哲理散文：身为女人（共8篇）
篇1：哲理散文：身为女人
身为女人散文
身为女人，尤其是已婚女人，该如何定位自己在家庭中的作用和地位，值得我们深思。
最近，耳根旁老是有人在打打吵吵，或是搞冷战。原因很简单，要么就是日常生活的吃喝拉撒，谁做多了，谁做少了，多做的人觉得委屈，于是嘟哝嘟哝便引发一场战争。或者是因为孩子，孩子不听话或是在对待孩子的某个问题上观点不一致而引发争吵。或者便是对方经常出门玩耍，夜半不归，等他(或她)回来便又引发一场战争。家家有本难念的经，谁也没有一个定论说清楚。
说到出去玩肯定是小事，谁不会出去玩呢，谁又不想出去玩呢，整天呆在家里不憋死才怪，都想出去呼吸一口新鲜空气，这很正常。男人半夜不归家，喝酒抽烟打牌好像完全正常，邻居朋友也没什么好奇怪的，社会在默认中接受这一现实。但是这事儿要是发生在女人身上似乎就有些不同寻常了，尤其是已为人母的女人。夜半三更，家里空空的，只剩下爷儿俩，孩子又哭又闹，当爹的无论如何也哄不乖，而当娘的不知哪里去莺歌燕舞去了。有哪个男人能接受这个事实?又有哪个旁人能理解呢?传统认为，男主外女主内，女人就应该呆在家里，照顾好孩子，服侍好丈夫，外面的事情统统由男的一手操办。现代人也提倡女人的工作之余就应该相夫教子。要是有哪个家庭违背这一现象，变成女主外男主内，男的在家里带孩子，操持家务，女的在外面混，抽烟喝酒，经常半夜不归，尤其是当化妆品越来越多，买衣服的平率越来越高，一天换几套衣服还不天黑的时候。恐怕社会就难以容忍了，尤其是天地越变越小的时候。于是乎，招来的便是背后的指指点点，流言蜚语就像秋天的落叶，让人难以控制局势。社会接受不了这种现象，她的爱人呢，能接受吗?试想又有几个男人能接受这一现象呢?暂且不说这个男人的敏感度怎么样。
现代社会早已提倡男女平等，可实际上男女真的完全平等了吗?生理上，女人受的苦永远比男人要多得多;心理上，大多数女人的承受能力也没有男人的承受能力强;做事的冷静度呢，男人也比女人要高。现实生活中，好多人心存偏见，对男人好像什么事儿都能容忍，而对女人就不是那么回事儿了。男人有外遇，在外人看来没什么大不了的，回到家里也至多不过是吵吵闹闹就完事，女人念家，很少因为这事家庭破裂的，尤其是当她已身为母亲的时候，看着小家伙嗷嗷哭着到处找妈妈时，她的心儿已碎，于是乎她便会与他重归于好。而女人要是有外遇，外人投来的则是满脸不可思议的表情，在男人看来呢，这个家恐怕是八九不离“散”了，因为男人忍不下这口气。虽然男人和女人都是人，但是女人不等于男人。所以在实际生活中，有些东西是没法平等的，无奈之余，我们不得不接受这个残酷现实。
人是社会的人，我们不能离开现实，离开社会生活在太空里。作为女人，作为身为人母的现代女人，我们应该意识到自己角色的转换，我们不再是以前那个单身贵族了，我们的身边多了一个男人，多了一个小咪喳。这就是所谓的家，有了家，我们就应该尽到责任，就应该为它付出，再也不能过那种想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，想出走就出走，想疯狂就疯狂的各顾各的单身生活了。作为家人，我们都应该留给对方适当的空间，要不然我们会被窒息得喘不过气来，但是我们所做的每一件事都得为自己考虑，同时也得为别人想想。既要考虑自己的处境，也要考虑别人的感受。作为常人，作为女人，适当放松一下可以，但是我们没有必要把重心转移，天天莺歌燕舞，浓妆重抹，经常把老公孩子放在一旁凉拌，以免闹出一些纠纷和本不该发生的事来。家庭是社会的细胞，家不和何以兴万事呢?
我们不但要意识到自己角色的转换，我们还应该维持好一个家，做好丈夫的妻子，孩子的妈妈。那么我们应该怎样做呢?首先，要取得经济上的独立。迫于现代社会生活的压力，我们不能在家当个闲太太，再者总是伸手向别人要钱用的滋味也不好受。有一份经济收入，我们在家里的.地位就会有变化，因而说话做事就会游刃有余。
其次，女人要爱家持家，尽量把家整理得干净整洁温馨舒适。家既是心灵的港湾，也是物质的港湾。有必要学学厨房本事，做几道拿手菜，贿赂贿赂他们的胃口。在孩子面前，让她(他)觉得你是个好妈妈;在爱人面前，给与他足够的温柔和体贴，该撒娇的时候就撒娇，该做事的时候能风风火火地做事，让他觉得你有所依靠而又独立自主，做一个独立自主的小鸟依人。家是一个相互依靠的群体，又是一个承载个体的地方。我们都应该给对方适当的空间呼吸外面的新鲜空气，这样这个家才不会老化。
第三，闲时可散散步，听听音乐，看看自己喜欢的书籍。散步能消除疲劳，清醒头脑，调节精神。音乐能陶逸情操，舒缓你疲惫的身心。书籍也是一种护肤品，会让女人变得滋润。看书一方面能提高自己的各方面素质和修养，另一方面给孩子做个榜样，从小养成爱学习的习惯。父母是孩子最好的老师，父母的所作所为将影响孩子的一生，其中尤其母亲对孩子的影响最大。所以在孩子面前父母(尤其是母亲)要扮演好家长和老师的双重角色。
第四，要学会打扮自己，千万不要让自己变成一个邋遢婆。我们没有足够的时间去打扮自己，也没有必要浓妆艳抹，但是适当打扮自己，会让自己青春常驻，芳容依旧，神色不衰，看上去很精神。
第五，要对自己好，给自己适当的空间。在丈夫面前，该狠心的时候绝对不要心软，让他觉得你不是好欺负的。很少有人会一辈子对你百分之百的、死心塌地的好，尤其是当他变得什么都有了之后。所以在待好别人的同时千万不要忘了优待自己。
做到仁至义尽都还不能解决问题，那么该怎么样就怎么样吧，于外人，嘴长在他们身上，让他们去说吧;于家人，谁离开谁都能活下去。一切顺其自然，悉听尊便。
篇2：哲理散文：身为女人
几年前到海南旅游，导游是位帅气的黎族小伙子，他感慨地说“每次带四川团，都有很多漂亮的女孩子，你们四川男人真有福气。”
是啊，千百年来，那源自神圣雪域高原，冰清玉洁的的长江水首先眷顾的温润土地滋养了众多美丽的精灵，这或许是上苍赐予勤劳、勇敢、善良的四川男人最好礼物吧!
生长在美丽女人如云的天府之国的却让人爽心悦目，虽然见过美丽女人成百上千，大都过眼烟云。但我坚信，每个真男人心中一定会有美丽的记忆，孩提时，那个拉着我手、面带微笑，与我一起共舞的女孩是最美丽的;年少时，常常在我家门前教习舞蹈、有着一双水汪汪大眼睛的曼妙姑娘曾让我如痴如醉;年轻时，在乡间小路偶遇一位不着粉黛，面若桃花、清纯的少女那天成的美丽让我刻骨铭心;青年时，恋爱中的妻最美丽的;中年时，病床前，面对含泪感谢儿子的母亲，我陡然发现那个给我生命和智慧的人原来是那么美丽!
美丽女人如花，千姿百态，万紫千红，有的如玫瑰、牡丹般艳丽，有的如兰花、腊梅般淡雅，有的如梨花、睡莲般端庄……
美丽女人如水，那如秋水般的眼睛风情万种，那如温玉般的唇荡满缠绵柔情，那温暖的臂弯是最甜蜜幸福的港湾……
美丽女人如梦，造就我们这个多姿多彩的世界，赋予人们无尽的遐思和依恋，使我们的人生始终处于梦幻之旅……
美丽的女人就像一幅灿烂的画，一曲动听的歌，一首韵味悠长的诗，一部永远没有结尾的童话故事，一道美味的佳肴，一瓶甘醇的`酒，一杯散发着淡淡幽香的绿茶……
美丽女人不一定要天生质丽，不必要浓妆艳抹，不需要矫揉造作，甚至不需要太高的智慧。美丽女人需要阳光雨露的滋润，需要春天般温暖手的抚慰，需要瓜落蒂熟的喜悦，需要一丝淡定和从容的磨砺!
美丽女人因爱的充盈而容光焕发、妩媚动人，因自信而步履轻盈、翩若惊鸿，因历练而雍容华贵、优雅大方!
漠视女人美丽的人是无知的人，嫉妒女人美丽的人是愚蠢的人，戕害女人美丽的人是无耻的人。女人的美丽仅仅占有是不够的，就像一本美丽的图画，一瓶陈酿美酒，更多的是需要去细细地解读、品味;就像美丽的花儿，需要时时浇灌和精心呵护!
花开花谢，春华秋实，美丽的女人不必为逝去的芳华而伤悲，那沉淀下来的美丽如灿烂的晚霞、永不褪色的丹青，定会浓墨重彩写进人们的心里，那别样的美丽依然会光芒四射，沁人心脾!
篇3：哲理类散文阅读教学的对策探究
哲理散文又因其蕴藏着深厚的文化底蕴和文化积淀, 成为高考现代文考查中最受青睐的文体。那么, 如何阅读哲理散文呢?针对这种情况, 笔者就上过的一节市级课改公开课《可以预约的雪》一文为蓝本, 来探讨此类文本的阅读策略。
既然哲理散文是通过具体的形象 (寓意物) 传达作者某种感悟, 那么阅读它便要观形入里。
一.观其形, 理清线
(一) 抛出砖块
阅读《可以预约的雪》, 我们首先要看看林清玄先生在文中写了什么?他想表达什么?又是怎样表达的?而这需要我们在阅读全文时, 能快速理清文章脉络。
阅读指导:阅读时要注意利用文本的一些细节, 抓关键句对文章进行预测性略读。
教师提问可以采用这样一种方式进行:文章先写了什么?接着写了什么?再写了什么?最后写了什么?
根据文意, 学生能够快速地理清思路:和朋友预约看花——看花人——感悟人生的常与变——在看菅芒花的路上。
显然在结构上采用了首尾呼应的形式, 这样, 我们通过观其形, 就把这篇文章的思路理清了。
我们来看一下, 《考纲》对思路题目的要求。
(二) 明确考纲
【分析作品结构——思路】注意作品的整体构思、贯穿线索, 以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。
(三) 出示真题
例2009重庆卷《瓷器的意味》:16.文章是围绕“瓷器的意味”展开的, 请梳理作者的思路。
答案: (1) 由现实生活中瓷器的雅引出话题; (2) 追溯瓷器从俗到雅的历史过程; (3) 点出做人如瓷器尽自己本色的境界。
(四) 思路题答题提示
强化散文的思路梳理, 是散文阅读化难为易、准确解题的前提。可用两个步骤操作:
第一步:标序、圈点、抓关键。给自然段标序, 勾画圈点领起、过渡句、抓段落中心句和能表达主旨的议论抒情句。
第二步:分层、归纳、重组。对总分、因果、并列等段落合并归纳, 再提取主体内容, 加以重新组合。
二.明其显, 抓精要
哲理散文的思想深邃, 主旨隐晦, 一般潜藏于文本, 所以考生要善于抓住文中的重要词句, 深入分析, 找出答题精要。
阅读指导:一般来说, 答案所涉及到的关键词 (句) 就在原文中。很多题目我们在文章里就能比较清晰地找出该题的答题范围。要让学生学会划出答题区域, 会归纳段意, 能分点提取关键词语, 最后还要能归纳重组。
(一) 抛出砖块
在初步理顺了文章的思路, 那我们接着看, 《可以预约的雪》一文重点写了什么?
教师提问可以这样进行: (1) 本文重点写了什么?那些人生的段落有哪些呢?是从第几段到第几段的? (2) 人生中到底“变” (不可预约) 是正常的还是“常” (预约) 是正常的呢?
根据问题, 学生很快就会做一个归纳:可预约的有菅芒花、来生的会面、同学会、朋友;不可预约有看菅芒花的人、三生石上前世的精魂、参加同学会的人、朋友的变化。
我们来看一下, 《考纲》对要点概括题的要求。
(二) 明确考纲
【筛选整合信息——概括】概括作品主要指把作品的主要内容或核心意思进行归纳并梳理。可以是指全文, 也可以是指文章局部。
(三) 出示真题
例2008高考安徽卷《我与地坛》:14.文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”?
答案: (1) 旧照片上的那棵老柏树现在已死了; (2) 多年前到园子里找“我”的母亲已去世; (3) 祭坛里的唢呐声使“我”产生了沧桑之感。
(四) 要点概括题提示
阅读过程中要准确给全文或局部段落分层, 便于整合概括答案点。
(1) 分点答案要考虑多角度、不同层面。 (2) 答案要有抓中心句意识。
三.认手法, 探隐旨
散文的手法纷繁, 作家们探究创造的手法及凭借其多样手法所构筑的艺术世界是丰富多彩的。所以我们要用一双慧眼去识别这些手法, 透过这些“华丽”外表, 去探索隐藏在内里的旨意。
阅读指导:对此类命题, 需要先弄清手法上的特点, 进而借助前后文来界定句子的内涵。
通常的做法有两种:
(1) 将使用了修辞手法的形象化的语句转化为概括性的直白的语言。
(2) 将抽象含蓄的概念或句子转化为具体化的阐释 (含作者情感) 。
(一) 抛出砖块
之前我们知道了生活中有许多“变”与“不变”, 但是《可以预约的雪》中除了这些语句之外, 还有一些非举例的文字, 比如14段、15段、17段。
教师可以这样进行提问:哪位同学, 来帮我们理解理解呢?
按要求, 学生们会对以上段落进行分析理解。比如在对14段进行理解时, 引导学生紧紧抓住段中“大海”“浮木”“风波”的比喻义, 来理解人生中的“变”与“不变”。
我们来看一下, 《考纲》对技巧 (内涵) 题的要求。
(二) 明确考纲
【鉴赏评价】体会重要语句的丰富含意, 品味精彩的语言表达艺术;丰富含意重在思想性, 语言表达重在艺术表现力。
(1) 词语的意思包括词语的联想意义和情感意义。
(2) 句子的含义一般有基本含义和深层含义。
(三) 出示真题
例2011年福建《走进腾格里 (节选) 》:14.文章第 (8) 段划线的句子“月光牵动人最深处最悠远的东西”这“最深处最悠远的东西”有哪些?请联系上下文谈谈你的理解。
答案: (1) 我的童年记忆; (2) 民族的历史文化积淀; (3) 宇宙意识; (4) 生命感受。
(四) 技巧 (内涵) 题答题提示
具体答题提示:一句子若有手法, 要明确回答运用何种表达技巧;二要揭示作品运用这种表达技巧, 表达了怎样的内容;三要阐述运用这种表达技巧的表达作用或好处。
具体答题格式:运用什么技法+表达什么内容 (突出了什么事物的何种特点) +达到怎样的效果 (表达了作者的何种思想情感) 。
四.掘意蕴, 探发散
“一千个读者, 就有一千个哈姆莱特。”这句话揭示了阅读的神奇和探究的多维性。一部作品、一篇文章在不同人眼中, 会具有不同的意蕴。
因此学生在阅读作品时, 能否充分调动自身的生活和知识积累, 在探寻文本的情感活动中, 获得独特的感受和体验, 不仅可以提高文学修养, 还可以感悟生活的哲学。
阅读指导:探究题主要从历史、哲学、审美、人文、民族及个性化等多角度、不同层面地对作品进行解读。
(一) 抛出砖块
《可以预约的雪》中写到面对着作者内心向往的善良和美好, 和现实中的磨难、无奈, 在这种矛盾中作者是否给我们提出了解决的办法呢?学生很容易从文本的后几段找出答案。
但是问题来了, 这里教师可以让学生探究两个问题:
(1) 文章倒数第二段问题已经解决了, 可作者为何还要写最后一段?
本题设计意图:因为本文不仅内涵蕴藉而且构思相当巧妙, 所以当我们明白了作者的写作意图之后, 我们还要考虑到本文构思巧妙在何处, 一是作者娓娓道来, 由表及里, 二是首尾照应结构严谨。此结尾不仅使结构完整而且深化了主旨。
(2) 根据文章内容, 你认为是否有必要更换题目?如无必要, 请说明理由;若有必要, 请说出新题。
对此题, 我们可以采用抽丝剥茧的方法, 层层设问。
第一问:文题和雪有关系吗?第二问:既然是比喻, 那么“菅芒花”在这篇文章中起了什么作用?第三问:既然作者将菅芒花比作“雪”?两者必有共同之处, 是什么呢?第四问:“预约”, 本是用于人与人之间, 现在用于植物身上, 运用了什么修辞手法, 作用是什么?
这环环相扣的四个小问题, 最终可以解决上面的大问题。第二问能让我们引导学生进一步探寻文本的思路, 因为文章以菅芒花开始阐发哲理, 又将菅芒花比作雪, 所以题目以“可以预约的雪”为题, 既增添了文章的美丽色彩, 又紧扣文章内容。第三问可以引发学生从自然到抽象规律的联想, 从白茫茫的菅芒花和冬天的雪景有几分相似, 进而联想到这两种事物都有内在的必然性, 到了季节性可以重复出现。第四小问中拟人的手法, 可以引发学生对比的联想, 人和花可以预约, 但是看花的人不可预约。通过这样连续的四问, 关于文题的问题就可以得到个性化深入的解读。
我们来看一下, 《考纲》对探究题的要求。
(二) 明确考纲
(1) 从不同的角度和层面发掘作品的意蕴 (文本本身) ; (2) 探讨作品中蕴涵的民族心理和人文精神 (人文背景) ; (3) 探究文本中的某些问题, 提出自己的见解 (特有解读) 。
(三) 【出示真题】
例2012年四川《柴禾》:14.根据全文概况“柴禾”在文中的含义。
答案:生活物资, 家力象征, 家的一部分, 传统生活方式, 精神寄托。
(四) 【探究题答题提示】
(1) 设题在重点、疑难处, 如文中的议论、抒情。
(2) 设题植根于文本, 不是随心发挥。
(3) 答案在聚焦一点 (主旨) 的基础上, 多角度、多层面思考。
篇4：身为女人的七大禁忌
当你跟他感情稳定之后，你觉得不用太费周章了……一切自然而然就好。你是不是开始每个周末都到他的住处过夜?或是你们俩根本已经同居了?你是不是因为觉得戴隐形眼镜太麻烦，而干脆戴着你那四眼眼镜在他面前晃?是不是自从跟他在一起就恣意让身上的肥肉慢慢生长?好啦，别说你了，他是不是也因为觉得在一起很久，上厕所不关门有什么关系，或甚至，在你面前大声挤屁?
太过亲密是很多情侣都会犯的错，就像上头列举的一些例子，这些看似没什么的行为，很容易破坏你跟他之间的浪漫，而维持一段感情最重要就是对彼此的吸引力，神秘感，还有你的魅力。
我们知道维持新鲜感的确很难，一旦你跟他已经熟到某种程度时，就很容易对彼此毫无保留，不再假装，那么时间一久，虽然不至于讨厌对方的程度，但也会渐渐失去新鲜感，这里我们将告诉你，如果你跟他想要热情不减，该注意哪些身为女朋友的禁忌。
1送他母亲也会买给他的礼物
我想你应该没有看过哪一个男人会买除臭剂送给女朋友当生日礼物的吧!但是很多女人很奇怪，都很喜欢送男人内衣裤或是牙刷当礼物，还暗自幻想当他男人收到礼物高兴的表情，也许你觉得送这种礼物是代表你们很亲密，你会无时无刻替他着想，但是你有可能会不小心成为妈妈的角色(恐怖啊)。
那些卫生日常生活用品是每个人都可以，也会自己去买的，所以当你想要送他礼物时别再自作聪明，不妨挑个浪漫一点的，或是对他来说是有特别意义的东西
好礼物的定义：万宝龙钢笔，好；但是一打的白金牌原子笔可就不那么适合了，如果他真的需要内裤怎么办?买你喜欢的款式叫他穿上，顺便称赞穿上这条内裤的他好性感。
2饭后一起刷牙
你真的想要亲眼目睹身旁的爱人拿着牙签或牙线，慢慢的把晚餐的残渣从牙齿缝里头挑出来吗?还是你想要让他看你剔牙的模样呢?或者他正在洗澡，你因为今天吃坏肚子坐在马桶上大号，这种景象你觉得好吗?不要以为你跟他已经交往很久，两人不该有秘密，而大肆在对方面前(献丑)。千万不可以上厕所不关门，为了你们的感情，有些事情还是需要有点保留跟神秘的!
3床上变不出新花样
这种事很常发生：你知道他喜欢怎么样被挑逗，怎样的姿势，做爱时就从此固定用那种方法。
不要以为你们两个已经在一起，也很爱对方，就假设你很懂他床上想要的是什么，如果你们交往了好一段时间，而且也打算继续下去，他很可能不敢说出自己真正的需求是什么，通常背着老婆或女朋友在外面偷吃的男人，在家里头的性爱都非常中规中矩，但出了门跟别的女人就变得很激情狂野。
不妨找时间你跟他一同在制卡上写下心里头最疯狂的性幻想，写好后再互相交换……就算之后没有真正实现也没关系，这个小游戏的优点是可以让他说出在性爱这方面的想法，就算你们彼此对对方的性幻想没有兴趣，那么也可以借此窥探对方的内心世界，如果你们都对彼此的幻想跃跃欲试，那么就多了一些床上的乐趣不是吗?
如果你跟他只在睡觉之前，或是卧房里面做爱，那么久而久之乐趣也会大大减低，想想看：如果那一天你能跑去他的办公室把门关上，窗帘拉下来，在里面疯狂的做爱，他会有多么惊讶和高兴啊!(当然啦，如果他是学校老师，这可能就不太妥当了。)这边我们要说的是：发挥你的想象力。
4光着身子在他面前晃来晃去
会有男人抱怨自己的女朋友衣服穿的太少，老是爱光着身子走来走去的吗?不过想想看换做是你，你会真的想看一个全身没穿衣服的男人蹲下来捡起地上的裤子……或者，看他慵懒地躺在沙发上伸懒腰，吃洋芋片，跷二郎腿。
如果你常常在他面前什么都不穿，那久而久之他对你的身体就麻痹了，我们可以很大胆地在这边跟你说，只有在性爱的过程中适合裸体，其他时间，像是在厨房做家事，或是躺在床上看小说，都是不适合的，如果你想要永远在他面前都维持性感女神形象的话，那也不应该在他面前换衣服，总而言之，在他面前永远只能脱衣服，而不是穿衣服，当他看到你把衬衫的口子一颗颗打开时，他就会兴奋的受不了!
5在他面前保持形象
你跟他已经交往好几个月了，你家有他每天早晨需要用的刮胡刀，他的狗有时候也会来你家过夜。
我们重视会希望对方能把自己当成家人一样看待，所以你会想，自傲他面前说我有几颗蛀牙有什么关系?他很爱我啊，怎么可能因为几颗烂牙就不要我了呢?就算他真的很爱你好了，也会在跟他第一次约会出去就跟他说你的蛀牙情况吗?你觉得他真的需要知道这些吗?
除了老夫老妻之外，如果你还认定你跟他现在还是火热热的阶段，就得在他面前维持你的形象，当然没有人是完美的，但是分享你自己的缺点并不是增进你们之间的感情，就好比说很多女性都会在对方面前抱怨自己的身材有多差。抱怨为什么自己都瘦不下来，那么男人听久了，我们也难保他们会不会真的就认为你真的是太胖了，或甚至觉得你是个没毅力的女人，减肥这件事有那么困难吗?
以前他没有注意到的缺点，经你这么一提醒，原本没什么大不了的，他也会不知不觉开始觉得那真的是个问题，有自信的女人最美丽。如果体态丰盈的女人，你可以选择接受自己原本就丰盈的体态，或者就乖乖认命减肥，要诀就是：解决问题，不然就忘了它们吧!
6穿着邋遢，不修边幅
你跟他是不是为了舒服，就会把旧t-shirt和松垮垮的运动裤穿上床睡觉?小心闺房情趣大大减低。也许穿宽松的衣服上床睡觉真的比较舒服，而且我们也会这么想：都已经是男女朋友了还需要大费周章地穿性感睡衣勾引他吗?
找出你以前和他还在热恋阶段的那些性感丁字裤，或者在去百货公司捕些新货，激起他晚上睡觉前想要偷看一下你今天穿什么样的内裤的欲望，如果你每次都只穿着宽松的睡衣裤和一样的内裤，那与他同床共枕的情调就完全没有了。
隔天早上起床，别把昨天穿过的性感内衣丢进洗衣篓里面，因为这些东西应该时时刻刻都是很性感，很具挑逗性，还有神秘的。如果他不小心看到他的内裤跟你的薄纱内裤缠在一起，那么很有可能又会激起他的欲望。
7每天腻在一起
这是七大禁忌里头最严重的一条，虽然你们对彼此不可能感到厌烦，但是相聚的时间太多，会让你们失去新鲜感，男人通常不太懂得跟亲密爱人保持距离，所以女人在这点上需要保持一点坚持，如果他像个橡皮糖缠着你，不妨偶尔跟他说你这个周末需要忙些别的事情，所以没空陪他。
篇5：幸福女人的哲理性散文
——题记
真的有这样的女子，在滚滚红尘的喧嚣里，始终保持自己对生活的热情追求。以隐忍，内敛，坚定的意志度过每一个风雨路口。她们不是常人眼里的富太太，可是她们有把生活过得芳香四溢的本事。这样的女子好像是故事里的田螺姑娘，叫蓬荜生辉。她们勤劳，朴实，干净。从不堕入虚荣的比较。她们积极，上进，保有梦想，她们始终是暖暖的一缕阳光，让和她们相处的人都感觉到明媚灿烂。做她们的孩子更是幸福，她们可以把每一个平凡的日子变成节日那样的充满喜悦。
她们节俭持家，但是从不会俗气到和小贩锱铢必较。待人接物慷慨大方，从不沾他人便宜。她们教育孩子自有一套理论，那就是永远是身教重于言传。她们本身就是孩子的极好的良师极真的益友。孩子会因为有这样的母亲骄傲自豪。
很多人羡慕境外游，豪华游。可是她们却乐呵呵地把目光和脚步投在近旁，节假日带着孩子一起去周边游玩观赏。美好，要有善于发现美好的眼睛来看到才行。与其坐在家里枯黄着脸抱怨自己嫁错郎，把自己曾经那么深爱非嫁不可的老公说的一文不值。不如以乐观的心态来重新安排自己的生活。只要我们的另一半勤恳努力爱家，他就是我们心中眼里最该爱护和尊重的男人!
而这些智慧的女人，一定深深懂得这样的道理，做她们的老公同样是无比地幸福。爱是相互的回应与感觉。她们一定是最得老公珍爱的女人!她们可以没有钱去买华服，可是她们懂得四季里都把自己打扮地得体适宜。林语堂都曾经说过：一个女人在有限的经济预算里懂得把自己打扮得更可爱，本身就是一件非常了不起的事。女人，心细如发，天生爱美，就该具有这样的天赋。把自己变美，不用盲目攀比名牌和追逐未必合适你的流行。穿出你自己最简单舒服的感觉，就是最适合你的衣服。
这样的女子更不会放弃阅读，在书的海洋里吸取知识，让自己在举手投足和言谈笑语中自然地散发出书香的迷人气息。“腹有诗书气自华”，相信吧，一定是这样。一个读书多，始终内心善良的女人一定会让旁人越看越喜欢，男人会尊重这样的女子，同性也会乐意与你交朋友。
读过这样一个智慧女子的故事，大体内容是：在她老公事业有成时，她的家有个非常大的露台，她在上面种满了各种植物花卉，她老公每一次回家远远看到那片花红叶绿都会倍感温馨。后来老公事业突然变故，她们也被迫拍卖了那套大房子，搬到一个小单间。没有露台，阳台都没有。只有一个小小的有防盗网的窗户。她丝毫没有怨言，好像和从前一样地迎接老公下班，送他上班，有一天老公下班回来抬头看到，不禁惊呆了，因为那个窗台上摆满了小小的盆栽。他一下子好像闻到了昔日的花香。他原本颓废的心也重新振作。故事的后来，他有没有东山再起已经不重要，单凭有这样的女子为妻已经是人间美事!
她们这些冰雪聪明的女子就是可以化腐朽为神奇。停止抱怨!学会等待!若是你满腹怨气怎么会得到福气呢。在逆境中学会等待，等待我们的男人更加成熟有担当，同样等待我们的孩子慢慢长大，不要给他或孩子过多的压力和过高的要求。做一个善良真实的人，拥有健康的身体和心灵，真的比什么都强。
篇6：女人你要对自己狠一点哲理散文
离家太远，你总是觉得没安全感；遇到一点事，你就哭哭啼啼，到处找人倾诉寻求安慰；生活中遇到挫折，就觉得世界是黑暗的；分手了就要死要活。
女人的思考方式太过感性，生活需要你坚强，需要你逼着自己懂事，逼着自己成长。遇到问题并不可怕，勇敢地驱逐自己内心的懦弱，要相信方法总是比问题多。
没有谁生来就学会了坚强，学会一个人面对眼前的大风大浪。对自己狠一点，生活才会对你仁慈。
篇7：吾身为奴经典散文
今天，孩子把成绩单递给我，在签字的那一瞬间我颤抖了，甚至头有点儿炫晕，别人都说付出与回报成正比，可我呢？
在家里，为了当好一个母亲，我也跟许多望子成龙的家长一样努力，甚至引征博古，循循善诱，变身为奴。纵观中国五千年的历史长河，俯仰之间，一切虽已陈迹，听不到战场上的铁马冰戈，感受不到万里黄沙封建奴隶主手持长鞭的种种暴行，然而“奴”却随着千年的步履走到了今天，如此的顽强不衰，肆无忌惮地繁衍生息，让吾等这平凡人终身为奴，不知是我们理应是这个样子，还是整个社会的悲哀。
《武林外传》中有一句经典的话：“人生就像茶叶，终将浸泡在杯具中。”为了一套房子，有许多人就像《蜗居》中饰演的那样，当攒钱的速度永远赶不上房价上涨的速度时，海藻以青春为代价，用短暂的年华去跟物质交换。这部电视剧道出了都市无房族的困惑，我想这也是为什么一经播出风靡盛行的原因之一吧！
电视剧《孩奴》正在热播，剧中卢丽为了儿子能上个好初中，把自己原来的房子卖掉，为的就是买一套学区房，由于各种原因，后来又没有买到学区房，一家三口就暂住到了欢欢姥姥家。为了让欢欢上一个好学校，卢丽不惜花钱，报各种辅导班，不让孩子有任何的课余活动，孩子被压得喘不过气来，而孩子的父亲刘志高却观点截然不同，他希望孩子能多点时间去做自己感兴趣的事情。由于他们各自的教育理念不同，导致相互争吵，一度被闹得不可开交，不快乐的欢欢成绩直线下降，从原来的快班调到了慢班。虽然孩子在后来把成绩追上来，重新回到了快班，但这中间所经历的种种波折，让我感触颇深。作为一个母亲，卢丽对孩子的要求过高，孩子成了妈妈眼中学习的工具，攀比的工具，从而使孩子失去了自我。
现实生活中的我对生活没有过高的奢求，只是教育孩子作业必需做到今日事今日毕，如果现在不努力，将来有一天会为自己虚度光阴而后悔，机会从来就是留给有准备的人，当然考试亦然如此。也许孩子不太爱理会我的这些苦口婆心，他贪玩又调皮，有那么一点儿我行我素，我跟他对峙过，闹僵过，他骂我是“虎妈”，对我不满，我对镜自鉴，我有那么“狠”吗？不知何时，不知不觉间我沦为了他的奴，并且还是心甘情愿地把这位“小少爷”伺候的服服帖帖。下班回家第一件事就是为儿子烧一盘他喜欢吃的.菜，吃完饭涮了碗，我要遵照老师的规定，检查他的语数外作业，等复核准确无误后签好字已是夜色沉没，华灯初上，紧随其后的是烧好水，等他洗漱完毕，我还得为他整理书包，防止他落下了明天的书本和学习用具，为了他我节衣缩食，为了那些遥不可及的蓝图我成了孩奴，却没有意识到把自己给忽略了。
我虽为孩奴，但在单位同样还是一位职业女性，表面上看似风平浪静，实则暗藏波涛汹涌的残酷职场竞争中，我也是谨小慎微，唯恐怠慢了领导，得罪了同事，给自己在职场中埋下潜在的隐患，最后无疑是自找苦吃，给自己设“雷”，不但影响了心情，还可能会有丢失工作的危险，进而会影响按歇，还不上房贷，想想这些压力都觉得头疼。
下班后，到了菜市场，为了一角半分，我还不亦乐乎地跟那些卖菜人讨价还价，为得是省下一元钱可以给儿子多蒸个鸡蛋糕，就如同现在这样，忙着洗菜切菜，儿子一进门就向我汇报今天英语全班第二，顿时我喜笑颜开，一扫以前的阴霾，还告诉他：“失败是成功之母，”儿子听后也心领神会地笑了！
篇8：哲理散文写作的思维视域探微
一.哲理散文中的象征思维
哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质, 构成了本体的象征表达。它摒弃浅薄, 达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界, 我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快, 由心灵的平静转到灵魂的震撼, 超越一般情感反应而居于精神的顶端。
从自然万象入手去证悟生命体验, 从自然之境中看到生命的旋律。在孔子看来, 整个世界, 一切都是哲理的象征, 他站在河边, 看到的是哲理:“子在川上曰, 逝者如斯夫!”他站在松树下, 看到的是一种高尚的人格:“岁寒, 然后知松柏之后凋也。”他看到禾苗, 就想到人生的价值和结局:“苗而不秀者有矣夫!”“秀而不实者有矣夫!”
以一种象征思维去看待事物的自然属性或结构与人的社会属性之间的对应关系。再从事物的自然属性的主观联想, 引申到人生的价值取向。用这种眼光看世界, 看山不是山, 看水不是水。自然界的一山一水一草一木都变成了象征意象, 都变成了人生的象征。
吴冠中的《说树》中, 树是大自然中随处可见的景观, 作者运用象征思维, 将人、树和艺术联系在一起, 说明艺术风格的形成不是一蹴而就的, 需要长年累月的耕作。其实, 树是人的象征, 是人精神的对应物, 画家探寻的不独是树的形貌, 更重要的是树的内在气质、性格和灵魂。他在文中说:“作为郭熙的后裔, 我永远在探寻树的精灵。”作者历数了自己所曾探访过的树:江南早春体态袅娜的杨柳, 黄山背靠石壁伸出臂膀的奇松, 美国尤色美底森林中参天的巨树, 南国滨江遍体垂着气根的榕树, 北国冰雪之中却“无寒意”的白桦, 瘦骨嶙峋而又傲视群芳的枣树;还有贵州原始森林里, 那使画家几乎丧生的“站着死去的树”。作者仿佛在用各种语言画着速写, 寥寥数笔便勾勒出各中树的风采与神韵, 让人透视出那棵棵奇树不同凡响的“精灵”。
象征是手段, 哲理是目的, 通过哲理之思去探究存在的本质, 理解生命的本义。刘小枫在《一片冬天枯叶上的湿润经脉》一文中追问道:什么像一条秋天的道路上干枯的树叶?可以把太多的语词放在主语的位置上, 以至于每年秋天的道路都有新奇感。“我想, 这里最适合作为主语的是卡夫卡的身体。”“在卡夫卡的透彻目光里, 每个人的身体都是飘落在一条秋天道路上的干枯树叶。每一个生命的在世命运, 就像一片干枯的树叶, 在世俗生活中或者说在历史的长河中, 个人就是不断被扫除或被覆盖的干枯树叶。”“俗的时间是秋天的道路, 令人觉得满目凄凉。幸福是秋天道路上的阳光, 给干枯的树叶带来可以渴望和想象的生机。”然而, 人对幸福的渴望引发的对幸福的想象, 很可能变成对幸福的奢望, 以至于忘记了, 幸福不过是秋天道路上的阳光, 斑驳、绚丽而易逝。作者透过对秋日景象的描写给予人以特殊的启示。能以如此自由活泼的语体, 进行哲理性的表达, 自由意志、主体精神和生存理念构成了一种沉思性散文品格。
日常生活是哲理散文凝视的矿藏。光怪陆离的社会处处展现着哲理。就个体而言, 人的进退、荣辱、生死都是哲学命题;就群体而言, 人与人, 人与社会, 社会自身的发展甚至人与自然莫不表现着生活哲理, 无不引起人的深入思考。如:史铁生的《合欢树》。在作者看来, 浸淫着母亲恩泽的合欢树, 是上天对他的一种安慰, 是母爱的一种象征。在结尾的时候, 作者将某种希望寄寓在下一代的孩子身上, 这个孩子“不哭不闹, 光是瞪着眼睛看窗外的树 (合欢树) 影儿”, “长大了, 会想起童年的事, 会想起那些晃动的树影儿, 会想起他自己的妈妈”。在这个孩子的设计上, 作者明显流露出一种物是人非的苍凉感, 一种渴望时间倒流的幻想;在这里, “合欢树”的象征内涵再一次凸现出来, 它不仅仅作为不在场的母亲的象征, 而是成为作者与往昔岁月相扭结的一个通道, 是作者越来越成熟的人生感悟的最好见证者。
二.哲理散文中的联想思维
清代张潮在《幽梦三影》中说:“因雪想高士, 因花想美人, 因酒想侠客, 因月想好友, 因山水想得意诗文。”所谓联想就是由一事物想到另一事物的心理想象。具体地说, 当客观事物以一定的关系彼此联系作用于人脑时, 会在大脑形成各种暂时联系;在作用终止后, 这种暂时的神经联系以痕迹的方式留在头脑中;在一定条件下, 这种联系可以活跃、恢复起来, 从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化 (王先海《高考作文思维新方法例话》) 。如孙犁的散文《老家》, 作者写的虽是生活往事, 乡村风物, 题材本无多大新意, 但却表现了作者对纯朴美好乡情的呼唤, 对人生哲理的追寻。开头写“近几天”来, “我”接连做着回故乡的梦。“要回家”, 尽管有着“种种困扰”, 其实“我”在“文化大革命”以后, 已经回过两次老家了。所能看见的只是“故园荒废”的景象。现在, 由于作者“梦中思念故乡的情绪”特别浓烈, 于是便穿过时间迷乱的尘烟, 走向“意识的深入”, 寻找梦幻世界的迷离与飘渺。在“梦境”中, 故乡河流干涸了, 风沙声仍旧很大;老屋旁边的炊烟不见了, 灶下做饭的人也早已不在了。老屋顶上长着很高的草, 破烂不堪。村人故旧, 诉说着含情脉脉的话语。表现出作者对乡土爱得深沉。接着, 作者回忆了村支书来信询问老屋的情况, “我”回信说:“也不折, 也不卖, 听其自然, 倒了再说。”流露出作者对乡土的挚爱与痴迷。作者还追忆了最近村里的情况。朋友对我说:“现在村里, 新房林立;村外, 果木成林。”而你家的“那几间破屋”, “实在不太调和了”。“我”却嘲笑似地说:“那总是一个标志, 证明我曾是村里的一户。”既反映出了家乡在“四化”建设中的巨大变化, 又表现出了作者已把乡土融入了自己的整个身心, 达到了沉醉的境界。文章最后写道, “但是, 新的正在突起, 旧的终归要消失”, 是指新房终究要代替旧房, 新人总是要代替“老人”, 改革开放大潮中的新观念、新意识, 终究要代替旧观念、旧意识。文章就是这样写时代、人生、哲理的, 从而揭示出了人们深层的心灵美。
由于哲理散文是立体的、综合的思维体系, 经过联想, 文章拥有更丰富的内涵, 不至于显得单薄, 把自然、社会、人生多个角度进行了融合。如巴金的《灯》, 全文以“灯”为线索, 全文内容始终围绕着“灯”展开联想和不断深化, 全文就灯的作用实现了两次由具体到抽象的升华, 又从两个角度写了三类灯——无意中使人受惠的灯;虽是有意施舍, 但仅仅是为了亲人、情人而点的灯;不仅有意, 而且完全是为了救护一个陌生人而点的灯———就如同“三个里程碑”, 将作者的思路与感情逐步推向最高峰, 由此得到启示, 是作者在最黑暗的年代看到了光明, 坚定了必胜的信心。
三.哲理散文中的情感思维
作家玛拉沁夫在《哲理的探究》中指出:“我在探索这样一条路子, 即以抒情的笔调, 在恍如不经意的叙事中浸透一番使人深思的哲理来。抒情叙述的目的是引出发人深思的哲理。”这就告诉我们, 散文的作者, 不管采用哪种方式揭示哲理, 都没有离开具体的形象, 更是交织着强烈的感情。只有这样, 创作出的诗意, 才是既有丰富的内涵, 又有艺术感染力的富有“理趣”的诗意美。因此, 哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。
鲍昌的《长城》抒发自己的情感时, 缘情、缘事、缘理而发。作者对历史上的长城的评价:凄婉的历史, 民族封闭的象征, 文化愚钝的标志。作者对现实的长城又是如何评说的呢?“哦, 长城!我不知你对此作何感想。你那虽然古老但仍坚固的躯体, 愿意接待异域殊方的杂色人流吗?你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗?你不语。你扎根的纠墨群山不语, 并清洁气爽的长天不语。但人们告诉我:外层空间能看到的地球上唯一的人工痕迹, 就是你啊, 长城!”
作者倾注了真挚的感情, 激情四射, 极富感染力。我们中华民族在历史上经历了那么多的磨难而不垮, 曾想通过闭关自守来寻求安全而不能, 如今却主动敞开胸襟, 这不正充分显示出我们中华民族的自信吗?我们一定能承受改革开放的冲荡, 永远立于世界民族之林。文字虽然不多, 却极具分量。这一结论是通过反思和观察作为中华民族象征的长城的历史和现实而得出的。
林非的《话说知音》选择一个全新的视角, 对早已深入华夏子孙心坎里的知音的传说进行评说:“有时发出细微的声响, 让人欣慰的咀嚼和回味;有时却又像飓风似地咆哮, 催促人们赶快付诸行动。神往和渴求充满了崇高友谊的知音, 是一种多么纯洁而神圣的情操。”对偶句式的运用给文章带来了强烈的抒情色彩, 实现了真正的情理交融, 表达了作者对获得知音的独特看法:俞伯牙不能因为失去了一个钟子期而终止演奏, 应该继续用琴声培养更多的知音;再说俞伯牙的演奏是多么来之不易啊, 不应该因为钟子期不再能欣赏而放弃。
“外师造化, 中得心源”, 由于作者对生活的感悟中有情感参与, 理解的结果有情感及想象的融入, 所以哲理散文中的思想, 就不是一般干巴巴的议论, 而是寓含了生活情感的思想, 是蘸满了审美情感液汁的思想, 从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃, 理解生命的本义, 这就是哲理散文的艺术美之所在, 也是我们写作哲理散文的规律所在。