2017-2018连云港一模(七)历史

2024-05-21

2017-2018连云港一模(七)历史（通用4篇）

篇1：2017-2018连云港一模(七)历史

2017-2018学年第一学期期中调研

高一年级历史学科试题

考试时间：75分钟满分：100分

一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

1．下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是（）A.唐太宗通过玄武门之变继位 B.宋太宗继承兄长宋太祖之位 C.明太祖因太子亡指定嫡长孙继位 D.清康熙帝死后皇四子继位

2．“齐人”、“鲁人”、“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是z A.分封制 B.宗法制 C.郡县制 D.三省六部

3．荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是

A.周王的亲族 B.在战争中立功的将士 C.周王的姻亲 D.商朝的王族和贵族 4．秦始皇中央集权制度最重要的原则是（）

A．“天下之事，无大小，皆决于上”

B．“节用裕民以德服人”

C．“以法为教，以吏为师”

D．“不以仁政，不能平治天下” 5．20世纪90年代，陕西章台出土了一些秦代封泥(密封信件文书时加盖了印章的泥块)，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这一发现可以印证秦朝()A．政治上四分五裂的事实 B．出现了造纸业的事实 C．实行了郡县制度的事实 D．用泥制陶的事实

6.唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了（）A.施政观念上的民主追求 B.剥夺相权的创新设计 C.行政运作程序的有效制衡 D.弱化君权的重要进步

7．有学者指出，“行中书省是由中央宰相府分出一个机关驻扎在外面，这因蒙古人征服中国，不敢把政权分散，要完全把握集中在中央。行省就是一个行动的中书省。”由此可见，元代行省（）

A．为了监察地方 B．为了地方自治的方便 C．为了从军事上控制地方 D．为了提高汉族官僚的权力 8．以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是()先秦的世官制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制

A．军功——考试成绩——品行——门第声望 B．考试成绩——军功——品行——门第声望 C．考试成绩——品行——门第声望——军功 D．世袭——品行——门第声望——考试成绩 9．中国古代专制主义中央集权达到顶峰的标志是()A．秦朝皇帝制 B．元朝行省制 C．明朝内阁制 D．清朝军机处

10．英国议员威廉·格拉斯顿说：“这场战争从根本上就是非正义的，将让这个国家蒙上永久的耻辱„„我们的国旗成了海盗的旗帜，她所保护的是可耻的鸦片贸易。”他所说的“这场战争”的根本起因是()A．打开中国市场 B．进一步打开中国市场 C．输入鸦片 D．扭转贸易逆差 11．有一位学生对近代中国所签订的不平等条约作了以下一些连线，其中正确的有（）A.第一次鸦片战争——《北京条约》——割占香港岛 B．第二次鸦片战争——《南京条约》——割占台湾

C.甲午中日战争——《马关条约》 ——割占辽东半岛、澎湖列岛等 D．八国联军侵华战争——《辛丑条约》——割占九龙司地方一区

12．澳大利亚人莫里循曾任《泰晤士报》驻华首席记者，中华民国总统政治顾问，居住北京20余年(1897～1920)。他的大量报道、通讯与日记成为研究这一时期中国历史的重要素材。下面这些资料里，他不可能留下的是()A．英法火烧圆明园的现场报道 B．八国联军侵华战争的照片 C．孙中山宣誓就职的照片 D．与义和团冲突的日记

13．胡绳认为：列强支持清政府的政策中包含着一个无法解决的矛盾：一方面它们要清政府保持腐败与懦弱的状态，因而只能屈服于外国的压力，遇事妥协让步；一方面又想使它具有足以镇压亿万人民群众的力量，以造成有利于外国侵略者的内部安定秩序。列强的这种政策在以下哪个条约中表现最为明显？

A．《南京条约》

B．《天津条约》 C．《马关条约》

D．《辛丑条约》 14．康有为在诗中写道：“海东龙泣舰沉波，上相锚轩（古代使臣乘坐的一种车）出议和„„台人号泣秦桧歌，九城谣谍遍网罗。”下列与诗歌描述事件无关的是（）

A.邓世昌誓死报国 B.李鸿章丧权辱国 C.左宗棠抗击俄国 D.洋务运动宣告破产 15．1938年3月底到4月初，他们（日军）遇到了中国军队的英勇抵抗，伤亡达三万人之众。这是自南京沦陷后中国方面的第一个大捷。”这次大捷发生在（）A．淞沪会战 B．太原会战 C．武汉会战 D．徐州会战

16．下图为“太平天国历史博物馆”网站首页，页面设置了三项链接。如果再添加一个新的网页链接，最合适的是()A．鸦片战争 B．天国兴衰 C．洪秀全 D．《天朝田亩制度》 17．1912年，孙中山自豪地说，这是“我国有史以来未有之变局，吾民破天荒之创举也”里的“变局”和“创举”指（）

A．辛亥革命的爆发 B．清朝统治被推翻 C．中华民国成立 D．《临时约法》的颁布 18．1919年5月的一天，上海某理发馆贴出告示：国事如此，无心理容请君不必光顾，该理发店贴此告示的直接原因是

A．《辛丑条约》的签订加重了中国人民的负担 B.袁世凯复辟帝制，激起民愤 C．中国外交失败，五四运动爆发 D.九一八事变，中日矛盾激化

19．流行歌曲《两只老虎》的旋律起源于17世纪的法国，传入中国后有多个不同版本的填词。其中最有名的是“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀„„”和“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地„„”。这两段歌词改编的时代背景分别是 A．北伐战争、土地革命 B．土地革命、解放战争 C．北伐战争、抗日战争 D．抗日战争、解放战争

20．右图是1927-1934年中国共产党员人数发展折线图，图中显示1928 年至1934 年党员人数大幅度上升，导致这一变化的主要历史原因是

A．五四运动的发生 B．红色政权的建立 C．抗日战争的爆发 D．解放战争的胜利

21．日本全面侵华战争期间，东条英机对日本议院作军事总结报告说：“昭和十五，敌军讫未进行主力的反攻，只有共产军于去年在华北举行大规模的出击。”“大规模的出击”指()A.平型关战役 B.台儿庄战役 C.枣宜会战 D.百团大战

22．“山歌越唱越开怀，东山唱到西山来。红色瑞金闹革命，工农政权建起来。”这首民歌反映出当时中国革命的特点是()A．城市暴动，武装起义 B．以俄为师，党内合作 C．工农武装割据，农村包围城市 D．国共合作，全民抗战

23．“淮海战役是人民用小推车推出来的。”陈毅的这句话说明人民解放战争胜利的原因是()A．中国共产党的英明领导 B．国民党的腐败统治 C．解放军战士的英勇作战 D．人民群众的大力支持 24．右图描绘的是解放战争期间某一军事行动的战略态势，下列描述与其相符合的是()A．“千里跃进，逐鹿中原” B．“攻占锦州，关门打狗” C．“分割包围，瓮中捉鳖” D．“百万雄师，三路渡江 25．中国抗日战争胜利的最主要的原因是()A.中国人民长期的、全民族的抗战 B.中共努力发动和组织广大群众 C.海外华侨和世界各国人民的支援 D.世界反法西斯战争相互配合

26．有学者评价说：“它凝聚了以毛泽东为代表的中国共产党和民主党派和无党派的心血，又经过反复修改讨论，所以得到了全国各方认识的一直拥护。”据此判断，此文件是（）A《共同纲领》 B《论联合政府》 C《双十协定》 D 《论十大关系》

27．周恩来说：“一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。历史的发展使中国各民族多数是杂居的，互相同化，互相影响。”从中可以看出我国实行民族区域自治制度的主要因素是（）

A．民族团结与平等的历史传统 B．民族共同繁荣的经济任务 C．民族杂居融合的现实国情 D．各民族反侵略的政治需要

28．1949年新中国成立以来，党和政府在民主政治建设和社会主义经济建设方面进行了一系列的探索和努力，取得了很大的成就。请判断下列情景中不可能出现的是()A．1954年，王援朝的父亲参加了人大代表选举

B．1968年，王援朝的父亲被红卫兵批斗，家也被抄 C．1985年，王援朝的舅舅从台湾直接坐飞机回来探亲 D．1998年，王援朝被村民民主选举选为村长

29．冯骥才在《关于文革博物馆》一文中写道“一代人经受的惨痛教训，是下一代人的精神财富。”这里所说的“教训”主要是指（）

A．要注重民主与法制建设 B．要遵循客观经济规律

C．要依据生产力水平及时调整生产关系 D．要建设社会主义市场经济

30．纪念香港回归十周年庆祝晚会上的主题歌《始终有你》中，“明艳紫荆风中争胜，找对了路径，花瓣开得繁盛”几句歌词。这里的“路径”主要是指（）A．中英双方谈判的方式

B．中国以治权换主权的方式

C．英人治港的管理方式

D．“一国两制”的和平方式

二、判断题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。判断正误，正确的在答题卡上涂“A”，错误的涂“B”。

31.元朝宣政院管辖的地方主要是今天的新疆维吾尔自治区。（）

32.人民解放军基本消灭了国民党发动统治赖以维持的主要军事力量，成立新中国的条件基本成熟，此事件是指三大战役的胜利。（）

33.民族区域自治制度是中国重要政治制度。我国民族自治区中，最早和最晚建立的是内蒙古自治区、西藏自治区。（）

34.1982年《中华人民共和国宪法》成为我国社会主义现代化建设新时期治国安邦的总章程。（）

35.1949年社会主义改造完成后，中国共产党提出与民主党派实行“长期共存，互相监督”的方针，标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度发展到一个新阶段。（）

三、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本大题3小题，每小题10分，共30分）36.阅读下列材料：

材料一唐初，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书，中书又将上，得旨，再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。——《朱子语类》材料二唐太宗说：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事„„卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。” ——《贞观政要》请回答：

（1）上述材料反映了唐朝实行什么政治制度？这一制度具有怎样的特点？（2）依据材料一、二和所学知识，简要指出上述制度实行的作用。

37.阅读下列材料：材料一

（1）湖北军政府成立

（2）南京临时政府在开会（3）袁世凯北京就任大总材料二孙中山在《<黄花岗烈士事略>序》中说：黄花岗起义之后，“全国久蛰之人心，乃大

统

兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成„„”

——1912年《<黄花岗烈士事略>序》

材料三时隔十四年之后，孙中山却在国事遗嘱中说：“现在革命尚未成功，凡我同志，务须„„继续努力„„。” ——1925年《国民党总理遗嘱》请回答：（1）南京临时政府成立时，采取了哪些主要措施？

（2）材料二中，“革命以成”的具体表现有哪些？材料一中哪些图片印证了这些表现？（3）材料三中为什么说“革命尚未成功”？材料一中哪些图片印证了“同志继续努力”？

38.20世纪以来，中国民主政治制度的演变在曲折的发展历程中步入了健康的发展轨道。阅读下列材料，回答问题。材料一

材料二

材料三中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

——1954年《中华人民共和国宪法》请回答：

(1)材料一中文献的颁布有何历史意义？

(2)材料二的两个文件分别是在什么会上通过的？性质有何不同？(3)根据材料三和所学知识指出该宪法体现的两大原则和三大政治制度。(4)综合以上材料，谈谈你对中国政治制度建设历程的认识。

篇2：2017-2018连云港一模(七)历史

九年级思想品德试题卷

一、比较与选择(共50分)▲单项选择(10小题,每小题2分,共20分。下列每小题的四个选项中,只有一个是最符合题意的)1.教师遇上人工智能,已不是传说,不是遥远的想象,而是正在到来的现实。国务院于2017年7月8日印发的《新一代人工智能发展规划》提出,要在中小学阶段设置人工智能相关课程,利用智能技术推动人才培养模式、教学方法改革,开展智能校园建设„当教师遇上人工智能（）

A.教书育人的职责必将发生改变 B.教学成绩必然能够大幅度提升 C.对学生的榜样作用仍不可替代 D.可以确保建立新型的师生关系

2.近期,广为流传的号称“中国第一视频APP”里充斥着各种荒诞不经的短片和行为古怪的表演:学打架、自虐、装触电„„其中最容易走红的招数是“自虐”:自虐式喝酒、自虐式吃东西、自虐式健身„„因为没有任何技术含量,“自虐式网红”比拼的只是常人不敢想、不敢做的所谓“创意”。对此,下列评论正确的是（）

A.成为网红好处多,自虐创新不为过 B.低俗文化惹人烦,加强监管理当然 C.实现梦想需努力,不惜代价见成效 D.网络空间很开放,为所欲为有何妨

3.家中的旧衣物常常被称为“鸡肋”,如何处置让不少人深感头疼。近年来,郑州市一些居民区出现的“旧衣物回收箱”,为旧衣物找到了“新归宿”。回收后,这些衣物中八成新以上的经过清洗和高温消毒,再捐赠给有需要的人;八成新以下的则被用于回收再利用,产生经济价值后回馈公益事业。对此,下列说法正确的是（）

A.旧物循环再利用,节约资源好榜样 B.废旧衣物藏污垢,赠与他人失尊重 C.慈善公益齐参与,倾其所有莫迟疑 D.经济繁荣物品足,回收旧物真多余

4.“天眼之父”南仁东,为了实现中国拥有世界一流射电望远镜的梦想,他放弃国外高薪毅然回国,亲自参与项目选址、设计和建造的每个环节,带病工作,克服了一项项技术难题,让中国射电望远镜领先全球20年。上述事迹主要体现了南仁东（）A.敢为人先,张扬个性的优秀品质 B.乐于助人,坚毅执着的科学精神 C.胸怀祖国,甘于奉献的高尚情操 D.勤俭节约,精益求精的人格魅力

5.又一名大学生为了购买苹果手机,身陷“校园贷”陷阱。某高校大二女生,家在农村, 家庭收入一年在2万元左右,为用上最新款苹果手机,她通过“校园贷”借款12500元,8个月后利滚利欠下23万无的债务。对此,下列评论正确的是（）

A.改革开放收入涨,追求名牌理应当 B.节俭美德当发扬,合理消费不能忘 C.消费观念需转变,青春时尚定实现 D.市场经济大发展,借贷变得很方便

6.电影《战狼Ⅱ》以56.8亿元的成绩成为迄今中国影史上的单片票房之最。该影片讲述了中国特种兵冷锋,本已脱下军装,却卷入了非洲某国的战乱,原可以安全撇离的他,无法忘记军人的职责,重回战场,展开救援,救难民和同胞。影片的最后一段话,感人至深

——中华人民共和国公民,当你在海外遭遇危险,不要放弃!请记住,在你身后,有一个强大的祖国!该影片震撼荧屏（）

A.表明中国的影视文艺作品已经称雄世界 B.彰显了中国是维护世界和平的中坚力量 C.启示我们弘扬主旋律就能缔造文艺神话 D.深深激发着国人的爱国情感和民族自信 7.党的十九大报告明确将社会主义现代化奋斗目标从“富强民主文明和谐”进一步拓展为“富强民主文明和谐美丽”,增加了“美丽”,“五位一体”总体布局与现代化建设目标有了更好的对接。这一拓展（）

責任。制定该法有利于（）

A.旗帜鲜明褒扬国家英雄烈士 B.促进弘扬传承英雄烈士精神 C.依法捍卫英雄烈士光辉形象 D.严厉惩处诋毁英雄烈士行为

16.党的十九大报告指出,要加强宪法实施和监督,推进合宪性审查工作。合宪性审查,是指依据宪法对法律文件是否符合宪法的要求所进行的审查,其本质是监督宪法实施的制度,俗称为宪法的“牙齿”。推进合宪性审查工作（）

A.是推进文化建设的有效形式 B.是维护宪法权威的重要举措 C.彰显宪法是国家的根本大法 D.表明科学立法定能实现法治

17.在过去的一年里,中国作为东道主成功举办了“一带一路”国际合作高峰论坛、厦门金砖国家峰会、世界政党大会等国际重大会议,为促进世界的互利共赢发展助力,与各国一道携手建设更加美好的世界。这启示我们（）A.追求国际合作避免竞争已成当今时代的主题 B.中国已经成为引领国际社会发展的核心力量 C.中国智慧中国方案助推人类命运共同体建设 D.世界的繁荣与稳定离不开中国的参与和贡献

18.在我国,坚持以人民为中心的发展思想“不能只停留在口头上、止步于思想环节,而要体现在经济社会发展各个环节”。下列举措与上述要求相一致的有（）A.推进精准扶贫和深度脱贫工作 B.开展农家书屋和文化下乡活动 C.对损害生态行为问责力度空前 D.实施新型职业农民的培育工程

19.“幸福都是奋斗出来的!”2018年伊始,国家主席习近平在新年贺词中提到的这一观点在全社会引发强烈反响。幸福都是奋斗出来的!这启迪我们（）A.艰苦奋斗精神在新时期仍需坚持 B.追求美好生活有悖艰苦奋斗要求 C.发扬实干精神有助实现人生理想 D.持之以恒奋斗已成全民自觉行动 20.量子计算、引力波、众创空间„„近年来,一个个新名词不断进入公众视野,这是时代加速前行的缩影,也是科技发展日新月异的表现,更是知识更新周期缩短的彰显。研究显示,当前知识更新的周期已从18世纪的80年到90年缩短为2到3年。适应这种变化,需要我们（）

A.树立终身学习的思想观念 B.培养勇于质疑和创新的精神 C.珍惜在校学习的宝贵机会 D.以获取新知为学习唯一任务

二、辨别与分析(10分)21.随着电于商务的不断发展,各类购物需求似乎都能通过网络平台得以满足。大学生可以网购虚假的“实习证明"、职工可以网购请假所需的“医院诊断证明”,一些想逃课的学生可以在网上“量身定制”仿真病假条„„对此,不同的人持不同见解,请你辨析。

甲：网上商品随意选, 乙：是非曲直需明辨, 购买假证解忧烦。责任规则记心间。

24.鸦片战争后,中国陷入内忧外患的黑暗境地,中国人民经历了战乱频繁、山河破碎、民不聊生的深重苦难。中国共产党一经成立,就义无反顾肩负起实現中华民族伟大复兴的历史使命,团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争,完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,实现了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。

2017年10月18日,总书记在党的十九大报告中明确指出,中国特色社会主义事业进入新时代,今天的中国比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。

你校团委正在举办“进入新时代·担当新使命”主题宣传实践活动,请你参与并完成如下任务:(1)“我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标” 请体谈谈这一论断的现实依据。(三个方面即可,6分)

篇3：2017-2018连云港一模(七)历史

原题再现：

在《古渡口，古河州》一文中，盛唐和西域的历史借古渡口、古河州融入了当代人的生活，传统得以承继和延续。请以“传统与现实”为题目，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。一类上

传统与现实

传统是在历史的长河冲洗下所保留下来的文化结晶，现实则是在时代的洪流中快速发展的当今世界，而当这两者相遇时，却能相互促进，交相辉映。

传统丰富了现实的精神内涵，在快速发展的今日，人们常觉精神世界的空虚与贫瘠，碎片化知识无法填补的心灵空洞需要传统的滋润。临津渡口承载着盛唐与西域的历史融入了当代人的生活，给人们带来亲切的气味与心头的牵挂。杭州的西湖也是这样一个例子，西湖是中国古代文人所热爱的美景抒情之地，历代文人面对着那苏堤春晓，断桥残雪无不有所动容，吟诵了数不尽的优秀诗篇，再加之雷峰夕照和三潭印月的历史文化内涵，使生活在杭州的人们得以在现实生活中有了喘息之所与精神慰藉。可以说，正是西湖的丰富传统而使杭州更加富有魅力，吸引了中外无数游客。

现实有利于对传统的保护与继承。传统只有为人所见，为人所记才能不停地延续，而现实则可以使其成为可能。临津渡口与现代人生活的融合使人们牢记盛唐与西域的文化，也使得渡口得以保护，故宫是中国最大的博物馆，文物馆藏量数不胜数，而许多文物都年久失修或在历史的更迭中变得残败不堪。故宫的文化修缮人员巧妙运用现代科技进行修缮，同时还保留了传统技艺，使文物恢复原貌。例如故宫漆器组人员，利用电子扫描出文物的漆层层数、厚度、颜色等信息，以此更好地恢复。现实中的科技手段与物质文明保护了文物，更保护了文物所承载的传统，更使其得以与大众见面，被人民所关注与热爱。

传统与现实的碰撞与融合使这两者都能得以发展，现实的内涵源于传统，而传统的延续又得益于现实，这二者不可分离。

一类中

传统与现实

历史是一条长河，从发源地历经上千年的时间滚滚地流至今时今日。现实的我们站在河口，也不能忘记这条河流发源的传统。传统是现实的根源，而现实又使传统得以承继和延续。

现实不可能脱离于传统。我们今天的社会都是以传统为基础，经过历史的演变而形成的。在我们的生活中，随处可见传统文化的影子。如今全国许多地区的人们还会在日常生活交谈中使用当地传统的方言；几十个少数民族的传统服饰一直保留至今；全国各地基本上都有自己的当地传统的菜系菜肴……我们也有许多个传统节日到现实的今天还在庆祝，许多传统习俗到今天也还在继承——春节时我们贴春联、拜年、吃年夜饭；中秋节我们赏月，吃月饼；清明节时我们扫墓、缅怀祖先……包括许多古代的名篇佳作，也都是如今的学生们必读的传统。传统已经深深地融入了人们的生活，融入了我们的血液，它与现实是不可分割的。

而传统若是脱离了现实发展的脚步也必将被落后淘汰。现实必须将传统中精华的东西与当今时代发展相结合，使传统得以承继和延续。如今这是一个“互联网+”的新时代，电视电影等大众传媒也在如火如荼地发展。故宫博物院的官方淘宝店是当下的热门，网店中有许多精美的文创产品在线销售；故宫的官方微博账号也经常在网络上发布一些院内的高清美图，并与网友频繁地交流互动。这些举措使故宫文化再次出现在大众的视野当中，也吸引了越来越多的年轻人前去参观，激发了人们对传统文化浓厚的兴趣爱好。《我在故宫修文物》的电影也在上映后大获成功，使更多人了解到文物修复师这一工作，并对其行业有了更多的支持和关注。以上这些都是传统与现实发展完美结合的成功案例，也应该成为我们进一步发扬传统文化的榜样与模范。

只有基于传统，才有我们现实的发展；只有结合了现实，传统才能焕发新的生机与活力。我们站在历史长河的前端，回望根源，乘风破浪，开拓前方崭新的道路。

一类下

传统与现实

盛唐和西域的传统文化借助奔流不息的古渡口，生机勃勃的古河州融入现代，生根发芽，并开出了一树相似却不雷同的繁花。在花影斑驳中，传统在现实里得以继承和延续。传统应该被现实继承和延续。

2017到2018年，火了一类节目，与传统文化有关的诗词节目。在这几档节目里，传统文化与现实生活完美融合。《中国诗词大会》上，传统诗词是主角，而与它搭戏的，则是崭新的舞台形式。众所周知，古人在吟诗时有“流觞曲水”有“分曹射覆”，也有著名的“桃花笺”“薛涛笺”，但在现实生活里，让选手们喝酒对诗或是在舞台上修建“曲水流觞亭”实在不切实际，于是“水舞台”“飞花令”等与古代类似却不完全一样的环节被设计出来。《中国诗词大会》的存在本身是一种继承，而利用现代科技对传统文化加以修改创新则是延续。

为什么在当代社会，我们依然要继承并延续传统？因为传统是一种历史，它记载了曾经的中国所发生过的故事，描绘了在那个污染很少的时代，曾有怎样的自然风光和物华天宝，在那个手机电脑还未出现的时代，人们是如何手不释卷，学富五车。《古典之殇》里有这样一句话：“多少自然风光成了永久的标本？多少生态活页被从眼前硬硬撕掉？多少著作如《广陵散》一般沦为了永远的绝唱？”文中字字句句，饱含着对丧失经典丧失传统的遗憾。一代建筑大师梁先生，曾无数次对着被拆除的古建筑与传统民居落泪，他哭得像个孩子一样“拆不得的，拆不得的，要后悔的。”而事实证明，我们真的后悔了。当我们再也找不到未经过重建翻修的建筑时，当我们发现四合院变成高耸入云的摩天大楼时，当我们被钢筋水泥逼得喘不过气时，我们终于醒悟，我们必须开始保护并继承传统，延续经典，刻不容缓。

古往今来，无数人致力于传承与延续。李清照因战乱迁徙时，丈夫将所有古书典籍全部打包交与他，并一再叮嘱：如果迫不得已，什么先扔，什么后扔，什么到死也不能扔，只能与身俱毁。多么美好的心灵啊！而当年他们拼死守护的，也在今日被我们继承传诵。《经典咏流传》借歌曲唱诗词，赋与新形式，融入新元素，诗却还是原诗，情也还是旧情。是李白“永结无情游，相期邈云汉”的落寞也潇洒，是李颀“永为百夫长，胜作一书生”的雄心壮志，是苏轼“也无风雨也无晴”的豪迈豁达。是传统的新生。

正如节目中康震先生所写的那幅对联，“周秦汉唐泱泱中华情常忆，曲赋诗文历历可数语更新！”

传统在现实中，被继承，也被延续。

二类上

传统与现实

在当今飞速发展的时代，如何对待传统文化，如何将传统与现实结合，使传统得以承继和延续，我认为，我们应当传承与发展传统文化。前一段时间非常受人关注的一档节目《中国诗词大会》使人们不光从节目中了解传统文化，学习传统文化，最重要的让我们感受到传统文化美丽使我们对文化产生深深兴趣，促使我们开始大量阅读诗词，嘻嘻体味其中的美。在这个过程中，我们继承与延续了传统文化，而《这个诗词大会》更是吸引我们学生的注意，很多学校学校参与并进行比赛。在当今科技发展的时代，很多上班族工作使用手机、电脑，很少再动笔写字，很多人都在感叹自己提笔忘字。汉字是我们最美文化的象征，是我国历史的代表，不应被科技取代，不应被遗忘，这些节目的播出，唤起我们对传统文化的热爱与探索其中蕴含的情趣。传统应在现实中传承和延续。

我认为应将传统与现代相结合，在现实的发展中传承、延续传统。再《经典咏流传》的节目中，就将现实的流行元素和传统相结合，第一期在诗词演唱表演中，歌手与机器人在舞台上表演，机器人是当代科技发展的重要表现，而诗词与机器的结合，就是传统与现实的结合。而在之后的表演中，将歌曲中插入老腔的唱法，给人眼前一亮的感觉，而表演者也表示，为了更好地展现，亲自到山里跟当地人一起，融入他们深入了解，而传统文化也就在这个过程中被传承与延续。一首《苔》惊艳了大众，支教去到大山里，教孩子们唱歌，将诗词以最简单、最容易接受的方式教给孩子们，并将诗词的深意当作对孩子们的鼓励与希望，期望他们能像诗词中写的那般，勇敢，坚强，茁壮成长，争相开放。当老师将诗词教给孩子们时，也就实现了传统文化的传承与延续，从一代传承到下一代。

在我看来，发展科技固然重要，那能使我们立足于世界，但我们不应忘记传统。中国历史悠久，那些传统文化瑰宝才是我们拥有的最宝贵的财富。我们应该在科技发展的当今社会，使用电视、网络，社交媒体作为传播宣扬传统文化的方式，将传统文化与现实相结合，促进我们更好地发展。

二类上

传统与现实

当北京的夜晚灯光熠熠时，圆明园大水法以历史的姿态伫立。当临夏小镇游客不绝时，黄河之水以历史的姿态依旧奔腾入海。当长安易名西安之时，皇陵的兵马俑以历史的姿态坚守。现在在社会高速发展之时，历史传统依旧陪伴着我们的生活。

传统与现实应相辅相成，这是一首合奏曲。

北京是一座国际性大都市，高速公路、立交桥、高楼大厦盘踞在这座城市中。同时，北京又是一座历史文化古城，高楼大厦的阴影之下，有着小巧精致的四合院儿，老槐树下那一砖一瓦，见证着几百年来北京的高速发展。这是传统与现实的完美交融。科技发展的过程中，传统，寄托着北京人对乡土的那一份眷恋。二零零八年北京奥运会的施工过程中，鸟巢为娘娘庙移步三公里，这条消息轰动一时，让我们看到了中国人对传统的那一份坚守。中华，是几千年来沉积而成的，传统文化是指引我们现实人共同的路标。

传统与现实应批判继承。这是一首变奏曲。

传统文化有着双面性，在“取其精华”的同时，更要重视的，便是“去其糟粕”。“二十四孝”就是一个例子。一人家中，小学生通过读“埋儿葬母”（师者注：应是“埋儿奉母”）的故事，竟无知地模仿，差点将家中弟弟埋入小区花园中，幸被大人及时救下。“埋儿葬母”在今天看来毫无“精华”之处，但依旧被收录在小学课本之中，甚至在小区内张贴。我认为二十四孝是需要取舍的，其中很多故事在今天需要“去其糟粕”，给中国新一代儿童，带来正面影响，体会“孝”的真正魅力之处。

总之，传统与现实在现实生活中需要调和，才能共奏一首优美的曲子。中华文化在传统现实的交汇中，将会青山不改，绿水长流，展现中华之美。

二类中

传统与现实

千年前的古渡口，古河州同盛唐和西域的历史一起融入了当代人的生活，传统文化也随之被继承。归根结底，这是因为传统在岁月中被改革，取其精华，去其糟粕，最终适应现实。

近年来的热点词汇“一带一路”便是这样，这条源于丝绸之路的经济带现在成为了全世界瞩目的焦点，它帮助很多参与国发展了经济，带动了沿线地区的文化交流。在古代时，先有了从西安为起点的陆上丝绸之路，后奥斯曼土耳其帝国阻断后又有了从广州出发的海上丝绸之路。丝绸之路从茶叶、瓷器、马匹等小农经济产物为交换主体到如今无所不包，经历的是中国从重农抑商、闭关锁国到改革开放，重视海外贸易的这一推陈出新，改革弊病的历程。传统的商船，在现代文明点改造中国，以全新的兼容并包的态度重新出现在世人眼中，完美融入现实。

还有如今很火的汉服。汉服并不单指汉朝的服装，而是网罗了各朝使用代汉族服饰的统称，有人常把汉服与古装混为一谈。最近几年常有“汉服常服党”见报，这些把汉服当成日常着装的人引起社会各阶段广泛讨论。有人认为这是继承传统的表现，日本常有人穿和服上街也不见人家大惊小怪，而中国人却把自己的民族服装视为奇迹实在是令人心痛；有人认为穿着西化是大势所趋，汉服已然成为历史，其麻烦的穿法注定了被现代社会所抛弃。众说纷纭中很多汉服爱好者用行动证明了自己的观点。现代发达的科技使汉服面料不再娇贵，可适应日常行为所需的同时也保证了美呢！有经验丰富的制版者改变了汉服版型，使它们简便易穿，还保留了独具特点的外型。这种做法使种种反驳者闭上了嘴。可见，传统文化中去掉了使人望而却步的部分，还是可以适应现实的，不是吗？

继承传统，不断创新，使其适应现实，方能使文明不断进步。

二类下

传统与现实

传统与现实交织，现代文化不断的创新繁荣，科技也是一天天的进步，我们的生活越来越充实美好。在如此的现实之下，传统又应该何去何从呢？是被全盘抛弃，还是全部流传接受下来？又该如何与现实相融？在我看来，现实与传统应当是批判保留，繁荣发扬，创新发展。

批判保留传统，是与现实相融的重要基础。历史的长河中留下了无数的珍宝，里面有着优秀传统文化。例如孔夫子的儒家文化，孔子的儒家思想以“仁”为核心，其很多内容都能够用到我们现实生活中，教会我们如何待人接物，因此儒文化对我们留存下来。但有珍宝就必定有糟粕，面对一些封建礼教，三从四德这些思想我们就应该抛弃。传统还有很多我们值得保留的东西，我们需取其精华。

繁荣发扬是传统与现实交流的重要一步。当我们将良好的传统保留下来，就应将其繁荣发扬，让更多的人了解。央视的中国诗词大会、成语大会，经典咏流传等节目掀起了一阵热潮，诗词风靡了我们社会，更多经典优秀的古诗词被人们熟悉，更多的人加入到了读诗写诗的行列，这样的现象不仅是对传统的一种繁荣，也是对现实人们文化修养的提升。

创新发展，则是传统与现实共同发展的关键。传统的如何与现实共同发展，屠呦呦和她的团队给了我们答案。她们从中国的古方提取出青蒿素的用法灵感，和现实科技相融合，发明出了拯救无数生命的创新药，也被世界卫生组织认可并采用。像这样的例子还有很多，我们也应当利用现实技术，创新发展我们的传统。

传统与现实交织，我们可以让它们做到相辅相成，但如此则需我们自身的能力，保留发扬好传统，学好知识科学技术，来造福现实，这样的美事何乐而不为呢？

三类上

传统与现实

纵观中国上下五千年的历史，有多少宝贵的文化与传统在其中熠熠生辉？而又有多少文化还能被人们记忆至今？“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的道理我们固然明白，单位名也不能将古老的文化全盘否定。批判继承，推陈出新才是正确的道路。事实上，近些年，我国对于“继承传统文化”采取的措施收效显著。最广为人知的当属时常被人提起的“中国诗词大会”。随着现代社会的发展，人们已经脱离了从前枯燥而纯朴的生活，人们不在安于简单的物质生活，因此，电视等娱乐方式应运而生。而当人们沉迷于科技世界对传统的文化世界置之不理时，“中国诗词大会”出现了。它将以人们喜爱的的方式让人们慢下来，让人们开始拾起儿时对诗词的热爱，让人们开始关注与享受这一文化所蕴含的魅力。这种魅力不仅体现在风格各异的用词，更体现在不同时代不同诗人创作这首诗背后的故事，这对于现在的我们其实是有借鉴作用的。而伴随诗词专家的点评与赏析，我们又会了解这诗词文化的当代意义。这，就是一个将中华传统诗词文化正确传承，并注入新时代精神的优秀范例。

而与此同时，人们对于某些腐朽文化的执著也是不可取的。今日，日本某市长在观摩相扑大会时晕倒在地，一位女性见后第一时刻登上相扑台进行施救。这一行为本应被赞扬，赞扬她的勇气与善良。而令人啼笑皆非的是，在日本，相扑台是不允许女性进入的，深受这种观念影响到裁判见此立刻用广播要求她立即离开。在生命与习俗面前，他竟选择了习俗。可见根深蒂固的落后文化也是不能被人所传承的。

由此看来，传统文化，是一定要被继承的。优秀的文化，我们应将其与现实紧密适应与结合，将其发扬光大。落后的文化，我们应取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

四类

传统与现实

在一堂地理课上老师讲水体和水圈，刚吃个满饱，眼皮打架的时候依稀听到“世界上最长的运河是京杭大运河”……我认为京杭大运河是一个伟大工程。

即使放在当下看这条人工开凿的运河也是不小的难题，所以隋唐时期由统治者到布衣的智慧体现得淋漓尽致。我认为京杭大运河是造福千秋的水利工程。它造就了一座城池潞县，大批的建筑材料包括木头、大理石等都是通过大运河运送过来的。同时，又不光是政府修建工程才会用到它，商业贸易方面也发挥了它的重大作用，扬州这个工商业城市就是依托它的南北货物运输大走廊才形成的。它的河宽、河道的深度都在古代首屈一指，而且不是一代两代人就可完成这个伟大的事业，历几代人的不懈努力，一段一段地建成。

今天我们主张生态文明建设，守护山水林湖田草，因为我们已具备了改造自热的部分能力，但在那个古老的朝代，人们的心血就是改变水资源等资源的分布状况，还有提高交通通达度。所以，我认为京杭大运河就是伟大的水利工程。

我认为京杭大运河是智慧的最佳体现。隋唐时期，《九章算术》等著作已经发表，人们的基础数学理论已经具备，但跨南北的这个时代工程还需要设计者巧夺天工。今天，我们仍可以从都江堰的历史工程中学习知识，这个比都江堰占地大多少倍的工程，更值得我们学习了。所以我认为京杭大运河是智慧的最佳体现。