以群体为话题的800字作文

以群体为话题的800字作文（精选6篇）

篇1：以群体为话题的800字作文

在风和日丽的星期天里，爸爸带我去他朋友家做客，从中，让我敬佩的一个人便闯进了我的人生相册里。

来到爸爸朋友家里，他们的楼房很大，足足有3层那么高，爸爸朋友把我们带进屋里去，一进门，面对着的是一个精致的奖杯，准备做成鹰的形象，寓意着像鹰一样展翅高飞，从爸爸朋友口中得知，那个奖杯是在一次评奖中获得的。我有点不太清楚了，一个人农民怎么会获得这样的奖杯呢！而且那是一个分量比较重的奖杯，我真有点想不明白了。心里一连串的问题，使我的好奇心不得不向爸爸的朋友探听打报。

我满眼的好奇望着他，觉得他是一个成功人士，便问他：〞叔叔，那个奖杯是怎么回事？〞没等叔叔开口，叔叔的妻子便紧接上话了，他骄傲地说道：〞那是省里发的奖杯，用来奖励他开厂的。〞我听了，而我的猜测果然没错，叔叔真是一个成功的人士，我对叔叔的故事产生了更加浓烈的兴趣。我便接着问：〞叔叔开的是什么厂啊！能不能带我去参观一下啊！〞叔叔看了我，觉得我有趣了，便笑眯眯地答应了我的要求。

经叔叔的介绍，爸爸得知，叔叔开的是野菌场，销往国内外。我们为此来到这样的一间工厂而感到幸运。我们带着羡慕来到叔叔的工厂，感觉这里都很大，工厂分两个部分，分别是种植部和加工部。我们先来到种植部，我们看见的是用稻草搭建而成的草棚，草棚上面是一排排的架子，架子上面整整齐齐地摆放着一袋袋的野菌，野菌像手掌一般大，洁白如雪，让人看了觉得他们十分可爱，心情也轻松了许多。看完种植部后，我们便来到了加工部，加工部就复杂多了，不像种植部那样简单单调，一排排机器摆放着，工人们正忙碌地把野菌运到机器上，然后进行加工，很快，一袋一袋野菌加工完了，看着那新鲜诱人的野菌，我几乎流下了口水。叔叔告诉我，野菌不仅有解毒功能，而且还是我们的主食，更重要的是它销往国外，是一项发展空间很大的生产品。

爸爸的朋友是个让我敬佩的人，我从他身上看见了老骥伏枥的真理，就像那个雄鹰雕刻奖杯一样，带着自己的梦想，朝气蓬勃地飞向天空。

篇2：以群体为话题的800字作文

其中，有一个镜头，她是那样平凡，却又是那样令我难忘。去年暑假，我随妈妈去丰宁草原旅游。在那里，我结识了那位新疆小姐姐。在草原上，骑马是最大的乐趣，我也不例外。到了马棚，一位小姐姐把我扶上她的马，并随手把自己的鸭绒袄脱下来递给我，说：“山上冷，把它穿上。”她是一个很普通的农家女孩，梳着一条粗粗的麻花辫，长长的睫毛下，一双大眼睛忽闪忽闪的。黑色的外套，深蓝色的裤子，一张瘦瘦的黑红脸，一头齐儿短发，说话像唱歌一样动听“那你怎么办？”我有些担心地问。小姐姐笑笑：“我没事儿，天天上山，已经习惯了。”我想：山上应该不会太冷，便应了一声把衣服穿上了。途中，我的知小姐姐才13岁，刚上初二一，因为家里穷，就利用暑假的时间出租家里的马，挣点儿钱贴补家用。

我们骑着马，一边唱歌，一边赏景，仿佛置身仙境中。峰峦起伏，蜿蜒连绵的群山，争雄似的一座比一座高。远远望去，像一只蹲着的雄鹰。到了山顶，虽然下起了小雨，可我们依然特别高兴，没有感到一丝冷意。

突然，一道闪电，天空被撕裂了，一片惨白，紧接着是一串闷雷，闷雷过后，铜钱大的雨点，铺天盖地似的洒下来。雨渐渐大了起来，风也越刮越紧。路上，我们无法打伞，很快全身就湿透了。我拉了拉鸭绒袄的领口，可是，风还是不住地往我的.脖子里钻，整个人像掉进了冰窖，冷极了。胯下的马不住地颤抖，每迈出一步都显得那么艰难。妈妈在后面，离我们很远，我突然感到那种前所未有的孤立无援和害怕，刚才赏景时的美好心情早已跑得无影无踪。我回头看了一下小姐姐，雨水正顺着她的面颊流到身上。她的衣服已经湿透了，脸被冻得发青，紧抓缰绳的手还在颤抖。即使这样，小姐姐还是使劲儿地搂着我，把毛毯盖到我的腿上，尽力给我遮挡风雨。我可以清楚地感到她的在不停的颤抖。我咬着牙，害怕而又感激的泪水伴着雨水不停地往下流。

篇3：以群体为话题的800字作文

关键词：信任文化,性别,民族,宗教,政治面貌

信任是社会资本的必不可少的组成部分。诺贝尔经济学奖获得者肯尼斯·阿罗曾经指出:“实际上, 每一起商业交易都内在的含有信任成分, 无疑, 任何一种交易都有一定的时间跨度。人们似乎有理由认为, 经济落后很大一部分程度是由缺乏相互信任造成的。”[1]现代信任理论研究认为, 信任文化对于一个地区的政治稳定、经济发展、社会和谐和文化进步等方面起着举足轻重的作用。但是不同类型的群体其信任文化是否存在差异呢?这正是我们力求去探究的主要问题。

一、本研究的主要概念和资料来源

(一) 本研究的主要概念

1. 信任文化。

按照波兰著名的社会学家彼得·什托姆普卡的定义, 信任 (trust) 就是相信他人未来的可能行动的赌博[2]。信任文化被看做人们支撑他们的信任赌博的基础之一[3]。笔者在研究中采用的也是这一定义。在研究过程中, 笔者将信任文化这一概念操作化为社会诚信评价这一变量。在问卷中设计的问题是:“您对社会诚信状况的整体评价是什么?”选项有五种, 一是很好, 二是比较好, 三是一般, 四是不好, 五是很不好。不同的选项代表不同的社会诚信评价, 而社会诚信评价比较好的表达了信任文化状况。

2. 民族。

赵利生认为, “民族是在变动着的社会体系中, 以文化区分的, 具有自我认同的一种相对稳定的社会群体。”[3]我国有56个民族, 根据研究的需要, 在本研究中笔者将民族分为汉族和少数民族两种类别。

(二) 资料来源

本研究运用的是广西的抽样调查资料。广西的社会经济发展水平在全国居中偏下, 但是它既有经济比较发达的沿海地区, 又有经济欠发达的老少边穷地区。并且少数民族人口多, 信仰宗教的人口也比较多, 对于研究不同群体的信任文化比较具有代表意义[4]。数据库的样本容量为1 155份, 其中对社会诚信评价进行回答的样本有1 062份, 占数据库样本总量的91.9%。其中男性样本529份, 占样本总量的49.8%, 女性样本533份, 占样本总量的50.2%;汉族样本556份, 占样本总量的52.4%, 少数民族样本506份, 占样本总量的47.6%。

二、信任文化群体差异的实证分析

(一) 统计描述

在本研究中, 笔者采用的是社会诚信评价这一变量来测量信任文化。首先我们对社会诚信评价进行了统计描述, 总共有1 062份样本回答了这一问题。认为社会诚信状况很好的样本有18份, 占总样本的1.7%;认为社会诚信状况比较好的样本有185份, 占总样本的17.4%;认为社会诚信状况一般的样本有723份, 占总样本的68.1%;认为社会诚信状况不好的样本有112份, 占总样本的10.5%;认为社会诚信状况很不好的样本有24份, 占总样本的2.3%。从这些样本的分布我们可以发现, 绝大多数样本对社会诚信状况的评价是一般, 有少部分样本认为中国的社会诚信状况比较好或者不好, 有极少数样本认为中国的社会诚信状况很好或者很不好。表明中国的社会诚信状况比较合理, 也反映了中国的信任文化处于良性的状态。接着, 笔者分性别、民族类别、宗教信仰和政治面貌对社会诚信评价状况进行了统计分析, 在本研究中, 我们将性别分为男性和女性两类, 民族类别分为汉族和少数民族两类, 宗教信仰分为信教和不信教两类, 政治面貌分为中共党员和非中共党员两类。运用SPSS软件进行统计分析结果 (见表1) :

表1描述的是分性别、民族类别、宗教信仰和政治面貌的社会诚信评价状况。从中我们可以发现, 不管哪种类别, 其社会诚信状况评价的分布与总样本的分布相类似。

(二) 非参数检验

由于性别、民族类别、宗教信仰和政治面貌都属于定类变量, 社会诚信评价属于定序变量, 所以笔者在分析性别、民族类别、宗教信仰和政治面貌与社会诚信评价的关系时使用的检验方法是非参数检验[5]。通过非参数检验, 其结果 (见表2) :

要分析社会诚信评价是否与性别、民族类别、宗教信仰以及政治面貌有关, 主要参考三个数据:平均秩、Sig值和K-S Sig值[6]。从表2我们可以发现, 虽然男性与女性、汉族与少数民族、信教与不信教、中共党员和非中共党员的平均秩不同, 意味着他们的分布有可能不同, 但是其Sig值和K-S Sig值都大于α值0.05, 所以我们可以得出这样的结论, 男性与女性、汉族与少数民族、信教与不信教、中共党员和非中共党员他们的社会诚信评价有着相似的分布, 也就是说, 社会诚信评价与性别、民族类别、宗教信仰以及政治面貌无关。

三、结论及建议

从上面的实证分析, 我们可以发现中国是信任文化总体是处于良性状态, 这与一些学者得出的结论可能会有一定的差别。同时我们也发现中国的信任文化与性别、民族类别、宗教信仰以及政治面貌无关, 这与波兰著名的社会学家彼得·什托姆普卡的研究也存在差别之处。彼得·什托姆普卡在研究中认为, 权力和宗教都可以增进信任文化[2]。但是他的结论在我们的研究中没有得到验证, 其原因需要我们今后去探索。同时, 中国的信任文化受什么因素影响也是值得我们去探究的一个重要问题。

参考文献

[1]Kenneth J.Arrow, “Gifts and Exchanges”, Philosophy and Public Affairs1 (Summer1972) :357.

[2]彼得·什托姆普卡.信任——一种社会学理论[M].程胜利, 译.北京:中华书局, 2005:33-176.

[3]赵利生.民族社会学[M].北京:民族出版社, 2003:60.

[4]李文华教授允许我使用他主持的国家社会科学基金课题《广西不同民族职业流动与就业培训政策的比较研究》 (批准号:04XSH003) 的数据库.

[5]卢淑华.社会统计学[M].北京:北京大学出版社, 2004:451.

篇4：以群体为话题的800字作文

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

篇5：以群体为话题的800字作文

放假，我再次回到这座海边小城，乘9路车。一路晃荡，去了海边。

在细腻温润的沙子上行走。不急，不慢，在沙滩上留下一串脚印。

我去到的时候天微亮，太阳未高过海平面，我眯着眼，看着海水与太阳相接的地方，白得刺目。以倾听为话题的作文

白得刺目，像当年君君家里50w的白炽灯。

小时候脾气不好，与小区四处的女孩合不来。

君君极好的性子，对我施予旁人无异的笑容。我理所当然地认为，会一直这样。

却忘了，这个世界连孩子也要扭曲。

我与君君还有君君的朋友，小区里另二个女孩子在沙滩上玩。君君从家里带了四个娃娃，三个是一个系列的，挺好看的，剩下一个又破又旧，像一个孤零零的弃子。

我不好意思要那三个，于是静静地等在一边。

我以为君君会像以前一样，善解人意地问我：“你玩这个吧，这个最好看。”

&nb

sp;谁知，但当另一个女生递给我那个像弃子一样的娃娃的时候说：“这个给你玩，蛮像你的。”时，她也附和在一旁笑。

尖酸刻薄，丑陋不堪。

我的心里第一次出现阴暗面，开始蔓延。

太远了，这终究不是我的世界。

她们的世界总一派安宁。

我的，是满目苍夷。

你们，有谁问过我，倾听我的心意？

自私自利，嘲笑，肆意谩骂。

这个世界孤独、肮脏又残酷。

我忘了那一天的太阳有没有被遮住。我伸手接过那弃子一样的娃娃。

她眉目依旧精致安宁。只是头发被遮住并散乱不堪。

我去海边接了点水。海浪细白，海水明净。我擦去娃娃的污迹，问她们拿了橡皮，勉强理顺娃娃的头发，扎了一个马尾。

她们的眼神瞬间划过惊艳，我把娃娃递给她们，不理会也不想听她们的话，转身离开。身后浪花起伏，清脆明亮。

这个世界不善良，这个世界像个孩童喜欢恶作剧，这个世间太孤独。

篇6：以**为话题的作文800字

我们班的一个名字，可真是古里古怪，一看，保准你会开怀大笑，再看这人，就会情不自禁地捧腹大笑，那就是――吴超仁。都说人如其名，可他，却与名字迥然不同，一张雪白得没有一点黑乎乎的脸，令女孩子们羡慕无比，那一双手，简直就是纤纤玉手呀!这更让女孩子们羡慕嫉妒恨呀!这样的豪言壮志之名，怎能配给这样一个男生女相的人呢?

他的名字，真是搞笑，而且，他是我们的第一号(学号)，可真是“超人”无敌，天下“第一”呀!也是这样的一个小小的**，使我们的“船”有些颠簸。――也许你们很想知道事情起因吧，那可有趣了。

今年，我们班的体育老师又换新的了，上第一节课就问名字。“你们班的1号叫什么名字?”“超仁。”“我问你们班的1号叫什么名字?”“超仁。”结果，一场激烈的对话毫不留情地开战了。对话的内容我相信你们可想而知吧!最后，还是一个胆大的同学直接给老师写了出来。当时，最流行的超人就是“莱特”，调皮捣乱的学生直呼吴超人叫“莱特超人”，说的他脸上青一阵紫一阵的。

一次书写比赛，在吴超仁的坚持不懈下，吴超仁获得中段组软笔一等奖，老师宣布这个比赛结果时，瞿望涛在班级上直接叫嚷：“吴超仁，超人永第一!”老师也没有批评他，对超仁说：“超人永第一!”这样，吴超仁的名字**又加了一级，险些成为台风。

那次比赛，我们都很期待奖状，奖状首先到了吴超仁的手中，吴超仁开始还挺自在的，后来，简直就是一瞬间，他的神情立刻紧绷了起来，跑去结结巴巴地跟老师说了几句，就回到位置上了。一下课，同学们一窝蜂地围在了吴超仁身边，死死拽出了他的奖状，哈哈，不看不知道，一看“笑”一跳!那个上面，写的竟是，是……哈哈，我还是忍不住笑了，――那上面写的是“吴超人”，大胆的同学直接拿着奖状，大“笑”一通。这下，吴超仁，可真成名副其实的“超人”了!