《敬业与乐业》的读书笔记

《敬业与乐业》的读书笔记（通用16篇）

篇1：《敬业与乐业》的读书笔记

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子教育我们，只有做到敬业与乐业，才能激发自己的潜能，实现自己的奋斗目标。读罢梁启超的《敬业与乐业》，我更是有了深刻的体会。人活在世上，就是在做事。没有职业的懒人，做的是无意义的事，而有职业的人，若不敬业乐业，也无异于前者。拥有职业的人，首先要敬业。一个人如果连自己从事的职业都不敬，那就是对自己不敬，他一定会失去别人的信任，得不到别人的帮助和支持。

凡职业没有不可敬的，只有敬业，才有可能把事情做好，才有可能乐业;只有乐业，才会除去负担，把事情真正办好。既然选择了这个职业，就要喜欢它，乐意去做，这样就不会感到工作劳累，而是把劳累感转化为自己的快乐与做下去的动力。一事无成要耗费精力，积极的去完成该做的事也要耗费精力，而乐业还会有所收获，提高自己，那为什么不乐业呢?人生是一个过程，只要将过程演绎得精彩就够了，不用在意结果会怎样。

而对于我们老师，要敬、乐的业，当然是教学。教学很累，而当你爱上教学，就不会觉得累了，会把教学当成自己想做的事来做，而不是受迫去教学。当在教学中取得好成绩后，会由衷地快乐!不努力，整日碌碌无为，只会让自己变得自卑、承受各方面心理压力。工作，虽然身体会劳累，但通过工作过程中，获得了知识和能力，获得了自尊与自信，付出了，也有了回报，这些也值得了。

做到敬业与乐业，才能承担责任，激发潜能，实现梦想。让我们努力吧!

篇2：《敬业与乐业》的读书笔记

第一，必须具有丰富的专业理论知识和扎实的专业技巧，较强的实践操作能力，以及较高的专业素养，这是专业要求，任何一位教师没有较高的专业水平，也就谈不上优秀。

第二，必须具有良好的道德品质和人格魅力，热爱教育事业，热爱本职工作，具有奉献精神，具有强烈的责任感、事业心。这是职业道德要求，一名教师专业能力再强，如果思想上有问题，责任感不强，不喜欢学生，甚至道德品质有问题，他也不可能成为一名优秀的教师。

第三，必须具有系统而全面的教育学、心理学知识，具有较强的教学能力，懂得不同年龄段学生的身心特点，能运用合理的教学方法，使学生得到最大限度的发展。这是教师职业的要求，一名教师虽然有较高的专业水平，也有满腔的教学热情，但如果不懂得教育教学规律，其必然会走“弯路”，当然离优秀就还有一段距离了。

第四，必须具有先进的教学理念，善于吸纳新知识，获取新信息，并善于把这些新理念、新知识、新信息合理的运用到教学实践中，以保持与时代同步。时代的飞速发展，新学科，新技术，新知识的大量涌现，要求教师必须善于接受新理念、掌握新知识、运用新技术进行教学，优秀教师更应该如此。

第五，优秀教师必须具有创新和探索精神，无论是教学理念的贯彻，还是教学方法的选用都必须与实际需要相吻合，在实践中得到检验，只有结合各地具体情况不断的探索，大胆的创新，才能不断找出合符实际需要的东西，以满足教育教学的时代要求。

篇3：《敬业与乐业》的读书笔记

从课文内容看, 作者首先提出“敬业与乐业”是人类社会的不二法门, 并逐一论证“有业”“敬业”“乐业”三个观点, 最后把敬业和乐业概括为“责任心”和“趣味”, 对中职学生提出希望。这篇演讲有极强的针对性, 使学生在学习中认识自己的专业, 培养敬业、乐业的职业品质, 使学生认识敬业、乐业是我们基本素质的综合表象, 是我们生活、学习、工作的基础, 同时也是我们的教学目的。

我感悟“敬业与乐业”是中职生的基本素质这个问题时, 是基于它对学生的重要性, 也是从党的教育方针方面思考的。从梁启超先生角度看, 他是纯职业的认识, 因而他不可能从政治和国家建设这个大目标、大方向提出教育目的, 而我们的教育方针就不一样, 明确提出了“坚持教育为社会主义现代化建设服务, 为人民服务, 与生产劳动和社会实践相结合, 培养德、智、体、美全面发展的社会主义建设者和接班人”。解决“敬业与乐业”态度问题, 就会使学生敬畏自己的职业, 产生学习动力, 有明确的目标方向。

“敬业与乐业”是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 下面就五个方面谈谈“敬业与乐业”中职生的表现及其重要性。

1“敬业与乐业”是学生的道德素质

我们每一个学生的个人修养都有一个逐步进步的过程, 小学、初中、高中, 中国对德育教育从未放松, 这在中国教育中历来处在第一位。在职业中学, 学生的品质就表现在对职业的态度上及所做的努力。朱子说:“主一无适便是敬。”梁启超说:“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实, 忠实从心理上发出来便是敬。”使学生在学习中爱岗敬业, 使学生具有忠于自己专业的品质, 将是教育效果的证明。在《我爱我的专业》征文中, 许多学生讲不清自己专业的特点、内容及喜爱的原因, 从另一方面告诉我们“敬业与乐业”的重要性。

2“敬业与乐业”是学生的智力素质

中职学生的一切努力都是为以后的职业做准备, “百行业为先, 万恶懒为首”, 当我们的中职生明白“凡可以名为一件事的, 其性质都是可敬的”时, 就能产生学习的动力。我们的学生很多是双差生, 只有扬长避短, 才能另辟新径。“我老实告诉你一句话, 凡职业都是有趣的, 只要你肯继续做下去, 趣味自然会发生。”“人生能以自己职业中领略出趣味, 生活才有价值”, 我们学习就是苦中求乐。当我们认识知识不够用, 当我们明白技能训练是为了职业做准备, 就会敬业乐业了。

3“敬业与乐业”是学生的身体素质

身体素质是道德素质、智力素质的基础, 是学生生理、心理健康的表现。身体上能承担职业的重担, 心理上能承担职业的“层累曲折”, 在职中“一步步奋斗前进”“职业性质常常要和同业的人比较骈进”, 这都需要身体做保证, 我们学生不加强体育锻炼, 不重视心理训练, 这都为职业能力埋下隐患。试想一下, 如果8小时工作都干不下来, 如果工作时老想怎么轻松怎么干, 如何能做到敬业与乐业呢?

4“敬业与乐业”是学生的审美素质

人与动物最大区别的是有思想, 有感情, 看世界是彩色的, 有喜怒哀乐表现, 有真、善、美的追求, 以自己的感受评价人、事, 分出好坏, 注重形象。当学生认识自己的职业是世界上最美的职业, 让学生认识自己的努力是为了梦想而努力, 他们就有了审美素质。

5“敬业与乐业”是学生的劳动素质

劳动素质指的是实践能力和独立生活能力, 这也是我们教育方针所讲的“与生产劳动和社会实践相结合”。在学生的教室、寝室、车间, 看着整洁、干净, 你会觉得学生的实践能力和独立生活的能力还不错吧!这是表面现象, 还要考查实际操作能力、掌握程度, 最后达到实习要求成为一个合格的中职学生。但我们想一想, 如果学生没有“敬业与乐业”的态度, 没有严格的自我要求, 学生的劳动素质是不会达到要求的。

上面从五个方面讨论“敬业与乐业”是中职生基本素质这个问题, 目的还在于使学生以后有个更好的前程。简单从这五个方面评价学生没有什么意义, 主要还得看学生的综合表现, 我们要学生爱岗敬业, 要学生全面发展, 就要加强对学生的全面教育。

“传道、授业、解惑”是我们每一个教育工作者的职责。职业中学由于把专业学习看的特别重, 以至于从学生到教师有些人的思想态度不够重视, 对“敬业与乐业”不够重视, 觉得把专业知识学好了, 把技能练好了, 一切问题就解决了, 这是一个很大问题, 这也是梁启超先生所讲的“态度”。“敬业与乐业”是学生的综合素质, 是学生专业学习、技能提高的基础, 我们要让学生掌握“敬业与乐业”的内涵, 要掌握“敬业与乐业”的观念、理念, 就要在“敬业与乐业”上为学生做出表率, 要把“敬业与乐业”贯穿在我们的教学中、生活中、工作中, 爱岗敬业。

摘要：敬业与乐业是中职生的道德素质、智力素质、身体素质、审美素质、劳动素质的综合表现, 是学生生活、学习、工作的基础, 是每一个教师的教学目标。

篇4：敬业与乐业

这是一篇演讲词，在选入新加坡教材时作了改动。不能敬业，又如何能乐业?又如何找到自己生存奋斗的价值?凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。我们可以仔细读读这篇文章中梁先生告诉我们的两个做事原则： 一是工作要有责任心，一是从工作中尋找趣味。对于我们每一个人，在工作或学习中如果都能想到这两个原则，遵从这两个原则，学习的该能学好，工作的该能工作好吧。主席、诸位老师、诸位同学：

我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居、乐其业”这两句话，断章取义造出来的。我相信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。今日所讲的，是要告诉大家对于自己的职业应采取何种态度。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直截的法门，可惜后来被一些人说得大精微，倒变得不实用了。惟有朱熹解得最好。他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。人类既不是上帝特地造来充当消化面包的机器， 自然各人该以自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以称为一件事的，其性质都是可敬的。当大总统是一件事，拉人力车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上来剖析，并没有高下。只要当大总统的人，可以胜任当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉人力车的人，可以胜任拉人力车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活，这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。至于我该做哪一种工作呢?全看我的才能如何，处境如何。因自己的才能、处境，把工作做得圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把工作做得圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。凡做一件事，便把这件事看做我的生命，无论别的有什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和它交换。我认为我当木匠做一张好桌子，和你们当政治家治理一个国家同样有价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起自己。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心。曾国藩说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情弄糟了，结果自己也会遭殃。所以敬业对人生最为必要，对人生最为有利。

第二要乐业。“做工好苦啊!”这种唉声叹气，无论何人都会常挂在口边。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗?”今天大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君拉直耳朵来听，有人看着我们好苦；反过来说，倘若我们去赌钱、去喝酒，还不是一样费神费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从呱呱坠地的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁置不用。只要一用，当然会费神费力。会打算盘的人，能够从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于好逸恶劳的无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身心摆在哪里才好。他们的日子才真正难过。第二等苦人，便是厌恶自己职业的人，这件事分明不能推诿，却满肚子不愿意做，设法逃遁。不愿意做，逃得了吗?结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是自寻烦恼，自找苦吃吗?第三等苦人，便是喜欢跳槽的人，老是抱怨自己的职业，却羡慕别人的职业。做事不能专心致志，总等待机会转换职业。殊不知人浮于事，要跳槽又谈何容易?就算你跳槽了，能保证一定满意吗?结果一辈子都不快乐。

我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会产生。”为什么呢?第一，因为凡一种职业，总有许多层次、曲折，倘能置身其中，看它变化、进展的过程，最为亲切有味。第二，因为每一种职业的成就，离不了奋斗，从刻苦奋斗中能将快乐的分量增加。第三，从事一种职业，常常要和同业的人竞争，好像赛球，因获胜而得快感。第四，专心做事，把许多冥思、玄想杜绝了，省却无限的烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话的意思是说，对于学问或职业，了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上从事它而获得快乐的人。一个人能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

我生平追求的两个做事原则，一是工作要有责任心，一是从工作中寻找趣味。我也常常把这两句话向我的朋友强调。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我愿和诸君共勉!

篇5：梁启超的《敬业与乐业》读书笔记

敬业，什么是敬业呢?

凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁鹜，便是敬。

至于乐业，我认为书中这句话就解释了：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。就是说对自己工作再不满意，可是你必须要做，那你为何不去寻乐呢?而对于我们，为何不珍惜自己所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!

现今的社会随着各行业的不断发展，各单位对职员的要求也越来越高，找一份工作很难，要找一份称心如意的好工作更难。当你选择了某种职业的时候，会以怎样的态度去面对这份工作呢?只要是正当的行业，不要去在乎某种职业，职位的高低，即然选择了，就要靠自己的才能去劳作，尽心尽责，做个最优秀的工作者。

读了这篇方章后，我想不管做任何工作，应该抓住机遇，克服困难，不要因为在工作中遇到一些难题而妥懈，再难的事也要用心去做、乐观的`去面对;毅力是坚韧的，要通过目标产生毅力，要通过毅力去实现目标，只有勤奋刻苦、持之以恒、坚持到底才能获得最后的成功。

篇6：敬业与乐业的笔记700字

一、教师需敬业。

梁启超先生在《敬业与乐业》中说得好：“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”随着社会经济快速发展，教育竞争日趋激烈，老师需要有更强敬业精神。学校写满了教师严肃、拼搏、磨练的故事，更有教师兢兢业业、任劳任怨、疲惫的身影，委实感到几多感动和无奈。但是面对天真烂漫的学生，我们教师应该坚持敬业。我们要用积极的态度看学校，看学生，看同事，看生活，并且积极行动起来寻找敬业的动力，把平淡无奇的日子过得有滋有味。 “播下的是种子，收获的是希望” 这就是我们教师平凡而伟大之处。“给孩子一丝阳光，他看到的就是一片光明。”所以，只有教师做到了敬业，学校的教育教学才会提升到一个新的高度，真正做到大教育家孔子所说的：“素其位而行，不愿乎其外。”

二、教师要乐业。

教育是一个以爱传递爱，以火点燃火的事业，所以教师更需要乐业。在我们的工作生活中，有欢乐、有收获，也有失落、困惑……种.种滋味构成了我们丰富的人生体验。在教育教学中，老师乐业的激情，无形中感染着一批批的学生，使他们乐观向上，以良好的态势健康成长、成才。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。记得孔子曾自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”教师做到了乐业，工作才会有激情，有干劲，才会把一腔热血投身到伟大的教育事业中去，才会从劳累中找到快乐，从快乐中品尝到成功的快感。

篇7：敬业与乐业读书心得

在初中课本中曾学习过梁启超的《敬业与乐业》，当时便对“敬业”、“乐业”这四个字颇有兴趣，反复读了几遍但不知道这兴趣是从何而来。顺着标题往下看，不得不说这篇演讲稿距今有些年代了，白话文和文言文夹杂的言语对于一个没多少文学素养的初中生来说，确实读得有些伤神，于是这篇文章被我草草地扫进了眼珠，至今也只能记得些大致的内容了，反而“敬业”“乐业”这四个字在我心里越烙越深。

于是，我重新拾起语文课本，找出这篇演讲稿又看了一遍，才读了一半便觉得心中一振……请宽恕当时的我确实无法很好的理解这篇文章，也请恕我用拙笨的语言谈谈“敬业”“乐业”这四个字。

先姑且把“业”当职业吧。从很小的时候，我们就知道“职业不分贵贱”。甚至那时我还无法对职业这个词做名词解释，但我知道“职业”是一种神圣的东西。然而当我渐渐地迈向社会，我常会听见各种各样的抱怨声——“老板太抠门了，工资那么低……”，“我天天加班都没有奖金……”，“这份工又苦又累，还不是为了一口饭……”每当我听到这些抱怨时总是有些不快，刚开始我还是有些同情，但渐渐地我却觉得：你既然嫌工资低，工作苦累，为何不去找份工资又高又轻松的活呢?这份工，这些工资不正是你社会价值的体现吗?他们根本没有对这份职业产生“敬”，甚至对自己也没有基本的“敬”，那有何谈乐呢?

篇8：漫谈京剧从业者的敬业与乐业

如果从进入艺术学校学艺算起,笔者学习和从事京剧艺术已经四十余年了,在这舞台艺术起起伏伏的漫长岁月里,所见、所闻、所经历过的许多人和事,对于京剧从业者以何种心态从事自己的工作、自己的事业,对一个人的发展和前途产生的影响,了解和感悟非常多,所得结论是,凡是心无旁骛、敬业乐业者,不管天份和环境如何,绝大多数都能最大程度地发挥出自己的潜质和能力,达到较高的艺术境界,享受到工作的乐趣,受到圈内外的赞赏和佩服。

孔子曾经说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。敬业,是一种责任,是一种对所从事的工作和事业的承担。学习和从事京剧艺术,如果能从敬业的态度进而转化为乐业,就会调动起个人的主观能动性,就会产生源源不竭的内在动力,就会对所从事的工作和事业孜孜以求,取得较高的艺术成就。反之,常常会身在宝山不识宝,虽置身于传统民族文化宝藏之中却一无所获、空手而归。就拿我们大连艺术学校京剧科七七届毕业生同班同学来说,进校时一共有五十多位同学,几十年后,出路和处境却大有不同。在市场经济大潮的冲击下,一些不甚敬业、对京剧艺术没有兴趣的人陆续被淘汰,而热爱京剧艺术,对京剧不离不弃的同学,却在事业上取得了骄人的成就。为了酷爱的京剧,杨赤数十年如一日,从少年时期的苦练唱、念、做、打基本功,到中青年时期追随艺术大师袁世海先生学艺,直到今日,成为“后袁世海时代”圈内外公认的袁派艺术的领军人物,多项国家级大奖的获得者。同样,有“累不垮、唱不倒的拼命三娘”之称的刀马旦李萍、有“戏痴”之称的女老生孙惠珠等我的同学,由于对京剧的热爱和执着,也在各自的专业上取得了骄人的成绩。

综观近十年来大连京剧院的一些青年演员,像杨程、王墨、岳峰、高苍健等几位能够在舞台上崭露头角,为圈内外看好的年轻尖子演员,也无不是对京剧艺术不仅敬,而且乐,对自己从事的专业有着如痴如狂的兴趣。青年老生演员王墨,原来所在的外地剧团,经济收入和其他方面待遇当时比大连京剧院高,但日常演出机会少,为了能多登台多演出,有更多的实践机会,他放弃了较高的收入和待遇,来到大连。几年后,他在艺术上的成长已经令同行们刮目相看;青年武生杨程、小生岳峰、花脸高苍健从艺校毕业时,正赶上京剧不景气,好多同学因为不看好职业的前景,纷纷改行,而这几位爱戏如痴的青年人不为所动,在外界种种诱惑面前仍保持一种平心乐观的敬业乐业心态,终于不负众望,学有所成,成为京剧舞台上受观众追捧的艺术新星。

著名科学家爱因斯坦曾经说过,兴趣是最好的老师。因为对京剧有着浓厚的兴趣,很多喜欢京剧的所谓的“圈外人”,即戏迷和票友成为京剧艺术的行家里手者,也不乏其人。现时最著名者当为著名学者、教育家、书法家欧阳中石先生。欧阳先生主业是从事教育,但一生喜爱京剧,曾拜奚派创始人京剧艺术大师奚啸伯名下,终成业余的奚派名家,被称为奚派第一传人。在奚啸伯先生过世后,许多学习奚派的专业人士,都纷纷向欧阳先生请教。

现今,网络非常发达,近几年在央视复兴论坛和咚咚锵中华戏曲网的京剧论坛上,有位经常发贴谈论京剧的老田先生深受圈内外追捧。这位老田先生每发一帖,总会引来无数赞赏学习者。而这位年过七旬的老先生,本职工作是中学语文教师。因为喜欢京剧,自幼对京剧就有至死不衰的兴趣,上小学中学时,常常把父母给他吃早点的零用钱省下,饿着肚子上完课后买票进剧场,因此欣赏过梅、尚、程、荀、马、谭、张、裘、李、袁、叶、杜等无数名家的现场演出。老人一生坎坷,年轻时曾被打过右派,蹲过牛棚,下过乡,但不论在任何情况下,醉心皮黄,百听不厌,至今虽年逾古稀,仍是首都京剧剧场中、中青年京剧演员们的热心观众。每看一戏,他不光细心看,留心听,还均将心得付诸笔端,并发至网上同戏迷们进行交流,他的帖子对京剧曲目、流派演变,演员的唱、念、做、表分析得头头是道,其独特的见地深受大家喜爱。最近,在网友们的呼吁下,应有关出版社邀请,老先生将数十年的听戏心得集结成书,书名为《老田侃戏》,并即将付梓。

以上两个例子说明,一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣,就会主动去求知、去探索、去实践,并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验,并能最大程度地发挥自己的潜质,取得常人意想不到的收获。

综上所述,人生只有勤奋敬业,并能从自己的职业中领略出趣味,工作和生活才有乐趣,才能实现自我价值。不管从事什么职业,首先要敬,最上者为乐,敬业与乐业是成功的阶梯。在时世纷繁、乱花迷眼的现在,从事传统民族艺术的京剧从业人员要想艺术上取得成就,要想攀上艺术高峰,更需要摒弃浮躁,排除干扰,保持敬业乐业这样一种健康积极的心态。

摘要：一百多年前,清末维新派领袖之一、著名学者梁启超先生曾经撰写过一篇名为《敬业与乐业》的短文,这篇言简意赅的短文自发表至今,虽然已经过去了一个多世纪,但其中所论述的世人应该以怎样的心态对待所从事的职业、事业,对今天的人们,包括我们从事京剧艺术的从业人员,仍然具有深刻的启迪意义。

篇9：敬业与乐业

一、学生学习态度的转变需要教师的敬业

每一个学生都是一匹蓄势待发的千里马，我愿做那个“伯乐”，深挖其闪光点，做他们驰骋远方的引路人。人们常用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来赞美老师的无私奉献，并送去崇敬的目光，殊不知教育背后的无奈与心酸。每一位教师的教育生涯中总会闯进几位让人头疼的不速之客，他们像针一样扎在心头，又不忍拔出。去年，我的班级中就迎来了这么一位问题生，他叫郭××，做过不少荒唐事，顶撞老师，不服管教，聚众斗殴，导致同学们都不愿也不敢接近他，老师更是对他放任自流，不理不问。他是一个极其自闭的孩子，从小缺乏父母的疼爱，变得冷漠麻木，没有束缚，没有温度。他以刺作铠甲，即使扎得自己遍体鳞伤，也要防止别人靠近，他躲在一根根刺下，与世隔绝，这个封闭的孩子啊，必须想办法挽救，于是，我一点点寻找突破口。我开始找他交谈，他一开始警觉沉默，几次交谈后，他松懈了戒备，不再默无一语，也会应上几句，我的挽救计划正在顺利地进行，可是天有不测风云，他又一次和别人打架斗殴，造成了极其恶劣的影响，望着他脸上的伤痕，我感到莫名的心寒。然而教育需要等待，需要耐心。于是，我联合其他任课老师对他轮番说教、谈心，让同学们主动找他交流，给他温暖，给他力量，帮助他走出心理阴影。慢慢地，情况好转起来，期间，我又发现了他公正严明的优点，于是推选他为班里的纪律委员，渐渐地，他以自己的铁面无私赢得了同学们的认可，成了同学们心中的“包青天”。就这样，循循善诱地引导他走向正路，后来，他还光荣地成为校足球队中的一员，并为学校赢得了不小的荣誉，现在的他已经是一个阳光可爱的大男孩了。一个小小的转折竟让他发生翻天覆地的转变，其背后蕴藏的是我们老师耐心、真心、爱心的付出，而更多的是则是一份深深的责任，这便是敬业。

二、教学质量的提高需要老师和学生的乐业

首先，良好的班级纪律是学生学习成绩的保障，然而教学成绩的取得，仅有好的纪律还是不够的，良好的班级管理极为重要。都说班主任是班级的主心骨，班主任的一言一行直接影响着学生，所以我以身作则，严于律己，每天都会早早地到校，走进教室，帮助学生打扫卫生或者跟他们谈学习，谈生活，谈理想，陪伴他们度过40分钟的早读；食堂午餐时间，也会跟他们边吃饭边泛泛而谈，加强沟通与交流，增进感情。日复一日地朝夕相处，也许我的言行感染着这些孩子们吧，每天的早读课，同学们都会早早地到来，平时教室里找不到一片纸屑，用他们的话说“向老师看齐”，班里更没有迟到早退的现象，这不正是老师潜移默化的影响力在起作用吗？

其次，我班采取的是计分制，严格规定班规班纪，以分数来定各小组的表现。俗话说，火车跑得快，全凭车头带，所以小组长的选定极为重要，他起到一个身先士卒、督促表率的作用，各组组员表现好的加分，表现差的扣分，小组长则翻一倍，并且各个学科紧密相联，由各科科代表记录学生的课堂表现。分数每天都在变化，领先的小组时刻不敢懈怠，落后的小组则时刻奋力猛追，组与组之间、组员与组员之间，竞争越来越强，兴趣越来越旺，学生把这比作战场，他们为分而战，更是为荣誉而战。就这样，学生课上主动学习、积极发言的多了，开小差不听课的少了；课下主动问问题的多了，打架斗殴的少了，学生学习的兴趣、积极性以及动力都被激发调动出来，各小组之间，各小组长、组员之间你追我赶、你退我进、相互竞争、不甘示弱，渐渐地，学生学习兴趣有了，学习氛围就有了，于是，学生各方面的能力都培养出来了，学生的整体素质也就提高了，自然，好的班风就形成了，良好的班集体就打造出来了。因此，在学校的每次活动和大型考试中，学生的表现都得到了校领导的大力认可，这是一个拥有高素养学生的班级，这是一支经过高度训练的部队！

篇10：《敬业与乐业》的读书笔记

曲伟

梁启超，近代思想家，著名学者，戊戌维新运动领袖之一。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字，《敬业与乐业》就是其中一篇，是宣讲人生与事业关系的演讲词。

《敬业与乐业》深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。梁启超先生认为，人人都要有正当的职业，人人都要不断地劳作。那么，有了职业以后，我们对于现有的职业应采取何种态度呢？作为企业员工，我们又应该怎样对待工作呢？按梁启超先生的观点，我们应做到两点：“敬业”与“乐业”。

第一，敬业。敬业就是凡做一件事便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点都不旁骛。为什么要敬业？因为人类一面为生活而劳动，另一面也是了为了劳动而生活。活着的意义其实就在从业上，这应该是我们生活的一部分，先生的观点和我们没有区别。

一名优秀员工，理应作好自己的本职工作，我们也应该敬重自己的职业。现在有很多员工在工作中不专心、不勤奋，有的沉迷于网络游戏、电影电视、谈情说爱，有的还从事工作以外的第二职业。这样就没有做到敬业，没有做好我们应该做的事情，这样的员工就缺乏起码的敬业精神。“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。”在工作中，要把本职工作放在首要的位置上。我们应专心致志地投入到所从事的岗位工作中，不断创造新的财富，为社会和国家创造更大价值。

第二，乐业。乐业就是从自己的职业中找出乐趣和快乐。梁启超先生说，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。劳作不会是最苦的，最苦的是那些无业游民和厌恶自己职业的人。无论从事什么职业，只要认真坚持做下去，一定会从中找出快乐来。有很多人，在社会上游手好闲，没有正当职业，去做违法犯罪的事情，这些就是最苦的人。还有一些人，虽然有了职业，却总是不太安分，认为自己从事的职业枯燥无味，自暴自弃，没有认真负责地去做好自

己的本职工作，结果很难做出一些成绩来，这些人也是最苦的。所以，我们不但要敬业，还要乐业，兢兢业业，刻苦认真地做事情，一定能找到职业的乐趣。

一名优秀的员工，也要乐业。有的员工老是抱怨自己的单位不好，认为自己的工作做起来枯燥无味，单调乏味，整天闷闷不乐，无法专注于工作，结果每天都在混日子，收获甚少，虚度了光阴。这是绝对不可取的。无论我们在哪个单位工作，无论做的是什么岗位，都应该做到乐业，认真勤奋地去工作，在工作中体验乐趣，收获成绩，不断积累，才能事业有成。

篇11：敬业与乐业的词语解释

2、埋头苦干 [ mái tóu kǔ gàn ] ：专心一意地刻苦工作。

3、敬业乐群 [ jìng yè lè qún ] ：敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。 专心学习，和同学融洽相处。

4、废寝忘食 [ fèi qǐn wàng shí ] ：废：停止。 顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。

5、夜以继日 [ yè yǐ jì rì ]：晚上连着白天。 形容加紧工作或学习。

篇12：敬业与乐业 解读

一、教材分析

《敬业与乐业》这篇文章出自人教版语文九年级上册第二单元。本单元的教学目标是：

1、培养学生良好的道德修养，塑造崇高的的精神境界。

2、学习摆事实讲道理的论述方法。

3、了解议论文的架构安排的基本要求和常见形式。

4、品味议论文语言论证有力的特点。

5、在讨论中能抓住问题的焦点，能够针对问题发表自己的意见和见解。

这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

本篇课文则体现了议论文的条理清晰的特点。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列，在“本论”中，又是一个问题接一个问题，从有业——敬业——乐业，一一道来，特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时，作者在提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点后，理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述，有条有理，思路清晰。具体如下：

这篇课文共有7个自然段，开头总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列，最后总结全篇。作品思路

第一部分（第1段）揭示全文论述的中心。第二部分（第2～6段）论述敬业和乐业的重要。第一层（第3～4段），论述敬业的重要。第二层（第5～6段）论述乐业的重要。

第三部分（第7段）总结全文，勉励人们敬业乐业。

本文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。值得我们好好研究学习。

二、课程标准对本课的要求 《义务教育语文课程标准》（2011年版）“总体目标与内容”中提出学生应“具有独立阅读的能力，学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感，注重情感体验，发展感受和理解的能力”。

初中语文新课程标准（人教版）对第四学段（7～9年级）的阅读要求：

1、能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2、在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。

3、对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。

4、在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方。

5、欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。大家知道，《敬业与乐业》这篇文章是当年梁启超先生在上海的一所职业学校给他的即将毕业的学生的一篇演讲文章。那次演讲就是为了让学生知道怎样去对待以后的生活。其实现在的学生更要懂得敬业与乐业，只不过这个业代表的就是学习。现在很多的学生就没有这种敬业乐业的精神，他们永远是在课堂上想着其它的事，而且做作业时永远觉得太累。如果他们总是这样干下去的话，那么他们的未来就已经没有希望了。因此，结合课程标准、作者的写作夙愿、我们学生的现状制定以下教学目标： 教学目标

（一）、知识目标：（1）了解作者及写作背景；（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；（3）摘录并积累大量经典语句、格言；（4）初步掌握有关写作演讲稿的方法。

（二）、能力目标：（１）体会口语和书面语的差异；（２）学会“摆事实”“讲道理”的论证方法；（３）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

（三）、情感目标：（1）让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；（2）鼓励学生选择自己所喜欢的，喜欢自己所选择的；（3）培养学生形成敬业与乐业的精神。

三、学情分析

1、文体知识掌握不牢固，对论据的分类不十分清楚，尤其是道理论据，多数学生不会找。对论证方法来说就更不清楚了。

2、阅读理解急于求成

议论文的阅读一般来说难度都比较大，但它也能有效地检测学生的阅读理解能力和语文素质，有的学生会超越原文直接由自己的积累沉淀去理解作者的观点，急于求成，结果当然是不能对文本有准确、客观的理解。

3、断章取义

文章是作者的意识整体。各部分之间、各层次之间都是血肉相联，浑然一体的。可是，有的学生忽视文章的整体性，只见树木，不见森林，断章取义，造成对文本的理解失之偏颇，谬误丛生。

4、初三的学生具有一定的逻辑思维能力，他们敏于思索，善于质疑。针对以上情况确定了学习本文的重难点： 教学重点：（1）敬业、乐业的内涵。

（2）为什么要敬业、乐业？如何敬业、乐业？

（3）指导学生分析文章的结构安排，文章的各段分别用什么方法进行论述，各段之间是如何衔接的。教学难点：

（1）指导学生将学习此文的收获运用到自己的实际生活中。

（2）指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟“敬业与乐业”的精神内 把握文章的主要观点和思路。（3）掌握文章中运用到的几种写作手法。

四、教法、学法

1、教法 谈话法

谈话法又称问答法。教师引导学生运用已有的经验和知识回答提出的问题，借以获得新知识、巩固旧知识或检查知识的教学方法。这种方法较易于集中学生的注意，激发积极的思维活动，提高教学效果。

本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。教学过程中，我特别注重拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，体现在研讨探究中，我结合着课后练习向学生提问：“‘因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。’依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。”学生分小组探讨对于“天地间第一等人”的理解。在交流中，有的学生只谈了课文中的一些理论，而忽视了问题中结合中学生实际的要求。对此，我及时的引导学生初步理解运用“举例子”和“讲道理”的论证方法，他们结合自身的学习生活多列举事例谈感受，从而更好的认清现在应该如何去做，如何把握自己的青春年华，从而具有积极的实际教育意义。在学生的发言中，我发现学生对新时期爱岗敬业的事迹知之甚少，那么在课后就要扩充他们对这方面的了解，以增强他们敬业乐业、敬学了学的意识。

总之，在教学中，我尽可能的让学生多读，多思，多发言，发挥学生的主体地位。教师尽量的少讲，注重对学生的评价。同时，结合着课文分析，给予学生写作的指导，并通过课后练笔进行巩固，把写作和阅读有机的结合起来。

2、学法

我国著名教育家陶行知早就指出：“教学生学是什么意思呢？就是对于一个问题，不是要先生拿现成的解决办法来传授给学生，而是要把这个解决方法如何来的手续、程序安排停当，指导他，使他以最短的时间经过相类的经验发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法、解决别的问题”。这种引导学生自己去掌握学习过程的方式，往往是学生经历了痛苦、焦虑、喜悦和激动等感情的变化才获得的。因此学生就十分珍惜它，从中所获得的科学结论，往往不仅是作为知识来掌握，而且可能成为自己的一种信念。因此，在教学本文是我们尤其注重学法的设计。

1）、朗读法

读书方法的指导：运用“边读边想”的方法来学习课文。初读课文，尝试理解不懂的词语，如征引、不二法门等，提出问题；细读课文，抓住重点词句，如“凡职业都是有趣味的”进行思考理解，体会感情；最后想想学了这篇课文，在读书方法上有什么收获。

2）、圈点勾画法

要求学生速读课文，并标注段落序号，勾画难读难懂词、句，勾画文中的经典语句、格言，思考梁启超先生的讲演是从哪几方面来谈话的。

3）、以点带面法

引导学生抓住课文的重点句段，由表及里地深入领会语言文字的内在意蕴。比如抓住“敬业即是责任心，乐业即是趣味”进一步强化学生对敬业与乐业的概念的理解理解，也强化了对文本论点的理解。

4）、迁移法

比如文章第六段末尾说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”学生读到此处时，可以挖掘自己的知识储备，举例证明，另外文章中也列举了很多事例，学生也可以再类举几个事例，加深理解。

5）、合作学习法

学生在预习课文时会有很多问题，可以通过小组合作解决。预习中的新发现，迁移出的事例，互相交流，既丰富了视野，又提升了能力。

总之，通过多种教学方法的安排，既要达到让学生懂的目的，又要达到让学生自己懂的目的。

五、总体设计思路

对于本文的教学设计，共分两课时，第一课时主要落实文学常识，字音字形，格言警句，敬业与乐业的概念，文章基本结构，演讲稿的基本特点等，让学生对文本有一个初步的认识，并形成阅读文本的一些基本能力。第二课时重点学习文本的论证思路，并以此为主问题展开研讨，合作，通过多种学习方法帮助学生理解文本，进而达到情感教育的目的，逐步完成知识与能力，过程与方法，情感态度与价值观的三维目标。

六、教学流程

1、导入

以白求恩，诺贝尔的成功事例为突破口，讨论他们对工作的态度，引出课题。

设计意图：以名人的事例引起学生的好奇心，激发学习的兴趣并且这两个事例是建立在学生已有的认知基础之上的。

2、检查预习情况，落实学生对字音字形的掌握，对作家作品的了解，对文本的初步解读。

设计意图：培养学生的自主学习能力。

3、理清结构，划分层次，概括每一部分的内容，归纳出文章的中心论点。

设计意图：让学生学会找文章的中心论点，培养合作探究的能力，概括能力。

4、找出事实论据和道理论据，分析论证方法，讨论论证思路。设计意图：学习“摆事实、讲道理”的论证方法。

5、拓展延伸：“那些烦人做的事情，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为‘天地间第一等人’”，这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？学生发言交流，其余点评。

设计意图：引导学生结合自己生活体验，深化认识。

6、达标测评

设计意图：巩固学习成果。

七、达标测评

1、《敬业与乐业》的作者是_________，字卓如，号_________，戊戌维新运动领导人之一。（知识目标1）（1分）

2、原文填空（知识目标3）（1分）____________________万恶懒为首 素其位而行_________________________

3、阅读理解

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

①、选文作者的观点是什么_______________（能力目标3）（2分）②、为什么该敬业？________________________________（2分）③、作者引用曾文正的名言属于_____论证，其目的是______________（能力目标2）（2分）④、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，你能从身边举一个例子吗？并加以点评。____ __________________________________________________（情感态度与价值观目标）（2分）

八、注意事项

1、如何理解“业”的含义？

需要引导学生注意：“业”并不局限于狭隘的职业。正如作者所言，凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。因此，敬业与乐业并不局限于某种谋生的职业，它可以指我们生活中的任何意见有价值的事情。

2、在论证“敬业”的必要性时。有两点可质疑处：其

一、为什么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”？这两点可以引 发学生进行深入的讨论。

篇13：《敬业与乐业》的读书笔记

一、社会的标准社会上所需要的,最易发财的,最时髦的是什么? 这便是社会的标准。台湾大学钱校长告诉我说,今年台大招生,投考学生中外文成绩好的都投考工学院,尤其是考电机工程、机械工程的特多,考文史的则很少,因为目前社会需要工程师,学成后容易得到职业而且待遇好。这种情形,在外国也是一样的,外国最吃香的学科是原子能、物理学和航空工程,干这一行的,最受欢迎,最受优待。

二、个人的标准所谓个人的标准,就是个人的兴趣、性情、天才近哪门学科,适于哪一行业。简单地说,能干什么。社会上需要工程师,学工程的固不忧失业,但个人的性情志趣是否与工程相合? 父母、兄长都希望你学工程,而你的性情志趣,甚至天才,却近于诗词、小说、戏剧、文学,你如迁就父母、兄长之所好而去学工程,结果工程界里多了一个饭桶,国家社会失去了一个第一流的诗人、小说家、文学家、戏剧学家,不是可惜了吗? 所以个人的标准比社会的标准重要。

因为社会标准所需要的太多,中国人常说社会职业有三百六十行,这是以前的说法,现在何止三百六十行,也许三千六百行、三万六千行都有。三千六百行,三万六千行,行行都需要。社会上需要建筑工程师,需要水利工程师,需要电力工程师,也需要大诗人、大美术家、大法学家、大政治家,同时也需要做新式马桶的工人。能做新式马桶的,照样可以发财。社会上三万六千行,既是行行都需要,一个人决不可能会做每行的事,顶多会二三行,普通都只能会一行的。在这种情形之下,试问是社会的标准重要,还是个人的标准重要? 当然是个人的重要! 因此选科择业不要太注重社会上的需要,更不要迁就父母、兄长的所好。爸爸要你学赚钱的职业,妈妈要你学时髦的职业,朋友要你学社会上有地位的职业,你都不要管他,只问你自己的性情近乎什么,自己的天才力量能做什么,配做什么,要根据这些来决定。

历史上在这一方面,有很好的例子。意大利的伽利略是科学的老祖宗,是新的天文学家、新的物理学家的老祖宗。他的父亲是一个数学家,当时学数学的人很倒霉。在伽利略进大学的时候,他父亲因不喜欢数学,所以要他学医,可是他读医科,毫无兴趣。朋友们以他的绘画还不坏,认为他有美术天才,劝他改学美术,他自己也颇以为然。有一天他偶然走过雷积教授替公爵府里面做事的人补习几何学的教室,便去偷听,竟大感兴趣,于是医学不学了,画也不学了,改学他父亲不喜欢的数学。后来他替全世界创立了新的天文学、新的物理学,这两门学问都建筑于数学之上。

(选自《胡适人生恳谈》,胡适著,渔舟选编,中国国际广播出版社1996年,本刊有改动)

鉴赏空间

胡适先生先直截了当地提出了学生最关注的问题: 如何选科?如何择业? 接着简明扼要地给出了答案:个人的标准比社会的标准重要,要根据个人的兴趣、性情、天才来决定。最后举了大名鼎鼎的伽利略的例子,进一步证明了依据兴趣、性情、天才来选科择业的重要性。道理说得通通透透,事例举得切切实实,比方打得实实在在,对比鲜明,言语亲近,娓娓道来,如话家常,自是令人心悦诚服。

[读有所思]

篇14：敬业与乐业教案

学习目标：

1、反复阅读课文，找出作者的主要观点，梳理出作者的论证层次。

2、辨别本文采用的举例论证和道理论证的方法。

3、用制作资料卡片的方法积累文中的经典语句和格言。

4、朗读课文，体会本文的演讲和口语特色。

学习重难点：

1、本文论证层次的梳理和论证方法的辨别。

2、对“敬业与乐业”精神的领悟和文中某些观点的质疑。

学法指导：

题目告诉了我们作者谈论的话题。首先请仔细阅读课文，找出作者对“敬业与乐业”的认识，并想想他是怎样来论述自己的观点的（思路与方法）；其次，选择其中一些段落多多朗读，感受一下演讲的语言特点；最后，选择其中一些经典句和格言做做资料卡片，积累写作素材。特别要注意的是，读书时要联系自己，联系生活，可对文中的某些观点提出质疑或作一些论据补充。

学习过程：

一、预习•导学：

1、走近梁启超（查阅资料，把你知道的有关作者的知识写在下面）。

2、查字典、词典，读准加点字音，记住词语写法，解释词语的含义。

①旁骛（）：②亵渎（）（）：

③征引：④骈（）进：

⑤敬业乐群：⑥断章取义：

⑦不二法门：⑧言行相顾：

⑨强聒不舍（）：⑩安其居，乐其业：

3、文中引用了许多古语中的经典词句，请结合文下注释，弄懂它们的意思。

4、认真阅读课文二~三遍，想一想：作者对“敬业与乐业”这个问题是怎么看的？又是如何来论述自己看法的？

5、文中的“业”仅是指正式的谋生职业吗？读了本文你最大的感受是什么？你对文中的内容有疑问或对某些观点有不同见解吗？若有，请写在下面。

二、学习•研讨：

（一）导入，简介作者。

（二）检查预习2、3

（三）整体感知：

j作者在文中提出的最主要观点是什么？从哪几个方面来论述的？用了哪些方法？试列出本文的提纲。

j结尾说“我深信人类合理的生活总该如此”，试用自己的话谈谈“合理的生活”该是怎样的。读了本文后，你认为学生该如何“敬业与乐业”？

（四）合作探究：

1、仿照示例，为“有业之必要”列举几条理由；为“凡职业都是有趣味的”举几个例子。

2、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作，干一行爱一行，在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。

3、孟子云：“尽信书，则不如无书。”文中作者的观点在那个时代而言不无道理，如今你对他的某些观点、某些说法有疑问或有不同意见吗？若有，试作一简要说明。

4、本文是一篇演讲稿，朗读课文，举例说明本文的语言特色。

（五）小结：

三、巩固•延伸：

（一）找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片类型等，书写要清楚规范。

类型

句子

出处

（二）阅读下面短文，回答文后问题：

对初次参战的第45师士兵们的训话

（公元一九四三年六月二十七日）

巴顿

显然，你们大家知道战斗即将来临。但是，战争并不像你们许多人想像的那样。你们第45师的战士们必须面对这一现象，你们是要同久经沙场的老兵去竞赛，你们也不要发愁。他们也都打过第一仗，他们的第一仗是打胜了，而你们也会打胜第一仗。

战争并不像那些从未打过仗的人想像得那么可怕。作家们夸夸其谈，说什么会思念你们的母亲、情人和妻子（妻子也是你们的情人）。这些作家们既没有听到过一声敌人的枪声，也从未耽误过一餐饭，他们不是按照战争的本来面目来描写战争，而是按他们的想像来描写。

战争是人类所能参加的最壮观的竞赛。战争会造就英雄豪杰，会荡涤一切污泥浊水。所有的人都害怕战争。然而，懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人。责任感是大丈夫气概的精华。美国人可以为他们都是好汉而感到自豪，他们的确是好汉。

要记住，敌人也和你们一样害怕，可能比你们更害怕。他们不是超人。我们已经消灭了敌人的精锐部队，我们在下次战斗中将要碰到的并不是他们的精华。此外，你们还要记住，无论是在肉搏中还是在战斗中，总是进攻者取胜，招架是不能打胜仗的。但是敌人不了解我们的意图，因而他们必然要招架的。

不让敌人进攻你的办法就是你去进攻他，不停地向他进攻。这样可以防止敌人重整旗鼓……战斗中的死亡是因为时间和敌方的有效火力在起作用。你们应以自己的火力压制住敌人的火力，以迅速的行动来缩短时间。

我们美国人是个喜好竞争的民族，我们对任何事物都下赌注。我们好胜，在下一次战斗中，你们将参加一场有史以来最激烈的竞争。你们要同其他美国人和同盟国的军队竞争，去赢得最伟大的荣誉——那就是胜利。最先取得胜利，达到目标的人，也就是赢得荣誉的人，永远不要忘掉这一点。还要记住，上帝，无论你们用什么方式去思念他，他总是和我们在一起的。

1、巴顿将军的演讲是紧扣了演讲对象（初次参战的士兵们）的哪些心理特点来说的？请通读全文后回答。

2、演讲是面对听众，以有声语言为主要表达形式。因此演讲的要点比较清楚。演讲稿的要点中，你认为哪一点对初次参战的士兵们影响最大？说说你的理由。

要

点

：___________________________________________________________

理

由

：___________________________________________________________

_________________________________________________________________

篇15：敬业与乐业教案

教学目标

1、学习这篇讲演词论证条理清晰，论据生动有力。

2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

教学重点、难点

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。教学课时数 两课时

第 一 课 时

学习目标：

①理清文章思路，初步理解文章内容。

②把握本文论证结构的方式。课前学习：

1、收集有关敬业、乐业的名言警句、历史故事、作者资料。

2、查阅工具书理解生字词，了解议论文和演讲词的基础知识。课堂学习：

一： 知识抢答，激趣导入

1、在课前学习的基础上，请同学们有秩序地进行知识抢答。问题：

① 回顾我们所学的历史，请你谈谈对梁启超的了解。（其他同学补充）

② 凭记忆说出文中你认为重要或较难的生字词，标出音、形、义。

③ 你知道哪些有关“敬业”、“乐业”的名言警句或历史故事？

④ 议论文包括哪三要素？有哪些论证方法？ 二：预习展示

1、请展示出你最满意的一项预习成果。交流展示（明确：梁启超、生字词、体裁、课外相关积累。）

三： 快速浏览，整体把握

1、布置快速浏览文章，然后提问：作者先后谈论了哪些问题？ 浏览课文，回答

2、思考：这几个问题之间的关系。思考回答（中心论点与分论点之间的关系）四：小组合作，探究材料

1、合作：从课文中找出作者引用的名人名言和所举的例子。书上圈划

2、探究：材料和观点之间的关系。根据自己的理解发言

3、小结：所选材料都是为了证明自己观点的正确性。

[例如]：论证“人人都要有正当职业，人人都要不断劳作”时，引用孔子与百丈禅师的话；论证“要敬业”时，引用朱熹对敬业的解释，引用佝偻丈人承蜩的故事。

明确：

[引用的作用]：使自己的观点更具有说服力。

[引用的要求]：要引用具有说服力的材料，像名人名言，人们都认可的道理和真理、定理等。

五：讲演词的第二部分内容理解的重点是阐述什么叫做敬业，为什么要敬业，怎样做才算是敬业。六：课外延伸

1、反思作者所提出的观点，择一点谈谈自己的看法，再整理到练笔本上。

（友情提醒：要选择具有说服力的材料论证你的观点。）

第二2课 时

学习目标

体会语言表达通俗浅显，准确周密，生动有力的特点

学习过程

一： 背诵导入：

1、背诵作者分四点说明“凡职业都是有趣味的”具体内容。二：合作交流，揣摩语言：

1、细读课文，进一步体会作者对“敬业与乐业”的论述： ①勾画出最能引发你感受的语句加以揣摩。②小组交流自己的感受。勾画、交流

2、小结：这是一篇演讲，演讲是直接面对听众发表自己对某一事物的看法，因此演讲时多用口语，要求语言通俗易懂，富于表现力与感染力。因清朝末年的书面语为文言文，所以本文在当时仍算运用了通俗易懂的口语，当然现在同学们难以感受其口语化也是在所难免。三：小结

1．中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

2．写作特点。

(1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。四：布置作业

1．背诵课文第六段。

2． 语文活动——小小演讲台 以“敬业”或“乐业”为话题，谈谈你的看法。

要求：观点鲜明，论据有力，条理清晰，语言流畅。

准备、演讲 课后学习：

篇16：敬业与乐业教案

1、学习这篇讲演词条理清晰，论据生动有力。

2、理解文章的中心论点，了解“敬业”与“乐业”的重要，以及怎样才能做到敬业与乐业。

3、掌握几种论证方法。

教学重点、难点：

1、理解这篇讲演词的结构安排，体会层次分明、条理清晰的特点。

2、体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。

教学课时：两课时

第一课时

一、预习字词：

旁骛（wù）亵渎（xièdú）骈（pián）进强聒（guō）不舍

断章取义：不顾全篇文章或谈话资料，而只根据自己的需要孤立地取其中一段或一句的意思。

亵渎：轻慢，不尊重。

二、导入新课：

结合“知识决定命运，态度决定一切”这句话，让学生谈谈自己对待学习的态度，引入课文《敬业与乐业》。

简介梁启超：中国近代维新派领袖，学者。号饮冰室主人。清光绪举人。和他的老师康有为一齐，倡导维新变法，并称“康梁”。其著作编为《饮冰室全集》。

三、阅读课文，整体感知。

1、学生默读后讨论文章结构，理清思路。（提示：引论——本论——结论）

明确：总体结构是“总——分——总”式。

第一部分（1）：揭示全篇论述中心。

第二部分（2—6）：论述敬业和乐业的重要。

第三部分（7）：总结全篇，勉励人敬业乐业。

2、本文的论点是什么？

本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。

3、作者在文章中先后谈了哪几个问题？

作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。

4、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。

一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。

5、作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？运用了什么论证方法？

先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；之后，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。

在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

四、课堂小结

五、布置作业

第二课时

一、复习检查

二、继续感知课文资料

1、学生自读课文8-9段，思考：在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？

作者主要运用了事例论证和道理论证。

2、文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”就应是怎样的。

首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，到达“乐以忘忧”的境界。

三、写作特点

1、论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出论题，中间主体部分分两层论述敬业与乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历的卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。

2、语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。

四、课堂小结

本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。本文在论证上的最大特点，就是超多引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。

五、布置作业。

1、完成课后练习一。