北大历史系（精选6篇）
篇1：北大历史系
这个学期我选择了北大历史作为我的选修科目，北京大学一直是我中国学子所梦寐以求的大学，对于我来说，既然不能进入这所高等学府学习，也应当对这所世界级大学有所了解，所以我选择了北大历史这门科目作为我的选修。
北京大学，简称北大。于1898年6月11日，在光绪帝下《明定国是诏》，正式提出要兴办京师大学堂，京师大学堂在孙家鼐的主持下在北京创立，最初校址在北京景山东街和沙滩红楼等处。京师大学堂是中国第一所正是大学。自国子监和科举制度取消、京师大学堂成立以后，京师大学堂即成为中国唯一官方最高学府和官方教育行政机构。1912年5月，京师大学堂更名为国立北京大学，是中国历史上第一所被冠名“国立”的大学，严复出任校长。1917年，蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包义”，使得北京大学思想解放，学术繁荣。陈独秀、李大钊、、胡适等一批重要的历史人物都曾在此时期在北京大学任职或任教，鲁迅也在此兼讲师。北大因而成为开风气之先的“新文化运动”中心和多种社会思潮的策源地。1919年5月4日，“五四运动”爆发北大是中国“新文化运动”与“五四运动”等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会思想在中国的最早传播地，有“中国政治晴雨表”之称，享有极高的声誉和重要的地位。
我所要讲述的是北大的西南联合大学时期。
国立西南联合大学，简称西南联大，是抗战时期时期在云南昆明，由当时的国立北京大学、国立清华大学、及私立南开大学共同组成的一所大学。校务由当时清华大学校长梅贻琦、北京大学校长蒋梦麟和南开大学校长张伯苓共同管理。不久后梅贻琦出任常务委员会主席，长期主导校务。
1937七七事变以后，北平、天津相继沦陷。9月，北京大学奉国民政府令南迁至长沙，11月，与清华大学、南开大学在岳麓山下组成了西南联大的前身长沙临时大学，开学一个月后，随后由于日军沿长江一线步步紧逼，师生们于是在1938年2月搬迁入云南，同年4月，改名为国立西南联合大学，校址现为云南师范大学。全校设文、理、法商、工、师范五个学院，26个系，由三校校长梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓和秘书主任杨振声组成常务委员会作为全校行政领导机构。1938年5月4日国立西南联合大学正式开课。次年5月北大研究院在昆明恢复并开始招生，研究生学籍分属三校。西南联大集合了三校的师资，其阵容在全国首屈一指，可谓大师云集，群星璀璨。极度艰苦的条件下，联大师生和衷共济，弦歌不辍，以“刚毅坚卓”的精神坚持教学和科学研究。“千秋耻，终当雪，中兴业，需人杰”，西南联合大学为中国培养了一大批杰出的人才，包括诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道，两弹一星元勋郭永怀、陈芳允、屠守锷、王希季、邓稼先、朱亚光，以及90位两院院士，北大研究院毕业生中也走出了国家最高科学技术奖得主黄昆、国学大师任继愈等杰出学者。“神京复，还燕碣”，抗日战争胜利以后，联大三校准备复员北返。1946年5月4日西南联大举行结业典礼，光荣地完成了战时大学的历史使命，创造了我国高等教育史的一个奇迹。
在办学期间，西南联大委员会核定《满江红》为联大校歌。此校歌为在校师生坚定了在抗战艰苦朴素条件下学习报国的信念，提醒师生勿忘国耻，驱除鞑虏，恢复中华。
歌曰： [引 词]
八年辛苦备尝，喜日月重光，顾同心同德而歌唱![校歌词] 满江红
万里长征, 辞却了五朝宫阀。
暂驻足衡山湘水, 又成离别。
绝徽移栽祯干质, 九州遍洒黎元血。
尽茄吹弦诵在山城, 情弥切。
千秋耻, 终当雪中兴业, 须人杰。
便一城三户, 壮怀难折。
多难殷忧新国运, 动心忍性希前哲。
待驱逐仇寇复神京, 还燕喝。
[勉 词]
西山苍苍，滇水茫茫。
这已不是渤海太行，这已不是衡岳潇湘。
同学们，莫忘记失掉的家乡！莫辜负伟大的时代！莫耽误宝贵的辰光！
赶紧学习，赶紧准备，抗战，建国，都要我们担当，都要我们担当！
同学们，要利用宝贵的时光，要创造伟大的时代，要恢复失掉的家乡！
[凯歌词]
千秋耻，终己雪；见仇寇，如烟灭。
大一统，无倾折；中兴业，继往烈！维三校，如胶结；同艰难，共欢悦。神京复，还燕竭！
抗日战争胜利结束，国立西南联合大学三校开始准备北上复员。为了纪念西南联大这一中国乃至世界教育史上的壮举，学校决定在原址留碑。1946年3月2日，梅贻琦校长召集冯友兰、闻一多、朱自清等人文名家共商此事，并请当时的文学院院长冯友兰撰写碑文，纪念三校“为一体，如胶结；同艰难，共欢悦”的这一段珍贵岁月。
冯友兰手书碑文
研究西南联大的谢泳教授总结了几点西南联大的成功经验：
一、离不开当时中国大学管理者尊重教育、追求学术独立的基础；
二、大学保持独立，西南联大的教授对行政当局的指令敢于抵制，敢于拒绝。那时西南联大从梅贻琦到众多教授，对上面的各种指令，也有惹不起的时候，但除了抵制外，多数情况下是应付了事。
三、做到了教授治校，西南联大的教授，特别是负责的教授，比如各院院长、系主任等，对自己的要求都很严格。在西南联大教授的权力之大是我们今天难以想象的。对于来自上边的命令，如果感觉不合理，要么据理力争，要么就公开抗议。教授们反对行政当局的事是常有的，因为那时的大学教授是自由流动的，在校内他们不必害怕校长，更不必害怕教育当局，不合适就走人，此处不留自有留处，整个心态是从容而平静的，因为教授都知道自己的价值，管教育的人也都知道是因为有了教授才有大学，而不是有了大学才有教授。
四、校长的合作精神。如果没有三校校长的合作，在那样的情况下，要把大批教授团结起来，延续中国教育的命脉，是一件不可能的事。
通过学习北大历史西南联合大学文化我懂得了精神也是一种文化，是一种力量。当一所大学被注入了一种积极向上的思想时，它会爆发出不可思议的力量。就像西南联合大学，在国家多处沦陷，教学条件艰苦，随时面临炮火的侵袭时，师生们团结一心，为匡复中化为之奋斗，不仅是教育上的奇迹，也是为中国革命文化抹上了浓重的一彩。
篇2：北大历史系
一、下列之文，试加以标点符号
自入莱芜谷夹路连山百余里水隍多行石涧中出药草饶松柏林藿绵蒙崖壁相望或倾岑阻径或回岩绝谷清风鸣条山壑俱响凌高降深兼惴栗之惧危蹊断径过悬度之难未出谷十余里有别谷在孤山谷有清泉泉上数丈有石穴二口容人行入穴丈余高九尺许广四五丈言是昔人居山之处薪爨烟墨犹存谷中林木致密行人鲜有能至矣
饶、危蹊、悬度、许，以上四词，试解其意义
二、作文题:
试述五四运动以来青年所得之教训
这是民国11年(公元1922年)国立北京大学入学考试的全部国文试题，和现在高考语文整整4页的试题相比，其题量和难度都令人惊奇。当年，北大从约3万名考生中录取了1000人，如今，随着高校扩招，虽然已不太适合用“千军万马走独木桥”来形容高考的激烈，但北大每年在各省几十万人中取几十人的录取比例，仍让人瞠目。
最近,作为中国综合实力最强的高等学府北大,又一次“敢为天下先”,打破高考常规:第30任校长周其凤在入职一年后宣布,北大将从2010年起在招生中试行“中学校长实名推荐制”。对于通过校长实名推荐参加自主招生的同学,不需参加笔试,直接进行严格的面试,面试通过者即可享受降分录取优惠政策。
然而，对应试教育的弊端早有不满的国人，对北大的这次尝试，却并未表现得欢欣鼓舞，质疑和反对倒成了几乎压倒性的态度。人们将怀疑的目光投射到首批90位被推荐学生身上——北大要破格录取的是“创造性人才”，还是“关系学生”？
一提到北大的破格招生，人们会在第一时间想到罗家伦、朱自清这些名字，他们无一不是怪才、偏才，却被北大大胆录用，并成为学界泰斗。而今天的北大，还有这样的气魄吗？
蔡元培,字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县（今绍兴县）人,革命家、教育家、政治家。中华民国首任教育总长,1917年至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长。1940年3月5日逝世，享年72岁。
胡适，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家、新文化运动的领袖之一。1910年，留学美国康乃尔大学、哥伦比亚大学，攻读文学、哲学，1917年获得哥伦比亚大学博士，同年夏天回国任北京大学教授、北大文学院院长、驻美国特命全权大使、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院院长等职，1962年在台湾病逝，享年72岁。
罗家伦，得到蔡元培和胡适力挺
1917年，蔡元培出任北大校长，并“循思想自由原则，取兼容并包之义”，对北大进行了思想解放和学术革新。这一年夏天，北大在上海招生，刚从美国回来的胡适参加了考试的阅卷工作。在招生会议上，只是一个普通教授的他激动地说:“我看了一篇作文，给了满分，希望学校能录取这位有才华的考生。”可当委员们翻阅这名考生的成绩单时，却发现他的数学只考了零分，其他各科成绩也并不出众。
这样一名考生，若放在今日，就连一所普通大学都很难考上。但在当时，主持招生会议的校长蔡元培却明确表态，支持胡适的意见。在蔡、胡二人的执意要求下，这位除了会写作文几乎毫无特长的考生，最终被北大外国文学专业录取了。他，就是罗家伦。
1919年，在陈独秀、胡适支持下，罗家伦与同学傅斯年、徐彦之一起创办了新潮社，并出版《新潮》月刊。同年，他被选为北京学生界代表，到上海参加全国学联成立大会，支持新文化运动。五四运动中，罗家伦亲笔起草了印刷传单中的白话宣言——《北京学界全体宣言》，提出了“外争国权，内除国贼”的口号，并在 5月26日的《每周评论》上第一次提出“五四运动”这个名词，被沿用至今。
1920年，罗家伦从北京大学毕业。当时，上海纺织业巨子穆藕初资助了5个留美奖学金名额，罗家伦是获奖人之一。同年，罗家伦赴美，就读普林斯顿大学研究院，攻读历史和哲学，1921年转入哥伦比亚大学研究院，并于1926年回国参加北伐。
罗家伦，字志希,教育家,思想家。绍兴柯桥镇江头人。1917年进入北京大学，成为蔡元培的学生。1920年秋，去美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学留学，后又去英国伦敦大学、德国柏林大学、法国巴黎大学学习。1926年归国后参加北伐，1928年8月，任清华大学校长。1949年去了台湾，任国民党中央党史编纂委员会主任委员、考试院副院长、国史馆馆长等职。1969年12月25日，在台北病逝，享年72岁。
从北大毕业8年后，罗家伦以北伐少将的身份，被南京国民政府外交部任命为国立清华大学的校长。罗家伦的革命思想,对清华的产生了重要影响,他增聘名师，裁并学系，招收女生，添造宿舍，裁汰冗员，创设与大学各系相关联的研究所，对清华大学的发展有所建树。
张充和，看不懂数学题
同样也是数学考零分，却得以破格跨进北大校门的，还有合肥才女、“张家四姐妹”中的老四张充和。
张充和3岁前就学会了背唐诗，七八岁开始学作对子、写诗。1933年9月，19岁的张充和来到北平，参加姐姐兆和的婚礼。也是在这个时候，第二年夏天将举行大学入学考试的消息传了出来。亲人和朋友都劝充和参加，她自己也觉得不妨一试。当时的大学入学考试，主要包括四个领域——国文、历史、数学和英语。对于前两门，张充和信心十足，因为自幼基础打得牢。加上她曾在父亲的学校中学过一年英语，又在上海中学里学了一年,所以觉得英语也并不难掌握，但充和之前从未接触过数学，她看不出学证明题和代数方程式的意义何在，也不明白该从何入手。
1934年，数千学生从全国各地赶来北平。考试当天，家人为充和准备了圆规和曲尺。“我没用，”她说，“因为我简直连题目都看不懂。”
张充和的数学考了零分，但国文、史地、英语成绩都十分出色，尤其是作文《我的中学生活》，更是拿到了满分，总成绩相加，居然超过录取分数线。
此时，胡适已升任文学院院长兼中国文学系主任。在看到张充和作文的第一时间，他立刻大喊:“这个学生我要了！”但当时的北大规定，“任何一科是零分，都不能被录取”，胡适便跑去找到数学改卷老师，请对方无论如何在张充和的卷子上找出几分。谁知这位老师也很坚持原则，反驳说“零分就是零分”，一分也不肯多给。胡适只好找到校务委员会拍桌子吵架。北大终于答应破格录取张充和，而她也成了北大中文系当年录取的仅有的两名女生之一。
当时北京有报纸报道了此事，不过说该生名“张旋”——那是充和有意用的假名，连她的中学文凭也是假的，是弟弟宗和托在宁夏当中学校长的朋友帮忙出具的。充和这样做，一是怕用真名考不取，给家人丢脸，二是不想让北大方面知道她与兆和是姐妹，从而联想到沈从文。张充和的姐姐张兆和是沈从文的夫人，而沈从文与胡适私交甚笃——胡适这种“举贤不避亲”的做法若放在今日，大约舆论会一边倒地批驳他徇私舞弊吧。
叶曼，一边哭一边写作文
在罗家伦和张充和之后，另一位名叫叶曼的女生也因胡适的赏识被北大破格录取。提起叶曼，不少大陆人或许会感到陌生，但70多年前她曾是北大法学院政、经、法三系唯一的女生，是胡适相当器重的女才子。她还是南怀瑾盛赞的弟子，三毛、林清玄等著名作家推崇的前辈，也是当今极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一，在台湾几乎家喻户晓。
1936年，叶曼参加了北大、北师大和清华三所高校的考试，其中，清华是她心目中最向往的高等学府。可结果是，叶曼并未在清华的录取名单中找到自己的名字。至于北大，则以试读生的名义录取了她。
叶曼在多年后这样回忆自己的“高考经过”。那一年，北大国文考试的作文题目是——“你生平最感到悲哀的一件事”，或“喜欢的一件事”，或“感动的一件事”。当时，叶曼的父亲刚过世不久，她便选了“最悲哀的一件事”。“我简直是一边哭一边写这篇文章，真的是用真情写的。”
胡适看了这篇文章，大为赏识。但因为其他评委一致认为，这考生的其他科目确实差了点儿，胡适只好让步:“好了，想办法能让她来就行。”而他所想的办法，就是给叶曼安了个试读生的名号。这种做法，最终成就了一代才女。
付贤智，化学考满分
付贤智，现任福州大学分管科研副校长、化学化工学院教授、博士生导师、光催化研究所所长、国家环境光催化工程技术研究中心主任、物理化学国家重点学科带头人。图为付贤智在实验室。
现代高考制度，最终形成于“文革”之后。在这种全国或某些地区统一命题、完全依靠高考成绩选拔人才的制度下，北大仍破格录取过在某些科目上非常优秀的学生。付贤智院士就是其中之一。
付贤智1957年出生于福建省邵武市拿口镇加尚村的一个知识分子家庭，父母都是教师。从邵武一中高中毕业后，付贤智到原莲塘公社芹田大队插队当知青。1976年11月，他调任大竹中学教师，一边教书一边自学。
1978年，恢复高考的第二年，付贤智参加了高考，并一举考出物理98分、化学100分的优异成绩。按照当时的高考政策，他本来只能就读师范类院校，但在当时，理、化能考出这样好的成绩，确属凤毛麟角。他最终被北京大学化学系破格录取。
1991年，付贤智获得博士学位并开始从事博士后研究工作。两年后，他以访问学者的身份到美国威斯康星-麦迪逊大学继续研究工作。1997年，他拒绝绿卡，回到家乡，在简陋的条件下开展光催化研究。如今，付贤智带领的光催化研究所成为国家光催化领域唯一的国家工程技术研究中心，他本人也成为国际光催化领域响当当的专家，并当选中国工程院院士。
篇3：北大游学记
1
我们住在北大校内唯一的勺园宾馆, 位于北大校区西南边, 上课地点政府管理学院在东北边。每日, 我们都要从西南边到东北边, 绕行北大一大圈儿。稍微快一点儿, 要20分钟;稍微慢一点, 基本就得30分钟。但是北大太美了, 致使每天的4趟走路都成了一种享受。
初冬的北大燕园, 还未褪尽深秋的颜色, 嫩黄的杏树, 深红的枫叶, 还有其他树木的绿色, 构成了校园的五颜六色, 配上弯弯石径, 精致拱桥, 亭台楼阁, 古色古香的建筑, 还有一湾狭长又不失宽阔的未名湖, 高高屹立的博雅塔, 湖畔丝丝杨柳, 雕龙画凤承载着圆明园历史的华表, 每天走在这样的上课路上, 我心旷神怡, 总是忍不住驻足停下来, 多看看, 多拍拍, 晨曦未名湖的烟雾缭绕, 夕阳西下的缓缓余晖, 勺海里游来游去的金鱼, 荷花池里欢畅戏水的小鸭, 校友桥上停留觅食的小鸟, 无不深深镌刻在我的心里。
穿行在北大校园内, 一栋小楼, 一个纪念碑, 一座墓地, 一个雕像, 都蕴含着一段历史, 讲述着一个故事, 蔡元培雕像、李大钊雕像、塞万提斯雕像, 西南联大纪念碑, 葛利普墓, 乾隆诗碑———每一处地方都向你讲述着北大的风风雨雨和117年的悠远历史, 无不让你感受到北大的深沉和厚重。
到达第一天, 当我独自流连在校园里, 东拍拍西望望的时候, 两个青春逼人的大学生邀请我加入扶贫帮困的捐助, 我没有多想, 捐了一百元, 想想北大校园里肩负着巨大责任感和使命感的的学生, 我对他们有着无限的信赖和希望, 连收据都没要, 当然也舍不得他们打扰我的溜达、拍照、沉思和遐想。
第三天, 在实地参观探访校园历史和校园环境当中, 不说亚洲高校第一大馆北大图书馆, 也不说北大的标志性建筑物百周年纪念讲堂, 给人印象最为深刻的确是正大中心以东, 二体南侧的一片围墙环绕、绿荫遮蔽的清幽之地, 这里就是大师云集的燕南园。这里有17栋住宅, 曾在这里居住的几乎都是大师, 洪叶, 翦伯赞, 马寅初, 冯友兰, 朱光潜, 周培源等等。他们都曾为北大的历史抒写过重重的一笔, 融入北大的历史长河中, 与北大交相辉映。
循着历史的足迹和名人的脚印, 我了解到“兼容并包、思想自由”是北大精神, “爱国、进步、民主、科学”、“勤奋、严谨、求实、创新”是北大传统和校风, 只有肩负心忧天下的家国情怀, 才不枉做一个北大人!我为自己有生之年能和北大有一个交集, 哪怕是一个短暂的交集感到庆幸和激动。
2
为我们上课的北大教授清一色是博士生导师, 他们站在中国文化思潮的最前沿, 是中国文化思想的精英和先锋, 常年为中央高层领导讲课, 并且参与中央政策制定和研究。他们大多来自全国各地, 口音不一, 但集聚精华, 每个教授都学富五车, 极富个性和思想, 没有一个是人云亦云的学术跟班或者剽窃照搬的学术小丑。听他们的课, 真有如和高人对话, 受高人指引, 慷慨激昂处如玄月急切, 低吟徐缓之处深情款款, 教授们无一不幽默, 诙谐, 我们的思维在这里开阔, 思想在这里提升, 境界在这里升华。听了他们的课, 感觉是人生一大幸事;并有豁然开朗、胜读十年书的收获;当然也更加明白了为什么中国的“五四”运动起源地在北大。如果有机会, 应该经常接受北大文化的洗礼和思想思潮的冲击。下面, 我将自己的体会一一道来。
给我最大启迪的是于建嵘教授, 讲述“当前中国的社会稳定与依法治国”, 他的讲述关注民生, 尤其关注底层市民, 他的湖南衡阳普通话让人初听起来很不适应, 想要抗拒, 但是他讲课一到切入中心, 就略带萌态, 表情生动, 绘声绘色, 思想的火花激情四射, 不自觉的我就跟着他的思想随风舞动, 生怕漏掉一个字, 一句话。难怪他被中国网名评为“中国互联网九大风云人物之一”, “中国底层九大意见领袖”之一。由此, 我关注并加了他的微信, 并订阅了“于建嵘的东书房”这一公共微信平台。并转发了他的著作“我的父亲是个流氓”等文章, 被我省著名作家晓苏评价道:天下奇文!天下绝章!其在讲课中强调“中国梦应该是中国人的梦, 中国穷人的梦, 中国穷孩子的梦!”给我启迪和震撼。
让我豁然开朗的是周旺生教授, 他是立法专家, 讲述“中国法治当前面临的重大问题”, 一口安徽话让人咋一听容易走神, 讲话慢条斯理, 很容易让人联想到是主席在作报告, 还配上右手挥手的手势, 讲课观点鲜明, 思想犀利, 被他吸引得走定了, 绝不会漏掉一个字, 诙谐生动, 幽默风趣, 深入浅出, 一针见血, 一语见底, 让人回味, 印象深刻, 不能忘怀。
给我印象最为深刻的是王俊宜教授, 我国著名经济学家, 是咱们武汉人的骄傲。老太太80多岁的高龄, 文雅娴静, 大家风范, 讲述“当前世界和中国经济形势”, 我们惊叹她的记忆如此缜密, 每一个数据不管是哪年, 小数点后的每一个数字, 她都如数家珍, 没有丝毫犹疑, 罗列的清清楚楚, 用数据说话分析起来条分缕析, 思维严谨清晰, 逻辑结构精细, 让我们见识了一个经济学家的风范。
讲课最为生动的是武和平教授, 他集作家、官员、新闻发言人、演员于一身, 讲述“增进现代传播理念, 占领信息传播制高点”, 他的讲课运用讲、唱、念、做, 快板、朗诵、唱歌等各种表现形式, 生动丰富, 声情并茂。
讲课极富感染力的是程郁缀教授, 讲述“古典诗歌赏析与人文精神”, 操着苏式普通话, 不仅具有诗人气质, 还具有深厚的人文情怀, 高亢处尽显豪迈, 沉吟处不失深情, 极富感染力。不仅教导我们, 还要求我们回去教导孩子, 传承忧国忧民情怀, 传承做人道理。
讲课温润如玉, 滋养心灵的当属温金玉教授, 讲述“国学智慧与心灵家园”, 我在他上完课之后有一段互动和交流, 受到好评。现呈现如下:尊敬的温教授:
我们关注天下, 关注法治, 关注经济, 关注政治, 关注诗歌, 如今, 在公务员饱受社会诟病, 饱受社会质疑之声的情况下, 我们更需要关注的是自己的心灵, 自己的修身。在您的讲述中, 儒家:拿得起, 关乎治世;道家:看得开, 关乎治身;佛教:放得下, 关乎治心;情爱观:举案齐眉, 相敬如宾;世界观:眼睛看到的未必是真的, 耳朵听到的未必是实的;人生观:知足;生活观:感恩、珍惜、沟通。但我们更记住了您的教导:爱出者爱返, 福来者福往。作为一个女干部, 我也将牢记您的教导:贤惠:闲在家里什么都不会, 你会干, 不一定你要干。您的讲课, 如绵绵细雨, 如习习微风, 让我们如饮甘露, 如沐春风。前面的讲课也许是交响曲, 进行曲, 但您的讲课一定是小夜曲。您本人让我们感受到的是谦谦君子, 儒雅绅士的一派温润之风, 也为我们树立了修身治德的典范。感谢您, 向您表示敬意!
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到北京第一天, 赶上是周末, 有一天自由时间, 和女友勤约好了寻野趣去。我和勤的交情大约有十年了, 十年前她有个事儿找我帮忙, 我和她在帮成忙之后两人成了朋友, 她大我一岁。同为省实验中学的校友。
北京我去过两趟, 一次是去度的蜜月, 一次是为工作, 这次去, 我暗想, 一定要寻找一个不一样的北京。
勤开车接到我, 两人来到了大觉寺。我心下纳闷儿, 寺庙有什么逛头?我可不太喜欢把仅有的时间给了寺庙。没想到我大错特错了。大觉寺, 勤说, 这也是她见过的一个唯一没有和尚的寺庙。她这么一说, 我更加疑惑了。
大觉寺是一个远离雾霾, 远离众多游客的世外桃源, 空气清新, 景色怡人, 只有北京的小众会趋之若鹜, 基本是一步一景, 很多本土的摄影爱好者都是带着长枪短炮赶来拍摄。北京的初冬景象, 全部浓缩在大觉寺里了。
金黄的杏叶, 深红的枫叶, 深绿的竹林, 交织出错落有致、层层叠叠、深浅不一、五颜六色的颜色, 美不胜收。我和勤拿起手机, 尽情拍摄。勤的摄影技术, 如果不是此次和她同游, 我真不晓得, 竟如此高超。她的取景、角度, 意境, 美的感觉都属上乘。从她给我拍摄的照片中, 窥一斑可见全豹, 大气, 唯美, 让我爱不释手, 啧啧赞叹。我的父亲因是专业摄影师出身, 所以, 给了我潜移默化的传承, 一般人拍照很难满足我的想法和要求, 常常被我评论的体无完肤, 但是唯有勤例外。
大觉寺前院侧边的几颗茂密硕大的杏树, 形成了金黄的海洋, 游人络绎不绝。中亭是杏树的正面, 遍地金黄的落叶, 让人诗意大发, 尽情的发挥你的想象力, 或坐, 或站, 或躺, 或趴, 或俯, 或仰, 让景色和人融为一体, 留下绝美图片。后院, 沿石级而上, 石凳、石墙, 石梯, 各色石头造型, 配上参天古树, 浑然一体, 又是一番古朴景色。
赏景拍照之后, 不知不觉已近中午时分, 两人来到院内一处绍兴菜馆, 点了几样可口小菜, 边吃饭菜边品图片, 一番讨论交流, 喜不自禁。
饭毕, 舟车劳顿的我又转了一圈, 疲惫顿生, 一股倦意袭来, 我吵着说干脆回去, 去勤家里休息休息等着晚饭算了。勤不干, 说大冷的天, 她想喝口热茶, “走, 喝茶去!”
被她拗着牵进了茶馆。一路都拿着一个中式竹篮提包的勤, 这时候, 我才知道她拿竹篮的用心了, 那里装着满满的对朋友的一片情。大觉寺内的的茶馆, 可想而知, 配合古朴环境的意境, 那茶馆古色古香, 喝茶的价位可想而知。不是我没见过世面, 是我觉得花私人的钱, 过那个茶瘾不值当。我要拉着勤离开, 她坚决不干。气定神闲的勤点好了茶水, 没要他们的器皿, 自己从竹篮里拿出了全套家宴和精心准备的几样小点, 被她一一端出来, 那几样精巧的茶具, 价值不菲, 她就用这精美的茶具, 给我演绎了一套完美的中式喝茶的表演, 看的我赏心悦目, 品的我如醉如痴。我的睡意早就抛到九霄云外去了, 和她细细品茶, 听她慢慢聊她这近十年的北京生活, 才发觉自己和她分别十年之后, 才真正走进她的内心、她的思想, 她要我慢下来沉下来, 我一边惭愧一边汗颜, 也一边庆幸和欣喜, 谁说这昂贵的喝茶就不值了呢?!应该是物超所值。
下午临近四点, 我和勤驱车赶往市内, 回勤家里吃晚餐。勤的先生大伟和我也很熟, 勤和他交代了我们6点钟到, 他就等我们到6点钟, 一应菜式都齐备了, 但是就没开炒。等他炒好菜之后, 已经是晚上8点钟。按照规矩, 我们必须在晚上十点钟之前赶回酒店, 而勤的家离我北大的距离有一小时车程, 也就是说, 我只有半个小时的吃饭时间, 可想而知, 吃的匆匆忙忙, 但是大伟精心准备的4菜一汤, 清淡可口, 中西合璧, 着实让我感动, 虽然时间上把握的不是很好, 但是心意很足。
晚上, 勤送我回北大, 来去来回两个小时, 加上白天开车四个小时, 这一天就为我开了六个小时的车。她回到家, 还惦记着给我电话, 怕我迟到挨批呢。我想我收获了一个一辈子的朋友, 北京给了我一个惊喜!
4
在北大学习的日子里, 还有一个半天, 属自由时间, 我早早就作了安排。给我在北京的同学龙发了短信, 告知我即将到北京, 他说要请我吃大餐。
龙和我是三十三中的高中同学。他斯文儒雅, 清俊挺拔, 当年书读的十分棒, 考上武汉大学哲学系, 后进入首钢工作, 2年后辞职创业, 为房地产老总, 现身价不菲, 全家在办美国移民。
当年的我, 除了酷爱文学、艺术、英语, 数理化一塌糊涂, 在要求全面发展的中国教育体制下, 我属于严重偏科的跛腿学生, 可以想见处境极其难看。中考之时, 从省实验中学跌落到市三十三中, 心理上的巨大落差和对比, 当年, 敏感脆弱的我感觉自己就像一只丑小鸭, 无法正视自己。形成了旁人眼中的冷漠、孤僻。
龙和我都学文科, 他的优秀, 让我不忍直视。我无法想象, 30 年后的我们能够彼此这么默契、轻松地走在一起, 谈笑风生。北京, 又给了我一个惊喜!
在武汉的几次同学聚会中, 和龙见了几次面。也许, 气味相投的人自会吸引, 彼此走近, 不需要解释, 不需要说明, 曾经的冷漠自然化解。有一次, 龙问我:怎么当年我追着后面叫你, 你不理我?我用当年自己很自卑来做注脚。现在, 长大成熟的我再回味少时的成长经历, 才发现, 青涩时候的我, 愈是想要走近愈是远离, 内心和行动是截然相反的。
当日下午, 龙驱车接到我, 带我去了颐和园, 没想到进错了门, 一进门, 就给我们来了个下马威, 不停的爬了几坐高梯, 累的我气喘吁吁, 上气不接下气。我们沿着昆明湖, 一路走去, 当日风也大, 因为登高的缘故, 热得我脱下了大衣, 身着羊绒衣, 迎着寒风和他并肩走着。
龙路上还在不停的接电话, 阅读从手机上传来的文字方案, 我内心十分不安, 他确实很忙, 还抽出时间来陪我, 事后知悉, 他赶来陪我路上开车都要好长时间。看我走累了, 他又带我进了一间茶楼, 他要了一杯茶, 我要了一杯牛奶, 看服务员半天在搜寻茶叶, 宽容豁达的龙对服务员说:你随便找点茶叶给我们泡了就行了。我们边喝茶, 边聊起来。他喝完一杯, 就用服务员留下的开水瓶, 自己打开盖子, 自己满上。想想自己前两天和勤那么精致的品茶, 看他这样大大咧咧的喝茶, 我内心不禁哑然失笑起来。同样是喝茶, 也会很不同喔。男人和女人不同, 地方不一样, 环境不一样也会大不同。
还没到五点钟, 服务员上楼来来催促我们离开, 说要下班了。我们俩狼狈地离去。看看天色还早, 他带着我又于夜色降临中在清华大学开车兜了一圈儿, 最后前往早就订好的白家大院吃饭。
好家伙, 白家大院, 消费想都想得着。清一色的宫廷装, 男的着清朝袍子, 女的格格打扮, 脚踩清朝的高伎, 像踩着高跷, 头顶清朝宫女的装束, 确实好看唉, 花花绿绿, 五颜六色, 吃饭的每个包间, 全部是雕梁画凤, 墙上挂的文人字画, 据说习大大上台之前, 在他们家吃个饭得要好几万, 现在价格降下来了, 但是看这个气派和格局, 这顿饭不会便宜。在龙的邀请下, 现在中国科学院工作的女同学红也翩然而至, 勤也应邀在列。和红真是起码27、28年没见了, 彼此拥抱之后, 少时的记忆在慢慢唤醒。红说着一口地道的京片子, 显露出北方人的爽气和直率, 她的真诚也唤起我的真诚, 我们坦然相待, 诉说着生活中的点滴起来。自然合影、加微信, 必不可少。少时的伙伴, 不管走到天涯海角, 哪怕曾经没有多少交集, 一旦见面, 那份亲热还是油然而生, 不可阻挡。
篇4：在北大历史系开学典礼上的讲话
在日新月异的现代社会里，历史这门学问是很边缘化的，显得渺茫而遥远。上个世纪初的时候，曾有个人对北京大学的洪业教授说：“历史”这个词听起来有点像“立死”，是一种要死的学问。这看法在今天也算普遍吧，比如在大学生选择专业时就看得出来：进了历史专业的同学，大多没把历史当做第一志愿。
史学家时不时地想为自己的职业辩护的，申说它如何“有用”。这方面说法很多了，不劳我来重复。我个人也以为“史学无用论”不怎么全面，不过却乐于承认，由于社会变迁，历史经验不再像古代那样，能长久地保持实用性了。假如这“用”意味着“实用”的话，那么在这一角度论证史学对现实有用，确实不怎么容易。在求职时你夸耀自己的史学素养有助工作，对方信不信服可是没准儿的事情。我想还是持诚实态度为好，承认史学跟实用技术不同。比如说，它不能够当下就创造出经济效益或社会效益。假如着眼于求职就业，那真的不妨选择或辅修其他学科。
若不是从“实用”，而是从“史学对人类生活是否有意义”这一角度提问，那么还有另一些回答。“实用理性”是中国人的特有思维方式。对一门知识非得要问它是否“实用”或“有用没用”，中国人是很容易提出这类问题的。不过两千多年前古希腊的欧几里得讲授几何学，有学生问他这学问能带来什么好处？欧氏叫仆人给他一块钱，还讽刺道：这位先生要从学问里找好处啊！哲学家维特根斯坦临终时回顾了自己的一生思考，随后告诉人们：我度过了美好的一生。作家王小波在他的《我的精神家园》里面提到，他的大学数学老师对他们说：我所教的数学你们也许一生都用不到，但我还是要教，因为这些知识是好的。王小波为此而深深感动了，我也为此而感动。我也想说，历史知识是好的。史学是许许多多学问中的一种，它也跟各种学问一样，使我们聪明，给我们快乐。
史学的艺术魅力是永恒的
靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得什么领导人的惠顾垂青，都不是史学自身的价值所在。就算有人能用历史这门学问弄到很多别的东西，依然如此。史学仅仅是一门学术。它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯（文艺女神，Muse）中，居首的是克莱奥（Clio），她是一位司历史的女神。史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。这魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，了解历史，是人类精神生活的固有方面。
德国哲学家文德尔班曾这么说：“人是有历史的动物”；英国史学家卡来尔也曾谈到，“有些原始部族在算术上甚至数不到五，但是也有其历史”。即使是很原始的部族中，也往往有专门讲述历史的人，尽管讲述的内容充满了神话传奇。史学的起源，几乎和人类社会一样古老。传说中国在黄帝时就有了史官，比如发明文字的苍颉。比较能确定的早期史官大概有两种，一种是背诵史实和系谱的瞽蒙，他们看来更古老一些；另一种是用文书记事的史官，他们出现在书写开始发达的较晚时候。
在古罗马政治学家西塞罗看来：“一个人如果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。”动物就没必要知道自己的历史，这对它们的生活没什么意义。可是人类有精神生活，有自我认识的内在渴求。而人群构成和进化的线索和法则，是埋藏在历史之中的；人性，是由传统所塑造的。人类自我认识的重要方式之一，就是诉诸历史。
科林伍德有言：“严格说来，没有人性这种东西，这一名词所指称的，确切地说，不是人类的本性而是人类的历史。”雅斯贝斯的一段话也说得很好：“对于我们的自我认识来说，没有任何现实比历史更为重要了”，它显示了人类最广阔的境界，提供着生活所依据的传统，指点我们用什么标准来衡量现世，解除“当代”所施加的无意识的束缚，“教导我们要从人的最崇高的潜力和不朽的创造力出发来看待人”。
史学使我们突破“当代的束缚”
割断了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”，我们所生活的世界就只是个单薄贫乏的平面。但人类不是这样的，人类的生活有一个千万年的纵深。人们要了解古往今来各种各样的文化形态，了解各时代、各民族对真善美、假恶丑的不同理解，了解一种生活方式向另一种生活方式变换的因果。人类一代一代地积累着这些知识和看法，正是它们的总和塑造了人的特质、人类的形象，使我们得以突破“当代的束缚”，知道了我们正在做的是什么，我们应该做的是什么。
尤其是中国人，他们拥有强烈厚重的历史感。历史有如一条奔流不息的长河，沟通了过去、现在和未来。个体生命，只有汇入这条长河才能获得永恒，“名垂青史”几乎是人生的最大成功，为了“留取丹心照汗青”，贤人们宁肯舍生取义。人们习惯于在历史中寻找自我：君主效法尧舜，大臣自比诸葛，武将则追踪岳飞。浩如烟海的史籍之中，凝聚着中华民族固有的文化气质，潜藏着他们对宇宙、社会和人生的特有看法。
学历史需要一点儿“傻气”
史学就是这样一门学术，人类生活中有它的一席之地，会有一些人投身其中而以之为事业，也会有人关注他们的思考和探索。从事学术不比其他行当更高贵，但也并不更低微；史学不比其它的学科更高明，但也并不更低微。当然，学历史多少需要一点儿“傻气”，因为得付出“机会成本”、牺牲另一些诱惑，所以优秀的历史学者，较多出自淡泊执着的人。然而他们为什么执着于此？追寻悠久漫长的文明历程，洞察人群进化的内在奥秘，感受千百年的苦难和欢歌，审视千百年的坎坷和辉煌，以至从一片甲骨发现了一个古国的存在，由一块碑文澄清了一场战争的过程……是这些吸引了他们，足以使他们执着于此吗？
而我们该由怎样的态度，开始学历史呢？我建议，别把历史学习看成就业求职的培训，在北大历史系学习不该如此。史学提供一种特有的训练，我们从一些看似枯燥艰涩的东西开始，逐渐去领会一种学术的境界，去掌握一种求真的技能，去积累一种贯通今古的智慧、去培养一种对人类命运的关怀。那理性和良知的训练，才是使人终身受益的东西，也是我们的校园为什么会成为“精神家园”的东西。
一生中有若干年在大学渡过，与五千年的历史与文明对话，是值得珍视的机会。让我们开始学习吧，历史系的四年时光，你不会毫无所得。
（摘自人人网）
篇5：北大历史学学科魅力展示
http:// 2010年06月09日 01:30 新浪教育
新浪教育讯 为了帮助考生深入了解北京大学，新浪教育联合北京大学特别推出“北大院系魅力展示”策划，每天将从院系历史、开设专业、课程设置、教学理念、发展前景等多方面全方位展示北大各院校的实力和魅力，为考生报考北京大学提供参考，以下为历史学详细介绍：
鄙人乃历史学系一学子也。燕园七载，一朝将别。回想入学之日，情景历历，真如昨日。然七年岁月，挑灯观史，覆卷长吟，虽不敢称学有所成，亦不敢虚度无为。所思所想，录于笔端，后生学子若有志于史学者，或可一观。
一问：历史是什么？
答：嗯，这是一个问题。
历史么，可以是王侯将相、英雄懦夫、忠臣奸佞、才子佳人，可以是那些事儿、那些八卦、那些风流轶闻，可以是在茶余饭后、在心情好或不好时聊以解闷的故事。
历史么，可以是一列列的编年、一栏栏的官职、一片片的残简、一本本的线装古书，子乎者也，典章制度，记不准的年代，数不清的姓名。
历史么，可以是深刻的追寻，广阔的瞭望，在前有古人后有来者的天地悠悠处的一声长叹，在阅尽沧海桑田兴兴亡亡后的一刻豁然。
这些都是历史么？
这些都不是历史么？
且再问。
二问：学历史，要探寻的是什么？
答：学历史，要探寻的么，一是历史的真相。是即是，非即非，以手执中，公正无私，在齐太史简，在晋董狐笔。身前在世，身后在史，如实反映，如假包换。真相，是历史的精髓。现在的言语、举止、行为、思想，将会进入历史，由历史学者如实记录，如实展现。历史将创造一个在现世之外延续的世界，当心了，那是历史明镜映照出的世界，谨慎啊，谨慎啊。
二是历史的形象。流芳百世，还是遗臭万年，这个问题便是历史形象的问题。人，以怎样的面目进入历史，历史将会让人呈现出怎样的形象。善与恶，忠与奸，好与坏，盖棺后如何定论，这个更得当心了，谨慎啊，谨慎啊。
三是历史的印象。千古之事，任人评说。人们如何去评价看待想象再现历史呢？一个人，一件事，在不同的时空场景可能会被不同的意义渲染。后人是抱着怎样的心态，去使过去的陈迹进入自己的现世生活，在自己的话语中被描绘谱写塑造，与自己的生命建立联系的呢？你所亲眼所见的，便是本来面目吗？是否已经是你的创造呢？谨慎啊，谨慎啊！
越说越玄，越说越没谱了。
且再问。
三问：那么，学历史，能带给我什么呢？
答：其实，学历史，不能带来什么。如果你的人生志向是买套房子在四环，买个跑车飙飙爽，挣个年薪一百万的话，那么，就请不对学习历史抱太大希望了。因为，学了历史，你就会对你的人生志向越来越绝望，整个二十四史，无非是功名利禄，过眼烟云，富贵荣华，萋草黄沙，秦朝啊，隋代啊，没几年就玩完了，周朝苟延残喘个八百年也得完，你那点小小的人生愿景，算得了什么呢？
那么，学历史还有什么用啊！
别急，学历史还是能带来点什么的。
首先，学历史能使你明白时间的意义。上下五千年，盛衰兴亡，生老病死，曾经煊赫的，到头来白茫茫大地真干净了，曾经苦厄的，千千百百年被人传颂了。时间是个伟大的毁灭者，也是个伟大的创造者。故莫为浮云遮蔽眼，还需放眼千年看。人生不过数十载春秋，该做点什么，该干点什么，学了历史，它会告诉你。
其次，学历史能够让你穿越时空。当然超光速的问题还没有解决，你并不能真的回到过去。但是，学历史，与古往今来的思想者交流切磋，与风流绝代的才子士人吟哦对饮，一时多少英雄豪杰，神游于历史，你将获得一个异常丰富、异常生动的世界，你不会孤独，第一流的人物与你在一起。
最后，学历史能够放宽你人生的境界。我最欣赏两个对历史的定义。一个是法国作家雨果在《九三年》中做出的：历史便是在那千千万万张人面背后探索那永恒之人。另一个是苏联作家帕斯捷尔纳克在《日瓦戈医生》中说的：历史是世世代代以来，人们想要克服死亡，对死亡之谜的有系统探讨。因此，学历史，便不会执着于当下，执着于表象，执着于速朽之物，它所要探究的是永恒、是不朽、是超越生死。如果你不满足于碌碌在此间，那么，学历史将促进你去探索人生的意义。
说大了，说玄了吧。
且再问。
四问：什么样的人能够学历史呢？
答：首先，你是个有想法的人。你想在日复一日、习以为常的生活之上问个究竟，你想了解你是谁，你何以在此间，你要做什么。如果你是这样的人，那么，欢迎你来学历史吧，你会在这条道路上有所收获的。
其次，你是个动感情的人。历史不是枯燥的，历史不是数字表格，历史是由人创造的，由一个个有血有肉的人创造的，而学历史所要了解的，便是一个“人”字。因此，如果你能够深入历史现场，与历史中人通情同感，去了解他们的想法、愿望、情绪、心态，在这种心的交流中，也使自己的心灵得到洗涤与锻炼，那么，欢迎你来学历史吧，你会交到许多朋友，获得许多体验的。
最后，你是个有活泼心的人。学历史，需要想象，需要创造，需要在时间与空间之中的穿越能力。你能够在看似不相干的史料中窥得天机，能够在平平常常的叙述中悟得真谛。那么，欢迎你来学历史吧，你会在这里获得乐趣。
唉，要求好高啊，我就一平常人啊，怎么办？
且再问。
五问：北大历史系有什么？
北大历史系么，有的东西可就多了。
一是，有景色。春天里，二院庭中的望春花开放了，洁白如鹤，翼然若飞，在那画梁绮窗的映衬下，情致醉人。夏天，绿意铺满了墙头，高大的夏木藏着黄鹂一啭，如瀑的常春藤漾着细语千句。秋天，金风如彩，染得草木绚烂。冬天，素雪皑皑，在二院的屋顶上蓄起。
二是，有大师。从古代史到现代史，从中国史到世界史，从史学史到史学理论，授课教师那是华丽丽的阵容。阎步克老师的精品课程《中国古代史》(上)会在你初来乍到时给予你强烈的震撼，精美的图片，生动的话语，引经据典的扎实，精辟入里的分析，诗的激情和论证的理性，将引导你走入一个非同寻常的历史世界，在此过程中，去阅读，去思考，去讨论切磋，去心有所得。我至今记得阎老师在讲述东汉党锢时，在黑板上写下了他当年的诗，此情此景，不禁令人热血沸腾。朱孝远老师则是另一种风格，他的妙语连珠，他的至理名言，他的谈笑风生，在轻松的气氛下，你便能领略到他的深刻思想，他的独到见解。而这些话语，看似简单，却会在以后的人生中时而出现，影响着你。例如他的拉小提琴三境界：初学者是身体也晃动，调子也不准，进入科班训练后是身体也不晃，调子也很准，再下一步进入大师级别是身体又晃动，调子又不准。这生动的比喻告诉我们在求学过程中要能入能出，入则得其道术，精通熟练，出则得其神韵，别具一格。
三是，有朋友。人生得一知己难矣。而在这里，你将会遇见一群有理想，真性情的朋友。我便有幸和朋友们在一起度过了人生中最美好的时光。我们一起读经究史，谈古论今，我们一起路行华夏，访风问情，我们在敦煌的悠远天空下聆听历史，在内蒙辽阔的草原上策马江山，在先贤的祠堂中静穆缅怀，在灿烂的暮春时节纵意青春。
四是，有家的感觉。历史系人不多，但彼此之间很亲切，走进二院，遇到诸位先生老师，大家都是谦和一笑，有了问题，去找老师们，他们总是悉心关怀指点。一年一次的历史系元旦联欢会，更是历史系的团圆夜，唱歌跳舞，演小品，说相声，浓浓的温情将温暖每一个历史系人的心。
嗯，有点意思了。
六问：那你学了历史，有什么心得吗？
千年万事，需落在如何做得眼前事；千人万面，了于胸只是保持真性情。
任何道理都是说着容易，做着困难的。故王阳明先生才会那么强调知行合一，若知而不行，只是未知。而我可能还只能停留在这样的比较低级的境界上，说道理时头头是道，落实到具体的事情上则忧虑有之、迟钝有之、疑惑有之。
但是，在这样的跌跌撞撞中，人也在成长。
历史告诉我们，除了少数生而知之的圣人，大家都是一步步学习、成长起来的，因此，要有信心和勇气哦！
篇6：北大历年历史学考研试题集
一、名词解释
1、〈金字塔铭文〉
2、永佃农
3、北大西洋联盟
4、萨法维王朝
5、普列斯特斯纵队长征
6、阿散蒂抗英战争
7、尼采
8、拉?甘地
二、论述
1、论述佛教、伊斯兰教、基督教形成的原因及对当时社会的影响
2、试述现代文明及其形成过程
3、比较东南亚和东北亚区域经济一体化进程的异同并评述10+3模式（的特点？）
北京大学2003年世界古代史：
一、名词解释
1、伊利亚特和奥德塞
2、埃赫那吞
3、西塞罗
4、释迦牟尼
5、幕府制度
6、圣女贞德
二、论述
1、评述古代希腊、罗马的政治制度并比较其异同
2、由“十字军东征”这一事件评述东西方关系
3、宗教改革和反宗教改革的概念、进程和影响 北京大学2003年世界近现代史
名词：
进步主义运动 苏伊士运河事件 斯特雷泽曼 小英格兰主义者 赫尔岑 大帆船贸易 东印度公司 福泽谕吉 墨西哥革命制度党 白色革命 论述：
1、现代西欧联合的历史条件。2、18世纪70年代以前西方对非洲的侵略。
3、试述当代伊斯兰宗教复兴主义运动。（还有一个和3是选做，忘了）北京大学2003欧美近现代史（复试中的笔试 100分）
名词：
波拿巴主义 1884年柏林会议 埃德蒙·伯克 波兹南事件 凯恩斯主义 论述：
1、扼要谈谈资本主义世界革命的三次浪潮
2、“尼克松主义”评介
北京大学2002年世界通史
名词：
阿尔马纳书信 阿拔斯王朝 开普殖民地 巴贝夫 ？？ 尼克松主义 法国五月风暴
论述：
试析（古希腊—僭主）恺撒屋大维君世坦丁四帝统治政策的异同
试析拿破仑统治对近代世界的影响
试析二十世纪五六十年代东南亚国家发展经济的措施及影响
北京大学2002年欧美近代史
名词：
泛斯拉夫主义 天赋人权 波拿巴主义 托马斯·潘恩
论述：
分析克里木战争爆发的历史背景及其对俄国的影响
拿破仑战争对德国的影响
十九世纪末二十世纪初美国社会进步运动的内容和意义 北京大学2002年欧美现代史
名词：
卡廷森林事件 小协约国体系 霍尔—赖伐尔协定 现代货币主义 杜布切克
论述：
德国新东方政策的“新”的历史含义
二十世纪中叶发达国家普遍出现的三大民主运动
北京大学2001年世界通史
名词：
《高卢战纪》 普鲁塔克 匈牙利十月事件 墨西哥金融危机 波拿巴主义 ？ 论述：
试论中世纪以来到宗教改革之前的思想传统
关于法西斯主义的三种论断（具体内容记不清），谈谈你对这种观点的看法，要结合社会学的观点。
论法国大革命对世界历史发展的作用
北京大学2001年世界古代史
名词：
马克·布洛赫 教会法 日耳曼法 英国*法 罗马法 ？ ？ ？
论述：
述天主教中七项圣礼的宗教含义
中西君主制的比较
比较荷马—希罗多德和修昔底德史学思想
北京大学2000年世界通史
名词：
奥古斯丁 英诺森三世 勒沙白里哀法 塔巴西陵墓之战 委任统治制 加加林 论述：
西欧中世纪教会对当时的社会等级和社会阶级关系的看法。
简述18世纪启蒙思想对美国革命和法国大革命的不同影响并分析原因。
罗荣渠认为内源型和外源型现代化类型的差别在于外源型现代化过程中政府的作用重要得多，你是否同意这一观点并用史实分析。
北京大学2000年欧美近代史
名词：
赫尔岑 培根 社会契约论 论法的精神 **工业化 资本主义生产方式 大陆封锁 贵格会
论述：
为什么德意志的统一是以普鲁士而不是奥地利为中心来完成。
围绕农奴改革问题在俄国思想界发生过哪些重要争论？产生过哪些重要派别？
如何评价汉密尔顿在美国历史上的地位和作用。
北京大学2000年欧美现代史
名词：
布雷顿森林体系 供应学派 1926年帝国会议 斯达（塔）斯维斯丑闻 苏联东方战线的建立
论述：
从阿登纳到勃兰特时期德国外交政策评述
1929年至1933年世界资本主义经济危机的历史影响评论
简评美国尼克松政府时期的国内政策。
南京大学2001年综合题
一、名词解释（每题5分，共40分）
1、良渚文化
2、叶尔羌汗国
3、马丁·路德
4、恒逻斯之战
5、孔雀王朝
6、新文化运动
7、汉谟拉比法典
8、汉尼拔
二、问答题（每题20分，共60分）
1、试述清末新政的主要内容。
2、试述明清一条鞭法的实施过程及相关内容和意义。
3、简述蒙古西征的具体过程及其对中亚等地区的影响。
南京大学1995年世界古代中世纪史 名词解释(30分)爱斯奇里斯 卢克莱修 福音书 圣殿骑士团 伊玛 勃艮第公国
问答(每题25分)简述西罗马帝国的衰亡
亚历山大东征及其后果
举二三个实例说明联姻对欧洲中古历史发展影响
南京大学1996年世界古代中世纪史 名词解释（每题5分）
《美狄亚》 希西俄德 库里亚大会 皮洛士 弗·培根 《君主论》 丕平赠土 美第奇家族 简答题（每题20分）
经过长期战争，罗马终于征服了意大利，试分析罗马取胜的主客观原因。
为什么说“希腊内部的极盛时期是伯里克利时代”？
简述英法百年战争的起因和结果。
南京大学1997年世界古代中世纪史 名词解释(40分)巴比伦之囚 陶片放逐法 模范议会 黎塞留 米兰敕令 贝希斯敦铭文 查斯丁尼法典 凡尔登条约 问题(60分)
简述埃及阿蒙特普四世的宗教改革
试析古代希腊古典时代与希腊化时代文化特征的主要区别.罗马公教与东正教在教义与礼仪方面有何异同?
马基雅弗利在<君主论>中提到：“君主还应阅读历史，并且研究历史上伟大人物的行动”，你对此有何见解？
南京大学1998年世界古代中世纪史
一、名词解释(每题5分)卡叠什之战 萨拉米海战 马略 吉尔伽美什史诗
末日审判书 萨拉丁 耶酥会 威斯特伐利亚和约
二、简述大流士一世改革的主要内容（15分）
三、戴克里先为巩固罗马帝国采取了哪些措施？（15）
四、试述新航路开辟的历史背景及影响。（15）
五、简述路德与加尔文宗教改革的主要内容，并分析两者之间的不同之处。（15）
南京大学1999年世界古代中世纪史
一、名词解释(每题5分)死海古卷 柏拉图 沙皇特辖区 阿克巴 《犁俱吠陀》 喀提林阴谋 胡格诺战争 婆罗浮屠
二、古希腊古典时期有哪些史学成就？（15）
三、试析古罗马统帅马略推行军事改革的原因及后果。（15）
四、简述英国早期国会形成的过程。（15）五、十七世纪爆发的三十年战争对欧洲国际局势产生了哪些影响？（15）
南京大学2000年世界古代中世纪史 名词解释(共40分)拉美西斯二世 《上帝之城》 黑死病 大宪章
马拉松战役 闵采尔 桑海王国 犍陀罗艺术 问答（每题15分）
简述古希腊克里斯提尼改革的主要内容及其意义。
简评恺撒。
日本大化改革的主要内容，在日本历史上起过什么重要作用？
试比较16世纪英国与俄国所建政治制度的不同之处。南京大学2001年世界古代中世纪史
一、名词解释（每题5分）
纸草 空中花园 《雅典政制》 西塞罗 诺曼征服 十字军 织田细长 《神曲》
二、简述犹太民族自迁居迦南（今巴勒斯坦）至西罗马帝国覆灭前在异族统治下所遭受的几 次灾难。
三、试析在西方古典文化中希腊文化与罗马文化的继承关系与主要差异。
四、试述马丁·路德宗教改革思想的主要内容。
五、伊凡四世为建立俄罗斯封建专制统一帝国采取了哪些措施。
南京大学2002年世界古代中世纪史
一、名词解释（每题5分）
亚述学 耆那教 僭主政治 李维 大宪章 圣像破坏运动 黑死病 泰姬陵
二、简述古埃及阿蒙特普四世的宗教改革的内容及其影响。（15）
三、略论古罗马帝国时期文化的主要成就。（15）
四、穆罕默德在伊斯兰教创立过程中起了哪些作用？（15）
五、哥伦布远航美洲的印第安文明主要分布在哪些区域？请对各区域略作说明。（15）
南京大学1995年世界近现代史 名词解释(共40分)掷出窗外事件 马尔萨斯 <教务专约> 新政 三皇同盟
费边社 布列斯特和约 马歇尔计划 斯大林格勒保卫战
简述题(每题6分)
威斯特伐利亚和约的主要内容
“尊王攘夷”思想
雅尔塔协定
德国11月革命的经过 论述题(第题12分)试述边沁主义的原理及其对英国政治制度发展的作用
试分析十九世纪末德国经济迅速发展的原因
试述第二次世界大战的原因性质。
南京大学1996年世界近现代史 名词解释（每题4分）
新山岳派 斯托雷平改革 黑色星期五 二·二六**
巴黎和会 骡机 基马尔 迪斯累里 简答题（每题8分）
简述拿破仑的大陆封锁政策
简述光荣革命的历史地位
简析非暴力不合作运动
简述哈尔斯坦主义 论述题（每题18分）
从三次会议改革的内容试论英国政治发展的基本性
试论英阿马岛之战在当代军事史上的意义 南京大学1997年世界近现代史 名词解释（32分）
内克 杰弗逊 《四月提纲》 道威斯计划
排斥法案 神圣同盟 德国十一月革命 二·二六** 简答题（32分）
简述《宅地法》的内容
请列出《人民宪章》的六点要求。
何谓“三环外交”？ 简析“六·五”战争。论述题（36分）
论述十九世纪末德国、英国和法国的社会立法措施，并评价其历史意义。
试析“麦卡锡主义”产生的政治下社会根源。
南京大学1998年世界近现代史
一、名词解释（每题4分）
反谷物法同盟 宪法纠纷 奥地利学派 加富尔
“霸王计划” 大西洋宪章 华盛顿会议 艾德礼
二、简答题（每题8分）
简述1878年柏林会议的结果。
简述英国殖民地扩张与工业革命的关系。
简述里夫人民的反帝斗争。
何为“尤里卡”计划？
三、论述题（每题18分）
试述十九世纪末德、英、法的社会立法措施，并评价其历史意义。
试析：“麦卡锡”主义产生的政治和社会背景。
南京大学1999年世界近现代史
一、名词解释（每题4分）
三十年战争 光荣革命 拉马丁 柏林墙 施里芬计划 六五战争 赫鲁晓夫 寇松线
二、简答题（每题8分）
简述英国工业革命的原因。
简述俄国农奴制改革法令的内容。
简述两德统一的过程。
何为罗斯福的“新政”。
三、论述题（每题18分）
试析拿破仓帝国形成的主要原因。
试析“冷战”产生的政治与社会根源。
南京大学2000年世界近现代史 名词解释（每题4分）
独立派 杰佛逊 雅格宾派专政 拿破仑法典 罗宾逊—帕特兰规定
弗罗伊德 第二国际 普鲁士精神 卡德纳斯改革 年鉴学派 简答（每题10分）
李尔本是何人？
彼得一世改革是怎么回事？
简述凯恩斯主义理论的主要内容。问答（每题15分）
日本明治维新为什么能够成功？
论述世界反法西斯阵线的建立过程。
南京大学2001年世界近现代史 名词解释（每题4分）
掘地派 普鲁士精神 黑色星期五 卢梭
骡机 巴黎和会 纽伦堡审判 马丁·路德·金 简答题（每题8分）
什么是马歇尔计划？
简述1787年宪法的主要内容。
马志尼是个什么样的人？
“法西斯”一词的原意是什么？ 问答（每题18分）
法国大革命为什么越来越激进？
怎样理解“非暴力不合作运动”？
南京大学2002年世界近现代史 名词解释（每题5分）
温斯坦莱 《常识》 十二月党人 德川幕府
凯恩斯主义 泰罗制 “钢铁盟约” 托尼·布莱尔 问答（每题20分）
列举英国德国法国不同的现代化道路。
列举英国相对衰落的三个原因，并提出你自己的看法。