钱钟书先生的故事写作素材

2024-04-11

钱钟书先生的故事写作素材（共9篇）

篇1：钱钟书先生的故事写作素材

关于钱钟书先生的故事写作素材

被窝里吃蛋糕

1994年10月30日这天，是夏衍先生的生日，夏先生让自己的女儿给因病住在医院的钱钟书先生送来一块蛋糕。钱先生胃口大开，兴致勃勃地坐病床上手托着蛋糕品尝。偏巧在这个时刻，中央电视台的一位摄影记者，夜袭队进庄般溜进病房，蹲身蹭步，跪姿***。开始拍时钱先生并没有理会，咬嚼如初。天下人的后脑勺模样一般，而要显“庐山真面目”还需转个180度，渐渐地这位记者胆子壮了起来，虎跃龙腾般转到钱先生正面拍摄。措手不及的钱先生为了保护尊容撩起被子，连头带蛋糕一起捂了进去，全然不管白、红奶油弄得满头满身满被子。惹得周围人哈哈大笑，弄得这位摄影记者哭笑不得，面露窘态。香港某报刊记者闻悉此事情节，略事渲染，撰写了《被窝里吃蛋糕的钱钟书》。钱钟书先生知此文后，引用了那位摄影记者的话：“真不给面子。”

八十四，未必死

钱钟书先生在1994年住院的消息不胫而走，关心他的各界人士无不担心，按照中国人的传统说法：“七十三，八十四，阎王不请自己去。”盖因这两个岁时为人生的大坎。这年钱先生正好84岁，亲朋好友们在别人面前谈起他时都报以先生的虚岁。遍读天下奇书、童心未泯的钱钟书先生知道后哈哈大笑：“钱某68岁的时候，没成大款呀。88岁的时候要成新资产阶级了。”这84岁的大坎是奈何不了他这个无神论者的.。

简·芳达是左派国际红星

1979年3月，钱钟书先生随中国社科院派出的代表团出访美国、法国。4月23日，在访问哥伦比亚大学时会见了《中国现代小说史》的作者夏志清先生(夏先生曾在该书中设专章介绍了钱钟书先生的文学成就)。随后，钱先生在夏的陪同下出席了该大学为他举办的座谈会。虽然钱先生事前毫无准备，但仍是应对如流，有问必答。一口流行的“牛津英语”震惊诸位美国学者。

期间，一些学者像学生一样怯场，不敢向钱先生请教，夏志清先生就自己发问或讲些幽默话。一次，他说：“钱先生的中西学问我无法同他相比，可是美国的电影知识，我远比他丰富，现在我要考考他，简·芳达是谁?”不料钱先生竟随口答道：“这位明星是否最近得了什么奖?简·芳达是左派国际红星。”他的回答大出人们所料，引起了雷鸣般的掌声。后来夏志清先生在自己的文中记述了这件事，曾写道：“我国学人间，不论他的同代和晚辈，还没有比得他的博闻强识，广览群书。”他并称钱钟书先生为“中国第一博学鸿儒”。

梦中情人唐晓芙

在同年访问美国加州大学时，本来没有资格“觐见”钱钟书先生的水晶，在一次座谈会上见到了自己崇拜的学者钱钟书，便不失时机地提问。关于《围城》，他问道：“为什么《围城》中的唐晓芙下落不明?”

钱先生笑着答道：“人生不正多的是‘下落不明’的情形吗?像我们今天在这里聚首碰面，明天各自东西，而我的影像，在你们的脑中逐渐模糊，不就是‘淡出’的一个定例吗?”

水晶先生坚持否认说“绝不会”，又追问：“像《围城》中每一角色，都被冷嘲热讽过，唯独唐小姐例外，偏偏她又是‘淡出’的，这两者中间，有什么关系吗?”钱先生忙不迭地说：“难道你的意思是说，唐晓芙是我的梦中情人吗?”逗得满堂开怀大笑。

这次，水晶先生还请教了钱先生对鲁迅的看法。钱先生说：“鲁迅的短篇小说写得非常好，但他只适宜写短气的文章，不适宜写长气的，像《阿Q正传》便显得太长了，应当加以修剪才好。”

瓮中捉鳖

有外国记者讲道：“来中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”此话不假，即使回到内地的香港新闻界人士也有此愿望。

1985年，当时中国新闻社香港分社记者林湄小姐从香港到北京，采访了不少文坛上的名流，但就是没能见到钱钟书。林小姐便找到与钱先生熟悉的《文艺报》副总编辑吴泰昌先生，通过电话联系，钱钟书先生在电话中警觉地说：“这分明是引蛇出洞嘛!谢谢她的好意，这次免了。”但林小姐此次进京，非见钱钟书不可，她便约吴先生采取突然袭击的办法，直接找上门去。他们按了门铃，出来开门的正好是钱本人，一见面，钱钟书先生哈哈大笑：“泰昌，你没有能引蛇出洞，却又来瓮中捉鳖了……”林小姐终于见到了钱钟书先生，并单刀直入地对他进行了采访。事后，林湄小姐发表了一篇题为《“瓮中捉鳖”记》的人物专访。

《许眼变化图》

钱钟书先生在清华大学求学时，有一个很要好的同学叫许振德。当时，许振德爱慕班上一个漂亮的女同学，上课时便总爱让眼睛随其身影而转动，暗递秋波，被钱钟书发现，他便提笔在笔记本上画上了许多许振德的眼睛向不同方向观看的眼神变化图，题名曰《许眼变化图》，没等下课，即将此画递向其他同学，一时成为笑谈。

后来，寓居于美国的许振德先生提起此事，便想起当时的一幕幕情景，常常在家人的陪伴下开怀大笑。

护猫将军

钱钟书先生一生爱猫。解放初期，他养了一只猫，钱钟书先生认为此猫有灵性，因而特别珍爱。平日里，猫与猫之间一旦相聚便互相抓打，钱先生便准备了长竹竿一枝，倚在门后，不管是冬天夏季，只要听见自家的猫嚎叫，他就急忙从被窝或房中出来，拿起竹竿去帮自己的爱猫打架。因之而获得个“护猫将军”的称号。

溢出书本的“痴气”

杨绛先生曾撰文描写自己的丈夫。文中讲到他们在牛津大学上学时，有一次钱先生午睡，杨先生临帖，临着临着困乏起来，便睡着了。钱钟书先生醒来后，就饱蘸浓墨，要给杨绛先生画个花脸，笔刚落下，杨先生就醒来了。他根本没有想到脸皮吃墨，当杨绛先生洗净墨痕，脸皮快洗破了。以后钱先生不再恶作剧，只是为妻子画了一幅肖像，上面再添上眼镜和胡子，过过恶作剧的瘾。再后来有了女儿，他曾在女儿的肚子上画了一个大脸，挨了母亲一顿训斥，他才不敢再画了。

钱先生的“痴气”很多，有时也很特别，在《围城》重印后，杨绛先生问他想不想再写小说。他说：“兴致也许还有，才气已与年俱减。要想写作而没有可能，那只会有遗恨;有条件写作而写出来的不成东西，那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地，后悔是你所学的西班牙语里所谓‘面对真理的时刻’，使不得一点儿自我哄骗、开脱或宽容的，味道不好受。我宁恨勿悔。”这几句话，正如杨绛先生所言，“可作《围城》《重印前记》的笔注吧。”

文化名人与钱

曾有十八家省级电视台拟定于数年内完成一套大型系列人物电视专题片《当代中华文化名人录》，第一批为36人，钱钟书先生当然名列其中。舒展先生发于1990年30日《大公报》上的文载：消息经中国新闻社于今年6月10日向海内外发出。各报刊载后，钱先生大感惊诧。某省电视台派编、导、摄影等3人拟与钱先生商议，先经杨绛先生在电话中婉辞逊谢，说这违反钱先生一贯性格，盛意可感，然而实在碍难从命。第二天，摄制组的工作人员通过有关部门了解到，只要能做通杨绛先生工作，事成大半也。于是又来电话，这个电话一打便是两个小时。时间再长，仍然是两个字的回答：不行。

对方在电话中说：被录制的文化名人，还可以得到一笔可观的报酬——钱。钱先生立即从旁插话道：我都姓了一辈子钱，难道还迷这钱吗?

当夜，钱先生做了个梦，来人破门而入将自己揪到电视机前，与众目睽睽之下的“反动学术权威”的窘状无异。第3天拍摄者得知这一情况，为了向钱先生表歉意，购置了一个大花篮默默地放置在钱府门前，悄然离去……“钱老，我们算服了您了”!

还有一件与钱有关的事。每一个大学者都会拥有大量的自藏图书。人们一定也认为，钱钟书先生家的藏书更是数以万计，其实不然。有一次他想查对一下《康熙字典》，还是打电话到图书馆请人帮忙才找到的。

钱先生的藏书虽然不多，但其中有一本很有价值，那是他长期使用的《牛津大辞典》。这本书上面密密麻麻布满了钱先生的批注，惹得牛津大学以巨款求购。钱钟书先生仍是那句老话：“我姓了一辈钱，还迷信钱吗?”钱先生不迷信钱，牛津大学的愿望自然便落空了。

以外语征服外国学者

钱钟书先生的记忆力超群，这也是他让许多读书人着迷的原因之一。

有一次，在美国耶鲁大学为他举办的茶话会上，他应付自如，洋洋洒洒，迷倒了所有与会者。据一位参加这次座谈会的学者追叙：“会场上，最出风头的要算钱钟书。钱钟书博学强识，出口成章，把许多美国人都唬着了。他在茶会中，提及某一位英语诗人，就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作;提及另一位德国诗人，就用标准德文背诵了他的一篇作品;再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人不见得是什么大诗人，提及的作品也未必是他们的重要之作，但钱钟书都能流利背出。”

钱钟书先生就是这样的一位大学者，他将他的博学和才华不但写进了他的书里，而且在现实生活中也时时地流溢出来，使世人为之惊佩与赞叹，为之敬仰!

篇2：钱钟书先生的故事写作素材

介绍钱钟书的名言

1、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

2、人谓我狂，不知我之实狷。

3、人生据说是一部大书。

4、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

5、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

6、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

7、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

8、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。

9、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。

10、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?

11、人生像一座围城，城外面的人拼命想进来，城里面的人拼命想出去。

钱钟书生平轶事

钱钟书(1910—)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。

钱钟书出生于诗书世家，自幼受到传统经史方面的教育，中学时擅长中文、英文，却在数学等理科上成绩极差。报考清华大学时，数学仅得15分，但因国文、英文成绩突出，其中英文更是获得满分，于1929年被清华大学外文系破格录取。在这一时期，他刻苦学习，广泛接触世界各国的文化学术成果。1933年大学毕业。1935年和作家、翻译家杨绛结婚。同年考取公费留学生资格，在牛津大学英文系攻读两年，又到法国巴黎大学进修法国文学一年，于1938年回国。曾先后在多所大学任教。

钱钟书深入研读过中国的史学、哲学、文学经典，同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学等的阅览和研究，著有多部享有声誉的学术著作。他的散文和小说也很出色，特别是长篇小说《围城》，才情横溢，妙喻连篇，可谓家喻户晓。

钱钟书从小就聪明过人，但他的天赋主要表现在文学上。他喜欢随心所欲地自由发挥，特别不愿意按部就班地逻辑推理，因此对数、理、化等课程深恶痛绝。钱钟书进入中学读书后逐渐喜欢上了英语。钱钟书所在的中学是美国圣公会办的教会学校，大部分课程都是用英文讲授。他的英语成绩很好，但是他从不上英语课，也不看英语教科书，上课也不记笔记，而是低头看外文原版小说。因此，他的英文几乎完全靠自学，充分表现了他卓异的语言天赋。

尽管学习成绩很好，但在生活方面，钱钟书确实有点“痴气”。比如，他总分不清东西南北，一出门就分不清方向;穿衣服不是前后颠倒，便是内外不分。最出洋相的是上体育课，作为领队，他的英语口令喊得相当宏亮、准确，但他自己却左右不分，不知道该怎么办。口令喊对了，自己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常“糊涂”，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。(参见孔庆茂著《钱钟书》，中国华侨出版社，版。)

钱钟书学识渊博，记忆力惊人。在清华大学读书时，他就与吴晗、夏鼐被誉为清华“三才子”。与陈衍老人的交往更体现了这一点。陈衍，号石遗，晚清“三大诗人”之一，在当时的诗坛上占有重要地位。石遗老人对当时的诗人学者甚少许可，但是对钱钟书却另眼相看。每年寒暑假钱钟书从清华回无锡，石遗老人都要邀他去自己家。有一次，石遗老人说起清末大诗人王运：“王运人品极低，仪表亦恶，世兄知之乎?”钱钟书对曰：“应该是个矮子。”石遗笑说：“何以知之?”钱钟书说：“王死时，沪报有滑稽挽联云‘学富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遗老人点头称是。又说王运的著作只有《湘军志》可观，其诗可取者很少，他的《石遗室诗话》中只采用某两句，但已记不起是哪两句了。钱钟书马上回答：“好像是‘独惭携短剑，真为看山来’”。石遗老人不由得惊叹：“世兄真是好记性!” (出处同上)

钱钟书先生作为著名的作家和学者，成就举世瞩目。晚年的钱钟书闭门谢客，淡泊名利，其高风亮节为世人所称道。

1、钱钟书的幽默与睿智

钱钟书学问博大精深，通贯中西。其作品机智隽永，无处不体现出作者的幽默与睿智。略举一例。《围城》中方鸿渐留学快要毕业的时候，迫于父亲和岳父的两面夹攻，才知道留学文凭的重要，“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小的一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹”。随后，方鸿渐骗了一个爱尔兰骗子的假文凭，还吓唬了这个骗子。作者议论道：“这事也许是中国自有外交或订商约以来惟一的胜利。”这些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的议论，文章幽默又耐人寻味。

要达到这种幽默，必须睿智。幽默与睿智，相辅相成，钱钟书兼而有之;二者缺一，就不是完整的钱钟书了。

钱钟书的幽默体现出一种高卓的智慧，是对世事的达观和洞悉，其思想敏捷，知识广博，心力活跃，超越了一般快乐戏谑的表现形式，甚至表现为一种奚落、讽刺、刻薄的美。在他那里，幽默既是一种人生态度，也是一种审美态度。

找出课文中具有幽默意味的语句，仔细品味其幽默的艺术魅力。

2、钱先生与孔方兄

姓钱的.钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵，辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。这时，全靠黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家度过了难关。

时隔多年，黄佐临导演之女黄蜀芹所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多年前的义助，钱钟书40多年后还报。

进入80年代，从天上往钱家掉钱的事接二连三。美国普林斯顿大学邀请钱老讲学，开价16万美金，交通、住宿、餐饮免费提供，可携夫人同往。钱钟书拒绝了，他对校方特使说：“你们研究生的论文我都看过了。就这样水平，我给他们讲课，他们听得懂吗?”

英国一家老牌出版社，得知钱老有一本写满了批语的英文大辞典，派出两个人远渡重洋，叩开钱府的大门，出以重金，请求卖给他们，钱老说：“不卖!”

对送进家门的硬通货不屑一顾的人，忽然有一天玩兴大发，要做一回富翁。那是1979年冬，钱钟书收到四册《管锥编》的8000元稿费，10元一张，显得挺厚。钱钟书把钱一分两半装进两个纸袋，一边拍打着一边对杨绛说：“走，逛商场去!揣着钱不买东西做一回富翁。”

不知道是衣服的钱袋鼓呢还是找到了富翁的感觉，钱钟书看上去昂首挺胸，杨绛宛如保镖护驾，一边走，她一边提醒：“注意提防小偷。”

古典文学组的人找钱老借钱，他问：“你要借多少?”答：“1000元。”钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你500元，不要来还了。”同一个人第二次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。

他当副院长(中国社会科学院——编者注)期间，给他开车的司机撞伤行人，找到钱老想借医疗费。钱老问明情况，说：“需要多少?”

司机答：“3000。”

钱老说：“这样吧，我给你1500，不算你借，不用还了。”

“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗?”他指着孔方兄的怪脸说。

3、年登大耋，名满天涯

钱钟书先生的家位于国宾馆附近的南沙沟，那是国家统一盖的“部长楼”。钱老家里简朴极了，20平方米的书房，光光的黄木地板，没有地毯。一张写字台，一把靠背椅。写字台上堆满书籍和信件，旁边一只竹木躺椅，是他休息用的。对面摆着十分简易的沙发和茶几。这就是钱老那许多博大精深的撼世之作的诞生地。

今年86岁的钱老，和许多学者一样，戴着一副深度近视眼镜，额头硕大，言谈惊人。但又和许多学者不一样。他决不迎合，决不讲违心话干违心事，岿然于自我。他和夫人杨绛生活得有滋有味，潇洒自如。两位大学者、大作家夫妇之间既温馨和谐，又互相尊重。这是典型的中国高级知识分子家庭的缩影，钱老和夫人常常坐在家中谈天说地、读书写字，乐趣融融。

钱老淡泊明志是众所周知的，凡是抛头露面的事，他一概拒之门外。记者采访，他回避。中国社科院为他录像，他谢绝。电视台请他上镜头，他更是退避三舍。他拒绝人家为他祝寿，常说：“老去增年是减年。”有人准备为他父亲开纪念会，他婉言辞谢，给朋友写信时说：“何苦来呢!找些不三不四的闲人，说些不痛不痒的废话，花些不明不白的冤钱。”钱老同时又是热心肠人。他对无名小辈一贯大力提携、培养，为他们批改论文、推荐发表，甚至解囊相助。

在和钱老交谈时，也不时插入一些轻松的话题，互相询问一些家庭事务。从钱老口中得知，他家里经常就是钱老与杨绛老俩口在家。工作、学习、写作之余，自己料理生活和家务。他有个女儿，是北京师范大学的教授，平时在她自己家中，每到节假日，就回来看望二老，陪二老共享那充满温馨的天伦之乐。在交谈中得知，钱老最不爱照相，最不爱把照片当招贴。握着他的手，感到有一种无比厚重的知识力量，从中感受到前辈的亲切、真诚和爱护。

钱老写字台一角一封拆阅过的信上，放着一本直格子信笺，用毛笔工工整整地写了满纸的字。我被钱老漂亮的书法所感动。我给朋友们写过许多许多的信，但都是字体十分潦草，勉强可以猜出和读懂信的内容。钱老这么一位大学者，回一封信都写得如此工整，相比之下，我实在有点无地自容。

外面传得那么神秘的大学问家钱钟书先生，原来是这么一位亲切慈祥、平易近人、和善的老人。他不禁使我想到那深莫可测但却平静安详的大海，那蕴藏无比丰富但却从不喧哗的大山。

钱钟书经典语录

1.误解，圣解也!

2.诗有意义是诗的不幸。

3.医生也是屠夫的一种。

4.要想结为夫妻，先去旅行一次。

5.人生最原始的睡，同样也是死的样品。

6.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

7.有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。

8.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

9.当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

10.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

11.老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

12.我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?

13.不料你的见识竟平庸到可以做社论。

14.情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

15.经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

16.年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

17.世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

18.有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。

19.天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

20.对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

21.奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

22.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?

23.两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

24.我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

25.笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

26.猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

27.英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说:“跟她不是一路人，见了面没话说!”

28.不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

29.把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。

30.我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”，因为真理都是赤裸裸的。

31.假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

32.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

33.一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。

34.假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?

35.人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

36.忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

37.有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

38.吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

39.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

40.把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。

41.人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

42.考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

43.“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

44.学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

45.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

46.方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。

47.张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?

48.世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

49.有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!

50.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

51.恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈...时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

52.围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此。

53.偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。

54.你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

55.据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。

56.有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

57.侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。

58.一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。

59.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

篇3：钱钟书先生的《旧文四篇》

第一篇《中国诗和中国画》，澄清了中国文艺批评史上的一个重要事实，即中国旧诗和旧画有标准上的分歧。过去盛行一种看法，认为中国旧诗和中国旧画有同样的风格，表现同样的艺术境界，也就是说，中国旧诗和旧画同属于“南宗”。钱先生广征博引，令人信服地指明这种看法是违背历史真实的。中国画史上最有代表性的、最主要的流派自然是“南宗文人画”，其艺术理想是“简约”，以最省略的笔墨获取最深远的艺术效果，以减削迹象来增加意境。在旧诗流派中，与这种画风最相一致的是“神韵派”的诗风，南宗画创始人王维也就是神韵诗的大师。然而，神韵派在旧诗传统里并未象南宗画在旧画传统里那样占统治地位，旧诗传统是以杜甫为正宗、为代表的。王维坐着旧画传统里的第一把交椅，而杜甫坐着旧诗传统里的第一把交椅。所以，钱先生说，中国传统文艺批评对诗和画有不同的标准，评画时赏识所谓“虚”以及相联系的风格，而评诗时却赏识“实”以及相联系的风格。我们知道，自古以来的文艺批评家都比较强调诗画的共同点，中外都是如此。莱辛的《拉奥孔》之所以成为一部不朽的美学名著就在于它强调诗画的各自特点，辨清诗画的界限。当然，钱先生在本文中所要探讨的并不是诗画的界限问题，而是中国旧诗和旧画的鉴赏和评判问题，旨在揭示中国旧诗和旧画在批评标准上有分歧这样一个历史事实。钱先生的希望是，对于这个“批评史里的事实，首先需要承认，其次还等待着解释——真正的、不是装模作样的解释。”

第二篇是《读<拉奥孔>》。钱先生在文章开头指出，研究中国古代美学，不能只注意“名牌的理论著作”，“倒是诗、词、笔记里，小说、戏曲里，乃至谣谚和训诂里，往往无意中三言两语，说出了益人神智的精湛见解，含蕴着很新鲜的艺术理论，值得我们重视和表彰。”这是钱先生博览群书后得出的真切体会；他自己也是实践这个主张的，这从他写的包括本篇在内的各篇文章中可以看出。在我国古代，虽然没有象《拉奥孔》这样系统阐述诗画界限的理论著作，但《拉奥孔》的主要论点，我们的古人零零星星都表达过，钱先生从画论、笔记、绝句中为我们摘引了一些。这些精彩的例举表明，我国古代美学的库藏是十分丰富的，只是需要有眼力的人去发掘和整理。接下去，钱先生又以中外文学史上的创作经验证明诗歌的表现面要比莱辛所想的还要广阔一些，而莱辛所讲的“富于包孕的片刻”，虽然是专为造型艺术说法，但无意中也为文字艺术提供了一个有用的概念。这样，钱先生总结了许多为莱辛所忽视的文字艺术的表现面和表现法，补正了莱辛论点的欠缺之处。

第三篇《通感》，总结了中国诗文中的一种描写手法或修辞手法，并按照心理学或语言学的术语命名为“通感”。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限，因而在诗文中才出现有这种反映“通感”的描写。不仅在中国诗文里是如此，在西洋诗文里也是如此，钱先生为我们列举了许多生动的例子。周振甫的《诗词例话》已经采用了钱先生的这个学术创见，在“修辞”部分列有“通感”一条。文艺研究家的使命就是寻找文艺现象中的规律性东西，象“通感”这类的科学发现多多益善，它们有助于提高读者的欣赏能力和作家的表现能力。

篇4：名人故事素材：鲁迅先生

名人故事素材：鲁迅先生

1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩;面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。

素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进

在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的.情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。

作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不证明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种伟大。

素材运用角度：梦想、奋斗、热爱、力量、理想和现实、选择

鲁迅不仅聪明，而且勤奋。在三味书屋学习的时候，有一次，因为早晨要去给生病的父亲买药，上学迟到了。老师批评了他，他很后悔自己的迟到，就在桌子的角上，用小刀刻了一个“早”字，用来警诫自己，从此以后他就再也没迟到过。一直到晚年，鲁迅还清楚地记得这件事，并且在一次闲谈中告诉自己的亲人。这生动地表现了鲁迅自幼严格要求自己和认真学习的精神。

素材运用角度：认真、严格、自觉、坚持

鲁迅语录：

①时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

②不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

③横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

④其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

⑤有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

篇5：钱钟书先生的经典语录

43、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。

44、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

45、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。

46、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

47、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。

48、说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。

49、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

50、你不坏，可全无用处。

51、譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。

52、兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣。

53、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。

54、那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。

55、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。

56、对于丑女人细看是一种残忍除非她是坏人你要惩罚她。

57、李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。

58、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。

59、早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人。

60、门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，原来是苍蝇。

61、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好。

62、假使订婚戒指是落入圈套的象征，钮扣也是扣住不放的预兆。

63、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或她的哥哥。

64、长期相识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候吧，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的春日。

65、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?

66、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

67、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。

68、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到”妙"的一叫，你才发觉它的存在。

69、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来;请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。

70、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

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篇6：钱钟书先生语录

1、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。

2、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。

3、医生也是屠夫的一种。

4、人生最原始的睡，同样也是死的样品。

5、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，（游戏也罢），人生的愿望大都如此。

6、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。

7、诗有意义是诗的不幸。

8、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

10、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。

11、教育愈普遍，而写信的人愈少；并非商业上的要务，大家还是怕写信，宁可打电话。我想这因为写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。

12、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。

13、事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

14、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？

15、一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。

16、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。

17、据说“女朋友”就是“情人”的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫“蔷薇科木本复叶植物”，或者休妻的法律术语是“协议离婚”。

18、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。

19、不料你的见识竟平庸到可以做社论。

20、有用的东西只能让人利用，所以存在，偏偏是没用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

21、有许多都市女孩子已经是装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的`无性别孩子，还说不上女人。

22、没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。

23、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

24、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。

25、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。

26、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。

27、要想结为夫妻，先去旅行一次。

28、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。

29、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

30、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

31、真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

32、最初，约着见一面就能使见面的前后几天都沾着光，变成好日子。

33、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学进步，中国科学家进爵。

34、门外的繁华不是我的繁华。

35、女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒。

36、从今往后，咱们只有死别，再无生离。

37、为学总须根柢经史，否则道听途说，东涂西抹，必有露马脚狐尾之日。交好中远如严几道、林琴南，近如冒鹤亭，皆不免空疏之讥。几道乃留洋海军学生，用夏变夷，修文偃武，半路出家，未宜苛论。

38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。

39、许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或是她的哥哥。

40、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

41、长期认识并不会日积月累地成为恋爱，好比冬季每天的气候罢，你没法把今天的温度加在昨天的上面，好等明天积成个和暖的日。

42、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事，吃不该吃的果子，爱不值得爱的人；但是（文明人）心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂、知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。

43、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

44、世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。

45、科学跟科学家大不相同，科学家像酒，越老越可贵，科学像女人，老了便不值钱。

46、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。

47、据说，女朋友就是情人的学名，说起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫蔷薇科木本复叶植物，或者休妻的法律术语是——协议离婚？

48、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。

49、我志气不大，但愿竭毕生精力，做做学问。

50、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。

51、她的平淡，更使鸿渐恐惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

52、婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。

53、中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

54、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。

55、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。

56、结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出去，所以结而离，离而接，没有了局。

57、有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她颠倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地的爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。

58、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻；只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。

59、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

60、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

61、中国是世界上最提倡科学的国家，没有旁的国家肯给科学家官做的，外国科学家进步，中国科学家进爵。

62、生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装。

63、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由地高兴，无目的地期待，心似乎减轻重量，直长升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆烈归于乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。他坐立不安地要活动，却颓唐使不出劲来，好比杨花在春风里飘荡，而身轻无力，终飞不远。

64、有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。

65、老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。

66、在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

67、愿遂情随尽，缘乖眷愈深。

68、先生借魔鬼之口把这个世界讽刺了一遍。最后魔鬼说如今世上大部分人都无灵魂，就算略有几个有灵魂的人也被上帝挑去。虽然当代人也有坏人，但是他们却坏的没有灵性，没有人格。如今有灵性有人格的人又有几个呢？呜呼哀哉。

69、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

70、早晨方醒，听见窗外树上鸟叫，无理由的高兴，无目的的期待，心似乎减轻重量，直升上去。可是这欢喜是空的，像小孩子放的气球，上去不到几尺，便爆裂变为乌有，只留下忽忽若失的无名怅惘。

71、对牛弹琴根本就不用选什么好曲子。

72、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈。时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

73、我们常把火焰来比恋爱，这个比喻有我们意想不到的贴切。恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了坚牢结实的肥料，把灰烬去换光明和热烈。

74、要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

75、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。

76、我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。

篇7：我所认识的钱钟书先生

一

1978年10月下旬美国科学院派了一个“汉代研究考察团”到中国大陆去作为期一个月的访古,我也参加了。在北京时我提议去拜访俞平伯、钱钟书两位先生,同团的傅汉思教授又提出了余冠英先生的名字。承中国社会科学院的安排,我们便在一天上午到三里河俞先生寓所去拜访这三位先生。开门的是默存先生。那时他已六十八岁,但望之如四五十许人。如果不是他自报姓名,我是无论如何猜不出的。

交谈在俞先生的客厅中进行,大致分成两组:傅汉思主要是和余冠英谈汉魏诗的问题,我和俞、钱两位则以《红楼梦》为开场白。但客厅不大,隔座语声清晰可闻,因此两组之间也偶有交流。事隔二十年,我已记不清和默存先生谈话的内容了,但大致不出文学、哲学的范围。当时大陆的思想空气虽已略有松动的迹象,但层冰尚未融解,主客之间都得拿捏着说话的分寸。

这时隔座的余冠英先生忽然插话,提到默存先生有一部大著作正在印行中。默存先生又谦逊了一番,这是我第一次听到《管锥编》的书名。他告诉我这部新书还是用文言文写的。“这样可以养活毒素的传播”,他半真半假地说(原话我已记不住了,但意思确是如此)。

默存先生的博闻强记实在惊人。他大概事先已看到关于我的资料,所以特别提及当时耶鲁大学一些同事的英文著作。他确实看过这些作品,评论得头头是道。偶尔箭在弦上,也会流露出锐利的锋芒,就像《谈艺录》中说AuthurWaley,“宜入群盲评古图”那样。但他始终出之于一种温文儒雅的风度,谑而不虐。

二

第二次再晤是在美国。1979年春天中国社会科学院派出一个代表团到美国访问。其时正值中美建交之后,双方都在热络期间。代表团的一部分人访问耶鲁,其中便有默存先生和费孝通先生等。领队的则是赵复三先生,因为在校方正式的招待会上,赵先生特别推让默存先用在英文致答辞,好像这本来应该是赵先生的任务。

我和傅汉思先生等人当然到火车站去迎接代表团。其中我唯一认识的只有默存先生。我正要向他行握手礼时,他忽然很热情地和我行“熊抱”礼。这大概是当时大陆行之已久的官式礼数。我一时不免有点张皇失措,答礼一定不合标准。不过我的直觉告诉我,默存先生确是很诚挚的,这次用不着“叙旧”,我们真像是“旧交”了。

默存先生是坐我开的车回家的,所以一路上我们有机会聊天。仅仅隔了四、五个月,我觉得已能无所拘束,即兴而谈。大陆上学术界的冰层似乎已开始融化。外面流传了很久的一个说法是他担任了毛泽东的英文秘书。我为此向他求证。他告诉我这完全是误会。大陆曾有一个英译毛泽东选集的编委会,他是顾问之一,其实是挂名的,难得偶尔提供一点意见,如此而已。我也问他《宋诗选注》为什么也会受到批判,其中不是引了《在延安文艺座谈会上的讲话》吗?他没有直接回答我的问题,大概因为时间不够,但主要恐怕是他不屑于提到当时的批判者。他仅仅说了两点:第一,他引《讲话》中的一段其实只是常识;第二,其中关于各家的小传和介绍,是他很用心写出来的。我告诉他胡适生前也说他的小传和注释写得很精彩。

我当时隐约地意识到他关于引用《讲话》的解释也许是向我暗示他的人生态度。1957年是“反右”的一年,他不能不引几句“语录”作挡箭牌。而他征引的方式也实在轻描淡写到了最大限度。他是一个纯净的读书人,不但半点也没有在政治上“向上爬”的雅兴,而且避之唯恐不及。这一层是我在二十年前便已看准了的,现在读到他1955年《重九日雨》第二首的最后两句,我更深信不疑了。这两句诗是:筋力新来楼懒上,漫言高处不胜寒。

三

那天晚上吃自助餐,因为人多,分成了好几处,我们这一桌上有默存先生和费孝通先生几位,大陆来的贵宾们谈兴很浓,但大家都特别爱听默存先生的“重咳落九天,随风生珠玉”。就我记忆所及,客人们的话题很自然地集中在他们几十年来亲身经历的沧桑,特别是知识分子之间彼此怎样“无情、无义、无耻的倾轧和陷害”。默存先生也说了不少动人的故事,而且都是名闻海内外的头面人物。给我印象最深的是关于吴晗的事。大概是我问起历史学家吴晗一家的悲惨遭遇,有人说了一些前因后果,但默存先生忽然看着费孝通先生说,“你记得吗?吴晗在一九五七年‘反右’时期整起别人来不也一样地无情得很吗?”(大意如此)回话的神情和口气明明表示出费先生正是当年受害者之一。费先生则以一丝苦笑默认了他的话。刹那间,大家都不开口了,没有人愿意再继续追问下去。

在这次聚会中,我发现了默存先生嫉恶如仇、激昂慷慨的另一面。像陶渊明一样,他在写《归园田居》、《饮酒》之外,也写《咏荆轲》、《读山海经》一类的诗。试读他一九六四年的《阅世》:

阅世迁流两鬓摧,块然孤喟发群寰。星星未熄焚余火,寸寸难燃溺后灰。

对症亦知须药换,出新何术得陈推。不图牍长支离叟,留命桑田又一回。

篇8：钱钟书先生围城读后感

《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。

何谓“围城”?钱钟书的夫人杨绛曾给黄罗芳一张纸条，上面写道：《围城》的主要内涵是： “围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，大都如此。”一起来扒一扒你有哪些围城心理吧

“围城”心理根源;

“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的.永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。

篇9：钱钟书的作文素材

骨子里的狂狷

有一种人外表温软，内心却十分强悍，钱钟书就是一例。儿时的他，已显出禀赋异于常人，表现在“专爱胡说乱道”“好臧否古今人物”。上小学时，父亲为他改字“默存”，叫他“少说话”。事实上，直到后半生他才渐渐敛住锋芒。

钱钟书之狂，在清华读书时就开始显露。1929年，钱钟书考入清华大学，放言要“横扫清华图书馆”。从外文系毕业时，校方决定破格录取他留校，他一口拒绝了，并说：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书对同辈学人也多有臧否。他对胡适派的文学史考证和陈寅恪式的以诗证史，均深表不满;对林语堂提倡的幽默文学，也大加嘲讽，说：“自从提倡幽默文学以来，卖笑变成了文人的职业。”1992年，安迪先生到钱钟书府上拜望，请教其对几位文化名人的看法，他的评价几乎全是负面的：对王国维，说一向不喜欢此人的著作;对陈寅恪，说陈不必为柳如是写那么大的书;对张爱玲，很不以为然;对鲁迅，说他的短篇小说写得非常好，《阿Q正传》则应加以修剪才是。

【深度评论】

狂，容易让人想起狂妄;狷，容易让人想起耿直。钱钟书的狂，绝非通常意义上的目空一切，而是率真性情的自然流露。正如钱先生自己所言，“人谓我狂，不知我之实狷”。

【多维解读】

1.心境淡泊。钱钟书说过，“即使司马迁、韩愈住我隔壁，也恕不奉访。”他深居简出，不愿拜访别人，甚至拒赴国宴，目的只有一个，愿意用更多时间从事自己钟爱的事业。一个“忙”字，将他珍惜时间、淡泊名利的品德展示得淋漓尽致。

2.艺高人胆大。钱先生之狂，狂在才气，狂在学识，狂得汪洋恣肆，狂得令人折服。若非学贯中西，如何能够对张爱玲、鲁迅等名家“说三道四”。姑且不论其观点是否偏颇，但能够指出名家的不足，没有非凡的德识学养与才情胆略，自然是做不到的。

【适用话题】

个性、真与美、坚守、超越、文化、偶像。

令人惊叹的“大阿官”

钱钟书夫妇刚到牛津求学时，租住人家提供的伙食很差。妻子杨绛担心他总吃不饱影响健康，就要搬家。最初，不会做家务的钱钟书不同意，等妻子找到合适的房子后，才搬了家。入住新居的第一个早晨，杨绛醒来，发现“拙手笨脚”的钱钟书竟然煮了蛋，烤了面包，热了牛奶，做了又浓又香的红茶，还有黄油、果酱、蜂蜜……连同一个床上用的小桌，径直将早餐端到妻子床前。从那以后，他们一同生活的日子——除了在大家庭里，除了家有女佣照管一日三餐的时期，除了钱钟书生病的时候，早饭总是钱钟书起来做给妻子吃。

妻子怀孕时，他谆谆嘱咐：“我不要儿子，我要女儿——只要一个，像你的。”并郑重其事地早早陪妻子到产院定下单人病房，请院长介绍专家大夫。妻子产后住院期间，他每天探望，时常苦着脸说：“我做坏事了。”不是打翻了墨水瓶把房东家的桌布染了，就是砸了台灯，再不就是把门轴弄坏，门关不上了……幸好妻子总是回答他：“不要紧，我会洗。”“不要紧，我会修。”他就充满感激，放心地回去了。妻女出院时，他请汽车来接。(作文素材)回到住所，他炖了鸡汤，还剥了碧绿的嫩蚕豆，煮在汤里，盛在碗里，端给妻子吃。以致杨绛惊叹：钱家的人若是知道他们的“大阿官”能这般伺候产妇，不知该多么惊奇。

【深度评论】

钱钟书除了是大作家、大学问家，还有一个重要的身份——丈夫。在妻子杨绛面前，他没了不食人间烟火的清高，成了拙手笨脚，需要人照顾，却又恪尽职守的好丈夫。

【多维解读】

1.动人真情。谁会想到，一个在学术上耿直得近乎狂妄的人，在家里、在妻子面前，竟是如此细腻，如此动情。

2.好习惯。有一个习惯，钱钟书坚持了一生，那就是为爱人做早餐。这对平常人来说是一件小事，但对于钱钟书这样的大忙人、这样笨手笨脚的人，却是难能可贵的。

【适用话题】

动人的细节、生活的美丽、风景、感动。

博学，已经成为一个传奇

在美国耶鲁大学为他举办的茶话会上，他洋洋洒洒，应付自如，迷倒了所有与会者。据一位与会学者回忆：“钱钟书博闻强识，出口成章，许多美国人都惊呆了。他在茶会上，提及某位英语诗人，就用优美的英文背诵一段这位诗人的诗作;提及一位德国诗人，就用标准德文背诵了他的一篇作品;再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文背诵一段。这些诗人不见得是大诗人，作品也未必是他们的重要之作，但钱钟书都能流利背出。”钱钟书不但将他的才华写进书里，而且也将其在现实生活中流溢出来，令世人为之惊佩与赞叹。

钱钟书享誉海外。有外国记者说：“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书。”20世纪80年代初，著作等身的哈佛大学教授哈里·莱文应邀来华，计划中就包括拜见钱钟书。见面那天，钱钟书亲自开门，对莱文笑嘻嘻道：“啊，你是来参观这个神话动物……中国的高级知识分子的……哈哈!”交流中，两人在世界文化版图上纵横驰骋，相谈甚欢。然而，回程路上，莱文闷闷不乐，最后说：“我自惭形秽!我所知道的一切，他都在行。可他还有一个世界，我对其却一无所知!”

【深度评论】

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对他学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。诚然，他有超人的天资禀赋，不过，如果没有超常的勤奋，怎能成就如此伟业。

【多维解读】

1.海纳百川。作为学者，钱钟书无疑是一座博学的丰碑。他不仅博览群书、博古通今，学贯中西，还善于借鉴。正是这种海纳百川的精神，让他拥有了令世人仰慕的才华。

2.积累。如果没有早年不懈的学习，对几个国家的语言自然做不到脱口而出;如果没有长期的积累，那些国外诗人的妙句佳文又何以能信手拈来。有人说，生命是一杯酒，是在时光的地窖中酿制的。长年的积累，让钱先生如佳酿般芬芳四溢。

【适用话题】

海纳百川、积累、钦佩、文化之美。

少年时那次挨打

14岁时，钱钟书考入苏州桃坞中学，这是美国圣公会办的教会学校。在这所几乎全部用英语讲课的学校里，钱钟书喜欢上了英语，他的英语成绩总是第一。那时，他已经读了很多林纾翻译的外国小说，这些小说带领他走进了一个新天地。他把林纾翻译的哈葛德、狄更斯等人的作品读了一遍又一遍。这年，钱钟书的父亲到清华大学任教，寒假没回家。没有严父管教，钱钟书非常快活。他借了大批的《小说世界》《红玫瑰》《紫萝兰》等刊物，读得很痛快。

【深度评论】

大凡有所成就的人，似乎都有一些非同寻常的人生经历。如果没有少年时的那次挨打，或许不会激起钱钟书改变自我的决心。对于智者而言，一次转变，一个决心，或许能迎来生命的另一个春天。

【多维解读】

1.兴趣。歌德说：“哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。”如果没有少年时代对英语的喜爱，对外国小说的痴迷，也许就没有钱钟书一生对文化的执著追求。正如莎士比亚所说：“学问必须合乎自己的兴趣，方可得益。”

2.实力。为大学者钱穆的书写序，父亲却让钱钟书代笔。对不到20岁的钱钟书而言，那是一种多大的压力。可他写出的序言，最后竟一字未改，那是一种潜心学习最终积淀的实力。有实力才有魄力，有勇气才能被委以重任。

【适用话题】

兴趣、目标、改变自己、转身、长大。

智慧者的“笨功夫”

大学期间，钱钟书就创下读书第一、发表文章第一、“横扫清华图书馆”等多项纪录。

同学回忆，“他在校时，以一周读中文经典，一周阅欧美名著，四年如一日。每赴图书馆借书还书，必怀抱五六巨册，且奔且驰。”

留学期间，每逢假期，同学大多离校去别处观光，他却泡在牛津的图书馆，将那里18世纪后的经典通读一遍。图书馆的书不能外借，他养成了记笔记的习惯。结果这个被称为拥有“20世纪人类最智慧头颅”的聪明人，一生都没丢下这项“最笨”的功夫，许多书他要反复阅读，并将新知新得不断添补到笔记上，最后他的笔记成了只有他自己才能看懂的天书。

据20世纪50年代在文学研究所工作的同志讲，当时钱钟书已经是闻名遐迩的大学者了，可每次他们进入线装书库，都会碰见钱钟书。他拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常忘记时间。有时，他会在那里向年轻人介绍各类古籍，告诉他们这些书的`插架所在，如数家珍。他的夫人杨绛曾在一篇文章中回忆说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理笔记本，整整费了两天工夫，装了几麻袋。

【深度评论】

在众多读者心目中，钱钟书狂得直率、狂得自然、狂得可爱、狂得可敬。其实，人们往往忽视了钱钟书性格中很重要的另一面，那就是他的谦虚与好学。他并没有因为自己的博学而故步自封、沾沾自喜，而是对自己要求更高、更严，尤其在学问上。

【多维解读】

1.阅读人生。对钱钟书而言，阅读是一项极其重要的工作，也是一种极为重要的习惯。是阅读，让他看到了世界的广博;是阅读，让他感受到了文化的风采;是阅读，让他的人生充满了激情与力量。

2.静心守护。读书虽然很快乐，但有时也很寂寞。尤其是钱钟书这样的学者，他所钟爱的那个世界，往往是不为普通读者所熟悉或理解的。他静心淡泊，将自己融入书本的世界，终成一代大家。

【适用话题】

阅读、超越自我、积累、成长路上的风景

钱钟书语录大全

1、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

2、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。

3、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

4、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜