打陀螺作文（精选6篇）
篇1：打陀螺作文
今天，我去中心书城顶楼看到许多人在打陀螺，玩得十分开心，我的手也开始痒痒的，就纠C着爸爸给我买个。但爸爸却说，让我先试玩下，必须掌控好基本功后才能给我买。于是我手拿小鞭子，C在 木陀螺上面。然后把陀螺放在地上，快速地一拉，陀螺就会旋转起来。再瞄准它的中心位置，用小鞭子像打小孩一样，使劲地一抽。木陀螺就象被施了魔法一样，立即象军人一样站得笔直笔直的。不停 地旋转。我不停地抽打了很久，手开始很累的了，我休息下，等木陀螺的速度降下来后，再拿起小鞭子狠狠地一抽。它立即又精神焕发，像加了油的小汽车一样，快速地旋转起来。爸爸看到我玩得这么 开心，就给我买了个，我拿着陀螺高高兴兴地回家了。
今天我学会了打陀螺，我发现打陀螺可以锻炼自已的判断力和观察力，以及锻炼自已的手臂肌肉，你也可以买个玩玩哦。
篇2：打陀螺作文
打陀螺作文
。扯铃和陀螺是具有
玩扯铃时，必须眼明手快，平g的用绳拉扯扯铃，有时往上抛，有时绕圈圈，利用绳子、扯铃及身体之间的相互协调，创造出各种花式动作，例如：关渡大桥，金手指、背书包、提灯笼等，这些动作对思考和反应都有很大的帮助，
打陀螺是把绳子绕着陀螺，用手丢出去再拉回来，可使手臂的肌肉发达，能使陀螺转的漂亮，也是须要技巧及耐心学习。要将陀螺打在定点上，更需要专注的练习。
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”想要扯铃和陀螺很厉害，就要努力练习，希望我以后很厉害，可以参加
我家有一个陀螺，它是姑奶奶从金华旅游带来的。陀螺上面是圆柱体，下面是圆锥体，最底端的尖角上镶着一颗银灰色的小钢珠(这是因为要减少陀螺对地面的摩擦力)。而且因为现在都是二十一世纪了，陀螺上有了红的、蓝的、黄的、绿的等色彩的灯，一转，光芒四射，五彩缤纷，非常好看。
我从来没有玩过陀螺，于是，奶奶教我：“把陀螺拿平，用鞭子绕在陀螺上部分凹进去的地方，把陀螺有小钢珠的一面压在地上，迅速一抽，陀螺就会转起来，当它(陀螺)快停了时，就用鞭子往陀螺底下打(抽)，陀螺又会不停地转起来了。所以，椒江人又叫陀螺为“打不死”。
该我玩了!我用鞭子绕在陀螺凹进去的地方，然后把陀螺立在地上，紧抽一下，陀螺就转了起来了。我又盲目地乱挥鞭子，却又没有抽着陀螺，不过十秒，陀螺就停了。第二次、第三次都是同样的效果。第四次时，我总结了前三次的经验和教训：抽绳时要看一下，陀螺在哪儿?再凭感觉抽。我一试，果然成功了!
篇3：打陀螺作文
关键词：瑶族,白裤瑶,打陀螺,传统体育,恋爱习俗,文化内涵
白裤瑶是瑶族的一个支系, 主要居住在广西南丹县里湖和八圩两个乡, 人口约3万人[1]1。由于历史文化、自然条件和社会环境等因素, 目前, 白裤瑶仍保留着独特而丰富的传统文化, 被外界誉为“人类文明的活化石”, 被联合国科教文卫组织认定为民族文化保留最完整的一个民族。白裤瑶族打陀螺有其自身的文化内涵, 它是在白裤瑶特定的自然环境和社会环境背景下成长起来的, 它是研究白裤瑶文化重要的“活化石”。
一、瑶族打陀螺的起源
关于白裤瑶打陀螺起源, 目前, 白裤瑶民间流传着两种传说。
1. 打陀螺源于宗教祭祀的传说。
白裤瑶打陀螺活动, 相传起源于“打土司”。据白裤瑶民间口头文学《土司官夺瑶王印》, 相传, 以前南丹一带是瑶族头领黎天保管辖的地方, 黎天保爱民如子, 深得瑶族人民的拥护和爱戴, 瑶族与壮、苗、汉等民族和睦相处, 亲如一家, 瑶族人民过着美满幸福的生活。后来, 有个莫姓南丹州土司官, 垂涎于瑶王的权力, 不仅蓄谋南丹的地盘, 还想夺取瑶王政权。于是以结亲等手段骗取了瑶王的信任和友情, 后来, 土司骗取了象征权力的瑶王印, 并在与瑶王的决斗中耍诡计打败了瑶王, 瑶王落败并战死[2]242。瑶民们悲痛万分, 在纪念瑶王活动中, 迫于土司的权势, 智慧的瑶民只能采用隐蔽的方法泄愤, 用石块打一棵暗喻为“土司头”的树根, 相袭成俗, 这项活动逐渐演变为打陀螺。
2. 打陀螺起源于生产劳动说。
打陀螺源自生产劳动是白裤瑶打陀螺的另一种传说。瑶族世居深山, 历史上又受统治阶级的压迫和剥削, 生产发展极其低下, 新中国成立前, 一些地方仍使用木锄, 社会进程极其缓慢, 甚至白裤瑶直至新中国成立后才从原始部落阶段跃入社会主义社会[3]5。由于金属器具的缺乏, 一些瑶族先民使用石块猎取猎物, 以补充生计。据民间口传, 为了提高捕猎的成功率, 农闲时节, 白裤瑶人民就在房前屋后的空地上埋一截桩陀, 距离桩陀不等的距离, 手持木陀向桩陀击出, 练习击准。日积月累, 白裤瑶人民手持陀螺击打目标的命中率都很高。虽然, 瑶族先民早就放弃了用陀螺狩猎的方式, 但是, 打陀螺活动却成为了瑶族人民传承文化、休闲娱乐的方式, 在白裤瑶民间广为流传, 相袭成俗, 并一直流传至今, 成为白裤瑶人民喜闻乐见的传统体育项目。
二、打陀螺的器材
1. 瑶族陀螺的形状。
不管是瑶族陀螺还是其他民族陀螺, 陀身部分为圆柱体, 陀脚部分为圆锥体, 但是, 白裤瑶陀螺的外形与其它民族的陀螺形状有较大差异, 汉族、哈呢族、彝族等民族的陀螺外形象“炮弹”, 个头小而脚长, 高10—20厘米, 直径5—10厘米。白裤瑶陀螺形状像一只盛菜的盘子、或更像短脚的漏斗, 陀身短, 无论大小, 陀身高一般为2—10厘米, 直径小的10—20厘米, 重几两, 中等的3—5斤, 大陀螺重达十数斤, 直径达50—80厘米。陀螺用坚硬而有韧性的青岗木或马粟木、恩桃木、茶油木砍削制成, 上半部呈圆柱形, 为陀身, 陀螺顶部平滑, 下部呈圆锥形, 即为陀脚, 陀脚部分自上往下逐渐变小至陀尖, 为使陀螺经久耐用, 陀尖锲有铁钉。
2. 瑶族陀螺的制作。
农闲时节, 劳作之余, 瑶民从深山砍回大小不一、笔直、圆满的青岗木或茶油木, 放于屋前屋后的阴凉处, 晾一段时间再使用, 制陀螺的原木不能放于阳光下曝晒, 否则, 因原木太干, 木质变硬, 难于砍削。木材水分太多, 虽然方便制作, 但做出的陀螺因日后风干导致水分丢失, 导致开裂或变形。当制作陀螺的原木晾过1—2个月后, 就可以用来削制陀螺了。取一截比预计做成的陀螺高度稍长的原木, 锯平一端, 去皮, 从锯平的一端, 与原木上端顶平行的一周, 从此线起刀, 由上往下削成圆锥体, 距陀尖2—3厘米处由上至下留一段1—2厘米高的线脚, 然后, 收脚削成陀尖, 一只陀螺削制完毕。在白裤瑶民间, 做好的陀螺要放入桐油中浸泡一段时间, 经桐油浸泡后的陀螺光亮、圆滑、不容易开裂, 手感好, 经久耐用。用桐油浸泡陀螺成本较高, 现在有的地方改用煤油, 或者用浓盐水、石灰水来浸泡刚制作完毕的陀螺。
三、陀螺的玩法
1. 放陀。
不管是玩陀或打陀比赛, 首先要学会放陀。用一根长短适宜的细绳从陀螺的膝部逐层绕陀, 细绳另一头在食指和中指上缠绕数圈并拉紧绳子将缠好的陀螺持握好, 身体右侧对着旋放区。放陀时, 两腿半蹲降低重心, 上体向左转, 重心移至左脚, 右手持陀螺腹前平屈, 顶部向上, 陀尖向下。发力时, 左脚蹬地, 上体向右转, 带动右臂向右用力平甩出去, 接着用力抽回, 使陀螺快速旋转落地。陀螺做得越平滑越圆, 陀脚位置越正中, 足尖削得越好, 就越旋转得久。
2. 花样陀。
(1) 铲陀。玩陀时, 要通过铲陀才能将正在地面旋转的陀螺, 铲到手掌上旋转。铲陀前先要放陀, 面对正在旋转的陀螺, 伸出手掌, 屈肘, 掌心向上, 中指和无名指张开, 掌指向陀, 靠近陀螺, 屈膝下蹲, 向陀伸臂, 使陀脚通过中指和无名指中间蹿上手掌。表演者即开始玩陀。 (2) 玩陀。一种是比旋转时间久, 将陀螺旋放于平地上或手掌上, 比旋转时间长, 旋转时间长说明陀螺的制造和旋放技术都赛过别人。另一种是花样表演, 将陀旋放于手掌上, 表现者既在让陀螺尽可能地旋转时间长, 还要作出各种花样动作, 陀螺时而从左手跳到右手, 时而一个“乌龙绞柱”让观众眼花缭乱, 此时, 里三层外三层的观众吹起了牛角、拉篥、木叶, 唱起了瑶歌, 加油声此起彼伏, 一浪高过一浪。还有一种就是“叠罗汉”, 旋转的大陀上转中陀, 中陀上再旋放小陀, 一层叠一层, 大陀叠小陀, 陀上有陀, 转中带转。在场地中央立木桩, 木桩上端锯平, 表演者距离木桩数米, 将陀旋放于木桩上让陀保持旋转并且不能掉下木桩。
3. 打陀比赛。
参加比赛的双方人数相等, 少的三五人, 多者二三十人, 通常是一个村寨与另一个村寨、一个油锅组织与另一个油锅组织组成比赛双方队伍, 相互放陀和打陀, 以击中对方个数多者为胜。各村寨或油锅组织推出力量大、旋放技术好、瞄准能力强的男青年参加比赛, 白裤瑶打陀螺不仅是小伙子们展示自己, 以赢得姑娘们的青睐的重要集会, 还是各村村寨或家族向外界表明内部团结。打陀比赛有多种形式, 一方将陀螺旋放于画定的圈内, 另一方在规定的时间内, 用各自手中的陀螺击打圈内旋转的陀螺, 以打死多少陀计算成绩。然后双方相互交换, 一方放陀另一方打陀。比赛前, 双方各挑选一名队员放陀, 陀螺旋转时间短的队员一方先放陀, 另一方则先打陀。最后以打死对方陀螺多者为胜。另一种就是规定一定距离, 一方依次放陀, 另一方依次打陀, 以是否击中后旋转时间长短计算成绩, 一轮后比较双方的成绩决定胜负。
四、白裤瑶打陀螺婚恋习俗的文化学解读
1. 打陀螺与白裤瑶婚恋习俗。
打陀螺是南丹瑶族同胞传统的体育竞技项目, 已演绎成为浓郁独特的陀螺文化。许多白裤瑶青年男女就是通过打陀螺活动寻找自己的意中人。在白裤瑶青年男女在恋爱习俗中, 男女青年先谈恋爱再请媒人说婚订婚, 而且, 在谈恋爱时是女性主动进攻[4]22, 显现了白裤瑶母系社会的痕迹。每当陀螺节或节庆打陀螺活动之际, 瑶族青年男女身着盛装, 从四面八方涌向举办陀螺赛的瑶寨。陀螺赛中, 小伙子是场上当仁不让的主角, 他们尽情地展示自己的拿手绝活, 以吸引瑶妹对自己的关注。瑶妹们则是忠实的观众, 她们注视场上所有的小伙子, 挑选自己的意中人。在打螺活动中, 如果姑娘看中某位小伙子, 就会去抢小伙子的绣花腰带, 如果小伙子与这位姑娘对不上眼, 则会护好自己的腰带, 婉拒姑娘的有意;如果小伙子对这位姑娘有意的话, 就“半推半就”地让姑娘将腰带抢走, 小伙子则“假模假样”地要去追回被姑娘抢走的腰带, 追到偏僻处两人却对起了“细语歌”。圩亭里、坝场边、后山上往往是他们细语缠绵的地方, 如果双方投缘, 就算是迈出恋爱的第一步。
2. 打陀螺活动为白裤瑶青年男女恋爱架起了一座桥梁。
广西地方民瑶“瑶人住山顶, 苗人住山腰, 汉人住山谷”形象地描绘瑶族的居住状况, 由于生产力水平较低, 瑶族对自然的依赖特别严重, 有“看天吃饭”之说, 又大多居住山顶, 区域内自然资源有限, 难以承受瑶胞聚居对资源依赖的压力, 因此, 瑶族村庄“一户一村”的现象比较普遍, 对于分散居住、相互交往较少的瑶族青年男女而言, 一次群体聚会无疑是他们寻找终身伴侣的难得机会。同时, 瑶族又是一个游耕民族, “食尽一山则迁一山”, 迁徙不定, 所以与外界接触少, 青年男女择偶的范围不大, 又加上“族内婚”的风俗, 自然而然, 打陀螺这一集体性活动搭起了瑶族青年男女谈情说爱的平台, 成了瑶族传统文化中一道亮丽的风景, “以陀为媒”被颂为白裤瑶民间佳话。
瑶族打陀螺是从瑶族习俗活动中演变而来, 凝聚了瑶族生产、生活内涵, 是白裤瑶宝贵的文化遗产, 在过去一段时期内却几近失传, 如今, 白裤瑶社会生产、生活方式发生巨大变化, 打陀螺文化赖以生存的环境时过境迁或移风易俗, 同时大量白裤瑶年轻人外出务工, 打陀螺文化的主体大量流失, 瑶族打陀螺文化的发展面临严峻考验。挖掘整理白裤瑶打陀螺文化, 对于白裤瑶打陀螺文化的传承, 其意义是不言而喻的。
参考文献
[1]中国民族博物馆编印.南丹白裤瑶民俗与风情[Z].2008.
[2]蒲朝军.中国瑶族风土志[M].北京大学出版社, 1992.
[3]谢明学.瑶族传统文化[M].广西民族出版社, 2000.
篇4：晨练爱上打陀螺
那是一个普通的周末，我又在广场上遇见了那位老人，我驻足痴望。老人仿佛看出了我的心思，示意我试两下。我接过老人的长鞭，用绳子绕好陀螺，一抛一抽，陀螺便在地上飞快地旋转起来。当它缓缓慢下来时，再用绳子抽打，给它加速，陀螺得意地跑着，我感觉就好像是在调教着一匹脱缰的野马，真过瘾！
看着这旋转的陀螺，我仿佛又回到了童年时光。对于从小在农村长大的70后的我来说，打陀螺并不陌生。在那个物质匮乏的年代，没有什么玩具，陀螺是农村娃最主要的娱乐项目之一。村口的晒麦场上，小伙伴三五成群，用一拃长、手腕粗的木棍，一头削得尖尖的，呈圆锥状，尖端再钉进去一个小圆珠，陀螺便做好了。再用小木棍绑一条长绳子，一切便大功告成。为了转起来好看，就在陀螺上画几圈环形色彩，转起来就非常好看了。
放学归来，村口最热闹的场景就是小伙伴们玩打陀螺比赛了，那快乐的笑声一直荡漾在我的童年记忆里。没想到这儿时的游戏竟成了现代人的一种锻炼项目，鞭子甩着，陀螺转着，我越打越带劲，一会儿便全身发热，大汗淋漓。
闲谈之中，老人告诉我，打陀螺时，人的膝盖、肩膀、手臂都得用劲儿，几乎全身都要跟着运动。他解释道，中老年人大多有关节炎、肩周炎，打陀螺对他们来说很有帮助，所以越来越多的中老年人打起了陀螺，用左手打，能治疗颈椎；用右手打，能治疗肩周炎，他已经打了3年了。听着老人的介绍，我对打陀螺越来越感兴趣，没有想到这儿时的游戏竟有这么多的健康好处，看来我终于找到了适合自己的运动项目。
现在，每天打陀螺也成了我的必修课，风雨无阻。自从打上陀螺，我的颈椎病大有好转，心情也好多了，还结交了好多“陀友”。如今，在老人的带动下，广场上打陀螺的人越来越多，现已发展到20多人，队伍还在不断壮大，彼此还经常交流经验。
打陀螺，不仅锻炼了身体，增强了体质，而且陶冶了情操，我将会一直坚持下去！
篇5：打陀螺作文
星期六回奶奶家，一进门，就看见客厅有个银白色的东西，我好像没见过，样子也怪怪的。我把它拿起来,啊!好重啊，差不多有两千克吧!我仔细观察它，发现一头尖尖的，一头圆圆的，应该是一个圆柱体和圆锥体，我问：“爷爷这是什么东西，用来干什么的?”爷爷说：“这是陀螺，它是用来玩的。”
我心想：这个陀螺怎么玩呀!我说：“爷爷，要不我们现在就去打陀螺吧。”爷爷说：“好吧。”我把陀螺带到了篮球场，爷爷手里还拿了两根鞭子，我仔细看了看，原来鞭子就是一根棍子，棍上还有一条绳子，我想那是用来打的吧!好了，要开始打陀螺了。我心里好紧张。爷爷用鞭子绕在陀螺上，放在地上，让我按着陀螺，爷爷说：“只要我数一、二、三你就放手。”爷爷说：“一、二、三。”我立刻放手，爷爷把鞭子一拉，陀螺马上旋转起来!爷爷用力的抽着，声音也非常大。爷爷要我模仿他的动作去抽，我也抽了几下，陀螺转动的速度越来越快过了几分钟，我满头大汗，我看着爷爷，他也是汗流浃背，然后我们就回家了!
篇6：打陀螺作文
陀螺仪的尺寸各不相同，主要取决于所选木材的横截面积。玩的方法还是比较简单的。首先，用麻绳包好陀螺，用左手轻轻按住陀螺，然后用右手拉绳子，陀螺就会在地面上快速旋转。等到陀螺速度慢了下来，你必须用鞭子迅速照准陀螺体的中间，陀螺又迅速转过头去因为我的家乡是农村为数不多的几个大房子之一，类似于现在著名的房子，比如山西的乔家大院和岳阳的张家营村正厅(也有一个地方叫大厅)相当大。放学后，整个大厅都在嗡嗡作响。虽然我们不看小陀螺，但那时我们仍然会玩很多把戏。我妈妈在村子里有一个私人教师，他用彩色粉笔画画。我用彩色粉笔在顶部画了几圈线，所以顶部变成了一个彩色的球，非常漂亮。
那时，如果我的同伴想有一件像我一样的彩色上衣，他必须在我身后说一些奉承的话。因为画完后粉笔会被抽掉，所以我们都请狗舍画家的父亲给我们画一个彩色的陀螺。当我们都擅长玩陀螺仪时，我们开始了比赛。在宽敞的大厅里，我们经常分成两队。每个小组先派一人。旋转陀螺后，我们开始让陀螺互相攻击。在被击中的人倒下之前，获胜者是队伍中剩余人数最多的人。那时，我们经常因为谁先输而脸红，我们幼稚的争吵经常在大厅里回荡。为了打败我们的对手，我们开始恳求父母找块更大的木头来做陀螺，以便在下一场战斗中赢回面子。