朱淑贞诗减字木兰花（精选10篇）
篇1：朱淑贞诗减字木兰花
独行独坐，独唱独酌还独卧。伫立伤神，无奈春寒著摸人。
此情谁见，泪说残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
背景：
朱淑贞(约1135~约1180)，号幽栖居士，南宋著名女词人，是唐宋以来诗词留存颇丰的女词人之一。钱塘(今杭州)人，一说浙江海宁人。朱淑贞出身于官宦之家，博通经史，能文善画，精晓音律，尤工诗词。惟一生痴情所托非人。丈夫乃一介庸吏，擅转圜于官场、名利场、欢场；志趣不投、琴瑟不合，终致其抑郁早逝。现遗《断肠诗集》、《断肠词》。
有词评家评其“《断肠词集》，名声不在李清照之下”；陈廷焯于《白雨斋词话》有评“朱淑真词，风致之佳，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也”；吴从先《草堂诗余隽》也引李攀龙语评之“李清照《如梦令》，写出妇人声口，可与朱淑真并擅词华。”可见朱淑贞在南宋词坛造诣匪浅，称得上李清照第二。只不过名声，没有易安居士大罢了。
赏析：
“剑雄品评”认为：“独行独坐，独唱独酌还独卧。”开篇“五独俱全”，敢如此在词中，一句复同字，不多，颇考验功力。五“独”一出，幽栖之名所言非虚啊。一个悲苦孤于绣楼，茕茕孑立的弃妇跃然纸上。头2个“独”字，对行坐动作的堆砌，已让读者隐隐有所猜测，边唱边酌，空对梦影，自话自醉，伶仃难眠。
词人因内心孤郁难遣而焦灼无宁、百无一可之境遇令人嗟叹。“伫立伤神，无奈春寒著摸人”轻衣伫身楼外阶前，又不禁春中微寒伤心神。“著摸”二字宋作撩拨、沾惹之意，看如此辗转反侧，心神不宁，不由吟道“乍暖还寒时候，最难将息”，想必寡居的李清照最知词人之孤忿空寂。 下片，“此情谁见，泪说残妆无一半”，此生蹉跎情错寄，片刻春愁遏不止。偏却无人见、无人解、无可遁（宋女子不可离婚，除非夫休之）。未语泪洗妆，却道骤雨急。“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”愁病夹击，孤夜寒灯，枯剔芯尽，一坐天明。读到此句，吾不由一阵颤栗。描写寡居弃人，“五独”开篇，一句五独，已是尽览词人一生，灯本火成，寒夜暖心。岂有寒灯之理。心寒灯寒、芯尽心尽，夫婿尚在，可有孤苦寡居如此，女中翘楚，悲乎哀哉！
全局:
读朱淑贞之词如寒冬暖室饮冷茶，入口初觉尚可自持，渐之茶味绵长，却回味苦涩，久之内外之寒相仍，虽暖室亦不抵凄冷，茶尽之际浑身颤抖。不耐此词孤怨低沉。这还是写《膏雨》之“添得杨柳色更浓，飞烟卷雾弄轻风。展匀芳草茸茸绿，湿透夭桃薄薄红。”的朱淑贞吗？彼时绮手弄春、辞丽隽秀，易安第二，那堪如此？嫁人不易！
篇2：朱淑贞诗减字木兰花
落花
作者：朱淑贞 朝代：宋 体裁：七绝 连理枝头花正开，妒花风雨便相催。
篇3：《木兰诗》片段赏析
东市买骏马, 西市买鞍鞯, 南市买辔头, 北市买长鞭。旦辞爷娘去, 暮宿黄河边, 不闻爷娘唤女声, 但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去, 暮至黑山头, 不闻爷娘唤女声, 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
出征前这一段详细描写, 生动而又形象地向我们展示出征前及出征过程中了木兰真实的、复杂的心境, 为我们展示了一个有情有义, 有血有肉的, 替父从军, 为国尽忠的英雄兼常人的英雄木兰形象。
1. 结构作用———承上启下。
.整个文章分为三部分, 第一部分木兰讲代父从军的缘由。第三部分, 写从军后的战斗及凯旋归来。该段作为第二部分主要描写木兰从军前的细心周到的准备工作以及出征的途中的情况。在全文中起承上启下的作用。
2. 句式手法———重复对仗。
该段先用四个重复的排比句式描写木兰出征前的准备。东西南北, 每个市买一样东西看似荒诞不合理, 但恰恰烘托出出征前繁忙准备、精挑细选, 渲染了战争的气氛, 烘托出紧张的出征氛围。两个“不闻……但闻”也是重复句式, 含义更加丰富。对比中烘托木兰思家卫国的复杂心境。
3. 场景转换———动态画面。
“东、西、南、北市买东西”动态的场景描写木兰出征前准备工作;“旦———暮———旦———暮”、“家里———黄河边———黑山头”寥寥几个字就用一个动态的过程向我们展现了木兰离开家走向征途的时空变换, 变现木兰远征, 在远征, 离家越来越远的情形。动态画面, 形象生动。同时“黄河边———黑山头……”时间地点的不断变化, 也烘托出战事的紧急, 烘托木兰的从容奔赴前线的英勇形象。
4. 艺术手法———对比反衬。
爷娘唤女声与流水声、马鸣声, 一边是亲情, 一边是战情;一面是思家之情, 一面是报国之情;爷娘唤女的“亲切、关怀、熟悉的声音与黄河水声、胡骑鸣叫声音的陌生、凄厉、可怕形成鲜明对比;“深刻反映出木兰从征途中思家、卫国的复杂矛盾心境。然而, “不闻唤女声, 只闻流水声, 马鸣声。而木兰依然选择了后者, 选择了卫国, 越走离家越远, 勇敢地奔赴前方。两个“不闻”表现出木兰从军的坚定;两个“闻”则凸显出木兰在征途中所经受的磨练。“不闻”与“闻”形成鲜明的对比, 深刻表现木兰忠君报国的精神。此外两个“不闻……但闻……”看似并列, 实则递进, 既写木兰一步步走远, 也进步一深化木兰毅然决然的走向征途的无畏形象。
5. 人物刻画———真实生动。
其中, 全文的中心是刻画木兰的英雄形象的, 但是该段爷娘唤女声与自然人文环境的严酷的描写也侧面展现了一个常人的木兰、一个曾经时闺中女儿的木兰。作为一个女孩她有不同其他女孩的一点, 她可以英勇的代父从军, 但她仍有有对家的思念对亲人的眷恋, 也有对战争的惧怕。该段描写强化了她作为一个女孩的身份, 但是这段描写非但没有削弱她的英雄形象, 反而使故事更真实更加合情合理更加引人入胜。正是在对家的思念中, 对战争有着惧怕的前提下, 毅然决然的奔赴战争前线, 才更加体现出木兰的英勇无畏。
6. 环境描写———细腻。
黄河流水”写出自然环境的恶劣, “燕山胡骑”写出社会环境中战事的急迫, 两句烘托出自然环境和人文环境的严酷。
7. 词语运用———双声叠韵, 反复咏叹。
篇4：《木兰诗》中木兰承载的文化意蕴
这首诗一开头，就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时发出的“机杼声”，已经被她的声声叹息所代替。“可汗大点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做出“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢的抉择。木兰从军，是迫不得已的。当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极的。这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机。十年的战火考验，使她从一个善良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊！战争，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从？她有不可明言的苦衷。在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。全诗用欢快的笔调描写木兰一家骨肉团聚的欢乐。让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后，以女子的面目出现在同伴的面前。可贵的是，作者最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。
木兰之事到此收束，但此后结局如何？元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》中却有别于原诗战后归家和一片安详乐观的基调。其中写道：“卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有‘孝烈’之谥也。”如果真有其事，坐明堂的天子不仅将木兰这个女子“赶”上战场(当然也有自愿代父从军的成分)，而且得知女子身份后还要进一步占有之，以致功成身不能退的将军未死沙场敌方之手，却死于自己保卫的天子之手，岂不叫人痛心伤怀！当然，还有一个结局。1998年美国迪士尼公司费时四年，以六百动画师参与其中，并纳中国动画师加入创作的长达96分钟的动画片《木兰》给了一个与上述结局完全不同的结尾。木兰归家之后，与她长达十二年军中作战的李翔将军寻上门来，一直爱他的木兰与之相结连理，这也是现代西方观念对中国传统的理解，确实是人之常伦。“谁说女子不如儿男”的木兰是应该有一个大团圆的好结局。
为什么对一个虚构的女子会生发如此之多的关注，在一个女子无才便是德的传统里，历朝历代的文字竟然能留下这样一个另类女子的足迹，着实是个奇迹。原因可能有多方面。木兰是一个“当户织”的劳动妇女，代父从军，“将军百战死，壮士十年归”。男人能做到的，木兰能做到；男人不能做到的，木兰也能做到。妇女并不亚于男子，她们的才能智慧，胆略见识，是决不在男子之下的。木兰这一英雄形象的本身，就是对封建社会中歧视妇女的传统观念的无情嘲弄，也是那些女权主义者作为性别平等的形象代言人。另一方面，在封建社会中，追求功名利禄是多少人梦寐以求传统思想。而木兰经过十年的紧张战斗之后，凯旋而归，却拒封辞赏，愿意解甲归田，重过劳动人民的耕织生活，这充分反映了劳动人民质朴谦逊的品质。木兰的这一行为本身就是对热衷功名利禄的封建士大夫的有力讽刺。或者在于该诗反映了人民对和平生活的向往。因为《木兰诗》并不像大多北朝民歌那样用愁苦的情调、悲剧的形式来表达，而是别开生面地用女子代父从军的喜剧的形式来表达。戎马生涯是木兰人生重要的部分，但原诗作者及历代文人对于木兰十二年的女扮男装经受沙场的辛苦却略去不说便是明证。“忠孝两不渝，千古之名焉可灭”这是古人常用来说木兰的句子，如果诚如某些史料所言，木兰对天子尽忠之后有守节之事的话，那么，木兰就成为封建社会“节烈”的代表，便涂上浓厚的礼教色彩，各处对其立庙的现象就不难理解。
篇5：《木兰诗》创新教学谈
首先, 我让学生了解久远的封建时代, 封建礼教对妇女的约束等情况, 然后再以“假如你是木兰, 又是处于那样的情况和那样的时代, 你会怎么办”这一问题, 让学生进入剧情, 并顺利进行了角色转换, 学生的创造兴趣也就被调动了起来:
“我一定要想办法, 帮助家庭度过这个难关。”
“我可以代父从军, 正如祝英台男扮女装去读书!”
“我也要上书可汗, 改变只许男子当兵的现象, 并建立一支女子部队。”
学生七嘴八舌地开展议论之后, 我便以“_____的木兰”的填空题来启发学生概括:代父从军的木兰是深明大义, 勇敢无畏的木兰。
在“踏上征途”中, 学生会在“不闻……但闻……”的句式中深深地体味出木兰的女子情态与心态, 并自然地归纳出“思念亲人、热爱家乡的木兰”这一特点。将“旦辞……暮宿 (至) ……”的句式与下文的“万里赴戎机”联系, 得出路途遥远、军情紧急这一特殊情况。
在“克敌建功”的十年中, 始终未露女子情态的木兰那真是够谨慎、机敏、坚强的了。在“归见天子、辞官还乡”中可窥见木兰那不图高官厚禄的品格。在“亲人团聚、恢复女装”中又一次发现木兰内心的女子情态, 并自然而然地引出“伙伴惊忙”的感叹。
这样, 经过抓住情节特征设计教学, 学生的积极主动性被调动起来了, 从而对故事也有了一个完整的了解, 教师愉快地完成了教学任务, 又拓宽了学生的思维空间。
二. 抓住诗歌叙事情节上具有戏剧性的艺术特征, 诱发学生积极思维、发现创新的兴趣。
《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”, 具有很高的艺术价值。因此, 在教学中, 我抓住本诗的戏剧性这一艺术特征, 去诱发学生思维, 引导创新。首先我简介了戏剧知识并让学生明白:没有矛盾, 就没有戏剧。于是以找到矛盾为由, 启发学生去发现新的艺术成分, 这样, 学生便纷纷质疑:
“可汗点兵, 卷卷有爷名, 阿爷无大儿, 木兰无长兄, 这是不是矛盾?”
“在从军途中, 从军与思亲也是一种矛盾。”
“多年征战, 克敌建功, 木兰还朝还是一种巧合!”
“归见天子, 功高赏多, 天子要她做官, 而那时女子是不能做官的, 这又是一种矛盾。”
“真是一波未平一波又起”。我趁机引导, “木兰是怎样解决这些矛盾的呢?”
学生的兴致再次高涨, 很快找到了方法, 并总结戏剧的高潮与结尾:亲人团聚, 恢复旧装, 伙伴惊忙。有的学生还按戏剧的开端、发展、高潮、结局给予了归类。
这样, 通过抓住诗歌的艺术特征, 实施的创新教学, 整个课堂都是在积极思维、发现创造中进行, 从而取得了较好的效果。
三. 让学生在领悟的基础上自行质疑, 开拓学生的创造之路, 引导学生去研究诗歌。
学生对诗有了感性领悟后, 我采用了自行质疑的方式, 让学生对《木兰诗》进行理性的探讨, 以深化学生的认识, 打开研究之门。我让学生从生活情理、时间等方面去学习探讨。学生这一次发言少了, 但很有见地:
“诗没有写木兰练武功, 她没有武功, 怎会建功立业?”
这正是逆向思维, 理性探索的开始, 我的眼前不由一亮, 探索之门已开始打开, 同时引进了北朝的民歌《李波小妹歌》:“李波小妹字雍容, 赛群逐马如卷蓬。左射右射必叠双, 妇女尚如此, 男子那可途?”学生便明白了北朝人民尚武风气盛行, 感觉一来, 学生开始议论, 然后再质疑:
“军书十二卷, 卷卷有爷名, 卷卷不合生活情理。”
“壮士十年归”与“同行十二年”。时间前后不一致。
于是, 我肯定了学生质疑的精神, 便告诉他们, 这就是对《木兰诗》的研究, 并让学生写《木兰诗》的课后作文, 让学生继续探讨新的问题。
事后作文, 有的学生是从木兰形象上评论, 也有的是从诗的缺点上探讨, 还有的是从艺术特征上进行研讨……
这样既培养了学生赏析诗的能力, 又让学生逐步走上研究之路。
篇6：《木兰诗》注释微瑕辨正
一、“转”可以译为“次”吗？
教科书注“策勋十二转”为：策勋，记功；转，次的意思。课文把“转”注释为“次”，作量词用。笔者以为此注不妥。
“转”在这里不作量词用，也不能解释为“次”，而是南北朝时北朝论功行赏的一个专有名词。军功每加一等，那么官爵也随着上升一等，这就叫做一转。《魏书·李先传》记载：“车驾于是北伐，大破蠕蠕，赏先奴婢三口，马羊五十头，转七兵郎，迁博士，定州大中臣。”这说明在北魏时就有按军功升转的制度，只是不知道具体分为几等。此制到了西魏就分为四等，而隋朝就发展为十一等。唐朝沿用隋朝旧制，并在原有基础上稍有变化，增加了一等，共十二等；十二转为上柱国比正二品，十一转为柱国比正从二品（见《新唐书·百官志》、《唐六黄》）。另据《资治通鉴》记载，此制在武德三年（公元625年）三月初定，于四月朔颁布。其时“割据群雄芟夷略尽，宇内渐至秦统一”，所以设立此制以犒赏功臣。正因为有了一等军功就可以升迁一等官爵，所以“转”可以看作动词，解释为升调官职。这个词最早见于《晋书·李密传》：“密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守。”上面引录李先因北伐蠕蠕立下军功，因而得到赏赐，又升调为“七兵郎”。据此，木兰辗转征战十多年，获得不少军功，因而“赏赐百千强”遂等升调，最后，“转”为“尚书郎”，也是合情合理的。故笔者以为这里“转”应是升调官职之意，“十二转”即多次提升官职。
二、“地”可以叫“地面”吗？
教科书注“双兔傍地走”为“雌雄两兔一起贴着地面跑”。笔者以为此注对“傍地走”的解释不确切，过于含糊笼统。
“贴着地面跑”究竟是指兔子奔跑时，脚不离地呢，还是指一般在地上跑（既四只脚时而着地，时而稍微离地）呢？显然前者与事实相悖逆，后者等于废话——试想兔子贴着地在跑谁不知道呢？再有，按此注释，雄雌两兔是紧挨着而行，还是相距较远，是齐头并进，还是一前一后，这就难以确定，况且课本译句中的“一起”二字也无法从原句中找到与之相对应的词。
笔者认为，此论未能令人信服地说明“贴着地面跑”与下文的“安能辨我是雄雌”之间的必然联系，其实都是由于注者将“地”望文生义地解释为“地面”所致。这里的“地”实际就是助词“着”。“傍地走”，即“傍着走”，也就是“紧挨着奔跑”的意思，“紧挨着”自然是“一起”行动了。这样解释不仅避免了“贴着地面跑”一说的望文生义之嫌，更重要的是与上文木兰跟“火伴”“同行”相处“十二年”这一内容相吻合。因为两兔奔跑时是紧靠着的（喻木兰与伙伴男女同在前线行军打仗），所以才雌雄难辨。
其实，将“地”用为“着”的，在古代文言文及白话文中并不鲜见，如王安石《载酒》诗：“黄昏独倚春风立，看却飞花触地愁”；辛弃疾《行香子》：“小窗坐地”；西汉刘向《说苑·杂言》：“齐景公谓安子曰：‘寡人坐地，二三子皆坐地也。’”；唐已建《宫词》：“一时跪拜冤裳彻，立地阶前赐采衣”；《西厢记》：“山门柱地，看有什么人来”；《墙头马上》：“你这里立地，我自去也”。例句中的“地”都应释为“着”。
其实“地”通“着”是有训读依据的，《常用文言文通假字字典》，就收录 一字条：“地”，属于上古的舌头言，“着”，澄母，舌上音。清朝古音学家钱大昕认为“知、彻、澄之母（舌上音，相当于zh、ch、sh），求之古音，与端、透、定（舌头音，相当于d、t）无异”。这说明最早的时候并没有舌上音，中古的舌上音是从上古的舌头音衍变而来的。《木兰诗》是民歌，有很强的地域性和口语性，其中保留“着”字的上古读音“地”，也是不足为奇的。另外，《汉语大词典》、《汉语大字典》都认为“地”可作为助词用，附在“主”“坐”“卧”等不及物动词后，有时相当于现代汉语中时态助词“着”，故此句应翻译为“雄雌两兔，紧挨着奔跑”。
篇7：《木兰诗》中的美学因素
一、完美的人物形象美
品读《木兰诗》, 感受最深的, 就是木兰这个近乎完美的人物形象。在木兰的身上, 既有劳动人民的勤劳美, 又有孝顺父母的人性美;既有勇士的矫健美, 又有女儿的娇美;既有缜密的机智美, 又有不慕功名, 向往和平生活的崇高人格美。正是这位集勤劳、孝顺、勇敢、机智、不慕功名、向往和平美于一身的不朽人物形象, 使《木兰诗》千古流传, 木兰已成为许多人的偶像。
二、主题的包容美
一千个读者, 就有一千个哈姆雷特。《木兰诗》的主题正体现这种包容美。在许多老人、至孝的人眼里, 木兰是孝顺的女儿。因而, 《木兰诗》则是一部感天动地的孝经。在众多妇女、以及女权主义者心中, 木兰是一位奇女子, 是女子不亚于男人的最好的例子。因而, 《木兰诗》则为一首妇女英雄的赞歌。在社会学家看来, 木兰是封建社会, 男尊女卑观念的挑战者。因而, 《木兰诗》则成为一曲反封建的颂歌。在爱好和平人士的眼里, 木兰是劳动人民向往和平生活的杰出代表。因而, 《木兰诗》则是一部劳动人民控诉战争的悲歌。
三、精巧的结构美
《木兰诗》精巧的结构美体现在:全诗紧扣“木兰是女郎”来安排, 详略得当, 简洁紧凑上。作者详写了“从军缘由”不仅表现了木兰的勤劳、更突出了木兰孝顺、勇敢坚毅的美德。而艰苦卓绝的十年征战, 作者则以“万里赴戎机, 关山度若飞。朔气传金柝, 寒光照铁衣。将军百战死, 壮士十年归”三十个字, 一笔代过, 可谓惜墨如金。同时, 也给人留下想象的空间, 即空白美。然而, 木兰凯旋归家部分, 作者不厌其繁, 大书特书, 既写了木兰不慕荣华富贵, 又表现了家庭的喜庆气氛, 更体现木兰急于恢复女儿之身的急切心情, 这可以说是一种人性的复归。在这详———略———详的结构中, 既突出了作者的审美倾向, 又塑造完美的人物形象。
四、生动质朴的语言美
《木兰诗》在语言方面, 传承着北朝民歌独特的语言风格。生动质朴, 而又简洁明快。如“问女何所思, 问女何所忆?女亦无所思, 女亦无所忆?东市买骏马, 西市买鞍鞯等句。谢榛在《四溟诗话》言:“此乃信口道出, 似不经意者, 其古朴自然”。然“万里赴戎机, 关山度若飞。朔气传金柝, 寒光照铁衣。将军百战死, 壮士十年归”。仅用30个字, 写出征途之遥, 生活之艰, 战斗之多, 时间之长, 战况之烈。可谓字字千金。谢榛评这几句诗为:“绝似李白五言近体, 但少结句耳”。在句式上, 它参差错落, 长短不一, 更显得自然流畅。而且七次换韵, 俨然七首小诗。
五、和谐的修辞美
篇8：《木兰诗》教学设计
关键词：《木兰诗》 教学设计
王荣生教授鉴别出语文教材课文四种功能：“定篇”、“例文”、“样本”、“用件”，“定篇”指中小学生必须学习的中外经典名篇，它是文学素养、文化素养在语文课程中特定的、具体的所指。作为“定篇”的《木兰诗》是要求教师透彻讲解、学生彻底理解的篇目。笔者翻阅了大量关于《木兰诗》的教学设计，没有一篇设计像孙绍振先生一样点出了这首诗的之所以经典在于重构了“英雄”这一概念，换句话说《木兰诗》在教学中没有被透彻地理解过，“定篇”作用没有根本地实现过。笔者依据孙绍振先生对《木兰诗》的精妙独到的分析设计本次教学，设想通过“写英勇却不写英雄如何英勇善战”这一主问题引导学生透彻理解木兰的非英雄姿态，清楚地明白《木兰诗》为何称作经典。
教学目标：1.赏析木兰这一古代女英雄形象;2.了解孙绍振的文本分析方法。
教学方法：讲授法、讨论法。
教学重点：分析花木兰的英雄形象。
教学难点：理解花木兰的非英雄姿态。
教学创新：尝试将孙绍振的文本分析方法介绍给学生。
教学过程：
一、导入新课、展示目标
同学们，你们现在是初中学生，而初中与小学最大的区别就你们要开始学会理性地思考问题，这表现在语文课上就是要求你们要能感受文章的美，理解文章的美，欣赏文章的美，甚至能够点评文章的美丽之处。我们已经弄懂了《木兰诗》的字面意思，今天我们要上一堂文学欣赏课，欣赏《木兰诗》为什么传唱了千年，它到底美在哪里，花木兰这个形象为什么在我们民族中屹立千年，她又美在哪里。同时老师要给同学们介绍孙绍振先生的文本分析方法。这个可能会高于一些同学现有的理解力、接受力，但是如果你跟着老师的步伐节奏一起思考，我相信你能够听懂。
二、看木兰的英雄气概
1.进入正课之前，大家来说一说你心目中的英雄？用词语概括这些英雄共同具有的特点。
岳飞、关羽、武松等。保家卫国、会打仗、很勇敢……
2.那在你心目中花木兰是不是英雄呢？听老师朗读一遍课文，请找出直接表现花木兰是英雄的相关语句。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（行军）
万里赴戎机，关山度若飞。（行军）
朔气传金柝，寒光照铁衣。（宿营）
将军百战死（非正面描写，概括性很强的叙述），壮士十年归（凯旋）。
明确：打了十年，经历了上百回战斗，将军都牺牲了，从侧面表现了木兰的英雄气概，就这么区区一行，可以说是敷衍性的笔墨，几乎和花木兰没有什么关系。
作者想不想写她浴血奋战？她在战争中的英勇是全诗的重点还是“轻点”？（不想“轻点”）
三.看木兰的女儿情态
《木兰诗》写英雄却不写英雄如何英勇善战、不写英勇场面，那么这首诗写了些什么呢？请同学们听老师示范朗读《木兰诗》，然后同学们自由朗读同时思考这首诗写了木兰的哪些品格特点？
（乖巧、懂事、勇敢、恋家、不慕名利、爱红妆、爱亲人……）
好，同学们把我们的视线再次回到英雄这个词来，“英雄”这个词本来是指男性，英是花朵、杰出的意思，像花朵一样杰出的男性。而我花木兰也叫做英雄，花木兰是个女的，还要叫她“英雄”，如果一定要叫花木兰英雄，在前面加一个字合适，女英雄。那么花木兰作为女英雄与那些男性英雄是不是一样的呢，她有没有什么特别的地方呢？《木兰诗》会告诉你答案。在分析这个问题的时候一定要抓住一个字，“女”。如果“会打仗、勇敢、保家卫国”总结为英雄气概，那么“乖巧、恋家、爱红妆……”便概括为女儿情态，这些诗很明显突出木兰的女儿情态，可以解释这样安排的唯一理由就是木兰是一个女英雄，女英雄有自己独特的特点，试想不爱红妆的木兰还会不会可爱呢？
四.木兰是个怎样的英雄
请同学们结合木兰的英雄气概和女儿情态说说现在你心中的木兰是个怎样的英雄？
总结：到此，木兰的形象已经在我们心中立起来了，她不仅是一个金戈铁马的战士，更是一个云鬓花黄的少女。战争的责任本不在她，她之所以成为英雄，是因为“阿爷、长兄”这些男性的职责。这个职责若仅仅限于家庭，她不过是个一般意义上的假小子，铁姑娘，作为支撑家业的顶梁柱而已。但是，木兰主动承担的责任，不仅仅是家庭的而且是国家的。为国而战，立了大功，作出了卓绝的贡献，却并不在乎，甚至没有表现出成就感，这和一般以男性为主人公的作品，光宗耀祖、富贵还乡的炫耀恰恰相反。她拒绝了“尚书郎”的封赏，除了一批快马以外，别无他求。她要回到故乡，享受平民家庭的欢乐。这个英雄的内涵，从承担“家”的重担开始，到为国立功，最后又回到家庭、享受亲情的欢乐。整个就一种非英雄的姿态。这是个没有英雄感的平民英雄，是英雄与非英雄的统一。更为深刻的是，她不但恢复了平民百姓的身份，而且恢复了女性的身份。这个英雄的内涵不单纯是没有英雄感的平民英雄，更深邃的内涵是不忘女性本来面貌的女英雄。
五、认识文本分析方法
好了，同学们，到此木兰这个女英雄形象已经在我们心中丰满起来了。刚才我们分析花木兰形象这个过程就叫做文本分析法。抓住文本，就是要“去蔽”，去掉一般化的、现成的、空洞的英雄的概念，像剥笋壳一样，把文本中间非常具体的、微妙的内涵揭示出来。原来这个经典之所以成为经典，就是因为它重构了一种“英雄”概念，这是非常独特的，和我们心目中的概念是不一样的，要防止武松啦、岳飞啦，这些现成的概念把你遮蔽住了。
分析的前提就是揭示矛盾，而矛盾是潜在的，又要采取“还原法”来揭示矛盾，才有分析的对象。还原，就是把“英雄”原来的观念作为背景，它是怎样的？所以老师一开始就让你们讲心目中的英雄，回忆英雄这个概念，他是勇敢的、会打仗的、爱国的。写在《木兰诗》中“英雄”的内涵是怎样的？进而我们发现《木兰诗》并没有细写花木兰在战场上的英勇杀敌场面。反而详写木兰的女儿情态，颠覆了原本的“英雄”观念。那么同时也就丰富了“英雄”这一概念，英雄也可以是温情的女子，也可以儿女情长。因此从文本出发，揭示出《木兰诗》里“英雄”观念的特殊性，就是我们本节课的主要任务了，也就是要把普遍性英雄和特殊的个别性花木兰的矛盾揭示出来，看花木兰作为女英雄在战争、家庭、功勋和亲情方面所不一样的特点。
（作者单位：湖北师范学院）
篇9：也谈《木兰诗》中的“唧唧”之音
《木兰诗》开头是:“唧唧复唧唧, 木兰当户织。不闻机杼声, 惟闻女叹息。”那“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?有人认为是织布机的声音, 对于这个观点笔者却不敢苟同。诗中的“唧唧复唧唧”的“唧唧”应当是叹息之音, 而不应该理解为织布机的声音。
一、从“不闻机杼声, 惟闻女叹息”一句来看, 没有听到木兰织布之声, 只听到她的叹息声。那前一句的“唧唧”就不好理解为织布机的声音。
二、在古代诗文中“唧唧”表叹息声很常见。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》卷四《法云寺》:“四月初八日, 京师士女多至河间寺, 观其廊庑绮丽, 无不叹息, 以为蓬莱仙室, 亦不是过。入其后园, 见沟渎蹇产石磴礁硗, 朱荷出池, 绿萍浮水, 飞梁跨阁, 高树出云, 咸皆唧唧。”前面说“无不叹息”, 后面说“咸皆唧唧”, 前后呼应, 显然唧唧就是叹息。唐朝储光曦《同王十三维偶然作十首》:“想见明膏煎, 中夜起唧唧。”孟郊《吊卢殷》:“唧唧复唧唧, 千古一月色。新新复新新, 千古一花春。”白居易《琵琶行》:“我闻琵琶已叹息, 又闻此语重唧唧。”《五弦弹》:“座中有一远方士, 唧唧咨咨声不已。”元稹《长庆历》:“年年岂无叹, 此何唧唧。”张祜《捉搦歌》:“门上关, 墙上棘, 窗中女子声唧唧。”王若虚《滹南遗老集》卷二引郑厚说:“夫笑而呵呵, 谈而唧唧, 出口天籁。”从这些用例中, 我们可以看出“唧唧”能够表示叹息声, 而且用例还不在少数。
三、“问女何所思, 问女何所忆”中的“思”不能简单地理解为想或者思考, 而应理解为忧、悲、哀、愁之意, 何所思就是哀什么、愁什么。因为“思”字古有忧、悲、哀、愁之意。《诗经·大序》:“亡国之音哀以思, 其民困。”《文选》卷一九张华《励志》诗“吉士思秋”, 李善注云:“思, 悲也。”《淮南子·缪称》:“春女思, 秋士悲。”思、悲对文, 则思即悲。《文选》卷一八成公绥《啸赋》:“情既思而能反, 心虽哀而不伤。”思、哀对文, 则思即是哀。陈子昂《宿空舲清树村浦》:“客思浩方乱, 洲浦寂无喧。”思一作愁。张说《南中别陈七李十》:“画鹢愁南海, 离驹思北风。”愁、思对文, 表明思有愁的意思。李白《天马歌》:“愿逢田子方, 恻然为我悲。”悲一作思。李群玉《长沙紫极宫雨夜愁坐》:“春灯含思静相伴, 雨夜滴愁更向深。”思、愁对文, 表明思有愁的意思。所以“问女何所思, 问女何所忆”, 表明父母已经观察到女儿的哀、愁。而父母的察觉很大一方面来自其叹息声——“唧唧”。
篇10：浅谈《木兰诗》的语言运用
《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。初读《木兰诗》，给人的感觉似乎是有的地方非常繁杂拖沓，有的地方还过于简略。如果我们细细再一品读就会发现，作者这样写正是为了更好地塑造木兰这个不朽的人物形象，突出诗歌的主题，木兰是一个纯朴的少女，又是一个机智勇敢的英雄，为了使木兰这一形象更加丰满，诗歌紧紧围绕着木兰的形象着墨，语言繁简得当，修辞手法运用妥帖，在典型环境中塑造典型的人物形象，给读者留下了深刻的印象。
木兰既有“刚”的一面，又有“柔”的一面，通过木兰替父从军这一事件来塑造木兰这一巾帼英雄形象，战场和战争只是一个背景平台，而通过从军缘由、出征前的准备和辞官还家这些细节才能更好地丰满木兰这一形象。正如一幅山水画，不能平均用笔着色，为了主题的需要，有的地方用粗线条勾勒，有的地方要用工笔细细刻画，这样才是一幅高水准的作品。木兰诗恰恰做到了该详则详，该简则简，有时描述得细致入微，有时只是粗线条地简单勾勒，做到了繁简的对立与统一。
为了塑造木兰这一典型形象，为了主题的需要，对战场和战争的描写相当简略，寥寥数语对这一场面高度概括，置木兰于这一典型的环境之中。“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只用三十个字，便概括了木兰十几年出生入死、驰骋沙场、保家卫国的战斗生涯。其中两句写不远万里奔赴战场，跃马飞奔直抵前线，只用“万里”“若飞”写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急。接下来两句写北风凛冽，远处传来的打更声，月光照射在铠甲上反射出冷光，北方边地的凄寒空旷，人困马乏，战士和衣而卧，随时都有敌人的突袭，木兰怎能入睡。对于木兰来说，尽管边地的生活是极其艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的打更声，幽深凄凉，木兰不但要忍受恶劣的自然环境的考验，还要忍受思念家乡亲人的煎熬。边地生活的艰苦，战斗的惨烈都没有详细描述，正如绘画书法中的留白，给人留下无尽的想象空间，这里我们不难想象木兰是怎样应对的，这里虽是写战争，但不是为了写战争，只是借助这个场景塑造主人公形象，所以作者惜墨如金，只做了简单的勾勒。
而对木兰从军缘由、出征前的准备和辞官还家却不惜笔墨，浓墨重彩地塑造木兰这一光辉形象。木兰替父从军实属无奈之举，但是这充分证明木兰的“孝”，响应国家的号召，毅然决然地走上战场，又表现出木兰对国家的“忠”，木兰做到了“忠孝两全”。诗歌写出征前的准备：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句共二十字，只是复述了上文“市鞍马”的内容，乍看觉得非常呆板和啰嗦，但我们仔细品读一下，这正是诗歌的需要，因为这么一铺排渲染，木兰及其家人如何紧张而又周密地准备戎装的过程鲜明地展示给了读者，木兰一家忠诚国家，在国家危难时敢于挺身而出、报效国家。如，写军情和征程，“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里用宿营地空寂荒凉的夜景烘托木兰离家越远思亲越切，细针密线地刻画年轻女子的细腻情怀，从而揭示出生活的骤然变化在木兰性格中引起的特殊矛盾，写出了木兰的儿女深情和英雄气概，也写出了木兰的无奈，毕竟木兰是一个从未离开过家乡的少女。再如，写木兰还乡与家人团聚，战争总算结束了，木兰回到了久别的家乡，见到了自己的亲人。“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，写出了家人团聚的喜悦场面。虽然屡立战功，但是木兰不追求名利，热爱和平，回家与亲人团聚过平常人的生活，怎能不高兴呢？随后写了木兰回到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的细节，“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜贴花黄”这里连连用了六个动词“开、坐、脱、著、理、贴”表现出木兰回到家后喜不自禁的激情。木兰依然眷恋着家园的耕织生活，依然保持着女性的本色，依然有爱美之心。恢复了女儿身，找回了原来的自我，此时的心情可想而知。见到同行的伙伴，伙伴“皆惊忙”，出乎意料，木兰竟然是女的，这一喜剧性场面将故事推向了高潮。男扮女装，在封建制度下被视为反常的现象。木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能，瞒天过海，隐秘身份，可见木兰的灵活机智、行事缜密。因而为了主题的需要，诗歌写得很详。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而她的英雄业绩写得很少。似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少，而这样正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。木兰作为一个质朴的少女，替父从军也是不得已而为之的，她也是热爱和平的，虽然屡立战功，但还是辞官回家，没有去追求名利，回家过普通百姓的生活，足见木兰的本性。
《木兰诗》的语言详略得当，这样写，既突出了木兰的儿女情态，又丰富了她的英雄性格，使木兰的形象真实感人，详略安排巧妙得当，更好地突出了诗歌的主题。