写智慧的议论文作文优秀

写智慧的议论文作文优秀（通用11篇）

篇1：写智慧的议论文作文优秀

摘要：他说，少年及第的人往往傲视群雄，昂首挺胸，前襟自然要长些，老年及第的人晚年得志，老气横秋，后襟自然要长些。这足可以看出衣着的智慧。

远古时代的人类，最初发明衣服只是为了御寒，而随着人类的进步，人类有了追求美的意识，于是衣服又有了遮羞的作用。而现在我们的衣物，从某种意义上来讲，可以体现一个人的特点。

古时候有一个老裁缝，有着自己的一套制衣之道，不问身高肥瘦，反而打听一些年龄籍贯，家长里短。裁出来的衣服却刚好合身。他说，少年及第的人往往傲视群雄，昂首挺胸，前襟自然要长些，老年及第的人晚年得志，老气横秋，后襟自然要长些。这足可以看出衣着的智慧。

一个还没上学的孩提，往往是穿着鲜艳的衣裳，会印着一些动画人物，这大概可以体现出孩提的童真。而进入学校的学生，往往是校服覆盖着全身，如果这个孩子的校服穿着很规矩整齐，这个孩子大体也会是一个规规矩矩，遵守学校规章制度的人。如果这个孩子校服穿的歪歪扭扭，上面还有乱涂乱画的痕迹，这个孩子大体是一个叛逆的孩子。而在平时不穿校服的时候，这个孩子却不像小时候一样，而是有了自己的审美观，衣着上通常不会有卡通人物了，这是由于觉得卡通人物幼稚，而怕人嘲笑的缘故，这也足以体现这个孩子的自尊心。

而进入了社会的青年，又有了另一套穿衣之道，他们往往有着喜欢的明星，会模仿明星穿一些衣服，这叫“时尚”，而也会有一些人穿非主流的衣服，主张标新立异，体现出自己的特色，这一类人又是和别人不同的。

而中年人，一般有了稳定的工作和稳重的心灵，穿衣服会注重仪表，会在乎穿衣服的礼节，一板一眼，这种人一般就是在社会打拼多年，有了经验的人，他们会学着在不同的场合穿不同的衣服，以表达内心的想法。

老年人的衣着通常是深色，这是他们退出社会，看淡尘世的表现，他们往往都是德高望重的一类人，注重的是自己的晚年生活，他们在社会中太累了，退出了反而重视了生命，

衣着的智慧，无处不在。

篇2：写智慧的议论文作文优秀

我们在写议论文第一段的时候，最好能够引用一些名言，但是也要和你写的文章相对应，不要乱引用，如果实在没有可以引用的名言，可以不引用，如果引用不好，可能会影响你的作文水平，在议论文的结尾要学会总结一些，和开头首位呼应，老师在看的时候，可能不会把你写的文章一点点的看的特别的仔细。

但是开头和结尾老师会看的仔细一些，如果你能够达到首位呼应的话，老师会在这个部位多给你一些分数。

篇3：用情感智慧写美丽的语文故事

情感智慧是情感和智慧相融的智慧家园。它与人的生命智慧、人文智慧、认知智慧、理解智慧、审美智慧和创造智慧等互为渗透交叉，共同构成了语文教师的教学智慧。应该说情感智慧和语文教学的关系犹如水与池塘一样，没有情感智慧，也就没有语文教学的生机和活力，语文课的魅力也就无从说起。多年来，在语文的田野上痴情耕作的李卫东老师，正是用自己丰富的情感智慧谱写一个个“温暖人心”的美丽的语文故事的典范。从泰安到北京，从山东到全国，这感动人心的语文故事，以阔大的张力传播着李卫东老师的语文教育精神、语文课程理念和语文教学智慧。我们走进这些美丽的语文故事所展现的场景，心在其境便会发现：李卫东老师是语文教学的诗人，他富有诗人的情怀，又富有诗人的底蕴，他开拓的语文教学是诗情的教学，他建构的语文课堂是诗意的课堂、体验的课堂、审美的课堂。这种诗情、诗意满注着他对语文教学的热情与诚心、勤奋与劳累、才气与灵气，他以全心身的生命投注和追求教学，在语文教学的一线创构着诗的华章；李卫东老师又是一个语文教学的智者，他富有语文的智慧，又富有教学的智慧。在语文的世界里，无论是听说还是读写，他都会用语文编织出智慧的锦缎。他的文字是灵动的，他的教学语言是机智的。在他那里，语文的世界是智慧的世界，是灵性飞扬的世界；在语文的课堂上，无论是自己的教还是学生的学，他都会以别有创意的教学机智开拓出充满生机活力而且扎实有成效的教学创新活动。他建构的语文课堂，是智慧的课堂，扎实的课堂，有创意和实效性的课堂。应该说，李卫东老师用情感智慧编织的语文故事，实际上是以他的热情执著、勤恳劳作和才气、灵气的生命投注来完成的。

一、突破语文教学的“端点思维”

“端点思维”，就是指思考问题的时候常走极端。李卫东老师认为其突出的表现有二：其一，游移不定，两端滑走，思考问题从不会想到在两端之间寻找一个恰当的平衡点。在这种思维观看来，“极高明而道中庸”那算什么，那叫“没观点”，那是“滑头一个”!其二，以“深刻的片面”自居，不惜“矫枉过正”、“剑走偏锋”，在带来正面冲击力的同时，更带来极大的破坏力。不能突破这种“端点思维”，语文教学改革的健康发展就无从谈起。这里从“继承”与“发展”、“科学”与“艺术”两个方面进行剖析，以使我们看清突破语文教学“端点思维”的必要性。

继承与发展。李卫东老师认为，新时期以来的语文教学态势，是与轰轰烈烈的市场经济大潮流分不开的。教学模式、教学套路之纷纷出台是大势所趋，出现“百花齐放、百家争鸣”的局面是令我们为之欣喜的。但面对如此态势，关键的是我们的改革者需要明确两个问题：“新”的是否一定有生命力？“旧”的东西是否一定要弃之东海？往往在这个简单的问题上，有不少人偏执一端，或急于去构建一个又一个庞大的教学新体系，或固步自封恪守祖训抱住古董不放。原因就是忘了一个极其明显而又简朴的哲学原理：没有继承便没有发展，发展是对传统的扬弃，是在继承传统有益东西之基础上的创新。李卫东老师强调，从语文学科角度来看，语文教学的主要载体是一篇篇活生生的课文，一篇篇负载着作者的思想情感、折射着一定时代历史文化状况的生动教材，在语文教学中，当然不能不考虑一定的社会历史文化背景，遵循作品产生的规律去实施教学。为文之道讲一个继承发展，教文之道也当以历史的、联系的、发展的眼光看待问题。

语文教学应从继承中求发展，李卫东老师认为这是不应该有异议的。他说，譬如语感问题，实际上语感的培养古已有之，我们的祖先很注意涵泳、体味、思索的教学，这也是符合古汉语固有特点的。近几年语感教学的呼声愈来愈高，但也出现了两种值得注意的倾向：一种是视古人语感教学为至宗至本，一味强调模糊感知、混沌体验，在教学手段上只强调诵读、背诵的特殊功效；另一种是借助于现代汉语学或西方语言学理论，刻意强调语感的科学训练，在教学手段上注重模式与流程的制定与操作。两种主张各执一端，互不两立，且有愈演愈烈之势。其实，这大可不必，“新”的与“旧”的该是水火不相容吗？继承与发展不能成为孪生姐妹吗？诚然，现代语文是古代汉语言文化源远流长的结晶，但也不能把现代汉语与古代汉语的区别一味抹掉。符合当今语文教学实际的“语感教学”，能否在古今、中西结合的基础上继承发展加以构建，值得新时期语感教学研究者深思。

科学与艺术。李卫东老师认为，语文教学是一门科学，也是一门艺术。两者是辩证统一的。语文学科是一门特殊学科，有其科学的知识体系和独特的学科规律，教学中必须遵循学科规律，注重语文教学的科学性；语文学科又以整个人类的历史文化背景为载体，有其艺术的灵性，教学中还亟需较强的艺术化。两者在理论上自成一体，在教学实践中又必须和谐统一。实际教学中，我们有时却往往执其一隅，人为地把二者割裂开来。近几年来，对语文教学的科学主义和人文主义孰优孰劣颇有争论。科学主义者注重强调语文学科的科学性、确定性，主要从静态的角度来剖析并规范语文教学，极力突出教学模式的操作；人文主义者则强调语文学科的人文性、模糊性，主要从动态的角度来考察语文教学，刻意讲究教学艺术的灵活变通与运用。结果是科学主义者陷入机械生硬粗糙的窠臼，人文主义者陷入神秘诡谲的泥淖，都没有把语文教学导入坦途。其实，语文教学的科学化与艺术化二者并不矛盾，语文教学应在确定性与模糊性、规定性与灵活性的辩证运动中求得发展，没有了语文教学的科学性，也就没有艺术的展现，没有了语文教学的艺术性，便没有语文教学的创新发展。

李卫东老师指出，处理好语文教学的科学化与艺术化，首先得正确看待教学模式。对于教学模式，有两种截然相反的观点。一种认为教学模式是语文教学的生命，没有形成一定教学模式的教学不能称其为真正的教学，一味强调课堂教学的明显操作性、极强的推广性。在形式上便是极为风行的几步几式教学法，先干什么、后干什么规定得清清楚楚，大有不可越雷池一步的架势，对颇有新意、艺术味浓的语文课，动辄就斥之为“花拳绣腿”。另一种观点认为语文教学不需什么模式，他们认为语文教学一旦形成模式，还会有什么味道呢？语文教学应刻意追求美感，把语文上得随心所欲、出神入化，不应有什么可遵循的教学的“格”，视“教学模式”为“清规戒律”。这两种关于教学模式的不同观点，正是割裂语文教学科学化与艺术化的必然结果。语文教学是一门科学，需要以一种科学的方式确定下来，没有一定的教学模式那不成了自由市场？但语文教学又需要不断突破自己，需要艺术的变通，要把每堂课上得有滋有味。教学实践中，教学模式与教学艺术是一对孪生姐妹，二者共同产生、共同发展。我们需要语文教学模式的形成，但摒弃机械生硬、亦步亦趋的模式化；我们需要语文教学艺术的灵活运用，但不赞成华而不实、奔放不羁的为艺术而艺术。

二、上出语文课的味道来

人们听过一堂成功的语文课，往往会说这堂课上出了语文课的味道，听得过瘾。有“味道”是对教学的赞赏和认可，但却又是一种比较模糊的评价，这“味道”到底指什么？到底怎样才算是上出了语文课的独特味道？李卫东老师认为，要努力在“实”、“活”、“美”三个字上做些文章。一堂熔“实”、“活”、“美”于一炉的语文课，必定是一堂成功的语文课，一堂“味道”纯正的语文课。

（一）实

在90年代中期，李卫东老师参加了“第一届‘语文报杯全国中青年语文教师课堂教学大赛”。参赛教师都是有备而来，竞争相当激烈。自然，大家对专家评委的评课思想就极为关注。作为评委之一的钱梦龙老师在大赛期间的一次报告中说过这样一句话：“作为评委，我们评什么？就是评你的课中有没有体现正确的教学思想。”评教学思想，可谓一语中的，在当时所有的参赛代表中间引起了强烈的反响。这种教学思想又指什么呢？它让李卫东老师记起了叶圣陶先生曾说过的几句话：抱着入场看戏的态度，欣赏台上演员的一举一动、一眼一板，而忘掉了学生的倾向是不足取的。从听课的角度讲，就应该注意教课的教师怎样指导和启发，尤其要注意学生是不是真正从教师的指导和启发中得到益处。意思已经说得相当清楚，听课不是听戏，而是听你这节课学生到底能获得些什么。自然，我们上课的更不是在演戏，而是在教学生学。一堂具体的语文课只有建立在“教会学生学”的基础上，才算真正地找到了根，落到了实处，才算是一堂体现了正确教学思想的实实在在的语文课。

怎样才能把课教实在呢？李卫东老师认为，首先要明确教学目标。语文作为一门基础应用学科，是语言的工具训练与人文教育的综合。语文教育的任务应是既教会学生语言又教会学生做人，作为一堂具体的语文课就应既有明确的认知领域教学目标，又有审美熏陶的情意领域目标。一堂课有了科学完整而又具体可施的教学目标体系，才能做到教者心中有底，学者豁然开朗。遗憾的是，连中央电视台“新闻联播”节目都要介绍一下“新闻提要”，而我们现在不少的语文课却压根没有或者至少看不出明确的教学目标。问题倒不在于目标出示的种种形式，而关键在于师生到底有没有共同努力的方向。试想，一节课听下来，连听课教师都懵懵懂懂，没有一个清晰而完整的印象，学生又能获得点什么呢？教学目标是否实在、具体，关系到学生有无实际收获。“跳一跳就能摘到桃子”，教学目标就是“桃子”，语文课堂的教学目标起着定向、激励、调控的重要作用。

（二）活

李卫东老师认为，多年来的语文教学改革，应该说取得了不小的成绩。于漪、钱梦龙、魏书生、宁鸿彬等卓有成就的语文教学专家给人们提供了一个个成功的范例。学习他们的先进经验，应该少走些弯路才是，但不少情况下却是越学越不会教了。是他们的教学思想不对头？显然不是。吕叔湘先生在《关键在于一个“活”字》的讲话中对此有精到的剖析：“关键在于一个‘活字，如果不会活用，任何教法学法都会变成一堆公式”；“总而言之，成功的教师之所以成功，是因为他把课教‘活了。如果说一种教学法是一把钥匙，那么，在各种教学法之上还有一把总钥匙，它的名字叫做‘活”。对于这个“活”字，我们不妨理解为两层含义：一是“教活”，二是“活教”。把课“教活”是我们追求的目标，“活教”则是达到目标的手段。怎样才算得上“活”呢？刘国正先生在《说“活”》一文中曾有一段精彩的阐述：“就课堂教学来说，教学要能拨动学生的心弦，激发学生的学习积极性，不是我教你学，也不是我启你发，而是教与学双方做到和谐的交流。教师引导学生，学生也推动教师；教师得心应手，学生如坐春风，双方都欲罢不能，其乐融融。”所谓“活”，就是教师、学生、教材三者融为一体的和谐境界。怎样才能达到这种境界呢？李卫东老师指出，这就需要教师照顾到教材、学生、教师这三个要素的具体特点来灵活施教。

1.教材处理“活”。教材是沟通教师与学生的中介，能否正确把握并灵活运用不同的教材，是课堂能否“活”起来的前提条件。根据文章构思行文的不同特点，灵活安排恰当的教学思路。对于那些结构简明、演绎性较强的文章，可按文章行文的轨迹，自然顺推，处理明快、清晰。有些文章用“中间开花”的教学思路更为有效，即先挖中间，而后顺搭两头。如李卫东老师在教学《从百草园到三味书屋》一文时，在简要分析题目的基础上，挖出“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了”这一过渡段，引导学生朗读体味作者对百草园的深深依恋之情，以情促读，自然过渡到对百草园一部分的重点讲读，而后顺手搭连“三味书屋”一部分，进行简要分析对比，领悟文章中心。运用“中间开花”的处理办法，这中间须能带动两头以至全篇，且能产生科学高效的课堂结构效应，否则便只是应景的摆设而已。另有一些文章结尾往往是全篇的“最甜处”，即问题的包孕处，教学时不妨单刀直入，拎出结尾，“倒嚼甘蔗”，从尾部教起，如《社戏》等。

2.学生调动“活”。李卫东老师认为，看一堂课上得活不活，关键看学生，看学生的思维是否活跃？看学生是否积极参与？怎样才能使学生活起来呢？这就需要教师去充分了解学生的语文学习心理，充分了解他们学习语文的苦与乐，触发他们语文学习的兴奋点。因为只有激发起学生的学习兴趣，学生才会与教师进行融洽的配合。李卫东老师强调“语文教学就是从课文里走个来回”(张志公)。这一来一去，处理不当就会出现教学两张皮的现象，教归教、学归学，学生走马观花、一无所获。只有调动学生的生活积累，把语文融入生活，让学生带着一份心情，带着一种兴致去体味语言、顿悟人生，这个“来回”才会充满无穷乐趣。如教学《枣核》，可让学生说一说自己远离家乡的滋味和感受，以及采用怎样的方式去表达自己的思想感情等，学生的话匣子就会被打开，课堂就会在轻松和谐的氛围中流动发展。

（三）美

李卫东老师认为，语文课应是美的。无论是“味如稻粱”、“味如肴馔”，还是“味如醯醢”，都应让学生在语文课堂的时空中得到美的陶冶、美的净化，充分感受到美的味道。赞可夫在《和教师的谈话》中说：“教师本身先要具备这种品质——能够领会和体验生活中和艺术中的美，才能在学生身上培养出这种品质。如果照着教学法指示办事，做得冷冰冰、干巴巴的，缺乏激昂的热情，那是未必会有什么效果的。”罗丹在其《遗嘱》中也说：“要点是感动，是爱，是希望，战栗，生活。在做艺术家之前，先要做一个人。”李卫东老师也强调，做一名优秀的语文教师，就要做一个有审美趣味的人，应不断提高自己的审美能力，丰富自己的人生体验，挖掘一切美的因素，和学生一同感受美、表现美、创造美。

1.体态美。首先是表情要美。李卫东老师说，表情美并不等于一味地微笑，而是要用丰富的表情去诉说一个个或悲壮或幽怨或清新或欢快的美的故事。教学《最后一次讲演》，表情自然慷慨悲愤，似剑拔出鞘；教学《春》，表情自然就是欣喜欢悦，如行云流水。单单一节课之内，教师的表情亦应随着教学过程的展开而自然变化。表情不只挂在脸上，更重要的是刻在心上。其次是手势要美。结合课文的讲析，恰当地配以手势，会给人留下回味的余地。《听潮》中“海在我们脚下沉吟着”，“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”，这些句子好在哪里，不妨跟学生们一块用手势模拟一下“沉吟”、“拂”、“飘”的情状，学生既兴奋又乐意投入，其理解的深度要比教师大讲特讲好得多。《孔乙己》中“罩”、“排”、“摸”等动词写得生动贴切，怎么个贴切法，不妨让学生用手势做一下，在师生模拟、体味的过程中，课堂会渐入佳境。

2.语言美。作为语文教师应是语言运用的典范。李卫东老师强调，语文教师生动优美的课堂语言，是“粘”住学生的有利手段。一个能够动听地、明晰地教学的教师，他的声音便该像油一样浸入学生的心里，把知识一道带进去。课堂教学中，教师应着力抓好导入语和高潮渲染语的精心设计。前者意在把学生引入课文情境；后者则是针对教学重点的重锤敲打，给学生以心灵的震撼，给他们留下难以磨灭的印象。教学语言美的魅力更体现在课堂随机的“碎语”、“插入语”和“即时评点语”上，这是一种更为鲜活的语言美，是教学机智的表现，是教师深厚语言积淀的体现。如魏书生老师在教学《统筹方法》一文时，让学生口头列举现实生活中运用统筹方法的实例，不少学生都是列举做饭、烧水之类，针对此魏老师风趣地说：“咱能不能把自己从狭小的厨房里解放出来啊!把眼光投向更广阔的天地。”学生会心一笑，课堂深入发展。另外，教学语言的运用必须把握住“度”。导入语应简洁明快，不宜拖沓冗长，也不宜突兀生硬，否则课堂一开始便会冷场。煽情性语言不宜过深而变成教师的个人演讲，这正如煽炉子，如用力过度，炉火就会熄灭。课堂随机语，不宜刻意追求幽默风趣，否则只能变成噱头，事与愿违。

3.板书美。板书是一种凝固的语言，以文字、图表、图画等手段体现教者的教路和学者的思路。李卫东老师认为，因板书直接诉诸于学生的视觉，所以板书设计应有一种雕塑美，给学生以智的启迪和美的陶冶。无论是文字式板书还是图形式板书，都应力求简洁、直观、形象、新颖。课堂教学中的板书不应只是映入学生的眼中，更要写在学生心上，使其铭记不忘。板书设计不宜一味求全求细，否则就会为板书而板书，课堂上师问生答、师写生记，忙忙碌碌、按图索骥，全是为了那几个字忙活，毫无实用价值和美感可言。事实也证明，板书设计不合理，就往往制约着教与学积极性的充分发挥，成了“满堂灌”或“满堂问”的祸根所在。

4.美读。李卫东老师认为，美读对培养学生的联想想象能力及审美感受能力极有裨益。美读指导中，不应只注重节奏、重音的整齐划一，而要把着力点放到怎样通过朗读过程拓展想象、涵养美感上。比如李卫东老师在执教《七根火柴》时，启发学生想象无名战士数火柴时的神情姿态，用恰当的语气语调朗读出来。学生们跃跃欲试，其中一学生的朗读见解令人耳目一新：“我基本上同意刚才同学的读法。但这几个数字的读法应有所变化，不是一味的低缓。我想无名战士读‘一时抑制不住激动的心情，语气应稍强，露出喜悦；读‘二时伤口可能隐隐作痛，语调应稍微低重一些；而读‘三时伤口可能发作得厉害，但他强忍住伤痛，声音从牙缝中硬硬挤出……”当这位学生根据自己的理解朗读完后，我们的眼睛里已噙满泪花，教室里出奇的静。说实在的，当时我们压根没想到这位学生想象得如此丰富，几个枯燥的数字，竟被她读出了一幅壮美的画面。美读，让学生读出了文章的意蕴，读出了文章的味道。

“生活对于我们来说，不是缺少美，而是缺少发现”，语文课堂何尝不如此？李卫东老师的基本思想，语文课堂教学的“实”、“活”、“美”并不是孤立存在的，而是彼此包涵、和谐一体的。把课上实、上活、上美，即可谓上出了语文课的味道来。

篇4：写智慧的议论文作文优秀

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小学数学《让充满智慧的数学课在魅力中生成》数学网优秀教学论文

数学网推荐论文@文文 ：从教数学到至今，我一直都很信奉这样一句话：“只有教数学的人真正被充满智慧的数学课深深地所吸引了，那么学数学的人才会被数学的魅力而深深地打动。”数学之所以具有这样强大的生命力，就在于数学的趣味和其无法比拟的魅力。数学老师就需通过各种方式方法，不断地让学生感受数学独特的学科魅力。用数学独特的学科魅力来吸引学生，从而更好的培养学生喜欢学习数学、善于探究的美好品质。这就是所谓的“数学美”。：智慧 语言生活倾听阅读兴趣魅力生成

数学是美的，它的美不在于华丽的外表，不在于精致的妆容，在于它的文化韵味，它的潜移默化，它丰富的知识、精巧的方法、博大的思想、美妙的思考，只有用心去体会，才会懂得它的美它的文化价值。培根说：“历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细。”克莱因说：“音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。”让学生的精神世界从课堂教学中获得多方面的滋养，促使他们能从更高层面上想问题，并形成理性的思考、积极的人生

第 1 页 态度和丰富的情感体验，唤起学生对数学的探索和追求，而教师的任务就是帮助学生把生活中的现象提升为经验，把经验提升为智慧。使学生对数学越来越敏感，视野更开阔，思想更深刻。

用数学课堂的吸引征服学生，这应该是每一位数学教师都应该追寻的目标。

数学是充满理性和智慧的一门学科，所以需要学生在进行冷静的思考，在学会思考问题的方法和解决问题的策略中才能提高自己的认知能力。如果只靠外在的形式激发的兴趣，那么功效会非常的短暂，对以后的学习数学也起不了多大的作用。只要让学生对数学自身产生了浓厚的兴趣，那么这种兴趣才会成为学生学习数学的真正原动力，而且会受益终身。所以在平时的课堂教学中，我们应该把挖掘数学自身的魅力放在心里，用这样的心思来吸引学生，从而激发出学生喜欢学习数学、乐于探究数学的美好品质。让学生饱满的精神世界从课堂教学中获得更多的滋养，促使他们能从更高、更远层面上思考问题，从而形成理性的思考积极的人生态度，不断地丰富自己的情感体验，从而唤起学生对充满智慧的数学的不断探索和不懈追求，而老师的任务就是引导学生把生活中的规律和现象升华为经验，把经验提升成智慧。使学生对学习数学越来越感到敏感，越来越感觉到视野更开阔，思想越来越深刻。用数学课堂的吸引征服学生的眼球，这应该是

第 2 页 我们每一位数学教师都应该追寻的目标。要想使每位学生都喜欢数学，而且能够永恒地对它保持浓厚的学习兴趣，除非让他们亲自感受到数学知识本身的魅力，否则是没有不行。在数学课堂中，我坚持做到以下的几点：

一、培养学生数学阅读的能力，充分感受到阅读在数学中的魅力，不断提高自主学习数学的水平。

有效的数学阅读能够激发学生兴趣，丰富学生的数学素养；能够使学生掌握数学阅读方法，提高数学阅读能力；能够培养学生获取信息和处理信息的能力，发展学生的思维，使他们逐渐成为一个会学习的人。比如：在讲到北师大二年级上册《一分能干什么》中这道“帮小糊涂改错”的练习题时：“我每天晚上睡9分钟，早晨 6：00起床，然后下楼锻炼身体，我跑50米用了12分，跳绳10下用了7分。煅炼完身体后，我回到家，刷牙用了3秒钟，洗脸用了2小时，吃早餐用了15 秒钟，吃完饭去学校上学。”一遍读完后大多数孩子还没有什么反应，我就又要求孩子们读了一遍，当第二遍还没有读完时好多孩子大笑起来，阅读的越熟练全部该对的概率就很大，因此，我们应提供一切可能的机会以科学的方法指导学生学会数学阅读，使数学阅读之花芬芳灿烂、奇香四溢！数学阅读是指学生个体凭借已有的知识经验和生活积累，调动潜在的思维灵性，通过阅读数学教材、教师呈现的文字信息和图片音像资料、学生积累的素材及课外数学读

第 3 页 物等相关材料，用数学的方法和观点来认知、理解、汲取知识和感受数学文化的学习活动。有效的数学阅读可以快速提高学生的表达能力，数学分析、推理能力和自主学习能力。

二、建立融洽的师生关系，激发学生快乐学习，在学习中感受到兴趣带来的乐趣，在兴趣中享受数学带来的魅力。新课程认为:“有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆,动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式”。模仿只能跟着走,创新才会出人才。教师在教学中必须还学生主人地位,让学生自己去探索、去发现,总结规律,找出解决问题的方法。

让兴趣在游戏中表现，又通过游戏产生并得到发展。通过许多游戏，在开发了学生的智力的同时，也增加了他们学习数学的兴趣。只要学生经常参加各种各样的数学游戏，他们的兴趣就会得到不断发展和完善。在讲到

当然，在教学中，教无定法。不管是用什麽方法，都要坚持讲练结合，调动“教”与“学”的积极性，体现以“教师为主导，学生为主体，训练为主线，思维为核心”的教学思路。课堂上要让学生去发现、去体会，即使学生回答错了，经过再次纠正，也要让学生经历一个“否定之否定”的认识过程。把“课堂”改为“学堂”，将“一言堂”改为“群言堂”。

苏霍母林斯基说：“兴趣的源泉还在于把知识加以运用，使

第 4 页 学生体验到一种理智高于事实和现象的权威咸。”因为在学生的心灵深处都有一种使自己成为一个发明者、研究者和探索的希望和需要，从而体验到认识的欢乐，使他们感到知识是一种帮助学生接触生动的事实和现象，从而体验到认识的欢乐，使他们感到知识面是一种让人变得崇高起来的力量。成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促使学生好好学的欲望，缺少这种力量，教学上任何巧妙的情绪措施都是无济于事的。学习成功是导致学习兴趣的重要原因，而且事实上，往往是学习的某些成功或某次成功导致学生最初的学习兴趣的萌发，并在兴趣的推动下取得更进一步的学习成功，从而增强了学习的兴趣，形成了 “成功——兴趣——更大的成功——更浓的兴趣”的良性循环。反之，学习上的不断失败会抑制学生最初的兴趣，并进一步影响学习成功，导致学习兴趣的更缺乏，从而形成“失败——缺乏兴趣——更大失败——更缺乏兴趣”的恶性循环。

兴趣是学习的先导，兴趣是最好的老师。老师要想方设法激发和培养学生学习的兴趣，使课堂教学有情、有趣、有味，要全面优化课堂结构。只有这样，才能让数学真正成为学生愿学、乐学的学科，才能调动大多数学生的学习积极性，才能大面积提高小学数学教学质量和学生的综合素质。当然，激发学生兴趣的途径和方法是多种多样的，只要我们肯下苦功夫，在实际教学中慢慢探索。总有一天，启迪真理的钥匙

第 5 页 会掌握在我们手中，我们的教学一定会获得成快感。这样对小学生的激励作用将更大，他们参与学习的热情就会更高。

三、触动生活积累，在体验中使学生自悟自得，在实践活动中深化感悟，让学生体会到在经历生活中感受数学的魅力。感悟是一种心理现象，也是一种心理过程，先有所感，方有所悟。感悟主要借助感知，感知的形成又要依赖于学生的亲身体验，依靠平时生活经验积累。学生有了一定的感性经验，就可以通过自己的感受、体会、揣摩而有所感悟。在数学课堂中，教师不能过早地将具体的知识抽象化，感性的知识理性化，使学生匆匆跨过感性阶段而步入理性的殿堂，有的知识讲得越多，学生越不明白，而应主要让学生自悟自得。数学学习中，要善于观察生活中的实际问题，感受数学与生活的密切联系。我们美丽的校园如诗如画，校园生活丰富多彩。校园中充满着数学知识，我们在学习“千米与公顷”时，同学们在充分的感受和实际调查下，初步感受了生活中数学的奥妙，而后又通过合作交流的方式测量出1千米到底有多大，同学们的积极性高涨，积极探讨测量方案，体会生活中如何运用数学。整节课，学生们“玩”的很开心，“大课堂”气氛很活跃，改变了以往枯燥乏味的被动式课堂，每一位学生都积极主动的参与到活动学习中去，“学习‘热情很高。同学们在不知不觉中圆满完成整节课的学习任务。这样的数学课堂，让同学们深刻体会到原来数学就在自己身边，身边

第 6 页 就有数学，而且离的很近，对数学逐渐产生亲切感，从而增强了同学们主动学习的愿望。今天爸爸妈妈不在家，淘气自己做家务。擦桌子用了5分钟，烧开水用了 10分钟，拖地板用了8分钟，请你帮忙算算淘气至少用了多少分钟？ 恰当自编生活习题，培养学生在生活中自觉有效地运用数学的能力。应用数学知识解决实际问题是数学教学的出发点和归宿，用抽象概括的数学知识来认识生活是学生认识世界的质的飞跃。教材中的一些习题离学生生活较远，有的甚至是现实生活中根本不存在的问题，这就要求教师在教学中善于处理教材，把生活中鲜活的题材引入到数学课堂上，培养学生用数学知识解决实际生活问题的意识。如教学之后，我设计了这样一题作为新知的练习：学生顿感有趣，积极思考，争着回答教师接着问：你是怎样计算出来的？在学生热烈的讨论中，学生终于发现了问题，原来这就是的应用，当学生解决了这一问题并且热情高涨时，教师又提出了问题： 数学课堂是常被人认为比较枯燥、乏味、和缺乏激情的，因此，努力创建既宽松、又富有人情味的且便于学生善于思考、乐于探究的课堂环境显得尤为重要。只有当学生体会到数学的乐趣学生才会主动学习和感悟数学，数学教学才能为学生的未来发展服务；才能给我们的所有学生：一双能用数学视角观察世界的眼睛；一双能用数学思维思考世界的头脑；一副为谋国家富强人民幸福的心肠。一直以来，我都很欣赏这

第 7 页 句话：“只有教数学的人被数学的魅力深深地吸引，学数学的人才能被数学的魅力而深深地打动。”要想使每一位学生喜欢数学并能够长久地对它保持浓厚的学习兴趣，非亲自感受到数学知识本身的魅力不行。数学如同一个五彩缤纷的乐园，处处充满着美。不同的文化、不同的国籍、不同的民族、不同的思维方式，世界各国数学家以各自的理解和认识赋予了数学思辨的光芒。数学家以其智慧的“美丽心灵”奠定了其在公众心目中的地位。人们公认和推崇数学的至高无上，恰恰在于它的“美丽魅力”。甚至每当人们去求解任何一道数学问题，或力图攀登一个数学高峰，都被誉为摘取科学皇冠上的明珠，数学以其魅力而为公众所接受。

四、认真倾听不但是学生主动参与的学习过程，积极思考的基础，也是提高课堂学习效率的前提。让学生慢慢感受到倾听带给自己的快乐时，感受到倾听的魅力。

倾听，是一种良好的素养，是一种习惯。李政涛先生：“教育的过程是教育者与受教育者互相倾听与应答的过程。” 在当今的教育实践中，我们强调以学生为本，蹲下来看学生，我们认为主动倾听的价值不仅是教师的道德责任，更重要的是，在我们所说的对话教学中生命与生命间的平等、尊重、交流，是生命与生命的呼应和交融。因此我们呼吁：教师要做一个主动地倾听者，学会如何倾听，可是做为一个教育的主体——学生，我觉得更需要做一个主动倾听者，听课堂同

第 8 页 学的交流，听教师的引导，听别人的不同意见……。也许有人会觉得学生倾听就意味着接受学习，可是我们知道，不管采用探索学习还是接受学习，应综合考虑教学内容、教学要求，不是所有的知识学生都可以直接进行探究的，而探究学习的过程中学生也需要得到引导，需要听取学习小组成员的意见与建议，交流的时候需要倾听别人的成果，从而对自己的学习方法进行反思与改进。听，才会有更多信息来源；听才会引起真正的思考与共鸣；听，让学生更主动地参与到学习活动中来，听的课堂才是真正互动的课堂，才是充满生命活力的课堂。

数学教学的核心是让每一个学生参与到学习活动中去,以取得最大的学习效果并提高学生的数学能力，好的课堂必定是师生共历的课堂，是生生、师生之间不断互动、对话的过程，有对话，必定要倾听。在一节两位数乘两位数的计算教学课中，教师出示了问题，一幢高楼，共12层，每层14户。让学生提出问题：一共有多少户？学生列出算式，进行算法探讨。交流的时候学生个个非常踊跃，方法有5种。但是我注意到很多学生对别人发言无动无衷，甚至在别人发言的时候很不耐烦，只是着急地在叫：“老师，我来，我来！”其实，在倾听发言的时候也是一种学习的过程，倾听别人的想法，对照自己的做法，如果学生这个时候能注意倾听，其实交流的过程也就是一个优化的过程。当教师把所有做法展现在学

第 9 页 生面前的时候，师问：“你们觉得哪种做法最方便呢？”很多学生自然都说自己的做法好。然后教师引导学生分类，尝试做题，得到优化。如果教师注意了让学生在交流的环节进行必要的倾听，必然可以节省时间，提高课堂的教学效果，还能充分培养边倾听边思考的习惯，对学生能力培养无疑起到了推波助澜的作用。

仔细品味我们的课堂尤其是低年级的课堂,当老师提出的一个问题还没表达完整甚至问题还没提出时,学生的小手就举得老高老高,嘴里还不停地喊着:“恩!恩!老师,我!老师,我！”表面上看课堂气氛很活跃，学生学习的积极性很高，可是前后几个同学在回答问题时，没有补充，没有更正，没有拓展，没有总结和归纳。当动笔书写时，被否定的错误答案仍然在相当一部分人的身上再次出现。倾听是获取知识的一种手段，一条渠道或途径。一个不会倾听的人怎能撷取到别人思想、思维中的精华呢？学会倾听能使我们博采众长，弥补自己考虑问题的不足；也能使我们萌发灵感，触类旁通。曾有这么一句名言：“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”当学生逐步体会到倾听的作用，慢慢感受到倾听的魅力，充分体验到倾听带给自己的快乐时，我们的课堂上就不仅会有活跃、热烈的讨论、争论的场面，也会有静静的倾听和思考的情形。学会倾听，会使我们的课堂教学更生动、更精彩，第 10 页 更高效，会使我们的学生真正成为学习的主人。

做好倾听的表率。课堂中的一个场景：关于分米、毫米的教学，教师问：“找一找，生活上还有哪些1分米长的东西？”生1：1分米的铅笔。生2：10厘米的尺子。以上两个答案，教师都非常重视，让学生比比划划，生3：婴儿的鞋子。生4：婴儿的手。这两个答案，教师听了就 “嗯”了一下，继续下一个环节了，一种漠然的表情。而这两个学生本以为自己的想法很特别，现在却受到这种待遇，霎时灰心丧气，坐下去再也没有发过言，对别人的发言也似听非听。教师就像一面镜子，你做什么，学生就能照见，耐心倾听，不管对与否，这是一种态度问题，错的引导，有道理的予以肯定。学生要成为一个主动的倾听者，不是朝夕就能成为的，它要一个长期的过程。在平时教学中只要我们重视学生倾听习惯的培养，善于捕捉教育契机，适时引导，就能逐步让学生做一个主动的倾听者。

总之，数学教育是面向全体学生的，不同的人会得到不同的发展，我们给孩子的数学应该是那些孩子利用自己的个体经验能够学习的数学，我们与孩子一起营造的数学课堂应该是充盈生命活力，促进智慧生成、洋溢生活气息、呈现灵动色彩的课堂，这样的课堂是魅力无穷的。让我们与孩子一起体验互动，感受数学的课堂魅力吧！

篇5：关于写智慧的作文五年级

牵牛花可以是植物界的“网红”，‘给我一根木杆’，我可以长成参天大树。这就是它们赖以成名的原因，这句话或许有些夸张，但是它们生活的智慧毋庸置疑。

假如在牵牛花的根部插上一根木杆，牵牛花便可以往上爬。牵牛花或许本身很弱小，但借助木杆的力量;使它最终超越木杆，生活也是如此，你不能独自进步，但可以借助外界力量，牵牛花很好地利用了生活的智慧。

我表哥刚开始工作时，对公司的对公司的技术更是丈二和尚摸不着头脑。他虽然虚心好学，但业绩使终在低谷。在后来的一个月时间里，他完成了一次“大逆袭”。

他每次都会在下班后，虚心地请教师哥师姐，而且会学习他们工作的方法，并总结自身，制工作方案。表哥集结了生活中的智慧，用在自身才是智慧。

几个月后，他虽然有显著的提升，但业绩依然很普通，在一次与老板吃饭时，老板说：“我知道你是一个谦虚的人。到一定程度学会创新。”表哥豁然开朗。之后的时间里，表哥果然一日千里，最后升为主管。

之后我问他成功的秘诀时，他饱含深意地说：“要在生活中学会使用智慧。学习智慧，并用在生活中。”

是的，当你我找不到合适的方法时，要多问。“假如超过别人后要怎么进步呢?”“很简单，创新、积累经验。”

篇6：智慧童-写老师的作文450字

记得我有一次，我不小心从楼梯上摔了下来，崴伤了脚，胡老师得知这个消息后，他连忙来到我身边，亲切地摸了摸我的脸，说：“没事吧!怎么不小心一点?马上叫班上同学陪我去医务室看医生。每当看到我一瘸一拐的走路时，总会亲切地问我：”怎么样，好点了吗?“那时我才发现，这个老师并没有大家想象中的那么严厉，反而很温柔。

咱们的胡老师不仅善解人意。温柔体贴而且还很幽默呢。

还有一次上课，小夏同学居然打起了瞌睡，被眼观六路的胡老师发现了。胡老师调侃道：哎呀呀，小夏，快起来给大家说说，周公给你说了什么悄悄话?”那个正在游神同学听到胡老师这一说，从睡梦中惊醒过来，还不知怎么回事呢!看着他这疑惑不解的样子，教室里立刻爆发出一阵阵地笑声。

篇7：将语文教学智慧的美丽写透

语文是美丽的，语文教学的智慧更是美丽的。纵观新时期以来语文课程改革的发展历程，我们便可发现，语文教学智慧的生成和建构，既来自于感性经验与理性智慧的碰撞，也来自于传统教学观念和现代教学意识的交锋。应该说，语文教学的变革和发展、更新与创造，每一个行程无不昭示着广大语文教师特别是那些语文名师在颠覆和重建中创构的教学智慧的美丽。尽管应试文化的喧嚣干扰着教学心灵的净化，语文课程改革受到严重的胁迫而出现困惑、不知所措的教学状态，但不少语文名师在语文课程改革的第一线仍然痴心探求着“教学的真义”，守护着一颗纯美的“教学大心”，在探索实践中执著于生命的投注，力图在语文世界里将教学智慧的美丽写透。

我们对语文名师教学智慧的探究，重点是放在对改革开放新时期语文教学的探索。新时期以来广大语文教师的教学探索，是在思想开放、社会开放、文化开放的背景下进行的，具有开放时代的鲜明特征。可以说，新时期广大语文教师的教学探索，是一种“开放的探索”。他们有开放的意识、开放的情怀、开放的视野、开放的思维、开放的境界，由此给语文教学带来了勃勃的生机与活力。他们力图创新，吁求超越，弘扬教学个性意识，拓展教学的智慧空间，求索语文教育新的内质的美，具有独特的语文教学创造理想和教学艺术追求。其中有耕耘多年的老教师，如于漪、魏书生、钱梦龙、李吉林、宁鸿彬、欧阳代娜等等，他们融汇时代潮流与历史轨迹于语文教学探索的实践，而不再以原有的思路框架模式作为语文教学的起点，更注重强调教学主体的新鲜思想和教学新秩序，强调以新的思维方式与认识角度去透视语文教学现象和语文课程改革活动内在的尚未发现的真义，强调在大胆的教学创新探索中实现语文教育理念与智慧、语文课程理论与方法、语文教学思路与秩序的新建构。如于漪的语文教育与人的完整性建构思想和情感教学智慧，钱梦龙的“目中有人”的主体性教学思想与语文学习动力驱动观的教学智慧，魏书生的民主教学思想和自主学习活动设计智慧等等，都无不是语文教学思路与秩序的新建构，是以新的思维方式与认识视角发现的语文教学的真义，为新时期的语文教学开拓了新天地。

在新时期的语文教学探索中，更有一批敏于思考、锐意创新的中年教师，如韩军、程红兵、赵谦翔、李镇西、高万祥、程翔等等，他们热情地呼应着当代的人文主义精神，以教学实验探索的方式追问着语文教学活动和语文课程改革过程的人文价值，赋予语文教学与课程改革活动以新的存在意义，从而使我们在新的教学实验成果中获得语文教学智慧建构的颖然领悟。而且，随着基础教育课程改革的深入发展，新的语文教育精神与理念、新的语文课程理论和方法、新的语文教学思路和秩序、注入他们的语文教学实验探索，更使他们的教学实验智慧具有了愈加强旺的活力，并逐渐地构成了语文课程与教学改革前沿智慧的新空间，也表现出对语文课程与教学改革真义的更热切的追问和肯定。这不仅体现在他们已经完成的语文教学实验探索的“显性成果”中，还表现在他们的教学实验探索已经逐渐地促成了一种“隐性结构”，这就是一大批富有创造智慧和生气活力的语文教师的教学探索正在当代创新型社会文化精神的影响下，超越过去的教学视界，致力于语文课程与教学改革活动中的颠覆与重建，在语文教学实践探索的更高层次上获得了对语文教育本质、特性和规律的重新认识，从而给我国语文课程与教学的改革和发展带来了勃勃生机。应该说，这批具有开放的教学情怀和教学创新意识的中年教师，他们能感应时代的脉搏，觅踪于教学生活轨迹，探寻于教学义理，体察教学生命的本色与教学的本真价值，也往往坦诚不饰地表露教学中的苦恼、享受和惬意。尤其是他们往往毫不遮拦地公开教学的自我人格，将教学的视角探入生活和人生的各个方面，多向度、多方位地审视语文教育的底蕴和语文课程改革的真义，建构了语文教学多层性、多维化的智慧空间。

新时期语文教学智慧开拓与建构的这种新气象，表现出以下两个鲜明的特征：

第一，在颠覆中重建语文课程与教学的新思维和新秩序。如韩军的“新语文教育观”的建构和探索，他在重建和反思中构出的新语文教育观以其特有的“新质”，传达了全新的语文教育思想和智慧，提出了新语文教育的“六大理念”。可以说，韩军老师以其创新超越的开放精神和阔大的视角，烛照新时期以来语文教学的各面，传达新语文教育的思想和智慧，诠释种种不同的语文教学现象和教学状态，是对语文教育真善美境界的苦苦追求和语文课程改革真义的痴心探索。又如程红兵的“语文人格教育”及其在语文教学中创设“生命的文化场”的探索，也是对语文课程与教学新秩序的一种新建构。程红兵老师在语文教学的“一线阵地”上，虔诚地持守着“改变自我，丰富自我”的教学信念，弘扬教学个性意识，拓展教学思维空间，在颠覆中更新语文教学思想，在继承中重建语文教学秩序，苦心求索语文人格教育的新的内质美，以其独到的探究视角，对语文课程重构与课程文化建设、语文人格教育的价值观与教学模式的实施、语文教学的生成性建构与创设生命的文化场等进行了多方面的深层思考和理性透视。无论是阅读教学的唤醒性体验设计，还是作文教学的创新性思维拓展，都无不锐意追求新的变革和突破，多层面地促进了语文教学新秩序的建构。需要指出的是，这些语文名师在颠覆中致力于重建语文教学新思维和新秩序的探索，并非只是局限于教学形式，而是在新的教学价值理念的引导下，对教学价值取向关系所作的一种调整——倾听学生的语文学习要求和呼声，自觉地以人为本，在语文教学过程中尊重生命的个体性，善待生命的自主性，关照生命的完整性，着力于人的完整性建构。

第二，教学主体情感的回归和充实，以生命的激情和本真的教学状态在语文世界里持守。如高万祥老师被视为有着教育的大情怀和大智慧的正在成长的教育家。他在语文的诗意世界里守护着一颗“教学大心”，勇于创新超越，不拘泥于过去的教学规矩，对语文教学投注以生命的激情和理思智慧，把自己的一颗“教学大心”交给课堂，把个性的自由发展还给学生，让学生“用语文走遍天下”。这种语文追求和教学理想敞亮了他的超功利的语文情怀和抗离世俗世界的语文诗意世界。在语文教学的诗意沉醉中找到自我的存在和获得语文精神享受的同时，高万祥老师实际上压根儿也不是一个现实逃遁者，他热切呼唤语文的课程意识，质疑语文教材的非语文化编制，主张教材“训练系统”的建构，倡导语文教学与生活相联系，呼吁语文教学中文学性的回归。特别是在语文教学的殿堂里开创性地经营“作文餐厅”，在“作文餐厅”中烹饪全程性的“自助餐”。“作文餐厅”启开了学生的生命活动，变成了学生放飞创造和想象的天地。应该说，这些语文名师对语文教学的探索，既有感性的领悟，又有理性的透视，对语文教学现实持有一种拳拳热切的关怀和警觉的凝视、解剖与理思，给人以深切的启示感。从整体意义上说，这种教学主体情感的回归，其实是以自己的心灵去开拓教学生活，对教学人生的内在意蕴进行整体性的开发和悟彻，进而由此生发通达语文教学真义的深层思考。

富有教学创造智慧，注入语文课程与教学改革以新的生命活力的，毫无疑问，当属这些年富力强的语文教师。特别是他们打破过去那种隐蔽教学心灵和内在教学情感的自我封闭模式，注重教学主体意识的坦诚表现，率真诚实地呈现自己的教学心态，吐我教学之情，言我教学之志，以自己独特的教学智慧个性与姿容、敏锐的教学视角与感悟，传达对语文课程和教学改革的心灵体验和理性思考，抒写对语文教学现象和课程改革真义的诠释，编织语文课程改革与教学智慧的美丽锦缎。如赵谦翔的“绿色语文”教学智慧的创造，高万祥“诗意语文”与“作文餐厅”的教学匠心经营，程翔的“本色语文”教学体验及其“原始理解”的生成与文本的持守，李镇西的民主教学观的建构以及语文教学的生活化与生活化语文教学探索，韩军的“新语文教育”及其在重建与反思中建构的人文主义教学智慧，程红兵的“语文人格教育”与创设“生命的文化场”的探索等等，都无不一扫单一性教学讲求统一模式的自我封闭状态，表现出源于自我生命本体的教学深度体验，充满了诚挚的教学内情倾诉、教学心灵积淀的昭示，其中潜涌着富有冲击力的体验流，具有直逼人心的教学真实感召力和教学诚挚穿透力。他们认识到语文教学天地的阔大，关注生命的成长与发展，注重对教学的独到体悟与文化的透视，摒弃教学的“小家子气”和平庸、安于现状的媚俗，崇尚教学的大视野、大胸怀、大建构、大境界和大气之美，与狭窄的、封闭的、单一性教学模式相决裂，直面语文教学现实，以独特的体验智慧创造语文课程与教学新的生命美质，使语文教学成为生命情致的写照。可以说，正是他们以自己的生命情致写透了语文教学智慧的美丽。

但是，我们决不可忽视的是广大青年语文教师在教学实践探索中谱写了更为美丽的语文教学智慧新篇章。作为语文教师的新一代，他们善于从生命体验的感觉、教学的个性追求出发来进行语文教学探索。如王君“青春语文观”的激情投注，使我们深深感触到了她的那种特有的青春语文形象的风度之美和富有内在张力的生命感觉能量。她所标举的“青春语文”，显然是她生命的激情投注与追求的教学创造成果。实际上，在青春语文的主体世界里涌动着一股强烈的自我生命的感觉流，一股主宰自己的思想、情感、意志并趋向完全实现自我教学欲望与个性追求的生命冲动。王君老师的青春语文课堂，就是要让这生命之潮不息地涌动，使学生的心灵得到抚慰，学生的心智得到解放，学生的生命个性得到张扬。在青春语文的创造性教学中，王君老师孕育着自己的语文教学青春灵气。这种“青春灵气”，显然就是教学智慧的生成与建构。熊芳芳老师对语文教学也有独到的生命感觉与体悟，她标举的“生命语文”，以女性特有的深度体验透视语文教学的本色与特性，毫不遮掩地袒露自己在生命语文世界里心灵中的每一个梦想、每一次约会、每一纹波澜、每一阵颤栗、每一份虔诚、每一回感动，让人直面生命语文之真，去解生命语文之谜，因而她以境界超然的“语文天生浪漫”的格调和真纯的生命语文之内在气质与品格，打破技术语文、技能语文闭锁的教学心态和矫情模式，托出了鲜活灿烂的生命语文意识和灵姿天韵。

用纯美的心去经营语文教学这一“纯美的事业”，既投注教学的纯情，又建构教学的智慧，是许多青年语文教师进行教学探索所共有的特点。如杨宏丽老师用纯美的心经营的语文课堂，会使你深切地感受到一种纯美的教学创意和特有的教学情致对心灵堤岸的撞击，使你有一种情不自禁的心动、感悟和启迪而唤醒你的教学思考与教学情感智慧。她在语文课堂上，常常“用自己善感的心灵去感悟文本的精神内涵，用自己敏锐的眼睛去捕捉文本隐含的深刻的思想”，以“心”的体验托出“真”的个性，给学生创造自由感悟理解的空间。所以，她这样用心经营的语文课堂，既是纯情的课堂、体验的课堂、诗意的课堂，又是真实的课堂、唤醒的课堂、智慧的课堂，是一种透露着语文特有情致的课堂教学建构与创新。语文的世界是多情的，盛新凤老师的语文课堂也以自己的纯美之心把语文的多情天性挥洒的如诗如画，往往令人动情动容。她认为语文教师应是“性情中人”、“多情善感”的人。善于用纯美之心去“抒情”、“煽情”的语文老师，会使语文课堂魅力无穷，充满磁性和感动，流淌着诗情的美，从而创造课堂的美丽。盛新凤老师的语文课堂就富有这样的美丽，她会使人感觉到自己有如春日的游人，行走在目不暇接的满园繁花中间，所看见的岂止是表面的殷红盛绿，满眼所及都是无处不温柔的春水，无处不怡荡的春风。这样的课堂是学生的情感皈依，心灵的依托场所。盛新凤老师在语文课堂教学中致力于语文的两极之美与诗意的追寻，用自己纯美的心和生命纯情对语文课堂作出了全新的建构性诠释。可见，纯美之心和生命纯情是语文课堂教学的智慧源和生成场。

把语文教学作为一种享受教育，建构“享受语文”的教学场，触摸“享受语文”的完美的教学之境，也是新一代青年语文教师的一种教学探索智慧。如谭青峰老师关于语文教学是享受教育的“紫色”思考，从一个独到的角度诠释了“享受语文”的本真之美，拓开了语文教学的一个全新的智慧之域。在曝晒语文本色、昭示语文功能和生活感触的最深层次上，“享受语文”是最富有智慧的诠释。又如孙建锋老师也全力建构“享受语文”的教学场，并且他将教学细节做到最大，超越知识，走向智慧，触摸“享受语文”的完美教学，擂响了理想教学的鼙鼓，为语文教学开辟了新的境域。史建筑老师也是“享受语文”的教学智慧建构者。他在语文课堂上，富有诗意的谈吐抒发展示出他特有的儒雅而又洒脱的智者风度；富有幽默风趣的佳句妙语又表现出他特有的敏锐和智慧的神采。汉语文的形象性、情感性、审美性、多义性、象征性及其隐喻的内在意蕴张力，在他的语文课堂上都有鲜活的跃动。走进他的语文课堂，我们会深切感受到完全是一片“享受语文”的天地。

持守在语文本体世界的绿野，开拓语文教学本体论智慧，即从语文本体构成的特性出发，强调语文本色的回归，注重语文本体的落实，也是不少青年语文教师富有的一种教学探索智慧。如吉春亚老师针对语文课堂去语文化、摒弃语文的本色、消解“语文味”的现象，她明确地反对在语文本体世界的构成之外去开拓所谓的“大语文”的视域及其课程资源，而是把自己的教学探索实践深深扎根于语文本体世界的大地与绿洲，引导学生尽情品尝鲜活的浓浓的“语文味”，与语言文字亲密接触，与文本亲密接触，倡导在听说读写活动中学习语文，即全力推举语文本体观，强调语文本色的回归，强调扎扎实实地进行言语能力的基本训练，把“言语形式”作为语文教学的立足点，指出语文课决不可“肥人田”而“荒己园”。王崧舟老师对“诗意语文”的教学探索，显然也是来自语文本体观或曰语文本色论的一种教学智慧。他在语文教学中以“诗意语文”特有的意识和视角，诠释语文教学各种不同的现象和存在状态，从而启开了语文教学的真义、昭示了语文教学的本性，从根本上揭示了语文教学的诗性智慧，找回了失落的语文精神。在王崧舟老师的诗意语文世界里，一个汉字就是一种姿态，一个汉字就是一个故事，一个汉字就是一个特定的情感空间，一个汉字就是一个特定的生命世界。犹如简单的一个“水”字，就可呈现江河湖海之旺泽，显示沟溪塘池之恬静；既有大浪淘沙的雄美，又有秋水长天的明丽。他认为这就是诗意语文的本色，就是诗意语文所富有的语文精神。学生只有在这种诗意语文世界里动情动容的时候，只有在诗意语文世界里获得情感的陶冶和心灵建构的时候，才能真正学好语文，用好语文，取得语文学习的最佳成效。因此，他指出“诗意语文”实乃语文哲学之“体用观”的生动体现。“诗意”为其“体”，“语文”为其“用”，“体”以驭“用”，“用”以健“体”。从语文哲学的高度看，藉语文以育人，才是诗意语文的终极关怀。这就是说，“诗意语文”即育“诗意之人”，因为诗意本是语文之基因，与生俱来，本体生成。用诗意之语文育诗意之学生，实乃语文教育的最高境界。

此外，在语文课程改革中还有不少语文教师的教学探索传达着全新的语文教学精神和智慧。如薛法根老师建构的“智慧课堂”，倡导语文课堂教学生活世界的回归，叩问语文课堂教学的生命价值，探寻语文课堂教学生成性智慧，标举语文课堂教学的大道简约之美。我们走进薛法根老师的“智慧的课堂”，在尽情领略其课堂教学的“大道简约之美”，倾听课堂教学“生命拔节的声音”的时候，便会获得建构“简约的课堂”和“智慧的课堂”教学新秩序的警醒和启示。李卫东老师在语文教学中用“情感智慧”来写美丽的语文故事，也是别有创新性智慧的教学探索。情感智慧是情感和智慧相融汇的一种教学智慧。它与人的认知智慧、理解智慧、审美智慧和创造智慧等互为渗透交叉，共同构成了语文教师的教学智慧。应该说情感智慧和语文教学的关系犹如水与池塘一样，没有情感智慧，也就没有语文教学的生机和活力。李卫东老师在教学中用他丰富的情感智慧谱写了一个个“温暖人心”的语文故事。我们在这些语文故事发生的现场便可发现，李卫东老师是一个语文教学的诗人，他富有诗人的情怀，又富有诗人的底蕴，他开拓的语文教学是诗情的教学，他建构的语文课堂是诗情的课堂、体验的课堂、审美的课堂。孙双金老师开拓的“情智语文的美丽课堂”，成为师生情感与智慧共生的“场”，也是别有建构性智慧的教学探索。在情智语文的课堂上，孙双金老师不仅仅是做热切的投入和忘我的移情而进入“沉醉其中”的境界，而是在沉醉中持守着清醒的理智，对自己心身之所处的课堂景境、情智共生“场”的活动状态，总是加以智慧的调控，使课堂因学生情智的投注而呈现生命的律动和心灵的沉醉。在亲历其境的语文课堂上，我们看到驻足课堂景境之中的孙双金老师，使学生得到的不仅仅是富于感性认知的语文世界，更重要的是照亮学生心智的人生启迪，即让情智语文的阳光充盈学生的心灵。总之，这些语文名师的教学探索，既带有一种对语文本体生命形态的思索，又把根深植于文化与心灵的主体世界之中，通过语文课堂景境的开采和生发，着力于情感的陶冶、精神品格的提升和学生心灵世界的熔铸。

篇8：智慧童-写老师的作文450字

魏老师是我进入小学遇见的第一位老师，她曾给我上过两个月的课。我和同学们刚进小学那会儿，好动而且贪玩。

魏老师为了能让我们在玩中学到知识，没少费功夫。她领我们上课学一会儿，又做一会儿游戏。讲课前在黑板上画上我们所喜爱的卡通人物像，并在旁边出上几道题，还不时地讲一两个小笑话来调动我们上课学习的积极性。短短两个月，我们学到了不少知识，再也不像幼儿园时那么调皮了，而且喜欢上了魏老师。然而不久，学校决定让魏老师去教五、六年级的奥数班。她走的那天，我们都哭了。

四年后我上五年级时，被选人奥数班。正巧，我的奥数老师还是魏老师。我那时学习挺用功，在奥教班里能排一、二名。魏老师也尽全力为我辅导。从解题思路到运算定理，光草稿纸都不知道用了多少，在她精心辅导下，我进步很快。那年四月，我在区数学奥林匹克预选赛中以优异的成绩获得参加决赛的资格。得知我即将参加决赛，魏老师更忙了，在决赛前五天里，她天天晚上加班为我辅导。决赛开始了。当我拿到试卷时，我惊奇地发现大部分类似决赛试题的题型，在复习时魏老师给我讲过。

赛后一个月，当我得知自己获得三等奖时，我打心眼里佩服魏老师的教学水平。要是没有她的帮助，我是不会取得这样好的成绩的。

篇9：智慧童-写老师的作文450字

廖老师是我们班的班主任，她很严格，我们班的人都很怕她。

她大概二三十几岁，绑着马尾，长长的黑发飘逸着，青丝三千，那锐利的眼睛，如刀子般扎进别人的心。

每次我们班上课，教室里都会很吵，如果不是语、数、英这三科的老师来的话，恐怕会继续吵下去。美术老师来，他们都不怕，也包括我。品德老师来了，更是不怕。

可是廖老师就不痛了，她一走进教室，瞧瞧！所有人都坐好来了，双手上下放，抬头挺胸，连大气都不敢出。教室里安静得出奇，连浅浅的呼吸声都听得见呢。在廖老师面前，所有人都不敢造次。可是廖老师一走出教室，再瞧瞧！刚刚安静的出奇的教室仿佛是幻觉，一下子又变回了本来的面貌了。教室瞬间化身成菜市场，叽叽喳喳的，让我恨不得立刻拿棉花塞进自己的耳朵里。

有的时候，我忍不住感叹：廖老师可真厉害哇，竟然能让全班同学都乖乖听话，连我们班那个最捣蛋的人也不敢在她面前造次！

我知道，廖老师对我们如此严格，是为我们好。我们之所以害怕廖老师，是因为廖老师用了一招，叫做——杀鸡儆猴！

廖老师懂得什么时候该严肃，什么时候该给我们放松，廖老师可真是机智聪明啊！

我喜欢廖老师，她懂得捏拿分寸。在讲台上，她拿着粉笔，在黑板上写着东西，粉笔写染白了廖老师那乌黑发亮的头发。廖老师一直在严格强调把教室打扫干净，是想让我们班的同学有个好的学习环境，想让我们更专心致志地去学习。

篇10：智慧童-写老师的作文450字

她呀，戴着格子南瓜帽，一双大大的眼睛，总是发出智慧的光，她的嘴旁有一颗好吃痣，总是那么显眼。

说到智慧，那可是真的。

在一个春日的下午，我们在教室里静静地等着，等待童老师的到来。

“咚~咚~咚”门慢慢开了，“我的荷花和大山呢?”不闻其人先闻其声，但一听这声音我们就知道是谁来了。果不其然，映入眼帘的就是我们手中端着一杯可乐的智慧童，她缓缓地走到讲台前，笑眯眯地望着我们，接着二话不说就伸出一根手指放入杯中，沾了一点可乐，又伸出来放入嘴中，“吧唧吧唧”津津有味地吃了起来，好像是在品味全天下最美味的美食。

我们一见，口水直流三千尺啊!

突然老师把杯子端到我面前说：“来!尝尝!”我受宠若惊地望着她，只见她脸上的笑是那么灿烂。

我小心翼翼地伸出食指放入杯中，沾了一点可乐，放入口中抿了抿。妈呀，怎么这么苦呀?为什么童老师吃的不苦呢?我满脑子的大问号。

童老师看到我们如此狼狈的样子，笑了笑告诉了我们真相。原来童老师是伸出了中指放入瓶中，却把食指放入口中，所以她根本没有吃到呀!

篇11：写“小论文” ，激发作文兴趣

如学生例文：《安塞腰鼓中的“美”》。

1.用词之美。如写“狂舞”的这一段：“骤雨”“飞扬”“乱蛙”“蹦跳”“火花”“闪射”“斗虎”，这一连串有着强劲动感的词语，写出了“一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇”。

2.写句之美。文中的句子，用得最多的就是排比和比喻。读起来有节奏、有气势，很好地表现了安塞腰鼓的雄伟气势和作者的赞美激情。

3.静动之美。文章的开头与结尾都是写“静”。文章开头是“狂舞”前静静的画面，文章末尾是“狂舞”之后世界出奇地“寂静”的感受。

二、对课文或课外书中人物的分析

如学生例文：《粗莽的李逵》。

《水浒传》中的“黑旋风”李逵，是一个莽撞成性的人。

1.官府在城门口帖了通缉令，李逵的大名和画像都在上面。李逵毫不在意，大大咧咧上前看热闹。幸亏朱贵发现把他拉了出来，否则很可能被人举报。

2.李鬼打劫被捉，谎称有九十岁的老娘要供养。李逵也不细想，就把他放了，结果差点被李鬼夫妇害死。

3.什么准备也不做，李逵到家背起老娘就走，上路必需的水和干粮一样都不带。半夜进了深山老林，老娘口渴，他把老娘放下去找水，最终导致老娘被老虎吃了。

三、对课文的质疑

如学生例文：《“船长”为何不逃生》。

哈尔威船长一生都要求自己忠于职守，履行做人之道。在哈尔威船长看来，作为船长，他除了保证船上人员的生命安全外，还应保证船只的安全，虽然沉船的责任并不在他，但高度的船长责任感，使他做出了履行古老的“人在船在，船亡人亡”这条此时已经显得神圣的规则，义无反顾地用自己的生命为自己的崇高信念划上了一个圆满的句号。与这一艘寄托他事业的船一同沉没，正是哈尔威船长生命走向圆满的唯一选择，与屈原投江、谭嗣同赴死一样，一旦自己一生珍惜的事物消亡，他们甘愿用最宝贵的生命去为之殉葬。