匠人匠心的优秀作文

匠人匠心的优秀作文（通用12篇）

篇1：匠人匠心的优秀作文

刚上初中那会，为了丰富课间生活，我和我们班几个同学集思广益，设计出了“纸上谈兵”的游戏。这个游戏“问世”不久，班主任就再也不用为我们班课间的“扰民”问题发愁了。因为，我们班大部分男生一到课间，就几人甚至十几人一堆，围在一起专心地玩起这个游戏。这个“意外效果”，应归功于我们这个游戏的别具匠心吧。

说到游戏规则，游戏的公平性和可操作性问题让我们着实费了一番心思。克服万难，我们最终设计出了一套别具匠心的游戏规则：为了模拟真实的古代战场，我们将地形分为山、水、平原与城市，兵团在不同地形行走速度不同，战斗力不同；为了避免计算麻烦，提高游戏的流畅性，我们还增加了一个“0.5”法则；为了增加游戏的趣味性，我们增加了不同的兵种，它们各自拥有各自的属性，在不同地形上有不同的效果，这样既让游戏变得有趣，又让游戏变得复杂多样。

我们的游戏在玩法上同样别具匠心。这个游戏不受地点限制，道具只用一张白纸、一块橡皮和数支铅笔。这些便利条件可以迅速招来同学，不会出现缺人的情况；由于游戏使用回合制，一个玩家进行自己的回合时，其他玩家不用在旁边围观，做作业、找其他事情放松一下都可以，玩家就不用花费太多时间和精力。它还具有很强的灵活性，玩家可以随时暂停游戏。如果玩家课间没有玩完一局，可以保留棋盘，之后的任何时候都可以继续战斗。

后来，我们又将游戏改编成不同的版本，每个版本都有自己的特色。我们还设计了彩色的游戏图纸并打印出来。当游戏有了挑战性和外观“友好”性之后，自然会吸引更多的同学来玩。有时，我们心血来潮还会弄个观赏赛邀请同学参加。

我们的游戏趣味性、可操作性以及灵活性都不错，它很快就在我们年级的其他班级中流行开来。有了这款游戏后，我们的课间生活更加丰富多彩了。

这件事之后，我明白了生活中处处可以有“别具匠心”。“别具匠心”神奇之处在于它可以装点我们的生活，让生活多姿多彩。

篇2：匠人匠心的优秀作文

以技养身，以身养技。工匠精神，沉潜着“五日画一石”的细致雕琢，充盈着“百尺竿头，更进一步”的精益求精。无论是三万六千锤的章丘铁锅，还是雕刻火药的大国工匠徐立平，抑或是“一辈子只干一件事”的铆工刘师傅，正所谓“魔鬼在细节”，一刀一刻中诠释的是虔诚，一笔一划间浸透的是苦汗。十年一剑，百回一关，他们一直行走在坚守的道路上，迎着光，朝着热，向远方。

择一事，终一生，工匠重技更重心性。若能以热爱对抗岁月漫长，踽踽独行又有何惧？他们或许只是平凡的普通人，但平凡可能比非凡更有价值，可以说，“平凡是非凡的极限”。汪曾祺曾这样评论匠人：“他们是一种遗民，永远固执而沉默地慢慢地走，让你觉得许多事值得深思。”匠心自含风骨，匠人自有风度。云山苍苍，江水泱泱，匠人之风，山高水长。匠心也许不如太阳光芒万丈，但也似点点繁星照亮夜空。

或许在这二倍速的社会里，匠心像是一种“不合时宜”的坚守。但匠心也并非因循守旧，而是在守与破、留与弃中披荆斩棘、砥砺前行。楼先生没因欧盟禁塑停滞不前，以可降解塑料再创佳绩；华为不以美国限令一蹶不振，靠自主芯片补齐短板。反观诺基亚的故步自封，胶卷国王柯达的安常守故，若非创新不足，怎会在一片唏嘘中落幕？若能与时俱进，大好前程又怎会早早葬送？匠心是坚守，但不是死守；匠人会坚持，但不会一条独木桥走到底。创新是时代赋予匠心的新的内涵。精于工，匠于心，品于行。拥有匠心的人，即使没有牡丹的华贵，也有水仙的典雅；即使没有高山的巍峨，也有平川的稳健。拥有匠心，就能把生命坚守成诗篇。

爱之护之而赋活之，敬之传之而更新之。大国工匠，国之重器，我们追求匠心，却切不可表演匠心。看那旅游区内屡见不鲜的“传统手艺”，其背后真相是打着匠人的幌子欺骗顾客，这样的行为无疑是对工匠精神的亵渎。“不驰于空想，不骛于虚声”，守住本心才可立于浊世而茕茕，坚于匠心才能存于人生而清明。

篇3：匠心 钢铁浇灌的匠人之心

可能是男人天生对机械存在极度的好感，或者说这是一种天赋。成员之一的向涛，年龄很小，只有23岁。他对于挖土机模型有着自己独特的喜爱。“机械的感觉，对于我来说就是一种美。”向涛表示，起初模型对于他来说还是一个遥远的梦想，看着网站里人们做好的挖土机模型，他总是忍不住羡慕，也暗暗思考：是否自己也能造一台出来？探索之路总是漫长且艰辛的，一把锯子一把锉刀和一把自制的小电钻，就凭借着简单的工具和一颗热爱模型的心，向涛开启了他的模型“探索“之路。挖土机的铝带没有现成的，所以只能一片一片手工切开，“铝带部分是最难的，因为厚薄大小都要掌握好，才能保证它能连接起来，挖土机才能正常运转。”100多片的铝片，从切割、打孔再到安装，就花了他三、四个月的时间。当时还在读书的向涛，每天最心怡的时间，就是和当时还没成型的钢铁骑士在一起的时候。

而陈严对于制作模型的热爱，更是到了近乎痴迷的程度。“我们成员很多都是做模型做的入迷了，忘了时间，有时候一抬头发现天都亮了。”陈严说。当时还是富士康员工的他，每天除了高强度的工作之外，回到家就一头扎到了模型的世界。他笑着说自己是个急性子，有一个目标就想赶紧做好。“当时每天只能睡4个小时，这样的日子持续了快两个月。”第一次尝试手工制作模型，其实既费时又费力。除了需要用简易工具手工打磨和切割零件之外，还要解决焊接、底盘的稳定问题，稍有不慎，可能辛苦打磨出来的零件，霎时间就会变成一堆废铁。当然做模型除了要有热情外，资金也是一个很现实的问题。现在陈严依然很清晰的记得，买第一个模型材料的时候，花了4000多元，这相当于他两个月的工资。制作模型时，轮胎必须要订做合适的，其他的也需要铁板这种原材料，这都是需要资金的。所幸，这些困难并没有减退他们的热情，一路坚持到了现在。

另一个成都动力重卡社的元老级别人物谢海，也有自己的难题。众所周知，很多卡车启动时，都伴随着烟囱冒烟还有声浪，但是在汽车模型的制作中，因为烟囱的冒烟问题，很多模型的厂家都没有解决，所以它并不是作为像车头、轮胎这种所有模型的标配。但是成都动力重卡社的成员们坚持还原每一个细节。“如何能让模型启动的时候，烟囱随之也冒烟，为此我们进行了无数次的实验。”谢海说。他随后转身，指着一辆蓝色的肯沃思模型跟我说，这就是电影《变形金刚》中的擎天柱的原型，也被称为“货车中的凯迪拉克”。而当谢海遥控启动它的时候，蓝色的肯沃思前脸的大灯亮了起来，随之启动的还有震天的声浪和驾驶舱两边烟囱，只见两缕青白色的烟丝从烟囱里升起来。谢海表示，这个烟囱采用的是加湿器的原理，为此他花费了3个月的时间，向各路大师请教和学习，才终于想出了能让烟囱冒烟的方法，“现在在全国的重卡模型界，我们了解到，还没有人能解决这个冒烟的问题。”

据谢海介绍，蓝色的肯沃思是由他们的领队樊老师按照1：10的比例做的，通常模型的比例都是1：14。这就意味着，没有现成的零件。车桥、车身框架、包括雨刮器这种细节的东西，都要自己去外网上下载实图，按照比例缩小，然后制作成形。樊老师被成员们称为“人肉CNC”。因为模型中，能自己制作的东西，他都喜欢和力求自己去做，不管是大件车身还是小件的车灯，他都专注于自己的敲敲打打。有时他呆在工作室，一呆就是好几天，不吃不喝，一心专注于制作模型，也被队员们亲切的成为“车痴”。而在经过樊老师日夜手工打磨之后，肯沃思终于成型，但是原车上会冒烟的烟囱，可让他犯了难。此时精通电路的谢海就被委以重任，研究如何制造模型的烟囱。

此后的三个月，谢海不停穿梭于家、电器商城、工作室，买了十多个加湿器摆放在家里，每天茶不思饭不想，只想一心研究它们的工作原理，出方案、试验论证，失败、重新想方案、试验，这样的流程，不知道循环了多少次。有一次，他在家里进行试验，由于连接的电流过大，造成了电池的爆炸，他的手被炸伤，至今还留有深褐色的疤痕。而这也没有阻挡他继续学习和研究的决心。庆幸的是，皇天不负有心人，在他专门去了电阻厂请教了有经验的工程师后，恍然大悟，得出了一套适合的方案。

篇4：匠人匠心的优秀作文

标记好位置后，爷爷就拿起锯子切割起这块木头。锯齿擦在木块上，发出了刺耳的声音，我赶忙捂住耳朵。而爷爷却怡然自得，他似乎陶醉在锯子的响声里了，或者说，他陶醉在他的工作里了。在飞扬的木屑中，有棱有角的木块渐渐变得圆润，我这才发现，这是在做陀螺。

当木块的形状差不多像一颗松果时，爷爷轻轻地拿起它，把手举得高高的，一边轻轻地转动着，一边用严谨的目光端详着它，仿佛在这近乎中完美的形状中还存在着不足。在仔细检查一番后，他点了点头，从身边拿起一张砂纸，把陀螺包住，有规律地转了起来。他苍老却十分修长的手指灵活地转着，带动着砂纸在陀螺上打磨。伴随着“沙沙”的声音，木屑应声落下。爷爷专注地从上面观察着那块木头，以控制打磨的力度。我享受这样的过程。看着爷爷把陀螺上的木刺一点点地磨去，我一天的烦恼也在这“沙沙”声中被磨平了。

午后夕阳透过纱窗射入了阳台，小小的陀螺成形了！爷爷把它托在手心里，像是在鉴定一个绝世珍宝一般。终于，他抬起头问我：“你想要个什么颜色呢？”

我看着它。它的外形像一个尖底的矮瓶，表面被爷爷打磨得很光滑，有些瓷器的样子。于是我便说：“上个汝窑的颜色吧，就要天青色的。”

爷爷皱起眉，凝神思考了半天，可能他并不清楚天青色是什样的。但他仍推了推眼镜，用很坚定的声音说：“好！那爷爷就试一试，就要天青色！”

他翻出了几瓶颜料，调了好半天，然后十分骄傲地对我说：“看！天青色是这样的吧？”

我看了看陀螺，也笑着说：“对！但是这更像玉的颜色。

几天以后，油漆干了，爷爷又在外面涂上了一层釉。我迫不及待地想去玩它，可爷爷说不行，需要很长时间。

终于，那个向往已久的陀螺带着爷爷手上的余温，落入了我的手心里。上了釉的陀螺宛如玉石一般。爷爷笑着看向我，让我放在地上玩一下。我使劲一转，陀螺在地上舞动着，宛如一团玉色的龙卷风，我和爷爷都开心地笑着。

篇5：匠人匠心的优秀作文

——题记

“干我们这一行，必须得坐得住。”

王师傅讲话翘舌音很重，是地道的老北京口音，语调诙谐幽默，仿佛刻意昭显着他生于这片土地，一生奉献于这故土，默默无闻地充当一个幕后者还乐此不疲的状态。

晨光熹微，初冬的清风裹挟着阵阵寒意迎面而来，穿过古老的砖墙瓦砾，爱抚着这座尚在睡梦边缘的小城。王师傅骑着自行车，穿过玄武门，车轮撵过细碎的雪，无意惊扰到蜷缩在墙角边的猫儿，他把住车把，轻轻踢下脚撑，倚在门口，走进屋里，系上被岁月洗得泛白的围裙，戴上古朴的老花镜，对待修的钟表们打了招呼：“嘿，老伙计，咱今儿又碰面喽!”

“让我瞧瞧你是哪儿出了毛病?嗯，盖儿的螺丝松了?”喃喃自语着，粗糙而布满茧皮的大手视若珍宝地捧起泛着清冷质感的精致腕表。经一番仔细检查后，他用大拇指和食指轻捏住十字螺丝钉，小心翼翼地往手表边上扭动，再用镊子轻挑一下，盖子便“当啷”覆在桌面上，开了，王师傅麻利地处理着钟表的内部结构，细致地涂上润滑油，然后巧妙地盖上了表盖。

当他和一天内所有的老伙计打完交道时，老钟摆浓厚地敲响，已然到戌时了，天色完全暗了下来。柔亮素净的琼台镜高挂在深邃的夜幕里，密密匝匝的小飞蛾在台灯下低眉顺眼，抱头乱窜。月色溶溶，一枝梅花的姿影横斜于浸染了月光的窗纱上。

王师傅在昏昏的台灯下满足地端详着修好钟表，笑意掩饰不住地漾开，岁月在他脸上镌刻出清晰可见的沟壑。他手中，含着日夜的温度，只为成全那人间华饰。秉持着一颗初心、一份沉稳，从当年青涩的小学徒到如今技艺老练的师傅，穷极一生柔情，献于别人这匆匆一瞥的事业。

为求品质不得快，为求心意不得惰。机械表里近200个零件，他都了如指掌，并始终坚持着每周只维修30只表的原则，多了就不行。有人说他迂腐顽固，有钱不赚，不懂变通。但他总说：“慢工出细活啊，不求量，人家东西放你这儿就是信任你，我就得争取完璧归赵，再锦上添花，这才是我们手艺人该做的。”

窗外的雪已经停了，入眼即是诚惶诚恐的苍白一片。望着这雪景，王师傅放下手中活计，忽然凝重起来。摘掉老花镜，推开窗。他身上只披了件室内穿的黄马褂，却像感觉不到冷似的，只是止不住地踱步，止不住地叹气。他知道，此时若是裹着裘皮大袄，心里也全是一片荒瘠与寒冷。

他在怕，怕技艺失传。正如大多数工艺人一样，他从事的工作在外人看来枯燥无味，日复一日地坚持做同一件事，还得一丝不苟，战战兢兢。不少人对此嗤之以鼻，他也试过招学徒，但收效甚微，大多数人都是只识皮毛就迫不及待外出经营，要么就是学到半途另谋出路了。

王师傅扶住笨重的烟筒，缓缓吐出一圈圈如雪色般漫漫的烟圈。似雪景里静默的画，一点黑，一个人，背后是衰落遗夫的“旧山河”。满日萧条，已不似从前慢模样，如今的物欲横流让他与这世界格格不入，光阴里的风景也渐渐褪色。

王师傅苦守大半生青山枯荣与春去秋来，放弃了喧嚣繁华与车水马龙，可人世间却无耐性供这匠心来日方长。越来越多的手艺人怀抱着遗憾，带着失传的技艺长眠于故土。于工匠而言，卅载光阴弹指过后，初心未经磨练是真，可数年再过，后辈中又还有几个愿择一事，终一生?纸迷金醉，如今虚浮于表面的世界才是真真最经不起推敲的物件。

匠心之意何在?在衰落遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持。以手编织时光，温柔磨亮岁月的沧桑。前人与后辈虽无切身交流，却能用传承的方式，将千百年前的熊熊暮云，烧冶成此瞬漫天的朝霞。

篇6：匠人匠心的优秀作文

“快点，快跪下。”那个中年男子说道，“老先生，还请您收下这个孩子，让他在您这学一学医术。”“这是干什么，快起来，大雪天的，别再跪出病来，进来说。”

“孩子尚且年幼，要知道学医可不是那么容易的。”“知道知道，我已经和他说过了，放心吧!老先生。”孩子在一旁也连忙跪下磕头说：“师傅在上，受徒儿一拜。”

陈济众沉吟了片刻，心想：医术可是门大手艺，虽有勤能补拙一说，但要成为名医，无天资禀赋不可成也。但又想到自己无儿无女，至今也无弟子跟随，再想一想自己已经年过半百，摸了摸自己已斑白的胡须，想想如此下去自己的一身手艺岂不要失传?且看这孩子举止投足不凡，不如将这孩子暂且收下。

“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多谢老先生。”那中年男子憨厚的笑着说，在叮嘱那孩子几句后便离开了。

“你叫什么名字?”“苏淮。”“好，苏淮，跟我过来。”苏淮便连忙起身跟着陈济众到了大堂下“跪下，朝着这对联拜上三拜，记住这对联上的话：选制药材尝甘尝苦，推敲病理如琢如磨。既然跟我学医那就得一辈子记着这句话不能忘，医者，仁心也。凡是医者上的事都得亲力亲为、心细如针，既要有仁心仁德，也要有对病者负责的态度，明白了吗?”“明白了。”苏淮朝着对联拜了三拜。

自此，苏淮对陈济众寸步不离，不仅如此，苏淮还“偷着学”，在陈济众教他辨别药材时便把诊脉也学了，就连《黄帝内经》、《本草纲目》也都熟记于心。

陈济众见此心中忖度道：这苏淮不仅天资聪慧、悟性极高，而且勤学苦干、肯下苦工。自此陈济众便手把手的教他，将毕生所学都教授给他。那苏淮也不负师望，医术精进，不过八年，便名声鹊起，方圆几个镇上都知道苏淮这个名医了。

又过了两年，一天，陈济众对苏淮说：“我的毕生本领都已经传授给你了，你也已经学成，可以出师了。这小地方困住了你，你应该到京城去的。”“师傅，徒儿不愿离开师傅，还想多学两年。”苏淮含着泪说。“不必了，你已学透，我在留你就是误了你，后日便是个好日子，好好收拾，准备离开吧!”苏淮见师傅心意已决便不再多言，从堂上退下来。

后日一早苏淮便在大堂内向陈济众拜别，“既要离去，那就在朝那对联拜上三拜，你要一辈子记住，医者，仁心也。为医者，不可马虎、大意。”“徒儿记住了，还望师傅多多保重”……

一天，十年之后，宫中御医苏淮的府上接到下人上报：陈济众病危，望苏淮能前去尽孝。苏淮一听便连夜驰马到陈济众府上，发现陈济众已奄奄一息，陈济众模糊的双眼看见苏淮便说：“苏淮，你来啦。”“我来了，师傅。徒儿不孝，师傅先别说话，快，把我开的汤药端上来。”“无用了，我已知道我命不久矣，还能看见你我很欣慰。这些年没有辜负为师对你的期望，但是不要忘记那对联上的话和为师对你的教导。我死后把我的棺材放在那对联中间，也算完成我的一个心愿。”“徒儿记住了。”说完陈济众就闭上了眼睛，顿时全家举哀。

篇7：守匠心做匠人

工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，

把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。

什么是工匠精神？

精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99.99%。

严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。

耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，

无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。

专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。

请原谅，上期刚说完大学生们奔着热闹喧嚣的股市，

这期我们谈的已然是浮华去尽后的话题，并非因为近期股市调整嗅到了大家的心灰意冷，

而是这个话题本身就与这红尘的喧嚣与财富的骤增或幻灭没有多大关系，

它还是要回复到生活的当下，回到身心，去享受手工劳作、

创造带来的幸福：守匠心，做匠人。

一辈子做好一件事，就够了

孔子老早就告诫过读书人：君子不器。意思是真正有智慧的人，不能跟一个器物似的没有变化，要与时俱进，要创新。本期毕业展，我们在看展的过程中也看到了许多有创新有创意的作品，酷炫的、概念的、实验的，相当集中地展现了各个艺术院校的创造水准。但是也有一些看上去不那么起眼的，简朴而低调的作品，闪着温润的光，悄悄进入我们的视野，占据了一个角落，就再也抹不去了。它也许是一抹古拙的象山红，也许是一把经过细细打磨锻造的925银，也许是暗的漆器，也许是亮的工刀，也许是一身千山万水学来的夏布工艺。它与流行无关，与概念无关，只关乎一个词：用心。

中央美院研究生杨思楠在毕业展中支了一个摊儿，上学这几年来做的各种手工刀摆了满满一排，在毕业小册子《清谈》中，说起那些他用于做刀柄的各种木头，就像说起那些他认识了很久的朋友。这辈子他认定的事情只有一件：做个好刀匠。

当然，围绕本期主题，我们在选择毕业展作品和作者的时候，并非就是那些传统理解意义上的手工专业的作品，那些在创作过程中甘于寂寞、不断追求极致的精神，就是工匠精神。

谭毅斌从最初的步骤开始一点一点去“死磕”，甚至连制版时曝光的时间都按秒来调整。“制版的时候需要晒版机照射，这个如果多晒10秒，版就会失去一些细节；但少晒10秒，整个版就作废不能用。”正是在这种精确到秒的不断试炼中，新一代匠人淬火成长。

四川美术学院2015届硕士毕业生陈静，沉浸在漆器艺术的世界摸索了七年，完成上千件作品。“做漆器要有匠人这样的心态：固执、缓慢、不追求时髦花俏的技法，专注内心的声音”。

我们在此时重新探讨工匠精神，与时代的变化息息相关。改革开放后的工业化步伐，冲击了各个以手工艺为自豪的生产领域，首饰厂、花丝厂、金漆镶嵌厂、家具厂等纷纷倒闭。最近几年随着经济的发展与人们消费水平的提高，大家慢慢发现，人人都在用的工业生产的东西欠缺了一些温度与个性，一个手工拉坯的杯子，握在手里跟机器做出来的是不一样的。饱含手艺人的匠心与手作价值的艺术品或工艺品的复兴已见端倪，这个时候，如何把新一代手工艺人才培养好非常重要。

俗话说，“师傅领进门，修行在个人”，在工艺与设计领域，大学里的专业课老师们打破了民间传统中师傅带徒弟的局限，凡有所知，倾囊相授，毫无保留。他们既是一般意义上的老师，又是言传身教的师傅。对于什么是工匠精神的提问，北京工业大学设计学院的张福文老师没有做出过多的理论回答，他将他这么多年拜师、带着学生学、做给学生看的点滴经验，与大家分享。

在热闹中寻得一份宁静

杨思楠叙说，他在学校的工房磨刀的时候，“砂带机与钢材接触爆射出火花，同学躲得老远， 觉得满设计学院怎么出了这么个混蛋。 个别好奇的靠过来喊我，我带着降噪耳罩听不见，结果跟我打招呼的方式一律是拍肩膀。这就没法干了，胳膊一晃就磨毁一把刀，只能厚改薄。工房里真正在做东西的人不多，赶课程作业的和赶毕业设计的来如山移退如潮去，挡也挡不住。空闲的时间工房就在那里，静下来能听见蛀虫啃食木料的声音。”

这绝对是一份自得之乐，不管人群如何驿动喧嚣，他们低下头，看着手上的材料慢慢变成应有的样子。时间也开始慢下来，细细打磨每一次无端的起伏。

设计造型图稿、找平底、刷生漆、上生漆灰、上推光漆、黄漆、红漆、打磨平滑、抛光……高级工艺美术师，国家级非物质文化遗产项目徽州漆器髹饰技艺代表性传承人甘而可说：“一件漆器做起来工序多、时间长，长的要一两年，短的也要八九个月时间。”或许很多人受不了生漆的味道、繁多的步骤、复杂的工艺程序，不能从一而终。而在陈静眼里，生活与漆艺从未分开过，已然成为一体，不可或缺。

“我更喜欢安静一点的生活，这也是我热爱漆器的一个重要原因”。当被问及毕业后是否继续走这条路时，她笑道：“我这七年，虽不敢断言已熟谙漆性，但闻惯了漆味，只觉得是种香气，我会从一而终”。

篇8：关于匠人精神的文章:匠心

心系一处，无事不成

人类的社会在发展，人类的社会在进步，然而忙忙碌碌之中，人们总是充斥着焦虑和浮躁。经常听到一个词就是“干货”，到处寻找干货，到处找方法，削尖了脑袋想要挤进人脉圈，多赚点钱。

人活着，要生存，要为自己为自己的家人创造更好的生活，无可厚非，即便是圣贤也要食人间烟火。但是为什么那么多的人，那么浮躁那么努力，最终的结果却不尽人意呢?

太多太多人，因为赚钱而赚钱，忘记了金钱只是交换的工具，最重要的其实是做人，做一个对自己人生负责的人，对社会有价值的人。

搞清楚自己到底要成为一个怎样的人，此生到底要做些什么，努力在自己要到的方向创造，相信你要的一切物质回报都是自然而然的。

做自己喜欢的事情，并且还可以创造财富，是最快乐的事情。如果不喜欢自己现在做的事情，要不勇敢转身，要么把他变成自己喜欢的事情，用心去雕琢，以一颗匠心处世，一定会有所成就。

很多人一叶障目，只看眼前利益，看到谁说哪个项目好，立马就去换，来来回回换了一个又一个项目，赚了又亏，搞的身心疲惫。什么领域都做，管你伤不伤人脉，只要赚钱就做，最后受伤的一定是自己。

此生找到自己的定位，找到自己擅长的领域，找到一群志同道合的伙伴，风雨兼程，一时的困惑，也可以靠集体智慧解决，风雨同舟而来的成功，一定是最甜美的果实。

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总是求方法而不成长的人，只会痛苦的轮回

曾经有伙伴说，很多书籍，很多老师都没有教我具体的赚钱方法，还要花那么多钱，所以我不学。很多书籍和课程也都是讲成长，没什么干货，所以不学。

相信这样想法的伙伴，不在少数，到处求“干货”的这些伙伴，其实是最痛苦的，因为这个世界上最了解自己的只有自己。只有自己才是自己的“干货”，所有的东西都是“内求”而来，而非外求。

反思一下，我们中有多少伙伴，到处找干货，是不是变得越来越浮躁?成功的方法万万千千，真正适合自己的，只有根据自己的实际情况去生发智慧。

可以借鉴别人的经验，但是不思考，一定会越来越迷茫，因为时代在变化，所有的技巧方法也都会变化，根本上要去成长，当你大脑理清了思路，就会知道自己需要什么，就会有目的的吸收。

“道”与“术”结合，道没有搞清楚，只着重“术”必然看不清整体局势，就像非常著名的那个刷油漆的案例，不假思索就开始漆，到最后也许就把自己置于进退两难的境地。

其实在很久以前，我有过很惨痛的一段经历，所以非常能懂焦虑浮躁的伙伴那些心情。多年前，我经营一家店以破产告终，欠下很多债务。

因为急着还债务，所以每天都会半夜两三点不睡觉，有什么互联网项目赚钱就做什么，非常辛苦，最终也没赚多少钱，还把身体搞垮了。

后来我想明白一件事，当你能力不足的时候，当你没有一颗匠心的时候，当你理不清自己定位的时候，所有的浮躁都只会障碍你前进。

后来我花了很多钱，去学习了很多人眼中不是干货的知识，不能立马赚钱的知识，但是视野和格局提升，看得更远，思想更成熟，这时候身边自动浮现了一群超级有智慧的伙伴。

原来当你成长到一定高度的时候，在这个高度的人和事就会浮现，你想要的朋友和机会都会随之而来。

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匠心，是这个时代稀缺的精神

佛家有云，双手合十，乃是将十方力量凝聚，制心一处，无事不成。时间洒在哪里，哪里就开花结果。一颗匠心，是这个时代稀缺的精神，心系一处，必有大成。

不骄不躁，根据自己的目的去选择性的学习和吸收，不盲目的求“干货”，先给自己清晰的定位，根据自己的定位去创造价值。

根据自己的问题去找答案，去找需要成长的知识，把自己所学再分享给其他人解决其他人的问题，在自己的领域成为专家，这才是真正的“干货“”

作者：微信610960387

篇9：我身边的匠人作文

下午六点左右，我提着一双开了胶的皮鞋，走向那个熟悉的小修鞋铺。说是铺，其实就是一个摆满了钉子、螺丝、针线的破三轮车。斑斑锈迹可以印证它度过的岁月。“师傅，帮忙粘一下这双鞋！”老大爷并没有抬头。“放车上吧！”他回答道。手里还是井井有条地干着自己的活儿。在等待的闲暇时刻，我简单扫视了一下老大爷每天工作的铺子：车上放着一个有木板钉成的盒子，盒子旁放着一个红色握柄的老剪刀。地上有一个很古朴的带着花纹的盆子，盆里是浑浊不清的脏水。

待他手里的鞋被他一番修理后，车上的一块抹布被他轻轻拾了起来。他把鞋凑到眼睛边上，一手拿鞋，一手拿抹布，细细擦拭着鞋上的尘土和泥垢。等他满意后，眉头才放松下来。那表情就像是自己用刻刀刻出了一件精美的手工作品一样，如痴如醉。

“钱放桶里，零钱自个儿找吧！”他头也不抬，拿起我带来的小皮鞋又投入到了下一个任务之中。我紧盯他的老手，像枯树干一样，还有几块没擦干净的污渍。但这双手，干起活来却麻利得很。每挤一点胶就用棉棒慢慢抹开，边缘地方还用针线缝了一下，整个过程好像机器加工器具一样，不出差错，行云流水。他把抿在嘴唇间的线头吐掉后，两手一合，鞋底和鞋体便又成了密不可分的一家。

“三块钱。”他抬头望了我一眼，手借势在衣服上抹了下灰，便从那个折叠椅上站了起来，灵活的手又开始收拾起来……

一位路过的老大爷高喊一句：“呦，今儿个这么早回去啊？”“今儿老伴生日，早点回家了！”他用胳膊擦了擦脸上的.小汗珠，腿一跨就蹬上了车。“走了！”他有点自豪地说了一句。他佝偻的身子，因蹬车使劲而跟着左右摇晃着，车子发出“吱呀吱呀……”的声音，车上的零件发出互相碰撞的声音。伴随着黄昏撒下的一把光，他的身影便消失在路的尽头。

篇10：时代的匠人作文800字

共享时代真的是一炮而红的吗?然而并不然。就以共享单车为例，“摩拜”的创始人说，起初，在几年前，当她提出这个理念时，周围的人们都以不相信的眼光来看待她。“资金链，与政府协商，沟通，用户稀少”前面几家提倡共享的公司相继倒闭，她的“摩拜”会成为下一个失败的案例吗?

后来，经她的召集，这群年轻人踏上了属于他们的不归路……

提出概念，设计单车模型……一个个问题接踵而至，日夜奋斗，日夜拼搏，设计出APP。这个十几人的团队又遭遇到了有史以来最大的坎坷——没有用户。

“当周遭的人用怀疑、不解的目光注视着我的时候，我的心冷若冰川，可时间，理想只允许我消沉一会儿。我振作自己，对自己说，至少，我设计出来了。周围人的目光已经从不相信到怀疑了。就这样，我坚持下来了。”选自她的回忆录。

“双休日限免，免押金，充100送100……”这个仅有十几个人的团队一次又一次地刷新着人们对他们的看法。

不相信，怀疑，尝试，欣然接受。相信，这是我们的心路历程。

“千金散尽还复来。”

推行至海外，拥有几十亿的用户，单车的造型，解锁一再刷新了人们对“摩拜”乃至整个“共享时代”的印象。

“OFO，摩拜，共享充电宝，共享汽车，共享雨伞”共享时代真正来临了，崛起了!

而我们的生活理念又何尝不在发生着改变，出门一个手机，便能解决一切。

那些质疑的声音越来越少了，我想，共享时代终是我们的一大里程碑。

只是我们探索的脚步，未曾停歇。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

人脸识别，3D打印……我们的下一个时代在哪里?

如摩拜的创始人，时代的匠人是属于他们的。

篇11：匠人匠心的优秀作文

——沃尔特·拉塞尔·米德，《上帝与黄金：英国、美国与现代世界的形成》

在“全球化是否等于英美化”的争议中，中同成为“世界]_.厂”，经历了近十年“粗放型”的经济增长。“不要相信只有盎格鲁·撒克逊的后代一直主导世界，21世纪是中同的世纪。”王石先生在上海发表演讲指出：中国将主导世界。

当下的中同，创业大潮正如火如荼，但是从某种程度上米说，科技创业这种发展模式仍旧源于英美文化。在科技变革所带来的“机器人”、“大数据”和“工业互联网”这些概念之外，王石先生在演讲中却单独强调了另外一点：“中国无论是互联网还是传统企业都缺少一种东西，就是口本的工匠精神。”

“工匠精神本身在中国就有，但是我们缺失了。”他说，“我们被西方打开了同门，不再坚持中同文化很多传统的东西。”在王石看来，“让一种新的文化，东西文化的结合往前走”，将是未来主导世界的中同所需要做的。

什么才是真正的“匠心”？

“工匠”精神究竟是什么？应雷克萨斯汽车的邀请，笔者近口参观了该公司位于九州的工厂，并访问了四位日本民间“匠人”。对于“匠心”，有了切身的认识和体会：

汉语有“独具匠心”的成语。人们通常认为，“匠心”是指于艺人对品质的精益求精，但是个人觉得，罕少还要包含以下三点：

坚持、专注。这一点指的是，无论外界环境如何变化，“匠人”对自己做的事情，有着高度的坚守。此次访问的四位“匠人”，历史最短的是20年，其他三位均是家中几辈人从事同一手艺，到这一代已经有百年历史。琦玉县晶平锻刀道场的川崎先生，从拜师学艺开始到出师自立门户，就用了九年。

谦恭、自省。这一点指的是，“匠人”对做的事情并不吹嘘，实事求是。“江户切子”是日本江户时代流传罕今的传统玻璃雕刻技法，东京都浅草的尾岛先生家中三代均以此为生，其于艺传承最早可追溯到天保五年（1836年）。在被问及几十年如一口从事同样的于艺，是否感到厌倦时，他反问说“怎么会感到厌倦，还有那么多东西没有学会。”创办于日刀和22年（1947年）的“博多人形会馆松月堂”，“匠人”师傅宗田先生曾经在天皇面前表演过，对此他只是一句带过，为当地的宗教活动制作神像倒是让他津津乐道。

敬畏、入魂。这一点指的是，“匠人”在工作时，将自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。前文所述的川崎先生，锻刀时旁边就是热烘烘的火焰，但是仍旧穿着整齐，他说这是“因为屋里供着神。”为了防止空气中的尘埃影响刀的品质，锻刀时还要将大窗关上，只留一个小窗通风。在这样的状态下，锻造一把刀，需要一年甚罕更长的时间。“日本刀是有魂的。”

从这三点来看，如果说一个人有“匠人”精神，可能是指他对制作工艺有很高的要求，或者很用心在做事。但如果一个人说自己是“匠人”，那么上述三点缺一不可。从某种程度上说，“连续创业者”绝对不可能是“匠人”：比如你今天办网站、明天教英语、后天又做于机，什么领域热就干什么，这不是“匠人”。罕于言谈，笔者的确没看到宗田先生在他的店里写“全口本最好的博多人形”之类的话。反倒是他偶尔提醒：于中握刀，不要说话。

“匠心”的魂：什么才足不可替代的？

把事情做到极致，精益求精，在笔者看来，只是“匠人”的最低标准。在大规模工业化生产的时代，“匠人”的于艺仍旧独一无二。那么除了精湛的于艺之外，机器生产无法取代“匠人”的，是什么？

尾岛先生在回答这个问题时，倒是像个经济学家：他对虎嗅表示，如果这种产品的市场需求很高，当收入远远高于成本时，自然会有公司来研发机器生产的技术。他表示，曾经有一家口本公司设计了一款能够实现部分玻璃雕刻工艺的全自动机器，但是售价很高，之后失败了。尾岛先生使用的于动机器，设计简单、价格合理，配合“匠人”的高超技艺，成本大幅降低，且作品精美。还有一点就是，“用于工制作的产品，每一件都是这个世界上独一无二的。”

独一无二的“匠心”之魂，在于握一把日本刀时，震撼尤其强烈。建议有兴趣的虎嗅读者去到川崎先生的晶平锻刀道场亲自体验一下。买刀就要看缘分了，川崎先生一年锻的刀不超过十把。

工业时代的“匠心”：东方文化主导世界之道？

“等你三天后拿出来时，味道已经变了，那不是我的泡菜了。”当我听到口本一家有上百年历史的泡菜店老板，拒绝向一位要买走送人的顾客出售泡菜的故事时，脑海中回想起下面一段话：

“今天英美人的哲学还受到威廉思想的深刻影响……表达出英美人在商业、文化和娱乐上的最深层推动力。人们说：‘让我们切入正题’，尽可能快地让众多消费者进出餐厅。处理食品的方式不考虑微妙或细微之处……像好莱坞的电影，用最少的时间和忙乱，传递简单的信息给尽可能多的顾客。”

英美文化孕育了工业，食品工业，电影工业，汽车工业，一切可以大规模制造的产品，似乎都有了工业。但是东西方文化的差异，也让彼此的工业发生了不同。就拿汽车工业来说，上周“汽车之家”创始人李想先生的一篇文章，用德口两个汽车品牌的对比，举了一个很好的例子。原文是这么说的：

2009年经济危机的时候，某口系品牌车出了问题，但是根本不是它的问题，是美国政府打压它。但是需要去哪里道歉，这家公司就去哪里道歉。需要向谁道歉，就去向谁道歉。另一家德国公司的产品，在中国都断轴了，却基本用一年的时间天天在讲我没错。

虽然李想说的是特殊情况，毕竟经济危机不是经常有，断轴也不会太频繁。但是这种对待问题的态度，却和品牌文化有很大联系。这家日系品牌的做法，让我想到了“匠人”精神的谦恭和自省。

在雷克萨斯位于日本九州的工厂，笔者则体会到了工业时代的“匠心”工艺：在雷克萨斯九州工厂员工培训中心的展板上写着：“匠人”是具有“指”（以匠为目标的技能提升）、“体”（身体是一切的根本）、“心”（不轻易妥协）外加“指导力”的受到尊敬的人。意思是说除了技艺高超、强健的体魄和专注用心的毅力之外，还要能够将于艺传承下来，教给别人。

这是一种难以言表的感受，一如于握每个有着“匠人”之魂的作品。回想起家父八十年代常去口本出差，每每提及，只称赞口本的工厂干净、工人认真效率高，且街上卖的饮料新鲜。之后笔者去日本，尝了饮料，似乎是如此，又不确定，但始终没机会到工厂一探究竟。此次参观了雷克萨斯的工厂之后，倒是深深觉得，绝非仅仅是“干净、认真”这么简单。

或许可以说，领悟了“匠心”，才能领悟这个口本企业——甚至是日本这个国家——的做事之道。或许可以说，在这个科技变化日新月异，工业生产和消费主义摧枯拉朽的时代，企业和创业者的“匠心”精神，从某种意义上讲，要比利润率、估值和营收，都更加重要。

篇12：“铜锣与匠人”材料作文导练

【原题呈现】

〔2016?湖北省七市（州）教科研协作体高三联合考试〕18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

传统工艺中打造一面铜锣，往往需要经过千锤锻打，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观。最后一道关键工序是定音，多由经验丰富的老匠人掌锤，在锣面上不停地轻敲碎打，耳听目察，寻找定音的部位，找准之后，只需一两锤，就使一面新锣臻于完美了。正如俗话所说：“千锤打锣，一锤定音。”

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题指导】

文题材料讲述的是铜锣的打造工艺。打造的过程中需要千锤百炼，才能使其规格合适，厚薄均匀，形状美观，成为半成品；最后还有一道关键工序，即由老匠人掌锤定音，使其成为新锣成品。打造的过程用材料中的话说，就是“千锤打锣，一锤定音”。

作文材料的本意不难理解，但要在较短时间内准确立意、确定论点，也不容易。对于此题，我们可采用以下方法来审题立意。

一、找关键句法

通读材料，不难发现，材料的最后一句话是总结性语言，是我们审题立意的关键句。“千锤”是打造铜锣的初始工艺，是打造好一面铜锣的基础，是成为完美新锣前的积淀；“一锤定音”则是画龙点睛，是对半成品的提升、升华，是半成品转化为成品的关键，是新锣臻于完美的嬗变。可以说，锣之所以成为锣，就是在千锤百炼基础上的一锤定音。

我们可将立意点放在“千锤百炼”上，如“成功需要经历风雨”“锤炼才能铸就辉煌人生”等，联系现实也有很多这样的例子：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“玉不琢不成器，人不磨不成才”。

我们也可将立意点放在“一锤定音”上。不论多么优质的铜材，不论剪裁的尺寸是多么合理，也不论一开始打了多少锤，这都不是最重要的，重要的是最后关头的断然一击，这分量深浅、恰到好处的最后一锤，是一只锣成功的关键。人生中最重要的，就是最后关头的断然一击。生活中有很多人所缺少的，就是这断然一击的气魄和能力。遭受了很多磨难，吃了不少的苦头，做了足够的准备，可是在跨出一步就成功的时候，却徘徊不决，方寸大乱，于是就与成功擦肩而过了。

我们也可从“千锤”与“一锤”的关系的角度立意：“千锤”虽重要，但“一锤”是关键；量变与质变（“千锤百炼”与“一锤定音”是量变与质变的关系，先有量变，然后才有质变）；没有“千锤打锣”，哪来“一锤定音”；十年磨一剑，既要注重基础，又要注重顶层设计，厚积才能薄发；以及沉潜与爆发，日积月累与一朝成功等。

二、由物及人法

我们可由材料中的物联想到相关的社会现象，人生哲理等，从而确定文章立意。此则材料，我们可由材料中的“铜锣”联想到人。铜锣要臻于完美，必须要经过千锤锻打。同理，人生要完美，须经坎坷、挫折等磨炼。没有历练的人生是不完美的人生。由此，可立意为“完美的人生需要打磨、历练”等。

三、多向辐射法

从铜锣的角度看：（1）紧扣“千锤”，锻打是成为新锣的基础，我们可立意为“人生要学会锻造自我”等；（2）紧扣“一锤”，定音之锤是成为新锣的关键，是对锻打的超越，我们可立意为“人生要学会超越自我”等；（3）从“千锤”和“一锤”的关系看，二者都不可少，前面是基础、准备，后面是提升、超越，由此可立意为“既要打牢基础，锻造自我，又要超越自我，提升自我”。

从老匠人的角度看：铜锣定音是关键，但寻找定音的位置是关键中的关键，这靠的是老匠人的经验和智慧。可以说老匠人是打造铜锣的关键人物，一两锤在数量上虽比不过千锤万锤，但在价值上却远超它们。由此我们可立意为“解决问题需要抓住重点，找准关键”“经验是宝贵的财富”“成功需要果断出击”等。

【考场佳作】

生命因磨炼而美丽

李 丽

曾听说这么一个故事：一位屡屡失意的青年人去请教得道高僧，高僧用温开水泡了一杯茶给青年人喝，青年人觉得一点香味也没有；高僧又用沸开水反复冲泡了另一杯，青年人慢慢闻到了沁人心脾的芳香。原来，茶叶只有在沸水中翻滚沉浮，才能芳香四溢。其实，人生又何尝不是如此呢？生命因磨炼而美丽！

在磨炼中砥砺意志。39岁的富兰克林?罗斯福事业可谓如日中天，灾难却在这时无情降临。一次意外让他患上了脊髓灰质炎症，从此失去了健康的双腿。他一直坚持不懈地锻炼，把不幸当作砥砺意志的一次磨炼。政敌们常用他的残疾来攻击他，但他总能以出色的政绩、卓越的口才与充沛的精力将其变成优势。参加州长竞选时，他曾说：“一个州长不一定是一个杂技演员。我们选他并不是因为他能做前滚翻或后滚翻。他干的是脑力劳动，是想方设法为人民造福。”依靠这样的坚忍和乐观，罗斯福终于在1933年以绝对优势击败胡佛，成为美国第32任总统。

在磨炼中重塑自信。史铁生于风华正茂之时双腿残疾，失去行动自由，只得去地坛“逃难”。他也曾失落过、绝望过，但他没有像海明威、川端康成、三毛、海子一样走上自我毁灭的道路。忍受着心灵的煎熬，他从地坛中重拾了自信，用出入生死的体验凝结成常人难以企及的生命哲学。“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”于是，他用生命书写生命，成了中国文坛少有的“常青树”。

在磨炼中追逐梦想。梦幻甜美的台湾歌手张韶涵，一出道就被誉为“电眼娃娃”，更被传媒界奉为最被期待的新生代玉女掌门人。张韶涵刚到台湾时，她的求职经历并不像人们想的那样顺利。第一家公司的老板因为她太瘦而拒绝了她；第二家公司的老板说：“赶紧别唱了，听你唱歌我心烦！”可张韶涵并没有失去信心，几天之后又来到了一家新的公司，最终她成功了！人总要经历一番磨炼才能真正成长起来，从前那个娇滴滴的小女孩，已经长成一个为事业奋力打拼，为梦想勇敢往前飞的女孩。在韶涵心中，为了天边那个最真的梦，一切的辛苦与泪水都值得！

冰心曾说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”是的，花儿只有在狂风暴雨中坚强，才能明艳惊人；铜锣只有在千锤百炼中锻打，才能臻于完美；人只有在困难与挫折中磨炼，才能让生命更加美丽。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？

[点 评]该文从铜锣“千锤百炼”的角度立意。铜锣经过锻打才能臻于完美，那么，人生经过磨炼才会更加有意义，由此得出“生命因磨炼而美丽”的观点，切合题意。具体行文时，作者首先以一个故事引出中心论点，富有趣味性；然后分别列举富兰克林?罗斯福、史铁生、张韶涵等人的事例横向展开论证，阐释论点；最后引用了冰心的话总结全文。整体看来，文章结构清晰，论据翔实，论证有力，是一篇较规范的议论文。

经验引领成功

张 唯

打造一面铜锣的关键工序是定音，这多由老匠人掌锤，不为别人，只因他们经验丰富，找准定音部位后，只需一两锤即可。由此可见，老匠人是让一面新锣臻于完美的关键所在，而他们丰富的经验则是关键中的关键，可以说“一锤定音”靠的是经验，是经验引领了成功。

德国剧作家歌德说：“经验是最好的生活老师。”英国诗人司各特也说：“生活中最有用的东西就是自己的经验。”的确如此，经验在我们每个人的心中，有时如同一颗定心丸，让我们不至于心慌神乱；有时如同一枚指南针，为我们指明方向。

据报载，2004年12月26日，一场海啸席卷了泰国南部，而南素林岛上一个渔村的181名村民因为提前逃到了高山上的一座庙中，躲过了一劫。这些村民通常被称作“摩根海流浪者”，他们知道，如果海水退去的速度很快，那么它再次出现时的数量会和消失时一样多。于是，当大量海水迅速退去，别人忙于捡拾搁浅在沙滩上的鱼类时，他们则向山顶进发了。他们之所以能够生存下来，是因为他们拥有了经验，经验为他们指明了方向。如果没有经验，他们恐怕会和其他人一样，葬身于汪洋大海。

诚然，仅仅拥有经验，也未必一定就能成功，但可以肯定的是，缺乏经验往往会导致失败。

国画大师张大千曾画过一幅《柳荫鸣蝉图》，画的是一只蝉落在细弱的柳枝上鸣唱。画完后他颇觉满意，便托请白石老人题款。白石老人收到画后仔细观看，发现张大千的画有个明显的错误，便对前来送画的人说：“大千疏漏了，蝉伏在柳枝上头应朝天，不能朝下。因为蝉头重尾轻，头朝下落在细弱的柳枝上就会掉下来。”张大千经过观察后，发现的确是这样的。我们为张大千画中的败笔而叹惋，如果他像白石老人一样留心生活，有着丰富的经验，那幅《柳荫鸣蝉图》或许又会是国画艺术中的珍品。

画家画画需要经验，医生行医需要经验，抗震救灾需要经验，教书育人需要经验，司机开车需要经验……经验之于各行各业都大有益处，同理，我们的学习也需要经验。古人云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”大凡有所成就的人，他们的成功无不与“勤”和“思”相关。这就是我们学习的经验，拥有了它，我们也能像老匠人一样在高考的战场上“一锤定音”。

生活是由一系列的经验组成，每一个经验都会使我们变得成熟一些，让我们牢牢把握这些经验，让经验引领我们走向成功！

[点 评]该文从老匠人“一锤定音”的角度立意。铜锣更加完美的关键是老匠人经验丰富，找准定音部位后“一锤定音”，由此得出“经验引领成功”的主旨，切合题意。具体行文时，作者首先结合文题材料分析，指出“经验”是“成功的关键”；再分别引用歌德和司各特的话印证自己的观点，然后用“泰国海啸”事件和国画大师“画蝉”事件，从正反两个角度证明经验的重要性；最后结合学习生活实际印证观点，照应文题。整体看来，文章论点鲜明，论据充分，综合运用了例证法、引证法、对比法等多种论证方法，是一篇不错的考场作文。