四个襄阳建设文档

2024-05-26

四个襄阳建设文档（精选5篇）

篇1：四个襄阳建设文档

市政府全会落实“四个襄阳”建设各项目标任务

市政府召开全体（扩大）会

发布时间：2011-10-12

10月11日，市政府召开全体（扩大）会议，市委副书记、市长别必雄要求深入贯彻落实市委十一届十四次全会精神，明确责任分工，迅速落实建设“四个襄阳”各项目标任务。市委常委、常务副市长施真强主持会议，市领导傅振邦、李述永、王代全、黄德华出席会议。别必雄要求，各级政府及其工作部门要深刻领会市委全会精神，坚定加快建设“四个襄阳”的信心与决心。明确各级责任分工，迅速落实建设“四个襄阳”的各项目标任务。一是迅速制定各项专业规划，首先明确“四个襄阳”规划任务：“产业襄阳”建设规划，由市发改委牵头于年底前完成总体规划，现代工业强市、现代农业强市、现代服务业强市的专项规划11月底前完成；“都市襄阳”建设规划，由市规划局牵头做好总体规划和专项规划，年底前完成都市襄阳空间发展战略规划、城镇空间布局规划、综合交通体系规划、基础设施规划、公共服务设施规划、生态环境保护与旅游发展规划和安全保障体系规划；“文化襄阳”建设规划，由市文旅新局牵头于年底前完成总体规划、文化惠民工程规划、文化产业发展规划、文化精品和文化品牌建设规划，与市规划局联合做好旅游发展规划及八大文化旅游区专项规划；“绿色襄阳”建设规划，由市发改委牵头于年底前完成总体规划。其次是提高规划层次。建设“四个襄阳”的总体规划，分别邀请中国社会科学院、国家发改委宏观经济研究院、中国城市规划院的专家组成了四个专业规划团队。相关责任部门承担的专项规划也要选择高水平的专业机构来编制，尚未聘请专业规划机构的部门，于10月20日前将选聘方案报市政府研究，月底前完成机构选聘并开展工作。二是迅速细化和分解目标任务，做到“三个体现”：体现跨越式发展的要求、体现科学可行的要求，体现责任明确的要求。三是迅速策划支撑项目。各级各部门必须紧紧围绕在建设“四个襄阳”中承担的任务，迅速策划实施一批重大项目，11月底前将项目策划情况报市发改委汇总并组织评审。四是迅速制定实施措施。各地各部门要结合各自承担的任务，抓紧研究制定建“四个襄阳”的行动方案和工作措施，10月底前报市委、市政府批准后实施。

别必雄强调，建立高效的推进机制，为建设“四个襄阳”提供强有力的保障。全市上下必须始终保持奋发有为的精神状态，凝聚建设“四个襄阳”的强大精神动力。各地各部门都要树立争创一流的竞争意识，敢于在全国、全省找标杆，进位次，争上游。要以改革创新的精神破解制约发展的土地、资金、交通、物流四大瓶颈。要通过抓纪律、抓细节、抓领导、抓典型，切实提高政府执行力。

施真强要求全市政府系统要掀起学习市委全会精神的热潮，在市委的坚强领导下，万众一心、扎实进取、克难奋进、开拓创新，突出重点，谋划长远，坚定不移地把各项工作抓到位。

坚持科学发展建设“四个襄阳” 共同开创省域副中心城市建设新局面

中共襄阳市委十一届十四次全体（扩大）会议召开

发布时间：2011-09-27

9月26日，中共襄阳市委十一届十四次全体(扩大)会议在南湖宾馆召开。会议的主要任务

是深入贯彻落实中央和省委、省政府的重大决策部署，按照科学发展、跨越发展的要求，认真谋划产业襄阳、都市襄阳、文化襄阳、绿色襄阳建设，共同开创省域副中心城市建设新局面。省委常委、市委书记范锐平代表市委常委会作题为《坚持科学发展建设“四个襄阳”共同开创省域副中心城市建设新局面》的重要讲话。

会议由市委常委会主持，出席会议的有市委委员41人，市委候补委员9人，有关方面的负责同志列席了会议。会议还审议通过了《中共襄阳市委、襄阳市人民政府关于加快建设“四个襄阳”推进省域副中心城市跨越式发展的意见》。

范锐平说，当前襄阳正处在承前启后、继往开来的重要时期，加快省域副中心城市发展的任务艰巨而繁重，必须高举旗帜，坚定正确的政治方向。要自觉承担构建战略支点的政治责任，做好战略支点中的重要支撑点，为战略支点的基础更加雄厚、支撑力更加强劲，做出新的更大的贡献。要在全省跨越发展中肩负起打头阵、当先锋的历史使命，必须把跨越发展的步子迈得更大一些、更快一些，走在全省跨越发展的前列，使襄阳经济总量、综合实力与省域副中心城市的地位与作用相适应，尽快成为全省经济发展的重要增长极。要按照科学发展观的要求，把思想高度统一到“四个襄阳”建设的战略定位上来，以建设“四个襄阳”的实际成效，推动襄阳科学发展、跨越发展迈上新台阶，进入新境界。

范锐平指出，建设“四个襄阳”，是全面、准确、深入贯彻省委、省政府重大科学决策的实际行动，是引领襄阳发展的长远战略和奋斗目标；建设“四个襄阳”是着眼全局、科学发展，直面挑战、积极作为，是以人为本、执政为民的战略选择。要充分认识建设“四个襄阳”的战略意义和现实意义。

在“四个襄阳”中，“产业襄阳”是核心，是省域副中心城市建设的实力支撑，为建设“四个襄阳”提供物质基础；“都市襄阳”是载体，是省域副中心城市建设的基础平台，为建设“四个襄阳”提供现实空间；“文化襄阳”是特色，是省域副中心城市建设的活力之源，为建设“四个襄阳”提供精神动力；“绿色襄阳”是灵魂，是省域副中心城市建设的必由之路，贯穿于“四个襄阳”建设的始终。

建设“四个襄阳”，必须全面准确把握“四个襄阳”的深刻内涵。对此，范锐平说，建设“产业襄阳”，打造区域性经济中心，要坚持“产业第一”的理念，以做大总量、提升层次为目标，强化工业的主导地位，突出现代服务业的支撑作用，展示襄阳现代农业的优势和实力，高起点运作深厚的文化旅游资源，着力推进产业集聚区建设工程、主导产业龙头支柱工程、骨干

企业成长工程、现代服务业发展工程。

建设“都市襄阳”，打造区域性中心城市。要站在世界现代城市发展的战略高度，在未来发展的时代格局中，定位襄阳的城市功能，使襄阳区域价值的提升与产业优势的增创互动共进。对内实行“四位一体”的大都市城镇体系，对外与周边城市联合互动，形成资源共享、功能互补、差异化发展的城市群，全面提升城市吸纳集聚能力和辐射带动能力。要加快建设鄂豫陕渝毗邻地区综合实力最强的工业、商务、物流、金融、信息、科教、文化、医疗和公共卫生等区域性中心，逐步把襄阳建成具有较强辐射力、带动力的现代化区域性中心城市。要用更先进的理念并在更高层次上对都市空间布局进行规划调整，着力推进主城区空间布局工程、主城区功能分区工程、主城区200平方公里基础设施覆盖工程、区域性中心城市功能支撑工程、展示城市形象和品质的标志性工程、改善市民感受的民生工程、大都市城镇体系构建工程。

建设“文化襄阳”，打造在国内外具有较高关注度和美誉度的文化名城。强化“文化立市”理念，尊重并科学保护和开发襄阳的历史文化资源，把文化资源变成竞争优势、产业优势，建设兼备历史文化魅力和现代文明气息、在国际国内有重要影响的文化名城，国内外有较大影响的文化生态型旅游目的地。着力推进 “襄阳文化旅游核心区”建设工程、历史文化街区保护开发工程、文化品牌培育工程、文化惠民工程、发展文化的培育工程。

建设“绿色襄阳”，打造“两型社会”建设示范城市。保持城市化与经济、社会及生态环境的平衡与协调，全面增强可持续发展能力。努力建成国家环境保护模范城市、全国低碳城市、国家森林城市、国家可持续发展先进示范区。着力推进生态功能分区工程、生态文明建设工程、节能减排工程、循环经济发展工程。

同时，范锐平要求，要把改革创新的精神贯穿于省域副中心城市建设全过程，提升规划层次、强化投资保障、勇于改革创新、强化人才支撑、强化环境建设，确保各项工作高效推进、全面落实。

范锐平强调，当前，要加快推进“四个襄阳”建设，必须进一步解放思想，创新发展理念，高点定位目标，破除体制机制障碍，增添发展动力。要善于继承，勇于创新，紧紧围绕“四个襄阳”创新发展理念，以更加开放的眼光和思想作出新的判断、新的思考、新的努力，与时俱进地推动襄阳的跨越发展。要正视差距，赶超先进，紧紧围绕建设“四个襄阳”创新发展目标，以国际化视野、全球化眼光，认清襄阳发展所处的历史方位，从自我封闭状态中解放

出来，从怀旧陶醉情结中解放出来，从纵向比较的自足自满心态中解放出来，从不敢正视问题和差距的怯懦心理中解放出来，从习惯思维定势中解放出来，以“四个襄阳”为抓手，突破常规，突破极限，超越旧我，超越自我，实现更高层次和能级的发展。要敢于突破，攻坚克难，紧紧围绕“四个襄阳”，创新发展路径，一切有利于襄阳跨越发展的办法、政策、体制、机制，都要允许试、支持干，大张旗鼓，旗帜鲜明地为敢为人先、创新创造的功臣，摇旗呐喊，鼓劲加油，创造环境，提供条件，当好后盾。

范锐平指出，加快“四个襄阳”建设，尤其需要发扬团队精神。同心同德，众志成城，重点建设好干部、企业家、市民三支团队。要努力建设勇于担当、开放包容的干部团队，强化担当、拼搏意识，进一步提高干部团队的公信力和凝聚力；强化团结协作意识，进一步提升干部团队的执行力和战斗力；强化开放创新意识，进一步提升干部团队的创新力和决断力。要努力建设合作共赢、奋发图强的企业家团队，坚决摒弃小富即安、小成即满的小农意识，坚决摒弃宁当鸡头不愿合作的狭隘意识，坚决摒弃夜郎自大的封闭意识，多一些合作共赢的理念和胸怀，多一些开疆拓土、攻无不克的豪情和锐气，多一些引领行业发展的眼界和能力，使襄阳“企业家军团”中，有更多的企业家创造国际国内第一，成为行业的领军人物。各级党委政府要进一步强化“产业第一、企业家老大”的理念，不断优化企业家成长环境，最大限度地激发广大人民群众创业致富的热情，最大限度地点燃全社会创新“智”造的激情，最大限度地激励企业家们携手合作的豪情，使襄阳这片热土成为企业发展的福地和资源聚集的洼地。努力建设遵规守法、爱我襄阳的市民团队。每个襄阳人都要像爱护我们自己的脸面一样，来塑造、维护襄阳形象；都要把社会文明习惯、方式，作为个人的生活常态；都要用自己的汗水和智慧，为“四个襄阳”建设增光添彩。要以创建全国文明城市为契机，以丰富多彩的活动为载体，提升市民的思想道德、科学文化、民主法治、文明礼仪、身心健康等素质，使所有市民都成为知书达礼、诚实守信、开放包容、守法创业的襄阳人。

范锐平强调，建设“四个襄阳”，必须正党风、转作风、树新风。要坚持一个中心，形成统一的意志；要干在实处，走在前列，坚持实事求是，真正做到求真、求是、求实；要强化民本意识，把群众的认同、支持和褒奖，作为作决策、干工作的第一准则。要着力解决纪律不严、自由散漫的问题，不思进取、无所作为的问题，政治意识淡薄、思想意识不纯的问题。要大力提倡勤奋学习，坚决反对贪图享乐；大力提倡开放包容，坚决反对狭隘苛责；大力提倡真抓实干，坚决反对坐而论道；大力提倡遵规守法，坚决反对随心所欲；大力提倡远谋大

气，坚决反对短视小气；大力提倡科学理性，坚决反对盲目浮躁。要以优良的党风带政风促民风。要着力解决好损害群众利益、企业利益、影响跨越发展的突出问题，形成良好的社会风气。

篇2：四个襄阳建设文档

建设“四个襄阳”具有深远而重大的意义和科学内涵，当前的襄阳正处在转型发展的关键时期，面临着实现“三个转变”的形势和任务，即由相对粗放的发展理念和发展方式逐步转向集约发展、协调发展、科学发展的方式，由建设以城市建城区面积和人口为特征的大城市逐步向工业化、城镇化、农业现代化的“三化”同步。建设“四个襄阳”既是实现襄阳经济实力飞跃的推进工程，也是城市综合实力和竞争力增强的提升工程，更是利民惠民的民生工程。“四个襄阳”中“产业襄阳”是核心，“都市襄阳”是载体，“文化襄阳”是特色，而“绿色襄阳”是灵魂，是省域副中心城市建设的必由之路，它贯穿于“四个襄阳”建设的始终。

作为一名城市管理工作者，要努力为建设“绿色襄阳”，打造“两型社会”建设示范城市而发挥生力军和突击队的作用，为建设“四个襄阳”贡献自己的智慧和力量。通过学习，我认为首先要从思想上坚定正确的政治方向，严守政治纪律、服务大局，严格执行我市“党员干部30条行为规范”，在工作上要立足岗位，自觉遵守各项规章制度，在把本职工作做好的同时，要更好地调动社会各界参与城市管理的积极性，多出主意、多想办法，不断探索先进的城市管理方式，为我市城市管理工作上新台阶做出应有的贡献，使襄阳实现可持续发展，成为名符其实的绿色襄阳、文明古都。

篇3：襄阳市旅游形象建设探讨

一、襄阳市旅游形象的定位

2009年3月9日至12日,中国民间文艺家协会组织专家对襄阳市申报“中国三国文化之乡”并建立“中国三国文化研究基地”项目进行实地考察,认为襄阳市有丰富的三国历史文化遗存和深厚的三国民间文化积淀,城市本身就是一座三国文化博物馆,民众有较强的传承三国文化的自觉意识。襄阳市是继河北涿州市和河南许昌市之后,第三个被命名为“中国三国文化之乡”的城市。“中国三国文化研究基地”则是全国第一个。

襄阳旅游形象的定位,要紧紧抓住襄阳旅游文脉和资源特色,提炼襄阳旅游形象基础理念,再根据旅游形象定位应遵循的主题性、独特性、整体性、针对性等基本原则,通过对襄阳良好的生态环境、优越的地理位置以及古今辉映的人文化旅游资源的分析,将襄阳旅游的整体形象定位为:山青水秀荆楚地,战火纷飞三国情。

二、襄阳市旅游形象建设体系(CIS系统)

旅游形象的概念和企业形象、城市形象有很大的关系。企业形象也称为企业识别系统,简称CIS,企业识别系统即一个企业区别于其他企业的标志和特征构成的系统。企业形象策划伴随着CIS潮在世界传播;随后,CIS开始在中国的城市规划、城市建设、区域规划等领域展开实践;在旅游业快速发展的今天,旅游目的地形象日益受到人们的重视,同时也受到区域旅游发展的关注,所以学界对CIS应用于区域旅游发展成果较多。一般来说,旅游形象设计包括行为识别(Behavior Identity) 、视觉识别(Visual Identity) 和理念识别(Mind Identity)。

(一)旅游形象理念识别系统(MI)设计

MI系统是根据地域文化、客源市场和区位来确定旅游地独具特色的经营理念,属于旅游城市形象策划的意识形态范畴,它大体包括旅游地的独特文化个性、精神内涵、发展目标、价值观、口号等因素,是DI策划的基础、核心和灵魂。每一个城市发展旅游业都应该有属于自己独有的发展思想或理念,而襄阳市正好具备这种独具特色的理念。

1、一级理念: 志存高远、兼收并蓄、勤奋谦和、追求独创的襄阳精神。

2、二级理念:涵盖鄂西北文化、三国文化与汉江风情文化的襄阳文化理念;为配合上述理念,完善和强化襄阳旅游形象,设计推出如下相关宣传口号。(l)三国文化通天下,襄阳美誉满神州(2)赏襄阳美景,品三国风韵(3)踏入襄阳,魂归三国(4)一朝步入襄阳,一日梦回三国(5)铁打的要塞在襄阳(6)郭靖驻守地,魅力襄阳城(7)击荡汉江水,领略襄阳情(8)荆楚山水摇篮,碧玉汉江襄阳(9)一城三国典故,千年人文襄阳(10)卧龙腾飞的地方---中国·襄阳。

(二)旅游形象视觉识别系统(Vl)设计

旅游形象视觉识别系统是由最直观有形的旅游地建筑造型、公共标志牌、交通工具、象征图案及员工仪表、宣传品及宣传口号等因素构成,它在DI系统中最具传播力和感染力,最容易被大众接受。视觉形象设计内容主要包括旅游地名称使用、旅游地标徽设计、旅游地指示系统、旅游地内部交通设备视觉形象、交通工具、广告制作、旅游纪念品等几个方面。从襄阳的发展情况和要求来看,视觉符号识别系统的设计应关注以下几个方面:

1、旅游标志

旅游标志是旅游形象的典型代表,具有独特性、客观性和美观性,是一种或多种标志性景观或文化的浓缩。比如黄山的迎客松、吉林市的雾凇、张家界的塔状峰林等,襄阳市旅游资源的标志应该以古隆中的牌坊为主体、并结合汉江和襄阳古城为背景进行构图,反映出襄阳的独特之处。

2、旅游地吉祥物

采用当地独有的吉祥物来宣传旅游地独特性可达到广泛传播的效果。这种宣传方式己经普遍见于全球、国家或地区的大型社会活动、体育盛会、城市形象宣传活动中。例如,使用湖畔仔作为城市吉祥物的韩国春川市;2000年奥运会时悉尼采用鸭嘴兽作为其吉祥物; 红嘴相思鸟是襄阳常见鸟类之一,襄阳拥有的红嘴相思鸟资源最为丰富,约有2400万只,主要分布于保康、南漳、谷城、宜城、枣阳等地。2010年3月中旬中国野生动物保护协会正式授予襄阳市中国红嘴相思鸟之乡称号。建议将红嘴相思鸟作为襄阳市的城市吉祥物,赋予襄阳又一独特的内涵。

3、旅游地名人效应

利用公众人物的名人效应提升旅游地的知名度,这种方法很普遍。如刘若英在2003年担任乌镇旅游形象大使,韩雪出任2012年任江苏旅游城市形象大使。建议让《三国演义》中诸葛亮的扮演者唐国强作为襄阳的旅游形象大使,宣传古隆中,宣传新襄阳。

4、旅游地纪念品

旅游地旅游形象视觉识别系统的一个重要因子是旅游地纪念品,在其设计上应具备以下两点:一是制作能代表襄阳民俗特色的旅游纪念品,如孔明灯、羽毛扇、大头菜、程河柳编等等,二是能够体现襄阳的特色,如在一些纪念品的图案选择上尽可能选用襄阳市旅游形象标志物或吉祥物。地方特色越浓厚,其形象传播力就越强。值得注意的是,旅游地纪念品的制造要迎合旅游者购物心理,高中低档俱全,艺术性与实用性相结合。

(三)旅游形象行为识别系统(BI)设计

BI系统是对旅游城市动作方式所作的统一规划而形成的动态识别系统,主要包括内部识别与外部识别两部分,其中,内部识别包括旅游从业人员的精神面貌、服务质量、节庆活动及旅游企业经营管理体制,外部识别包括旅游产品开发、客源市场定位及外部公共关系等,它是旅游形象策划的具体化。

1、服务行为形象设计

服务行为形象是旅游地形象的重要组成部分。满足顾客最基本的需求是服务的标准化和规范化,而个性化服务是服务行为的更高目标。根据调查,旅游从业人员服务意识欠缺、服务质量差、硬件服务设施差是游客对襄阳旅游从业人员的评价。针对这种情况,旅游从业人员必须提高自身修养、业务能力和职业道德水平,做到服务的规范化和标准化,培养个性化服务意识;旅游企业可以利用旅游淡旺季对在岗人员进行基本技能及职业素质的培训,旅游管理部门加强对从业人员的监督,采取淘汰、竞争上岗制度。

2、居民形象设计

旅游地形象除了景区特色,还包括了当地居民的性格、生活方式、语言、服饰等,旅游地居民的热情好客也能在一定程度上弥补当地旅游过程中的遗憾。据调查,来襄阳的游客对当地居民的评价普遍较高,但市民中仍然存在着素质不高、语言不文明、街头打架斗殴的情况,因此应致力于培养城市文化,提高市民的素质,突出三国文化特色,形成一个社会安定、经济繁荣、热情好客的旅游发展软环境。

三、襄阳市旅游形象建设策略分析

(一)主题促销策略

主题促销是目前旅游界运用较为普遍,而且收益显著的一种促销形式。主题促销中的主题是根据外部需要和自身资源优势,从最富有特质的旅游资源吸引物中精心提炼出来的产品,其目的是在一定时期内集中展示本区的旅游资源和旅游产品。因此,主题就是促销的灵魂,一切旅游促销活动都应围绕着它展开。

中国国家旅游局从1992年开始,对每一年的旅游活动都确定了主题,扩大了中国旅游形象在旅游市场上的知名度,取得了良好的宣传效果。而新一轮的促销主题,重点突出了文化的内涵。并在2006年后每年推出重点宣传口号,配合旅游促销宣传主题,201年中国旅游宣传主题是“2013中国海洋旅游年”,口号为“美丽中国,海洋之旅”。襄阳可以根据自己地方特色进行促销宣传,例如2017年是诸葛亮出山1810周年,可以推出“孔明出山游”。

(二)网络促销策略

随着科技的不断进步,使用互联网作为营销的手段逐渐受到青睐。2014年12月,中国互联网络信息中心(CNNIC)统计调查表明:截至2014年6月底,我国手机网民规模为4.8亿,在整体网民中占比91.1%。其中,智能手机网民规模达4亿部,超过全球市场规模的1/3,已经成为我国移动互联网发展的主要载体,其商业潜力巨大。

从网民行为来看,我国手机网民对手机上网依赖性较大,充满于日常生活中的各个方面。根据调查,手机网民平均每天累计手机上网时长124分钟,每天上网4小时以上的重度手机网民比例达36.4%。调查结果显示,互联网已成为经常出游的市民获取旅游信息的首选媒介。

信息受众尤其是年轻人正在向互联网转移,对电视、报刊和人际信息渠道的依赖逐渐减少。襄阳市旅游新产品的传统推广属于单向式、间接性、多阶层的,大部分都是通过广告传单、媒体广告、户外活动等方式与消费者沟通。网络微信平台宣传的最基本思路是:不向你直接推销产品,但却能通过影响你的思想来影响你的购买行为。通过文章广度、深度、及时、交互的传播,能减弱消费者对旅游营销行为的抵触心理,以更为廉价的推广方式向消费者宣传新产品,这无疑是更好的选择。还可以通过建立襄阳旅游微信公众平台,让旅游者分享彼此的旅游经历,达到口碑传播的目的。

(三)影视促销策略

影视促销是如今旅游市场促销中的一个热点。利用目的地优美的自然风光和文化资源,加上脍炙人口的影视故事,塑造一系列成为适合于国内尤其是国际影视作品制作的外景地,运用影视工具来强化国家和地区的魅力。影视作品中的情节、场景、人物、音乐、服饰等都会构成一种独特的情结,吸引旅游者的目光。2009年的贺岁剧《非诚勿扰》中仿占木船飘荡在西溪湿地的水面上,秋雪庵附近的芦苇荡和文化创意园的别墅都让杭州的西溪湿地深入观众的脑海。而片中在生命与爱情的重生和绽放中让北海道美得令人窒息的景色轻而易举的点中人们情感深处的穴位,于是就成了故事,很多人在看完电影后第一时间就想到有机会一定要去一趟北海道。襄阳有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河和保存完好的古城墙,它可以作为电影的外景拍摄地。诸葛亮在襄阳隆中躬耕10年,刘备“三顾茅庐”的故事和夫人城的传奇来历完全可以拍摄成电影,对城市和景区旅游形象的宣传有很大的推动作用。

(四)旅游节庆促销策略

随着旅游活动日渐趋于完善,节事和节庆活动已成为地方政府开展促销城市旅游的新手段,如广西三月三歌节、曲阜的祭孔大典等节庆活动。节庆旅游的特色是寓娱乐、宗教、休憩于一体,这是增强节庆活动吸引力、影响力的一个重要问题。节庆旅游坚持创新,避免千篇一律,注重挖掘本地的特色文化资源,用丰富多彩的活动展示这些资源,使节庆旅游既有鲜明的主题,又有显著的地方特色;既体现出传统文化的精华,又有现代文明的魅力。因此要充分利用襄阳市的现有资源,如襄阳市有中国第一个热气球厂、有亚洲最大的汽车试车场,可以举办诸如“国际热气球节”、“世界飞车极限挑战赛”等这类大型活动;拥有两千余年历史的拔河这一民间体育项目诞生地就在襄阳,这一点已得到中国和海外民俗研究者的公认,所以襄阳应结合楚文化的发掘,大力开展这一项目,使之成为像“潍坊风筝节”、“青岛啤酒节”一样广受国内外关注。

篇4：“文化襄阳”建设之我见

关键词文化襄阳执政文化岘山文化民间文化

2010年12月“襄樊市”正式更名为“襄阳市”，这不仅是名称上改变，更重要的是对襄阳悠久历史的尊重和传统文脉的传承。改革开放以来，襄阳先后被国家授予中国历史文化名城、中国十佳园林城市、中国旅游城市、中国魅力城市和中国书法名城等荣誉称号，这次改名可谓实至名归。2011年10月，省委、省政府为了加快襄阳省域副中心城市建设，提出建设“产业襄阳、都市襄阳、文化襄阳、绿色襄阳”即“四个襄阳”的新目标、新定位，这是襄阳在新时期发展的重大战略选择。产业襄阳是襄阳发展的经济实力支撑，是都市襄阳繁荣发展的物质基础，而文化襄阳则是产业襄阳、都市襄阳发展的灵魂和精神动力，绿色襄阳是襄阳可持续发展的必然选择。用什么样的文化指导、服务“四个襄阳”建设，是必须面对的重大课题。本文拟就“文化襄阳”建设做一些探讨。

一、“文化襄阳”的内涵甄别

“文化襄阳”就是建设具有襄阳地方历史文化特色的襄阳，就是充分挖掘襄阳地方自然、历史人文资源，建设具有襄阳文化特色的城市精神体系，更好地为“四个襄阳”建设服务。市委、市政府提出“四个襄阳”建设的目标是通过发展生产力，完善城市功能，增加文化凝聚力，优化人居环境，进一步改善民生，提升城市的发展品位和综合实力，增强市民的幸福感和自豪感，从而将襄阳打造成为响誉全国，乃至世界的“襄阳品牌”。基于襄阳发展的战略定位和战略选择，笔者认为“文化襄阳”的价值内涵应主要包括：一是襄阳执政文化的建设，二是岘山文化建设；三是民间文化建设三个方面。

二、执政文化是“文化襄阳”建设的主导

执政文化是执政党的灵魂，是执政党存在和发展的维系和支撑，是执政党统治国家的主流政治文化，是社会文化的主导，具有其它文化不可替代的功能。由此可见，执政文化对社会文化氛围的营造具有及其重要作用。

在执政实践中，执政文化是通过执政理念和执政智慧体现出来的。十六大以来，我们党的执政理念被高度概括为“以人为本，执政为民”，这是“三个代表”和科学发展观重要思想的集中体现，是符合建设中国特色社会主义的根本要求的。襄阳市委、市政府更是把“以人为本，执政为民”的理念，提升到“四个襄阳”建设的战略高度，这是很有见的的。问题是如何使“以人为本，执政为民”的理念化为与襄阳特定的地域、历史文化相结合，形成切实可行的实施政策，真正起到推动襄阳各方面工作的可持续发展，造福襄阳人民，这是需要执政智慧的。执政智慧既可在实践积累中获得，也可以襄阳的执政史为鉴中获得。

在襄阳两千多年的文明史上，曾经留下了很多成功且感人至深的执政智慧，有的至今仍散发着穿越时空的光芒，西晋名臣羊祜就是其中的代表，他的执政智慧和人格魅力就非常值得借鉴。在襄阳的历史长河中，羊祜的执政功绩是一座丰碑，与岘山融为一体，铭刻在襄阳的历史和人民的心上。

羊祜在襄阳执政十年，既为西晋灭吴统一全国积累了雄厚的物质基础，又以其执政智慧和美德造福襄阳，深得襄阳人民的爱戴和景仰。《晋书﹒羊祜传》记载了当年襄阳人民对他的爱戴之情：“南州（襄阳）人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接”（以下未经注释，与羊祜有关的引文均来自《晋书﹒羊祜传》）。羊祜去世的消息传到襄阳，正赶上当地的集市日，人们自觉罢市，恸哭之声遍布街巷，多么令人感动的场面啊！甚至连“吴守边将士亦为之泣，其仁所感如此”。羊祜的仁德守义之举甚至感动了敌对方的吴国人！进而在襄阳还形成了每年祭祀羊祜的风俗：“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为辞曹焉。”襄阳人对羊祜的爱戴缅怀之情感人至深！一个执政者让当地人民的如此地爱戴和难以割舍，在中国历史上恐怕也不多见。羊祜为其之后的执政者，特别是襄阳的执政者留下了弥足珍贵的执政智慧和经验，他的德操修养所洋溢的人格魅力，历来被人们津津乐道。那么羊祜的执政智慧和人格魅力都表现在哪些方面呢？

一是顺应民意，休养生息，因陋就简不讲排场。西晋初年羊祜以持节，散骑常恃，卫将军的职衔都督荆州诸军事（治所在襄阳）。由于襄阳地处南北交通要冲，军事战略地位极为重要，三国至西晋历经战乱，人民饱受战乱之苦。羊祜率军到任伊始就“开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。”乱后思治，他开办学校教化民众，抚慰人心，发展经济不折腾，因此深得百姓爱戴。当时荆州官场有这样的不成文的陋俗：“时长吏丧官，后人恶之，多毁坏旧府”　以图吉利。“祜以死生有命，非由居室，书下征镇，普加禁断”。羊祜可谓管高权重，但他并没有沿习旧俗，不仅没有开府造第，而且还下令在所辖之地禁止这种陋习，开创了因陋就简、节俭办公、清廉为政的一代先风，现在看来依然令人顿生敬佩之情！

二是以上兵伐谋之智慧，屯田戍边之远见，服务国家，造福一方。羊公所统辖的地方紧邻晋吴交战前线，吴军经常骚扰，严重影响了人民企盼已久的安定生活。如果兴兵势必给民众带来更大的灾难，“祜患之，竟以诡计令吴罢守”。羊公利用计谋减轻了边患，使边境回到了相对和平的氛围中。“于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。祜之始至也，军无百日之粮，及至季年，有十年之积”。边境安定后，巡逻的士兵减半，羊公不等不靠，没有以民养军，增加民众负担，而是屯兵垦荒，为西晋灭吴，进而统一全国打下了坚实的物质基础。

三是清廉淡泊，讲礼守义，知错就改的人格魅力。羊祜九世为官，“并以清德闻”。“祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九方族，赏赐军士，家无余财”，可见守清廉重德操家风对他的深刻影响。羊祜的岳父“夏侯霸之降蜀也，姻亲多告绝，祜独安其室，思礼有加焉”，这更是羊祜重情重义美德的体现。羊公在用兵上的最大特点就是不尚武力。他担任荆州都督后，又升任为南中郎将，汉水以东的兵力都由他统率，可谓兵多地广，但他并没有盲目用兵，而是长期坚持以讲礼守义的仁德之心感化、瓦解敌方，使晋吴双方的民众免遭涂炭之苦，吴国将士归降者无数。对羊祜的做法，吴人心悦诚服，称羊祜为“羊公”而不叫他的名字，可见其人格魅力之强大。羊公从善如流，知错就改的美德更是值得称道。羊公做为统辖荆州的军政首脑，在军中常卸甲轻装，随从侍卫不过十几人，而且在闲暇之余好外出打猎垂钓，荒废了政事。一次羊公想夜里出营，被当时值勤的军司徐胤拦下。徐胤理正词严地对他说：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”面对徐胤的决绝态度，羊公郑重辞谢，从此就很少外出了，后来徐胤还被升为巴东监军。

羊祜作为一个封建时代的朝廷大员，无论是在朝为官，接人待物，还是执政襄阳，统军御敌，都严格恪守传统儒家文化中“仁义礼智信和温良恭俭让”的处事原则和美德，不仅取得了卓越的战功和政绩，也造福了襄阳百姓，这是羊祜执政智慧的精华所在，也表现了中国传统儒家文化在执政做人方面上的永恒魅力。传统文化一脉相承，虽时代变化，但人心不变。如果把羊公的执政智慧和高尚人格，借鉴到新时期襄阳的执政文化之中，对建设具有襄阳特色的执政文化，密切官民关系，引导社会文化的良性发展，对开创“四个襄阳”建设的新局面一定会大有裨益。

三、岘山文化是文化襄阳建设的灵魂

“一江春水穿城过，十里青山半入城”。这是襄阳独特自然山水风貌的诗意概括和写照。襄阳城南的岘山山势不高，植被丰茂，景致秀美，堪称襄阳城的绿色屏障，是大自然赐予襄阳的一大福地。历代诗人都为岘山优美风景所折腰，纷纷写诗给予赞美。孟浩然长期生活在家乡襄阳，对岘山美景更是热爱有加，外出思念家乡的时候，看什么美景都高兴不起来，他在《九日怀襄阳》一诗中写道：“去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。”眷恋岘山之情溢于言表。外游归来他是这样赞美岘山：“山水观形胜，襄阳美会稽”（《登望楚山高顶》）。王维在《汉江临眺》一诗中写道：“襄阳好风日，留醉与山翁”，大有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的陶醉之情！陆龟蒙这样赞美岘山：“汉皋古来雄，山水天下秀。”吕岩，也就是八仙之一的吕洞宾，在《剑画此诗与襄阳雪中》这样描绘：“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。襄阳城里没人知，襄阳城外江山好。”北宋诗人连庠在《重建羊祜祠和王原叔句》中这样感叹：“四时美景千百状，登临可以抒襟灵。天然佳致尚可信，直是丹青写不成。贤达胜士共爱此，谓此风景魁南荆。”历来文人墨客对岘山的赞美不可胜数！在襄阳经济快速发展，生活节奏不断加快的今天，人们在享受丰富物质文明的同时，精神的压力和困惑也随之增加，迫切需要一个放松休闲、健身娱乐的去处，岘山自然成为襄阳人的上佳之选。当人们投入岘山的怀抱，释放了压力，忘掉了烦恼，可尽情享受身在山林的快乐。在“四个襄阳”的建设中，岘山在改善人居环境，增强市民幸福感，优化投资环境中发挥不可替代的作用。

然而，岘山之美不仅仅在于生态意义上的自然之美，还在于岘山所蕴涵的厚重的历史文化价值。岘山不是名山，不是大山，但历代先贤英豪、文人墨客却它看作留连歌咏的圣地，原因何在呢？欧阳修在他的著名散文《岘山亭记》中给出了答案：“岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子，杜预元凯是已。”可见岘山之所心闻名于世，全是仰仗羊祜镇守襄阳时所建立的丰功伟业和其德操美名。“山不在高，有仙则灵。”羊祜就是岘山之“仙”，羊祜就是岘山人文之魂，他的伟名成就了岘山的灵秀之美，使岘山一跃成为享誉华夏的文化名山。从此岘山与羊祜公就密不可分、融为一体，成为后世人们游山思贤，企盼建功立业，抒发思古幽情的理想之地。唐代陈子昂在《岘山怀古》中抒发这样的感慨：“秣马临荒甸，登高览旧都。犹悲堕泪碣，尚思卧龙图。”孟浩然更是在《与诸了登岘山》中抒发吊古伤今之情：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”张九龄在《登襄阳岘山》中抒发出山川依旧，岁日荏苒，功业不建的感叹：“信若山川旧，谁知岁月何。蜀相吟安在，羊公碣已摩。……同心不同赏，留叹此岩阿。”李白在《忆襄阳旧游赠马少府臣》中叹壮志未酬之感慨：“壮志恐蹉跎，功名若云浮。……空思羊叔子，堕泪岘山头。”

岘山的自然风光令人心旷神怡，留连忘返；岘山的人文之美触发游览者追古思今，珍惜美好生活，点燃实现人生理想的激情。令人遗憾的是曾建有羊公祠、堕泪碑的岘首山现已被破坏得面目全非；令历代先贤歌咏，让襄阳人魂牵梦绕的羊公祠、堕泪碑至今没有恢复重建，真是无颜面对羊公啊！尊重历史、传承文化，缅怀先贤不仅是文明和智慧的表现，也是“文化襄阳”建设的灵魂所在，更是襄阳现在、未来发展用之不竭的精神力量的源泉。在襄阳经济飞速发展的今天，珍惜襄阳历史文化遗产，恢复岘山各风景节点上的人文景观势在必行，否则何谈文化立市，文化兴市，“文化襄阳”更是难以谈起！

四、民间文化是文化襄阳建设的特色

襄阳地处华夏腹地，素有“北通汝洛，西带秦蜀，南遮湖广，东瞰吴越”，“南船北马”，“七省通衢”之称，自古以来就是南北经济文化的交汇之地。襄阳既受到“文王化南国”北方中原文化的熏陶，又受到“听歌知近楚”南方楚文化的深刻影响。独特的地理位置和历史变迁中深厚的文化积淀，使襄阳在南北文化的相融中形成颇具地方特色的民间文化生态。一方水土养一方人。襄阳民间文化是构成“文化襄阳”极具魅力的成分，更是打造“襄阳品牌”不可或缺的重头戏。因此，发掘、保护、研究并推陈出新，是唤发襄阳民间文化走上振兴之路的关键所在。

（一）襄阳民间饮食文化

襄阳北邻中原，西接川陕，饮食口味深受这三地影响，形成了独具特点的襄阳风味，有襄阳人不怕辣之说。襄阳名菜有襄阳大头菜（也称孔明菜）、襄阳缠蹄、酸辣白菜、宜城盘鳝、宜城大虾等。著名小吃有襄阳牛杂面，襄阳黄酒、清汤、糊辣汤等，襄阳的美食就象襄阳人一样质朴、过瘾、有味。如果把襄阳美食与诸葛亮文化旅游节或其它民间文化节庆相结合，美食文化一定会吸引天下宾客共聚襄阳，为他们留下美好的舌尖记忆。

（二）弘扬极具特色的节庆、祭祀文化

1.经营和打造具有襄阳地域民俗文化特色的“穿天节”

襄阳人特有的节日——穿天节。穿天节是襄阳悠久的地域历史文化所孕育出来的节日，至今已传承了一千多年。这个节日来自于襄阳一个美丽动人的神话传说——郑交甫遇神女。这一神话传说早在《诗经》中的《国风·周南·汉广》一诗中就有描述：“南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。”之后众多文献均有记载，并成为历代文人墨客热衷歌咏的内容。到了宋代已成为襄阳一年一度的特有的节日，且盛旷空前。宋代庄季裕在《鸡肋篇》中记道：“襄阳正月二十一日谓之‘穿天节’，云交甫解佩之日。郡中移会汉水之滨，倾城自万山泛舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于道，以为得子之洋。”今天更应发掘、研究“穿天节”的历史文化内涵，为其注入新的时代精神，策划出丰富多彩的活动形式，打造成别具特色的襄阳民俗文化节日，就可以让全国乃至华人世界共同分享襄阳的“穿天节”。

2.创立以纪念羊祜为主要内容的大型“岘山文化祭”活动

1997年襄阳市（原襄樊市）与韩国的襄阳郡，本省的江陵县与韩国的江陵市双双结为友好城市。2005年11月24日联合国教科文组织正式确定了由韩国申报的江陵“端午祭”为人类非物质文化遗产。消息传来国人为之震惊、伤感、遗憾！造成传统文化遗存花落人家又能怪谁呢？只能怪我们不知珍惜、缺乏保护祖先留给我们的文化遗产，像猴子似的只贪图眼前利益，而把祖宗留给我们的文化遗产抛之脑后，真是可悲啊！这一风波过去后，国人又回到了四平八稳，只管追逐名利的常态中。殊不知，极可能又一次被韩国人抢先申报的悲剧要落在襄阳的人头上！因为韩国襄阳郡正在准备将“岘山文化祭”申请为人类非物质文化遗产。难道我们就眼睁睁地看着又一悲剧为襄阳人而上演吗？

中国的襄阳市与韩国的襄阳郡是源与流的关系。据记载早在春秋战国时期，在襄阳城南不足10公里的地方，有一个诸侯小国叫卢戎国。卢戎国东征时，通过经贸、文化交流到达了现在的韩国。由于路途遥远，他们再也没有回到家乡，在当地繁衍生息。由于远迁之民思乡之情甚浓，便用家乡的地名命名当地的山水。现在的襄阳郡有与襄阳一样的岘山、汉江，还有纪念羊祜的堕泪碑，并建有岘山公园。每年春天举行岘山文化节，现改为岘山文化祭。祭祀活动有吃粽子、拔河、赛龙舟、傩戏、巫祭等项目，祭祀羊祜更是最庄严的一项内容。而我们襄阳人呢？守着岘山这座真正的历史文化名山而无动于衷，不知发掘，不懂珍惜，不去传承，襄阳的历史文化之脉又何以延续？面对襄阳历史上功业卓著、清廉德高的羊祜公，缺了缅怀，少了敬重，情何以堪！重新规划岘首山，再立堕泪碑，重修羊公祠，铭刻欧阳修的《岘山亭记》，的确是迫在眉睫啊！不然我们何以面对羊公的英灵，何以向历史和子孙后代交待。

面对襄阳悠久的历史文化和得天独厚的自然资源，我们要思考的问题是传承什么，放弃什么。亡羊补牢，犹未为晚。在“四个襄阳”建设的大背景下，每年在清明节期间，在羊祜山前恢复举行以纪念羊祜为代表的（包括历史上为襄阳的繁荣发展做出杰出贡献的志士仁人）盛大的“岘山文化祭”活动，应是“文化襄阳”建设的重要内容，也是当务之急。这样不仅是尊重历史，继承传统优秀文化，也是提升襄阳城市文化品位，重塑襄阳城市文化精神的大善之举，为文化立市、文化兴市、文化育人、文化兴业注入强大的精神动力和人文魅力。

以上列举的一二仅是民间文化中最有代表性的，或应发扬光大的，甚至应隆重创立的具有襄阳地域文化特色的形式，其它如民间故事、民间戏剧、祭祀巫舞、木板年画等民间艺术也从不同层面上反映了襄阳民间文化的多样性，都是值得保护、传承和展示的。

“文化襄阳”建设是一个巨大的系统工程，只有政府与民间齐心协力，专业文化艺术团体与民间业余社团各显其能，名人文化与民间艺术交相辉映，当代文化与传统文化多元并生，加上全体市民广泛参与，才能唱好“文化襄阳”这台大戏，从而促进襄阳产业强盛，都市繁荣，推动襄阳各项事业走上可持续发展的绿色之路。

参考文献：

[1]加强执政文化建设必要性的国际视角分析.　“百度文库”

[2]《晋书﹒羊祜传》

[3]魏平柱.唐代襄阳诗歌评注[M].香港国际学术文化资讯公司出版，2004版

[4]欧阳修.　《岘山亭记》

[5]李觉辉.　历史文化与当代襄阳人文景观设计[J].　襄樊学院学报，2010（7）

[6]魏平柱.　临汉文史考析[M].　中国人事出版社.1999版

[7]叶植.　中韩两襄阳同名通俗新解.　汉江传媒网

篇5：四个襄阳建设文档

飞天神鹰整理汇编

2004年

（二）作文（40分）

38．请从下面两个话题中任选一个作文。

话题一：真诚的关情温暖芳馨，真诚的赞扬催人向上，真诚的交流获取信任，真诚的合作赢得成功„„真诚是春风，它拂去了心灵的微尘；真诚是雨露，滋润着友谊的花朵。真诚给我们希望，给我们力量„„请以“真诚”为话题写篇文章。

话题二：1964年盛夏，我国又一枚火箭准备发射升空。如何使火箭飞得更高呢？年轻的王永志认为箭体的重量直接影响到射程，泄出一些推进剂就等于减轻了箭体的自重，他建议泄也600公斤推进剂，钱学森经过认真思索，采纳了王永志的建议。不久，卸下负担的火箭发射成功，飞得更加高远。

推进剂是火箭的动力，但过多的推进剂却成了火箭飞行的负担。成长的道路上也有许多这样的“负担”需要我们卸下：过高的要求，过分的追求，过多的呵护„„还有各种思想包袱、心理阴影，只有卸下这些负担，我们才能健康成长。请以“卸下负担”为话题写篇文章。作文请注意：①内容自定，所给材料可用可不用，但必须在所选话题范围之内；②文体不限，不少于600字（诗歌不少于20行）；③题目自拟，不能以话题为文章标题；④文中不得出现真实的地名、校名、人名；⑤不得抄袭；⑥在下面“选择话题”处的横线上填上所选话题。

2005年

（二）作文（40分）

33．请从下面两个话题中任选一个作文。

话题一：朴素，是一种自然美：苍山古柏庄严朴素，蓝天白云纯洁朴素，空谷幽兰淡雅朴素，小河浪花平凡朴素。朴素，是一种心灵美：心地无私的人思想朴素；勤劳节俭的人生活朴素；一尘不染的人精神朴素；艰苦奋斗的人作风朴素。„„朴素是一种美好的精神境界，朴素是一种优良的民族传统，让我们用真心去感悟它、体验它、发扬它吧！请以“朴素”为话题写篇文章。

话题二：有人说幸福是一种客观存在，有人说幸福是一种主观感受；有人说幸福必须以金钱做基础，有人说幸福一定要以爱为前提；有人以索取为幸福，有人以奉献为幸福；有人以享乐为幸福，有人以奋斗为幸福；有人羡慕着别人的幸福，有人创造着自己的幸福„„请以“幸福”为话题写篇文章。

要求：①立意自定；②题目自拟；③文体自选（诗歌除外）；④不少于600字；⑤文中不得出现真实的地名、校名、人名。

请在你选择的话题后面的括号内打“√”。话题一：朴素（）话题二：幸福（）2006 年(二)作文(40分)

32、请从下面两题中任选一题作文。

题一：告别彷徨，是新路的发现；告别苦恼，是心灵的解脱。小鸟告别母巢，学子告别母校这告别，意味着成熟；飞机告别地面，飞船告别地球这告别意味着腾飞。

成功是对失败的告别，创新是对陈腐的告别，现实是对历史的告别„„告别中有反思，告别中有奋起，告别中有新生。

请以“告别___________”为题写一篇文章

题二：奥运冠军刘翔说：“生命是个赛程，谁都有机会拿自己的冠军，做最好的自己，我能！”是的，我能刻苦学习，能战胜自己，我能帮助他人，我能关注社会„„因为我能，微笑在我脸上；因为我能，未来在我手中。请以“我能”为话题写一篇文章。

要求：①若选题一，请将题目补充完整；若选题二，请自拟题目。②立意自定，文体自选。（诗歌除外）③文中不得出现校名、地名、人名。④不少于600字。

2007年

四、写作与评价(50分)(一)作文(45分j 28．请从下面两题中任选一题作文。(45分)题一：物质上的珍藏，给人一种踏实感；精神上的珍藏，培人一种甜蜜感。美丽的。美好的，可以珍藏；真挚的、真诚的，可以珍藏。最温馨的珍藏走回忆，最难忘的珍藏是真情。一纸贺卡，一张照片，一支钢笔，一枚邮票；一个微笑，一席话语，一缕思念，一次感动„„经过珍藏，陶培了人的精神。升华了人的思想。

请以“珍藏___________”为题目，写一篇文章。

题

二、父母的呵护需要咀嚼，你才能体味到其中的新情无价；老师的教诲需要咀嚼，你才能感受到其中的良苦用心；朋友的交往需要咀嚼，你才能体会列其中的深情厚谊；成功的过程需要咀嚼，你才能品尝到其中的酸甜苦辣；失败的教训需要咀嚼．你才能获取到其中的人生启示„„

请以“咀嚼”为话题，写一篇文章。要求：(1)若选题一，请先补充完整题目再作文，若选题二请自拟题目。(2)立意自定，文体自选(除诗歌外)；(3)不少于600字；(4)文中不得出现真实的地名、校名和人名。

(二)评价(5分)

29．写完文章后，请从选材、立意、构思、写法、语言等方面任选一个方面进行自我评价。(不少于50字。5分)

2008年

四、写作与评价(50分)

27.请从下面两题中任选一题作文。(45分)

题一：用心去阅读吧，阅读是智慧的源泉；用心去沟通吧，沟通是理解的源泉；用心去想象吧，想象是创新的源泉；用心去耕耘吧，耕耘是收获的源泉……亲爱的同学，在学习和生活中，你用心去干什么？

请以“我用心去”为题写一篇文章。

题二：坚忍，是指在艰苦困难的情况下坚持而不动摇。维护正义需要坚忍，战胜灾难需要坚忍，克服困难需要坚忍，漫漫求学需要坚忍，拒绝诱惑需要坚忍，戒除网瘾需要坚忍……一个坚忍的人，会永远微笑着面对生活，从容地走进生命旅程中的风风雨雨。

请以“坚忍”为话题写一篇文章。

要求：⑴请先在所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。

⑵若选题一，请先将题目补充完整；若选题二，请自拟题目。

⑶立意自定，文体自选(除诗歌外)。

⑷字数不少于600字。

⑸文中不得出现真实的地名、校名和人名。

28.写完作文后，请从立意、选材、构思、写法、语言等方面任选一个方面进行自我评价。(5分，不少于50字)

2009年

四、写作与表达（50分）

27．请从下面两题中任选一题作文。题一：人生路上风景好。一路与老师同行，在老师的教诲下我们受益匪浅，茁壮成长；一路与朋友同行，在朋友的影响下我们取长补短，携手并进„„一路与书籍同行，在书籍的滋养中我们获取真知，提升品位；一路与拼搏同行，在拼搏的历程中我们砥砺意志，实现梦想„„

请以“一路与同行”为题写一篇文章。题二：阅读下面材料，按要求作文。

岩洞里，有水滴。“嗒——嗒——”隔好久出一滴。蝙蝠见了，问：“水滴，你在干什么？” 水滴说：“积累。” “积累？”

“是的，我们的水滴中有一种东西，可以积成石笋。” “我怎么看不出来？”蝙蝠说，“你是梦想吧！” “不。这是理想。”

于是，水滴天天滴，月月滴，年年滴。终于，在他滴出的岩上，和他滴到的岩下，都长出了石笋。准确点儿说，是积成了石笋。水滴还在不停地积累，这相对长着的石笋，还会继续加长，很可能连成石柱咧！

蝙蝠后代的后代，在岩洞里看到了结果。可见，持之以恒，必有成效。

要求：①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文；

②若选题一，请先将题目补充完整：若选题二，请自拟题目，不要脱离材料内容

及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭； ③立意自定，文体自选（除诗歌外）； ④字数不少于600字；

⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。

2010年

四、写作与表达（50分）

27．请从下面两题中任选一题作文。（50分）

题一：阅读，使人思维活跃，聪颖智慧；阅读，使人胸襟开阔，豁达大度；阅读，使人目光远大，志存高远。在阅读中，我们会体验生活的乐趣；在阅读中，我们会拥有崭新的发现；在阅读中，我们会懂得做人的道理。

请以“阅读，让我”为题，写一篇文章。题二：阅读下面材料，按要求作文。

一位65岁的老人想从北京市步行到上海市参观世博园，她觉得这样游览世博园才有意义。经过长途跋涉，克服了重重困难，她到达了目的地。在那儿，有位记者采访了她：“这路途中的艰难险阻是否曾吓倒过您？您又是如何鼓起勇气徒步旅行的？”老人平静地答道：“没什么呀，一步一步地走路是不需要什么勇气的，关键是你目标要明确，要清楚到哪儿去！”要求：

①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文； ②若选题一，请先将题目补充完整（填短语，也可填词语）；若选题二，请自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；

③立意自定，文体自选（除诗歌外）； ④字数不少于600字；

⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。

201

1四、写作与表达。（50分）

27．请从下面两题中任选一题作文。（50分）

题一：越来越好是一种愿望，越来越好是一种状态，越来越好是一种结果。有一首歌这样唱道：“房子大了，电话小了，感觉越来越好；天更蓝了，水更清了，环境越来越好；朋友多了，心相通了，大家越来越好；道路宽了，心气顺了，日子越来越好„„”其实，越来越好的还有风景，还有心情，还有习惯，还有„„

来吧，拿起手中的笔，去抒写心中的越来越好。请以“越来越好”为题，写一篇文章。题二：父母的一言一行如阳光洒遍我们成长的道路；老师的一言一行似春雨滋润我们干涸的心田；朋友的一言一行像炉火温暖我们如歌的岁月„„因为，在这一言一行中，有浓浓的关爱，有谆谆的教诲，有善意的提醒，有真诚的帮助„„请以“一言一行总关情”为题，写—篇文章。

要求：①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②若选题一，请先将题目补充充完整；不能套作，不得抄袭。③立意自定，文体自选（除诗歌外）。④字数不少于600字。

⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。

2012年

四、写作与表达（50分）

27．请从下面两题中任选一题作文。（50分）

题一：人，最大的对手就是自己。相信自己，“天生我材必有用”；看重自己，“万紫千红总是春”；激励自己，“直挂云帆济沧海”；超越自己，“无限风光在险峰”„„

请以“自己”为题，写一篇文章。

题二：专注是一种可贵的品质。一个专注的人，往往能够把自己的时间、精力和智慧凝聚到所要干的事情上来，最大限度地发挥积极性、主动性、创造性，努力实现目标。因为专注，我们增长才干，完善自我；因为专注，我们激发潜能，开拓创新；因为专注，我们获得成功，赢得荣光„„

请以“赢在专注”为题，写一篇文章。要求：

①请先在答题卡上所选题号后的括号内打“√”，然后再作文。②若选题一，请先将题目补充完整。

③立意自定，文体自选（除诗歌外），不得套作，不得抄袭。④字数不少于600字。⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名。

2013年