向，停止就是进步。

40、事实上，所谓政治斗争，说穿了，就是人事的变更，权利的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。得到的支持越多，胜利的可能就越大，因此应该“团结大多数，打击一小撮”。

41、钱穆先生《中国历代政治得失》一书，几乎从头到尾都贯穿了这样一个观点：“任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰”；但在其创立之初，则一定是利大于弊的，也一定是好的或比较好的。

42、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。

43、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。

44、君王治天下，只需按一下。

45、哪个想呆在这种鬼地方哟。

46、中央政府的高级官员是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政长官，相当于总理或行政院长；太尉是最高军事长官，相当于三军总司令；御史大夫是副丞相兼最高监察长官，相当于副总理兼监察部长。丞相、太尉、御史大夫，合起来就是“宰相”。所以宰相是三个，不是一个。部长则有九个，叫“九卿”。

47、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么？

48、我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由和幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。

49、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。

50、姑娘是娇客，面子大着呢！

51、哪有说大侠用斧头的，或者是两把铁锤，这不成体统。所以说剑是很高贵的。

52、在《独立宣言》发表之前，北美大地上并没有什么国家，只有一些殖民地，其中有一些属于大英帝国，叫“英属殖民地”。不过，英国国王虽然宣称对它们享有主权，实际上却由殖民地人民自己管理，即“主权王有，治权民有”。在16到1732年之间，这样的英属殖民地一共有16个。后来有三个殖民地被兼并，就只有13个了。按照从北到南的顺序排列，它们是：新罕布什尔、马萨诸塞、罗德岛、康涅狄格、纽约、新泽西、宾西法尼亚、特拉华、马里兰、弗吉尼亚、北卡罗来纳、南卡罗来纳、佐治亚。所谓美利坚合众国，期限就是由这13个殖民地联合而成的。

53、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

54、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

55、事实上，要想既树立国权，又保留邦权，就只能实行联邦制。因为只有联邦才既有全国宪法和全国政府，又有各邦宪法和各邦政府。不过，这个问题的最终解决，却又是由另一个难题引起的。这就是，蛋糕应该怎么分？

56、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

57、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。

58、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。

59、宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧。

60、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人。

篇2：易中天名言

2. 我就没听过评书!

3. 诺，相当于现在的OK。

4. 君王治天下，只需按一下。

5. 吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!

6. 舅老爷和姑奶奶，谁的面子大?

7. 男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

8. 你为了要到这人间来走一遭?什么动机啊?

9. 要不开个主持人培训班算了，现在媒体都是弱智

10. 三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么?叫伟哥呀?

11. 姑奶奶厉害啊，我们说一个厉害，管她叫姑奶奶;说生了个女儿厉害，管她叫小姑奶奶、

12. 武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

13. 我跟你说，现在的人不弱智都当不上领导!

14. 清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……

篇3：易中天与《中国智慧》

此书分为六章节:周易的启示, 中庸的原则, 兵家的思考, 老子的办法, 魏晋的风度, 禅宗的境界。初看标题, 中规中矩, 古韵十足, 让人难以理解其中个味。但仔细读来, 顿然大笑。

“周易认为任何事物都有阴阳, 我国北方人相对阳刚一些, 南方人相对阴柔一些, 比如苏州人, 他们连吵架都很温柔。”这样平实易懂的句子, 书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书, 一般人很难看懂。然而易中天所讲的“周易的启示”却简单明了。

中庸之道, “不是和稀泥, 不是不讲原则, 不是各打五十大板”。书中提出:做事情要拿捏好分寸, 不要“过”, 也不要“不及”, 一定得恰到好处。中庸就是中和, 外在的形式和内在的修养, 质朴和文雅各占一半, 即为中庸之道。

六章节中, 我甚是喜欢“禅宗的境界”。禅宗佛道, 历经几千年, 一直备受追捧。现如今, 似乎人人都知晓禅理, 但是关于禅宗的境界, 却罕有人知, 自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”, 就是说禅宗的境界在瞬间, 靠觉悟, 不是修行。

“禅本身的意思是静虑, 原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐, 盘腿坐下, 安安静静地想。不是想, 叫非想;不是不想, 叫非非想, 最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅, 就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃, 不觉令我莞尔。禅宗的境界, 易中天用说故事的方式, 一个接一个的把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来, 引人入胜。像沏一杯清茶, 经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静, 最后万物皆空。“该放下就放下, 该拿起就拿起, 想放下就放下, 想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

篇4：笑谈易中天

“江山代有才人出，各领风骚每几年”。恐怕余秋雨做梦都没想到，2006年，自己马失前蹄，犯了个“仁者乐山”、“杯水车薪”的错误，几乎败走麦城；而另一个同仁却一炮走红，如日中天，这个人就是易中天教授。

(一)

平心而论，易中天绝非仅仅凭着“无非就是聪明一点儿”就能成功的。他的成功，有三个要素：学问、聪明以及半个演员资质。

学问。讲“汉代风云人物”、“品三国”，第一步要读现代人写的历史教科书和有关专著。第二步则要直接读古人写的史书。《史记》、《汉书》、《三国志》的中华书局标点本，《资治通鉴》的古籍出版社（北京）标点本，累计大约两万个页码。虽说不一定通读，但至少里边相关的“本纪”、“世家”、“列传”是非读不可的。第三步，反复读。易教授大概不是“过目成诵”的天才，要想把史书中本来互相交叉的故事连起来，使里边的人物在自己的头脑里面活起来，动起来，不读上三遍五遍是做不到的（像我读五遍七遍也做不到）。第四步，有疑难怎么办？看古人的注解，看现代人的论著。《史记》有南朝宋代裴骃《集解》、唐代司马贞《索隐》和张守节《正义》，《汉书》有唐代颜师古注，《三国志》有南朝宋代裴松之注，这些，易教授时有引用；现代人的论著无法列举。看得多了，还不能被别人搅乱自己的头脑，得有自己的判断。第五步，形成一个个专题。除了这五步以外，还有基础知识准备，譬如得有文言文、文字学基础知识，否则读不懂；得读熟文学类书如《三国演义》，得看过相关的传统戏曲，否则，无法帮助听众沟通原有信息，展开联想，作出比较。这些都属于知识接受阶段。第二阶段（当然，两个阶段是交叉的）是知识产出阶段。就拿他做的这两个节目来说吧，这差不多要调动他有生以来所有的知识积累。

聪明。中国的古代文学、古代汉语、古籍整理、古代史教授成百上千，何以易中天教授一举成名，妇孺皆知，而其他教授只能由弟子们祝祝寿？何以易中天教授的书拍出一百四十万元、五百五十万元的高价，其他教授的书除了评职称，报“某某学者”用用，剩下的就“司马迁摆摊卖《史记》”，再剩下的就摊派学生，送送同道，一旦“遽归道山”，连其子女都把剩下的一堆书几毛钱一斤卖给“破烂王”？《汉代风云人物》、《三国志》里那一个个专题的提炼、那一个个小标题的锤炼，内容集中，语言整齐凝练，岂“青灯古卷”、“暮鼓晨钟”，“窃申鄙意”、“幸垂教焉”的“方家达士”之所能为？那条分缕析的真知灼见，机锋迭出，语惊四座，又岂是作为“二传手”的一个“知道分子”所能为？哲学家李泽厚为易中天等人说了几句公道话：“像余秋雨、易中天、刘心武、阎崇年，他们能把学术文化娱乐化、普及化，我觉得不坏，很有功劳。很多学者对他们大不以为然，指责这是‘庸俗化’，老实讲，不是每个学者想‘庸俗化’就能‘庸俗化’的，他们能做这种普及兼娱乐的工作，很不容易。”

半个演员资质。作为一名教师，无论你意识到没有，自己都是半个演员。有人角色感强一些，有人弱一些；有人表演能力强一些，有人弱一些。在知识、见识都差不多的情况下，教学效果的程度就体现在表演意识和表演能力的差别上了。易中天是当之无愧的“演技派”老师，表现不温不火，语速不快不慢，手势不多不少，镜头感特好，分寸感特强，一切都恰到好处；即使有时不惜“损害”自己的形象，就像一个说书的，“避席”去给观众表演古代“稽首”的动作，失却了大学教授的矜持，也是“剧情”的需要——口头语言不直观，非得用肢体“语言”来弥补。“不管黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫”——能把没有考勤约束的观众抓在电视机前一动不动地坐着、眼睛一眨不眨地盯着、支起两个耳朵一刻也不走神地听着，这绝对是学者中万里挑一的人才具有的本事！

(二)

写下许多赞语后，自然要来点别的。平心而论，易中天“讲坛”有硬伤，也有软伤。

所谓“硬伤”也未必就有多“硬”，不过是有些语言文字和文史知识方面的问题，我也不敢自以为是，提出来“疑义相与析”而已。

“谢”的古义。项羽派武涉来劝韩信不要帮助刘邦，守中立。韩信拒绝，最后说：“幸为信谢项王。”易先生翻译为“武先生，请你代替我谢谢项王吧”。文言的“谢”，常用义不是“谢谢”，而是“道歉”。韩信没有得到项王重用，是无奈之下才“亡楚归汉”的，对项王实在没多少好感谢的，但是拒绝了人家的建议，总不能一句客气话不说，应该委托信使代向项王道歉。

“扛”的读音。易中天把“力能扛鼎”的“扛”错读为káng。《现代汉语词典》：用肩膀承担物体读káng，用两手举（重物）读gāng。项羽“力能扛鼎”，是说项羽像一个杰出的“举重运动员”，能把鼎举在头顶上，所以“扛”的读音是gāng，不是易先生说的“能把鼎káng起来”。能把鼎káng在肩膀上的力气算不得“力大无比”，不能吹嘘为“力拔山”的。笔者家乡与项羽家乡相距五十公里，每次经过宿迁城边，都能看到公路十字路口中间的转盘里项羽的塑像，形体是横跨小“马步”，双手把鼎高高举过头顶的。

“斋戒”的涵义。萧何向刘邦提出拜韩信为大将军的四个条件，“第二，斋戒”，易“帮主”发挥说：“你要把酒、肉、女人先放到一边去，先吃三天素再说。”“斋戒”吃素不吃肉是梁武帝萧衍以后的事情。在此以前，“斋戒”不是不吃肉，而是不吃韭、葱、蒜、薤等有辛辣气味的蔬菜（那时的“荤”指有辛辣气味的蔬菜，不是肉，单看那“草”字头便知）。因为“斋戒”的目的是跟神灵讲话，如果满嘴辛辣气味，把神灵熏跑了，就讲不成了。梁武帝萧衍“溺于释教”，“常膳唯以菜蔬”。上行下效，以后“斋戒”就逐渐地由不吃韭、葱、蒜、薤等有辛辣气味的蔬菜演变为不吃动物的肉了。萧何向刘邦提出拜韩信为大将军是西汉政权建立之前的事情，易先生真是“满嘴跑火车”，一不留神，把个时间表跑错了几百年！

陛下、殿下、阁下、足下。易中天在《韩信被杀之谜》中说：“这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看您的脸，因为你的地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下……见到宰相我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下。”这真是奇了怪了，易中天再“避席”表演一下如何？实际上这几个词共同的一个意思就是：您的地位太高，我的地位太低，我不配跟您面对面讲话，我只配跟您的台阶下面的人或者您的内阁属下讲话，然后通过他们把我的话传给您——《汉语大词典》和新版《辞源》的“陛下”条都引东汉蔡邕《独断》卷上：“陛下者：陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣執兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。及群臣庶士相与言殿下、阁下、足下、侍者、执事之属，皆此类也。”

无赖。易中天《刘邦崛起之谜》中说：“刘邦生性喜欢酒和女人，从小被父亲称做‘无赖’。”《史记·高祖本纪》中与此相关的话是这样的：刘邦做了皇帝之后，在未央宫大宴群臣，刘邦在众大臣面前羞辱他老爸：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多。”于是“群臣皆呼万岁，大笑为乐”。这个“无赖”不是“流氓无赖”的“无赖”，它不是一个名词，甚至也不是一个词，而是词组，是“不能依赖（依靠）的意思”，“始大人常以臣无赖”翻译为白话就是“起初父亲大人认为我不可依靠”。因为刘邦年轻时不仅“喜欢酒和女人”，还“喜施，意豁如也，常有大度，不事家人生产作业”（喜欢捐助别人，出手很大方，又不干活挣钱）；当了泗水亭长，“廷中吏无所不狎侮”（对官吏们没有不捉弄、欺负的）。凭他的这副德行，他的父亲怎么能把养老的事情寄希望于他呢？所以这个“无赖”不是作为贬称的“无赖”，而是动词性词组“不可依赖”。

所谓“软伤”，未必就是“伤”，不过是“见仁见智”罢了。

刘邦没有想过当皇帝。易中天《刘邦崛起之谜》中说：“刘邦他想过当皇帝吗？结论是没有”；“刘邦确实没有想过当皇帝，因为刘邦的出身是平民”。这又奇了怪了——因为出身是平民，就没有想过当皇帝吗？泥腿子陈胜不是喊出了“王侯将相宁有种乎”的口号吗？这跟“想过当皇帝”有多少差别？这推论不能成立。问题是，易中天随后谈到刘邦看了秦始皇出行时候的豪华气派，“喟然太息曰：‘大丈夫当如是也’”，他解析说：“大丈夫要像秦始皇那样，那才活得像个人样——他有了这么一个念头。”看看，刘邦这不是“想过当皇帝”了吗？易先生为什么如此“前言不搭后语”呢？是不是为了设置悬念而故意制造噱头啊！易先生的另一个理由也不成立，就是“他也不会当皇帝”，“根本就不知道皇帝是怎么回事”。谁生下来就会当皇帝的？“不知道皇帝是怎么回事”就不想当皇帝？请听听蒋介石统治时期，有几个农民冬天晒太阳时是怎么“唠嗑”的吧：“我要当了蒋委员长，天天吃猪肉炖粉条”；“我要当了蒋委员长，天天坐八抬大轿”；“我要当了蒋委员长，也要三宫六院七十二妃”。怎么样？可见“会不会”、“知道不知道”是一回事，“想不想”又是另一回事，——“好东东”大家都想要呢。

“嫁人要嫁项羽”。易中天教授从“虞兮虞兮奈若何”推论道：“项羽这个人实在是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕当时的女孩子们听到这个消息都会发出‘嫁人要嫁项羽’这样的话了。”这个推论很表浅，易教授沒有注意和仔细玩味“歌数阕”的含义。项羽反复唱几遍是什么意思呢——他自己是必死无疑了，可是美女、宝马怎么办？这都是他的最珍贵的私人财产，能留给刘邦那厮吗？绝对不能！那么他杀了虞“美眉”吗？下不了手，于是他把个“虞妹妹呀虞妹妹，对你怎么办呐”唱了好几遍，“这意思你还不明白么——妹妹呀，你自杀呀！快动手呀！这样既成全了你殉情的美名，又免却了我凶残的恶名，多好的法子呀！别磨蹭了，再磨蹭，时间来不及啦，亲爱的！噢好妹妹，别逼我亲自动手！别逼我，别逼我，求求你了，行不行？好不好？”作为情哥哥，在被合围之前，他就知道自己必败无疑了，却不早点把自己最亲爱的人托付给一员大将和几个卫兵，乔装改扮，隐姓埋名，躲藏隐居起来，给她以“生”的希望（哪怕最终不成功，总得试一试吧），一心只要她为自己殉葬，这就是项羽的“人情味”么？这“人情味”中哪有一点情哥哥所应该具有的琴心剑胆、侠骨柔肠呢？分明只是无谋、无义，心胸狭窄！当今的“虞妹妹”们，你们可要想清楚了，你真的听信易教授的瞎“忽悠”，下定决心嫁给“项羽”那种只会在生死关头反复暗示你自杀殉情的自私鬼、倒霉蛋么？到时候别后悔啊！呵呵！

思想高度。网上有文章说，中国古代很少有人研究人与自然的关系，探究和利用自然规律，推动生产力的发展，也很少有人研究社会制度的合理改进，因此从秦皇汉武到明清，既没有真正意义的“科学”，也看不到社会制度的进步，有的只是改朝换代。我以为这番话讲得很精辟。鲁迅用“吃人”概括中国古代的历史；我想补充两个字：“玩人”——“楚汉相争”也好，“三国归晋”也好，更古的“东周列国”也好，唐代的“玄武门之变”也好，清代的“雍正篡诏”也好，都是“你玩我，我玩你，赢家为王，输家为囚”的一套小把戏。易中天先生面对普通观众，淡化学术性是对的，但是他没能用世界文化作为大背景来适当映衬这些“题材”，也没有用现代意识来透析这些“题材”（尽管他时不时地把古人语言“现代化”），结果招致“娱乐化”、“庸俗化”的指责。他给观众端上来的基本上是一盘“市民文学”。也许他是像薛宝钗一样地装愚守拙，这种可能性是极大的。单从他的讲坛来看，其中思想家的色彩不能说一点儿没有，然而甚少。

形式设计。易中天取“一言堂”的形式，也是美中不足——台上他一人谈笑风生，台下观众一个个呆若木鸡，导演甚至连正面的镜头都没给几个，近景的镜头几乎没有，那场面根本就缺少信息发出者和接受者的互动，怎么看都不协调，像“独角戏”。照我的设想，不仅台上台下要质疑答疑互动，屏幕内外也可以互动——每次他主讲三分之二时间，留下三分之一时间给现场观众提问，电视机前的观众也可以打入电话或者发手机短信，由导播插入，易教授当场作答。这就是说，把学术会议上的做法搬进电视节目。这样做节目，难度大大增加，但是观众的参与意识会大大增强，台上台下，场内场外，定然是好不热闹，其轰动效应必然还要成倍增加。当然，这种形式不是易教授一人的事儿，而是整个集体特别是策划、制片、导演的事儿；但是，我不知道易教授作为“男主角”，是否提出过这样的建议。

“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”按照现代文明，批评意见比正面肯定和颂扬更有价值，因为正面肯定和颂扬再多，无助于事物的改进。只有批评意见才能推动事物从“六十分”向“一百分”一步步逼近。

篇5：易中天精彩语录

2、如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光!

3、听君一席话，省我十本书!

4、我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土。

5、读语文，不如聊半年QQ。

6、早晨懒床，遂从口袋里掏出6枚硬币：如果抛出去六个都是正面，我就去上课!思躇良久，还是算了，别冒这个险了……

7、我花8万买了个西周陶罐，昨儿到《鉴宝》栏目进行鉴定，专家严肃地说：“这哪是西周的?这是上周的!”

8、问：你喜欢我哪一点?答：我喜欢你离我远一点!

9、跌倒了，爬起来再哭~~~

10、世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。

11、生，容易。活，容易。生活，不容易。

12、年轻的时候，我们常常冲着镜子做鬼脸;年老的时候，镜子算是扯平了。

13、拍脑袋决策，拍胸脯保证，拍屁股走人。

14、我们走得太快，灵魂都跟不上了……

15、不要和地球人一般见识~~~

16、小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……

17、有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!

19、成功需要朋友，更大成功需要敌人!

20、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

21、所谓的空城计也是编出来的……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK……

22、过去的人注重情义、讲义气，不是有“仗义疏财”这个词吗?对朋友不惜钱财，只讲义气。知己交心千杯不醉。但现在世态炎凉交心的少了，有时竟千杯过后无知己。过去有“桃源三结义”，现在却有亲兄弟形同路人。人与人之间缺少了一份信任、缺少了一份情义。不过在这次汶川的大地震中，还让人感觉到人间的温暖、人间的情义。人生没有朋友是孤独的、不完整的，所以我们人与人之间，要尽量的多一份信任，少一份猜忌;多一份理解，少一份指责;多一份关心，少一份冷淡;多一份温暖，少一份冷漠;多一份友爱，少一份憎恨，珍惜我们拥有的缘分吧。

23、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。

24、人都是逼出来的。

25、刘邦：“当将军还不行，那就让他当大将军。”

26、昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。

27、人生如果错了方向，停止就是进步。

28、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。

29、如果你简单，这个世界就对你简单。

30、人生与爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

31、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

32、那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”……帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子……可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意……反正我是很羡慕!

33、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

34、天下有钱人终成眷属。

篇6：易中天语录

2、我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。虽然问个不休，谁都不跟我走。

3、当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。人生能有几回二?何不潇洒二一回。所以，我到今天还很二。

4、夹起尾巴做人，埋下头去读书。忘乎所以，最好倒霉的是你自己。

5、我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价?何必在意人们说你是不是刷存在感呢?

6、无一日敢懈怠，无一事敢马虎。心存敬畏之心，不要得意忘形。

7、尤其是当我们获得一点小小的成功的时候，我们一定要心存敬畏，要知道上天在看着我们，你不要得意忘形。

篇7：易中天经典语录

1、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

2、“袁绍是‘庶出’，袁术是‘嫡出’，所以袁术总看不起袁绍：‘你看，怪不得是小老婆生的，干不成什么大事～～要立新君就立自个儿嘛，干嘛立别人，多此一举嘛’”

3、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自己的青春，宁可嫁一个比自己大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是“天下有钱人终成眷属”，而“天下有情人”也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗？人间还有真情在。？

4、三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？叫伟哥呀？

5、我就没听过评书！

6、舅老爷和姑奶奶，谁的面子大？

7、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

8、“晁错这个时候应该怎么样呢，应该夹起尾巴做人，他不！今天改革，明天变法，像根搅屎棍子，搅得朝廷上下是不得安宁”“削藩是要削的，但是不是像你晁错这样急吼吼的。”

9、“袁绍要另立新君。有一次把曹操找来喝酒，喝着喝着他掏出一个玉玺，估计是袁绍自己私刻的，跟曹操商量（一只手掂量着，作私语状）：‘你看…这个东西，啊…怎么样，咱哥俩干吧～～’”

10、姑奶奶厉害啊，我们说一个女人厉害，管她叫姑奶奶；说生了个女儿厉害，管她叫小姑奶奶、11、难道孙坚求婚时是这样说的“你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我、穿上你的嫁妆，带上你的妹妹，驾着你的马车来、”这句话什么意思呢？“绿油油的麦子，它长在山坡坡。你活着的时候不捐款，你死了含个珠子干什么？”

12、姑娘是娇客，面子大着呢！

13、“曹操的所谓‘屯田’，屯，就是生活方式军事化；田，就是生产方式集化。这是相当高明的政策呀！就相当于曹操建立了一个1700多年前的‘生产建设兵团’喏！”

14、君王治天下，只需按一下。

15、韩信，你不是个厚道人！

16、刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的！

17、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的！

18、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

19、真实的不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

20、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。

21、“他们的愚蠢是和狂妄成正比的——袁绍比曹操狂，袁绍比曹操蠢；袁术比袁绍还狂，袁术就比袁绍还蠢。最牛的最蠢～～～”

22、在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧？我不想这么早就给自己写“悼词”。不过他要问，那就说吧！我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。

23、人生如果错了方向，停止就是进步

24、人生有许多机会，关键是看我们能不能抓住。机会来时，不是一下子就能看明白，它是戴着面纱的，也不是谁都可以看得清，那得需要有足够的洞察力和识别能力的，不然，再好的机遇也会和我们檫肩而过的。很多人就是等机会过去了才看到了它的真面目，在还得机会也和我们无缘了。爱情应该是两颗心碰撞而产生的火花，不是时时都能有心灵的碰撞的，所以“有花堪摘直须摘，莫待无花空折枝”。人往往是拥有的时候不知道珍惜，等过去了才追悔莫及。没有爱情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。？

25、桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。他对于建筑还是颇有研究的。他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！

26、？

27、曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

28、“由于组成盟军的各路诸侯都在函谷关以东，所以这只部队又被称为关东联军、关东盟军、关东义军～～～简称‘关东军’（－－！！）”

29、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

30、所谓的空城计也是编出来的……诸葛亮搬个琴，摆个香炉，召两个小孩子，在城楼上唱卡拉OK……司马懿看到诸葛亮弹琴，认为是计，说“我上去卡拉，你把我OK了？~！”

31、诺，相当于现在的OK。

32、刘邦呢，这时候正由两个女孩子一左一右侍候着洗脚。可能和我们现代人一样，还搞点足底按摩什么的、33、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。？

34、项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。

35、“尽管在学者眼中，红楼梦是中国小说的No、1，但是一般老百姓还是认水浒、三国。你看，各行各业供的祖师爷，都是三国、水浒里的人物——强盗，拜宋江为祖师爷；小偷，拜时迁（－－！）……剃头的拜关羽……财神也是关羽……依我看关羽迟早会成为婚介行业的祖师爷，因为关羽对于爱情是有追求的。他和刘备在曹操手下的时候，在攻打吕布之前，对曹操讲：打下吕布后，你要把某某嫁给我。曹操同意了……曹操一看：国色天香！近水楼台我就先得月了——占为己有了。结果弄得关羽很郁闷……”

36、你为了要到这人间来走一遭？什么动机啊？

37、我把我的演讲风格分成3个境界：其一为“正说”，也就是以历史事实为依据，不胡说，不瞎说，保持一种严肃的治学态度；其二为“趣说”，即在坚持真实的基础上强调表述方式的栩栩如生，为了达到这个境界，我会加进去一些无厘头的搞笑语言，有时无厘头是必要的，这就像烧菜得加胡椒、味精等调料一样，能极大调动观众的听讲兴趣；其三为“妙说”，也就是在前两说的基础上对历史进行分析，给观众以启迪，这是最高的境界。

38、人家捐没捐款关你什么事啊，你就偷人家东西嘛，还要讲大道理，还要用诗的语言来表达，你恶心不恶心，酸不酸啊，虚伪不虚伪啊！”

39、图书馆是纸糊出来的啊？

40、我跟你说，现在的人不弱智都当不上领导！

41、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。

42、“剃头的和关羽有什么关系嘛。三国那时候的人是不剃头的，留全发的。只是剃头的和关羽的手里都有一把刀而已嘛～～让我想起有个剃头的贴了一副对联：‘问天下头颅几许？看老夫手段如何！’看了这个谁还敢进去剃头嘛！”

43、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

44、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地！

45、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。

46、刘备干逃跑这事还是很在行的。他就像海轮上的老鼠，好像总是能第一个察觉到哪一艘船会翻掉……先是跟着公孙瓒打袁绍，然后又跟着曹操打吕布，又跟着袁绍打曹操……

47、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志

48、顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的——他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友……一般也是帅哥。

49、要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人

50、要不开个主持人培训班算了，现在媒体都是弱智

51、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。

52、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。

53、这是两个极端，人在遭受打击和挫折现时，往往展现出特别脆弱的一面。尤其是现在这个时代，很多人更经不起挫折和磨难，感觉万念俱灰，时不时的有很多人得了现代病——抑郁症。失败时不能万念俱灰，要看到光明、看到希望、看到前途。得意时不能踌躇满志，要有忧患意识，要居安思危，才能很好的把握自己，创造辉煌的人生。？

54、宝贝，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧……（曹操劝老婆回家）

55、刀是不能随便出鞘的，出鞘是要见血的56、这就话虽然有点过，但很有道理。要成功，离不开朋友的帮忙，离不开社会和各个环节的支持。要大的成功就需要大的动力、大的压力和大的竞争。因为有了对手的存在，就有了不服输的决心，才会努力的去拼搏。有时候，人的最大的敌人就是自己，人没有比战胜自我更困难的了。只有战胜自我，才可以取得巨大的胜利！

57、“我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。”

58、那时候江东的老百姓都称孙策为“孙郎”，称周瑜为“周郎”。郎，就是小伙子，有赞美的意思。所以，“孙郎”就是“孙帅哥”，“周郎”就是“周帅哥”……帅哥都是喜欢美媚的，所以孙策和周瑜分别娶到了当时最漂亮的两个女孩子……可以说这时的周瑜是战场、官场、情场，场场得意……反正我是很羡慕！

59、曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。

60、清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件……

篇8：易中天《书生傻气》熟语使用特色

(一) 简洁的四字短语句

《书生傻气》中, 广泛使用了凝练的四字短语、短句, 并且在一个长句子中叠加使用, 言简意赅, 节奏明朗。如:

易教授在人物一辑中评价李泽厚《美的历程》时说, “它真是写得英姿勃发, 才气逼人, 龙飞凤舞, 青铜饕餮, 魏晋风度, 盛唐之音, 更不用说没过几页就有一段华彩乐章了。”

一眼看去, 全部是四字词汇, 该细密处细密, 该留连处留连, 丝丝入扣, 顺理成章, 在音韵节奏上, 就有朗朗上口、一气呵成之感;一番品味, 又觉得这八个有些夸张的短语将《美的历程》这件艺术品的艺术魅力刻画得入木三分, 印象深刻。

易中天评价李泽厚“四人帮”时期的“党八股腔调”, 同样也是用了四个短语, “色厉内荏, 外强中干, 了无生气, 乏味透顶。”

总体上说, 这些简洁短语的使用看上去头头是道, 说起来振振有辞, 细细琢磨, 恐怕再精准不过了。

谈起陈寅恪“吾道不孤!”的感慨时, 易中天也送上了“物以类聚, 人以群分, 同声相应, 同气相求”。

《书生傻气》大量运用四字短语来叙述心中最直观的感受, 这样直白的语言, 了然的思想, 在传统散文杂文中是不多见的, 也正是因为这宣泄式的直抒胸臆, 与读者达到了一种不言而喻的默契。

(二) 精巧的歇后语和谚语

歇后语和谚语的使用不仅在语音上倾向读者的思维阅读习惯, 拉近作者受众间的距离, 还在喻意上注入了作者的情感表达需求。因此, 组织出来的话语结构更具有释读效果和人文体验。[2]如:

“心直口快的顾准, 肆无忌惮地大放厥词, 天天发表‘右派言论’, 弄得自己头上和维吾尔的姑娘一样——辫子一大把。”“辫子一大把”的喻意, 形象生动地说出了顾准当时危险的处境, 让读者担心顾准之余, 又心生一丝幽默轻松之感, 增强了可读性。

易中天质疑余秋雨“捐款门”事件中, “拖延、推诿、绕弯子、王顾左右而言他”的态度也给了一个“最客气的说法”, 就是“小沈阳的裤子——跑偏了!”这里的歇后语恰当客观的表达了易教授的立场, 避免了给外界留下文人相轻的印象, 精简了的表达使得文章结构轻快明了, 不会被冗长的解释搞得索然无味。读者既认可了歇后语带来的形象描绘又愿意接受作者的情感描绘, 实在是一举多得。

文集中, 还运用大量的谚语。使受众从自身的生活经验和劳作跟规律出发, 感受到了易教授传达的人生哲理和教诲意义。

在盘点李泽厚时, 认为“人生其实只有两条路, 要么走自己的路, 让别人去说;要么走别人的路, 让自己去说。”这一句耳熟能详的谚语是多少年轻人的座右铭, 却谁都不曾感悟如此之深, 读者从李泽厚联想到自己, 站在自己的座右铭前, 不断反思自己的人生选择, 到底是“与众不同”还是“人云亦云”。

又讲起向西方推行“送去主义”, 易教授认为不能“拿他西瓜, 还他芝麻”也不能“投我以鲜桃, 报之以烂李”否则成了“美人赠我蒙汗药, 还她什么癞蛤蟆?”“送去了”不合适的例子比比皆是, 易教授以“西瓜”、“芝麻”、“鲜桃”、“烂李”这些谚语代之, 避免了列举现实状况带来的尴尬局面, 读者又能很快联系现实, 心中思绪万千。会有种只可意会不可言传的默契之感, 表现了易教授语言的说服力和感染力。

综上, 易中天的《书生傻气》中大量应用熟语, 能够给读者更为独特的阅读体验, 在此过程中熟语更是以其雅俗共赏、含蓄隽永的特色, 给作品带来更加绚丽的色彩。于是, 我们对熟语进行研究, 自然可以对易中天的语言特色进行探析, 并且更加容易的把握易中天教授的作品走向大众、迅速走红的重要原因。

摘要：本文以易中天的《书生意气》中语言作为研究对象, 对于作品中的熟语使用进行深入分析, 将作品中的四字短语、歇后语、谚语结合作品语句逐一分析, 通过实际例子去了解作品通俗易懂、老少皆宜的原因。

关键词：熟语,四字短语,谚语,歇后语

注释

1[1]骆小所.现代汉语引论[M].云南大学出版社, 2009.