敬业与乐业a教案

敬业与乐业a教案（通用10篇）

篇1：敬业与乐业a教案

立德 践行 慎教 善导

敬业与乐业

教学目标 知识目标

1、学习“总——分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。能力目标

明确文章中心论点。情感目标

体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色。教学重点

1、学习“总——分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。教学难点

体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色 教学过程

立德 践行 慎教 善导

明确：(本文的结构是“总——分——总”。

分三部分：

立德 践行 慎教 善导

立德 践行 慎教 善导

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即乐业)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

四、让学生发现问题。

学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

五、议论文的一般结构。

提出问题一分析问题一解决问题，(引论)(本论)(结论)

立德 践行 慎教 善导

<<敬业与乐业>>的教学设想

教学目标 知识目标

1、学习“总——分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。能力目标

明确文章中心论点。情感目标

体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色。教学重点

1、学习“总——分一总”的结构。

2、学会运用事实论据和道理论据（引用材料）。教学难点

体会本文语言通俗、准确、生动有力的特色 学法指导：

题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。教学建议

1引导学生认真阅读课文,理清文章的思路,把握文章的结构,这篇文章的总体结构是”总-分-总”:开头总起全篇;然后以两个并列平行的分论点,分别论述敬业和乐业;最后总结全篇.引导学生讨论文章的结论,给全篇划分层次,并概括各层大意.2 为了把所要论述的问题清楚有条理地讲述出来,同时也是 了引起听众的注意,文中用了不少的设问句,作者自问自答,把论述渐次引向纵深,引导学生把设问句逐一找出来,领会答案的要点,从而深入领会文章的内容.3 为了增强说服力和论辩性,文章用了不少反问句,找出这些反问句,体会反问句所表达的意思及其表达的语气;文章还引用了不少的名言警句,找出这些名言警句,体会它们的内涵及其所要说明的观点;文中还引用了古代著作,外国、著作中的事例,引用了作者亲身经历中卓有成效的经验,说说这些事例 经验所要论证的观点.4 这篇演讲稿,语言通俗浅显,准确周密,概括有力.启发学生反复阅读课文,认识演讲稿的特点,体会它的语言特色,提高自己的演讲能力,并结合讨论探究练习题.

篇2：敬业与乐业a教案

★教学目标：

1．知识能力目标：初步了解议论文的特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系，形成初步的论证思维。

2．过程方法目标：初步懂得抓住中心句、主旨段等关键句段阅读议论文的方法。3．情感态度目标：对自身学习态度进行反思，端正学习态度。★

教学重点：

1．理清文章的论证思路，明确文章的论点、论据及二者的关系。

2．把握、运用举例论证的方法。★

教学时数：二课时。

★预习要求：

1．阅读全文，划出表达作者观点和看法的关键句子。

2．想一想，如果是你来证明这些观点，你打算如何证明？ ★

教学过程及活动设计：

一、激趣引题谈感受

学生谈如何劝同学勤奋学习，最后引出课题。

二、品题速读明观点

1．品题目：

（1）从题目来看，文章谈的是一个关于什么的问题？（明确题目即论题）

（2）针对这个问题，作者提出了怎样的观点？（学生解释“敬业”与“乐业”的含义）

（3）文中哪个句子明确地表达了作者的观点？（学生依据预习回答）

2．学生谈预习课文后的感受：文章主要写了哪些内容？ 3．教师引导学生把握文章的整体内容和框架思路。

三、设疑品文明论据

**导入：文章的标题为“敬业与乐业”，我们先来看看作者是如何证明“要敬业”这个观点的？

1．提问：如果是你，你打算如何证明“要敬业”这个观点？（思路及依据）学生小组讨论，然后各抒己见。教师点评，并导入对课文的研读。

2．研读第6-7段：

（1）请一位学生以演讲的口吻朗读第6 段。其他同学边听边勾画：划出表明作者观点的 句子，以及作者提供的依据。

（2）学生齐读第7段，然后划出相关句子。

（3）学生就勾画结果进行讨论，交流。并明确：

A．表明作者观点的句子是：“第一要敬业”。（引导学生注意论点的一般位置）

B．作者的依据： ①

朱子的话；②做总统和拉黄包车的例子；③佝偻丈人承蜩的例子；木匠与政治家、挑粪工人与军人具有同一价值的例子；⑤曾文正、庄子、孔子等的话。

** 教师注意引导学生概括事例，并总结出方法。

（4）提问：这些依据可以分为几类？各有什么特点？分别起了什么作用？ 学生思考、讨论并交流明确：

A．这些依据可分为两类：一类是名人名言，一类是具体的事例。

** 教师点拨，引导学生明白论据的类型：事实论据和道理论据。明白论据的特点：事实论据往往是一些具体的事例和数据；道理论据往往是一些名人名言、公理、定理等。

B．它们的作用分别是（同时引导学生进行具体的理解和讨论）：引用了朱子的话，证明了什么是“敬”。（朱子的话的含义）

●举了做总统和拉黄包车两个例子来证明“凡职业都是神圣的，都是可敬的”，从而证明了为什么要“敬业”的道理。（谈谈你对这个例子的理解）

●作者先举了佝偻丈人承蜩的例子，然后又举了木匠与政治家、挑粪工人与军人的例子，最后引用了曾文正、庄子和孔子的话，都是为了证明怎么“敬业”的道理。（谈谈对这些例子和名言的理解）

** 在此基础上引导学生明白论据与论点的关系，形成板书。

C．教师追问：任何人的任何话都可以作为道理论据吗？把一大堆论据堆叠在一起就行了吗？（不行，还应对其进行分析与阐述）

（5）提问：作者是按照什么思路来证明“要敬业”这个观点的？ 学生讨论明确：什么是敬？——为什么要敬？——怎么敬？

3．研读第8段。

（1）本段论证的是“要乐业”这个观点，请自读文段，然后说说职业有哪些趣味。

**学生自读，并交流观点，明确职业的趣味所在。

（2）从同学们刚才的发言中，我们可以发现，本段的论述与前文相比，更多的是讲道理，事实论据很少。下面，请同学们为“凡职业都是有趣味的”补充几个事实论据。

** 学生补充论据，教师进一步引导学生把握论据与论点的关系，同时提示议论文中讲述事实论据时的详略处理。

四、互动比较知方法

**引导学生将自己的论证思路和依据与文章进行比较。

1．提问：刚上课时，同学们与梁启超同样论证了“要敬业”的观点，现在请大家比较一 下，你们与梁启超的论证中，有哪些共通点，又有哪些不同点？

**学生讨论，比较，教师引导学生从“论证的思路”、“论证的依据”、“论证的效果（说服力）”等方面进行比较，同时引导明确举例论证与道理论证的方法。2．学生发表看法：

（1）相同点：都引用了名言和事例。

（2）不同点：思路不同，效果不同。

3．提问：

（1）如何增强文章的说服力？（提供一些有说服力的论据）

（2）论据从何而来？（平时的积累）

五、拓展延伸作小结

1．判断下面两个例子能否作为证明“要敬业”的论据？为什么？

A．甲同学很喜欢小动物，所以在生物老师的指导下，他全神贯注，查阅了大量的资料，通过长期的观察与实验，写了一篇科普小论文，并获得一等奖。

B．乙同学很喜欢玩游戏，他为了游戏简直到了废寝忘食的地步，在学校、在课堂、在课后，他脑海里想的全是游戏，他也因此成为班里的游戏高手。

** 学生讨论明确：

A事例可以作为论据，B事例不能。因为作为学生，学业是唯一的事业，甲同学是专心于学业的表现，而乙同学则开了小差。

2．请为“要敬业”的观点再提供几个论据（事实论据或道理论据均可）。

3．回头照应导语论证：作为学生，要勤奋学习。

4．教师引导学生对整节课进行小结，谈收获。让学生进一步明确：

（1）一般议论文的要素：论点、论据、论证；

篇3：敬业与乐业a教案

从课文内容看, 作者首先提出“敬业与乐业”是人类社会的不二法门, 并逐一论证“有业”“敬业”“乐业”三个观点, 最后把敬业和乐业概括为“责任心”和“趣味”, 对中职学生提出希望。这篇演讲有极强的针对性, 使学生在学习中认识自己的专业, 培养敬业、乐业的职业品质, 使学生认识敬业、乐业是我们基本素质的综合表象, 是我们生活、学习、工作的基础, 同时也是我们的教学目的。

我感悟“敬业与乐业”是中职生的基本素质这个问题时, 是基于它对学生的重要性, 也是从党的教育方针方面思考的。从梁启超先生角度看, 他是纯职业的认识, 因而他不可能从政治和国家建设这个大目标、大方向提出教育目的, 而我们的教育方针就不一样, 明确提出了“坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”。解决“敬业与乐业”态度问题, 就会使学生敬畏自己的职业, 产生学习动力, 有明确的目标方向。

“敬业与乐业”是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 下面就五个方面谈谈“敬业与乐业”中职生的表现及其重要性。

1“敬业与乐业”是学生的道德素质

我们每一个学生的个人修养都有一个逐步进步的过程, 小学、初中、高中, 中国对德育教育从未放松, 这在中国教育中历来处在第一位。在职业中学, 学生的品质就表现在对职业的态度上及所做的努力。朱子说:“主一无适便是敬。”梁启超说:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实, 忠实从心理上发出来便是敬。”使学生在学习中爱岗敬业, 使学生具有忠于自己专业的品质, 将是教育效果的证明。在《我爱我的专业》征文中, 许多学生讲不清自己专业的特点、内容及喜爱的原因, 从另一方面告诉我们“敬业与乐业”的重要性。

2“敬业与乐业”是学生的智力素质

中职学生的一切努力都是为以后的职业做准备, “百行业为先, 万恶懒为首”, 当我们的中职生明白“凡可以名为一件事的, 其性质都是可敬的”时, 就能产生学习的动力。我们的学生很多是双差生, 只有扬长避短, 才能另辟新径。“我老实告诉你一句话, 凡职业都是有趣的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。”“人生能以自己职业中领略出趣味, 生活才有价值”, 我们学习就是苦中求乐。当我们认识知识不够用, 当我们明白技能训练是为了职业做准备, 就会敬业乐业了。

3“敬业与乐业”是学生的身体素质

身体素质是道德素质、智力素质的基础, 是学生生理、心理健康的表现。身体上能承担职业的重担, 心理上能承担职业的“层累曲折”, 在职中“一步步奋斗前进”“职业性质常常要和同业的人比较骈进”, 这都需要身体做保证, 我们学生不加强体育锻炼, 不重视心理训练, 这都为职业能力埋下隐患。试想一下, 如果8小时工作都干不下来, 如果工作时老想怎么轻松怎么干, 如何能做到敬业与乐业呢?

4“敬业与乐业”是学生的审美素质

人与动物最大区别的是有思想, 有感情, 看世界是彩色的, 有喜怒哀乐表现, 有真、善、美的追求, 以自己的感受评价人、事, 分出好坏, 注重形象。当学生认识自己的职业是世界上最美的职业, 让学生认识自己的努力是为了梦想而努力, 他们就有了审美素质。

5“敬业与乐业”是学生的劳动素质

劳动素质指的是实践能力和独立生活能力, 这也是我们教育方针所讲的“与生产劳动和社会实践相结合”。在学生的教室、寝室、车间, 看着整洁、干净, 你会觉得学生的实践能力和独立生活的能力还不错吧!这是表面现象, 还要考查实际操作能力、掌握程度, 最后达到实习要求成为一个合格的中职学生。但我们想一想, 如果学生没有“敬业与乐业”的态度, 没有严格的自我要求, 学生的劳动素质是不会达到要求的。

上面从五个方面讨论“敬业与乐业”是中职生基本素质这个问题, 目的还在于使学生以后有个更好的前程。简单从这五个方面评价学生没有什么意义, 主要还得看学生的综合表现, 我们要学生爱岗敬业, 要学生全面发展, 就要加强对学生的全面教育。

“传道、授业、解惑”是我们每一个教育工作者的职责。职业中学由于把专业学习看的特别重, 以至于从学生到教师有些人的思想态度不够重视, 对“敬业与乐业”不够重视, 觉得把专业知识学好了, 把技能练好了, 一切问题就解决了, 这是一个很大问题, 这也是梁启超先生所讲的“态度”。“敬业与乐业”是学生的综合素质, 是学生专业学习、技能提高的基础, 我们要让学生掌握“敬业与乐业”的内涵, 要掌握“敬业与乐业”的观念、理念, 就要在“敬业与乐业”上为学生做出表率, 要把“敬业与乐业”贯穿在我们的教学中、生活中、工作中, 爱岗敬业。

摘要：敬业与乐业是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 是学生生活、学习、工作的基础, 是每一个教师的教学目标。

篇4：敬业与乐业

这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则： 一是工作要有责任心，一是从工作中尋找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工作的该能工作好吧。主席、诸位老师、诸位同学：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居、乐其业”这两句话，断章取义造出来的。我相信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。今日所讲的，是要告诉大家对于自己的职业应采取何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜后来被一些人说得大精微，倒变得不实用了。惟有朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器， 自然各人该以自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以称为一件事的，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上来剖析，并没有高下。只要当大总统的人，可以胜任当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉人力车的人，可以胜任拉人力车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。至于我该做哪一种工作呢?全看我的才能如何，处境如何。因自己的才能、处境，把工作做得圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把工作做得圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的有什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和它交换。我认为我当木匠做一张好桌子，和你们当政治家治理一个国家同样有价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起自己。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心。曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情弄糟了，结果自己也会遭殃。所以敬业对人生最为必要，对人生最为有利。

第二要乐业。“做工好苦啊!”这种唉声叹气，无论何人都会常挂在口边。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君拉直耳朵来听，有人看着我们好苦；反过来说，倘若我们去赌钱、去喝酒，还不是一样费神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从呱呱坠地的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置不用。只要一用，当然会费神费力。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于好逸恶劳的无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身心摆在哪里才好。他们的日子才真正难过。第二等苦人，便是厌恶自己职业的人，这件事分明不能推诿，却满肚子不愿意做，设法逃遁。不愿意做，逃得了吗?结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是自寻烦恼，自找苦吃吗?第三等苦人，便是喜欢跳槽的人，老是抱怨自己的职业，却羡慕别人的职业。做事不能专心致志，总等待机会转换职业。殊不知人浮于事，要跳槽又谈何容易?就算你跳槽了，能保证一定满意吗?结果一辈子都不快乐。

我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。”为什么呢?第一，因为凡一种职业，总有许多层次、曲折，倘能置身其中，看它变化、进展的过程，最为亲切有味。第二，因为每一种职业的成就，离不了奋斗，从刻苦奋斗中能将快乐的分量增加。第三，从事一种职业，常常要和同业的人竞争，好像赛球，因获胜而得快感。第四，专心做事，把许多冥思、玄想杜绝了，省却无限的烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，对于学问或职业，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上从事它而获得快乐的人。一个人能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

我生平追求的两个做事原则，一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。我也常常把这两句话向我的朋友强调。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我愿和诸君共勉!

篇5：《敬业与乐业》教案

第一课时

一、教学目标

1、掌握课文的生字词，积累文中的名言警句

2、通过归纳段落大意，把握文中的行文思路，明确文章的主要观点

3、学习议论文的文体知识，能够加以赏析解读

3、初步学习“举例子”和“讲道理”两种论证方法，并能够加以运用

二、教学重难点

教学重点：

1、归纳段落大意，理清文章结构

2、找出文章的主要观点，能够说出运用的论证方法

教学难点：

1、通过学习，学生自主运用课外论据进行观点的阐释，初步尝试议论文的创作

三、教学过程与内容

（一）导入

1、预习检查

旁骛

承蜩

解剖

亵渎

骈进

教诲

拣择

强聒不舍

2、作者简介。多媒体出示梁启超资料，《少年中国说》。

3、解释“业”的含义，明确“业”，不是指狭隘的职业，而是指生活中任何一件有价值的事情。

国民经济中的部门：工～。农～。职务，工作岗位：职～。就～。

学习的功课：学～。肄～。毕～。～精于勤。重大的成就或功劳：创～。丰功伟～。～绩。从事：～医。～商。财产：产～。

（二）初读全文，梳理脉络

1、自由阅读课文，讲一讲课文每一段主要讲了些什么。再联系题目，说说这篇课文主要谈论的是关于什么的问题。

题目表明本文将围绕“敬业”与“乐业”及其相互关系来展开论述，阐述自己的观点与看法。

2、提问议论文的文体知识，（论点、论据、论证方式）

3、本文的中心论点是什么？

4、作者在提出中心论点后又谈了哪几个问题?你认为这几个问题的关系怎样? 明确:有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

(这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。)

5、讨论文章结构，理清思路：

明确：课文共9段，总体结构是总──分──总的形式：开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业，两个观点平行并列;最后总结全篇。第一部分(1)：揭示全篇论述中心。第二部分(2～8)：论述敬业和乐业的重要。第三部分(9)：总结全篇，勉励人敬业乐业。

（三）深入课文

1、本文怎样提出中心论点？

《礼记》：“敬业乐群”；《老子》：“安其居，乐其业”；推出“敬业乐业是人类的不二法门。

2、作者是如何来论述“有业之必要”的？ 饱食终日，无所用心，难矣哉。(道理论据)一日不做事，一日不吃饭百丈禅师的故事。(事实论据)

3、引用孔子的话和百丈禅师的故事，其用意是什么？

“不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。”强调“有业”是做人之本。

4、用自己的话说说，为什么要“有业”。

第二课时

一、教学目标

1、理清作者论述“敬业”和“乐业”的思路

2、感受议论文语言的生动、通俗、准确的特点

3、学习作者的论述方法，用自己的话加以论证

4、树立对事业的责任心和热爱事业的态度

二、教学重难点

重点：

1、理清“敬业”和“乐业”的论证思路

2、体会议论文语言的特点

难点：

1、运用自己的积累尝试论证“敬业”和“乐业”

2、能结合自身生活经验对“敬业与乐业”精神的领悟

三、教学过程与内容

（一）、深入学习，理清思路

1、自读6～7自然段思考：（1）什么叫“敬业”? 一点也不旁骛就是敬。（2）为什么要敬业? ① 人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活

② 人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。（3）怎样做才算敬业? 唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。

凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。

2、作者提供了哪些依据？（1）朱子的话；

（2）当大总统和拉黄包车的例子；（3）佝偻丈人承蜩的故事；（4）木匠与政治家，挑粪工与军人；（5）曾文正，庄子，孔子的话。

3、思考：这些依据有什么特点？可以大致分成几类？ 第一类（1）和（5）都是名人名言； 第二类（2）（3）（4）都是实际的事例。

4、我们常说，学习是学生的天职。假如把“学业”当成是你的“业”，那么，学习了本节课后，你认为该怎样“敬业”？

（二）小组讨论，自主探究

1、在论述“乐业”的时候，作者是如何来论述的？说说具体的过程。作者从司空见惯的“做工好苦啊”开始论述，剖析了这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。

接着，更深入一步，论述“乐业”的道理，分四点论述“凡职业都是有趣味的”（穿插问题：文中列举了哪几条理由）变化进展千姿百态;奋斗中快乐的分量加增;因为竞争而得快乐;省得无限闲烦恼。

紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”(即“乐业”)，“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

2、思考：文末说“我深信人类合理的生活总该如此”，“如此”指的是什么？说说“人类合理的生活”应该是怎样的？

（1）首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心”；（有业）

（2）对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；（敬业）

（3）要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。（乐业）

3、你能举出“乐业”的例子吗?试讲出故事

玛丽·居里：玛丽从小学习就非常勤奋刻苦，对学习有着强烈的兴趣和特殊的爱好，从不轻易放过任何学习的机会，处处表现出一种顽强的进取精神。居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼镭，几天如一日，非常的艰辛和枯燥，但是他们一日怀着找到镭的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦，而想放弃。21路公共汽车北起北京北站,南到北京西站,沿线10公里分布14个车站.在这个平凡的岗位上,李素丽根据乘客的不同需求,给他们最需要的服务：老幼病残孕,怕摔怕磕怕碰,李素丽搀上扶下；“上班族”急着按时上班,李素丽尽量让他们上车；外地乘客容易上错车或坐过站,李素丽及时提醒他们；中小学生天性活泼,李素丽提醒他们车上维护公共秩序,车下注意交通安全.（三）品味语言（穿插讲解）

1、多种论据，儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百大禅师等

2、语言通俗浅显，准确周密，短句、口语、设问、反问。

（四）课后作业

篇6：《敬业与乐业》教案

教学目标

一、知识目标

1．理解“骈进、旁骛、亵渎”等词语。2．积累文中的经典语句、格言。3．体会演讲语言特色。

二、能力目标

1．把握文章的结构，理解“敬业与乐业”的内涵。2．初步学习举事例和讲道理两种论证方法。

3．体会语言通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。

三、德育目标

感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。

教学重点

1．把握文章的结构及内涵。2．体会演讲语言特色。

教学难点

真切领悟“敬业与乐业”的精神旨意。

教学方法

1．诵读法 这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学前、教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲语言的特色。2．研讨探究法 引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的内涵。

教具准备

多媒体课件、摄影仪、录音机。

课时安排 1课时。

教学过程

一、导入课文 同学们，神奇教练米卢“态度决定一切”的论断，启迪的不仅是奋进中的中国足球，在更大程度上引发的是人们对生活态度、处事原则的深层思考。今天，我们一起走进近代思想家梁启超的一篇宣讲人生与事业关系的演讲词——《敬业与乐业》，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生价值。

二、检查预习

三、资料助读

1．作者资料。2．写作背景。

3．演讲基本知识。

四、听录音，整体感知结构

五、精读课文，理解文章的内涵

1．第二部分的论证结构是怎样的？ 2．什么是敬业？ 3．为什么要敬业? 4．怎样敬业? 5．为什么说“业”有乐趣？

六、把握课文的中心意思

七、找出事例和道理，初步体会论证方法的周密、有力

八、品味语言特色

篇7：敬业与乐业教案

一、教学目标：

1.教育青年明确敬业与乐业的意义，培养敬业、乐业的职业精神。2.初步学习议论型演讲词的结构特点。3.学习举例论证、道理论证和引证方法。

4.培养用卡片摘录积累记忆经典语句、格言的良好习惯。教学重难点：

1．通过范读、跟读、自由读、表演读等方式体会演讲词的特点。2．学习恰当运用事例或道理证明自己的观点。课时安排：二课时 教学流程：

第一课时

一、解题导入 提出疑问：

1.你理解的“业”指的是什么？职业、工作、学习等。2.“敬业”是什么意思？专心致力于某种事情。3.“乐业”又是什么意思？快乐地从事某种事情。4.标题是否表达了作者的观点？否。

二、饮冰室主人——梁启超

梁启超(1873-1929年)，广东新会人。梁启超在《变法通议》中，宣传“穷而变，变则通，通则久”的道理。他说：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。”他主张摧毁束缚知识分子思想的科举制度，大力培养人才，革新中国的政治制度。梁启超的文章，文笔犀利，饱含激情，影响了许多爱国者。

三、背景资料：《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育。中国的传统文化是一种有等级色彩的官本位文化，人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，以显亲扬名、出人头地为人生价值取向。因此有很强的针对性。

四、整体感知。阅读课文，讨论：

1．作者先后谈论了哪几个问题? 明确：①、有业； ②、敬业；③、乐业。2．你认为这几个问题的关系怎样? 明确：有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。3.找出本文的中心论点。

我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。4.梳理文章结构：

（一）、提出问题：（1）揭示全文论述的中心论点;“敬业乐业”四个字，是

人类生活的不二法门。

（二）、分析问题：（2—8）论述有业、敬业、乐业的重要性。

（三）解决问题：（9）总结全文，勉励人敬业乐业。

五、合作交流：

课文是如何论述有业之必要的？分析论据及其作用。1.有业原因；2.无业的害处；3.有业的重要。

六、拓展延伸作业

听了同学们的讨论，请写一段文字补充论证有业之必要。

七、小结

八、作业

第二课时

一、复习检查：

听写词语：断章取义、心无旁骛、趋之若鹜、亵渎、发愤忘食、强聒不舍。

二、合作交流： 1．课文是如何论述敬业之重要的？请勾划原文句子分析作者的论证思路。（1）什么叫敬业？（2）为什么要敬业？（3）怎样才能做到敬业？ 2．作者是怎样论述“乐业”的？（1）为何要乐业？（2）怎样乐业？

3．朗读课文，体会演讲的特点。①语言通俗，如话家常。“做工好苦呀！” ②注意结合现场气氛。“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听„„”

③引用名言，通俗注解。

4.课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用，并收集。

三、拓展延伸

1.有些同学总以为学习学习是一件很苦的事，请根据本文的观点写一段劝告他的话。

2.请结同学们合自己的学习生活写一段文字，谈谈如何在学习中找到快乐。

四、小结

篇8：漫谈京剧从业者的敬业与乐业

如果从进入艺术学校学艺算起,笔者学习和从事京剧艺术已经四十余年了,在这舞台艺术起起伏伏的漫长岁月里,所见、所闻、所经历过的许多人和事,对于京剧从业者以何种心态从事自己的工作、自己的事业,对一个人的发展和前途产生的影响,了解和感悟非常多,所得结论是,凡是心无旁骛、敬业乐业者,不管天份和环境如何,绝大多数都能最大程度地发挥出自己的潜质和能力,达到较高的艺术境界,享受到工作的乐趣,受到圈内外的赞赏和佩服。

孔子曾经说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。敬业,是一种责任,是一种对所从事的工作和事业的承担。学习和从事京剧艺术,如果能从敬业的态度进而转化为乐业,就会调动起个人的主观能动性,就会产生源源不竭的内在动力,就会对所从事的工作和事业孜孜以求,取得较高的艺术成就。反之,常常会身在宝山不识宝,虽置身于传统民族文化宝藏之中却一无所获、空手而归。就拿我们大连艺术学校京剧科七七届毕业生同班同学来说,进校时一共有五十多位同学,几十年后,出路和处境却大有不同。在市场经济大潮的冲击下,一些不甚敬业、对京剧艺术没有兴趣的人陆续被淘汰,而热爱京剧艺术,对京剧不离不弃的同学,却在事业上取得了骄人的成就。为了酷爱的京剧,杨赤数十年如一日,从少年时期的苦练唱、念、做、打基本功,到中青年时期追随艺术大师袁世海先生学艺,直到今日,成为“后袁世海时代”圈内外公认的袁派艺术的领军人物,多项国家级大奖的获得者。同样,有“累不垮、唱不倒的拼命三娘”之称的刀马旦李萍、有“戏痴”之称的女老生孙惠珠等我的同学,由于对京剧的热爱和执着,也在各自的专业上取得了骄人的成绩。

综观近十年来大连京剧院的一些青年演员,像杨程、王墨、岳峰、高苍健等几位能够在舞台上崭露头角,为圈内外看好的年轻尖子演员,也无不是对京剧艺术不仅敬,而且乐,对自己从事的专业有着如痴如狂的兴趣。青年老生演员王墨,原来所在的外地剧团,经济收入和其他方面待遇当时比大连京剧院高,但日常演出机会少,为了能多登台多演出,有更多的实践机会,他放弃了较高的收入和待遇,来到大连。几年后,他在艺术上的成长已经令同行们刮目相看;青年武生杨程、小生岳峰、花脸高苍健从艺校毕业时,正赶上京剧不景气,好多同学因为不看好职业的前景,纷纷改行,而这几位爱戏如痴的青年人不为所动,在外界种种诱惑面前仍保持一种平心乐观的敬业乐业心态,终于不负众望,学有所成,成为京剧舞台上受观众追捧的艺术新星。

著名科学家爱因斯坦曾经说过,兴趣是最好的老师。因为对京剧有着浓厚的兴趣,很多喜欢京剧的所谓的“圈外人”,即戏迷和票友成为京剧艺术的行家里手者,也不乏其人。现时最著名者当为著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生。欧阳先生主业是从事教育,但一生喜爱京剧,曾拜奚派创始人京剧艺术大师奚啸伯名下,终成业余的奚派名家,被称为奚派第一传人。在奚啸伯先生过世后,许多学习奚派的专业人士,都纷纷向欧阳先生请教。

现今,网络非常发达,近几年在央视复兴论坛和咚咚锵中华戏曲网的京剧论坛上,有位经常发贴谈论京剧的老田先生深受圈内外追捧。这位老田先生每发一帖,总会引来无数赞赏学习者。而这位年过七旬的老先生,本职工作是中学语文教师。因为喜欢京剧,自幼对京剧就有至死不衰的兴趣,上小学中学时,常常把父母给他吃早点的零用钱省下,饿着肚子上完课后买票进剧场,因此欣赏过梅、尚、程、荀、马、谭、张、裘、李、袁、叶、杜等无数名家的现场演出。老人一生坎坷,年轻时曾被打过右派,蹲过牛棚,下过乡,但不论在任何情况下,醉心皮黄,百听不厌,至今虽年逾古稀,仍是首都京剧剧场中、中青年京剧演员们的热心观众。每看一戏,他不光细心看,留心听,还均将心得付诸笔端,并发至网上同戏迷们进行交流,他的帖子对京剧曲目、流派演变,演员的唱、念、做、表分析得头头是道,其独特的见地深受大家喜爱。最近,在网友们的呼吁下,应有关出版社邀请,老先生将数十年的听戏心得集结成书,书名为《老田侃戏》,并即将付梓。

以上两个例子说明,一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣,就会主动去求知、去探索、去实践,并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验,并能最大程度地发挥自己的潜质,取得常人意想不到的收获。

综上所述,人生只有勤奋敬业,并能从自己的职业中领略出趣味,工作和生活才有乐趣,才能实现自我价值。不管从事什么职业,首先要敬,最上者为乐,敬业与乐业是成功的阶梯。在时世纷繁、乱花迷眼的现在,从事传统民族艺术的京剧从业人员要想艺术上取得成就,要想攀上艺术高峰,更需要摒弃浮躁,排除干扰,保持敬业乐业这样一种健康积极的心态。

摘要：一百多年前,清末维新派领袖之一、著名学者梁启超先生曾经撰写过一篇名为《敬业与乐业》的短文,这篇言简意赅的短文自发表至今,虽然已经过去了一个多世纪,但其中所论述的世人应该以怎样的心态对待所从事的职业、事业,对今天的人们,包括我们从事京剧艺术的从业人员,仍然具有深刻的启迪意义。

篇9：敬业与乐业

一、学生学习态度的转变需要教师的敬业

每一个学生都是一匹蓄势待发的千里马，我愿做那个“伯乐”，深挖其闪光点，做他们驰骋远方的引路人。人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来赞美老师的无私奉献，并送去崇敬的目光，殊不知教育背后的无奈与心酸。每一位教师的教育生涯中总会闯进几位让人头疼的不速之客，他们像针一样扎在心头，又不忍拔出。去年，我的班级中就迎来了这么一位问题生，他叫郭××，做过不少荒唐事，顶撞老师，不服管教，聚众斗殴，导致同学们都不愿也不敢接近他，老师更是对他放任自流，不理不问。他是一个极其自闭的孩子，从小缺乏父母的疼爱，变得冷漠麻木，没有束缚，没有温度。他以刺作铠甲，即使扎得自己遍体鳞伤，也要防止别人靠近，他躲在一根根刺下，与世隔绝，这个封闭的孩子啊，必须想办法挽救，于是，我一点点寻找突破口。我开始找他交谈，他一开始警觉沉默，几次交谈后，他松懈了戒备，不再默无一语，也会应上几句，我的挽救计划正在顺利地进行，可是天有不测风云，他又一次和别人打架斗殴，造成了极其恶劣的影响，望着他脸上的伤痕，我感到莫名的心寒。然而教育需要等待，需要耐心。于是，我联合其他任课老师对他轮番说教、谈心，让同学们主动找他交流，给他温暖，给他力量，帮助他走出心理阴影。慢慢地，情况好转起来，期间，我又发现了他公正严明的优点，于是推选他为班里的纪律委员，渐渐地，他以自己的铁面无私赢得了同学们的认可，成了同学们心中的“包青天”。就这样，循循善诱地引导他走向正路，后来，他还光荣地成为校足球队中的一员，并为学校赢得了不小的荣誉，现在的他已经是一个阳光可爱的大男孩了。一个小小的转折竟让他发生翻天覆地的转变，其背后蕴藏的是我们老师耐心、真心、爱心的付出，而更多的是则是一份深深的责任，这便是敬业。

二、教学质量的提高需要老师和学生的乐业

首先，良好的班级纪律是学生学习成绩的保障，然而教学成绩的取得，仅有好的纪律还是不够的，良好的班级管理极为重要。都说班主任是班级的主心骨，班主任的一言一行直接影响着学生，所以我以身作则，严于律己，每天都会早早地到校，走进教室，帮助学生打扫卫生或者跟他们谈学习，谈生活，谈理想，陪伴他们度过40分钟的早读；食堂午餐时间，也会跟他们边吃饭边泛泛而谈，加强沟通与交流，增进感情。日复一日地朝夕相处，也许我的言行感染着这些孩子们吧，每天的早读课，同学们都会早早地到来，平时教室里找不到一片纸屑，用他们的话说“向老师看齐”，班里更没有迟到早退的现象，这不正是老师潜移默化的影响力在起作用吗？

其次，我班采取的是计分制，严格规定班规班纪，以分数来定各小组的表现。俗话说，火车跑得快，全凭车头带，所以小组长的选定极为重要，他起到一个身先士卒、督促表率的作用，各组组员表现好的加分，表现差的扣分，小组长则翻一倍，并且各个学科紧密相联，由各科科代表记录学生的课堂表现。分数每天都在变化，领先的小组时刻不敢懈怠，落后的小组则时刻奋力猛追，组与组之间、组员与组员之间，竞争越来越强，兴趣越来越旺，学生把这比作战场，他们为分而战，更是为荣誉而战。就这样，学生课上主动学习、积极发言的多了，开小差不听课的少了；课下主动问问题的多了，打架斗殴的少了，学生学习的兴趣、积极性以及动力都被激发调动出来，各小组之间，各小组长、组员之间你追我赶、你退我进、相互竞争、不甘示弱，渐渐地，学生学习兴趣有了，学习氛围就有了，于是，学生各方面的能力都培养出来了，学生的整体素质也就提高了，自然，好的班风就形成了，良好的班集体就打造出来了。因此，在学校的每次活动和大型考试中，学生的表现都得到了校领导的大力认可，这是一个拥有高素养学生的班级，这是一支经过高度训练的部队！

篇10：敬业与乐业教案

一、教学目标

1.掌握与本课相关的语文知识。2．掌握议论文的阅读方法。

3．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。

二、教学重点

1．掌握议论文的阅读方法。

2．理解本文论证条理清晰、层次分明的特点；了解“敬业”与“乐业”的重要，以及做到敬业与乐业的方法。

三、教学设想

1．读写结合，针对学生的讲演与写议论文的实际，以议论文的阅读理解为重点，并指导学生理解本文的结构特点。

2．结合时代特点，指导学生理解本文的中心论点，树立乐业与敬业的精神。教学时间：2课时

第1课时

教学目的：

1.了解议论文的基本知识和阅读议论文的基本方法。2.理解本文的基本内容。教学内容与步骤

1.设置情景

在现代社会中，人们或多或少地缺乏敬业与乐业的精神，而这是我们必须具备的精神，敬业与乐业的实质是什么呢？怎样才能做到敬业与乐业呢？让我们来一起学习梁启超的《敬业与乐业》。这是梁先生对上海中华职业学校学生作的演讲，当时的人们奉行“万般皆下品，惟有读书高”的信条，主张“学而优则仕”，以显亲扬名，出人头地，鄙视普通职业，尤其是体力劳动，梁启超先生正是为了矫正世风，才发表这样的演说。虽然时间已经过去七十多年了，但他所讲的内容对我们依然很有教育意义。

2..简介文体知识 ⑴关于演讲词

演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。演讲时应注意以下几个方面：①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

第一步，泛读课文，了解结构与中心。

一、泛读课文，理解要素。

方法指导：指导学生阅读时，要求用着重号标出论点，用横线加序号标出论据，用批注点明论证方法。

二、指导学生拟出课文的结构提纲，归结出文章中心。㈠指导学生拟出结构提纲,然后彼此交流,老师归结：

方法指导：理解立论文的整体结构，它的一般结构方式为提出问题，分析问题，解决问题。理解论证结构，一般分为并列式、递进式、对照式、总分式、综合式等几种类型。最后还要理解句与句、段与段之间是如何过渡照应的。1.指导学生理解议论文的结构。⑴(第1段)：提出中心论点。

⑵(第2～8段)：论述敬业和乐业的重要。

⑶(第9段)：归结全文，勉励人们敬业、乐业。

2．课堂探讨

⑴本文在结构上有什么特点？ 明确：总体结构为“总一分一总”，开头总领全篇； 然后两个分论点平行并列，分论敬业和乐业； 最后总结全篇。全文条理清晰，纲举目张。

⑵作者是怎样阐述“敬”的？又是如何论述怎样才能做到“敬业”的？

明确：先引用了朱子的名言“主一无适便是敬”，其次是解释敬的含义：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”

第三是论述哪些职业是该“敬”的，并举例证明。作者认为凡人类的正当劳动、正经的事，“其性质都是可敬”的，举了“当大总统”与“拉黄包车”这两件事加以证明。

作者通过论述与举例结合、正反论证结合来论述怎样才能做到“敬业”的。

作者在第四段先引《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国、挑粪的把马桶收拾得干净和当军人的打胜一支压境的敌军两组例子，说明无论做什么都要“丝毫不肯分心到事外”（即“敬业”）。

接着从反面论述不敬业的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。

⑶作者是如何论述“乐业”的道理的？

明确：作者在第六段论述“乐业”的道理，先结合自己的经验之谈，分四点说明“凡职业都是有趣味的”，再引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味”（即“乐业”），“生活才有价值”，“这种生活”才算得“人类理想的生活”。

㈡理解议论文表达的中心 1.指导学生归纳本文的中心

明确：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2.本文的中心是如何表达出来的？ 中心有何深度或创新之处？ 明确：本文的中心是通过提出论点和在提出论据后扣论点议论表达出来的。本文的中心包含了有业、敬业、乐业三层意思，针对了当时将职业分三六九等的现状，提出了职业是平等的、要有敬业、乐业的精神才能幸福的见解，有新意，也有深度。

教学目的

1．理解本文的要素和语言；

2．理解本文的写作特点。教学内容与步骤：

第二步，精读课文，理解议论文的要素及语言。

一、指导学生理解议论文的要素 ㈠指导学生理解论点。⑴本文的中心论点是什么？ 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

⑵中心论论点有哪些含义？ 明确：一是业。“业”并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

二是“敬业”。含义就是专心致志心无致志、心无旁骛。作者所说的敬业是敬生活中任何一件有价值的事。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，认为“万般皆下品，唯有读书高”，而读书目的又是“学而优则仕”，这种官本位的文化，极度蔑视普通职业、尤其是体力劳动。因此，梁先生的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

三是乐业。指从业时“乐以忘忧”。这是人生的最高境界。3.作者是怎样提出中心论点的？

明确：引用儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言并且进行组合再造，开宗明义地提出“敬业乐业”的主旨，言简意赅，观点鲜明。4.理解作者的观点对我们有何启示。课堂探索：

⑴演讲最后，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应该是怎样的？ 明确:“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

⑵“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交 明确：（略）

㈡指导学生理解论据。1．指导学生找出论据。

2．指导学生根据论据的特点理解论据。明确：本文举了事实论据和理论论据。

引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时，引用孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”的名言及百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的格言，有力地证明了“有业”之必要。

在论述“敬业”时，引用朱子“主一无适便是敬”是作者认同并提出的观点。此外，又引用了曾国藩“坐这山，望那山，一事无成”、庄子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时，孔子“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中。格言的引用增强了文章的说服力。

举例丰富：如：孔子“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”曾文正“坐这山，望那山，一事无成”及庄子“用志不分，乃凝于神”等。又如：唐朝的百丈禅师每天都必须做事，否则他那一天就不肯吃饭。佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业。

㈢理解论证。

⑴作者是怎样论证中心论点的？

明确：根据中心论点包含的三层含义，作者采用例证法和引证法逐一论证。首先论证应先有业，这是“敬业乐业”的前提。“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。再论证应“敬业”。“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。第三是论证应乐业。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。本段末尾的“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”，生动有力地揭示了全篇论述的中心。

⑵本文在论证上有何特点？

明确：本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。3．指导学生理解作者的论证对自己的启发。

课堂探讨：文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。参照两种写法，根据自己的理解，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。明确：“有业之必要”的理由有：

一、可谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；

二、可使自己身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；

三、可使自己的生活起居有规律，有利于健康养生；

四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；

五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；

六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定…… “凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。

㈣理解论证方法。

1．指导学生理解论证方法。

明确：本文主要采用了例证法和引用法。例证叙事要简洁准确，并突出重点，与论点相关的内容就是重点。举例要有一定的逻辑顺序，可以时间、空间或逻辑为序，举例后要紧论点分析议论。引用要准确，引用的文字比较难深的，要用通俗的话作解说，引用要点明出处，引用之后应扣论点议论。

3．指导学生积累论证方法并加以创造性地运用。

二、指导学生理解议论文的语言

方法指导：首先要理解语言是否准确、恰当地表达了作者所要表达的内容，以及作者运用语言的风格。其次是欣赏议论文的语言风格。议论文的语言风格决定作者运用语言的特点和个性，因此欣赏议论文的语言风格也应从这两方面入手。㈠理解语言

1.指导学生找出自己最欣赏的语言，并加以理解：

⑴他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十多岁，日日如此。明确：“每日”与“日日”说明了百丈禅师从切实行动出发，坚持劳作、言行一致的高尚品质，与前文中“一日不做事，一日不吃饭”相印证。

⑵我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。明确：本句承上启下，“儒门”与上文“孔子”相照应，“佛门”与上文“百丈禅师”相呼应，“正当职业”与上文孔子话中“饱食终日，无所用心”“群居终日，言不及义”相呼应，同时引出下文“万恶懒为首”的结论。

⑶凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

明确：前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场鲜明。⑷“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。明确：从司空见惯的叹气声“做工好苦呀！”谈起，使文章更进一步贴近生活，更容易让人产生共鸣，使作者的观点更具说服力。⑸但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？ 明确：“但是我要问他”结合演讲的情境与听者交流，有一种面对面说话的语气，容易引发听者共鸣。一个反问“难道不做工就不苦吗？”是上文“做工苦”的假设推论，接着作者举了“我”劳作苦，别人不劳作“赌钱吃酒”也苦，推翻了“不做工就不苦”的假设，说理充分。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势。2.理解本文运用语言的特点。

明确：通俗浅显。本文切合讲演的特点，多用简明的短句，多用口语，明白如话；即人是引用古代文句，也注重化深为浅。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释，如：对孔子的两句话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”就做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难！难！’可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。”有时如话家常，如讲百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。”

用语准确、周密，还多次用了设问句和反问句，引用了不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，这些表达手段，都使语言显得概括有力。如“须知苦乐全在主观的心，不在客观的事”，“因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味”等。

㈠

导学生通过默读或抄写的方式积累语句或词语。方法指导：对于词语的理解，要与理解课文结合，理解词语的目的是为了加深对课文的理解。对于词语的理解，不能仅仅理解其意义，要注意理解运用的妙处。1.需要理解的“经典”

⑴饱食终日，无所用心，难矣哉！译文：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀！⑵群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！

译文：和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难造就的呀！

⑶主一无适便是敬。

译文：专一于某种工作不旁及其他的事情就是敬业。3.指导学生运用所积累的语句或词进行创造性的表达。课堂练习：在应掌握的词语中任选五个词语组成一段话。

第三步，选读相关内容，读写结合，归结、学习文章的写作特点。

一、找出文中最主要的写作手法，如提出论点的方法，论证结构的方法、论证的方法等。1.本文突出的写作特点是什么，作者那样写有何作用？

方法指导: 指导学生思考这个手法对论证论点、形成完整的论证结构的作用等。明确：条理清晰和论据生动有力。

文章结构严格按引论──本论──结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，有业──敬业──乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四分条陈述，有条有理，思路清晰。