第六讲社交礼仪

第六讲社交礼仪（共8篇）

篇1：第六讲社交礼仪

第五讲会 议 礼 仪

一、会务工作程式

二、会议基本礼仪

三、会见与会谈礼仪

（一）会务工作程式

1．确立会议议程与日程：

2．拟发会议通知；

3．安排布置会场；

4．做好迎送接待工作。

安排会场布置

（1）会场的选择：

大小、近远、设施、环境

（2）座位安排：

主席台——职务

听众席——地区、行业、单位

主席台的座位安排

（3）会场装饰

A．主席台——横幅、会徽、会标、花卉

B．背景

四周、门口：标语、宣传画、广告、气球、花卉

C．色调——与会议性质相适应

红、粉、黄、橙等颜色亮丽明快，体现热烈、辉煌、使人兴奋，适宜于庆典性会议； 天蓝、绿、米黄等颜色庄重、典雅，适宜于严肃的工作会议。

（三）会见与会谈礼仪

1.会见

所谓会见，特指为了一定目的而进行的约会、见面。

会见、接见（召见）、拜会（拜见）、谒见（觐见）、回拜的区别

会见的座位安排

2．会谈

会谈指双方或多方就某些重大的政治、经济、文化、军事及其他共同关心的问题交换意见。会谈也可以指洽谈公务和业务谈判。与会见比较内容较为正式，政治性、专业性教强。一般是先会见，在进一步商定会谈。

会谈座位的安排

双边会谈

篇2：第六讲社交礼仪

课

题：

1、机件各种表达方法小结

2、表达方法选用原则

3、表达方法综合运用举例 课堂类型：讲授

教学目的：

1、总结机件各种表达方法

2、举实例说明如何选择机件的表达方案

教学要求：会将各种表达方法综合运用到读图和绘图中去 教学重点：综合运用各种表达方法的能力的培养和提高 教学难点：综合运用各种表达方法的能力的培养和提高 教

具：模型：“阀体”；挂图：“阀体表达方案”

教学方法：在教学中，应运用具有多种表达方法的典型机件挂图，带领学生从视图、形体、两个方面进行分析。并不知定量的课后习题，来锻炼学生独立的综合运用能力。

教学过程：

一、复习旧课

1、复习局部放大图、各种简化画法和规定画法。

2、复习第三角画法的有关知识。

二、引入新课题

本章介绍了视图、剖视图、断面图及一些规定画法和简化画法，这些表达方法在表达机件时有着各自的特点和应用场合。

对于一个机件，应根据其具体结构选择使用，以达到用少量简练的图形，完整清晰地表达机件形状的目的。

本次课以阀体的表达方案为例，从中学习表达方法的灵活运用和分析比较复杂图样的方法。

三、教学内容

（一）机件各种表达方法小结

本章介绍了视图、剖视、断面的画法、应用范围及标注方法，归纳于表6－3中。讲课时参照表6－3讲解。

（二）选用原则 实际绘图时，各种表达方法应根据机件结构的具体情况选择使用。

在选择表达机件的图样时，首先应考虑看图方便，并根据机件的结构特点，用较少的图形，把机件的结构形状完整、清晰地表达出来。

在这一原则下，还要注意所选用的每个图形，它既要有各图形自身明确的表达内容，又要注意它们之间的相互联系。

（三）综合运用举例

讲课时以图6—40所示的阀体的表达方案为例，说明表达方法的综合运用。

图6—40

阀体的表达方案

1、图形分析

阀体的表达方案共有五个图形：两个基本视图（全剖主视图“B—B”、全剖俯视图“A—A”）、一个局部视图（“D”向）、一个局部剖视图（“C—C”）和一个斜剖的全剖视图（“E—E旋转”）。

主视图“B—B”是采用旋转剖画出的全剖视图，表达阀体的内部结构形状；俯视图“A—A”是采用阶梯剖画出的全剖视图，着重表达左、右管道的相对位置，还表达了下连接板的外形及4×φ5小孔的位置。

“C—C” 局部剖视图，表达左端管连接板的外形及其上4×φ4孔的大小和相对位置；“D”向局部视图，相当于俯视图的补充，表达了上连接板的外形及其上4×φ6孔的大小和位置。

因右端管与正投影面倾斜45°，所以采用斜剖画出“E—E”全剖视图，以表达右连接 板的形状。

2、形体分析

由图形分析中可见，阀体的构成大体可分为管体、上连接板、下连接板、左连接板、右连接板等五个部分。

管体的内外形状通过主、俯视图已表达清楚，它是由中间一个外径为

36、内径为24的竖管，左边一个距底面

54、外径为

24、内径为12的横管，右边一个距底面30、外径为

24、内径为

12、向前方倾斜45°的横管三部分组合而成。三段管子的内径互相连通，形成有四个通口的管件。

阀体的上、下、左、右四块连接板形状大小各异，这可以分别由主视图以外的四个图形看清它们的轮廓，它们的厚度为8。

通过分析形体，想象出各部分的空间形状，再按它们之间的相对位置组合起来，便可想象出阀体的整体形状。

四、小结

总结例题中阀体的表达方案的特点，从而推广到对于一般机件如何确定表达方案，总的原则是根据机件的特点，灵活选用表达方法，用较少的图形，将机件的内、外结构表达清楚。

五、布置作业

篇3：第六讲读后感的写作方法

1. 研读原文。只有认真研读原文,才能对原文的内容和主旨有深刻、全面的理解和把握,才能从中有所感悟。认真研读原文是写好读后感的基础。

2. 确立感想点。感想点既是读后感的中心论点,又是文章的“入手处”。一篇文章、一本书、一部影视作品、一出戏剧,内容有繁有简,线索有多有少,人物有主有次,观点有深有浅,写读后感不可能面面俱到,那么,怎样确立感想点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后,必然会受到启发,有所感悟,其中我们受启发最大、感触最深的那一点( 或几点 ),就可以被确立为“感想点”。例如,以写人为主的记叙文,其感想点往往是人物最突出的精神、思想、品格等,或最有价值的言论、行动等。

3. 写好读文概述与发感想。读文概述是指对所读文章的出处、篇名、作者、主要内容的交代;发感想的目的是明确这篇读后感的由来,要发什么感想。这些交代是必不可少的,否则就会让读者不明白“感”由何而发。认清读文概述与发感想的关系是写好读后感的关键。

读后感最突出的特点是“读”和“感”紧密结合。读,是指读了何人、何文,文中有何事、何观点;感,是指读后有何感受。“读”是“感”的基础,“感”是“读”的升华。“感”和“读”互相作用,不可脱节。读后感要把“读”的内容和“感”的内容自然巧妙地组织起来,防止读后感变成原文摘录或原文缩写 ( 节选 ),也不要把读后感一分为二,前半篇写内容摘要,后半篇写毫不相关的感想、议论。

写读后感时,要注意“读”为辅“,感”为主,“感”是重点。读后感的重点不是对原文的介绍,而是写出读后的感想。这是文章的主体部分。

篇4：第六讲社交礼仪

一、学习要“四戒”，发展要全面

迎考的学习方法与策略倍受中学生和教师及家长的关注。作为迎考的高三学生积极搞好复习，运用多种方法和手段及媒介来促使自己掌握知识，以迎接挑战，这是理所应该的。值得注意的是，考前的学习生活要注重以下“四戒”：

1. 要戒离“纲”弃“本”

高考命题原则不超出中学教学大纲的范围，试题和标准答案都紧密结合统编教材，但在改革高考招生制度的过程中，命题工作也要作相应的改革，要改变部分考生“高分低能”的状况，逐步加强各种能力的考查，使高校能招收到更多优秀的新生。至于如果有人由此联想到今后命题，可能要比以往难度高了，甚至怀疑试题会“超纲”，因而盲目地让考生钻那些深奥的习题，忽视打好基础，那就不免舍本逐末了。这里需要澄清两个问题：一是高考不可能离开大多数中学的实际情况，对考生在能力考查上要求过高过急；二是高考中所说的能力，指的是在中学教学大纲要求范围之内的能力。这正如一位曾参加过高考命题工作的经验丰富的大学教师所说，就现有中学教学大纲的要求和教材内容来看，完全可以做到全面考查考生的能力，所以命题不需要“超纲”。

2. 要戒死记硬背

死记硬背，是造成有些大学生“高分录取，能力低下，无学习后劲”的直接原因之一。这就要求在今后的高考命题中，为改变教学中的死记硬背现象而制订出相应的措施，尤其像政治、历史、地理那样的学科，更需要仔细研究如何“出活题、考能力”。教育者更要积极引导学生克服死记硬背的现象。

3. 要戒猜题押宝

历年高考中靠猜题取胜虽是个别的，但企图靠侥幸得高分的人却并不少见。有的学校在复习时押上几道作文题，印好几篇“范文”，让学生模仿和熟记，实际上是硬背别人的文章，到时“碰碰运气”。以这种投机取巧的办法走捷径，一般是行不通的。如果高校偶尔录取了这样的新生，其能力如何也可想而知。要改变这种情况，首先要求中学教学切实注意读写练习，按教学规律办事。同时，高考命题时，也需要有意识地为杜绝猜题押宝的歪风而作出新的努力。

4. 要戒重智育轻德体

中学的教学和复习要重视抓智育，是无可非议的。但如以智育来挤压德育和体育，那就不对了。因此，把进一步贯彻“德智体全面考核，择优录取”的原则，作为今后高考招生改革的一个重要方面，无疑是有针对性的。为此，有人主张，在高考中学科成绩虽较突出，但思想品德和体质条件差的，有关高校可以不予录取。这样，就可促使人们再也不会去干那种“不惜牺牲学生的健康，以换取学习成绩”的蠢事了。

二、考前要放松，临战要沉着

临考前的每个学生都希望自己头脑清晰、才思敏捷、记忆超群，在考试中发挥出最高水平，眼看高考临近，正在紧张复习的学生们挖空心思地想让自己的大脑变得更加聪明，可是灵丹妙药无处可寻。真正的办法恐怕只有一个：保持良好的生活卫生习惯，坚持营养均衡的饮食，保证充足的睡眠。同时，要锻炼大脑，使用积极的学习方法，让大脑变得更加“强健”，比如观察一些几何图形，两分钟后把它们画出来，或者每天记住两个号码或一首诗。过度紧张会影响考试成绩，所以考前一定要放松神经。临考的前一天要出去多散一会儿步，如果可能的话，去乡下放松放松。晚上好好睡一觉，保证至少八小时睡眠。早晨起来吃一顿丰盛的早餐，然后做深呼吸，使自己保持平静、放松的心情。面对考官，要沉着冷静、充满自信，切不要局促不安、不知所措。下面介绍几种临场心理调节的方法：

1. 动机转移法

有些考生考前便有这种想法：我是全校的尖子，家庭的骄傲，可万一失败，后果不堪设想……这种动机，使全身的注意力都集中在考试的后果上，因此背上了沉重的包袱，这样就容易在考试中产生紧张心理，从而导致在考场上不能充分发挥出自己应有的水平。因此，应采取转移动机目标的方法，将注意力集中于考卷上，以清除紧张心理，发挥出自己真正的水平。

2. 考前呼吸调整法

进入考场时，说不紧张是不大可能的，但如果出现过分紧张的情况，可以采用呼吸调整法：双目合拢或睁开，做慢速深吸浅呼的反复练习，双脚自然分开，挺胸收腹，整个身心有意识地放松，尽量不要有其他杂念，坐、立均可。通过短暂的呼吸调整，可避免外界刺激引起的不良反应，又能使身体内植物神经系统的紊乱状态得到相应的调整。

3. 信心暗示法

这是一种情绪自我激励法，即多想自己的优点、特长。心里常想：“我一定能发挥好！”“我的情绪很稳定！”这种暗示法，对信心不足的参加者，能提高自信心和勇气，对调节不良情绪也有很好的镇静作用。

4. 念动练习法

以大脑中运动表象呈现的方式进行，如对复习过的知识点，可以在考试前，冷静地回忆全部结构、要点，像过电影一样，清晰可见，以免在考试中发生突然中断的现象。这种方法受很强的意识支配，能把知识框架与有关神经中枢中所配合的肌肉“沟通联系”，它有助于考试水平的正常发挥，还能消除紧张和恐惧心理。

三、填报志愿，全面考察

考生填报志愿，初看起来是考生挑选学校和专业，是考生自己的事，但实际上考生所填志愿能否实现，实现到什么程度，并不是一个单向选择的过程，而是一个受诸多因素制约和影响的动态平衡过程。具体来说，影响考生填报志愿的因素主要有七个方面，略述如下，供考生在填报志愿时参考。

1. 政策因素

为了保证高校录取的公平、公正，国家制定了一系列行之有效的政策和规定，各省根据这些政策、规定，结合本地具体实际，又制定了具体的实施办法。这些是高校工作的重要依据，也是考生填报志愿的政策依据。因此，考生在填报志愿前，应认真了解各项招生政策，熟悉高校招生的录取体制、原则和录取办法等，以免造成填报志愿时出现根本性的或常识性的错误。

2. 地域因素

院校所处地域的不同对考生的吸引力是不一样的，所以也是影响考生填报志愿的因素之一。近年来，考生志愿一般集中在本省院校或离家乡较近的大城市的院校，一些办学条件、师资设备相当好的大学，因地理位置偏僻而受冷落，造成了部分地区、部分院校生源过于集中，高分考生纷纷落选，而其他地区高校生源缺乏，不能录取到优秀新生，甚至无法完成计划。考生在填报志愿时切忌片面强调地理位置，应尽可能避开其他考生志愿十分集中的地区，恰当地选择院校和专业。

3. 成绩因素

这是左右考生填报志愿的一个主要因素。目前，我国多数省(市、区)都是在高考成绩公布之前填报志愿，所以考生填报志愿是在估计成绩的基础上进行的，因而要受到估分误差的影响。从抽样统计看，估分的误差，随着总分的降低而增加，这种估分的误差往往给准确填报志愿造成了较大的影响。因此，考生一定要实事求是地估计自己的高考成绩，切忌过高或过低估计自己的实力。

4. 就业因素

前几年曾出现了填报志愿中的“热门”和“冷门”专业，考生对“热门”专业趋之若鹜，而一些基础学科却很少有考生报考。造成招生院校、专业间的严重不平衡。其实“热门”和“冷门”是相对的，是“因人而易，因时而易和因地而易”的。如几年前录取到“热门”专业的考生，几年后毕业就业时，并不见得比其他专业容易。因此，考生填报志愿时务必要全面衡量自己德智体各方面的实际状况，不要一味求“热门”，即使是高分考生也应注意“热、中、冷”结合，增加录取的机会，防止一落到底。

5. 技术因素

目前各省(市、区)的招生管理已普遍实施计算机辅助录取，随之而来的是需要考生将自己的志愿等，涂成各种符号以便计算机进行光电识别，如果不能正确地填涂好志愿卡，那么势必造成志愿不能得到准确地认可，从而影响录取，这是非常可惜的。此外，随着高校招生录取体制和办法的改革，如何处理好相邻志愿的“梯度”，如何对待“服从栏”，以增加录取的机会等都是值得考生注意的一些问题。

6. 身体因素

身体条件是高校录取时注重的一个重要方面。据不完全统计，根据高考体检标准进行检查的所有考生中，全合格的考生只占一成多一点，也就是说，大部分考生的身体条件的结论为“合格限报”。因此，这些考生就应该具体了解自己是哪个方面限报，然后对照体检标准，避开规定的限报专业或与之相近的专业。同时，有许多专业在国家体检标准中并没有明确限招何类考生，但各高校在实际招生时，往往根据专业的特点进行招生，这一点也一定要引起注意。

7. 心理因素

篇5：第六讲、想象类作文

第六讲、想象作文写作指导

想象是指人的头脑对看到过并在头脑中保存下来的外界事物经过自己主观加工改造，创造出新形象的过程。想象是来源于生活的艺术概括，其目的在于更真实、更典型地反映生活。

想象作文可分为两类：一是写自己的设想、追求、愿望、梦境的习作，这类习作往往和科幻结合在一起。另一类是童话，运用拟人手法，把各种动植物、物品想象成人，通过有趣的故事，告诉读者某个道理。写好想象文，要做到以下几点：

一、观察生活，表现生活。想象不是胡编乱想，要符合生活实际。只有熟悉生活，详细地观察生活，才能有想象的原材料。

二、明确中心，展开想象。动笔写一篇童话想象文之前先要明确中心，即写作目的。比如要说明骄傲自满的害处，正是要说明互相帮助的好处，然后就要观察有关表现中心的种种现象，在这个基础上展开丰富的想象编写故事。

三，想象美好，立意深刻。想象文必须要有一个美好的中心思想。如果只是瞎编一个热闹离奇的故事，就失去了想象的意义。

作文练习：

选择一个内容，充分地发挥自己的想象，写出自己大胆的想法。可以写“未来的_______（自己、汽车等等）”、“假如我是_______（警察、工程师等等）”，或者自己立意，把内容完整地表达出来。

佳作欣赏：

未来的汽车

未来的汽车外表和普通的汽车差不多，但是功能却比我们现在汽车的功能更多、更好。

22世纪，我们不会因堵车而上学迟到。因为未来汽车的车身上有两个隐蔽的翅膀，要是堵车你按一下金黄色的按钮，隐蔽的翅膀就会伸展出来，车就会飞起来，不一会儿，就到学校了。未来的汽车再也不会让堵车延误我们的学习。

新吉思维学校快乐作文培训

22世纪，我们不会让汽车的尾气而污染我们的环境。因为未来的汽车使用的都是太阳能来行驶。汽车的上面有两块吸收太阳能的太阳能板，吸收一个小时能让这一天行驶速度比风还快。车身的里面有一个太阳能储存箱，能把多余的太阳能储存起来，供阴天、下雨、下雪天使用。

22世纪，我们不会再丢汽车。因为未来的汽车的防盗设备是世界第一。要想开启汽车得输入密码，如果你是陌生人，即使你知道密码也开启不了。因为你和汽车主人的指纹不一样，只有主人提前把你的指纹输入到汽车的微型电脑并储存起来，你才能开启汽车。

篇6：第六讲：唐宋悼亡诗词

一、古代悼亡诗的产生和发展

“悼亡”,就是对已亡人的悼念。悼亡诗一般特指丈夫悼念亡妻之诗，这是历史过程中文人约定俗成的界定，中国悼亡诗传达的是一种悲情，也即面对亲人的离世那份无可奈何的伤怀之情。当然，完整意义上的“悼亡诗”应该包括悼妻诗与悼夫诗，但因为古代社会以男权为核心，这种情况并不多见。西晋文学家潘岳最早以“悼亡”为名来写诗，他的妻子杨氏死后,他曾做悼亡诗三首,其情之深,令人动容，因为写得好，后来人们就以“悼亡”作为专名来表示悼念逝去的妻子。在我们所亲近的人离开后有所思，这是一种美好的感情,曾经的亲人之间之间的牵挂与联系,某一刻在诗中定格成瞬间的哀愁与美丽。悼亡诗，作为抚存悼亡，感今怀昔的诗，其内涵原本是极为丰富的，是伴随着人类情感和民俗文化发展而产生的，它是一种人伦情感独特的宣泄方式。

中国最早的一首悼亡诗是《诗经》中的《绿衣》，叙写的是丈夫 抚亡妻遗物，悲戚不已，感念妻子旧时情义，感叹世上再无如此贤德之人了解自己的心。后世的悼亡诗都明显受其影响。如潘岳的悼亡诗三首中就有这样的句子：“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。”是一种心灵相知的留言，也是睹物思人。元稹的诗里也有这样的句子:“衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。”大致都由《绿衣》化出。早在先秦时期的《诗经》当中就有相关作品的记载。如《诗经·邺风·绿衣》中就写到一男子思念去世的妻子；《诗经﹒唐风﹒葛生》则写出了一名女子对亡夫的思念。尽管这一时期悼亡诗的数量较少，且并未形成统一的固定的形制，但就其内容、题材及表现手法方面已颇见后世悼亡诗的影像。如《绿衣》中“绿兮衣兮，绿衣黄里；心之忧兮，曷为其已。”《葛生》中“角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，永与独旦？”其蕴含的内容及睹物思人、见景生情等写作手法的运用已是比较娴熟的。然而，由于生产力水平所限，诗歌作者的情感表达及表现手法的运用一般较为古朴单纯，语句大多坦率质朴，以真挚强烈的情感表达见长，因而《诗经》中《绿衣》、《葛生》二诗并不被大多数读者认定为严格意义上的悼亡诗。

真正意义上的悼亡诗，应始于魏晋南北朝时期王粲的《伤夭赋》、曹丕的《悼夭赋》、曹植的《慰子赋》、《行女哀辞》等作品。这些赋作真挚感人，优美自然，为魏晋悼亡诗的兴起积累了丰富的材料和经验。而西晋大文学家潘岳的悼亡之作,不仅首开悼亡诗之滥觞,其代表作品对更是对后世悼亡诗的创作,尤其是唐代悼亡诗的兴盛起到了不可磨灭的作用。

潘岳是太康诗歌缘情绮靡诗风的集大成者之一，在西晋文坛上极负盛名，在当时即享有“清绮绝世”的美誉。后世学者常将其视为太康文学之巨擘。潘岳天才早慧，才华横溢，既有对仕途坎坷的深切体验，更有丰富、细腻的个人情感世界，因而其诗作以言情见长，可以说是太康诗风“缘情”说真正的成功的实践者。尽管其诗形制多样、主题芜杂，但最见功力，最为后人所称道的仍是他的哀诔之作。刘勰在《文心·指瑕》中曾云道：“潘岳为才，善于哀文。”他将个人的遭际与对生死的感受关注于一篇哀文里，遂成“情往会悲，文来引泣”、“情洞悲苦”之作。最能体现这一特点并深为后人所推崇的是他为悼念亡妻杨氏而作的《悼亡诗》三首。

这组诗的第一首叙写亡妻葬毕，行将赴任时的情景，睹物怀人，情深意切。前八句写时光流逝，生死永隔，淹留无益，只得返回原官任所去。中间八句写欲离未离之际，虚室流连，睹物思人，最为情切。最后八句写其孤独之状及忧伤之盈积。全诗层次分明，笔触细腻，委婉深曲，缠绵悱恻，感染力极强。其二写秋凉之际对亡妻的思念，其三写别坟登车的满腔悲情，也都极为感人，堪称魏晋悼亡诗的压卷之作。

在艺术表现手法上，潘岳的悼亡诗善于运用睹物思人、即景生情的方法，选择切当的环境和物象作气氛渲染，进而抒发自己强烈的情感，在诗中营造情景交融的艺术境界。如上文所举《悼亡诗》第一首开篇即言：“荏苒冬春谢，寒暑忽流易”，写出时光流逝的苍茫宏远之感，在滚滚流淌的岁月中恍惚之间作者已是与妻子“重壤永幽隔”了。故而面对室内之帷屏、翰墨、流芳、遗挂，强烈的物是人非之感让作者“怅恍如或存，周遑忡惊惕”，感到人就像曾经双栖双飞的翰林鸟和双游双嬉的比目鱼一样，如今只剩下孤零零的一半，怎能不哀伤难止？而“春风缘隙来，晨霤承檐滴”的景象更反衬出作者的悲苦，故“沉忧日盈积”也是在所难免。从整体看，诗中环境和物象的运用信手拈来，看似随意，实则极为精当，他们和作者的感情浑融一体，造成极具美感和感染力的诗境。

总的来说，潘岳诗的结构和总体语言都具有和畅、锋发而韵流之美。但是，由于他的诗内涵较为单纯，下笔就往往率易不拘，言情求深求尽，文辞流畅有余而洗炼不足。正如陈祚明所言：“安仁情深之子，每一涉笔，淋漓倾注，宛转侧析，旁写曲诉，剌剌不能自休。夫诗以道情，未有情深而语不佳者；所嫌笔端繁冗，不能裁节，有逊乐府古诗含蓄不尽之妙耳。”一针见血的指出潘诗在言情真切的同时，存在下笔沉漫，无“含蓄不尽之妙”的缺点。尽管如此，潘岳的创作对后世悼亡诗的进一步发展仍可说是功不可没。自潘岳以下，如唐代的韦应物、孟郊、元稹、李商隐，宋代的梅尧臣、苏轼、贺铸、黄庭坚、陆游、史达祖，元代的傅若金，明代的于谦、王桐乡、李贽一直到清代的吴嘉纪，纳兰容若，王渔洋、王夫之、郭麟、周之琦、厉鹗和近现代的陈曾寿，乔大壮、唐圭璋等等，莫不接受潘岳悼亡诗作的影响，为我们留下了大量情深意切感人肺腑的悼亡诗。

当然，由于不同的文化背景及时代环境，并不是每一位诗人都能复制潘岳悼亡诗的创作模式，都能沿溯潘岳的创作轨迹。而唐代，随着社会政治经济、文化的不断进步发展，尤其是盛唐时期大繁荣局面的到来，无论是从数量上还是从质量上看，其悼亡诗的艺术成就都远远超过了以前的历朝历代，并对唐以后的悼亡诗创作产生了深远的影响。

元稹的《谴悲怀》没有华丽的辞藻，内容也都取自日常生活，但是却句句发自内心，情深意长“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。”所思之人的生前的点滴关怀一直长记心中，于娓娓叙述中表达款款深情。“贫贱夫妻百事哀”是如此的现实,但在这悲慨中却有真情所在，又是莫大的幸福。”唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。”该是多么耿切哀伤，又怅惘无奈。

二、古代悼亡诗的核心意象：日常生活场景

儒道思想在悼亡诗中有两个核心主题：生死观和情爱观。这两个方面都对悼亡诗都具有深远的影响.。所以中国的悼亡诗的意象选择往往带有一种极普遍的特征，即多用日常生活中的现实性意象；在思想内容上侧重突现一个“善”字，即歌颂妻子美好的品德；悼亡诗中传递的夫妻恩爱深情多是举案齐眉，相敬如宾，呈现出浓厚的人伦情味．本来因袭会使文学短命，而悼亡诗得以不衰，主要是因为失妻之痛的陈情不竭，无论富贵还是贫贱，与妻的相濡以沫是失妻后的伤痛之源，也是悼亡诗不竭于诗史的深层原因。中国古代的“悼亡诗”作为一种独特的写作范型,虽然已经走过两千多年的发展历程,却因种种原因,长期以来并没有引起世人太多的关注。其起源与发展从一开始就受社会文化、民族心理、地理环境等因素的影响和制约。悼亡作品中创作主体的情感通常表现为一定的模式 ,这些情感模式展示了传统的爱情观 ,特别是对失落的爱情的态度。而悼亡作品的价值取向又表现了传统的爱情价值观和自我价值观的统一。

祭悼文学起源于原始人类对死亡的认识。悼亡作品中独特的情感表达模式和价值取向共同构建起了悼亡文学有别于其它文学的个性特征。祭悼文学是伴随人类情感和民俗文化发展而产生的 ,其体裁包括 :诔辞、哀吊、哀辞、祭文、吊文、诔、悼亡诗等 ,可见悼亡诗只是祭悼文学的一个分支。

从中西文化的对比来分析,中国古代表达爱情诗作的方式不一样,西方诗作多数是正面描写恋爱的欢乐、婚姻的幸福,其诗作多写夫妻二人在一起的情形。但是,除了西晋时有个别这样的诗作外,中国古代的诗人写爱情,一般是通过离别、相思和悼亡追念来表达的。也就是说,中国人表达夫妻二人的感情,一定要选择两人不在一起的时候来表达,这样才显得深沉。胡大雷认为这样的写法显示了中国古代封建礼教对人们的束缚,显示了中国人含蓄而不张扬的性格,因此探析“悼亡”诗的种种写法,也是在探讨我们先人的性格和他们的情感表达方式。

爱情是文学作品永恒的主题,是“情”的最深者。死亡是江淹在《恨赋》中所说的“人生到这一步,天道也不用谈了”,是“情”的最哀者,而“悼亡”是这两者的结合,又是最私人化的。因此,这就是人们把“悼亡”之作称为最能体现“情”与文”关系的原因。

自从潘岳在诗中述说自我的孤独与悲伤,成为“悼亡”诗作的价值取向。此后的“悼亡”诗作在保持这一价值取向的同时,又展示出不同的叙写方式和抒情方式。以江淹的《悼室人诗十首》为例，10首诗虽然主题都是伤悼妻子,但抒情的角度不同,写春夏秋冬,写绝望与希望,核心都没有变,就是妻子离世给自己造成的痛苦。后来,诗人写作技巧越来越多样化,越来越丰富,辞采越来越华丽,单独地分析一首诗,可以看出艺术手法的进步与发展,但抒情的趋向没有变,就是妻子的离世给自己造成的孤独与世界的“空”,悲哀是自然而然的。

恩格斯曾经说过：“痛苦中最高尚的、最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。”爱情的痛苦是多方面的，从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓依人，在水一方”，爱情的力量体现于一切真实情感的碰撞，美的毁灭与再造。然而在我看来，爱情之中最痛苦、往往也是最令人刻骨铭心的，莫过于相亲相爱的双方的生死离别。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”逝者长已矣，而生者却不得不继续孤独的踯躅而行，这是怎样的一种人生痛苦啊！多情自古伤离别，更何况那些灵心惠质，敏感多思的文人骚客呢？罗洛梅说过：“死亡让人体验到友谊、奉献、忠诚的可贵后，才懂得什么是真挚的爱。死亡不仅丰富了爱，而且建构了爱。”死亡在让生者感到痛苦、绝望的同时，亦让他们感到爱情化作了永恒，让爱得到了永生。正是在这种人生感悟的驱使之下，在他们幽咽黯然，泣血神伤的同时，令人无法不为之动容的一首首悼亡诗一点一滴演绎而成，为中国古典文学留下了一笔宝贵的精神财富。

三、唐宋经典悼亡诗词分析：

（一）、元稹《谴悲怀》三首

（其一）谢公最小偏怜女，自家黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

（其二）昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线尤存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

（其三）闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴杳冥何所望？他生缘会更难期！唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

元稹的曾经沧海难为水，除却巫山不是云固然令人为之动容，但是还是应了那句老话，失去了才痛感珍贵，所以珍惜眼前的活着的人才是当务之急，所有的甜言蜜语爱的表白在他们活着的时候能够听到感受到，这才是最重要的。稹爱妻的名字叫韦丛，比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸死去了。元稹写给她的诗篇除了这最著名的《谴悲怀三首》，还有《离思五首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。由于元稹写给爱妻的诗太多，而且都很感人。我就不在这里一一注解再多发感慨了，但《离思五首》其中的第四首“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”可以说这首是元稹写出的最著名的名句之一。

这首诗的是实在难得的好诗。这是对爱人的最高赞美与最深的深情思念怀念。这首诗的魅力所在就在于它给予人无限的想象力。经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你……这首再延伸一些近一步的解释是说。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣。爱你没有人比得上你，你是最好的。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你。如果韦丛有幸读到这首诗。我想她一定会幸福的流下眼泪来，可惜元稹写给她的这些诗，她却不能读到，只有感动千百年来有幸读到读懂它的人了。

高门富贵之家最疼爱的小女儿自从嫁给我这个贫困寒酸的文人，处处都表现得可爱乖巧。看见我衣服单薄，就翻箱倒箧的想找点衣料给我缝制衣服。见朋友来了，还拔掉自己头上的最心爱的金簪子，换钱给我们买酒喝。因为家里贫困你只能采些野菜做饭吃，连长长粗糙的豆叶你也放在口中还觉得甘甜。你总是仰望着古槐树，盼望着它能多掉下几片叶子，好增添更多的柴薪把火生得更旺一些。现在我终于出人头地做了大官，俸钱都过十万了。可你却已经离去，我没有机会报答你，我只有给你烧些纸钱拜祭你。

从前和你开玩笑，你说的那些死后的事，现在都一一应验，摆在我面前了。你的衣服我已经按你说的施舍给了别人，可是你常用的针线盒，我还保存着。但自己不忍打开看，怕自己伤心。我因为想着过去和你的情谊，对曾服侍过你的婢仆也都特别怜惜。我过去苦于没有钱交给你，让你过得更好，现在有了钱，你却不在了，我梦里便时常出现送钱给你的情景。这样的疼痛思念，大概是丧妻之人都难免的吧？哎！贫贱的夫妻总是不能如意，不能让自己的心爱人过得更加幸福。

闲座着想你，为你伤悲也为自己伤悲。我已经老了，就算能活到一百岁，也没多长时间了。晋朝的邓攸没有儿子，他知道这是命中注定的。我也一样。潘岳丧妻后写了三首《悼亡》诗，也换回不来妻子的生命。再悲哀的诗篇其实都不过是多余的，因为她也看不到。我也一样。我死后会不会和你埋葬在一起？连我都不知道了，还能期望什么呢？来生有缘再相见，再好好报答你，更是难以指望的。现在我只有今夜不睡想你，来报答你曾经为我受的苦。

（二）、苏轼《江城子》：乙卯正月二十日记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，月夜，短松冈。

这首词是苏轼为怀念亡妻王弗而作，时熙宁八年（1075年）正月二十日，苏轼刚到密州任知州。王弗，四川青神县乡贡进士王方之女，年方十六，与十九岁的苏轼成婚。王弗聪明沉静，知书达礼，刚嫁给苏轼时，未曾说自己读过书。婚后，每当苏轼读书时，她便陪伴在侧，终日不去；苏轼偶有遗忘，她便从旁提醒。苏轼问她其它书，她都约略知道。王弗对苏轼关怀备至，二人情深意笃，恩爱有加。苏轼与朝中权贵不和，外任多年，悒郁不得志，夜中梦见亡妻，凄楚哀惋，于是写下这篇著名的悼亡词。王弗卒于宋英宗治平二年（1065年），埋葬在苏轼的老家眉山柳沟山，又名老翁山，距苏洵夫妇墓西北八步。苏轼兄弟曾在父母墓旁遍植松树，“老翁山下玉渊回，手植青松三万栽”。虽十年过去，他对王弗依旧一往情深，哀思深挚。词的上片写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚。起句写十年里，双方生死隔绝，即使不特意思量，往昔的深情仍难以忘怀。“千里孤坟，无处话凄凉”，对亡妻的哀思，对仕途波折的愁苦，相距千里，无处诉说，道出了内心深处的悲怆之情。十年来，颠沛流离，历经忧患，自己已是“尘满面，鬓如霜”。想象着即使相逢，妻子也认不出自己了。明明是作者对亡妻思念深切，偏偏说自己变化太大，妻子已认不出自己，把现实中对妻子的怀念和个人遭遇的哀伤交融，既写出了千里孤坟的凄凉，也写出了生者人世的辛酸。

下片以“夜来幽梦忽还乡”句过渡，写梦境相逢的情景。作者选取妻子生前闺房生活的细节来描写。凸现妻子临窗而坐，对镜梳妆的场境，表现了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反衬出如今“无处话凄凉”的悲伤。蓦然相逢，“相顾无言，惟有泪千行”，酸甜苦辣霎时涌上心头，相互在这默默无言中倾诉十年的痛苦。梦中醒来，作者仍抑制不住内心的哀痛。清冷的明月，短短的山冈，幽幽的松林，相象着那里就是妻子思念自己而痛断柔肠的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，衬托出自己对亡妻永不能忘的深挚感情。

这首词将梦境与现实交融而为一体，浓郁的情思与率直的笔法相互映衬，既是悼亡，也是伤时，把哀思与自叹融和，情真意切，哀惋欲绝，读之催人泪下。情思意悲，感人肺腑，往往引起共鸣。共鸣之处当然不在于都是亡妻之恨，而在于相思之苦，更主要的也许是孤寂之苦。

（三）、李贺《苏小小墓》：

幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。草如茵，松如盖，风为裳，水为佩。油壁车，夕相待。冷翠烛，劳光彩。西陵下，风吹雨。

李贺的《苏小小墓》从内容上来说，同样是悼亡之作，但和前面所说的悼亡诗不一样的是，作者和所凭悼的对象是异代不同时的，非亲非故，自然也就没有共同的生活经历。但读后却给人在灵魂上比前面的作品都要巨大得多的震撼，在阴森恐怖的气氛中，给人以从未有过的情感体验和和超越时代限制的情感张力，在这类作品里实在是一个例外、一个奇迹。我把此诗放在悼亡类来讲，其实是要突出这首诗对一般人间夫妻悼亡诗词作品方面的超越：异代悲悼，诗鬼杰作。

李贺生活在中唐，被后人称为“诗鬼”，他的诗以想象丰富、色彩冷艳、风格险峭、意新境奇而著称，又叫“长吉体”。他因避“父讳”而不能参加科举考试，郁郁不得志，27岁就早逝了，他是唐代诗坛上的一颗彗星。

苏小小是南齐时钱塘名妓，今杭州西湖边有“慕才亭”，相传是她和她倾慕的书生当年相会的地方。她以百金助一个穷困潦倒的书生去应考，痴情地等待着书生归来迎娶，哪知书生一去不返。她又不甘心做他人的小妾，19岁就早夭了。苏小小的形象本身就像是一个梦，她很重感情，从对情的坚贞到对美的执着，面对死亡，她恬然自适，觉得死神在19岁时的造访，乃是对她的最大成全，这样她就可以给后人留下一个永恒的凄美的印象。古乐府中有《苏小小歌》，相传是她的作品：

我乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心？西陵松柏下。

她不幸的身世和出色的才情，引起了后代无数文人的兴趣，但在哀悼她的作品中，大多数也仅仅是对她表示同情、感伤而已。李贺的这首诗，妙就妙在写景和叙事中，完全融入了自己的不幸遭遇，既是在悼苏小小，又是在用她来自悼，达到了悲人悼己，人鬼合一的境界。这样就能够跨越了生死之间的阻隔，达到了一种心有灵犀的情感交流。具体说来，有以下三个特点：

其一是全诗以奇特的幻思推进心理的深度描写，以浓重的色彩渲染情感氛围，在幽深郁结处透出满纸的凄苦苍凉，显示了别具一格的诗才。那兰花上坠着的露珠，多像是她当年含泪凝眸的眼睛，一个“幽“字，不仅准确地传达出墓地的阴森冷落，而且通过心灵的这扇窗户，生动地描绘了她的悲啼之状，表现了一代名妓痛苦哀怨的心境。在九泉之下的苏小小，十分孤独无依，即使是化身为鬼，也用她那双饱含着知己难求的眼睛凝视着人间；墓上的绿草，像是她当年用过的茵褥；墓旁的松树，像是她车上的车盖；清风吹拂，像是她美丽的衣裳在飘动；山涧的流水叮咚，像是她身上的玉佩在鸣响。她身前坐过的油壁车，好像依旧苦苦地在西陵等待着前来幽会的情郎。这几句用比喻手法，既是在写景，又是在叙事和抒情，完全把读者带进了苏小小当年的生活场景之中。然而她的美丽和才情虽灿若烟花，却无人怜惜、珍视，转眼就消逝了。她只有发出“无物结同心”的慨叹，这里的“无物”，其实是无人，整个世界找不到一个可以托身的良人，绝望到了极点。诗的最后四句，描绘了一幅更加凄清冷艳的景象：翠烛本是为和情人的相会而设，着一个“冷”字，点明了有光而无焰火，这里实指墓地的鬼火，所以那光彩也是徒劳的，“劳”字传神地表现了苏小小的无可奈何之状和哀怨之情。在昔日和情郎相会的西陵，如今只剩下一片凄风苦雨，任风吹雨打，始终熄灭不了她爱情的火焰；任岁月流逝，始终模糊不了她美的身影。

其二是在表情上，李贺因自身的不幸和苏小小发生了共鸣，所以能够穿越时空的隧道，与亡者作一次相知相怜的情感对话。苏小小的不幸在于她的真情和唯美，真情被抛掷，美丽无人怜。李贺的不幸在于他仅仅因避讳就阻断了自己的前程。在封建时代，名妓的才情必须有赖于通达之人的赏识，才能有圆满的结局。士人之才须遇名主，才有施展的机会。二者虽有性别之异，实无本质之别。所以诗歌中我们常常可以见到以男女之情比附君臣遇合之事的作品，从这个角度看，全诗表面上是在哀悼亡者，实际上是借亡者来自悼自己，借墓地景物的阴森来表达自己内心世界的冷寂，苏小小的形象，正是他自己的寂寞感伤心理的曲折体现。这几句诗可以说全是李贺用自己的心血哭出来的结晶，语短而情深，景冷而情热，是盛开在古代诗坛的一朵凄艳的玫瑰。和李贺同一时代的权德舆，也写过同题目的一首诗：

万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。

两相对比就可以发现，权德舆仅仅是以一个游客的身份来凭悼苏小小，面对寂寥的荒坟，他要寻的也仅仅是红粉的佳句。虽有同情之心，因为跨不过坟墓这道坎，只能停留在怀人、伤人的境界上。他由于缺乏李贺那样情感上和精神上与亡者的沟通，终究是隔了一层。不得志于人世的孤独使李贺能够用别样的眼光来看待人生：肉体的死亡并不意味着生命的终结，而是生命的另一种存在，或者说是灵魂或精神在后人身上的一种延续，所以他有拥抱死亡的热情和勇气，也有像苏小小那样的接受死亡的心理准备。由于异代的相知和相怜，李贺能够完全融入苏小小的内心和情感世界，也就具有了一种怀古伤己，感时伤事的厚重。死者如在眼前，墓地并不可怕，而且所有的景物都染上了幽怨瑰丽的色彩。只要有异代的知己，她就会死而复生，放射出灿烂的光彩。苏小小之于李贺是如此，李贺之于后来的人同样也是如此。

再次是在句式和节奏上，以三字句为主，给人一种如泣如诉之感，“无物结同心”二句则用五字句，好象是哭泣中猛然发出的一声饱含幽怨的长叹，感伤凄凉之至。这三字一顿的节奏使全诗读起来更像是一纸阴森的判词，在异常华丽的外衣下透出一股逼人心魂的阴森，如“幽兰露”般的那双眼睛，是苏小小的，也是李贺的，向后来的人哭诉着一段真情和一曲唯美的千古绝唱，可以跨越生死的阻隔，它可以冲破时空的限制，在情感的世界里塑立起一座真情和唯美的丰碑。

四、拓展阅读：

1、潘岳《悼亡诗》（三首）：

（一）荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心返初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，回惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隟来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。

（其二）皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。凛凛凉风生，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒。岁寒无与同，朗月何胧胧。展转盻枕席，长簟静床空。床空委清尘，室虚来悲风。独无李氏灵，彷佛睹尔容。抚衿长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已，悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙。

（其三）曜灵运天机，四节代迁逝。凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。奈何悼淑俪，遗容永潜翳。念此如昨日，谁知己卒岁。改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。亹亹期月周，戚戚弥相愍。悲怀感物来，泣涕应情陨。驾言陟东阜，望坟思纡轸。徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无。投心遵朝命，挥涕强就车。谁谓帝宫远，路极悲有馀。

2、元稹《离思》：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

3、贺铸《鹧鸪天·重过阊门万事非》 ：

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？

5、陆游《 沈园》二首

（其一）城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

（其二）梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

6、纳兰性德 ：

(其一)《采桑子·当时错 》

而今才道当时错，心绪凄迷。红泪偷垂，满眼春风百事非。情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。《南乡子》

（其一）泪咽却无声，只向从前毁薄情。凭仗丹青重省识，盈盈。一片伤心画不成。

别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿字早醒侬自梦，更更。泣不尽风檐夜雨铃。

（其二）谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。《于中好》

尘满疏帘素带飘，真成暗度可怜宵。几回偷拭青衫泪，忽傍犀奁见翠翘。

唯有恨，转无聊，五更依旧落花潮。衰杨叶尽丝难尽，冷雨西风打画桥。

7、纳兰性德《金缕曲》亡妇忌日有感

此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。

重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。

8、纳兰性德：《沁园春》

瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹戏雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。

重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。

9、纳兰性德《虞美人》

春情只到梨花薄，片片催零落。夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂。

银笺别梦当时句，密绾同心苣。为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真。

10、纳兰性德《青衫湿》

近来无限伤心事，谁与话长更？从教分付，绿窗红泪，早雁初莺。

当时领略，而今断送，总负多情。忽疑君到，漆灯风飐，痴数春星。

五、思考与练习

（一）、悼亡诗词产生的原因是什么？

（二）、有学者认为，李贺的《苏小小墓》是借爱情之悲写生命之悲，试从哲学的视角，谈谈你对此诗的生命之悲的认识和理解。

（三）、课外阅读元稹的《离思》五首，结合《谴悲怀》三首，分析总结元稹悼亡诗的艺术特点。

篇7：第六讲社交礼仪

第六讲 观察 思考 写作（之一）

要写好作文，除了要坚持多读有字的书、找出书的“眼睛”、记录书的精华、总结读书的感想、模仿书的写作技巧之外，还要多读无字的书——就是要善于观察生活、思考生活，从生活中寻找作文的源泉（观点、材料、语言等）。这个话题，看似老生常谈，其实很重要。下面，我们首先来读一篇例文。

今天，我和父亲去看爷爷。出发时，天有点热，一会儿就布满了乌云，看样子快要下雨了。我骑上车，父亲依然让我在里道，他在我的左边。我们开始骑得很慢，父亲边骑边唠叨。我心里有些烦，想父亲是不是“更年期”了。我不自觉地加快了速度，父亲在后面紧紧地跟着，嘴里还不时地喊着什么。我“撒欢”地骑。

一会儿，掉雨点了。雨不算大，父亲说要找个地方避雨。我不愿意，因为我倒喜欢那种在小雨中的轻松感。前面是一个下坡拐弯处，我任凭车子向下滑，做自由加速运动，可真得劲。正在我得意之时，下面突然之间冒出了一辆大卡车，它犹如一头奔驰的野牛，飞快地向我冲来。此时我正在大道中间，眼看着那“野牛”快速地向我逼近，耳边想起了响亮的鸣笛声，我手忙脚乱地把车向里道猛拐，自行车也不像平时那样听话了。正在我不知所措之时，一只大手从我的左边把我向里道猛地一推，我被推倒了很远。我眼前一阵漆黑，脑海中一片空白。过了一会儿，跌地的痛楚使我猛地睁开眼，一看，原来是父亲。我惭愧了，看看自己倒在泥水中，真是无话可说。

在回家的路上，雨停了。我不再骑那么快，而是和父亲一起徜徉在路上。边骑边聊中，我和父亲之间的距离越来越近了。父亲还是习惯地在我的左边。

这是一篇构思精巧的记叙文，在选材上，以父子行车，父亲一向在左边这样的小事入笔，即把父子情深这样的老话题，写得清新而悦目。这篇文章的生活气息很浓，反映出作者很善于观察生活。以前我们已经介绍了许多好的作文，有不少像这一篇一样，生活气息很浓，读起来生动形象、含义深刻。这些例文告诉我们，生活确实是写好作文的重要源泉。

然而，是不是可以在生活和好作文之间简单地画一个等号呢？不是的。如果是这样，大家都会成为作家了。在生活和作文之间，必须加上“观察”、“思考”两个词。

什么是观察？鲁迅先生说过：“要留心各种各样的事情，多看看，不看到一点就写。”鲁迅先生所说的“留心”、“多看看”就是观察。观察解决的是“是什么”的问题。一个人、一种事物、一个过程是什么样的，只有仔细观察才能掌握。

什么是思考？毛泽东同志在谈到人认识客观事物的过程时说过：“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”，这十六个字就是我们所说的思考。它要解决“为什么”的问题。为什么事情会是我们所观察的那样？它反映了什么道理？它的实质是什么？等等。

我们想一想，如果真正解决了要写的对象“是什么”、“为什么”的问题，那记叙文也

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好，议论文也好，说明文也好，写起来不就都会文思泉涌、得心应手了吗？

那么，为了写好作文，我们怎样观察和思考呢？

一、要细致入微、全面观察

观察不能走马观花、蜻蜓点水、粗枝大叶。我们常常有这样的体验，当你和一个生人办完事匆匆分手的时候，有人问你“那个人长什么样啊”？你回答起来会很困难，为什么？你还来不及仔细观察他的长相，就已经分手了。为什么有的同学描写人笑或者哭时，写几句就没词儿了，因为他平时很少仔细观察各种各样的人的各种各样的表情。就拿笑来说吧，性格不同的人笑起来不一样，同一个人在不同场合下笑起来也不一样，不仔细观察，写起作文来不是没词儿就是前人一面。这两个例子都告诉我们：观察一定要细致入微，一定要全面。

我们还记得前面的例文《试卷发下来了》吧，作者描写试卷发下来之后班级同学有各种各样的表现：“有的人洋洋自得，腿不停地上下摆动，有一种飘飘然的感觉”，“有的人把头埋在桌子上，不用问就知：一定没考好”，“有的则拿着得分不高不低的卷子叽叽喳喳地谈着”，“我的同桌。他一手拍着试卷，一手拍着大腿，不住地嚷嚷着„„”写得多么生动、形象。考试、发卷这样的事，中学生屡见不鲜了，为什么要的人写起来没词儿？有的人写起来这样生动？原因也在于平时观察细致不细致。

观察还要全面，避免片面。同是一个劳动场面，我们不仅要观察那些干得好的同学，还要观察那些干的一般的、不好的同学的一举一动，也要观察极个别老师在时干得好、老师走了就不干的同学的举动；对于同一件事情，不仅看它的“来龙”，也看它的“去脉”。这样才有利于抓住事物的本质。当然全面观察，还要突出重点，重点写正面的事情就重点观察表现好的人的举动，重点批评不良现象就重点观察表现差的人的举动。

下面是一篇一名学习成绩优秀的同学写“差生”的作文，你读了以后，恐怕对观察会有新的认识吧，如果观察不细致，这名同学怎么会把别人写得活灵活现呢？

心

愿

教室的后门又轻轻地开了，一位同学从她身边过去，走出教室。她真羡慕那些同学：每次考试之后，老师就找他们去谈话。现在，老师已没有心思放在像她这样的学生身上，这真使她很孤独，也很沮丧。自己平时很刻苦，可就是学不上去；可她还是希望老师有一天能给她面授机宜，使自己愚顽的脑袋开窍。

有一次，她去办公室想请老师帮助自己分析分析学习现状。老师正和两位同学谈笑风生。只见那两位同学眉舒颜开，一脸的自信。她悄悄地立一旁，老师似乎看到了她。

一会儿，上课铃响了，她揣着未了的心愿直奔教室。一路上，心里特难过。来到班级，她觉得同学们都用鄙夷的目光看着自己。她这时的心愿，不是希望老师给她点石成金之法，而是真想地上有个洞，能让自己一头钻下去。

她用书遮着脸，悄悄地哭了。哭得很伤心，哭得思维有些乱。她希望老师给自己一块手帕，然后温和地对自己说一句：快把眼泪擦干，扬起风帆搏一搏。忽然间，又埋怨起父

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母，为什么不赐给我一颗聪明的脑袋，也让老师、同学都来注视我。

又一个晚自习，她正在看那一道道深奥的题目。忽然，她的余光里出现了一个影子，正向她走来，她把眼睛悄悄地斜了斜，是老师！她的心怦怦直跳：老师找我谈话了，老师找我谈话了！果然，老师走到最后一排，在她身边停住了。然后轻轻地敲敲她面前正在看的书。她忽然从座位上弹了起来。老师一惊，然后示意她坐下，又敲敲她旁边的位置说：“××怎么没来上课？”啊！老师原来不是找自己的。她顿时要晕过去了，又羞又恼的泪水唰唰地往肚里流：什么时候您能留心一下像我这样的学生，天哪！

写作训练：

1、观察两只小乌龟，写一篇400字左右的短文。

2、结合自己的生活实际，参考这一讲讲义，写一篇谈观察和作文的文章。

篇8：第六讲社交礼仪

老年性耳聋是指老年人双耳听力对称性下降, 以高频听力下降为主的感觉神经性耳聋。目前认为老年性耳聋是听觉器官与神经系统慢性进行性老化过程中出现的一种生理现象。

一、病变特点

(一) 老化引起的外、中、内耳变化在老年人听力下降过程中起重要作用。

1. 单纯外耳、中耳变化对听力影响不大。

2. 内耳组织病理改变是引起老年人听力下降的重要因素: (1) 内耳耳蜗螺旋器毛细胞萎缩, 特别是基底转毛细胞受损, 导致高频听力下降; (2) 蜗管中血管纹变性、萎缩, 导致听力下降。

(二) 老年性耳聋病人中枢听觉通

路神经元 (蜗神经核、上橄榄核、下丘核、膝状体等) 有退变现象, 这种神经细胞衰老改变是发生老年性耳聋的主要因素。

二、临床特点

(一) 症状

1.60岁以上老人出现双侧对称性听力下降, 以高频听力下降为主。

2. 听力下降呈慢性进行性加重, 开始时并不引起注意。

3. 语言辨别率与纯音听力不成比例, 多数情况下纯音听力下降不及语言听力严重, 而且年龄越大越明显。许多老人纯音听力大致正常, 但不能理解讲话的内容。

4. 在有噪音的混响环境中, 有听力下降的老人对言语的理解更困难。

5. 部分老年性耳聋病人伴有高频声耳鸣, 开始为间歇性, 多于夜间出现, 以后逐渐转化为持续性, 白天也可出现。

(二) 听力学测试

1. 纯音听力测试:

老年性耳聋病人均有不同程度的听阈提高, 为感觉神经性耳聋, 以高频听阈提高为主。双耳听力下降程度大致相同。

2. 耳蜗电图:

老年性耳聋病人动作电位阈值提高, 潜伏期延长, 波幅下降, 微电器电位波幅也有所下降。

3. 言语辨别率:

老年性耳聋病人言语辨别率下降, 在有噪音混响环境中更明显。

三、治疗要点

老年性耳聋系听觉器官老年退行性变化, 属不可逆病变, 目前尚无特效治疗。

(一) 积极改善老人全身状况, 减缓衰老进程, 减少老年性耳聋的病因:

1. 适当节制饮食。

2. 控制高血压、高血脂、糖尿病。

3. 积极治疗心、脑血管疾病与其他神经系统疾病。

(二) 药物治疗

1. 能量合剂、维生素A、维生素E等对延缓老年性耳聋可能有一定作用。

2. 补充锌:有文献报道, 60岁以上老人耳蜗血供中锌含量较低, 可能与听力减退有关;对锌缺乏者可大剂量补锌, 给予生理需要量的6～10倍, 连续3～6个月。常采用硫酸锌、葡萄糖酸锌及天门冬氨酸锌等。

3. 维生素D治疗:老年性耳聋可能与钙代谢异常有关, 故可给予维生素D治疗, 疗程3～6个月。

(三)

选配适宜的助听器对老年性耳聋病人至关重要, 具有积极、有效的作用。

(四)

改善老人居住环境, 减少混响与噪音对老人言语辨别率的影响。

第三十五节老年人龋病

龋病是在外界因素的影响下, 牙齿硬组织逐渐破坏, 形成实质性缺损的一种慢性进行性疾病。龋病是一种口腔细菌性疾病, 是由口腔生态失调导致的。其主要临床特点是牙体组织在色、形、质等方面发生变化。龋病的患病率为38%左右。而60岁以上老年人龋病的患病率则高达60%以上。

一、病因学特点

老年人龋病的患病率明显高于其他人群, 其原因是:

1. 细菌与牙菌斑

龋病的发生主要是通过牙齿表面的菌斑中的产酸菌、耐酸菌以及合成多糖的细菌, 使糖发酵产生酸, 逐步导致牙组织脱钙形成龋洞。老年人龋病的主要致病菌是黏性放线菌。

2. 牙齿因素

(1) 形态与结构:老年人牙龈萎缩, 牙邻面、牙颈部、牙根部等滞留区暴露;加之牙齿咬合面与牙邻面磨损, 导致食物嵌塞, 难以清洁, 有利于细菌感染。

(2) 排列:老年人常有牙缺失, 牙排列不整齐, 导致食物嵌塞, 有利于细菌感染。

3. 唾液因素

唾液是牙齿的外环境。老年人随年龄增长, 唾液分泌减少, 对牙的冲洗作用减弱;同时唾液内抗菌成分减少, 有利于细菌生长。

4. 食物因素:

黏性食物黏附在牙齿上易引起细菌孳生, 糖类食物发酵产酸易致龋病。

二、老年人龋病发病特点

1.多数为过去已患龋病未治疗或治疗不彻底, 如残根、残冠、死髓牙等。

2.A、B、C、D区6、7牙患龋率高, 1、2牙患龋率低。

3.女性老年人患龋率高于男性。

4.年龄越高, 治疗率越低。

三、临床特点

1.牙组织变为白垩色、黄褐色、黑褐色, 形成大小不等的洞;浅龋对冷热酸甜刺激无反应, 中龋产生敏感, 深龋出现激发痛;如深及牙髓则出现自发性疼痛。老年人牙齿对疼痛反应减弱, 往往发现龋病时, 已波及牙髓。

2.老年人龋病多为慢性, 以牙颈邻面龋、根面龋为主。

(1) 根面龋:发生在牙齿根部, 最常发生于牙根的颊面与舌面。根面龋治疗率低, 因未引起患者与医师注意, 常被忽略。根面龋龋损浅而广, 深度为0.5～1mm时, 常无自觉症状, 深度超过1mm, 接近牙髓, 冷热刺激可引起激发痛。

(2) 冠龋:大多为过去遗留的残根与残冠, 因老年人牙齿痛觉不敏感, 同时龋损部位隐匿, 常被忽略, 发现时病损已累及数个牙面;如不及时治疗, 很快形成新的残根与残冠。

四、治疗要点

1.定期对老年人进行口腔检查, 早期发现龋病, 及时进行治疗。

2.化学疗法:用化学药物处理龋损是病变终止或消除的方法。

(1) 含氟制剂:可采用75%氟化钠甘油糊剂局部涂擦、8%氟化亚锡溶液、酸性磷酸氯化钠 (APF) 溶液、含氟凝胶 (如15%APF凝胶) 及含氟涂料等。前后牙均可使用。

(2) 硝酸银:硝酸银应用于龋损区, 生成的还原银或碘化银渗入釉质和牙本质中, 有凝固有机质、杀灭细菌、堵塞釉质孔隙和牙本质小管的作用, 从而封闭病变区, 终止龋病过程。

3.再矿化治疗:用人工方法使已经脱矿变软的釉质发生再矿化, 恢复硬度, 使早期釉质龋终止或消除的方法称再矿化治疗。再矿化液含有不同比例的钙、磷、氟。将浸有药液的棉球置于患处, 每次放置数分钟, 反复3～4次;亦可配制成漱口液, 每天含漱。

4.充填治疗:祛除龋坏组织, 将洞制备成形, 在保护牙髓的情况下, 选用适合老年人的材料填充洞形。