以忍为话题的作文

以忍为话题的作文（精选8篇）

篇1：以忍为话题的作文

在中国悠久的汉字长河中，最令我无法忘怀的字就是“忍”。胡林翼曾经说过：“能忍人之所不能忍，乃能为人之所不能为”。是的，忍并不是示弱、懦弱。而是将刀刃深藏于心中，不断地磨砺和锤炼直至爆发的那一刻。

忍，是一种磨炼，更是一种坚持与顽强。

记得有一次，我到跆拳道道馆去训练，严格的教练命令我们撑腰一百个数。“1、2、3…”教练数得很慢很慢，似乎在磨炼我们，让我们爆发出全部潜能，突破自我。漫长的时间一分一秒地过去了。对我们来说仿佛是慢慢白昼。可教练竟然还未数完。“嗵嘭！”逐渐有人倒下去了，“我一定不能倒下去啊！”“你是最棒的，王勃翰！”我在心里一遍又一遍的鼓励自己，还能撑起来的越来越少了，我的牙齿都在不停的发抖，手和腿也酸痛难忍…“我到底下不下去啊！教练数得才刚‘年近半百，还有几十个数没数呢，嗨…唉，能坚持多久就坚持多久吧！”我内心矛盾极了！“嗯，我就不信了！我能做到！”我决定坚持下去！教练依旧数得那么慢，我就像热油锅上的蚂蚁，喘息声越来越重，我能听见我的心脏在剧烈跳动，我快坚持不住了…“一百！”教练洪亮的声音仿佛是我的救命稻草，似乎变得格外的悦耳！我浑身散架一般躺了下去，哎呦！我猛地感觉到背疼了一下，“再坚持我五十个数。”教练就像冰箱一样，连说话都凉冰冰的。没办法，我只好继续坚持，心里却想“这教练，真坑人！哎…可是，我再不愿意，也得做啊！不然的话，我的手就要吃‘竹笋炒肉丝了’！”过了许久，这五十个数终于数完了，我浑身酸麻，四肢僵硬，躺下去就起不来了，但心里却有种成就感。忍，使我越来越优秀！忍，使我越来越懂得克己！忍，是一种拼搏的象征！

蚕，忍受着茧的束缚，将纷飞的梦想留给明天；蚌，忍受着沙石的磨练，将明亮圆润的珍珠留给明天！忍，不仅是单纯的忍受、心理的磨炼，更是对明天的期许！

篇2：以忍为话题的作文

这种忍耐，会使你的灵魂变得高尚，会磨练你的意志。老话说得好：懂得忍受一切就可能无所不为。只要你学会了这种忍耐，你就有可能做一个成功人士，就会像古代的那些因为忍耐而写出伟大著作的文学家们，司马迁就是一个很好的例子，他因触怒了汉武帝，而受宫刑，但他秉承父亲的遗志，继续撰写《史记》。如果不是他的忍耐，中国就不会有这样的历史著作了。

坚持，人生中举足轻重的`一笔，坚持就是胜利，如果你在最关键的时候没有坚持下来，那就有可能在你的人生中留下遗憾。你学不会坚持，就干不成大事，你学不会坚持，就造就不了传奇，你学不会坚持，就会留憾终生。

张海迪，五岁时因患病使得其高位截瘫，本该抱憾终生的她，却用自己的坚持，谱写了一曲曲不朽的传奇。在承受这么大的打击后，她选择了坚持下来，走自己一开始选择的路，她的坚持，并没有让自己的人生留下了遗憾，反而让自己的一生光彩熠熠。她说：“是颗流星，就要把光留在人间。”这何不给我们了一个教育，让自己好好反思一下，有没有因为信念不坚定而让自己的人生留下遗憾。

篇3：话题作文的创新思路

一.揭示象征含义, 进行创新思维

对于话题作文中提到的事物要借助想象的力量, 挖掘事物的象征意义, 赋予特殊的内涵, 可以获得立意上的创新。

例如, 以“桥”为话题的作文, 可以从桥本身的作用出发, 揭示其中的许多象征意义。桥, 是绝处逢生的一条通道, 当你要摆脱困境, 度过灾难, 你一定期望眼前有一座能使你峰回路转, 顿入光明之地的桥。从这点出发, 就可挖掘出“桥”的许多象征性的特殊内涵:母亲是桥, 她是赋予我们生命的桥。父亲是桥, 他是培养教育我们, 使我们形成高尚人格的桥。老师是桥, 他们指导我们摆脱愚昧和无知, 不断地追求科学知识, 实现远大理想的奉献之桥。朋友是桥, 是一座用世界上最可贵的感情筑起的友谊之桥。自己也是桥, 是一座特殊的桥, 独立桥, 透析和反省自我的桥。还可以揭示许多:“心桥”, “智慧的桥”, “命运的桥等”。

二.拓展思维领域, 进行多角度创新思考

面对一个作文话题, 思维不能只走一条路, 要呈“辐射”状态展开思维, 即从事物的每一个方面, 每一个特点, 甚至每一个因素出发, 展开思考、联想, 这样一条思维射线的落点, 就可能产生新的立意。

例如, 以“树”为话题展开思考。从种类方面想, 有松树、柏树、柳树、白杨树等。就白杨树而言, 可从形体方面想, 她高而挺拔, 迎风搏斗, 不屈不挠, 形如边防战士, 毫无怨言的坚守在边境上, 站岗、放哨。这就是一个新的立意。从长势看, 他枝枝叶叶向上, 紧紧围拢, 这不象征了各族人民大团结的精神吗?由此可以引出一个观点:团结就是力量。

这种思路, 是从事物的各个方面展开思考, 多一条思维的射线就多出了一条立意。

三.展开联想, 进行创新思考

这种创意思考, 不直接从事物本身去想, 而是通过联想找到与原事物相关的事, 这些相关的事都以原事物为圆心, 写作时, 在外围圈上任找一个点展开来想, 就可能产生新意。

如以“墙”为话题写作文。我们先找到许多与墙有关联的事物, 例如睹墙忆事, 可以回溯历史;托墙思人, 可写亲友挚情;托墙寓意, 可以抒发生活激情;借墙说理, 可以阐述事物真谛;可表现长幼间观念的差距, 描述同辈间感情的隔膜等。这样去想, 思维就开阔了, 立意的层面会多起来。

四.突破局限, 进行创新思考

对于有些话题要突破局限, 用新的观念去审视它, 阐述出新义。如以“路”为话题写文章, 要写出新意, 关键在如何看“路”写自然之路容易雷同, 如果突破局限去想, 可以写“一条充满孤独之情的夜归路”“爱心资助的求学路”“羞愧与希望交织的复读路”“榜上无名的脚下路”等。还可以再拓一步去想, 由“就业之路”表述调整心态再就业并不难的道理;由“泥泞路”阐述“平路脚印浅, 泥泞脚印深”的人生感悟;由“跌过跤的一段路”比喻“走出人生挫折”等。

五.反向立意, 进行创新思考

面对一道作文题, 人们通常都是顺着题目的意思去写, 顺着命题人的意图去写, 这是一种求同思维, 难以出新。其实可以发挥求异思维, 反着命题人的意图去写, 只要言之成理, 就应该肯定。例如以“雪”为话题来写作, 若从正面思考可赞美它的洁白、纯净等。若从反面去写, 可批判它的虚伪, 掩盖了污泥浊水, 粉饰了虚假的现状;也可以批判它的冷酷无情等。

创新求异要遵循一条原则, 就是合情成理。不是所有的命题都可以逆反去想, 有的已是一条公理, 表述又很确定, 就不能为求异出新而去否定。

篇4：以忍为力散文

忍，并非懦弱、退缩的压抑，而是一种忍辱负重的大智大勇，是能认识实相、敢于接受、直下担当，懂得化解生活的智慧。---星云大师

生活是如此的艰辛如此的无奈，这世上最悲哀的事莫过于自己最亲近的人不能理解你支持你，不能与你风雨同行，行走在红尘中，有很多时候我们不能按照自己的意愿行事，很所时候我们的选择都是违心的。只不过生活将我们的棱角给磨平了，不再似从前那么尖锐，岁月留给我们的不只是过往遗憾，还有尘世的感悟，心灵的慰藉。

生存在荒芜的都市，纷扰的红尘道场，总有许多困惑不解难以自拔，诸多烦恼不请自来。有时会莫名的心悸莫名的烦躁，有时会兴奋不已有时会一蹶不振，诸如此类等令人无可奈何，也不知何时才能散了这三千的纵横羁绊，一世浮华。

有时听一首歌听得入迷了，想着歌词里的世界是何等悲凉寂寥，那么符合自己的心境。时光流逝，在尘埃中起起浮浮。人活于世，一些伤痛在所难免，一些快乐如影随形；伤痛时，静默如花；快乐时，淡定如禅。有些得失，泰然处之；有些付出，不计结果；有些烦恼，不必自扰！

生活在于积累在于学习，在于不断积累，没有谁一开始就是大师就是领导者，都是在不断地积累丰富自己的阅历之后才成为一代宗师。只要愿意去学没有什么学不会的，有志者事竟成，有心者天助也！造物主创造人类，每个人都有各种不同的优点跟缺点、各种不同的个性，没有一个人是十全十美的。

佛曰：“空即是色，色即是空”，的确，世间万物看似有形却又似无形，所有的事情都是按照自己的心自己的思想去做的`，发展的，动物的生存法则“适者生存，不适者淘汰” 著名的达尔文“进化论”同样适用于我们人类。

生命是一场又一场的相遇与别离，是一次又一次的遗忘与开始。每个人在尘世行走，都会遇到一些无谓的嫉妒，无聊人的攻击，更多的时候我们不愿去争辩和解释。相信的人，自然不会因为外界的声音质疑你；不相信的人，不配我们去解释。经历种种后我们便懂得，面对是非恩怨，学会一笑而过，学会平静地对待人世的悲欢离合，学会遇风自立遇浊自清，面对无谓的人，云淡风轻，不去争输赢，亦不改本色。

我在尘世间独自混迹了这么多年，不知何时是尽头！观天下所有成功之士，没有哪个不是在滚滚红尘、茫茫人海中漂泊前行。而我却一叶障目，只看到了别人的成功与荣耀，却忽略了每个人不但有出色的一面，更多的是心境的阴霾，只是他们懂得让阳光适时的照进灰暗的心灵，以至于不在困境面前那么快烟消云散。

我们不要只看到曾经的魅力和眼前的落寞，可是你是否想过，流浪的心需要安抚，孤独与悲伤需要炙热的温暖。你的眼泪，必须自己擦干；你心境悲凉，必须靠近阳光。每一次受伤都是领悟，每一次跌倒就是一次教训，学不会自己站起来并且继续前行的人，是不配拥有幸福的。

每个人的人生旅途，都是路过一程又一程的风景，我们遇人无数，来去匆匆。当我化作春风，拂过一个又一个破土而出的生命的时候，我才明白，那场大雨那块乌云，正是考验我耐心的人生劫难，身体可以残破，衣食可以匮乏，但心志不能坍塌，心境不能悲凉，心绪不能愁苦。

篇5：忍为话题的作文

这天下午，我被大袄裹着，紧紧地挨着同伴，缩着脖子下了车，呼出的热腾腾的气流遇见空气化为白雾，转瞬即逝。作为艺术节的主持人，不仅要写串词，背台词，又要穿着单薄的衣裳在寒风中忍耐，我不禁无奈地加快脚步，想快些到达礼堂，又生怕无情的风一不留神就把那刚产生的可怜的温暖带走。

礼堂里已有一些人了。主持人集合后，我们不情愿地脱去温暖的羽绒服，鲜艳的抹胸礼服做冰冷的空气中显得那样“美丽冻人”。裸露的皮肤接触到阴冷的环境，立刻是一阵透心凉。我以迅雷不及掩耳之速披上披肩，呼，还好，还有毛茸茸的它给我温暖。回身瞧瞧其他主持人，如我一般，无可奈何。面面相觑，唯有苦笑。

虽然冻得上下牙发颤，不过我们依然调整到了最佳状态。或许这时主持人应受的考验，学会去克服更多的困难。当老师让我们把羽绒 服套上时，我们却坚定的摇了摇头，轻轻微笑着告诉老师，没事，我们不冷。

马上就要上台了。我从后台伸出头悄悄向台下看，学生们到齐了，整个礼堂人头攒动，看起来都按捺不住激动的心。我一只手握着话筒，又冷又僵；另一只手放在披肩下，温暖无比。或许是寒冷的袭击，又或许是紧张的缘故，身体微微有些颤抖。

“好，可以上了。”老师告诉我们。舞台下，学生们早已安静下来，屏息凝神，望着台上。我轻轻吐了一口气，打开话筒，上场了。迈着步子，流动的空气从我身上掠过，又是一阵刺人的冰凉，我皱了皱眉头。可是，我看见台下那么多充满期待的目光，一缕缕，一缕缕，投在我的身上，我又仿佛热血沸腾，像被注入了无限的力量。转眼，我们已站定于台中，缤纷的聚光灯投射在我们身上，台下的安静瞬间被爆发的掌声与尖叫声覆没。也许是我们的装扮太耀眼，也许是同学们终于等到了开始，刚亮相的我们收获了满满的掌声与赞美。那一刻，整个礼堂都轰动了；那一刻，我们就如耀眼的星星矗立于台中央；那一刻，我露出了灿烂的笑容。在这寒冷的冬天，能够收获到这样的鼓励，就像是风雪中久违的阳光，那样迷人，那样灿烂，那样珍贵，那样温暖。

在接下来的每一次上场，都会引来一阵小小的轰动。我想，这就是忍耐带给我的礼物吧，它让我有了坚持的信心，有了自信的力量，有了温暖的感觉。

篇6：后话题作文的前瞻

任何事物都不是完美无缺的。伴随着话题作文“三自”而来的, 又恰恰是若干不确定的毛病, 包括立意的似有似无、文体的亦此亦彼、行文的若即若离等。基于此, 话题作文的命题也由毫无任何限定的单一概念型话题, 如:诚信、转折、纪念, 调整为带有一定限制性的短语型话题, 如:心灵的选择、双赢的智慧、生无所息或生有所息, 并进一步调整为更具指向性的关系型话题, 如:感情的亲疏与对事物的认知、人文素养与发展、遭遇挫折和放大痛苦。

存在的就是合理的。随着语文高考话题作文的出现及调整, 有关应试的研究、技巧、训练也如影相随以至登峰造极。宿构、套作渐变为话题作文难以精确评价的痼疾。譬如:从任意一位先贤或名人的言谈举止中, 我们可以感受到“诚信”的力量, 感觉到“心灵的选择”的意义, 感悟出“人文素养与发展”的重要, 进而感慨“生无所息或生有所息”和“双赢的智慧”。难怪有人说:逮住一个人, 写出一篇文;设定一由头, 扯着话题走。

在经历了一个由放到收的过程之后, 话题作文已不声不响地开始淡出。实行分省自主命题以来, 话题作文更是渐行渐远, 特别是实施高中语文新课程标准以来的这几年, 话题作文已形单影只, 2009年至2011年的三年间, 全国各地分省命制的高考作文题中, 就只有个别省市以话题作文的形式来命题。很明显, 语文高考的“后话题作文”已经到来。但是, 前前后后将近十年的话题作文, 其影响早已超出高考的范围, 不仅高中生直接受其影响, 就连中考乃至小学的作文训练也时有话题作文的影子。尤其是话题作文对学生写作的文风、文品、文思、文脉的负面影响都大有积重难返之势。在毫不贬低话题作文开拓、进取、激活、创新的历史价值的同时, 面对当前学生作文的现状, 我们也应该前瞻性地反思话题作文的贻害, 以利更为准确地认识作文教、学、考的症结所在。

首先是审题立意的泛化。

由于话题作文只要求所写“与话题有关”、“在话题范围之内”, 结果是以简单的是非认定或者宽泛的认知评价来言说话题成了一条捷径和套路。写议论文, 多从正确和错误、应该和不应该、能够和不能够等几方面做表态式的议论, 假如话题本身的大是大非很明确, 一文的立意也就基本框定了, 假如话题较为“中性”, 就可好可坏来个双向立意。如果写记叙文, 则只要所言之人或事属于话题的范畴即可, 哪怕与话题没有必然的联系, 也可给它贴上话题的标签。话题与立意之间若即若离的结果, 使作文的审题立意渐进为一种泛化的预设。

其次是文体意识的淡化。

话题作文对文体的解禁, 一开始就一步到底, 即“文体自定”。既然“自定”, 那也就是说, 不管写成什么样都可以自由地确定这就是一种“体”, 当然也就无所谓统一的规范的标准了。由于无论怎么写都可以算作是“本人自定的文体”, 结果叙非叙、议非议的四不像作文大行其道。待到发现文体的体貌已严重失形, 赶紧将有关文体的要求改为“文体自选”, “选”当然只能立足于已有的规范的文体。可是, “文体自定”所造成的信马由缰已变成了无从驾驭的脱缰之驹了。话题作文淡化文体意识的负面影响不可小觑。

第三是行文结构的弱化。

立意的泛化、文体的淡化必然使行文结构要么套路化要么随意性。最典型的就是采用“～～是A、是B、是C”或“～～可以A、可以B、可以C”的模式, 其中, ～～为可任意更换的话题, ABC则是预设好的并可以形成关系的诸如精神思想、行为目的、结果影响等等说法。这种提前的预设或说法, 使三段式的评说和议论变成了一种既无的放矢又不明究理的空架子。只强调围绕话题, 上下文用叙取议, 既不关照彼此, 更不注意远近, 段与段说东道西, 既不考虑深浅, 更不分析松紧。“意识流式”的结构泛滥, 思路是一个大问题。

第四是语言表达的异化。

话题的宽泛使语言表达的着力点变得既无需琢磨又难以确定。无需琢磨是指话题本身的属性很“稳”, 难以确定是指话题发散的边缘极“广”。两种情况都使作文在对话题诠释、演绎、阐发时完全可以若即若离。于是, 不伦不类空灵浮泛的议论或抒情大行其道, 具体表现为, 华美的辞藻时不时出现在飘逸的行文之中, 不确定的甚至晦涩的提法、说法置于全文的醒目之处, 貌似富有思想或哲理的排比句凭空而出。但乍看的深刻却不能掩饰从内容到立意的苍白, 甚至说的是什么和为什么这样说, 连作者本人都是云里雾里。

不管是话题作文命题本身所造成, 或者说是为应对话题作文而生成, 上述思维定势、架构模式、呈现方式等, 无一不深刻影响着作文的教学和训练, 并且从高三层层下压到教学的各个年段, 盛行之时, 就连小学生也写起了话题作文。很快, 话题作文成了任何人都可涉足且只要拉扯就能成文的一种随意性极强的表达。“话题是个筐, 什么都可装”带来的是宿构与套作的泛滥, 这又直接威胁着高考作文评价的公平与公正。话题作文的退出势在必然。

现实的情况是, 语文高考的作文命题已经开始转身, 即由话题作文转向命题作文或材料作文, 可语文作文的教与学却仍然在话题作文的影子下踯躅。那种把命题当作话题, 从材料提取话题, 尔后一切皆按原先话题作文的模板加以复制的作文随处可见。譬如要求以“绿色生活”为题作文, 类似于“绿色生活, 要有理想来指引;绿色生活, 要用精神来支撑;绿色生活, 要靠知识来实现”的泛化式议论就铺天盖地而来。给材料作文, 就从材料的某一方面推出一个说法, 再以该说法为话题作文。不难看出, 背离命题和跳脱材料的作文很多时候都是话题作文的习惯性动作在作怪。

以伪深刻来掩饰真苍白, 用空论道来替代实见解, 这已成为当下高考作文虚空的通病。病之根乃应试的急功近利, 病之源则是冲着作文考试的等级标准揣摩得分之道。可以毫不夸张地说, 这种影响至今难以消弥的一个很主要的原因, 就是授技法讲对策的作文教学和训练, 曾在话题作文的考试中颇见成效。如此的作文教学和训练, 败坏的显然已非写作本身, 其对学生文风、文品的误导都直接影响到人的思维品质的形成。结果是, 题目稍为“玄虚”一点, “大而空”的作文就滥;题目一旦指向或贴近生活, “小而假”的作文就多。

篇7：话题作文的审题方法

想知道话题作文的审题方法, 首先, 要弄清话题作文的结构。请看以下几个题目:

题一、阅读下面的材料, 根据要求作文。

陶渊明在“采菊东篱下, 悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远;王维在“明月松间照, 清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉;李乐薇在“烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁”里构建了自己的精神家园……我们离不开大自然。大自然不仅是我们的生存环境, 也是我们的精神依托。

请你以“自然与心灵”为话题, 写一篇文章。

注意: (1) 立意自定; (2) 文体自选; (3) 题目自拟; (4) 不少于600字; (5) 不得抄袭。

题二、请以“窗外”为话题, 写一篇文章。

要求:立意自定, 标题自拟, 文体自选, 不少于600字。

提示:“窗外”的世界是五彩斑澜、纷繁复杂的。写“窗外”自然要写窗外的景象, 窗外的人, 窗外的世界。把窗外的这一切有机地联缀在一起, 进行合理的安排, 恰当的选材, 巧妙的分析和议论, 便构成了这篇文章的主体内容。

题三、阅读下面的材料, 根据要求作文。

珍珠 (黎巴嫩) 纪伯伦

一只海蚌对它身旁的同伴说:“我身子里有一颗东西, 很痛, 它又重又圆, 我真苦恼。”它的同伴高傲、得意地回答道:“赞美天空, 赞美大海, 我身子里没有痛苦。我里里外外完整无缺, 安然无恙。”这时, 一只螃蟹正好走过, 他听到了两只海蚌的对话, 便对那只里里外外完好无缺的说道:“是的, 你的确完整无缺, 安然无恙, 但你要知道, 让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。”

我们知道:人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业, 往往要历经磨难走过痛苦的征程才能取得。你有过痛苦的经历么?对痛苦有何认识?

请以“痛苦的价值”为话题写一篇作文, 或记事, 或议论或抒情, 所写内容必须在这个话题范围之内。

注意: (1) 立意自定; (2) 文体自选; (3) 题目自拟; (4) 不少于600字; (5) 不得抄袭。

题四、俗话说:“三个臭皮匠, 合成一个诸葛亮。”又说:“一个和尚挑水吃, 二个和尚抬水吃, 三个和尚没水吃。”

请以此两句俗语或其中一则为话题, 写一篇文章。

要求:立意自定, 标题自拟, 文体自选, 不少于600字。

题五、我们的生活、学习、思维都需要一定的空间, 有的空间需要我们保持, 有的空间需要我们打破, 有的空间需要我们拓展, 有的空间需要我们开创……

请以“我与空间”为话题, 写一篇文章。

注意:1、文体不限, 2、题目自拟, 3、不少于600字

题六、螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙, 问道:“青蛙哥哥, 到河边去, 怎么走?”青蛙指着前面说:“你一直往前走, 一会儿就会到达河边。”

螃蟹走了老半天, 还是没走到河边, 后来, 螃蟹遇见了青蛙, 指责道:“你害得我好苦!走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说:“我没有骗你!叫你一直往前走, 你却横着爬, 当然到不了河边。”

要求:1、细读寓言故事归纳出一个观点, 或扩写成螃蟹问路的故事, 或抒写自己的生活感想, 或议论社会现象, 写一篇文章, 体裁不限。2、题目自拟, 注意联系现实生活实际提炼主题, 全文不少于700字。

观察上面几个题目, 不难发现, 话题作文的结构一般分为四类:

材料——提示语——话题——要求;材料——话题——要求;提示语——话题——要求;话题——要求。

我们把第一个类型称为完整型, 其余的则称为非完整型。以完整型话题为例, 审题的方法就是审材料、审提示语、审话题、审要求。具体步骤是:

第一步、审材料。

从材料中找出关键句子、词语, 明确命题者的出题意向。

比如题一的材料, 从中我们找出的关键句子是“大自然不仅是我们的生存环境, 也是我们的精神依托”, 我们找出的关键词是“大自然、精神家园”。题四的材料, 蕴藏在其中的关键词是“合作”或与此相关的词语。

第二步、审提示语。

从提示语中确定命题者的出题意图。

如题目二的“提示”, 题目明确告诉我们要“写‘窗外’的自然, 要写窗外的景象, 窗外的人, 窗外的世界。把窗外的这一切有机地联缀在一起, 进行合理的安排, 恰当的选材, 巧妙的分析和议论, 便构成了这篇文章的主体内容。”题目三更明确要求写“对痛苦有何认识”, 而且是“历经磨难走过痛苦的征程”之后“对痛苦有何认识”。

第三步、审话题。

这是话题作文审题的核心步骤。较长的话题可用比较法、化繁为简法来审题;独词话题则用添加前后缀、引申法进行。

“自然与心灵”、“我与空间”、“痛苦的价值”都是较长的话题。我们用比较法来审“自然与心灵”、“我与空间”两题。比较法就是用自己的题目与原话题进行比较, 明确其中内容。“自然与心灵的关系”、“什么样的心灵能够欣赏自然”、“伟人眼中的自然”、“自然对心灵的影响与促进”……用这些题目与原题“自然与心灵”进行比较;“我的空间”、“我需要的空间”、“我的需求”、“我的未来”、“空间的局限”……用这些题目与原话题“我与空间”比较, 学生很快就能明白话题的关键、范围了。当然, 还可以用化繁为简法来解决较长的话题, 如“痛苦的价值”。这种方法是找出题眼, 找出词语的主次。“痛苦的价值”的中心词是“价值”, 限制词是“痛苦”。再如, 以“生活中的方西瓜”为话题、以“学会说‘不’”为话题、以“为别人喝彩”为话题, 这几个题目的题眼分别是“方西瓜”、“说‘不’”、“喝彩”。比较或找题眼之后, 学生对题目的把握自然就胸中有数了。

独词话题如“窗外”, 就给其添加前后缀, 比如:窗外的世界、我的窗外、记忆中的窗外、神秘的窗外、窗外的人、窗外的朋友、窗外的天空、窗外的梦想……添加前后缀, 或者让学生进行由具体到抽象的联想、引申后, 再让学生结合材料进行作文, 就是很简单的事了。

对于以材料为话题, 关键在于读懂材料, 比如题四“请以此两句俗语或其中一则为话题”, 可参考前面“审材料”相关内容。要注意的是, 引导学生抓住感受最深、与生活联接最紧密的方面去写。

第四步、审要求。

审要求, 就是要求学生不要违规, 字数、规格、文体、范围等都要符合要求。比如题三的“注意”;题六的“要求”, 鼓励学生用自己最擅长的文体写。

篇8：话题作文:怎样指导话题作文

写作文就是写生活。要想把作文写好, 需要选择自己最熟悉的生活, 表达最真挚的情感。在选择过程中, 或记叙描写, 以事感人;或夹叙夹议, 表达见解;或纵横联系, 抒发感受;或介绍事物, 教给人知识等。如话题作文:“书可以医治愚昧, 书可以使人聪慧, 书是人类进步的阶梯;书寄托着长辈的期冀, 书演示着人类成长的历程;书折射着老师、同学的情义和我们的喜怒哀乐……”要求, 请以“书”或“读书”为话题写一篇600字以上的文章, 题目自拟, 文体不限。写作范围是很宽的, 学生恐怕一时无从下手, 需要老师引导学生大处着眼, 小处落笔, 以小见大, 从具体的生活中感悟人生的真谛。在我的指导下, 学生们有的叙述自己和书的故事, 表现自己和书的情结;有的抒发感情, 表达自己和书的深刻认识;还有的介绍书的起源和种类, 了解它对人类的贡献……总之, 学生只有选择自己最熟悉的生活, 才有可能把文章写成功。

二、给文章拟一个好题目

“题好一半文”, 题目犹如文章的眼睛, 通过它可以洞悉文章的灵魂。以“书”或“读书”为话题, 介绍几种拟题方法:1.扩展法。就是在话题的前面或后面加上适当的词语, 从而拟出比话题更加具体的题目, 如《谈读书》、《书是我的挚友》、《读书轶事》、《世界因书而精彩》……这是学生容易掌握的一种拟题方法, 同时也使话题由大化小, 便于选材, 利于把握重点。2.想像法。引导学生由所给的话题想像开去, 让思维在虚幻的世界里翱翔, 从而拟出新颖独到的题目。据此, 以上话题可拟题为《假如世界没有书》, 《22世纪的书》, 《梦幻书海》等。3.拟人法。就是指导学生把所给的话题拟人化, 拟出人性化的题目, 如《书的自白》、《心灵的镜子》、《书与书柜的对话》等。这样的题目生动形象, 引人入胜。4.引用法。即引导学生引用与所给话题有关的名言、诗词、歌词或对它们加以变通, 提炼出精炼、含蓄、意味十足的题目来, 如《书山有路勤为径》、《开卷有益》、《无巧不成书》、《说书》等。5.引申法。就是在话题、原意的基础上, 分析它的引申义, 由引申义来确定作文题目。如“书”可引申为对人类或个人历史的记载, “读书”可以理解为了解人生等, 由此可拟题为《我用心血为自己写“书”》、《书是连接古今的桥梁》、《要善于“吃书”》等。6.悬念法。指导学生巧设悬念, 拟出能充分激起读者阅读兴趣的题目, 如《你知道书的诞辰吗》、《书告诉我们……》、《书中这样说》、《你同意书中的观点吗》等。

三、给文章安上“凤头豹尾”

小而美的开头, 短而有力的结尾, 有利于更好地表现文章的内容, 展示文章的主题。下面是几种常见的记叙文开头、结尾的方法。 (一) 开头:开门见山。“娘, 您别说了”, 我喉咙涩涩的, “天不早了, 您回去吧!”这是一篇记叙文的开头, 从一位大学生与母亲告别写起, 感人至深, 为全文表现母亲借债送子读书, 表达对母亲的感激之情, 奠定了感情基调;描绘场面。“太阳火辣辣的, 焦烤着大地, 所有的生灵都被烤得昏沉沉的, 整个地球没有一丝儿生气。我们甚至连门都不想出。”通过写景渲染炽热气氛, 以引出英语课和蚊子叮人事件, 具有铺陈之效;抒发感情。如《水仙》开头一段:“水仙花开了。看到它那翡翠似的长叶, 雪片似的花瓣以及它在纤细的花茎上托着的金色的花蕊, 在冰盘的水镜里倒映出一片缭乱而又模糊的光景, 我不由想起一个故事。”这个开头带有比兴作用, 抒情色彩浓郁, 对文中要塑造的女教授形象具有烘托的作用;奇句突起。如《父亲》的开头:“再也见不到父亲了!我羡慕那些父母尚在的人, 常常呆望着和父亲一般年纪的老人……”这种开头奇峰突起, 语言强烈而动人, 能抓住读者的心理。 (二) 结尾:引发联想。“我们没有交谈过什么, 只是在一个个美丽的清晨, 一个人轻轻地拉, 一个人静静地听。老人靠在木椅上, 手指悄悄打着节奏, 慈祥的眼睛平静地望着我, 像深深的潭水……”这是《唯一的听众》的结尾, 它像一幅幽美的、感人而又意味深长的画面, 令人陶醉、回味;直抒胸臆。如《父亲》的结尾:“不少人都说我是孝子, 我自己也以为是。在父亲最需要的时候, 我既没有在衣食住行上尽人子之责, 也没有在精神上赡养父亲, 让他带着缺憾走了!我永远不能原谅自己!”这种结尾在全文叙事的基础上抒发强烈的感情, 不但感染了读者, 增强了文章的韵味, 也提高了文章的品味;首尾呼应。《雪夜》的结尾这样写道:“谁也没有再说话。屋里也很静。那白色的小精灵, 悠悠然然从空中飞落到地球的脊背上……”形成照应, 既渲染了气氛, 增强了文章的美感, 又使文章首尾照应, 结构完整, 一举两得;自然收束。《高尚的施舍》以母亲和已成为董事长的当年的“乞丐”的对话结尾:“母亲笑笑说‘那你就把房子送给连一只手都没有的人吧!’”此结尾突出了母亲自强的性格, 清新自然, 水到渠成, 毫无造作之嫌。

当然, 文章有不同的体裁, 不同体裁的文章有不同的开头和结尾的方法, 但文章有法而无定法, 只要加强文学修养并灵活运用, 一定能写出精彩的开头结尾, 给文章增添色彩。

摘要：话题作文能充分体现语文教学与生活的联系, 在作文教学中有着重要的地位。为了指导学生写出新颖、深刻、感人的话题作文, 针对目前学生作文的状况, 我侧重从选好角度、拟好题目、写好开头和结尾 (凤头豹尾) 几个方面进行指导。