门楼牌管理

2024-05-01

门楼牌管理（精选12篇）

篇1：门楼牌管理

乌鲁木齐市门楼牌管理办法

第一条为了加强门楼牌管理，适应经济社会发展和人民生活需要，根据国务院《地名管理条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本办法。

第二条本市行政区域内门楼牌的设置、维护及管理，适用本办法。

本办法所称门楼牌包括门牌和楼牌，门牌是指标示院落、独立门户编号名称的地名标志;楼牌是指标示院落内楼(幢)、单元、户编号名称的地名标志。

第三条门楼牌的设置、维护及管理应当遵循统一管理、方便群众、尊重历史、保持稳定的原则。

第四条经批准命名的路、街、巷两侧的院落、独立门户应当设置门牌;使用门牌的住宅小区、商业区、工业区等院落内的建筑物应当设置楼牌。

第五条市民政部门负责本行政区域内门楼牌的统一监督管理工作。区(县)民政部门负责本辖区内门楼牌的具体管理工作。

公安、住房保障和房产、城乡规划、国土资源、建设、交通运输、工商、语言文字、文化等部门在各自职责范围内，协同做好门楼牌管理工作。

第六条市、区(县)民政部门应当加强门楼牌的档案管理，完善门楼牌管理信息系统，实现与相关职能部门的信息共享，并将门楼牌号的设置、变更信息予以公开。

第七条公安、住房保障和房产、城乡规划、国土资源、建设、工商、水务等部门在工作中涉及地址登记时，应当使用区(县)民政部门设置的门楼牌号。

第八条门楼牌号按照下列规定进行编制：

(一)门牌除历史形成的编号顺序以外，应当以道路、街、巷的走向，按照“东双西单、南双北单”的原则进行编号;

(二)楼(幢)牌应当以“之”字形编设方法进行编号;

(三)单元牌应当以面向单元门为准，由左至右依次进行编号;

(四)户牌应当以面向楼道入口处为准，由左至右依次进行编号。

第九条需要设置门楼牌的新建建筑，建筑物所有权人应当向所在地区(县)民政部门提出门楼牌申请，并提交下列材料：

(一)门楼牌申请书;

(二)建设工程规划许可证;

(三)建设工程规划总平面图;

(四)建筑位置示意图。

第十条需要设置门楼牌的既有建筑，建筑物所有权人或者使用权人应当向所在地区(县)民政部门提出门楼牌申请，并提交下列材料：

(一)门楼牌申请书;

(二)房屋权属证明文件;

(三)建筑位置示意图。

第十一条区(县)民政部门受理门楼牌申请后，应当对申请材料进行审核并提出意见，报区(县)人民政府审批。经审批同意后，由区(县)民政部门向申请人出具《门楼牌编码通知书》。

《门楼牌编码通知书》应当载明区(县)民政部门编制的门楼牌号。

第十二条区(县)民政部门出具《门楼牌编码通知书》后，应当通知门楼牌制作安装企业在合同期限内完成门牌的制作和安装工作。

申请人收到《门楼牌编码通知书》后，应当及时委托门楼牌制作安装企业根据要求制作和安装楼牌。

第十三条门楼牌的样式、规格、材质，应当符合国家和本市相关标准。

经依法确认为文物、优秀历史建筑、历史文化风貌保护区的建筑等特色建筑物，可以安装与其建筑风貌相协调的特殊样式门楼牌。

特色建筑物需要安装特殊样式门楼牌的，区(县)民政部门在审核门楼牌设置申请时，应当就门楼牌的特殊样式、规格、材质征求市民政部门的.意见。

第十四条本市门楼牌的安装按照下列规定执行：

(一)沿街建筑物的门牌应当安装在面对正门的左上方距离地面2米处;

(二)楼(幢)牌应当安装在楼体两侧外墙上，安装位置为每幢楼房2-3层中间，被其他建筑物遮挡的，可安装在3-4层中间;

(三)单元牌应当安装在单元门门楣中间位置;

(四)户牌应当安装在入户门门楣中间位置;

(五)同一条道路的门牌或者同一居民小区的楼(幢)牌，应当安装在同一高度;

(六)其他特殊情况，由市民政部门根据实际情况确定安装位置。

第十五条任何单位、组织和个人不得擅自移动、涂改、损毁门楼牌。

因建筑物门面装修需暂时拆除门楼牌的，使用权人应当在门面装修完毕三个工作日内，重新将门楼牌安装在原来的位置。

第十六条建筑物所有权人或者使用权人应当妥善使用门楼牌并保持整洁，发现有损坏或者丢失的，应当及时办理补领手续或者予以更换。

区(县)民政部门发现门楼牌损坏或者丢失的，应当及时通知建筑物所有权人或者使用权人办理补领手续或者予以更换。

第十七条因新命名或者更改路、街、巷名等原因须新设或者变更门牌的，由区(县)民政部门统一组织更换门牌;建筑物所有权人或者使用权人也可向区(县)民政部门申请更换。

因建筑物拆除等原因需要注销门楼牌号的，建筑物所有权人应当到区(县)民政部门申请注销。

第十八条区(县)人民政府应当将统一样式的门牌的制作、安装、日常维护和管理费用纳入财政预算。特殊样式的门牌的制作、安装和管理费用由建筑物所有人或者使用权人承担。

楼牌的制作、安装和管理费用由建筑物所有权人或者使用权人承担。

因建筑物所有权人或者使用权人管理不善导致门牌损坏、丢失需补领的，门牌制作安装费用由建筑物所有权人或者使用权人承担。

第十九条有下列情形之一的，由区(县)民政部门责令限期改正;逾期不改正的，对公民处以200元罚款，对法人或者其他组织处以1000元罚款：

(一)擅自确定、更改门楼牌编号的;

(二)擅自制作、拆除门牌的;

(三)遮挡、覆盖门楼牌的;

(四)不按规定安装门楼牌的。

第二十条违反本办法应给予行政处罚的其他行为，依照有关法律、法规、规章的规定予以处罚。

第二十一条当事人对行政处罚决定不服的，可依法申请行政复议或提起行政诉讼。

第二十二条民政部门工作人员在门楼牌管理工作中，滥用职权、玩忽职守、徇私舞弊的，由其所在单位或者上级主管机关给予行政处分;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

第二十三条本办法自206月1日起施行。

篇2：门楼牌管理

为全面提升门楼牌标准地址服务管理水平，推动完善全市城乡社区网格治理体系，决定自2020年4月至2020年12月，在全市组织开展门楼牌清理整治专项行动，实施方案如下：

一、指导思想

认真贯彻落实党的十九大精神和省、XX市创新社会治理、深化平安建设部署要求，坚持党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障的社会治理理念，针对当前门楼牌标准地址管理中存在的编制不规范、安装不到位、维护不及时、标注（坐标）不全面、应用不共享等突出问题，深入排查摸底，落实整改措施，完善长效机制，大力提高社会治理社会化、法治化、智能化、专业化水平，全面夯实社会治理工作根基。

二、总体目标

依法对全市门楼牌地址和标识进行清理整治，按照尊重历史、科学设置、统一规范、方便群众的原则，编排纠正错、漏编门楼牌地址，补齐纠正错、漏挂二维码门楼牌，实现门楼牌地址编制准确率达100%、二维码门楼牌安装率达100%；建设应用全市统一的标准地址库，强化门楼牌标准地址和实有房屋、实有人口等基础要素管理，健全完善信息化管理应用机制，充分发挥门楼牌标准地址在社会治理中的基础性作用，更好地服务社会经济发展、服务民生，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感。

三、工作任务

（一）全面梳理房屋门楼牌底数。

组织社区民警、协管员、网格员等力量，全面摸排辖区实有房屋、地名地址和门楼牌号码编制、安装、使用情况，建立门楼牌地址编制登记基础台帐；组织核对路街巷（里弄坊）名称，单位及居民点（建筑物）门楼牌号码、楼幢号、单元号和室号牌等地名地址，确保做到辖区实有房屋、标准地名、门楼牌地址使用安装情况底数清、情况明。通过摸排，全面掌握辖区内门楼牌应挂数、现挂数、漏挂数、需纠错数，逐户登记造册，掌握清理整治底数。

（二）建立门楼牌标准地址库。

依托公安部门人口管理系统，建立统一、规范的门楼牌标准地址库，归口管理门楼牌标准地址信息，实现门楼牌标准地址新增、变更、停用、注销以及申报、审批全流程闭环管理，有效解决“错、重、漏”等问题，为推动建立全社会一体化标准地址应用体系提供基础性支撑。

（三）规范编制标准门楼牌。

根据梳理摸排情况，依托标准地址库，按照《XX省门楼牌标准地址编制规范（试行）》（X公通〔2018〕X号）编制门楼牌标准地址，统一地址描述、数据标准，实行地址唯一性编号。对现有部分路街巷（里弄坊）、居民点（建筑物）等使用不规范地名的，按照不规范地名清理整治要求，及时进行标准化处理。对门楼牌号缺失或者有差错的，按规范理顺补齐编号。在编制门楼牌号时，同时采集房屋和院落的空间位置信息。

（四）统一安装二维码门楼牌。

按照国家标准《地名标志》（GB17733-2008）和《XX省标准地址二维码门楼牌制作规范（试行）》（X公通〔2018〕X号）要求，将地址唯一性编号对应生成地址二维码图案，添加到实体门楼牌中，升级制作二维码门楼牌。全市二维码门楼牌统一样式，由市公安部门负责招标、制作，并全部统一安装到位，实现移动智能终端的自动识读、接入应用。

（五）科学利用门楼牌信息资源。

门楼牌信息按照分级分类应用原则，授予不同用户不同权限，分别获取地址二维码关联信息、开展关联应用，提高人户实际居住和应用服务的关联效率。

四、实施步骤

（一）调查摸底（2020年4月）。

按照统一部署，结合本地实际，细化实施方案，全面进行动员，广泛宣传发动，积极营造清理整治的良好社会氛围。各镇、园区要以房屋为载体，组织人员开展“拉网式”实地走访调查，全面摸排实有房屋和门楼牌安装、应用情况，包括门楼牌应挂数、漏挂数、差错数、已安装门楼牌总数（其中二维码门楼牌数）等情况，核对路街巷（里弄坊）、居民点（建筑物）等标准地名，并逐一登记造册。对照要求，研究提出标准地址库和基于标准地址扫码应用的建设需求，同步启动系统开发建设、升级改造。

（二）全面清理（2020年5月）。

根据摸排、核对情况，依托门楼牌标准地址库，组织对摸排发现的错误门楼牌、不规范门楼牌、遗漏门楼牌等进行纠错、补编，全面编制符合规范的门楼牌号码。各镇、园区要在充分调查的基础上，组织人员实地编制门牌号码。对新建道路、小区，按以下规范编排：同一标准地名范围内建筑物，按照座落顺序统一编排，不得无序跳号、使用同号；道路两侧的建筑物按照规定的间距标准编排，相邻建筑物间距超过标准的预留备用门牌号；居民区内的幢号、门号、室号按照规定依次编排。对需要更换、补缺门牌的老道路、老小区，在确保门楼牌号码顺畅连贯的同时，要尽量减少现有门牌号码的变动。各镇、园区基本建成门楼牌标准地址库，将标准地址数据实时汇入本地大数据中心，统一向相关职能部门提供数据共享服务。

（三）集中整治（2020年5月至10月）。

统一制作、安装二维码标准电子门楼牌，完善基于标准地址的扫码应用，确保不留空白和死角，实有房屋、实有地址标准门楼牌应装尽装。

（四）总结巩固（2020年11月至12月）。

开展门楼牌清理整治工作检查验收，实地检查标准地址库建设、二维码门楼牌安装应用情况，总结推广经验，建立长效管理机制。

五、组织领导和职责分工

市政府成立全市门楼牌清理整治工作领导小组，由市政府分管市长任组长，市政府办、公安局分管负责人任副组长，市民政局、财政局、工信局、自然资源和规划局、住建局、交运局、市场监管局、城管局、文体旅局、邮政公司、供电公司等部门负责人为成员。领导小组在市公安局设立办公室，由市公安局治安大队主要负责人任办公室主任，抽调各成员单位人员相对集中办公。各成员单位职责分工如下：

公安部门：负责门楼牌标准地址集中清理整治工作组织推进、统筹协调；组织门楼牌摸排梳理、规范编制和二维码门楼牌制作安装，牵头建立门楼牌标准地址库。

工信部门：负责督促指导电信、移动、联通等通信运营企业在固定电话、互联网络开户时，使用标准地名和门楼牌号码；变更固定电话、互联网络开户登记的不规范门楼牌地址信息。

民政部门：负责对民政部门管理的道路、街巷、具有地名意义的建筑物、居民区中不规范地名清理整治，通报由民政部门审批管理的地名命名、更名和销名等变动情况，牵头做好标准地名数据库建设工作。

财政部门：负责门楼牌专项整治行动市级经费保障工作（按照分级负担原则，镇（园区）负担区域内整治经费的50%，其余部分由市财政给予补贴），指导和规范经费申报、用途和列支流程等工作。

住建部门：负责在城建项目、建房审批中，协同做好地名和门楼牌号编制工作；在办理商品房预售许可时，使用标准地名；在办理商品房现房销售备案、产权管理和自来水、燃气开户时，使用标准地名和门楼牌号码；变更用水、用气开户登记的不规范门楼牌地址信息。

自然资源和规划部门：负责互联网地图、新版公开出版地图中不规范地名的清理整治；在办理不动产登记时，使用标准地名和门楼牌号码；变更不动产登记证照上的不规范门楼牌地址信息。

交通运输部门、城发集团：负责组织站、港、场中的不规范门楼牌清理整治。

市场监管部门：负责在市场主体登记注册时，按照标准地名和门楼牌号码进行住所与经营场所登记；依法变更营业执照上的不规范门楼牌地址信息。

有线电视：负责在有线电视开户时，使用标准地名和门楼牌号码；变更有线电视开户登记的不规范门楼牌地址信息。

邮政部门：负责在邮政企业办理邮件投递登记手续时，使用标准地名和门楼牌号码；变更投递登记的不规范门楼牌地址信息。

供电部门：负责在用电开户时，使用标准地名和门楼牌号码；变更用电开户登记的不规范门楼牌地址信息。

城管部门：负责在市区户外广告、店招标牌设施设置审批（告知）时，核对申报材料是否使用标准地名和门楼牌号码。

各镇、园区：要建立工作专班，制定实施方案，落实专项经费，细化整治措施，加强督促检查，确保清理整治取得实效。

六、工作措施

（一）明确工作标准。

坚持房、址、牌一一对应的原则，重点解决有房无址、有房无牌、一房多址、一房多牌等问题。突出地址、门楼牌作为房屋的地理位置标识作用，对具备生产生活条件的房屋，不论产权、性质和用途，都应当编制地址，违法建设等非合法产权房屋可以编制临时门牌；同一生产生活单元，只能编制一条地址。对部分地名尚未命名的，地址管辖不清、分界模糊的，要尽快协调磋商，逐一研究解决，形成明确规范的地址，避免出现反复。

（二）讲求工作方法。

要加强对参加清理整治专项行动工作人员的教育培训，在清理整治过程中，加强政策宣传，坚持管理与服务并重，既要严格管理，又要讲究方式方法，最大限度减少对群众和相关单位正常生产生活造成影响。对门楼牌清理整顿工作给有关单位或者个人带来不便的，要认真做好解释和服务，避免因处理不当造成矛盾和不良后果。要积极争取社会力量支持，将门楼牌清理规范与城乡地址信息开发利用充分结合，鼓励相关企业参与制作、安装和数据维护、数据开发等工作。公安机关要发挥好组织协调作用，及时掌握并研究解决清理整治工作中发现的各类问题。

（三）落实管理要求。

公安、民政等部门要按照不规范地名清理整治要求，加强沟通联系，共同研究解决工作中遇到的问题。要加强部门间对接协作，在城建规划和建房审批时，同步开展地名和门楼牌号编制工作。在办理商品房预售许可时，使用标准地名。在办理商品房现房销售备案、产权管理、不动产登记和水、电、气、邮政、电信、网络、有线电视等业务时，使用标准地名和门楼牌地址信息，努力实现“有房就有址、有址就有牌、有牌可应用”。

篇3：毛氏门楼对联

舌师绵世泽；

经学振家声。

——上联典指战国时平原君食客毛遂。平原君夸奖毛遂说：“毛先生饿三寸舌抵百万之师！”毛氏因以“舌师”为堂号。下联典指西汉北海太守毛苌，人称“小毛公”（汉初毛亨为大毛公）。传授“毛诗学”。是时言诗者有齐、鲁、韩三家，毛诗未得立于学官。后三家皆亡，而毛诗得大行。

马岭铭文北地郡；

平原食客舌师堂。

——全联典指毛姓的郡望和堂号。

洁廉明世望；

风雅有诗宗。

——上联典指清泽州毛一豸，顺治进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联同上。

子晋遍搜书八万；

鸿宾直谏字一筹。

——上联典指明代学者毛晋，字子晋，博学多识，遍搜古籍达八万余册，多宋元善本。家有汲古阁，传刻古书，流布天下，世称毛本。自编者有《毛诗名物考》等。下联典指清代两广总督毛鸿宾，由编修累擢御史。敢言直谏，不避权贵。胡林翼谓“言系天下安危，二百年来第一等文字。”

马上轻吟诗百首；

窑中卓著论千篇。

——全联典指中国革命和中国人民的伟大领袖、著名的文学家、诗人和书法家毛泽东。他的诗词被誉为“一代风流一代绝唱”。他的书法更是挥洒自然，才华横溢，以行、狂草见长。

附：

好书不厌看还读；

益友何妨去复来。

——此联为清代书法家毛怀自题联。

云山槛外如搜卷；

灯火亭前自著书。

——此联为清代书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；

春风吹树隔林寒。

——此联为清代经学家、文学家毛奇龄撰联。

洞庭波涌连天雪；

长岛人歌动地诗。

——此联为毛泽东《七律·答友人》诗之颈联。

泽色绘成新世界；

东风吹复旧山河。

篇4：门楼标语

干则样本建则一流

中国水电欢迎您中国水电欢迎您再来

又好又快建设

对联一：

上联：踏浪江河曾截巫山云雨让高峡出平湖圆主席梦下联：添彩海西今筑玉带路桥叫平潭变通途谋两岸福

1、用玉带路桥、路桥隧道、阡陌交通哪一个更为贴切，或对

仗工整？

2、添彩海西好，还是用志存高远好。

如：志存高远今筑路桥隧道叫平潭变通途谋两岸福

对联二：

回首岁月几多春秋挥汗水铸就座座水电丰碑

扎根平潭大小岛屿变通途再谱篇篇历史新章

对联三：

乘十八大东风再接再厉又好又快大发展

以中水电精神群策群力为闽为岚筑精品

注：平潭岛简称岚

篇5：攀门楼五年级作文

又是一年春节到，这可是我人生中的第一个本命年哦！春节到了，你打算怎么迎接它呢？贴春联、贴窗花、放鞭炮、吃团圆饭……今年我又认识了一个特殊的年俗——攀门楼。

大年三十的晚上，姨妈一家和我们吃团圆饭，每个人的脸上都洋溢着喜庆的色彩。饭席之间，姨妈和妈妈便又回忆起她们小时候的年俗了。“姐，”妈妈回忆道，“你还记得我们小时候怎么过年吗？”“当然啦，我还记得每年大年三十，我们都要攀门楼呢。你看你每年攀门楼都最积极，结果果然比我长得高呢！”姨妈也开始了回忆。“不是啦，你不是说你是因为背我去上幼儿园被压矮的`吗？哈哈……不过现在的小孩子都不攀了，这种年俗都快要被忘记了。”妈妈略感失望。“妈妈，什么叫攀门楼啊？”我对这种听都没有听过的年俗倍感新奇。“攀门楼就是小孩子大年三十要攀大门的门板。据说这样做，新的一年小孩就可以长高。小朋友要是够不到，大人就在下面托着他，象征性地去够门的顶部。”妈妈耐心地解释。外公也开始了回忆：“我们小时候也攀门楼呢。那时候家里穷，孩子多，个个都长得瘦瘦小小的。大人们就希望孩子们通过年三十攀门楼来长高。其实，这只是一种美好的希冀。我们小时候的门板是对开的木门板，还可以从上面翻过去呢。现在家里装的都是防盗门了，想攀也攀不过去了。”原来这种年俗也有很悠久的历史啊！“小米（我的小名），我们吃完年夜饭也去攀攀门楼吧。”哥哥提议道。“好啊，我正好也想体验一下呢！”我正中下怀。

吃完饭，哥哥一马当先，他已经有1米72了，只见他轻轻一跃，就够到了门框顶，像个运动健将一样，轻轻松松就扒住了门板，还吊在上面半天不下来。轮到我了，爸爸在下面托着我，我努力抓住了门板顶部，终于够到了，爸爸渐渐松开了手，我使劲往上攀，可是因为手臂渐渐无力，很快就扒不住了，从门板上滑落下来。啊？来年我会不会长不高啊？哈哈哈，大家乐得前仰后合……

篇6：门楼寺小学经费自查报告

我校严格遵守《义务教育法》和国家关于财经管理的各项规定，严格依法按照程序使用学校公用经费。经费在使用中，严格按照经费预算进度表使用经费。学校实行校务公开，每月25日结算本月账项。凡购买重大财产，先召开全体教师会议，待商量讨论决定且教师无异议通过后才进行。500元以上的经费支出，先给学区打报告申请批示，待学区同意后再购买。购买的实物与发票经校长和总务核实并在票据上签字后，由学校报账员到乡财政所再审核发票后报账。学校每月29日或30日在召开教师会议时由总务公布经费支出使用情况，使每一位教师都知道学校的经费支出情况。由于我校财务管理严格按照规章制度办事，遵守经费管理纪律，在经费使用中没有违反财经管理规章制度，经费的使用支付符合年初的预算规定。我校严格杜绝各种乱收费现象，经了解调查没有教师给学生推销和购买教辅资料的现象。更没有私设小金库现象，学校未使用的公用经费由乡财政和银行统一管理。

校长签字：

总务签字：

报账员签字：

篇7：客家民居门楼的民俗艺术

本文作者：发表文章360期刊网网址：http:///摘要：门楼是客家民居中最为人注意的突出部位之一。由于受特殊的历史文化和地理环境的影响，客家民居门楼充满着浓郁的客乡风情，其外在的艺术表现形式往往内在地蕴涵着深刻的客乡文化，体现了客家人的生活生产方式、风俗习惯、宗教信仰及审美观念。

关键词：客家民居门楼民俗与艺术文化特征

一、客家门楼的类型及影响门楼安置的因素

门楼是一栋大型建筑物的最主要甚至是整栋建筑物的通道口，是人和物进出的主要通道。客家民居的门楼通常包括大门、侧门、斗门三大类。大门是整个民居的中心，其位置与造型、装饰都是非常重要的。有安全、交通、分隔、采光、保温等功能，还具有风水、象征功能。围龙屋、五凤楼、土楼等所有的客家民居都必有大门。门的造型和色彩对客家民居的整体装饰效果影响很大，因此，一般都将其纳入建筑总设计的重中之重。围龙屋的大门两旁，设方形石座，有的设石狮。大门进去则是下厅，过天井之后则是上厅。

侧门是围龙屋、五凤楼等府第式客家民居特有的门类，是堂屋两侧横屋的外大门，呈对称在大门两边。小的民居有一对，大的民居有三对，根据两边的横屋排数而定。有些客家民居正大门前有禾坪，其周围有高高的墙，在墙的两端各开一个大门，叫“斗门”。外围门楼的功能有如现代住宅小区的出口和保卫室。客家民居通过房屋的外墙和围墙把整座民居、门坪、池塘等围成相对独立、而紧骤的一个区域。一般来说，整座民居里居住的都是叔伯、妯哩等近亲，传统的近亲意识比较浓郁。

1.百年开基观念

在客家人看来，客家民居的修建将是百年立基的开始，而客家门楼的安置则是整个建筑中的关键事项，甚至被认定将影响整个家族未来发展是否兴盛的重要决定因素。因此，它的朝向、它的安置时刻、它的大小规格甚至于它细微局部的装饰如色调设计等，所有这些都有着严格的规定性。

敬祖是中国传统家族制度的一个核心。客家人的敬祖思想表现得更显着更强烈，他们对祖宗的崇敬在客家民居中得到充分的表现，不管是土楼、五凤楼，还是围龙屋，祖堂总是处在中轴线上，是整座民居的中心，祖堂正对大门人口，开间比环周的房间显着加宽，一进民居大门，一眼就能看见它显要突出的地位。

2.家族、宗族观念的影响

客家人有着强烈的家族聚居观念。客家地处山岭重叠的山区，往往是八山一水一分田，其间溪流密布，山水之间大小不一的盆地便成为客家先民南迁时～村一族聚居的好地方。光绪《嘉应州志》说：粤东“无平原广陌，其田多在山谷间，高者恒苦旱，下者恒苦涝。”严酷的生存环境也往往要求他们共同开发耕作。为适应当时当地的环境，客家人的民居建筑也形成了典型的集群居住特征，通廊式方楼、圆楼突出地显示出了家族宗族的群体性。居于中心的祖祠显示着宗族的尊严，而防盗、防火、饲养、加工储藏等各种生活设施综合在一起，血缘近亲聚居在一个屋顶之下，连为一体，达到在生活和生产中互助合作的目的。这种建筑形式显然有利于家族宗族的安居乐业和兴旺发达。而所有这些观念则都使整个建筑处于一个宏观的整体之中，使门楼往往成为整个建筑的核心出口，维系着整个家族的大统一。

3.劳动和生活条件的影响

客家生活除去出外谋生的外，留下者多以农业为主，因此，农业生活对房屋布置也起着很大的影响。为了从事农业生产方便及就近看守农作物，住宅常常建于所垦种的田野中，造成住宅各个分散，并不紧密排列的布局。为了要解决农务上打谷、晒谷、扬谷及其它杂粮整理的需要，一般住宅大门外就都有禾坪的设置。再外筑围墙、池塘和斗门，使之显得相对独立与安全。

4.门楼突出的防护功能

客家民居的外墙很厚，围龙屋除中间大门及横屋前端的小门外，很少再设其他门户出入。土围楼就只有一个大门出入。整座民居窗户开得少而且狭小，具有特别强的防御性。一方面则是因为客家人所有的“家当”都集中在楼内，必须给予很好的保护，另一方面是对“敌人”或者“外人”的防范。客家住宅大都建于平地山坡交界的地方，前置禾坪、后设堂楼、左右夹峙横屋以及“围龙”、炮楼、枪眼，既可以护卫自己，又可以居高临下，击退敌人。为了避免敌人的侵入，所有民居在房屋内部的门却开得极多窗也很大，可以畅行无阻。这既使敌人难于攻入，而自己却能迅速调配力量。此外，春房、磨房、鸡舍、猪圈、牛栏、柴房、谷仓、水井等设于宅内，在必要时可作为老弱妇孺及贵重财物的避难场所。

5.地理环境和风水观念

客家民居非常注重地理环境，包含龙脉（山神地理走势）风水等，特别是其中的风水观念，门楼则是其中的决定性因素。客家先民热衷于祈求自己住宅的安全与族人的平安。汉族本来就有信赖风水先生的习俗，而客家人显得尤为热心。所谓风水，是以相看墓地、家宅的防卫和形状来判断凶吉的迷信；所谓风水先生就是鉴定风水的人。迷信风水与客家住宅的兴建有着很大的关系。因为讲究风水，必须慎重地观测研究其来龙去脉，选择优良的位置。因此往往找到的位置不一定是在自己的土地上，而必须以高价购买，所以对客家人来讲，要盖房子是一件相当困难的事情。不但是选择地形注重风水，就是选择吉日良辰兴工，又必须与全家的出生时辰相配合房子的高矮大小式样，除财力因素外，基地的高低房屋的方向及建筑的结构都决定于“地理风水”的要求。因此，尽管同在一个地方，有些是圆楼，有些是方楼，主要是依靠风水先生鉴定的结果而修筑的根据古老的传说，面向正南，可以人丁兴旺，所以建筑大都采取朝南的方向。但在客家山区民居的方向依山形而定的多，理想的座北朝南并不多见。因而有些在地理环境上不能向南的，也都尽可能使大门单独朝向南方，使一些住宅出现大门与住宅本身方向不一致。此外，受门前有水可以“聚积财富”、“有财有势”的观念的影响，如果建筑附近有河的，大门都面向河流上游，以示财势源源而来。没有河流的，则在禾坪前面砌筑鱼塘来象征它，希望取得吉利的兆头。当然，造夯土墙需大量的泥土，挖塘的泥土起到重要作用。

二、客家民居门楼装饰的社会文化与审美特征

建筑装饰是附加于建筑构件上的一种艺术处理，如柱梁的雕饰、屋面脊饰、外檐装饰，大门入口装饰等。其艺术特征是充分利用材料的质感和工艺特点进行艺术加工，恰当地选择我国传统的绘画、雕刻、书法、色彩、图案等多种艺术特点，相互结合，灵活应用，从而达到建筑风格和美感的协调和统一在客家传统的民居建筑中，所有这些装饰的目的除了美化建筑物外，也有着严肃的心理和文化意义，尽管它们在生活中不一定会影响建筑本身的实用价值。

1.客家民居门楼装饰的一般社会意义

在我国传统封建等级社会中，民居建筑的装饰是显示户主地位和财富的标志。据史料记载，民宅使用装饰装修的制度规定极严。宋制规定“非官室寺观，毋得彩画棱宇及朱黑漆梁柱窗雕。”明制规定，“庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色装饰”。直到清代，有关民居建筑装饰的制度限制才被放宽，南北各地民宅装饰有了很大发展，不但在木材上施以雕饰，而且充分运用了传统的石雕、砖雕等优秀工艺，各地各民族结合和发挥各地区的传统技艺和特点，创造了具有浓厚的民族风格和地方特色的装饰。

在客家民居的门楼装饰中，也深刻地体现表现门第贫富贵贱观念。门楼装饰中的各种木雕、石雕绘画装饰，其目的是把装饰部位显示出来为人们观赏，也是表现门第贫富贵贱的一个重要部位，故户主都不惜花费资财，从用料、式样、题材到色彩、装饰等各方面，竭其能力而为之。有些在海外的客家华侨不惜花重金从海外运来材料，耗时多年建一客家民居。客家民居主大门是客家礼仪、礼俗的重要场所和必经之地，具有举足轻重的地位。一般地说，客家礼仪活动，如敬祖、嫁娶、做寿、乔迁、回乡等都首先要进大门。而平时则无所谓大门侧门，只要方便即可。因此，大门的装饰大都尽可能用木雕、石雕装饰梁柱，图画装饰墙面。这足以说明大门的地位以及风俗特点。

2.客家民居门楼装饰与表达祈望心理的文化特征

现存的较完整的传统客家民居主要是清中期和清晚期时的建筑，典型的如粤东大埔县黄塘乡张弼士故居“光禄第”、大埔百侯的“通尔第”、黄砂乡的“进士第”、梅县松口铜琶村谢姓“荣禄第”等。这些建筑外型堂皇美观，布局严谨，多采用我国民族传统建筑工艺中最先进的“抬梁式”和“穿斗式”混合结构，且其用料讲究，多采用三合土或青砖为墙，雕梁画栋，工艺精美。清晚期，客家华侨将传统的客家房屋结构结合西洋的建筑艺术，在故乡修建了一些中西混合式民居，典型的有梅县白宫的“联芳楼”、程江乡的“万秋楼”等，其外观上吸收了西洋的艺术装饰，内部则仍然是道地的客家民居传统结构。

从现存完整的客家民居看，门楼装饰的一个明显特征，就是意匠特征。它的表现充分运用了我国传统的象征寓意和祈望的手法，将客家人的哲理、伦理等思想和审美意识结合起来。门楼装饰的象征性，通常是形声或形象来表达。如用狮、麒麟表示吉祥、瑞庆、权势，牡丹有富贵之意义，用莲花托大斗（斗与升同形），斗中置三层，意为连升三级等。这些图案花纹大多反映了客家民众的吉祥愿望，幸福追求，欣赏趣味，美学观念以及风俗习惯等。

在中国传统建筑中，门楼的楹联、匾额是极有特色的建筑装饰，也是民族精神和文化在建筑上的一种体现。这个传统随着客家人的南迁也带进了坐落在偏僻山区的民居中，并生根发展。门楼上首先是楼名。在客家民居中，几乎每一座楼都要取一个楼名。楼名大多用吉祥文字组合，讨吉利祥和的兆头如梅州梁姓人的承德楼、梅县桥溪的继善楼、大埔百侯的通尔第等。其次是楹联，很多以楼名作藏头嵌字联，作为大门的对联，进一步阐明涵义、催人奋进构成传统族训的核心。如大埔的方形石楼泰安楼泰然一室，安住层楼；怀永第：怀远于德，永享其隆维新楼：维系循良世泽，新绳教友家风；等等。客家民居内各户房门都张贴对联，可以说是有门必有对联。客家门楼的对联往往是无声的教诲，它对恪守封建伦理与家族规范持续不断地起着灌输、训诫、警策的作用，教育子孙后代如何做人、如何处世、如何奋斗、如何成才，从而形成客家民居内部独特的文化氛围，体现了客家人的价值观念与审美理想，是客家人重教思想在民居建筑中的一个很有特色的表现。

3.客家民居门楼装饰的审美情趣

客家民居门楼装饰的目的，首先是为了使门楼建筑物美观悦目，并不是随

篇8：门楼任乡农村工作自查报告

根据《关于尉氏县农村低保工作进行自查的通知要求》，我乡领导高度重视，精心部署，扎扎实实地开展了农村低保自查工作，把此项工作摆到了议事日程，召开了动员会，成立了工作组，我乡结合自己的实际及早动手，有计划、有安排、有部署，积极开展低保自查自纠工作，现将具体工作汇报如下：

一．领导重视，及时部署

篇9：工牌管理制度

工牌是公司对员工确认的标志，也是方便工作、便于监督的需要。为实现规范管理，树立公司窗口形象，展示员工的精神面貌，要求公司员工佩戴工牌上班。现就有关工牌管理作出如下规定，希望全体员工共同遵守。

一、工牌是公司员工的身份象征，全体员工应以高度的荣誉感和责任心加以爱护，保持工牌的整洁。

二、员工在工作时间，于工作场合及公司要求的其它场合必须佩戴工牌。

三、工牌一律配戴在左胸前，不得挂于腰际或以其外衣遮盖，违者以未配工牌处理。

四、工牌由公司行政部负责制作和发放，由各部门专人负责领取，领取时进行登记。

五、员工应妥善保管工牌，如有丢失或损坏，应及时通过部门专管负责人到公司行政部补办新工牌。补办的新工牌费用由员工自理，每个收取工本费20元。

六、员工离职（岗）时须将工牌交回部门专管负责人，由部门专管负责人及时交回公司行政部。如未交回者，处以罚款50元。原工牌号可由新员工延用。

七、凡有以下情况之一者，将依据情节轻重及后果严重程度给予批评教育或经济处罚，直至解除劳动关系：

1、无正当理由未佩戴工牌的；

2、故意损坏或恣意涂改工牌的；

3、将工牌转借他人使用的；

4、利用工牌在外从事与工作无关的事情或非法事情的。

八、各部门设专人负责本部门工牌管理，并及时将工牌变动情况上报公司行政部。

九、本规定自2012年2月16日起执行，其修改和解释权归公司行政部所有。

xxxxxxxxxx

2012年2月

篇10：工牌管理制度

在酒店任职的正式员工、试用期人员和实习生。

2、类别和牌面标志：

(1) 酒店正式员工、试用期人员佩戴工牌，上边标注“山东金马大厦”，下边标注部门名称及工牌号。

(2) 实习生佩戴“实习”名牌，名牌标明中文姓名、部门及一寸免冠照片。

3、工牌佩戴注意事项：

(1) 员工在工作岗位上必须将工牌端正的佩戴于左上胸。

(2) 凡不佩戴工牌将处以罚款，并填写《处罚单》，给予警告，并处以罚款。

(3) 正常磨损不能使用的工牌，更换时不收费。

(4) 凡属丢失不能使用的工牌，更换时不收费。

(5) 凡属丢失或故意损坏需要更换工牌者，不能交回者及离店1个月以上交回工牌须交纳工本费。

4、发放程序：

篇11：门楼寺小学D级危房拆除合同

甲方：门楼寺小学乙方：王建立

门楼寺小学于2016年实施了第一批改薄项目，新建教室270平方米，教师办公室120平方米，厕所30平方米，围墙280米，基本满足教育教学需求。为了学校师生的安全和推进义务教育均衡化发展，需对学校原有的土木结构的D级危房（2栋教室336平方米，1栋教师办公室168平方米和1栋厕所30平方米）共534平方米进行拆除.经学校会议研究决定，并报渭源县峡城学区批准，甲乙双方在自愿平等的基础上达成了以下协议：

一、甲方将该工程承包给乙方（王建立），每平方米22元，共计11748元。

二、乙方负责房屋的拆除工作，并将所有的土、石、砖块等废料清理出校园并保证不影响周边环境。房屋的废旧木料由甲方全部无偿捐赠给门楼寺村委会，由门楼寺村委会组织负责拉运出校园。

三、拆除工作必须在不影响学校正常教学秩序和全校师生安全的前提下进行。

四、拆除及拉运过程中的安全由乙方全权负责，甲方不承担任何责任。（此合同一式两份，甲乙双方各执一份，自签字盖章之日起生效。）

甲方负责人签字：

乙方负责人签字：