中外中小学艺术教育 心得体会

中外中小学艺术教育 心得体会（精选10篇）

篇1：中外中小学艺术教育 心得体会

中外中小学艺术教育 心得体会

艺术教育的健康发展，对于丰富人的精神内涵和人格魅力，促进全民族文化素质的提高，从而推动中华民族的伟大复兴，具有非常重要的意义。为此，教育部将在2012年对艺术教育开展改革，以确保其在所有课程教育中的时间和份额，并提升艺术教育在升学中所占的权重和份额。

从我国艺术教育的现状来看，一方面是普及率不高，但另一方面，近年来不少学生艺术团体在国际上屡屡获奖，水平甚高。其原因在于，这些团体内相当一大部分是艺术特长生，他们不但有固定的排练时间，还经常聘请知名的艺术家指导排练。而屡屡获奖又可以大幅提升所在学校的名气，从而吸引更多的生源。于是，艺术成了阳春白雪，艺术教育披上了功利的外衣。

更可怕的是另一种现象，在每年的艺术报考大军中，对美术、音乐、舞蹈、戏曲真正感兴趣的考生其实寥寥无几，大部分考生都是对艺术既不爱好又无特长，仅仅因为文化课成绩不好而临阵改行，希望在突击训练中学会一些应付艺考的技巧和方法，得到一张大学门票。艺术是以深厚的文化底蕴为基础的，很难想象这些带着功利目标的学生能在艺术道路上走多远。而不重视文化素养、只培养工匠的艺术教育，最终戕害的将是艺术本身。

在这种功利主义的导向作用下，当前中小学的艺术教育，目标大多指向艺术考试，这非但没有提高中小学艺术教育质量，反而严重损害美育教育。一方面，很多家长在孩子学艺中投入了大量的财力与精力，寄予了较高的期待，使得孩子始终在较大的压力之下学习，学习过程已经丧失了艺术教育的本义，也在葬送中小学艺术教育的发展前景。另一方面，一切为了艺考的指导思想，使艺术教育过分追求专业技巧而忽视文化素养，培养出越来越多的“瘸腿”人才。

艺术教育本质上是审美教育，其目的不仅仅是培养艺术家，更是通过艺术教育，培养学生的审美意识和创造精神，提高他们的生活情趣，塑造他们健全的人格，增强他们对艺术的感知与欣赏、表现与创造、交流与合作等方面的能力。也就是说，作为中小学阶段的艺术教育，目标在于美育，在价值观上与功利主义格格不入。

俄国大文豪托尔斯泰说过：“艺术是生活的镜子。”这面镜子应能够让全社会认识和尊重人自身所具有的物质和精神价值，促进个人觉醒，而不应被扭曲、功利化以致成为升学的“敲门砖”。笔者认为，去功利化应该是艺术教育改革的关键所在。

篇2：中外中小学艺术教育 心得体会

《奥林匹克主义的原则》条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西•欧文斯所说：“在体育运动中，人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类。1896年，第一届现代奥运会获得极大成功，奥林匹克精神诞生了。奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。

奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。

作为一名体育教师，我会教育自己的学生遵从规则与规定，按规则允许的精神去认识问题，辨别是非，不斤斤计较，不小肚鸡肠，不装孬使坏，不投机取巧，尊重事实，弘扬正义。对的就支持赞扬，错的就批评摒弃，培养学生爱憎分明，态度明朗的人格精神。

教会学生靠真才实学，靠真正实力，靠智慧技巧，靠人格精神去战胜对手，取得胜利。追求体育的真义和价值，实现人生的健康文明的生活愿望。培养学生吃苦耐劳，不怕困难，不怕失败，坚持到底的优秀品格。

教会学生困难时学会坚韧不拔持之以恒，失败时学会决不气馁再拼再搏，胜利时学会冷静处之不得意忘形。体育运动是培养坚强意志的一片沃土，如果能做到以上这几点，就不会愧对体育带给我们的快乐与健康，不会愧对我心中圣洁的体育道德与精神。

篇3：中外规则教育对比

关键词：规则意识,规则教育,中外规则教育对比

1 规则意识

俗话说, 没有规矩, 不成方圆。社会的方方面面都有相应的规则在进行着某种程度的约束, 协调着社会的发展。规则意识是发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识, 是人们关于规则和规则现象的思想、观点、心理和知识的总称, 属于社会意识范畴。规则意识的内容非常广泛, 主要包括:人们对规则的起源、特征、本质和作用的观点、看法, 对涉及到自身的规则的理解、态度、认识以及人们关于规则的知识。

在社会生活中, 规则意识有着重要的作用:规则意识是制定部门制定规则的思想和心理基础;是正确执行已定规则的思想保证, 是公民遵守规则, 规范行为, 建立公平、公正、有序、和谐社会环境的保证。公民如果有较强的规则意识, 就能提高遵守规则的自觉性, 正确行使自己的权利和履行义务, 能在日常生活中提高同违反规则的现象作斗争的勇气。

2 中外规则意识现状及比较

2.1 一个国家规则意识的强弱从侧面反映出这个国家文明程度的高低。

瑞士人极讲规则, 这是世界公认的。这里的学校没有政治课, 但同学们都很遵守规矩, 热爱自己的国家。在小学低年级时, 瑞士老师就对同学们进行遵守交通法规和保护环境的教育, 但不是讲大道理, 而是具体教他们怎么过马路, 遇到紧急情况怎么处理, 如何帮助家长进行垃圾分类, 在公共场所如何保持文明举止等。

在日本, 按规矩办事已是国民公认的准则。日本人守规矩, 讲规则, 在日常生活中随时随地都能感觉到。日本的公共场所见不到“不随地吐痰, 不乱扔纸屑”等与公共道德有关的提示性标语。因为每个日本人, 包括孩童, 从小的教育和规范训练已成为习惯。凡在公共场合他们会把要扔的纸或废弃物拿在手中或暂且装入自己的书包, 待有垃圾箱时再扔掉。在日本, 随处可见排队的现象, 即使有两个人, 也要分出先后, 后者决不会有先于前者的想法。突出表现是东京地铁上下班高峰时, 人很多, 站台下, 每个车门前都会排好队, 车进站后按顺序上车, 不会有车来时蜂拥向前, 你争我夺互相拥挤的现象。日本人还有个特点, 无论谁上车后, 都尽量往里走, 使后面的人尽可能多地上。

德国也是世界文明程度很高的国家之一。德国人很遵守规则, 事事按规则办。如司机牢记规则, 按德国规定, 司机行车一天不能超过五个小时, 这样便于司机集中精力安全行驶, 并禁止司机喝酒, 这些规定司机都能严格遵守。德国人经商也严格遵守诚信规则。无论是在大城市, 还是中小城市, 商店里的商品没有假货。你所购买的东西, 不必担心是假冒伪劣商品。德国除了政府制定了严厉惩处制假者的法律和措施外, 关键是销售者能讲究信誉, 遵守诚信经营之道, 真正把顾客当作上帝看待。

2.2 中国规则意识却相对淡薄。

随地吐痰、乱扔杂物、公交车上车拥挤混乱、制假售假等不文明现象时常看见。教育从小开始, 孩子是国家的未来。国外社会规则意识从小培养, 从学生抓起, 学生规则意识强。而我国学生社会规则意识的现状如何呢?曾有专家学者对我国高职高专院校学生社会规则意识进行过调查研究, 调查发现, 学生对社会规则意识认识模糊, 45%的学生回答不出“什么是规则意识”, 62%的学生认为现代社会应当具备社会规则意识, 也有18%的学生认为应随意生活, 不要被过多框框条条约束;有80.19%的学生在看到违法犯罪行为时会选择报警或见义勇为, 37.46%的学生愿意参加公益活动;有60.43%的学生反对竞争可以不择手段, 69.73%的学生认为在职业素质中人品比能力重要或两者一样重要;仅有20.82%的学生肯定表示愿意无偿加班, 9.22%的学生选择坚决不行贿。这些数据一方面说明了大部分学生具有一定的社会责任感, 但只是停留在肤浅的表面认识上, 当履行社会责任涉及到自身利益时, 他们就犹豫了;另一方面, 学生对职业道德的作用给予了充分肯定, 但对待工作还缺乏奉献牺牲精神, 并不能够亲身实践他们所认可的职业道德。

上海某著名高校对2001年申请助学贷款的学生进行了一次书面调查, 结果显示, 有接近20%的学生从来没有考虑过如何还贷问题。而在另一所高校所进行的同类调查中, 有7的学生表示“将来是否还贷还很难说”。某海上专业的三位学生经校方介绍到一艘外轮实习, 双方商定为期半年, 结果一个月后有两人被外方辞退, 外籍船长所解释的原因是:船长向他们发布命令时, 他们的嘴在不停地嘀咕, 违反了行船时必须绝对服从船长命令的规则。由此可见, 学生社会规则意识的培养是当务之急。

2.3 纵观国内外规则意识之现状及差距, 有着诸多的背景原因和因素, 但与各国社会道德体系, 学校规则教育方式密不可分。

现就国内外规则教育做个简单的比较: (1) 规则本身, 国外学校的规则有明确的可执行性, 每一条规则都有绝对的遵守和不遵守的明确界线。例如, 瑞士老师在教导学校遵守规则时, 不是讲大道理, 而是手把手教学生如何做;这样的规则不同于我们的学生行为准则, 我国的学生准则多为一些程度性的描述, 这让它所约束的个体并不能明确地知道正确和错误的做法是怎样, 使得规则的落实面临着一些困难。 (2) 规则的落实, 国外一些学校有专门负责规则落实的机构, 使规则真正地起到其约束作用, 如新加坡学校有专门的训导处, 负责学生规则的落实, 而我国的规则体系是放在眼前, 但根本没有人把它当回事, 更没有一个让它落到实处的专门负责机构, 只是贴在墙上, 等于束之高阁。 (3) 奖惩手段, 国外规则奖惩分明, 该奖则奖, 该罚则罚, 而且奖惩都有完整的体系。如新加坡规定了对随地吐痰者给予高额的罚款, 以此达到约束的作用。而我国却不同, 由于规则落实不到位, 使得整个规则没有相应的奖惩手段, 对于一些好行为和坏做法奖惩都凭主观意志决定, 惩罚和奖励结果因人而异, 反而养成了学生们不愿遵守规则的习惯。

2.4 对策规则意识是现代和谐文明社会的内在要求, 学校应充

分发挥主导作用, 把培养学生的规则意识作为一项素质教育内容来抓, 使学生遵纪守法;始终把教育学生学会做人放到育人目标的重要位置, 教会学生所应遵循的最起码的做人准则与规则, 让学生掌握社会规则中最重要的“品德、原则、责任”, 促进智能的发展和人格的发展。其次, 努力加强家庭教育和社会教育, 把学校规则体系教育纳入到社会法制体系当中, 在培养学生的规则意识的同时, 强化学生的法制意识和基本的道德认知能力, 将家庭纳入教育的体系中, 形成一个大的压力环境体系, 培养学生的规则意识, 提高德育水平。第三, 我们每一个人都要讲文明, 讲道德, 讲规范, 强化自己的规则意识。同时, 采取措施, 明确奖惩制度, 使规则真正落实到位, 真正发挥其约束规范的作用。

3 启示

规则有大有小, 有日常生活中的规则, 有社会政治生活、经济生活中的规则, 而不论什么样的规则, 都需要我们从点滴开始遵守。公民的规则意识需要从小培养, 从学生抓起。我们身边的每一个人应该从自己做起, 从现在开始, 强化自己的规则意识, 规范自己的日常行为, 共同努力, 使我们的社会成为一个人人都遵守规则的高度文明的社会。

参考文献

[1]王玉琳.加强规则意识教育.提高大学生综合素质[J].鲁行经院学报.2003. (5) .

[2]张志林.现代文明中的规则意识[J].文明与宣传.2002. (2) .

篇4：中外中小学校慈善教育状况刍议

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水无分于东西也。”人在幼年时期，没有独立思考的能力，思想观念并不稳定，其品性和处世态度基本上是由社会环境和后天教育塑造的。在对少年儿童进行智力开发的同时，开展慈善教育，能够推动其形成关爱他人的道德追求，增强社会责任感，帮助其树立正确的人生观、价值观和财富观，从而提升人生道德境界。知识传授与道德教化，对于少年儿童的健康成长同样重要。

一、中国中小学校慈善教育的状况

在中国，慈善在许多中小学生的心里是献爱心、助人为乐的代名词。慈善教育表现为爱心教育，有慈善捐赠、公益活动、志愿服务、慈善讲座等载体形式。自《慈善读本》开始普及，中国慈善教育开始成为中小学校品德教育的重要内容。

1.《慈善读本》

2011年11月8日，中华慈善总会在北京举行 “慈善文化进校园”捐赠暨启动仪式，先期在四川、甘肃、青海等省市捐赠111万册《慈善读本》。此后，中华慈善总会将捐赠推广到全国各地中小学，并与当地教育部门合作，制定慈善教育计划。《慈善读本》向中小学生传达世界需要慈善的信号，教育他们慈善是每个人的责任，是一种真正的分享，需要关爱与尊重，鼓励孩子们用爱心来召唤爱心，带领更多的人加入到慈善事业之中。各地中小学将《慈善读本》作为素质教育的补充内容，渗透到思想品德教育课堂之中，培养孩子们的慈善意识。

2.慈善捐助

在中国的中小学校，每当大型自然灾害发生，或者有学生及其家属罹患疾病，学校都会组织慈善捐款活动，鼓励孩子们提供力所能及的帮助。广东省汕头市于2005年开展“小慈善家”活动，采取多种形式，动员教育学生发扬艰苦朴素、勤俭节约、奉献爱心、助人为乐的精神，自愿将能节约的零花钱节约起来，捐作慈善资金。各校“小慈善家”活动募集的资金，统称“慈善助学金”，由学校统一管理，存入银行专户，其中40%留学校，全部用于资助本校的困难学生和教师；60%上交汕头慈善总会，其中50%回拨给各区（县）教育局用于资助困难学生和困难教师，50%用于全市统筹资助特困学生、教师。四川省也积极在中小学校开展慈善捐款活动，如每年一次的教师工资一日捐、学生零花钱一日捐，及时向身患重病的人捐款等。

3.组织慈善活动

教孩子将爱心付诸行动，是香港中小学慈善教育最倡导的方式。在香港，几乎每所学校都有各自的爱心公会或童子军，定期地推荐中小学生去一些社会福利机构服务，如协助敬老院义工看护老人、照顾智障或失明人士或给低收入家庭的小孩补习。有的中小学校还会不定期地组织学生参与“卖旗”街头慈善募捐活动。四川省眉山市的中小学校按照就近、方便、安全的原则，将社区、敬老院等场所作为校外的慈善教育基地，组织学生走出校园，开展慈善爱心传递活动。通过到社区开展慈善志愿者服务、到敬老院帮助孤寡老人等活动，让孩子们在日常生活中学会奉献。

4.管理学生参与公益慈善活动的情况

在香港的一些中小学校，每位学生的档案里都有一份爱心记录本，记录学生们参加过的各类社会服务。爱心记录本并不是简单的时间地点记录，而是要具体到细节，如在服务中心有没有受到义工培训、服务的体会、服务对象的反馈等。爱心记录本还会作为学生毕业时重要的考评依据。浙江省台州市建立有效的评价考核机制，把学好《慈善读本》列入到平时对中小学班级的考核之中，作为对学生的思想品德评价和评选三好学生、优秀学生干部等荣誉的条件之一。

5.鼓励慈善思考

香港一些中小学校的校长会在每天的晨会上给全校学生做围绕爱心奉献等内容做15分钟的演讲，通过长期的灌输影响孩子们。陕西省要求各市、县（区）教育局、慈善协（总）会积极开展形式多样的慈善宣传教育活动，通过作报告、讲故事、征文比赛、爱心图画、主题班会等活动提高中小学生对慈善活动的认识，激发学生们扶弱帮困、助人为乐、帮助孤寡老人等慈善爱心行动的积极性。重庆市丰都县于2007年10月22日至10月28日在全县中小学校中开展“慈善爱心周”活动，通过开展慈善爱心宣传活动、召开主题班会、撰写慈善心得体会等方式，鼓励中小学生进行慈善思考。安徽省马鞍山市也于2012年3月开展“慈善文化进校园”征文比赛，鼓励中小学生挖掘身边的慈善故事，把自己对于慈善事业的看法、经历和感受记录下来，加深对慈善、慈善文化的认知和理解。湖北省武汉市也通过举办慈善征文大赛、爱心画展，开展“弘扬中华传统文化，做有道德的中国人”慈善文化讲座等形式，营造良好的慈善文化氛围。

二、国外中小学校慈善教育的状况

在国外，慈善教育是教育孩子们最重要的内容之一，已成为中小学教育的固定组成。美国等一些国家甚至从幼儿园起就注重开展慈善教育，让孩子从小耳濡目染，教会他们做一个善良、有爱心、有责任感的人。

1.慈善捐助

美国的幼儿园会时常向家长发放募捐倡议传单，鼓励家长引导孩子参与到捐钱、捐物的活动中。这类慈善募捐多为长期行为，而非为应对特殊情况，募集而来的钱物用于捐助以非营利组织为主的儿童慈善组织。英国的学校也经常鼓励中小学生为慈善组织募捐，培养他们从小形成良好的慈善习惯。

2.慈善拍卖

美国的幼儿园会让家长把家中的物品捐出来，用于拍卖，拍卖所得的募款则全部用于捐助儿童慈善组织，如麦当劳叔叔之家（为病童家庭提供免费住宿）和幼儿阅读基金会（为贫穷地区的孩子发放免费图书）。整个慈善拍卖过程由幼儿园和自发组织起来的家长共同筹备，孩子在潜移默化中加深了对慈善的感知。

3.组织慈善活动

美国的中小学校定期会全校停课一天，让学生去做社区义工，参加公益慈善活动。亲身参与志愿活动激活了学生的慈善意识，触动形成了帮助他人的心理，加深了学生对社会的理解和认识，同时增长了知识和才干。此外，这类活动还使得邻里氛围更为融洽。在德国，家长们要定期带着孩子到“养老院”、“贫民区”等地，鼓励孩子们为老人洗衣服、打扫卫生，为生活相对贫困的人们购买礼物、接济食物等，以此来引导孩子们关注弱势群体、帮助弱小生命。大街小巷上还有很多“协管员”和老年志愿者，他们引导、教育孩子帮助盲人过马路，为老人领路等。英国学校还普遍鼓励中小学生饲养小动物，组织他们到敬老院陪老人聊天及参加其他公益或环保活动，以培养他们的慈善之心和社会交往能力。

4.管理学生参与公益慈善活动的情况

在国外许多学校里，考试成绩并不是评估学生素质的唯一标准，中小学生参与社会实践、参与慈善公益活动的表现也会被计入其综合素质评价。美国学校对学生参与公益慈善活动有硬性规定（如Whittier Christian high school的学生必须做20个小时的义工才能顺利毕业），并计入相应的学分。美国高校在录取新生时，也将新生参加公益慈善活动的情况作为重要的参考指标，在其他学分相同的情况下参与公益慈善活动多的学生会被优先录取。

5.鼓励慈善思考

每学期开学的第一周，德国各所小学都要举办以“善待生命”为主题的大讨论或作文比赛，优胜者将获得校长和当地官员颁发的奖章和证书。多数英国的中小学校每周都会组织班级讨论，选取一些社会上或者学校里发生的事情，让学生们发表看法、共同讨论，自己去领悟和判断是非。

三、中小学校慈善教育的中外比较

由于国情、社会文化环境、慈善意识状况和教育体系等不同，中外中小学校慈善教育在发起主体、主要方式、活动组织与管理等方面都存在差异。

1.慈善教育发起主体

在中国，慈善教育是由中华慈善总会、民政部和教育部共同发起的，各地中小学校积极响应实施，先形成倡导慈善教育的大环境、再进行慈善教育的推广。而在国外，慈善教育多由各中小学校自发开展，政府起到鼓励、褒扬和支持的辅助作用，先有各学校的慈善教育实践，由学校发散到家庭、社会之中，形成慈善教育的良好氛围。中国现阶段国民的慈善意识还较为薄弱，自上而下推动的方式效率更高，更符合国情。

2.慈善教育主要方式

中国一贯强调言传与身教的结合，中小学校慈善教育以宣传灌输、鼓励思考的理论教育为主，辅之以公益慈善活动。在日常课堂中，各学校以《慈善读本》为教材，采用慈善征文、爱心画展、主题班会等形式巩固孩子们的慈善观念；在实践活动中，鼓励中小学生参与志愿服务、敬老助残。而外国则是通过开展具体活动进行实践教育，如慈善拍卖、定期组织慈善活动等等，在行动中对中小学生进行潜移默化，培养良好的慈善习惯。

3.慈善教育活动组织

在中国，各地中小学校组织的慈善捐款多为大型自然灾害发生或者学生及其家属罹患疾病时的应急活动，日常性慈善捐款的组织较少；慈善活动也常常在“雷锋月”、“慈善周”等时期进行组织，仍具备较强的临时性色彩，难以巩固慈善教育的效果，甚至只是“走过场”，达不到培养慈善意识的目的。而在国外的中小学校里，慈善募捐多为长期行为，支持儿童慈善组织的事业而非为应对特殊情况；慈善活动也是定期开展，成为了学生日常活动的重要部分。

4.慈善教育活动管理

对于中小学生参与公益慈善活动情况的管理，中国的中小学校多采用软性鼓励的方式，即作为学生申请荣誉奖励的条件。众所周知，在中国目前的教育体系下，荣誉奖励在很大程度上与学生的成绩挂钩，成为“优等生”的专利。如此一来，这种软性鼓励的方式很可能会打击部分学生参与活动的积极性，难以起到促进慈善教育发展的作用。而国外对于中小学生参与公益慈善活动情况的管理已成体系，多对中小学生参与慈善活动和社会实践的表现做出硬性规定，即作为毕业和升学的必要条件，对中小学生的影响程度较大。

四、小结

篇5：中外教育史学习心得

首先，看古今中外，教育源远流长。中国、埃及、古巴比伦、希腊、印度等世界文明古国，文化教育起源早，发展快，其中许多历史上著名的教育家对教育的发展起到了重要作用。美国现代著名教育家、哲学家杜威的“以儿童为中心”的教育观念和“从做中学”的教学原则及实用主义教育思想，美国现代心理学家布鲁纳的建构主义和发现法，前苏联教育家苏霍姆林斯基提出了“培养全面和谐发展的人”的教育思想，前苏联教育家巴班斯基的教学过程最优化的教育原理等，这些教育主张、原则和方法，今天也极具教育指导价值。我国两千多年前的大教育家孔子的因材施教、启发诱导、学思并重、由博返约的教学原则和立志乐道、自省自克、身体力行、改过迁善的道德教育思想，以及学而不厌，诲人不倦，热爱学生，以身作则的师德师风，至今仍具有借鉴意义和实用价值。我国现代著名教育家蔡元培“德智体美”和谐发展的教育思想和陶行知的普及教育和平民教育、国难教育和乡村教育等，为当代中国教育发展起到了积极的推动作用。

其次，教育为推动社会经济等方面的发展起到了巨大作用。教育的发展和社会经济的发展互为条件，互相促进。教育的发展为社会政治、经济、军事、科技、文化的发展，起着巨大的推动和促进作用，如古埃及文化教育发展较早，科学技术水平较高，在天文学方面可以制定相当精确的日历，发明十进位的计算方法，能解含一个未知数的方程式，发现了力学某些定律，建成计算精密的宏伟的金字塔等。又如近代的日本，日本在明治维新时期，政府提出了“富国强兵（国家独立）、殖产兴业（工业化）、文明开化（西方化）”三条基本政策，同时采取积极措施，发展师范教育，到先进的欧美国家学习考察，重视大学教育与科学研究，选派留学生，从欧美聘请教师，大力推进教育的改革和发展。可以说，明治维新以来的教育发展与工业化发展之间有着密切的关系，达到了相辅相成，相互促进的作用。

最后，学习中外教育史，要正确处理好继承与发展的关系。古今中外的教育发展历史，犹如一面镜子，给我们提供了经验与教训。古今中外的教育家们犹如一盏盏航标灯，分别给教育历程起到一段航程的导航作用。但是，自然界和人类社会永远处于发展变化状态，过去的教育历史和教育家们都可能受到一定的历史和社会的局限，都不可能十全十美、白碧无瑕。对过去的教育，既不能完全照搬，也不能全盘否定，我们今天学习中外教育史，就是要吸收古今中外教育的精华，剔除其糟粕，继承其中的科学合理和优良传统部分，做到“古为今用、洋为中用”，用科学发展观引领我们的教育事业，继承和发扬教育先辈们的优良传统，与时俱进、开拓进取，为新时期教育事业的发展，为建设中国特色社会主义作出应有贡献。

篇6：中外小学教育语文教材选文论文

中外小学语文教材，存在的差异性相当大，而且这样的差异主要是由于不同地域的文化差异所形成的。我国的小学语文教材将主导的方向放在了学生的思想教育和素质培育上，因而其中的内容大部分都是各种塑造人格的文章，所关乎的主题也是诚信、自强、自信等充满正能量的文章。同时，为了迎合当前世界发展一体化的趋势，我国也适时引入了一些国外的课文，这些课文与中国的道德教育思想十分相似，并且对于学生的教育也集中在思想层面上，因而得到了广泛的认可。但是国外的小学语文教材则不然，以日本的语文教材为例，其更多的是在宣扬自身的民俗文化色彩。而且，在很多的课文当中极力地推崇民族信仰，将一些日本古代的诗词歌赋及将臣的传奇故事融入其中，鼓励学生从小培养自身的民族信仰，以更好地为国家服务。美国的小学语文选材则将主导的方向放在了创新上，其中的很多课文都与现代科技有关，给人耳目一新的感觉。

2.2教育内涵

篇7：中外中小学艺术教育 心得体会

一、课题由来

1．时代的发展趋势

随着信息时代的到来，世界上发达国家和先进地区已经十分重视现代教育技术对社会、教育以及青少年的影响和作用，大多重新调整教育的培养目标，制定教育改革的方案，采取相应的措施，努力全面提高公民特别是青少年的信息素养，培养适应信息化社会的人才。

2、以信息技术为核心的现代教育技术发展迅猛，应用成为重心，特别是在教学中的应用

我市的教育信息化发展到今天，大规模基础设施建设已基本完成，重点是加强应用创新，在此基础上，以新的应用带动新的发展和投资，IT及ICT投资与应用基本匹配，继而进入协调发展阶段。以信息技术为核心的现代教育技术，在教学实践中正越来越大地发挥着重要作用。

2006中国基础教育信息化发展与创新论坛（深圳）上，教育部基础教育司副司长李天顺指出：“信息化建设固然需要投入，而且是需要持续不断的投入，信息化环境也需要管理建设、需要完善、需要持续不断的改善。与此同时，非常重要的问题就是要加强应用、要把有限的、已有的信息化设备使它充分运转起来，使效益达到最大化。加强应用，提高效益是目前中小学教育信息化建设中的重中之重。”2007中国国际教育信息化应用论坛（重庆）上，李天顺副司长又提出要“狠抓应用，提高应用效率”，要求切实转变观念，扎扎实实抓应用；解决应用中的困难问题，真正用起来；推广好的应用方法，不断提高应用效果；通过督导评估，促进应用水平的提高。

3．现代教育技术在教学中的应用模式亟待研究和探索

纵观教育的历史发展过程，我们可以说教育发展史就是一部教学系统开发的历史，开发教学资源的历史。教育史上的四次革命充分显示了各个社会时代对教育的影响：专业教师的出现──开始了教师在学校集中教学；文字体系的出现──开始书写教学；印刷术的出现──开始使用教科书，电子技术的出现和运用──开创了各种现代教育媒体。我们看到教学过程中的资源是在不断地丰富，教学方式也在不断变化：个别化教学──班级授课制──个别化学习，教学系统的开发是在不断地深化。有人提出现在正在经历教育史上的第五次革命，以网络和多媒体技术为特征，这要求我们的教育系统的开发也必须更进一步深化。

现代教育技术的发展，给教学带来了巨大变化：声－光－电技术的教学应用，使教学信息得到有效增强；电讯传播技术，使教学突破空间限制；电磁和数字记录技术，使教学信息的利用突破了时间的限制；多媒体技术拓宽了人们接收信息的通道带宽；智能技术改变了教学系统的功能结构；传播技术与记录技术的结合改变了教学系统的结构，出现了异步教学形态；计算机网络技术改变了教育的形态，产生了“虚拟教育”；“教”的技术也逐步向“学”的技术转移，越来越多的教师与学生成为现代教育技术应用的参与者与受益者。

这些新技术在教育教学活动中的运用，使教育管理者、教育主体、教育内容面临着前所未有的冲击：现代教育技术带来了开放的心态、自由的知识与新颖的方法，同时也给教育功能、教育内容、教育方法以及教育者角色定位带来一场巨大的变革。

以网络化、多媒体化和智能化为主要特征的现代信息技术在教育中广泛应用，对教育理论和实践产生了巨大影响。现代教育技术在教学中应用越来越广泛，应用模式越来越多样，同时，对原有的各种教学模式产生了越来越大的影响。

现代教育技术发展到今天，国内外都在积极研究现代教育技术的应用，但两者存在什么异同点？其间的规律是什么？我们如何提高技术应用的科学性与高效性？„„许多问题都有待探讨。

我们应该，也能够从现代教育技术的本质，从技术对人的精神、社会、文化、环境等方面的影响去研究现代教育技术，并通过这样的研究去从总体上、宏观上把握其影响的程度和发展趋向。

4．我馆具有良好的研究基础

“十五”期间，我们承担了《基于网络环境小学生自主探究型教学模式建构的研究》等64个国家级、省级“十五”现代教育技术课题的管理、指导工作，截至2005年12月已经有63个课题顺利结题，其中国家级课题全部结题，优秀3个，良好4个。省级课题基本结题24个优秀，其余基本是良好。“十一五”期间，南京市组织申报现代教育技术课题111个，其中中央电教馆立项课题79个，子课题9个，江苏省30个，多年来通过课题的研究，我市各中小学在现代教育技术的研究中已经创建了符合本校特点的一些有效的应用的模式，并已在实践中发挥了积极的作用。教师们积累了许多网络环境下学科教学经验和对全市现代教育技术研究状况的了解。

在承担课题研究的过程中我们还开发了一系列教学多媒体软件和网站，其中《小学生作文网》以其新颖、实用、范围广等特点获得中央电教馆第七届软件大赛一等奖，市政府科技创新奖。另外，我馆的教育技术研究网点击率占南京市教育信息网的44％。

二、课题界定

1、现代教育技术：

1994年美国教育传播与技术协会(Association for Educational Communication and Technology，简称AECT)对教育技术作了新定义（简称AECT94定义）：教育技术是关于学习资源和学习过程的设计、开发、使用、管理和评价的理论和实践。这个定义对我国现代教育技术的定义、应用、研究与发展产生过重大影响，发挥过重要而积极的作用。

我国很多学者根据这个定义，对现代教育技术做出较多的、基本相似的定义：现代教育技术就是运用教育理论和现代信息技术，通过对教与学过程和教与学资源的设计、开发、利用、评价和管理，以实现教学最优化的理论与实践。

2004年美国教育传播与技术协会对教育技术重新做了定义，并于2005年公布（简称AECT05定义）：教育技术是通过创造使用、管理适当的技术过程和资源，促进学习和改善绩效的研究与符合道德规范的实践。

结合我市和本课题研究的实际情况，我们采用的定义为：现代教育技术是运用教育理论和现代信息技术，通过创造使用、管理适当的技术过程和资源，促进学习和改善教与学绩效的研究与符合道德规范的实践。

2、应用模式：

在本课题中，“应用模式”特指教学过程中现代教育技术的应用模式。

目前，尚未找到对现代教育技术“应用模式”的明确定义和解释。我们根据对现代教学系统的理论及现代教育技术定义的理解，在本课题中确立并在研究中验证。

现代教学系统是由教师、学生和教材（教学内容）、教学媒体这四个要素构成的，既然是一个教学系统，从系统论的观点考虑，几个要素就不是简单地、孤立地拼凑在一起，而是彼此相互联系、相互作用而形成的有机整体。所谓教学结构正是这四个要素相互联系、相互作用而形成的教学活动进程的稳定结构形式，是四个要素相互联系、相互作用的具体体现。教学结构包括四个核心要素以及它们之间彼此相互作用的关系，这些关系是在教学过程中动态展开的，但又有固定的关系特征。（北京师范大学现代教育技术研究所余胜泉、马宁）

据此，我们把“应用模式”定义为：在一定教育思想指导下，建立在丰富的教学经验与应用经验基础上的，为完成特定的教学目标、内容和学习目标、内容，围绕某一主题形成的比较稳定且简明的应用理论框架及其具体可操作的实验活动方式。

三、国际水平

在国外现代教育技术的实践领域正在发生重大变化，多媒体与网络教育应用成为教育技术的重要研究内容，人工智能与知识工程、虚拟现实与仿真技术以及智能agent已广泛应用到教学系统设计与教育软件开发，探讨现代远程教育成为当前研究与发展的热点。随着现代信息与通信技术的飞速发展，许多新的技术都应用到教育领域，如数字化音像技术、广播与卫星通信技术、虚拟现实仿真技术等，从而教育技术的内容和形式也随之产生了深刻的变革。现代教育技术的应用已不再是停留在音像技术课堂中应用的层次，而是朝着多媒体化、网络化、信息化、教育技术应用模式多样化、远程教育普及化的趋势发展着目前我们国内的现状是：现代教育技术应用模式尚不成熟，非继承式发展造成资源浪费很大的浪费。在实际应用中，部分教师在自身的教育教学过程中忽视教育技术的应用，基本上只是在学科教学的基础上单一地利用了某些“技术”，或者说是运用了某些媒体。相当部分的教师不注意用先进的教育理论和学习理论来指导教学工作，使现代教育技术应用不力。

[美]诺顿（NortomP.）维贝格（WiburgK.）在《信息技术与教学创新》中从“今天面临的技术挑战、学习机会的设计、读写教学的设计”等三个方面，论述了信息技术与教学创新的关系。“对我们来说，技术在学习中确实有它的一席之地，但是技术的作用不可能取代学校和教师。我们认为技术应当成为完整的教学过程中的一部分，就像它逐渐被整合到学生非学校的学习中一样。” [美]戴维·英谢拉在《权力的浪潮：全球信息技术的发展与前景1964～2010》中论述了信息技术在全球化中增强国家竞争力等方面的作用。美国是世界上最重视信息技术教育的国家之一，十分重视信息技术在教育中的作用，重视信息技术对推动课程资源开发、提高教师素质方面的作用，通过技术教育消除数字鸿沟。国会、州政府、高校、专业组织和商业社团都为教师的专业发展提供了诸多便利和帮助。比如美国国会 1998 年通过的《高等教育法案修正案》(The Higher Education Act Amendments)要求高校的教师教育专业中提供技术整合入门课；目前已有

个州在教师资格认证条件中加上了具备信息技术课程整合的素养；全美最大的中小学校、高校和教育系的评审协会NCATE(国家教师教育评审协会The National Council for Accreditation ofTeacherEducation)将技术应用能力作为评审的一个考核条件；全美CEO 论坛开发了一个专门的STaR(School Technologyand Readiness)自评工具用于中小学校及高校的教育测评。从教学资源的应用方面来看，他们也投入了大量精力进行研究。在影响教学资源应用有效性的因素、教师对信息技术的感受、学生的学习效果、应用指南等方面有相当多的研究成果。M.J.汉纳芬和K.L.佩克在《教学软件的设计、编制、评价》中不仅论述了开发优秀教学软件资源的标准，还论述了怎样使用教学软件资源才能使教学最为有效，这些成果在教学实践中的推广大大提高了中小学教学资源在教育中应用的有效性。

四、国内水平

发展现代教育技术并不是完全抛弃和否定过去。

我国在现代教育技术提出之前的电教事业己经发展了几十年，相应的在人员、设备、管理等方面积累了很多的经验，尤其有着雄厚的物质基础，有包括各学校或者电教职能部门有着大量的电教设备。由于计算机中心论的冲击，绝大多数人在赶时髦的心态的支配下，纷纷用计算机建设计算中心去取代原来的电教中心，使这些电教设备基本上处于闲置状态，造成了资源的巨大浪费。这是一个非常实际的问题，如何利用好这些设备，如何处理传统媒体与计算机之间的关系，或者说能否通过技术改造，最大程度地利用好原有资源，是我们实践工作者的一个重要任务。在利用现代教育技术进行资源建设的时候如何很好的保护原有资源，则是理论工作者和实践工作者的共同职责。

五、省内水平

经过调查以及网络搜索，江苏省内目前尚无对此课题研究的单位及动态。

六、理论依据

1．现代教育技术理论

现代教育技术的基础理论主要包括：基于媒体的学习理论、课程与教学理论、教育传播理论，这三大理论

都面临深刻的历史变革（如教育传播理论正在从电视时代的单向传播发展到互联网时代的交互式传播新模式，这显然必须超越作为经典传播学理论基础的戴尔“经验之塔”），将这三大理论整合起来的是系统理论与方法论，尤其是当代迅速发展的非线性科学（分形、混沌、超循环理论等）及其方法论。随着时代的发展和变革有相应产生了网络教学设计和建构主义等相关的理论，由于这些理论目前较为流行，很多文章和专著均有详尽的描述，这里就不再赘述。

2．施拉姆传播学理论和当代教育传播学理论

传播是人类所特有社会现象之一，是指两个或两个以上的人之间的一种分享信息的关系。目的在于谋求信息、劝说、指导、娱乐等。人类的传播方式有面对面的传播和通过一定的媒介而进行的传播，主要依赖语言的使用，部分是由其他非语言符号如手势、表情、姿态等来完成。传播是“人类关系赖以生存和发展的机制，是一切智能的象征和通过空间传达它们和通过时间保存它们的手段”。

用传播学理论来研究媒体与教学过程，探索媒体在教学过程中的作用机理，是教育技术学的一个传统研究途径，并由此诞生了教育传播学。

教育传播学理论认为教育是一种典型的文化信息传播活动，教学、学习的实质就是实现信息的流动。如何将教育信息结构化、符号化，实现教育信息的有效互动，是教育传播学研究的实质。无论是基于课堂传统的教学模式，还是现代化的多媒体组合教学模式以及远程教学模式，都可以在教育传播学的理论框架内找到合理的解释。教育传播学是教育学、教育技术学重要的理论基础之一。

教育传播学理论把教育传播过程分为六个相互联系的有机阶段：确定教学信息；选择传播媒体；媒体传递信息；接收和解释信息；评价和反馈；调整和再传递。

3．建构主义理论

建构主义理论认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境，即社会文化背景下，借助其他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料和工具，通过意义建构的方式获得。因此，建构主义学习理论认为：“情境”、“协作”、“会话”和“意义建构”是学习环境中的四大要素或四大属性。基于这种理论体系的教学模式可概括为：“以学生为中心，利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的；在整个教学过程中，教师只起组织、指导、帮助和促进的作用。”在这种模

式中，学生是知识意义的主动建构者；教师是教学过程的组织者、指导者，意义建构的帮助者、促进者；既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用；教材所提供的知识不再是教师传授的内容，而是学生主动建构意义的对象；媒体也不再是帮助教师传授知识的手段、方法，而是用来创设情境、进行协作学习和会话交流，即作为学生主动学习、协作探索的认知工具。

因此，利用信息技术手段辅助教学要充分体现出教师的主导作用和学生的主体作用，还要突出信息技术手段的辅助功能。多媒体计算机和多媒体网络教室、网络教学等作为认知工具、学习资源，要求我们对信息技术手段给以足够的重视，要求教师在贯彻新课程标准的教学过程中应学会采用全新的教学模式、全新的教学方法和全新的教学设计思想。

建构主义认为，学习者的知识是在一定情境下，借助于他人的帮助，如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等，通过意义的建构而获得的。理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分。意义的建构是教学活动的最终目标，一切都要围绕这种最终目标来进行。学习者是学习的主体，教师是意义建构的促进者和引导者，主要是激发学生的学习动机，引导和帮助学生的意义建构。以前由于受信息技术系统的限制，这种学习环境很难实现，这也是制约建构主义影响力的主要客观条件。现在以多媒体计算机及网络为核心的信息传播系统，有利于创设包含这四种要素的理想的学习环境。这也是建构主义为什么又再次成为世人瞩目的原因之一。

4．多元智能理论

多元智能理论是1983年由哈佛大学发展心理学家霍华德．加德纳（Howard Gardner）教授提出的，迄今已经有20多年的历史了，90年代以来成为许多西方国家教育改革的指导思想之一。加德纳认为，支撑多元智能理论的是个体身上相对独立存在着的与特定的认知领域和知识领域相联系的八种智能：语言、节奏、数理、空间、动觉、自省、交流和自然观察。

多元智能理论认为教育是高度个别化的工作，不应以相同的方法、相同的教材来教育所有的学生，有效的教师应配合学生的不同需要而使用各种不同的方法来进行教学。在教育应尽可能鼓励学生建立自己的学习

目标与学习方案：尊重学生对自己认知风格的意识，并给予机会去管理自己的学习，并鼓励学生负责任地

计划并监控自己的学习工作，以帮助学生逐渐地了解自己的内在潜能与发展这些潜能的方法。换言之，教

育应培养学生的内省智能，而非只是被动接受学习方案。总而言之，在教学过程中充分发挥学生的主体特

篇8：中外中小学艺术教育 心得体会

1．我国强调劳动技术教育中“劳技”的意义

我国对于技术教育内涵的理解经历了比较复杂的阶段，早在上世纪50年代受苏联教育模式的影响。我国的教育学者们翻译和发表了很多关于在普通中小学开展“综合技术教育”的文章，并在中小学广泛开展了“基本生产技术教育”实践。随后在十年“文革”期间，在“教育要与生产劳动相结合，教育要为无产阶级服务”的背景下，“劳动教育”基本上取代了“技术教育”，直到80年代改革开放以来，科学技术日益走进我们的生活，我们又开始重新重视技术教育。此后劳动教育和技术教育结合起来，劳动技术教育成了体现社会主义特色的教育。特别是80年代以来，素质教育教材的改革，推动了“技术教育”的发展，但是这一时期，我们重视劳动教育更多，技术教育甚少，特别是在强调科教兴国的战略方针下，我们仍会把强调科技教育等同于“技术教育”，在中小学的教材里，“有科无技”的现象比较突出。随着生涯教育的引进，教育界的学者们开始关注技术教育的职业生涯辅导意义。生涯辅导也渐渐引入技术教育的内涵之中。然而，在技术教育中占据主流的观点仍是“劳动技术教育”。

2．国际上趋向技术素养教育

国际上对技术教育的理解有多种看法，有的研究者把技术教育看作是科学教育的一部分，这显然是在科学的视角下看待技术教育，没有看到科学和技术的区别；还有研究者认为，技术教育就是职业技术教育的组成部分，有的甚至认为技术教育就是职业技术教育。这种观点有一定的市场，原因在于从技术教育发展史看，在西方技术教育主要侧重于手工业或者实业方面的知识和技能的教育。

职业教育是相对于普通教育来讲的，而技术教育是指教育的一个方面或者内容，可以成为任何教育的内容和形式，既可以发生在职业教育领域也可以发生在普通教育领域，但是在两类教育中，技术教育的目的并不相同，普通中小学中的技术教育更强调的是关于技术的基本素养，包括敏锐的技术意识，对未来职业的大体感知，而不是单纯地强调针对具体职业的操作性训练。这也是中小学进行技术教育的初衷所在。

现代意义上的技术教育中的“技术”不再仅仅是指工艺、操作能力，而是以问题为核心的，包括技术意识、技术理解、技术评价、技术反思等技术实践能力在内的技术素养。当然，在中小学阶段主要是指技术意识和技术理解的培养，还包含技术的生涯辅导意义。

技术教育课程设置比较

技术教育的课程框架如何构建是大家一直关心的问题，若简单地像普通教育那样从公民生活、个人生活和工作生活三个方面来构建技术教育课程，这不仅不能体现出技术教育的特色而且未免也有点粗糙。技术教育随着时代的发展其内涵和外延在不断延伸。正如麦凯德和韦默的研究认为，技术教育的内容正在日益扩充，其内容结构至少包括两个部分即过程与内容，其结构内容必须在“动脑”和“动手”之间保持平衡，技术教育只能伴随着解释、思考和亲身实践，它是“脑——手”平衡、双向互动的培养过程。这揭示了动脑和动手的重要性，即技术教育并不仅仅是“动手”那么简单，科学的认知与实践操作是紧密相连的。因此现代意义上的技术教育决不仅是我国现在中小学里进行的“劳技课”和“手工操作课”那么简单。比较我国与国外的中小学技术教育课程设置可以更直观地看到中外中小学技术教育的不同。

1．我国中小学技术教育的课程设置

实际上，我国一直没有在中小学中建立起“技术教育”的概念，我国对于技术教育的研究是在“劳动技术教育”的概念下进行的。这种研究传统有深刻的历史政治原因，这里不再重复论述。尽管从20世纪80年代以来，科学技术对社会生产和人民生活的影响越来越大，特别是20世纪90年代以来倡导的“科学技术是第一生产力”的观念逐渐深入人心，出现了“科技”的概念，但是“科技”也没有成为我国技术教育的主导性概念。居于主导地位的仍然是“劳技”，在广大中小学教师、校长的理解中，对技术教育的理解仍然是“有劳无技”或者是“有科无技”，反映在技术教育的课程设置上，中小学所谓的技术教育课程则主要是手工课、劳动课和科技课等。而且这些课程在中小学的课程表中所占比重甚微，处于可有可无的境地，对任课老师也没有严格的要求，学历、知识结构不如主要的基础文化课师资那样有优势。这些问题还有待研究。

手工课、劳动课仍然是计划经济时代“劳动技术教育”这一概念的反映，带有明显的政治教育属性和道德教育属性的色彩，技术教育的特色很不明显，更不用说是职业教育意义上技术教育特色。有学者认为“劳动技术教育”可以做三重理解，即“劳动教育”和“技术教育”、“为了具体劳动所进行的技术教育”和“通过具体劳动的形式进行技术教育”。就第一种理解而言“劳动教育”和“技术教育”显然不是一个概念，后两种对“劳动技术教育”的理解其中心词都在“技术教育”上，显然“技术教育”应该是“劳动技术教育”的核心，而长久以来我国中小学中进行的侧重点是“劳动教育”或是“劳作教育”。再比如科技课，现在中小学技术课程中，对科技课的设置有很明显的崇尚科学情节，“有科无技”的现象很明显，反映在课程内容则主要是介绍科学发明，伟大的科学家和我国重大的科学成就等。对于一门具体技术的介绍则少之有少，更不用说是通过技术教育课程让学生对一门具体的技术有一个大体的感知或者通过这门技术对未来的职业有大体的了解。

2．国外中小学技术教育的课程设置

在普通中小学进行技术教育是国际基础教育改革的趋势之一。1988年英国在国家课程方案中为中小学设立了“科学与技术”课程以后，国际上关于在普通中小学进行技术教育的研究成为世纪之交国际基础教育研究的热点之一。2000年，国际技术教育协会出版的《美国国家技术教育标准：技术教育的内容》，更是对于包含中小学在内整个及时教育体系产生了重大影响。反映在课程设置上，目前在西方主要的发达国家技术教育的课程范围已经从20世纪的手工操作技能如木工、金工、工艺设计发展到了诸如今天的问题解决、批判思维的训练、家政、网络技术等。西方发达国家真正把技术教育课程当成是一门正规的课程来设置，而且对其相当的重视。

反映在课程设置上，西方国家对技术教育的课程实行多样化的设置，技术教育课程可以是独立设置也可以是与学科相结合。以美国为例，西方不少学者对技术教育课程提出了跨学科设置的思想，提出将技术教育与数学、社会研究结合在一起，还有的提出技术教育课程要与人文学科、与日常生活结合在一起，这种跨学科课课程设置方式体现了一种整合的教育思想。从中也可以看到以杜威为代表的实用主义思想、重视实用和效率的观念在技术教育课程中的体现。

中小学技术教育教学策略比较

1．我国中小学技术教育的教学策略

对技术教育的研究，从学者专家视野中理论的“技术教育”到实践意义上中小学课程的技术教育的转变重要标志之一，2004年秋季进入试验阶段的我国高中课程改革方案中，将“技术”与“科学”并列成为高中学生八大学习领域之一。普通高中的技术教育将技术教育与劳动教育结合起来，将技术体现在更高的位置上，比如在学习内容中突出了网络技术、多媒体技术、电子技术、现代农业、家政等。但是纵观整个基础教育阶段的技术教育，我们的技术教育并不是一个连续的系统：小学设置劳动课，初中设置综合实践活动课程，高中进行技术教育。在教学形式上中小学主要是将其定位在综合实践课程的位置，教学上理论讲述比较少，更多的实践操作、学生对教师的模仿。教学目标是以完成某件物品或了解某种科学成就为目标。因此，教学策略比较灵活，不像文化基础课程那样正规严谨，但是却没有一个行之有效的科学的教学策略。

2．国外中小学技术教育的教学策略

篇9：中外美术鉴赏心得体会

我个人比较喜欢西方美术的作品，喜欢印象画派，印象派是19世纪中叶欧洲艺术从现实主义向现代主义过渡的重要阶段，印象派画家以创新的姿态登上法国画坛，其锋芒针对陈陈相因的古典画派和矫揉造作的浪漫主义。19世纪后半叶到20世纪初，法国涌现出一大批印象派艺术大师，他们创作出大量至今仍令人耳熟能详的经典巨制，除了这次来华展出的著名画作外，马奈的《草地上的午餐》、莫奈的《日出·印象》、凡·高的《向日葵》等更是鼎鼎大名。印象派画家走出画室，深入原野、乡村、街头写生，力求真实地刻画自然。

我尤其喜欢梵高的那幅巨作《向日葵》，梵·高笔下的向日葵，像闪烁着熊熊的火焰,是那样艳丽,华美,同时又是和谐,优雅甚至细腻,那富有运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,无不跃跃欲试,共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之,梵高笔下的向日葵不仅仅是植物,而是带有原始冲动和热情的生命体。他曾多次描绘以向日葵为主题的静物，他爱用向日葵来布置他在阿尔的房间。他曾说过：“我想画上半打的《向日葵》来装饰我的画室，让纯净的铬黄，在各种不同的背景上，在各种程度的蓝色底子上，从最淡的维罗内塞的蓝色到最高级的蓝色，闪闪发光；我要给这些画配上最精致的涂成橙黄色的画框，就像哥特式教堂里的彩绘玻璃一样。”梵·高确实做到了让阿尔八月阳光的色彩在画面上大放光芒，这些色彩炽热的阳光，发自内心虔诚的敬神情感。堪称梵高的化身的《向日葵》仅由绚丽的黄色色系组合。梵高认为黄色代表太阳的颜色，阳光又象征爱情，因此具有特殊意义。他以《向日葵》中的各种花姿来表达自我，有时甚至将自己比拟为向日葵。我喜欢他那绚烂的色彩，,满怀炽热的激情令运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种粗厚和单纯中却又充满了智慧和灵气。

篇10：中外园林艺术

如果你到过被誉为“东方威尼斯”的江南苏州，欣赏过那“甲江南”的苏州园林，就一定会被那清丽的典雅的园景所陶醉；如果你到过曾是九朝国都的北京城，看过故宫、北海、颐和园等辉煌的皇家苑囿，也会被那恢宏的气势，壮丽的屋宇和楼堂所倾倒；如果你曾信步“深山藏 古刹”的宗教圣地，那金碧辉煌的殿堂，山明水秀的风景，定使你心旷神怡，超凡脱俗。这些风格迥异，令你流连忘返的人间仙境，就是园林。

中国园林历史悠久，是我国古代建筑艺术的珍宝。中国古典园林的构造，主要是在自然山水基础上，铺以人工的宫，廊、楼、阁等建筑，以人工手段效仿自然，其中透视着不同历史时期的人文思想，特别是诗、词、绘画的思想境界。

中国园林的四大基本要素：

1.建筑：中国园林建筑的特点是建筑散布于园林之中，具有双重作用。除了满足 居住休息游乐等需要之外，与山池、花木共同组成园景的构图中心，创造了丰富 变化的空间环境和建筑艺术。亭、台、楼阁、榭、墙、窗等。如中国园林中的长廊、粉墙、花窗、假山等往往将单一的有限空间巧妙地组合成 多种广袤深邃的景观，特别是大量运用的框景、漏景和对景等手法，使动态、序 列景观贯穿于全园；最典型的莫过于苏州古典园林中花窗、门洞形式的运用，象 花窗的形式约有 216 种之多，仅沧浪亭一园就有 108 种。

2.山石：中国园林讲究无园不山，无山不石。早期利用天然山石，而后注重人工 山石 叠山技艺。其形象是取材于大自然中的真山，堆石为山，叠石为峰，垒土为岛。西方园林主要依靠选择天然石材，进行人工改造，或者加工成建筑石材，或者打 造成栩栩如生的雕塑等。

3.水体：园林无水则枯，得水则活。中国山水园中的理水手法和意境，无不来源 水体 于自然风景中的江湖、溪涧、瀑布，源于自然，高于自然。西方园林中的人工水 景以各种水喷、涌泉、滴灌为特色。

4.植物：指根、茎、叶、花、果、种子的形态、色泽、气味等方面有一定欣赏价植物值的植物，又称观赏植物。园林中的树木花草，既是构成园林的重要因素，也是组成园景的重要部分，是组成园景的重要题材。植物的四季变化与生长发育，使园林建筑空间形象产生相应变化，使静观建筑环境具有生动活泼、变化多样的季 候感，协调建筑和周围环境。

中国园林建筑的基本特点：

1.自由多变的建筑样式中国传统的建筑和城市规划均强调中轴对称法则，园林建筑却讲究自然天成、中国传统的建筑和城市规划均强调中轴对称法则，园林建筑却讲究自然天成、曲折多变。西方则相反，建筑和城市规划自由多变，园林却强调对称规则，突出人工修饰美。虽然各个体系都存在内部的互补性而趋于协调并形成各自的风格与审美情趣，但中国园林建筑与自然相融和的造园手法却显示出人与自然更亲和的特征。

2.轻灵通透的空间形式中国传统建筑系大木构架，这种结构极易产生轻灵通透的形式，中国园林建筑将此特点发挥到极致，创造出亭、廊、台、榭、舫等建筑形式，以空灵流动的 空间、千姿百态的结构配合多样性的自然景物，相辅相成，交相辉映，共同创造出中国园林美的意境

3.以人为本的营造理念 中国古典园林植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。中国古典园林植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神。以人为本 的理念灌注于园林之中并体现在“可望、可行、可游、可居”四个方面。

在中国的园林发展过程中，由于政治、经济、文化、背景、生活习俗和地理气候条件的不同，形成了皇家园林、私家园林两大派系，它们各具特色。皇家园林主要分布于北方，规 模宏伟，富丽堂皇，不脱严谨庄重的皇家风范；私家园林分为江南园林和岭南园林两个分支，江南园林自由小巧，古朴淡雅，具有尘虑顿消的精神境界；岭南园林布局紧凑，装修壮美，追求赏心悦目的世俗情趣。中国园林作为世界园林体系中的一大分支，都是“虽由人作，宛 自天开”的自然风景园，都富于东方情调。这个造园系统中风貌各异的两大派系，都表现了中国园林参差天趣，丰富多彩的美。皇家园林追求宏大的气派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“园中园”的格局。私家园林将自然山水浓缩于住宅之中，在城市里创 造了人与自然和谐相处的居住环境，它是可居可赏、可游的城市园林，是人类的理想家园。

西方园林的特点西方园林的艺术特色

西方园林艺术与中国古典园林艺术的效法自然迥然不同，它完全排斥自然，追求严谨的理性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数学关系发展。西方造园艺术把强迫自然接受匀称的法则作为基本信条，提出“完整、和谐、鲜明”三要素。

1.园林的布局构造 西方园林的建筑物体积巨大，矗立于园林的中轴线起点之上。整座园林以建筑物为基准，使其成为整座园林的主轴。将宽阔的林荫道、花坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等分别布置于园林的主轴线旁的几条副轴上，并在园林中开辟笔直的道路，将水池、喷泉、雕塑及小建筑物等点状分布在道路的纵横交叉点上。布局严谨，构图强调秩序美，通过对称、均衡和秩序来表现简单的数和几何关系，体现严格的几何图案。

2.园林的景观配置，西方园林讲求人工化，整座园林全都统一在单幅构图里，树木、水池、台阶、植物、道路等的形状、大小、位置和关系都推敲得很精致，连道路节点上的喷泉、水池和被它们切断的道路段落的长短宽窄都讲究很好的比例。植物绝不允许自然生长出其各自的形状，完全被 一丝不苟地剪裁成锥体、球体、圆柱体等几何形状。，水池、草坪、花圃。水池、草坪和花圃追求对称性和整一性，也被严格地规划成矩形、圆形、方形、椭圆形、菱形等几何形状以 达到自然的和谐。西方园林造园之美就在于其所有要素之间比例协调，总体构图明晰和匀称。

中国现代园林的发展

时代在变迁，社会在发展，时代的变化推动着中国现代园林建筑的发展，这是园林发展的客观趋势，更是时代的要求。在中国建造园林不能简单的模仿、抄袭，或是将各景点的精美元素拼凑、组装在一起。这种一成不变、生搬硬套的造园模式已经满足不了当代人的需要，新条件下的创作应该既适应时代的需要，又具有典型的传统风貌。中国古典园林是中国现代园林设计的灵感之源，其造园的思想精髓是现代园林设计的理论基础。中国园林设计师应对中国传统园林积极地进行探索研究，吸取她的造园精髓，保留 其“人与自然的和谐”、“源于自然而高于自然”、“虽由人作，宛自天开”的思想，同时挖掘古典园林的现实意义，将其造园手法、造