釜山行观后感

釜山行观后感（精选13篇）

篇1：釜山行观后感

对于之前一直在追美剧《行尸走肉》的我来说，其实刚开始对这部电影并不感兴趣，因为就以往的同类经典电影来说，欧美作品无论在特技效果还是情节内容方面，都较亚洲作品更胜一筹，所以给我们大多数人形成了欧美丧尸片才是王道的固有的观念。但这部电影被如此多人安利，想必一定有它的可圈可点之处，于是带着好奇心把这部电影进行了品味观摩。

电影讲述的是因一名感染了病Du的女子在通往釜山的列车上病发尸变对无辜路人展开血腥屠杀，使密闭车间内的丧尸成几何增长，男主石宇带着女儿和幸存的乘客们在绝境中奋力求生的故事。危难时刻，每个幸存者的人性都面临了巨大的考验。这也是部电影最大的亮点，即对人性的刻画和揭露。相较于在《行尸走肉》中多通过悲哀、压抑形式表现的人性，《釜山行》更多地是先通过细节对人物进行细腻的刻画，然后再在绝望中爆发人性力量，带给人一种更直击心底的感觉。

整部影片节奏紧张，人物性格鲜明，在血腥打斗的场面中又不乏闪耀着人性的光辉，让观影者的情感能在某一个温情场面瞬间爆发。为了一线生机只身寻找庇护所的列车司机，为了大局用自己当肉盾的胖大叔，为了解救弱小而牺牲自己的老乞丐，为了坚守爱情生死与共的小情侣……每个人物都有故事，每个故事都是一段人性的述说。

其中有两个情节让我印象最深。一是影片中那个自私、自大，以践踏善心人生命来获取生存机会的显贵人物，最后也被病Du感染成为将死丧尸。原本以为看到这里会很痛快，但心里最柔软的防线却在看到他用最后的理智哭诉请求送他回家因为母亲还在等他后被冲破。哭着呢喃的地址是在世俗的尘埃里最向往的净土吧，不管身在何处，也会一直魂牵梦萦，因为那里还有需要他守护的人和物。

还有就是影片结尾，原本重利轻义、疏于关心家庭的自私男主角感染病Du后，在最后的理智里选择与丧尸敌人同归于尽，用自我牺牲来确保了女儿和孕妇的安全。当他张开双臂倒下列车的时候，脑海中开始闪现从女儿的出生到成长的画面，每个细节都被放大得无比清晰，没有繁忙的工作干扰，没有权势利欲的纷争，剩下的只有幸福美好的家庭生活。这也许就是每个人心底最理想的追求与向往吧，回归到最真实的自然与纯粹中去感悟生命的真谛。

透过影片，我们可以看到每一个角色内心的暗疮，这是在歌舞升平的世界中我们永远看不到的一面。人与人之间的复杂的关系，矛盾的信任，冲突的依靠，没有人是十全十美的善，也没有人是深入骨髓的恶。在丧尸满地跑的世界里，人心或许比丧尸更可怕。

但是幸好，我们还有人性。这也是人与其他动物最本质的区别。因为有人性的光环，我们可以在危机中爆发不可小觑的能量，在困境里涅重生。就如在最混沌的乱世里，总会有无数英雄始终坚持高尚的情操，用他们无畏的拼搏和牺牲精神，为历史齿轮的前进照亮轨迹。在浮躁的现世中，我们不曾表露出的爱与被爱，都在最后的理智里得到了最伟大的升华，那是来自心底最真实的述说与呐喊。

篇2：釜山行观后感

整部电影我看了接近两遍。为什么是接近两遍，因为第二遍看的时候我只看了影片前一半部分，后一半部分第一遍看的时候已经很深刻地记住了所以没有再看。不得不说，这是一部异于以往所有丧尸片的大作。尽管中间有些情节还是趋于玛丽苏，比如中间男主、大叔和棒球小子从9号车厢穿到13号车厢的部分，对比于前面和后面丧尸的表现，这一段丧尸的攻击力显得很弱，不太现实。还有跑着赶上前进中的高铁的部分。虽然紧急情况下人的潜力会被激发，表现可能会比平常要好得多，顺利追上高铁不得不说比飞人还要牛，你会说，刚出发的时候火车速度并不是很快，可是人家在楼上就看到高铁车已经开动了啊!最后，坏人的设定都在那个穿西装的大叔未免对大叔太不公平，在那种情况下，做坏事的不应该都只是那个大叔。

但言归正传，《釜山行》真的刷新了我对丧尸片的看法。以前我总觉得看丧尸片无非是寻求一种刺激，现在我发现除了刺激，人性的思考也可以恰到好处地契合进去，而且方式十分绝妙，绝妙到观众在看这部片的时候，会不自觉地去反思如果自己处于相同的环境，会是一个什么样的角色。电影的成功之处不单单是视觉听觉的一种享受或刺激，更应该是成为一种唤醒人们反思的力量。

话外，釜山，一个成功战胜病毒的地方。每个人都向往釜山，但去的路上，却有数不清的艰难。这条路上，有丑恶的病毒携带体，疯狂地撕咬所有没被感染的人。剩下的清洁体，有旁观者，恐慌地跟着大部队，不帮人不害人，只求自身平安;有自私自利者，聪明地想各种办法让自己逃生，甚至牺牲他人;有勇者，智慧勇敢，为了保护自己爱的人和其他弱小的无辜者，愿意尽自己最大的努力。一列车的人，只剩两名，也是无奈。

篇3：《釜山行》之人性与编剧分析

一、影片中人物的人性

(一)父女。

影片主角石宇为了陪女儿去釜山看妈妈,乘坐清晨开出的KTX列车,便于午间回到首尔,以免耽误其工作,是一个以自己利益为先的小人物,与证券经纪人的自私自利形象形成鲜明对照。在影片中竟然为了自己和女儿的安全关上大门,阻止尚华夫妻进来,是对其性格的很好体现。随着剧情的发展,在大田站尚华救他之后,他的人物个性也发生转变,一直到最后变成勇敢、友爱的父亲形象。整个影片中,主角石宇是具有悲情色彩的[2],同时有其必然性。开始设置人物形象时表现其自私自利,在关键时刻也挽救了不少人,表现其英勇和仁爱的一面,但是整个影片中病毒的发生,石宇及其公司负有主要责任。在影片最后,人物命运不得不与价值观绑定。当他与感染病毒的龙锡对抗时,不仅仅表现出为保护女儿和盛京的英勇,更体现整部影片的父女之爱以及对其悲剧的人物个性,使他被咬伤之后,面临悲痛艰难的选择,也将影片中的父爱推向高潮点。影片中石宇的单一人物形象,并不是光辉人物,但从他自私自利到后来英勇仁爱,再到最后的自我牺牲,塑造了一个较为复杂的主角形象,意图更真实地展现人性本质。

(二)夫妻。

尚华是一个典型的社会底层人士,身上带有一点仇富元素,但是人物本身有正有反,反而更加鲜活。影片中尚华非常疼爱怀孕的妻子,在灾难来临时,表现他不惧危险而敢于面对各种困难的勇敢善良、淳朴憨厚人物个性。看似敦厚老实的尚华,在灾难中遏力保护弱小、帮助其他幸存者逃离灾难,关键时刻他以大无畏的牺牲精神为他人赢得了宝贵的逃生时间。他所表现的勇敢顽强使石宇从一个自私自利之人转向了英勇无私的正面形象。而尚华妻子盛京处事宽容并富有正义感、乐于分享,与小秀安一起在这场灾难中发出人性光辉。影片中的两个主要人物,盛京所代表的女性,为了整个人类的生存繁衍付出太多;秀安所代表的孩童正是人类、民族的未来,两者都带有希望的属性,所以导演设计两个人物的光辉形象以及在这次灾难中仅存的两个人是有其必然性的。

(三)情侣。

荣国和珍熙与棒球队队友们登上此次列车到釜山作校际比赛,影片主要表现荣国淳朴善良、对爱情忠贞不渝的人物个性。在荣国、石宇、尚华从9号车厢杀向15号车厢过程中,荣国看到昔日的队友已变成僵尸,他泪流满面不忍心搏杀的场景令人动容。整个场景中由于他的不忍与僵尸的残酷冷血形成鲜明对比,更衬托出他淳朴善良的人物个性。后面女友被僵尸所咬,他却选择了不离不弃、始终陪伴在她身边,最后也被僵尸化的女友所咬,演绎了一段以身殉情的美好爱情故事,这场爱情的死亡也是在用美好的事物被撕裂来告诉观众罪恶的原因。

(四)乘客。

乘客有许多,龙锡是乘客中的一个典型代表。在许多危险时刻,他却只考虑自己而抛弃众人,最终也难逃厄运。自私自利的龙锡,这个主导人类阶层分化的恶人,不断利用同类作为人肉盾牌,换取自己的逃生机会,让我们看到了灾难之中人性深处最丑恶的一面。但当他知道自己快要丧尸后,终于说出自己去釜山是为了见妈妈和家人,此刻的他很可怜,也具有善良的人性。原来再坏再自私的人,一旦有了亲情的理由,带给观众的也是一个极大冲击和对人性的重新思考。

乘客中的一对姐妹也具有表现意义,当妹妹知道常务等旅客因为害怕被感染耽误了进门时机后,打开门报复这群可恨的人类。姐妹俩看似不同的性格,却在关键时刻还是表现了姐妹同心,血浓于水的骨肉亲情。

傻傻的乞丐在开始被他人所救,最后牺牲自己,并挽救了盛京和秀安,对人性的表现也具有一定的冲击力。说明人不管地位多么低贱,也可以有一颗仁爱之心。

(五)司机。

司机本可以坐在驾驶室开着车,逃离这是非之地,为了自身安全不顾别人生死。但是他并没有那么做,许多时刻他还是心系乘客、心系他人,而影片最后,他看到常务处于危险时刻,选择下车去营救常务,结果牺牲了自己,成全了他人,导演也想表现再普通的人也具有一颗仁爱之心。

二、从编剧角度分析该影片特性

(一)作为类型片的特质。

从影片中可以看出,釜山行结合了丧尸类型片的优点,同时也有创新。釜山行的丧尸速度快,没有明显弱点,这一点强化了面对丧尸的恐惧感,增强了电影的紧张元素。影片主角不是强者,甚至算不上一个好人,但是最后面对孩子和末日,选择成为拯救者。主角不再是传统意义上的救世主,而是一个平凡而又伟大的父亲。影片中没有一个真正意义上的反派,尽管片中有坏人,但是可恨之人也必有可怜之处。人们在面对人性最深刻的拷问时,有的会选择做好事,有的会选择做坏事,但是起点都是为了自己珍惜的事物,所以影片里的角色都扮演着自己无奈于现状后的嘴脸,没有绝对的好与坏,只有值得与不值得。

影片中丧尸仅仅只是作为一个环境的存在,一个负面的推动力,一个个角色在这个推动力下做出选择,选择本身没有什么高贵与否,人性在这里只是扮演一个中性的角色,影片强调的是选择的原因,或许是为了孩子,为了父母,为了妻子。人性本是自私的,所以无论这个结果是好是坏,我们都没有改变别人选择的立场。导演希望我们能面对人物的现象去看透现实的本质。生命的厚重一直是一个难题,特别在末日的环境下,抛开每个人的社会价值,生命的天平就越发公正,生命的含金量也在下降,这才是最恐怖的事情。如果女儿不去找妈妈,或许一家就能安全度过,如果环境没有污染,或许就没有这场世界的感染。

(二)商业与艺术的取舍和结合。

一般的恐怖片想表达足够深刻的内涵是比较难操作的,但是作为末日丧尸片,其本身就带有人性拷问的前提,所以艺术表达上具有其他商业片没有的优势。但是釜山行没有满足于这一点,在保留影片商业属性的同时也进一步强化了艺术元素。丧尸的妆容、溅在玻璃上的血、火车爆炸、丧尸群、幽闭空间等,这些元素都保证了影片的观赏性,让观众能在90分钟里保持一个亢奋的状态。而同时影片利用人物的背景去交织出不同的情感碰撞,职业经理人与劳苦百姓、社会人士与在校学生、老人与壮年,这些都构成了影片丰富的人物形象和情节张力。每个形象都带有标签和典型,背后都映射着社会与现实代表的问题。中年危机、校园爱情、情感代沟,等等,这些东西都是可触摸的,不会因为世界危机而消失,反而在人性的大环境下出现了更多解读角度,将问题本身与环境结合,从而达到一个新的灌输点。同时换个角度想,在末日的环境下,这些日常中的问题都强化了人性的弱点。这种多角度多线索的手法不仅仅是增强叙事力度,更重要的是强化了主题的表现程度,贴近了观众的观感。

(三)节奏的把控。

影片是类型片本土化的形式,所以结构上完全是经典故事模式,规范的整体结构。前15分钟的建制,将主要出场人物都介绍完整,同时迎出人物本身的冲突和矛盾,父女之间的代沟和关系疏远。而且干扰事件的完整性是极为亮眼的表现,从工作到生日礼物,再到找妈妈,这一连串的细节和情节带出了上高铁的情节点。可以说仅仅前面15分钟,就可以作为一部微电影。这就是在节奏上做到了章节的整体化,让开端也有了开始、发展、高潮、结尾。

在之后的发展过程中,主角的戏份没有挤压掉其他角色的空间,多个线索的齐头并进,展现了作者对故事良好的梳理能力,强化了整部片子的逻辑性和丰满度。随着时间的推移,故事冲突在变化,人物性格在变化,人物关系在变化,人物命运在变化,这些都是相辅相成的。最后在高潮处给予主角人物选择——别人的天堂和自己的地狱。将人物形象的矛盾点都解决,故事的情感点也在此爆发。

结尾的主题表现代表着影片最终立下的论点,枪声与歌声两者的选择,简直是妙到毫巅,尽管作者本身表示原本的想法是以死亡告终,但是因为种种原因改成歌声的结尾,在情节形式、感情积累、人物线索上立下了大功,将影片水准拔高了许多,影片的主题得到升华,两个幸存者——孩子和孕妇,孩子代表了未来,孕妇代表孕育新的生命,导演也把整个影片的落脚点放在这里,将希望留给了人类。

(四)影片人性的意象。

影片中的人物都在突破自身身份所带来的社会形象,以利益为主的证券经济人反而放弃了自身利益,仇富的小市民把自己的妻儿寄托给本来不相信的人,儿戏一般的高中生恋情却牺牲了生命,原本的小人物们都做出了壮举。这种突破是一件好事情吗?人性在每个人物身上都展现了两面性,人物看起来像是丰满了,实际上是突破典型变得混乱了,而这种混乱会让生命变得脆弱。如果结尾是女人和孩子被枪杀(导演本来的想法),导演想要告诉我们的是生命会在混乱中变得一文不值,灾难的最好处理方式,就是不让灾难发生。我们需要去溯源,找到根本原因。

三、结语

导演在有意无意地强调一种因果相报的‘轮回说’,而轮回是一种表达正面价值观和情节张力的部分,其实影片对每一个人物都设置了两面性,人性不是简单的善恶,而是饱满有层次的存在,每个人的立场不同,选择不同,所反馈的形象也不同。其实导演是想通过人性的复杂化来表达,作为影片前提的丧尸危机其本身所带有的罪恶性,如果没有这场灾难,生命就不会变得没有价值,你我也不用露出内心深处的丑恶嘴脸,珍惜现在的环境,热爱现在的生活,才是我们该做的!

摘要：为了探索《釜山行》中的人性表现与编剧特性,本文研究了影片中的父女、夫妻、乘客以及乞丐等人物的人性表现,进而从类型片特质、商业与艺术取舍、节奏把控等角度进行具体剖析,全面分析该影片编剧特性。

关键词：编剧,釜山行,人性

参考文献

[1]釜山行百科[EB/OL].http://baike.baidu.com/link?u rl=3-e3nbt QSAUjfn6D0h Tjb3bh90v Kkgb Ntc C6f1e0k RXty0w A0vn A8Hc Dd WOr-EOd Utq XER5_Mz Ug6jq8Cdd Hg Js-NJ0OEGl BKXFRM6WE6s Mt5VZ7AY l7ybm Y1c BHCLT-.

篇4：孔侑，偏向“釜山行”

2007年，孔侑主演的《咖啡王子一号店》大获成功，他因此拿到了MBC演技大赏优秀男演员奖。当同剧演员开始疯狂接拍广告时，孔侑却决定暂退演艺圈去服兵役。公司问他：“广告怎么办？钱怎么办？”身边人劝他再等等，他却很坚决。

在铁原驻扎一年，孔侑被调回国防部担任国防军电台DJ。离别那天，他行军礼，走在队伍中间，战友们纷纷抱着他哭，他觉得那才是真切的人情和生活。回到首尔后，他将这种心情说进自己的电台节目，深受欢迎，收听率创造了国防军电台的历史最佳纪录。他因此获得二等功表彰。受奖那天，上级送了他一本书——女作家孔枝泳的小说《熔炉》。这本小说，成为孔侑演艺生涯中最大的转折点。

小說中虐心、暴力的描述让孔侑震惊不已。孔侑在退役前的一个晚上叫来公司的代表，口沫横飞地向他描述小说的情节，表达自己想要拍这样一部电影的想法。所有人都担心这部片不会大卖。一位投资人对他说：“大家买票都是为了开开心心看场电影，为什么非要把这种事置于人前？”孔侑回答：“正是因为我们都抱着这种旁观者的态度生活，所以才会有那么多无能为力的事情存在。”在他的四处奔走下，公司最终取得版权、凑足资金。

《熔炉》的上映引发了全民效应，数以万计的民众自发抗议、联合署名，要求政府重新审理案件，取消法律条款中“假设性侵受害人不反抗即同意”的“不抵抗条款”，加重对残障儿童性侵的责罚等。韩国法院、国会迫于压力，重新审理案件重判施暴教师，并修订了保护被性侵儿童的条款，这些条款又被称为“熔炉法”。这些改变让孔侑体会到了做演员的成就感。他说：“为什么演员们需要‘演员’这个修饰语而非‘明星’？因为‘明星’是个商业范畴，但‘演员’是个艺术范畴。演员有更强烈的责任去守护价值观和信念。”

如果说作为演员的孔侑有着强烈的责任感，那么不做演员的孔侑却像一个单纯的大男孩，他说希望能开间咖啡馆，客人们一边喝咖啡，一边阅读他做过注解的书，听他弹两首吉他。他说：“希望等我六七十岁的时候，能云淡风轻地细数演过的作品，对自己说‘做得好，不后悔，是对的’。”

正如他接拍《釜山行》中重利轻义的男主演角色，很多大牌男演员都拒演，他却明知山有斧，偏向“釜山行”。一个演员的风骨贯穿始终。

【人物速写·素养】

孔侑断然放下名利去服兵役，这是一个演员的操守；看到儿童受虐案，而不去做一个旁观者，是一个演员的担当；把自己定义为演员而非明星，是一个演员的责任。孔侑有这样的素养，相信他一定会在多年后细数自己作品时，有“做得好，不后悔”的云淡风轻。

【人物速写·风骨】

孔侑拍电影，并不是把利益放在第一位，他觉得演员应该守护价值观和信念。正因为他的这份责任感，《熔炉》才能上映，才能唤起人们的社会良知，并促使国家修改了法律条例。我想，一个人在专业之外，还能保持这样的风骨，才是最令人佩服的地方。

篇5：《釜山行》观后感

那些被感染了的人们，丧失了作为人的基本判断力。只要见到会动的物体或听到声响，就发疯一般冲上前撕咬。他们虽然能看，却分不清黑白;虽然能动，却作出一系列残忍而又荒谬的行为;虽然能听，却连谎言和心声都无法辨别。

看到这群失去了灵魂的行尸，相较于可怕，我更感到可悲。他们并不饿，如此伤害别人的目的只有一个，即强行同化那些跟他们不一样的人。在病毒的侵蚀下，他们变得容不下异类，对于不同于他们行为的人充满了敌意。所谓乌合之众，莫过于此!

世上最可悲的事情，莫过于被扭曲的思想塞满脑袋，控制心灵，成为毫无生机的行尸走肉。而更让我感到可恨的，则是其间种种，皆是有人刻意而为之。他们犯下的过错，却是由无数的无辜者替之偿还。

执政者的谎言，通行者的猜忌，以及那看充满了坎坷和崎岖的航线。在这飞来的横祸面前，人类显得是如此的渺小、脆弱和丑陋。

排挤、污蔑、背叛，人性中丑陋的那一面在现实面前尽显无疑。那些在车厢为了存活而放弃信仰与道义苟延残喘的人们，此刻的他们和丧尸又有什么区别呢，只不过发疯的形式有所差异罢了!

但即使如此，在爱的笼罩下，再怎么丑陋的世界里，也有温暖、坚毅、柔情的人之神性存在。

即使在最危险的时刻，也会有为了心中挚爱而冲向深渊的勇士，无论是火车头上的纵身一跳，还是致命车厢中的生死搏斗，都是为了守护住心中之所爱!

亲人、爱情、友情，在危机之中绽放出属于它那耀眼的光芒，守护住这个世界仅存的童贞、坚毅和善良。

釜山行，谁人不在釜山行。在充满谬论和荒诞的世界，谁又能独善其身呢。又有谁能够清醒的认识到自我呢!香港的黄尸是人类还是丧尸，网络上的键盘侠是人类还是丧尸，生活中的杠精是键盘侠还是人类?

篇6：釜山行观后感

从故事题材来看，丧尸爆发，一个并不新颖的题材，前前后后已经有了无数个丧尸片了，包括还有这欧美的生化危机这一大片，《釜山行》却能够脱颖而出，不得不承认它的独特之处。在如今是一个众口难调的社会，不管拍什么样的电影总会不合一些人的胃口，而釜山行似乎尽可能的拍了一部满足绝大部分的人的口味，丧尸背景下的重口味，带点惊悚恐怖的氛围，揭露人性，中间不时的插着感人的画面，结尾男主的回忆又怕的格外温馨，赚了观众一部分眼泪。

看了影片的人，有不少说逃过了四节车厢却没逃过一节人性。没错，如果车厢里的人开门了，胖大叔也就不会死，也更不会有后来的老奶奶放丧尸进来。影片中无一不在揭示着人性的黑暗，当我们看到那一节车厢里的人被丧尸撕咬的时候，影片营造了一种可怜却又解气的氛围。

可是，仔细看看，影片似乎将主角的光环放大了，大到你忽略了他们的人性，你看到的，是他们无畏的救人。车厢里没有人开门，这似乎是一种群众效应，大家都没说开所以我也不说话，里面参杂着不少“无辜”的人——不发表意见的人，他们只是不出头而内心并不一定有多自私黑暗，老奶奶将丧尸放进来，导致那么多人被咬，这一行为是否也是自私的表现。因为我的姐妹被咬了，你们没开门，你们这一群坏人就去死吧。这一逻辑似乎太不合理，也并不多伟大多么大快人心，如果按照这种逻辑，那么第一个被感染的人应该吧把男主咬死，因为是你的公司导致的这场病毒，而且你发现问题的时候不作为。而影片不仅没有让男主受到什么惩罚，就连最后变成丧尸也被渲染成了无畏牺牲的英雄主义色彩。

这种情感是主角的代入化，因为要凸现主角们高大上的精神而弱化了本来的该有的色彩，这似乎也是影片一个失误，人无完人，影片这样安排，将人物形象单一化了，并不饱满。相比较之下，那位老奶奶就更有血有肉，虽不是多么完美的角色，却能够让人看了喜欢。

都说《釜山行》是讲人性，但是到底讲的是什么人性?以坏叔叔为代表的那一波人自私，黑暗，丑陋?那么主角光环这边的老弱病残孕，甚至突如其来的流浪汉，上中下阶层的人集合在一起的团体代表着啥?代表灾难之中各个阶层从人心分散到齐心合力的正能量?那么那一群“坏人”呢?代表着什么阶层，从人物设定来说似乎解释不了为什么，我不懂导演为什么要将几类人群凑在一起，然后一个一个牺牲。最高阶层的男主是这个全城丧尸病毒爆发的主始人为啥可以解救一群“善良正义”的人，在最后壮烈牺牲自己跳下火车，然后给人一种英雄的感觉?打你一拳然后给你一块糖，将你治好，你就是个好人了?

篇7：《釜山行》观后感

飞驰的列车上，人们盼望着见到终点站时那个等候人的眼睛。可是因为一场突变，却让首尔到釜山453公里的距离变得遥不可及，压抑绝望中透着爱与自私。

忘不了那几个眼神，丈夫为了救大家而挡住门，与怀孕妻子的最后相望;列车长跳下车去救人，最后反被推开，绝望地喊着救命;妇人看着自己的姐姐因为车厢里的人的阻拦没能获救，姐姐心冷的摇头;最后都没放开女朋友的高中生;爸爸被咬感染后，狠心扯开女儿的手，离开的决绝，留下跳下火车的身影…这些都带给我们莫名的感动，最后幸存者们向军队跑去的一幕，凄寂又充满力量。

相比之下，那些那些喊着让死里逃生的人们滚，远离他们去另外车厢的人们，透着冷漠与自私，看着令人生恨，可这也是人性，假设现实生活中真的出现了丧尸的情况，假设我们也在同一辆列车上，当我未被感染时，你愿意向我伸出一只手吗?

篇8：釜山行观后感

2016年7月20日,本年度韩国本土票房首部突破千万人次级的口碑作出现了,本片是由首次指导真人电影的延尚昊导演的丧尸题材灾难影片——《釜山行》。这部电影的故事法正在一辆开往釜山的高速列车上,主人公有带着女儿秀安的单亲爸爸、拳击手和他即将临盆的妻子、一群高中生棒球队员,还有一对年老的姐妹。社会中形形色色的人都上了这辆列车,他们的目的只有一个,那就是平安到达釜山。

一、《釜山行》在韩国本土的传播

2016年7月20日,《釜山行》在韩国上映。韩国电影振兴委员会发布数据显示,《釜山行》上映首日播放的银幕数达1567块,吸引87.2万余人观影,刷新《美国队长3》4月首映日创下的72.8万人次的票房纪录,创下韩国院线首映当日票房新纪录。

上映1个月时热度依然不减,据数据统计,《釜山行》在韩国上映一周,累计观影达到1145万3891名人次,成为韩国今年第一部突破千万观影人次的影片;目前该片在韩国观影人数已达到近1200万人次,相当于超过五分之一的韩国人都看了这部片子。早在这部电影正式上映之前,已获得五十余万的票房累计,大大超出同期已经上线的电影,造势隆重,口碑极佳。

相比于韩国传统的宣传模式,即正式公映前的点映和免费试映,《釜山行》并没有走这条传统的路子。在正式公映的前三天,《釜山行》进行了三天售票试映,且场场爆满。良好的口碑效应火速传播,吸引了更过人前去观看。同期的电影为避开《釜山行》改期上映的消息一发出,更是勾起了观众的观看欲望。

二、《釜山行》在中国的传播

《釜山行》在中国的传播起始于论坛,开始只是一小拨韩迷对这部电影的小范围讨论,后从2016年8月5日开始,釜山行的话题开始见于微博。同时,百度、搜狐等当日搜索量也达到当日第一。至8月13日,微博上有关釜山行的话题热度也达到峰值。浏览《釜山行》的话题内容,其中不乏争议,整体舆论可谓“叫座又叫好”。豆瓣电影评分8.3分,好于96%的灾难片、95%的惊悚片。同样在微信公众号中,有关《釜山行》话题的影子也无处不在。微博讨论达到峰值后,引起了广大受众的讨论,其中不乏微博中的大V及意见领袖。随着电影传播的不断发酵,一些影评人开始在自己的微博中发文,一些微信公众号会转发这些影评人的文章。微博中也有更多的人开始对电影进行简短的评论。从评论中可以看出,观众从最初的对《釜山行》这部电影的追捧开始转向对国产电影的思考。还有一些微博和微信账号会借机做一个类型电影的大盘点。例如“僵尸片电影大全”,“亚洲灾难电影合集”等内容在微博、微信等平台上广泛传播。此外,围绕《釜山行》的花边新闻也层出不穷。比如,电影中帅气的男主角孔刘,凭借着在电影的良好表现,又在中国收获了一大批女粉丝。因此,配合着《釜山行》的宣传,有关孔刘的话题也能排上热搜榜的前几名。更有甚者,一些旅游网站借着《釜山行》的超热话题,开辟了韩国釜山旅游专线。可以说,一部釜山行在互联网的环境中,它处处传播,各式花样,不知不觉已深入人心。

三、《釜山行》的传播策略

《釜山行》电影成功的传播和极高的票房得益于它宜深刻的内容作为基础,直抵人的内心深处。对人性的探讨一直是韩国电影的母题。在这部电影中,对人性的展示可谓是淋漓尽致。这部电影中的人物关系就是普通的父女、夫妻、姐妹,对应着亲情、爱情,友情。然而在遭遇僵尸逼近时,对人性的刻画,感情的描述,都触及人的灵魂。这部电影的创作灵感来源于韩国MERS疫情对民众的影响。大难逼近,丑恶或是善良都会展现,这是对现实的真实描述。《釜山行》具有强烈的社会批判意义,它让我们思考人性,阶级、政府、国家。

四、打破传统饥饿营销

《釜山行》在正式公映前就开始了为期三天的售票式点映,撰取大量关注和好评,成为一部在公映前票房就可达到五十余万的商业电影。观众的积极反馈也为电影接下来的宣传奠定了良好的基础。由于此电影宜收费点映的模式包揽了韩国国内大部分电影屏幕,使得与其同期上映电影利益下降,这种反其道而行之的传播手段要量力而行。其次,《釜山行》借着戛纳电影节的邀请,将电影的传播放宽到美国,并大势在韩国本土造势。随着电影在戛纳电影节中获得的好评,媒体在国内又大肆宣传,形成一股合力,《釜山行》的宣传达到高峰。

五、分众传播受众扩大

虽然《釜山行》一开始的定位为“亚洲僵尸”“灾难片”,但随着影片的上映,越来越多的人把它定位为一部反映社会现实的批判电影,片中的僵尸代表灾难,然而更多的是片中人物所展现的社会关系,以及人们在大灾大难面前的情感、阶级产生的变化。影片中的人物角色也十分丰富,有老人,小孩,夫妻,同学,涵盖各个年龄段,因此电影的受众群体已经不仅仅局限在一小部分热爱僵尸题材的观众群内,而是已经逐渐渗透在中老年观众群中。随着影片热度的提高,社会上关于《釜山行》的讨论已经是一个关于人性的话题,中老年人的观看也引起了不小的共鸣。

《釜山行》现象级的传播为韩国僵尸电影做出了榜样,同时也有很多值得中国电影学习的地方。不拘一格的传播策略和社交网络的滚动传播都是该电影成功的条件,然而最重要的还是其以内容为重中之重的打造,使之成为有口皆碑的好作品。

参考文献

篇9：测测你是《釜山行》里的谁

1.又是新的一天，醒来看到是雨天，你想到的第一样东西是什么？

a.昨夜刚洗还未晾的衣服——>题2

b.公园里的流浪狗——>题3

c.出行的路——>题4

2.去上班的路途因为下雨变得麻烦，不得不考虑？

a.走路吧，也不太远——>题3

b.地铁吧，不塞车也不淋雨——>题4

c.打的吧，下雨天不能给自己添麻烦——>题4

3.路上泥泞，你不小心摔了一跤，弄脏了衣服，这时你会？

a.继续去公司，路上随便找个店买件衣服——>题5

b.都要迟到了，没办法，将就着穿一天吧——>题4

c.回家换一件再来公司吧——>题4

4.突然天崩地裂日月无光，公司所在的地方是唯一可以保证安全的福地，接下来？

a.了解现状，参与冒险出行，寻找生机——>题6

b.留守保证生存，统计有生力量等待救援——>题5

c.回家！我得回家一一>结果F

5.在逃跑途中，你发现了有一个落单的小女孩，此时你会？

a.不管有没有能力，一定要拉一把——>题7

b.在自己有能力的情况下可以拉一把，若没有则向周围的人求助——>题6

c.自身难保，还是照顾自己和亲人要紧——>题8

6.躲过一劫的你在一个相对安全的地方，这时有新的伙伴要进来，但不确定他们是否被感染，这时你会？

a.毕竟是同伴，进来吧——>题7

b.可以进来，但是最好隔绝到另外一个地方，保证大家安全一一>题9

c.进来的风险太大，希望他们另寻地点保全——>结果F

7.在躲避丧尸的过程中，你的爱人不幸被感染，此时你会？

a.不离不弃，陪ta到最后一刻，直至被感染——>结果E

b.尽管很难过，还是尽快离开——>题9

c.和ta多说几句话，帮ta完成未完心愿——>结果C

8.你的家人被感染，希望你在ta未变丧尸前解决了ta，此时你会？

a.很心痛，但也必须这么做——>结果A

b.下不了手，难过离开——>结果B

c.下不了手，会找个地方把ta困住，让ta不危害其他人——>结果D

9.尽管经历万千苦难，逃离了大多丧尸，却发现自己不幸感染，你会选择？

a.离开大家，将自己困起来——>结果C

b.杀掉自己——>结果A

c.在最后时刻吸引丧尸注意力，为大家争取逃脱的时间——>结果D

测试结果

A.石宇

石宇是故事的主线人物，整部剧里由自私转为善良。你与他一样，有着让人浅显易懂的自私，但这仅是你刻意为之的缺点，在你身上隐藏的不是人心的弱点，反而是情绪的自闭。事实上在能与你真心相待的人面前，你是个热情、话多、一呼百应的人。

B.秀安

秀安是主人公的女儿，有着孩童该有的纯真和人性光辉。你和她很像，却不是在纯真这些客观的形态上，事实上你对亲近的人的依赖就像一种习惯。生活与他人的善意让你变得阳光。坚持自己的本意与善良，不泯的童心，不忘初心，是你最闪光的一点。

C.盛京

盛京在剧中是个怀孕临产的女子，在危机中的沉着和理性与你相似。心态的稳健是你最大的优点，习惯于长远思考，却优秀于短期的应变。其实你同样有脆弱的一面，需要保护和照顾，需要寻找力量。

D.尚华

尚华是个摔跤手，整部电影里代表了力量和勇气。有个性、有主见、有力量，乐意助人，善恶分明。你与他很像，是一個大写的好人，当然也伴随了当个好人的坏处，难免被反转、被辜负，但谢谢你依然散发着太阳的温暖。

E.真熙&英国

真熙&英国在电影里代表了年轻和热血的年轻人，一个棒球手和一个啦啦队队员。你与他们很像，重情义，勇敢而又善良。也因为年轻，缺少了些许沉着和冷静。任性和热情像一把火，燃烧温暖一切。

F.金常务

害人不浅的金常务是这部电影里跟你最像的人，不要着急不满，除了自私自利以外，他还有优点，不优柔寡断，能够判断态势，发挥思维优势，而这样的你，偏偏心里有的地方确实软得一塌糊涂，例如家庭、儿女、父母。

篇10：《釜山行》观后感

夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，几乎人间所有的情感都汇聚在同一班列车上。丧尸疯了似的群魔乱舞，四处咬人，把原本有的情分隔在不同的车厢，当人们冲出众多丧尸来到安全地带，无情的大门却又一次被自私的人封锁，小女孩望着两边都在苦苦挣扎的大人们上演的闹剧而留下无助的泪水……最后，寻求生还的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出丧尸的魔爪，可处在安全地带的人们却不信任当初为他们阻挡丧尸而迟迟未到的人，恶语相向来“报答”辛苦奉献的人。处在奔溃边缘的老阿姨看到自己的姐姐好像失去对丧尸的种种惧怕，因为自己的姐姐正是这丧尸中的一员，她隔着玻璃像是呼唤般在祈求大门的打开，也就是这个时候，没有一点点防备，大门开启，当初冷眼相待的人被群群丧尸卷入其中，这时仿佛看到了黑夜的来临，人心冷漠后的死寂。

最后，连小女孩的父亲也被感染了，只剩下孕妇和小女孩，他们孤独的从车上下来，相互扶持地在铁道上走着，走着，就像《摆渡人》最后的结局和场景一样，出了隧道就是光明……

《釜山行》这部电影的绝佳之处就在于把人性的缺点表现出来，例如那个很自私的大叔，是不是觉得有点像《太阳的后裔》里边的陈所长?为了自己的利益不顾他人死活。不过，人性的优点同样出彩。通过人物设置也把社会中的弱者展现出来，例如里边出现了老人小孩孕妇。危险来临时人们对弱者的保护，也体现了人性除了冷漠，还有温情的存在，这种温情是超乎人与人之间的关系，一层层的托付托起生命的希望。我想，这是这部电影的感人之处吧。

篇11：釜山行观后感

此时此刻，已被病毒感染的秀安爸爸为了不让秀安受到伤害毅然决然地在一辆奔驰的火车上跳了下去......

这一部电影很好的诠释了一场关于丧失与人性的斗争。淋漓尽致地展现了当人类面临一场恐怖灾难时的丑陋的嘴脸，自私的人类永远只顾着自己的安危，把别人的伤死置之度外。他们丧心病狂，为了能尽一切力量保护自己，不惜残害同类，已护自己周全。

在秀安的生日这天，她提出要去釜山找妈妈。爸爸带着秀安上了一辆开往釜山的列车，就在列车即将启程时，一个被丧尸咬伤的女人上了列车，一场灾难就从这开始......

列车开往的途中，那个被丧尸咬伤的女人病毒发作，变成丧尸，咬伤一个又一个人，整个列车陷入极大的恐慌。因这次丧尸事件，列车只停靠在大田站。但到了大田时，空气寂静得可怕，空荡荡的大田一个人也没有。乘客们小心翼翼地下车，到了广场时，原本派来救援人们的士兵却都变成了丧尸，一场逃亡又开始了。列车长决定将列车开往釜山，因为种种原因秀安与爸爸没能在同一个车厢。与秀安爸爸在一起的是一个好心肠胖大叔和一个落单的青年，他们三人决定一鼓作气穿过这几节有丧尸的车厢抵达较为安全的车厢。

一路上，他们三人与丧尸斗智斗勇，终于进入了安全车厢。但最让人厌恶的是，那里面的人却认为他们已经被感染，骂他们是疯子，是丧尸，必须与其隔离。无奈之下，他们去了另一个车厢。

其中有一位老奶奶在车厢外看到自己的姐姐，她狠狠的看了一眼那些丧心病狂的人类，骂了一句：一帮！拉开了门，把丧尸全部放了出来。到达釜山之后所剩的人已经寥寥无几，秀安爸爸为了救秀安而被咬伤，为了不让自己伤害秀安，于是便有了开头的那一幕......

篇12：《釜山行》观后感

只是听到好多人都在强烈推荐这部影片，并且冠以快要吓坏了的观后感。让本来就对恐怖片有些期待的自己，忍不住陷了进去。画面转的很快，很快进入证券基金经纪人石宇和金代理之间的对话，紧接着便是单亲爸爸石宇与女儿秀安之间的对话。

为了能够给家人提供更好的物质生活，石宇搁置了亲情，和自己妻子出现矛盾，和女儿的关系也是极为紧张。这一定是石宇的问题，而这些常态的东西并不能完全打动人。现今充斥的商业影片中大都带有这样的情节：仿佛大多家庭出现问题的优秀年轻人，都因为过于注重工作，忽略了家庭和孩子。这类精简桥段就是教育人最基本的道理：要学会珍惜现有的家庭，不要因为匆匆前进，忽略了生活中太多需要珍惜的人和事。

简单讲，有四对人。秀安和石宇无疑是主线，因去釜山才引发了后来经历的一系列的事情。作为一个有着商业头脑的石宇，起初实在是一个自私自利的人，看到僵尸病毒传染的危险时，他毅然把刚救过他命的尚华（即将成为父亲）关在门外；一群人一起逃跑时，他因提前打电话得知大田是安全时，便抛下众人，父女俩走向另一个通道。这样或许让人觉得他是自私的，但面对女儿的生死时，他却能放下一切，直到最后病毒即将感染到自己时，他脑海里有的却是女儿出生时的温暖景象。尚华和快要临盆的妻子圣京从出场时，便彰显着人性的光辉。当看到被咬的乘客时，刚从洗手间出来的圣京第一反应就是喊自己丈夫快去救人啊，路途中始终不放下能够帮助的人。

真熙和棒球全垒手之间的爱情，是身处安全时仍不忘记自己的恋人的真挚，是“你不在了，我便不知道怎么活下去”的纯净。人性再无奈，爱情的力量还是巨大的。当然，真熙从本质上就是一个善良的女孩，她不愿意让应该能救的人失落在外，从上火车前的扶老太太的行为，到不顾众人的反对，拼命想要放他们进来，都显示了人性中是有美存在的。同行的姐妹，尽管都是已经上年纪的人，可心中却仍有彼此。当被分开的时候，两人的眼神里尽是牵挂。特别是在安全的通道里，孤独的妹妹一个人倚在座位上，当看到她的姐姐时，她一下子坐起来振奋了，这是一种人性的自然流露。直到最后，就是这个不起眼的女人，竟然说出了：人何必活得那么辛苦。在默念着人zha的时候，走向了那扇门，那扇摧毁这一群无道义的人。

自私的高速巴士公司金常务，从灾难刚一发生便以自己为先，明明可以救活更多人的关口，他却命令车长出发，抛弃众人；在面对即将从另一车厢获救的人，他也坚决抵制，煽动车内本已如惊弓之鸟的人们，拼命把自己的同胞逼上绝路；面对两个人有可能生存的时候，他依然把另一个人推了出去。他固然是可恨的，可我想那也是未经道德教化的人性的极致显现。而到他快要感染的时候，亦是无限脆弱的，对回家的无限渴望，对自己母亲的想念，体现的淋漓尽致，又难以让人恨起这样一个人。

只能说影片里没有一个人是坏人，很难简单的去界定。为了女儿，甘愿放下自己价值观，牺牲自己的父亲；为了妻子，拼命拦住僵尸病毒的人，情愿用自己换取妻儿的安全；为了爱人，就算爱人中病毒后，也选择静静地守在她的身边，与她一起共赴黄泉；为了姐姐，不顾自身的安全与否，伤心地以整个无情车厢人的死亡殉葬。

影片结尾，士兵即将射击的一刻，那传来的歌声夹杂着对亲人的不舍，保全了圣京和秀安。两个本来很孱弱的人，却在众多的人群中得以生还。无论是作为儿童的秀安，还是作为孕妇的圣京，都是很纯洁很善良的人，他们从来没有想过置自己的生命于众人之上，才会得到命运之神的眷顾。

篇13：釜山行观后感

《釜山行》的故事发生在一列特快列车上。为了满足小女儿想见妈妈的生日愿望，离异的对冲基金经理石宇带着女儿登上了由首尔前往釜山的特快列车。他们上车不久，一个受到僵尸病毒感染的年轻女子在最后一刻跌跌撞撞地登上了列车。她很快尸变，引发列车上的丧尸危机。而幸存的乘客们不得不在逼仄的空间中奋力求生，他们当中有尽力帮助他人的英雄，有在生死一线蜕变成长的普通人，也有胆小的自私鬼……453公里，从首尔到釜山的距离，这是一场丧尸之旅，更是一场人性的救赎和回归！

与好莱坞僵尸片里司空见惯的男主一人提枪拯救全世界的英雄主义极为不同的是，《釜山行》中的男主人公石宇是一名功利又自私的证券基金经纪人，妻子离开，他选择不去理会；女儿过生日，他问公司同事该送什么生日礼物。石宇原本没想过实现女儿想在生日那天去釜山看望妈妈的愿望，但他架不住老母亲的劝说，以及女儿看到他重复送了两个一模一样的礼物的失望眼神，勉强说服自己和女儿踏上了去往釜山的旅程。

正如女儿对石宇说得那样：“你就是因为太在乎自己，才失去了妈妈。”他不管不顾别人的死活，眼里只有自己和女儿，在僵尸即将冲入自己所在车厢时，他不顾孕妇和其他人的生命安危，决绝地关上了车门。他阻止女儿为一位老太太让座，告诉她危急时刻自己保命最重要。中途下车时，他尝试用手中人脉资源为自己和女儿寻得一条生路，将几百名同车乘客弃之不顾，只是在当这条生路也被汹涌而至的僵尸给断绝时，他才不得已和肌肉壮汉以及高中生棒球手联手，一起抵挡攻击。此时石宇的改变，只是迫不得已，只是为了生存。

石宇真正的改變，发生在他与女儿、肌肉壮汉、孕妇、棒球手等人组成的突击小分队，一路过关斩将从一节节僵尸车厢突围，回到相对安全的人类车厢前，却被金常务等人以“谁知道你们有没有被感染”为由拒之门外时，金常務的丑陋嘴脸让石宇看到了另一个冷酷自私的自己，让他在无比珍贵的一线生机面前看到了冷彻骨的绝望。以彼之道还施彼身，这对石宇的打击和震撼是可想而知。带着对自私人性的绝望和鄙夷，石宇一众人去了另一节隔离车厢，几分钟后，金常务所在的车厢就沦陷在僵尸的血盆大口之中，石宇仿佛看到了从前的自己的必然下场。自此，他不论是解救流浪汉还是救助孕妇，以及对女儿的内疚，都是发乎真情，都是人性的回归。当他被尸变的金常务咬了一口感染病毒之后，在生命流逝的倒计时，他脑海里一一闪现出最美的生活片段，母亲的唠叨，女儿的笑脸，家庭的温馨……阳光下列车疾驰，石宇的身影缓缓倒向列车外的路轨，这是他能为女儿和孕妇做的最后一件事。

除了石宇和女儿的亲情故事，片中肌肉壮汉与孕妇的爱情故事也别样动人。肌肉壮汉胖胖的一脸胡茬，却是个地地道道的爱妻模范。他外表健硕强悍，却对苗条柔弱的妻子言听计从百依百顺，对小孩子也友善，乐于无条件地帮助别人。他身上凝聚了生活当中貌似普通却是家人依靠的“顶梁柱”男人的特质，在外是条龙在妻子面前是条虫，在波澜不惊的烟火生活里他可能太平凡太不起眼，但关键时刻他却能以一敌百，冲在最前面。至此，你是不是想起了自己的父亲、兄长或者丈夫，平日里他们对家人的抱怨啰嗦总是一笑而过，用自己的肩膀扛起养家重任，吃剩饭、修水管、拎重物都有他大包大揽，你在外受了欺负他第一个挺身而出……

肌肉壮汉终究抵抗不住僵尸大军的前赴后继，牺牲前，他温柔无比地告诉孕妻：“我们的孩子叫予书啊（他给妻子腹中孩子起的名字）。拜托你了，好好照顾她。”这样的生离死别，除了让人落泪，还能让人坚强，他的孕妻知道他用生命捍卫的是什么，知道她活下去的意义有多重要，更知道他永远不会离她们母女远去。片尾，孕妇和小女孩到达终点站，穿越成堆的腐尸，走进隔离区的隧道，当远方军事管控区的军人举起枪瞄准她们，孕妇一脸的无畏，小女孩满脸泪水唱起她原本准备唱给爸爸听的歌，歌声稚嫩，却庄严肃穆。“互相道别后离开，期待再次相逢……”这是他们唱给天堂的亲人听的，也是唱给我们所有人听的。

除此之外，该片还成功刻画了一些普通人物血肉饱满的情感故事：情窦初开的帅气棒球手和爱慕他的靓丽女拉拉队长，他们还没学会成人世界里的市侩、功利，所以勇敢地帮助他人、捍卫感情。当金常务等人认定棒球手、石宇已经被感染即将变成僵尸时，女拉拉队长毫不犹豫地奔向棒球手，一副“你变成僵尸，我也要陪着你做女僵尸”的视爱如归态度。在女拉拉队长被咬之后，棒球手选择了坚守，一直退却的他用拥抱表明了自己的真心；还有一对结伴出游的老姐妹，姐姐一生为家人儿女操心劳累，妹妹心疼姐姐却无能为力，因为人类车厢里冷漠拒绝，姐姐被咬变成僵尸，妹妹带着对姐姐的疼惜对众人的憎恨，报复地拉开了阻挡僵尸入侵的车厢门，用她那双命运之手完成了对这些自私刻薄之人的狠狠回击；当然还有那个让无数观众厌憎地来自上流阶层的金常务，他为了自己能活，不惜把掩护他们逃脱的石宇、肌肉壮汉等人赶出车厢，被僵尸围困时，他无情地把刚刚救助他的列车长当做诱饵推向僵尸大军，哪怕有再多的人在他面前流血牺牲，他也不为所动，他一直在为自己谋算，绝不允许别人侵犯到自己的一丝利益，丑恶的人性展现得淋漓尽致。他如此惜命如此自私，到最后也不过是因为—“我想回釜山的家，我想看看我的妈妈。”

东野圭吾说过，世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。复杂的人性，让英雄不是完美的英雄，让坏人不是纯粹的坏人，深刻的灾难故事，让人性回归，让感情升华。我想，这才是导演通过这部电影想要告诉我们的，世事多舛，唯爱与责任不可辜负。

该片的暖心结尾让我们看得欣慰、满足，更让我们不禁扪心自问：如果有一天灾难突然降临，我们是选择独自逃命，还是联手共渡难关？是牺牲别人保全自己，还是牺牲自己保全他人？是自暴自弃还是从善如流？有人呛声你好命，不会再遇到当年席卷全球的SARS病毒危机，汶川地震、日本311大地震、叙利亚战乱也渐行渐远淡出我们的生活，但，我必须问一句：小至公司裁员、信用卡被盗、扶老人过马路被讹，大至交通事故、官司缠身、情感问题、健康危机等这些糟糕状况，你敢保证一辈子都能避而远之么？如果摊上了，你会以人性中的善还是恶来对待？你会是石宇、肌肉壮汉、小女孩、孕妇还是金常务？其实，远离生活的苟且、摒弃人性的丑恶并不难，建议再看一遍《釜山行》，为自己虚拟一趟人性回归的情感旅途，就会找到你想要的答案。