第一篇：钱钟书散文范文
钱钟书
中文名： 钱钟书 国籍： 中国 出生地： 江苏无锡县 出生日期： 1910年11月21日 逝世日期： 1998年12月19日 职业： 作家，文学研究家，翻译家 毕业院校： 清华大学，牛津大学 主要成就： 中国社会科学院副院长 代表作品： 围城、管锥编、谈艺录、写在人生边上、人·兽
履历
钱锺书出生那天，曾有人送来一部《常州先哲丛书》，伯父为他取名 “仰先”，取“仰慕先哲”之义，字“哲良”。至此周岁抓周，抓了一本 书，父亲为他正式取名“锺书”。1920年 十岁 入无锡东林小学。1923年 十三岁 考入美国圣公会办的苏州桃坞中学。，十九岁被清华大学破格录取。。因出众的才华受到罗家伦、吴宓、叶公超等人的欣赏，被看作特殊的学生。1932年，结识杨绛。1933年，与杨绛订婚。钱钟书和杨绛1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教1935年，以第一名成绩考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞 特学院英文系留学。与杨绛结婚，同船赴英。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获B.litt学位。之后随杨绛赴法国巴黎大学从事研究。女儿钱瑗出生。1938年，秋，与杨绛乘法国邮船阿多士Ⅱ(AthosⅡ)回国。被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。在湘西两年。其间于1940年暑假曾回家探亲，因道路不通，半途折回。完成《谈艺录》最初部分，约相当于《谈艺录》初稿的一半。完成《围城》 的布局、构思。有《中书君近诗》一册(非卖品)。有论文《中国诗和中国画》(1940)。此文后来收入了《开明书店二十周年纪念文集》(1947)、《旧文四篇》(1979)和《七缀集》(1985)。1941年，暑假由广西乘船到上海，珍珠港事件爆发，被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。散文随笔集《写在人生边上》由开明书店出版，是“开明文学新刊”之一。写作《围城》。其时困顿于上海沦陷区时期的经历和情绪，对《围城》题旨和书名的确定有重要的影响。1945年，抗战结束后，任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其短篇小说《人兽鬼》、长篇小说《围城》、《围城》作者钱钟书先生诗文评《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版，是“晨光文学丛书”之一。 1949年，回到清华任教;1953年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了毛选翻译工作和《唐诗选》、《中国文学史》(唐宋部分)的编写工作。 1955—1957年 四十五—四十七岁在郑振铎、何其芳、王伯祥等人的支持下，穷两年之力完成了《宋诗选注》，选注了宋代81位诗人的297首作品。 1957年因父病到湖北省亲，有《赴鄂道中》五首绝句，寄寓了对当时形势的感受。此年父亲钱基博病逝。 1958年 四十八岁 《宋诗选注》由人民文学出版社出版，列入“中国古典文学读本丛书”。“文化大革命”爆发。钱锺书、杨绛均被“揪出”作为“资产阶级学术权威”，经受了冲击。有人写大字报诬陷钱锺书轻蔑领袖著作，钱锺书、杨绛用事实澄清了诬陷。1972年3月回京，开始写作《管锥编》 。1976年 六十六岁由钱锺书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。诗作《老至》寄寓了对形势的感受。1980年 七十岁11月，赴日本访问。在早稻田大学作《诗可以怨》的演讲。《围城》重印。1982年 七十二岁《管锥编增订》出版。本年起担任中国社会科学院副院长。1983年 七十三岁以中国社会科学院副院长的身份主持中美比较文学双边讨论会，并致开幕词。《人兽鬼》和《写在人生边上》被列入“上海抗战时期文学丛书”，由福建人民出版社出版。1984年 七十四岁《也是集》由香港广角镜出版社出版。此书上半部是1979年以后发表的三篇论文：《诗可以怨》(1981)、《汉译第一首英译诗〈人生颂〉及有关二三事》(1982)、《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》(1983);下半部从《谈艺录》补订本摘选。《谈艺录》补订本由中华书局出版。1998年 八十八岁12月19日，上午7时38分，钱锺书先生因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记
亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现“永垂不朽”字样。 2.主要著作年表钱锺书先生字默存，曾用笔名中书君等。钱先生博学多能，兼通数国外语，学贯中西，在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越成绩。解放前出版的著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十
六、十
七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人.兽.鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》。钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。钱先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就，对于我们建设中国新文化，特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。钱先生给予中国文化的主要影响：一是以一种文化批判精神观照中国与世界。在精熟中国文化和通览世界文化的基础上，钱先生在观察中西文化事物时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰切地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱先生对于推进中外文化的交流、使中国人了解西方的学术以及使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。二是以一种新的学术规范发展和深化中国学研究。中国是诗书礼义之邦，中国的学问源远流长，中国学早已蔚成世界之显学。在这个领域，一方面是勤谨笃实，硕果累累，另一方面却是陈陈相因，难以出新。思想方法上的僵化固守和学术方法上的划地为牢，极大地阻滞了前进的速度。在这种亟待变革的形势下，钱先生的治学方法应运而生。他数十年间所实践的“打通”、“参互”、“比较”的方法，努力使中国学自觉地成为一个科学的、开放的体系，从而获得一个更深、更广、更新的发展。三是以一种现代意识统领文学创作。钱钟书先生生活在一个农业国，但是，他却没有小生产所固有的狭隘保守观念;他主要研究的是中国古代文学，但是，他却没有三家村学究的陈腐迂阔做派。钱先生的创作贯注着一种强烈的现代意识，这在中国现代文学中是并不多见的，有别于同时代的一般作品而与世界文**流颇为合拍。特别值得重视的是，他的文学创作都不是那种生吞活剥的东西，而是具有真正中国风格、中国气派、为中国人也为外国人所喜爱的作品。四是以一种高尚的形象为中国知识分子树立人格上的榜样。在
三、四十年代，钱钟书先生不向恶势力俯首，用文学作品辛辣地嘲弄了那个黑暗社会。1949年以后，钱钟书先生虽然“经过九蒸九焙的改造”，“文革”中更是受尽凌辱和折磨，但是，智者是不可征服的。钱钟书先生在任何时候都没有忘记他作为一个学者，要为祖国和世界文化做出贡献的历史使命。他不走冷门，不投热机，不计利钝，不易操守，反对树宗立派，只是一心一意地搞研究、出成果。在当今之世，这种品格更其难能可贵。
第二篇：钱钟书故事
1.清华读书创造纪录
• 高分高能者大有人在。比如化学家侯德榜院士，当年考清华12门功课1200分满分，但他的动手能力也很强，创立了中国人自己的制碱工艺——侯氏制碱法。著名桥梁专家茅以升，从读私塾到考入唐山路矿学堂。每次考试，他的成绩都是全班第一。上世纪30年代，他主持设计并组织修了钱塘江公路铁路两用大桥，成为中国铁路桥梁史上的一个里程碑。
• 钱钟书在清华读书时，创造了一项又一项“纪录”：读书数量第
一、发表文章第
一、考试成绩第一„„ 连学识渊博、中西融通的国学大师吴宓也盛赞他“ 出类拔萃、卓尔不群，可与一代宗师陈寅恪比肩”。钱钟书28岁时被破格聘为外文系教授，这在清华园也是绝无仅有的。 • 因此，对高考状元不可一概否定。 • 点评：
• 考查一个人的真才实学，主要标尺是看他能不能做到活读书，能不能活学活用书本知识来解开社会实践、科学研究和生产实践中的各种难题。
2.是谁先认识我妈妈
• 钱钟书的女儿圆圆，两年不见，不认识爸爸了。有一天，她看见钱钟书带回行李放在妈妈杨绛的床边，很不放心，猜疑着监视着。 • 一会儿，圆圆对钱钟书说：“这是我的妈妈，你的妈妈在那边?“钱钟书被逗乐了，笑着说：”我倒问问你，是你先认识妈妈，还是我先认识?“圆圆说：“自然我先认识，我一生下来就认识，你是长大了才认识的。” • 钱钟书顿时哑口无言。 • 点评：
• 这是一则家庭小幽默故事。天真活泼的圆圆爱妈妈，遇到“生人”——爸爸处处提防。对是谁先认识妈妈的回答：“自然我先认识，我一生下来就认识，你是长大了才认识的。”虽然令人啼笑皆非，但也颇有几分道理。 • 难怪爸爸会为聪明睿智的女儿，惊讶得“哑口无言”了 3.在牛棚里写成巨著
• 1966年“文革”爆发，
钱钟书被当作
“资产阶级权威”“牛鬼蛇神”关进了牛棚。每天，他被一个女清洁工监督着扫地、刷厕所。然而钱钟书没有说一句抱怨的话。因为他知道，此刻的抱怨会是多么的苍白无力。
• 他只要一有时间就会从怀里掏出一本书聚精会神地看起来。书籍构筑了钱钟书的精神国度，他享受神思徜徉在书籍里的快乐，这种快乐让他忽略了处境的艰难。他曾对杨绛说：住牛棚不怕，吃苦也不怕，只要有书就好。
• 在艰苦的牛棚岁月里，钱钟书执著忘我地投入到艺术研究里，终于完成了他最重要的学术著作《管锥编》，这部在牛棚里写成的巨著，直到现在都是先秦文学研究的典范。
• 点评：
• 我们崇敬钱钟书先生，不仅推崇他的文学造诣，更敬仰他的人生境界。他懂得什么时候该放下什么，什么时候该拿起么。他不在意物质上的增陨，不在意名利上的得失，甚至不在意人情的冷暖，因此，即使身处牛棚也不觉困苦;他在意的是他的书籍，在意的是他的创作，因此，有书有笔的地方，就是他的自在乐园。 • 艰苦卓绝的环境没能阻挡钱钟书求知的渴望，没有让他放弃自己的追求，历经磨难，终成大师。钱钟书先生非凡的艺术成就，与他坦然自在的心态和坚守信念的意志息息相关。
• 4.日演讲自喻土包子
• 1980年11月28日，在日本早稻田大学文学教授恳谈会上，钱钟书作了个演讲。他在演讲一开头就自谦道：“到日本来讲学呀，即使不必浑身是胆，也需要有斗大的胆。因为你们日本是汉学很发达的国家，你们对中国文化的研究所取得的成就是举世公认的，面对你们这样的日本汉学同行，我心里是惴惴不安的。” • 紧接着，他又给大家讲了个意大利笑话：“有个生在穷乡僻壤的土包子，一天正在路上走着，忽然下起小雨来，他凑巧拿了一根木棍子和一块方布，于是他急中生智，用木棍顶住方布，遮住头顶，回到家后居然没有被淋成落汤鸡。高兴得意之余，觉得自己应该把这一发明公诸于世。他听说城里有个‘发明专利局‘，就兴冲冲地拿棍和布赶到城里，到发明专利局去报告和演示自己的发明创造。专利局的工作人员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞，让他看个仔细。” • 故事讲完，众人相视而笑，气氛顿时轻松不少。 • 点评：
• 钱钟书先生被学界视为“文化昆仑”，在汉学方面的造诣更是很少有人可以企及，但他却在演讲中自喻为孤陋寡闻的“土包子”。
• 如此幽默的自谦不仅活跃了现场气氛，更拉近了与听众的距离，为演讲的成功奠定了基础。
• 5.实事求是做人准则
• 1985年冬，香港记者、女作家林湄到北京，想采访钱钟书，一向拒绝媒体采访的钱钟书破例接受了林湄的采访。钱钟书在采访前，搬来一盆花，说：“采访我得答应我的两点要求：一不做笔记;二不录音。采访结束后，林湄根据记忆写了一篇文章《速写钱钟书》。稿子写成后，林湄将文章寄钱钟书审阅。
• 不久声湄收到了钱钟书邮寄来的一盆花的照片，花儿已经枯萎，钱钟书在信中说：“„„当初你采访我的时候，花儿在旁边，听得清清楚楚，它是唯一的见证者。但我打开你的来稿阅读时，不小心被那盆花偷看到了来信，它羞愧得枯萎了，我很难过。请你拯救这盆枯萎的花吧!”
• 接着林湄又收到了她寄给钱钟书的稿件，内容做了多处修改，把那些称赞钱钟书的话全部删去。在给林湄的回信中，钱钟书这样写道：“大稿活泼有感情，但吹捧太过，违反我的花儿人生哲学，也会引起反感。过奖必将让盛开的花儿枯萎，还原真实，这是辩证法，也是万物存活下来的唯一条件„„”在书信的下方，钱钟书特意写了几个大字：“别违反我的人生哲学。事后，林湄万分感动，也明白了：不做虚名幌子的傀儡，实事求是是做人准则，也是人生之花永不凋零的芳香岁月。 • 点评：
• 钱钟书的“人生哲学”准则——低调做人，实事求是。所以，他不愿接受媒体采访;坚持还原真实，反对吹捧与过奖。 • 令人对这位大学者的高尚的人品格外敬仰。 • 6.报义助高调还人情
• 钱钟书先生当年困居上海孤岛写《围城》时，委实窘迫过一阵子，为节省开销，辞退了保姆。所有家务都由夫人杨绛一人操持。为了糊口，他写小说挣钱养家。可对文字一丝不苟的他，一天仅500字的精工细作，尽管勤奋，日子依然捉襟见肘。 • 这时，他们的好友黄佐临，便想着要帮助一下他们，可他又深知钱钟书的性格，太直接，好朋友定然不会接受。当时的黄佐临已是上海滩颇有些名气的导演，于是他就将原本计划晚些时候上演的杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，有意提前了档期，并随之支付了酬金，才使钱家既不失面子又得以渡过了难关。这一切，聪明的钱钟书，自然是心知肚明。
• 时隔多年，黄佐临之女黄蜀芹有意将《围城》拍成电视连续剧，但又唯恐一向拒绝采访的钱钟书不允，思虑再三，她决定拿上老爸的一封亲笔信上门试试。没想到，钱钟书看罢此信，顿时动容，毫不犹豫就答应了，并诙谐地说：“这封信对我来说，简直就是一道圣旨啊!”于是，黄蜀芹不仅在众多的导演里独得钱钟书的亲允，而且拍戏时，导演和演员还有幸得到了钱钟书和杨绛夫妇有关《围城》一些重要情节的辅导和说明。 • 点评：
• 钱钟书淡泊名利，一生低调，可唯独对人情特别在意，他是一个别人为他做了事他一辈子都会记着的人。
• 正因为有40年前黄佐临的慷慨义助，所以才有了这40午后钱钟书的一份高调回报。“投桃报李”，人人赞美。 •
第三篇：杨绛和钱钟书
杨绛和钱钟书：门当户对的经典爱情
“围在城里的想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。”钱钟书在《围城》里对婚姻作了这样精辟的比喻，而他自己的婚姻倒是个例外:俩口子有滋有味一心只想躲在围城里。在中国现代文人夫妇中,像杨绛和钱钟书这样相知甚深，相爱终身，高度默契者，真称得上人间的一个奇迹。
虽然钱氏曾这样幽默地拒绝求见他的英国女士：如果你吃了一个鸡蛋觉得很好，何必一定要见那只下蛋的母鸡呢?但有段时间我还是因为看了《围城》，喜欢那种洞察世事、超然物外的幽默，喜欢那种充满智慧和谐趣的语言风格，而极想了解那只“下蛋的鸡”。没有线索，就找来了钱钟书夫妇《写在人生边上》《人兽鬼》、《洗澡》、《干校六记》、《记钱钟书和围城》、《我们仨》等书一一读来，也买来了《管锥篇》、《谈艺录》，这两部书啃起来吃力，没能坚持，不过也由此窥见钱氏学问的渊博。
把书间的踪迹拼接起来,感觉杨绛和钱钟书的爱情婚姻可谓珠联璧合，是一种深度默契的，类似母子式的、非常难得的情爱模式。从现代人的要求来说，他们是自由恋爱，当年在清华园内，一个仰慕青年才俊的冲天才气和儒雅风范，一个钟情江南少女“蔷薇新瓣浸醍醐”的脱俗容颜和清雅气质。从中国传统的婚姻要求来讲，他们是门当户对，双方父母都是江南开明的知识分子，家学渊博，两人学问天姿接近;从西方星象学来说，他们是天作之合，是著名的绝配：钱钟书是天蝎座，杨绛是巨蟹座，心理上非常融洽。很难想象，如果没有杨绛的一路陪伴，挡风遮雨，钱钟书这样的书呆子能不能活那么长、出那么多传世之作。
杨绛作品中处处流露出对钱钟书那种夹杂着母爱的特殊情爱：欣赏、包容、宠爱，一举一动皆是可爱。而钱钟书这么个学贯中西的学者、作家，在杨绛这么个小巧玲珑的江南女子面前，却时时显出孩子般的淘气，痴气，傻气。比如在英国留学时，杨绛生孩子住院，钱钟书独住家里，去看望她时垂头作痴傻状：我犯错误了，把墨水瓶打翻了，染了桌布，杨绛说：不要紧，我会洗。隔天他又说：我又犯错误了，把台灯搞坏了。杨绛说：不要紧，我会修。他还在杨绛的脸上画胡子，把女儿的玩具放被子里吓唬她。最有意思的是，杨绛写到钱钟书帮自家养的猫打架。有一次，他们家养的猫和几只野猫在墙头上打架，钱钟书看到自家的猫好象不是对手，赶紧扛着一根竹杆伸过去帮忙。杨绛写这些时，娓娓道来，有声有色，怜爱痛惜之情，溢出笔端。
有时我想，这种痴气、傻气如果在一个过分世俗、不解风情的女人眼里，可能被嘲笑为愚笨无能，不谙世事，从而把一个可爱的学者逼入一个扭曲的状态。幸亏钱钟书遇上了杨绛，他天性中的这一面，带给杨绛的恰恰是会心一笑，从而生出更多的钟爱和包容力来。而他的幽默,也因为有人欣赏共鸣,而时有灵感。其实当年的杨绛也是什么都不会的女学生，剪虾时发现虾抽搐，吓得乱叫，对老公说：它痛得直抽，我们不吃了吧。钱钟书一撒娇：我想吃，它不会象你感觉那么痛的，她也就烧了。可以说，那种母爱式的爱情给了她学会生存、保护爱人的勇气和力量。
互动、对流的爱因为难得而总是令世人生羡。钱钟书对杨绛的爱，则可在诗作中寻见脉络。如写自己对杨绛第一面的诗是这样的：颉眼空光忆当初，蔷薇新瓣浸醍醐，不知腼洗儿
时面，曾取红花和雪无。说明脸如桃花，娇羞清新的杨绛第一眼给了他很美好的印象。恋爱时这位书呆子还创作了不少李商隐风格的爱情诗，如有这样抒发思念之意的诗句：“依壤小妹剧关心，髫瓣多情一往深，别后经时无只字，居然惜墨抵兼金。良宵苦被睡相谩，猎猎风声测测寒;如此星辰如此月，与谁指点与谁看。”可见恋爱时杨绛虽然情深意切，却从从容容，钱钟书思念得不轻。结婚后他看杨绛做菜辛苦，担心油烟薰了爱妻的美貌，他做诗说：卷袖围裙为口忙，朝朝洗手作羹汤。忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。对妻子的痛惜之情藏于谐谑之中。
钱钟书和杨绛那种深深的默契还表现在许多方面，如他们一生都身居陋室，淡泊名利，都喜欢看书写作，做自己喜欢做的事。在干校时，杨绛指着菜园里的窝棚问钱钟书：“给咱们这样一个窝棚住行吗?”钱认真地想了一下说：“没有书。”杨绛感慨地写道：“真的，什么物质享受，全都舍得，没有书却不好过日子。”
都知道钱钟书是书痴，连字典都读得津津有味。其实杨绛也是一生酷爱读书，功底深厚。她的散文清新别致，细腻生动，颇有大家风范。记得读过她在清华园里写的一篇散文，叫《收脚印》，写一个收脚印的魂灵儿，离世前最后一晚去收回人间足迹时的所见所思。意境清馨淡雅，文字飘逸空灵。比如写这鬼魂在小桥上看到的景致：“淡月一梳，在水里瑟瑟地抖„„水底的星影像失眠的眼睛，无精打采的闭上又张开。树影阴森的倒映水面，只有一两只水虫的跳跃，点破水面，静静地晃荡出一两个圆纹。”她写的猫也是才情并茂。只是月明星暗，先生的光彩盖了她的。当然，她心甘情愿躲在他的光环背后。
杨绛对钱钟书那种挟裹母爱的爱情，从晚年钱钟书生病后的一些细节也可见一斑：那时钱钟书生癌住院手术，杨绛连续几十天不离左右地陪伴照顾。有人劝她回去休息，她说：钟书在哪儿，哪儿就是家。钱钟书吃安眠药，她也吃，虽然她当时并不失眠。这是他们夫妇俩的默契。在家时，杨绛吃安眠药，钱钟书总要陪吃，说要中毒俩一块中。
前不久细读杨绛的《我们仨》，看到她做那个清冷飘渺的梦，那种找不到爱人的无助的、空落落的感觉，想到她年过九旬，独居一室，寒衾孤灯，和一生挚爱的爱人和女儿“失散”在阴阳两界，不由得陷入深深的同情之中。虽然，我深知，她“瘦小的身躯里蕴藏着感动中国的力量”，终究不能不为她怅然。
(原创：王之邑)
第四篇：钱钟书经典语录
1、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
2、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
3、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
4、把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。
5、有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。
6、人生据说是一部大书。假使人生真是这样，那么，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完交卷。
7、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了;现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
8、“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。
9、忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼
片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
10、学国文的人出洋“深造”听来有些滑稽。事实上，惟有学中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学。心理。经济，法律等等都是从外国港灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要处国招牌，方可维持地位，正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
11、一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
12、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队，已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里;除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
13、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。
14、张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征--也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特--喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲;所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无么Α?
15、世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋。
16、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
17、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
18、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，
有很可能想象它是分外的甜。
19、一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
20、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
21、假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢?
22、恋爱跟火同样的贪滥，同样的会蔓延，同样的残忍，消灭了监牢结实的原料，把灰烬去换光明和热烈…时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。
23、我们称那位衣着暴露的S小姐为“局部真理”,因为真理都是赤裸裸的。
24、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。
25、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。
26、围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢),人生的愿望大都如此。
27、偏见可以说是思想的放假。它是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观
公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。
28、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。
29、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。
30、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。
31、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。
32、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
33、英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说!”
34、不受教育的人，因为不识字，上人的当;受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。
35、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
36、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
37、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子;不自知的东西，照了镜子也没有用。
38、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。
39、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
40、有用的东西只能给人利用，所以存在;偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。
41、侯营长有个桔皮大鼻子，鼻子上附带一张脸，脸上应有尽有，并未给鼻子挤去眉眼，鼻尖生几个酒刺，像未熟的草莓，高声说笑，一望而知是位豪杰。
42、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
43、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
44、我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。
45、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
46、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
47、医生也是屠夫的一种。
48、有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多。
49、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
50、奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
51、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢?
52、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。
53、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到“妙”的一叫，你才发觉它的存在。
54、误解，圣解也!
55、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
56、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
57、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
58、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜
利，灵魂可以自主，也可以自欺。
59、要想结为夫妻，先去旅行一次。
60、诗有意义是诗的不幸。
《围城》精彩片段：
因为据说"真理"是赤裸裸的.鲍小姐并未一丝不挂,所以他们修正为"局部的真理".
说大话哄人惯了,连自己也哄相信——这是极普通的心理现象.
世间哪有什么爱情,纯粹是生殖冲动
你不坏,可全无用处.
譬如黑夜里两条船相擦而过,一个在这条船上,瞥见对
面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸,没来得及叫唤,彼此早距离远了.这一刹那的接近,反见得远隔的渺茫.
兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮大衣，
眼睛两条席斜缝,眉毛高高在上,跟眼睛远隔得彼此要害相思病.
那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。
那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔
生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子
上做了。 (我觉得最搞笑的一句话)
那记录的女生涨红脸停笔不写，仿佛听了鸿渐最后一句，处女的耳朵已经当众失贞操。
睡眠像云南的过桥米线,怎么也抻不长
赶脚的在驴子眼前吊一个萝卜，驴为了吃上它就紧跑，结果驴跑萝卜也跑，永远也吃不上。
有鸡鸭的地方：粪多;有年轻女人的地方：话多
鸿渐一眼瞧见李先生的大铁箱，衬了狭小的船首，仿佛大鼻子阔嘴生在小脸上，使人起局部大于整体的惊奇，似乎推翻了几何学上的原则;那大铁箱能从船上运下，更是物理学的奇迹。
对于丑女人细看是一种残忍 除非她是坏人你要惩罚她
李先生脸上少了那副黑眼镜，两只大白眼睛像剥掉壳的煮熟鸡蛋。
天色渐昏，大雨欲来，车夫加劲赶路，说天要变了。天仿佛听见了这句话，半空里轰隆隆一声回答，像天宫的地板上滚着几十面铜鼓。
李无生皱了眉头正有嘱咐，这汽车头轰隆隆掀动了好一会，突然鼓足了气开发，李先生头一晃，所说的话仿佛有手一把从他嘴边夺去向半空中扔了
鸿渐...又感觉坐得不舒服，箱子太硬太低，身体嵌在人堆里，脚不能伸，背不能弯，不容易改变坐态，只有轮流地侧重左右屁股坐着，以资调节，
旅馆名叫“欧亚大旅社”。
奶是孩子吃的饭，所以也该在饭堂吃，证明这旅馆是科学管理的。
早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩
肉还够成个人
跟女掌柜算账的时候，鸿渐说这店里跳蚤太多，女掌柜大不答应，说她店里的床铺最干净，这臭虫跳蚤准是鸿渐们随身带来的。
门口桌子上，一叠饭碗，大碟子里几块半生不熟的肥肉，原是红烧，现在像红人倒运，又冷又黑。旁边一碟馒头，远看也像玷污了清白的大闺女，全是黑斑点，走近了，这些黑点飞升而消散于周遭的阴暗之中，原来是苍蝇。
伙计取下壁上挂的一块乌黑油腻的东西，请他们赏鉴，嘴里连说：“好味道!”引得自己口水要流，生怕经这几位客人的馋眼睛一看，肥肉会减瘦了。肉上一条蛆虫从腻睡里惊醒，载蠕载袅
伙计再没法毁尸灭迹，只反复说：“你们不吃，有人要吃——我吃给你们看——”
那女人本在把孙小姐从头到脚的打量，忽然发现顾先生的注意，便对他一笑，满嘴鲜红的牙根肉，块垒不平像侠客的胸襟，上面疏疏地缀几粒娇羞不肯露出头
的黄牙齿。顾先生倒臊得脸红
孙小姐窘得说不出话，辛楣怒容相向道：“是米又怎么样?她这样一个女人坐一下也不会压碎你的米。”那汉子道：“你做了男人也不懂道理，米是要吃到嘴里去的呀——”
那汉子没法，怒目打量孙小姐一下，把垫坐的小衣包拿出来，捡一条半旧的棉裤，盖在米袋上，算替米戴上防毒具
李先生再有涵养工夫也忍不住了，冲出房道：“猪猡!你骂谁?”阿福道：“骂你这猪猡。”李先生道：“猪猡骂我。”阿福道：“我骂猪猡。”
李梅亭在街上装腔跳嚷道：“孙小姐，你真坏!你也来开我的玩笑。我告诉你的赵叔叔。”
烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好
鸿渐问店主要痰盂，店主说，这样大的地方还不够吐痰?要痰盂有什么用?
第五篇：钱钟书《围城》读后感
《围城》读后感
我是一个没有踏入婚姻的单身女性，多年来一直受找不到对象这件事的困扰，看到身边结了婚的伙伴们，大多都很幸福，但是也各有各的忧愁，基于此，我想到了围城中经典的那句话：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。虽然我之前没看过围城，但是这句话却一直印在脑海中，想必是非常有哲理的。正好近来，对自己的职业也有着很多的忧虑，所以找来了《围城》这本书，细细品读。
读这本书之前，我想，既然是描写婚姻的书籍，那么肯定是平铺直叙、平淡的记叙文，但是读完之后，才发现自己大错特错，误会了钱钟书先生。这本书的描写既细致又幽默，看得我忍不住发笑，脑海中特别有画面感，比如说在描写韩学愈的白俄太太时，形容到“韩太太虽然相貌丑，红头发，满脸雀斑像面饼上苍蝇下的粪，而举止活泼得像通了电。鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑;西洋人丑得像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。”如果让我形容一个人丑，我可能脑海中只有“丑”这个形容词，而钱先生却形容得惟妙惟肖，使读者眼前浮现出韩太太的样貌，好像韩太太就站在自己的眼前，实在让我钦佩。而且在形容时也包含着讽刺的意味，讽刺了这位学历造假的韩先生和国籍造假的韩太太，也讽刺了社会中的靠着造假牟利
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的现象，用虚伪的外表掩饰自己的人群。
我觉得这本书，大致是以鸿渐这个人物为中心，刻画了爱情和事业两条主线。
在爱情方面，鸿渐一路上，遇到了鲍小姐、苏小姐、唐小姐、刘小姐以及最后的孙小姐，与鲍小姐的相处打发了船上的无聊时光，与苏小姐是填补内心的空虚，与唐小姐是真爱却错过，与刘小姐是相亲可以忽略，而孙小姐，成了自己的妻子。我并没想到是这样的结局，想来，鸿渐也没有预料到吧。不论恋爱的时候多么轰轰烈烈，人们总是需要在对的时间对的地点遇到对的人，否则结果往往不尽如人意，而结婚后的生活，总归要回到平平淡淡的日常中，回归到柴米油盐中去，小吵大吵再说难免，所以婚姻的这座围城，单身的我很向往，但是不知道围城里有多少人又想出来。
在事业方面，鸿渐也是颇具波折，自己国外的不学无术导致归国后的尴尬局面，如果重新给鸿渐一次出国深造的机会，他便会吸取教训好好搞学术吧，但是人生没有后悔药，也没有再来一次的机会，鸿渐就是如此，一次次吞下苦果。我感觉，鸿渐也有些好高骛远，在岗位上不能稳定下来，总想着去看似更有前途的地方，实则还是倚着各种关系，没有真正靠自己的实力，所以我觉得，学习这件事，还是很重要的，学历这个东西，也是很有必要的，学历是证明能力最简单的方法，很多用人单位，在面试时，往往没有很多时间和精力来考察你的能力，只能通过看学历来进
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行初步的判断，所以，学生们还是要好好学习换取那张纸，进入了单位，才能更好施展自己的能力和抱负。职业这个围墙，尤其是机关事业单位，很好地诠释了“围墙”的涵义，在体制外的人，看到体制内的工作工资稳定，好像喝茶看报就可以轻松领工资，为了进入围墙而争得头破血流;而体制内的人，进入围墙之后，才发现，围墙内的生活跟自己想象的和外面谣传的都不一样，每天有忙不完的工作，人手永远不够用，工作永远压在自己身上，每月的那点工资往往入不敷出，晋升渠道又有限得很，自己的专业一般也派不上用场，便开始羡慕那些靠着自己的专业和能力闯出一片天地、在公司里混的风生水起的小伙伴了，自己想要迈出围墙却又鼓不起勇气。
所以，不管是婚姻还是职业的围墙，我觉得，我们都要抱着积极乐观的心态来看待，在围墙外的人不要焦虑，在围墙里的人也不要焦躁。进入围墙前，找对象时要擦亮眼睛，找工作时要明确兴趣，这样，在以后进入围墙后，才能有着美满的家庭和满意的工作，才不会怨天尤人。
2017.7.19
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