乾州古城导游词（精选6篇）
篇1：乾州古城导游词
苗蛊，落洞，赶尸，虽说后人们无法理解，当然我也不例外。但是，我是极其不愿不爱用神秘这两个字来形容她的，感觉是化外蛮夷一样，从心底的抵触。
若把湘西拟人化，我这样形容她，厚重、古朴、沧桑、精致。
古城乾州就是湘西的一个典型代表。
第一次邂逅乾州，是两年前。总想写点什么，提笔却不知道如何去落。那种在岁月里积淀的厚重，压的人喘不过去气，难以呼吸。心就那么沉着，却又想流连，不愿离去。
天还飘着细雨，我忍不住想去看看雨中古城的况味。烟雨霏霏中的乾州，有一种说不出来的美。粉墙黛瓦，如一幅经年的古画。青砖的隙缝间，滴着水的苍苔，有着说不出意味，我知道，那叫古典的美。
护城河万溶江奔流不息，我不知道这河水流淌了多少日夜，也不知道，它会流到某年某月。翻开古书，我只知道，这座叫乾州的古城守了它四千二百个年月。千年古城，究竟几多沧桑，我不知道。或许，也没人知道。我们只能从她一砖一瓦的隙缝中，去嗅她的味道。
夏商时期，这里便有了人间烟火。送走了棘人，又迎来了r人，r人厌倦了，再又换了苗人。这古朴的民族，从此便在这儿扎了根。
古城里，苗家的味道是随处可闻的。一进古城，听到的是苗家阿婆的吆喝，接着扑鼻而来的就是苗家酸菜鱼的味道。走几步，便是苗家的织锦店面。印花或不印花的苗布，闪亮的苗银，手工精致绣花鞋。把目光稍稍放远，看到的便是楠竹或紫竹编制的背篓。门槛下叼着旱烟的苗家阿公还在赶工，为孙子削一把竹制的武器。或刀，或剑。苗人是尚武的，自古无湘不成军，苗家儿郎便是这军里最骁勇善战的。从前不知道，竿子军为何如此勇猛，从这里或许就可以看出点端倪。
这就是古城延续了千年的生活，衣食住行。
转过巷子，穿过人群，来到戏院子。安静的寻了一把雕花木椅，轻轻地落座，深怕惊扰了这座古城。戏台子上化了妆的戏子唱着听不到戏文。这重要吗？一点都不重要。我听不懂，却不代表都听不懂。你看，那雕花的看台上的阿婆阿公早已其乐融融。
古城里，最有诗情画意的便是胡家塘。雨中的清风桥上是谁在打望这洋溢着江南气息的塘坝？是看这满园的雨打残荷，还是在找寻出生在这儿的那位画家？荷塘中间有一口古井，具体有多古老，或许只有这里开了一年又一年的荷花和塘边沉默不语的古房知道。
篇2：乾州古城导游词
具有4200多年历史的吉首乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，这里交通便捷，209国道和枝柳铁路纵贯南北，是湘、鄂、渝、黔四省边区传统的.物质集散中心。 乾州古城历史源远流长，具有四千二百多年的历史，夏商时期这里就有土著先民繁衔生息，以后来了棘人，又以后来了r人，再以后来了苗人，秦汉时期这里是重要的商埠码头，南来北往的驿站、驿道在此交会，水上交通发达，是当时经济较为发达的地方。明清逐渐成为苗疆边地政治、经济、军事、文化中心。历代来是湘西古四镇之首（乾州、铺市、里耶、茶洞）。
乾州，属十里盆地、周围环山，苍松翠柏，绿树成荫，其山如九龟寻母。有万溶江、天星河二水绕洲，形成三陆横陈，状如乾卦，谓之乾州。早在沈从文著作《湘西》中是这样描述乾州古城的：“乾州，地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名姓的人物……”他道出了乾州古城，是个古老神秘、繁荣昌盛地方。
乾州古城人杰地灵。在这块古老而又神秘的土地上，先后养育了明正德年间致力家乡教育事业的苗族知识分子吴鹤；清乾嘉苗民起义领袖吴八月；光绪年间，不顾年迈，在家乡募兵到闽、台抗法的陕甘总督杨岳斌；率兵抗击八国联军、保卫大沽口、以身殉职的天津总兵罗荣光；民国期间，涌现了民国陆军次助长傅良佐上将和热心苗区教育，潜心研究苗族问题的苗族学者石启贵；中国当代画马四杰之一的张一尊等一批民族英才。
具有4200多年历史的吉首乾州古城位于湖南省湘西自治州首府吉首市区内的万溶江河畔，这里交通便捷，209国道和枝柳铁路纵贯南北，是湘、鄂、渝、黔四省边区传统的物质集散中心。
乾州古城历史源远流长，具有四千二百多年的历史，夏商时期这里就有土著先民繁衔生息，以后来了棘人，又以后来了r人，再以后来了苗人，秦汉时期这里是重要的商埠码头，南来北往的驿站、驿道在此交会，水上交通发达，是当时经济较为发达的地方。明清逐渐成为苗疆边地政治、经济、军事、文化中心。历代来是湘西古四镇之首（乾州、铺市、里耶、茶洞）。
乾州，属十里盆地、周围环山，苍松翠柏，绿树成荫，其山如九龟寻母。有万溶江、天星河二水绕洲，形成三陆横陈，状如乾卦，谓之乾州。早在沈从文著作《湘西》中是这样描述乾州古城的：“乾州，地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名姓的人物……”他道出了乾州古城，是个古老神秘、繁荣昌盛地方。
篇3：乾州古城导游词
1 乾州古城体育产业开发与经营存在问题
1.1 体育产业基础设施不够完善
开发体育产业在基础场地和器材设施方面的要求是比较全面的,可以说场地和器材是开发体育产业不可或缺的因素。乾州古城没有专门开展民俗体育的场地和器材,民俗体育风情、管理规定大抵都只是粗略介绍,印刷资料和音像品则更少,文化底蕴开发不够深邃。交通建设有待进一步完善,停车场等场地也相对较少,而宾馆建设却过多,淡季和旺季接待量的不同造成资源浪费。为了适应休闲旅游的发展,基础设施还需从各个方面做服务,有待进一步完善。
1.2 体育产业开发经营方式单一
乾州古城体育产业开发缺乏多元化的开发经营方式,目前主要是民俗体育表演方面,游客只能从欣赏的角度去看待乾州古城的体育产业,并没有真正参与其中,没有体会到湘西民族体育独有的文化内涵,不能给游客留下深刻的印象,真正的体育产业开发是集欣赏、观赏、参与、体会于一体的体育旅游,这与真正意义上的体育产业全方位开发还相距甚远。
1.3 体育产业经营管理人才缺乏
乾州古城有着丰富的管理人才,各方面分工比较合理,由于体育旅游产业没有得到重视,在体育产业开发经营人才严重匮乏,人才结构不合理,从事体育产业发展和经营管理的人才少或者没有,这是限制乾州古城体育旅游产业开发的重要原因。乾州古城没有设定一个开发民俗体育产业经济开发的人或者团队,这些都严重地阻碍着乾州古城体育产业的开发。
1.4 体育产业不受重视,基金困难
政府对于乾州古城资金的投入非常大,八年来,政府对乾州古城保护和旅游基础设施建设累计完成社会总投资2亿多元,其中政府投入560万元、改造责任单位投入2600万元、招商项目业主投入6300万元、群众自发投入1400万元。建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等主要游线展开。目前已完成18家重点古民居、312栋民居仿古改造、古街青石板铺设及乾州古城文化挖掘、旅游产业规划等工作。但是这些投资一般都用于在乾州古城吃、喝、住、行方面,没有投入到民俗体育开发这方面,政府部门也疏忽对于乾州古城体育产业开发这一环节,对乾州古城体育产业开发的资金投入却很少,导致乾州古城体育产业开发的不善,导致很多可以开发的体育产业因资金缺乏而一直搁置。
1.5 体育产业开发创新意识不够
乾州古城自开发以来,体育产业的发展一直是以民俗体育表演这一种的方式表现,且局限于这个方面,没有其他方面的展示和创新。虽然,乾州古城打造了深刻领悟“神秘湘西”这个全州旅游总品牌的内涵,正在极力描述“神秘”的湘西风情,展现“神秘”的异质情调,2011年9月29日举行的“乾州古城·魔幻之夜——湘西巫傩绝技VS世界顶级魔术”大型旅游推介晚会及每天两场的“格朗渡”湘西文化原生态旅游演出形式,试图让“神秘湘西”在乾州古城里变成游客看得见摸得着的实实在在的旅游产品,让游客关于“神秘湘西”的种种想象落地有形。但是对于体育旅游产业仍然是民族体育表演方面,四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、摆手舞、苗鼓、耍武术、游“春”会、赶庙会、跳鬼、赶场等传统体育民俗活动,没有将其开发成为乾州特色体育旅游产业,没有任何其他特色或者形式上的创新,这也是制约乾州古城体育产业开发的一个重要原因。
2 乾州古城体育产业开发与经营策略
2.1 完善基础设施,提高参与程度
要开发体育产业光靠体育表演是不能称之为体育产业的,这样无论是从参与度还是普及度都是远远不够的,必须让广大的游客参与其中,体验其中的乐趣,才能真正带动体育产业的发展,首先应该在乾州古城修建一个民俗体育场,购置民俗体育器材,在体育场内每个项目可以配备一两个“导玩”,然后在里面开展具有民族特色的苗鼓、高脚马、板鞋竞速等项目,游客可以进去参与每一个民俗体育项目,提高游客的参与程度,这样了普及人们对于这些民俗体育的知识,可以通过游客参与这些民俗体育项目使得民族体育得到了传承。
2.2 健全中介机构,培养人才队伍
乾州古城体育产业要发展,必须解决人才问题,我们应采取多渠道、多形式、多层次的方法引进和培养大批既懂体育专业、法律知识,又懂经济管理的社会复合型中介人才。同时,要逐步规范体育人才市场,建立合理的人才流动机制,加快建立体育劳务市场和体育技术市场。另外,对于国内的体育中介公司,在政策上予以扶持和保护,逐步健全市场中介组织,严格其资格认定,建立自律性运行机制,更好地发挥其服务、沟通和监督的作用。
2.3 开辟融资渠道,完善体育市场
体育产业的完善和发展,竞争力的提高与体育资本市场培育是紧密相关的,乾州古城应对体育产业给予适当的产业投资政策倾斜,充分利用多种融资渠道,尽快有效地积累省内外资本,重视古城内民众的积极参与,鼓励乾州古城的人们投资体育产业,重组、整合,盘活体育资源,允许乾州古城民间企业参与体育基础设施建设,鼓励人们和乾州古城旅游开发区实体进行民俗体育产业化合作,加快乾州古城城体育产业发展的步伐。
2.4 加强创新意识,开发体育产业
乾州古城是一个旅游的圣地,我们在开发体育产业的同时应该把游客的娱乐休闲摆在重要位置,这些体育产业的开发也是为了服务于人们的休闲娱乐。我们可以创新体育项目,像板鞋竞速我们可以在器材方面创新可以做成两人板鞋称之为“情侣鞋”,可以用来增加情侣之间的默契程度;三人板鞋可以称之为“亲子鞋”,增加家庭成员之间的默契程度。还可以做成多个人一起的板鞋竞速,可以增加一个团队的凝聚力和默契程度。高脚马可以借鉴国外的芭蕾舞,人们可以穿着湘西苗族的传统民族服装,踩在高脚马上,增加一些舞蹈动作,这种舞蹈称之为“马上的舞蹈”;这个既可以用于民俗体育的表演,也可以成为大众体育参与的方式;巫傩绝技斜走刚刀可以磨平刀刃降低难度保证安全设在民俗体育场内,让游客也能参与,走过刚刀代表是勇敢的化身,可以磨练游客的意志品质,使得游客的自我价值得到实现,在愉悦身心的同时,给游客精神享受。
2.5 情景化民俗体育项目
通过明确湘西民族体育文化主题,制成各种体育项目的生态布景,进行各种社会角色的扮演,把旅游服务变成舞台,使旅客身临其境,感受美好的体验。可以在游客的下车处、、旅游商店、售票处等地饰以民族体育项目的历史、起源、发展,让游客一下车就能感受到大湘西民族体育文化的氛围,还可以开设各种民族体育器材制作过程体验环节,邀请游客参与制作过程,让游客拿自己制作的器材来进行体验。这样,旅客参与了民族体育活动,自我价值得到实现,对民族体育文化也有了一定的了解。
2.6 符号化民族体育项目
民族的才是世界的,民族体育项目是民族体育文化的象征,但却有着极强的凝聚力和包容性。在开发体育产业的过程中,可以突出民族体育项目当中的服饰、手工艺、传说、乐器等符号元素,成为乾州独有的特色和品牌。
2.7 数字化民族体育项目
充分运用现代化的交互技术和网络手段,结合apps、二维码等手段,再现民族体育项目的风采。例如可以结合电子软件,创造发明融传统文化和现代文化于一体的游戏软件。如当下流行的“节奏大师”,让游客下载客户端,在竞技游戏中体会湘西苗鼓的魅力;“天天酷跑”可以虚拟高脚马或者板鞋竞速,虚拟几个人在同一游戏中充当运动者,增加游戏的趣味性。
此外,还可以加强交流,可以举办民族体育表演交流展演,11月9日,国际鼓文化交流展演在吉首市的乾州的人民广场举行,这在一定程度上有利于体育产业的国际化,我们可以多举行这种关于民族体育项目的展演,并邀请全国乃至世界的具有特色民族体育项目表演者来乾州表演和交流,增加乾州古城民族体育产业的知名度和特色性,这样乾州将会成为闻名世界的旅游景点,可以吸引更多的游客来乾州。
摘要：乾州古城风貌完整,文物建筑众多,但旅游产业规划内并没有关于体育旅游产业的开发和经营。文章通过实地考察和调研,对乾州古城的体育旅游产业的开发与经营提出自己的见解,为整个乾州古城的旅游规划提出可供参考的发展新思路,帮助促进乾州古城旅游业的发展。
关键词：乾州古城,体育产业,开发,经营
参考文献
[1]戴东健.吉首市乡村体育旅游开发研究[M].吉首:吉首大学出版社,2012.
[2]韩鲁安.体育旅游初探[J].天津体育学院学报,1998(4).
[3]陈峰.体育旅游产业的开发模式及其可持续发展的探讨[J].福建师范大学福清分校学报,2011(2).
篇4：乾州古城：听到水响的地方
《乾州厅志·山川》载：“乾州地虽蕞尔，武山之为主，环以麻、泸、永之高山于三面，拱峙如垣，以武溪之为经，汇凤凰、永顺、保靖众水于一区，交流如织，山多秀特，水尽潆洄，亦岩缰之有可观者。”
乾州，是吉首市的前身，现位于吉首市区。东经109°，北纬28°。喀斯特地貌发育明显。这是一个远离大多数世人目光的古城。然而，距离她43公里的地方，有一个喧闹的小城，叫凤凰。
沈从文对乾州古城的眷顾远远比不上对凤凰，但是，也正因为他的忽略，在某种程度上，造就了这里今天的静谧，这是一种饱经沧桑后的祥和。
殊不知，乾州古城为湘西四大古镇之首——乾州、浦市、里耶、茶峒，凤凰未入围。1992年，乾州古城河溪教场出土一批新石器贝丘，史源可追溯到6800多年前，为蚩尤、盘瓠与毕兹卡后裔。
千古尘梦，鼓角争鸣，如秋风般萧索，悠悠坠入万溶江中。
万溶江是乾州古城的护城河，乾州在苗语里意为“能听见村前潕溪流过水的吼声”。潕溪即武溪，今万溶江。
5月25日，但得夕阳无限好。进去吧！如曾经任何一座我抵达过的古城般虔诚。
胡家塘：江南奇居
胡家塘，自然有塘。
一塘碧水，四周环以石径，中为横堤，垂柳依依。一座弯弯的“清风桥”，将池塘分为大塘和小塘。左侧小塘中有一口 “安澜井”，字为民国书画家杨味疏所书，井深不见底，是池塘水源地。俯身望井内，依稀有热气飞腾，天光和柳枝也争着在井内留下它的痕迹。
来的算是时候，荷叶亭亭，接天无穷碧，但缺映日荷花。塘中荷莲飘香，鱼肥藕壮，各户院中桃红柳绿，是古城最为清幽宜人的佳境。
胡家塘，除了有潭，还有古民居。
胡家塘的称呼源于唐朝，为胡氏木材商贾所有，因此名之。其古民居以塘为界，恰似一幅太极图。如今，数十户人家环塘而居，皆为明清古建筑，白墙灰瓦，素得让人心生敬意，颇具江南特色。有清初吉首名儒庄仲和的“洋船屋”，国民党陆军中将杨安铭读书楼、民国陆军次助长傅良佐上将后院、西路统领周洪印子孙花园、名厨航宪廷故居等名人故居。
东坡云：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”其实，若能在此长住，春种一院兰，夏养一塘荷，秋守满堂桂，冬拥一盅酒，也未尝不是人生乐事。
辗转中，来到胡家塘的最高建筑，名叫“渡”。
“渡”全木结构，三层半高。长满青苔的石质基脚平台、早已磨掉了齿的石磨盘，透出历史的沧桑。现在是清吧，户主自己改建的，自己也住这里。令人惊讶的是，户主并不以盈利为目的，一杯上好的古丈毛尖只要8元一杯，有免费的吉他伴奏。吧台的桌椅是纯粹的原木，二楼地板的中心用玻璃铺就，坐在吧椅上对一楼的动静一览无余。墙面内部装饰着飞天，古朴典雅，裙裾飘飘，欲临空飞去。
于“渡”上环顾全塘，红灯绿水，昏暗的路灯，特色吊脚楼，都极其诱人。
乾州文庙：信仰所在
沈从文曾在《湘西》一文这样描述：“乾州，地方虽不大，小小石头城却整齐干净，且出了近三十年来历史上有名有姓的人物……”
这些“历史上有名有姓的人物”有：明正德年间致力家乡教育事业的苗族知识分子吴鹤，清末抗法的陕甘总督杨岳斌，抗击八国联军并以身殉职的天津总兵罗荣光，民国陆军次助长傅良佐上将，中国当代画马四杰之一的张一尊等。
这些人，都或多或少与乾州文庙有关。文庙，是封建社会知识分子的精神家园，也是信仰所在。
就连“文盲”吴八月也与乾州文面有交集。他又名吴世宁，苗族，乾州人，清乾隆六十年至嘉庆十年（公元1795—1805年）苗民起义领袖，曾屯兵于此。战火中唯一留存的崇圣祠是历史的见证，是乾州最古老的建筑，也是文庙组成建筑之一。
抗日战争时期，乾州文庙与万寿宫、衡宝会馆同为国立八中初女部，当时朱镕基总理夫人劳安在此就读；战后飘泊的贺龙元帅之女捷生将军在此就读乾城模范小学；刘邓大军入川时，在此下榻；乾州和平解放时四十七军也曾在此驻扎。
烽火连三月，国破山河在。
带着这样一段历史，进入文庙，心情也无端激越起来。
乾州文庙位于乾州古城的中部，南临万溶江，北截古城墙，原占地面积5000多平方米。建筑呈塔式、歇山、硬山三种形式，全部砖木结构，四周环以青砖院墙，与乾州古城墙、贞节牌坊并称古城三大古建筑。
乾州文庙始建于清雍正年间，乾隆六十年焚于苗民起义战火，唯崇圣祠留存。此后，经过多次扩建和修葺，日臻完善，建筑越发气势恢宏，十分壮观。
如今，一座绝无仅有、庙学合一的孔圣之庙傲然屹立于万溶江畔，堪称湘西建筑群体之最。
进入文庙内，左为孔庙，右为学宫。文庙中轴线上，前置照墙，两边分设黉门，进而是红石棂星门、月桥（俗称状元桥）、泮池、戟门。戟门左为名宦、右为乡贤两祠，此为一进。
二进正中为大成宝殿，前侧即为东庑和西庑，院中置条石，石径直达月台，台前有五龙奉圣红石卸路。大成殿雕梁画栋，飞檐翘角，风铃飘响，拱棚、藻井、撑拱、雀替、柱础石墩十分考究，且置丹桂两株于侧。
三进即崇圣祠，右为学宫、明伦堂和儒学教谕署（习称老师衙门），中为大堂，左有文昌宫，照墙南向外为头门。其间间以厢房，后有居室。
万溶江：水边的故事
水边的故事，是一叠由瞬间流向永恒的故事。
这一江水，不如沱江丰腴，不如沅江宽阔。古城里千百年的浮浮沉沉、刀光剑影，她都见证了，却始终温润沉默，让我想起席慕蓉《在黑暗的河流上》等着“你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸”的场景。
她叫万溶江。
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在远古的年代，迁至乾州生息的先人，最早安家在万溶江岸边，若干年后，形成了一条河街。
这条街，是凤凰的大街小巷无法达及的，因为这里店铺老板绝大多数为湘西民间工艺大师，他们平常而清奇，又寥然，又峭拔，总有着可远观而不能近亵的敬仰和想望。店铺里陈列着粗放有力不矫揉造作的工艺品，苗画、烙画的神秘，竹编、木雕的精妙，苗绣、土家织锦的绮丽，剪纸、锉花的传奇，葫芦雕、蛋雕绣的吉祥，都染上了天然之趣，具有浓厚的民族气息。
进去的人，都被她的繁花迷住了眼，沉溺在声与色之间，生出绮丽万端的想象。
其实，万溶江河街（如今的乾州古街）在明清以后是乾州最早、最繁华的街市，沿街店铺林立、作坊丛生，有漆蜡印染、皮革加工，有锻铁制银、纸扎刻匾，也有文化用品、粮食蔬菜、餐饮小吃、客栈轿行……
千百年来乾州人靠万溶江水路，从这些码头把湘西的桐油、土碱、五蓓子、药材、青蔗、牛皮及各种土产山货用小篷船运往外地，又从外地把布匹、棉纱、粮食、盐巴、煤油、染料、五金、纸张及日用杂货运到乾州。水运乾州是起点，上游因河道狭窄陡峻不通船。山区的土产山货主要靠人力，男挑女背，跋山涉水带到乾州。不论下游的货物经水路抵达乾州码头，还是上游货物从陆路运到乾州，乾州的河街既可消化这些货物又是这些货物入城的必经之道，而入城又需经南门，所以南门是入城的咽喉要道。
南门，就是“三门开”，位于万溶江边。
“三门开”是乾州古城建筑最大、耗资最多的复古石头建筑，为乾州古城的南门。南门为一座月城，与中国普遍的两座城楼及直通相对的两道城门的月城不一样，南门月城有三座城楼，开三道城门，中间一座主楼，两边各一耳楼，布局成“品”字形，主楼与耳楼间距搭配，高矮错落，成为我国古城建筑史上的绝品。
“三门开”独具匠心的设计，加上她布局得当，造型壮观，用材讲究，工艺精湛，建筑坚固，是居民生活、商贸交通、军事防御的需要与特定地形完美结’合的建筑典范。
我站在三门中心，转着圈子欣赏造型壮观、工艺精湛的“品”字城楼，感叹古人的独具匠心和现时的科技发达。然后反反复复在三门进进出出，最后倚立城墙，举目远眺，历史在眺望中凝固。
此时，我能做到的，就是细细品味那一堵灰墙，那一片青瓦，那一角飞檐，和它们孕育的一段段故事。
“万溶江，愁波荡漾，四围山色，绿杨芳草……”这首《万溶江之歌》，系抗战时迁至湘西的国立八中和省十三中的教师所作。当时，朱镕基和劳安也夹裹在万名逃难人群中，流亡辗转来到国立八中就学并相识，而劳安就学之处即是现存的文庙。
2001年3月，朱镕基偕夫人故地重游，患难时的客居之地仍魂牵梦绕，他挥笔写下“湘西一梦六十年，故地依稀别有天”的诗句。
我认为，这是万溶江边最动人的故事。
篇5：古城导游词
作为一名可信赖的导游人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。怎么样才能写出优秀的导游词呢？下面是小编整理的古城导游词，希望能够帮助到大家。
古城导游词1各位嘉宾，此刻小黎将要带大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点—丽江古城。刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，小黎怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小黎夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，那里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。
丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。并且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应当是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今日在一些偏远之地也在使用。
古城构成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3。8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。
丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧之后右边是写有__题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民象爱护自我的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的礼貌，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
小黎在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，可是立刻就要进入古城了，怎样就没有看到城门呢？其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。
各位嘉宾心目中必须有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢？想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不细心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一齐，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。
在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不一样颜色的对联，纳西人有人仙逝，都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，那里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。
在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在那里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。
站在那里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意，也有人说那里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢？如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街；午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街；天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街；凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，仅有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。“丽君从
来喜植树，山城无处不飞花”，丽江男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着异常的嗜好和异常多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中仅有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯仅有两个字“勤劳”，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。
纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，构成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面构成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。可是到了此刻，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、完美典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的完美意愿。大家看到这六扇门上都有各自不一样的图案，这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”，这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。
穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁“百岁坊”字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。
古城导游词2大家好！我先自我介绍一下：我姓姜，是你们游览丽江古城的导游，大家可以叫我小姜，很高兴能与大家共度这快乐的时光。
请大家跟我来，这里是丽江古城，我先简单介绍一下：丽江古城又名大研镇，是中国四大古城之一，它地处云贵高原，是茶马古道的必经之路，自古就是远近文明的集市和重镇。
好了，现在请大家跟我一起去古城看看。你可能会惊奇地问：“咦？怎么没有城墙呢？”告诉你吧，丽江古城是没有城墙的，这也是它的一大特点。因为古城的纳西族首领姓木，建造城墙就变成了“困”字。丽江古城内的街道依山傍水，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木房屋、小桥流水、垂柳等无处不在。
前面就是古城的中心四方街了。四方街如同蛛网般交错着，东西南北各有一条出路，四通八达。四方街的道路是由五彩石铺成的，勤劳智慧的云南人用这些石头铺成了一幅幅形状各异的图案，欣赏的同时，还会减轻你们旅途的疲劳。四方街的商品琳琅满目，物美价廉、应有尽有，特别是滇南特色小吃，十分美味，大家可以一饱口福。
丽江古城还有一个古老的习俗，就是放河灯。据说每天晚上黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城，放一盏河灯给龙王指路，不仅能保古城平安，更能使自己和家人得到龙王的保护，在以后的日子里吉祥如意，心想事成。
最后，大家切记一件事：假如你在古城内迷了路，有一个最捷径的方法——那就是找水源，顺着河水逆流而上，就找到了出发点。
丽江古城到处都是美丽的景色，说也说不尽，今天我就给大家介绍到这里，欢迎下次再到丽江古城游玩。祝大家玩得开心，再见！
古城导游词3大家好！
我是你们游览丽江古城的导游。我很高兴能与大家共渡这快乐时光！
我姓张。大家可以叫我张导游。请大家跟我来。这里是丽江古城。我先给大家简单介绍一下丽江古城。丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，称为“保存最为完好的四大古城”之一。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城。丽江古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3。8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业活动。
好了，现在大家跟我进古城看看。
丽江古城是一座没有城墙的古城，大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城。丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致。看，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。
前面就是古城中心的四方街了。这里工艺品琳琅满目。人气兴旺。来古城没有不来四方街的。位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中《纳西净地》是较为出名的歌曲之一。现在给大家十分钟拍个照吧，你一定感觉很好的！
在丽江古城区，修建有桥梁354座，其密度为平均每平方公里93座。桥梁的形制多种多样，较著丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。丽今天，我就给大家介绍到这里。祝大家旅愉快！
再见！
古城导游词4这个著名的文化士城，座落在辽阔富饶的江汉平原的西沿。汉朝的时候，全国划分为三十六州，道里因北有荆山而得名。东晋以後，有几个皇帝在这里建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。
荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。传说三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡。传王母娘娘旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。，九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似的土叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有历史记载的。凡读过《三国演义》的人，都知道刘备假意哭荆州、关公大意失荆州的故事。我们的第一站就到了“兵家必争之地。”的荆州。
古城导游词5亲爱的游客朋友们大家好，很高兴与大家相聚在美丽的丽江古城。我代表我们“神游”旅行社诚挚地欢迎你们家到来。我是今天的导游员，我的名字非常好记，大家叫我小x就行了。在今天的行程中如果有什么需要帮忙的尽管对小x讲，小x时刻待命为大家服务。
大家是不是第一次到丽江来啊？（是！）好，我们现在就去揭开丽江神秘的面纱。
丽江古城又名大研镇，与历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。
古城导游词6大家好，欢迎来到美丽的丽江古城，我叫吴彦汐，大家可以叫我吴导游，接下来几天的旅行就由我带着大家游玩。
现在出现在大家面前的就是两座长年转动的水车，仔细听，它能“弹奏”曲子哟！大家看到这两个艺术品了吗？猜猜是真是假。其实呀！这两个艺术品是人扮成，大家可以和他们拍照留念哟！
走进小巷就像回到古时候的丽江古城，大家走过的小路是用青石板铺成的，因为时间太久了所以青石板都被磨平了，在这里所有的房子都是用木头做的，古色古香。两边的商铺里有衣服、布娃娃、扎头绳、鞋子、围巾……走出商店，我们可以看到很多小旅馆，来到旅馆门前有很多的红灯笼，其次是有个漂亮的小后院，闲暇时可以在后院里喝喝茶，聊聊天。
大家看，路边的小溪清澈见底，不仔细看，感觉就像没有水一样，在小溪的上方有一座小桥，桥的两边有着高高的柳树，还有一排排花，真是人间仙境。
接下来我们来到的地方就是四方街，四方街到了晚上特别的热闹，在人们的中间有一个大火盆，一到晚上会点燃火把，人们会手拉手围着火跳舞，四方街就像一个迷宫，所以大家要跟紧我的步伐，千万不要掉队哟！
再见了各位，这次可以相见就是缘份，下次你们再来丽江古城我还给你们做导游。
古城导游词7亲爱的游客朋友们：
大家好，很高兴与大家相聚在美丽的丽江古城。我代表我们“神游”旅行社诚挚地欢迎你们家到来。我是今天的导游员，我的名字非常好记，徐悲鸿的“徐”，大家叫我小徐就行了。在今天的行程中如果有什么需要帮忙的尽管对小徐讲，小徐时刻待命为大家服务。
大家是不是第一次到丽江来啊？（是！）好，我们现在就去揭开丽江神秘的面纱。
丽江古城又名大研镇，与历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。
古城导游词8平遥古城，历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。有史以来，建置沿革屡经变迁。最早称为古陶，是尧帝的封地；西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一直沿用至今，是平遥城的前身；北魏时改名为平遥县，并把县治迁到这里。在漫长的历史岁月中，这里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建的。明清以来经多次维修，使古城墙得以完整地保存下来。
作为世界级文化遗产的平遥古城，她留给我们的主要遗产有：古朴典雅、胜景迷人的镇国寺；东方彩塑艺术宝库双林寺；雄伟壮观的古城墙；闻名全国的中国第一票号“日昇昌”旧址；以及明清一条街上的古寺庙、古市楼、古店铺和古代民居。
平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。
女儿墙：
我们看到城墙上两边各有一道短墙，叫“女儿墙”，为什么叫“女儿墙”呢？民间流传着这样的故事：早先城上没有女儿墙，有一次，一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上，坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竟走到城墙边上，小女孩怕他掉下去，用力向里推他，不料用力过大，民工得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修了矮
墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。大家都注意到了，城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢？它是保卫城墙的。有了墩台，可以从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个墩台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。平遥古城上共有3000个垛口，72座敌楼，那是象征着圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。
龟城之说：
乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。
下东门瓮城：
我们进来的这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门本是城墙上的薄弱环节，有了瓮城，就大大增强了防卫。这里地方很小，四周为高墙围护，即便敌人进来也只能是进来少数，并且会立即陷入包围圈，成为瓮中之鳖。
大家看，瓮城里还有一个建造讲究而且小巧的院落，这是一座小关帝庙，关帝是武圣人，把关帝修进瓮城里，是平遥人的独特创造。
楚悠声音游记——平遥古城
0开篇
这些年来，平遥古城的知名度在国内是越来越高了。你听听就知道：它是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
根据史料上的记载，平遥古城始建于周宣王时期，是西周大将尹吉甫驻军在这里时建造的。自从公元前2，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直都是地方行政中心，并且延续到了现在。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为了国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等等仍然基本完好，原来的形式和格局大体没有动过，它们都是平遥古城现存历史文物的重要组成部分。正因为如此，古城有着“中国古建筑的荟萃和宝库”的美名。
平遥的文物古迹保存之多、品位之高在国内都是罕见的。古城内现存有4000处古、近代民居建筑，其中的400多处是典型的中国古、近代北方民居建筑。
1古城墙
对于很多游客来说，平遥古城留给大家最直观的印象就是古城墙。都说平遥有“三宝”，这古城墙就是其中之一。传说主持修建古城墙的人是西周的名臣尹吉甫。如今的平遥城上东门太和门外不远处就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫点将台。
修筑城墙最初的原材料只不过是些夯土，规模是很小的。楚悠现在看到的这座古城墙已经是明洪武三年，也就是公元1370年进行扩建后的模样了。
古城墙现在的周长大概是6公里，高10米，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象征了孔子三千弟子及七十二贤人。此外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象征古城文运昌盛的魁星阁，由此可见孔子儒家思想的深远影响。
站上古城墙，楚悠发现，平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。
平遥古城在民间就被叫做“龟城”，并有“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的说法。平遥共开有六个城门。南门，又叫迎熏门；北门，又叫拱极门；东边儿的上东门、下东门分别有着太和门、亲翰门的叫法；西边儿的上西门、下西门也分别还有着第二个名字：永定门和凤仪门。迎熏、拱极、太和、亲翰、永定、凤仪的名字都是清朝道光年间一次大修后由当时的平遥知县给重新定的。
六座城门出于军事防御的需要都建有瓮城，四座瓮城外城门朝南开，下东门和北门的瓮城外城门则是朝东开。民间传说这是怕这只乌龟爬走，而将其左腿拉直并捆在麓台塔上。所谓“龟前戏水”，说的是城南的柳根河。平遥城墙其它三面都是笔直的，只有南城墙蜿蜒崎岖，就是因为南城墙是顺着柳根河的流向修建的。1977年，汾河泛滥，尹回水库垮坝，平遥城正是靠着城墙的保护才把那场造成70人死亡、让同蒲铁路中断10天的巨大洪水挡在了城外。
全国重点文物保护单位的石碑，就镶嵌在下西门的瓮城城墙上。
2西大街
进了瓮城，直走不远，眼前就是平遥自古最为繁盛的西大街，当年中国的华尔街，近代中国银行的“乡下祖父”、“日昇昌”票号就座落在这条街上。
在许多人眼中，平遥古城与晋商是紧密地联系在一起的，而在更多人的心目中，晋商几乎可以与票号划上等号。巧得很，中国第一家票号与最后一家票号都出自平遥，他们就在这西大街上面对面地隔街相望，中国票号从起源与繁荣走向衰落与消亡的历程，它们最形象的直线距离，就是这条西大街的宽度。
据说，中国总共出现过51家票号，南帮票号8家，晋商票号43家。43家晋商票号中的22
家就出自平遥。他们控制着全国80%的资金流向。西大街，因为票号的集中而成为了中国的“华尔街”。
如今的西大街已经不再是金融街，而只是一条地地道道、古色古香的商业街了。街道上的店铺里买卖着古瓷器、古玩玉石、古币票证、桌木器具、工艺服饰、字画碑帖等上千个品种，吸引了众多的海内外游人和古玩收藏者。
3日升昌
说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。
许多第一次走进“日昇昌”的游客绝不会想到，这个“天下第一号”的前身会是一家名为“西裕成”的颜料庄。
道光三年，也就是公元1823年，中国第一家专营汇兑与存放款业务的票号诞生了，其创始人是山西商人雷履泰。
这家票号的名字取自“如日初升，繁荣昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。有意思的是，过去商家的招牌幌子都是竖挂的，“日昇昌”招牌上的三个字排列起来就是“日日升日日”，非常好的口彩。打“日昇昌”成立以后啊，票号就像雨后春笋般的一样地都冒了出来。
跟今天那些豪华气派的金融机构办公地点比起来，“日昇昌”的三进院落显得实在简朴。事实上，“日昇昌”平遥总部在鼎盛时期，管理人员和工作人员也不过十多人，而全国其他分号的员工也通常只有三、四人。
五开间的门面，就是“日昇昌”当年的营业大厅，墙上张贴着“日昇昌”的规章以及一篇看似普通的诗作。这诗其实是“日昇昌”的密码表，客户的汇款地点、汇款金额、提现地点都要以被当做密码的汉字书写在汇票上，从而达到保密的目的。
“日昇昌”的内院，是总经理办公室、会客室以及客房。总经理办公室里，没有宽敞的大班台，只有土炕土桌。总经理的主要工作，就在土炕上的炕桌边完成的。当年的雷履泰以及他的继任者，
古城导游词9大家好！这儿是位于丽江古城的中央叫“四坊街”，四坊街以前叫另一个别名，还有一个取名的小故事呢！以前，四坊街中间有一个小亭子，小亭子旁边有个小池。夏天，小池的荷花绽出嫩芽；秋天，小池上飘满红叶，是诗人吟酒作对的好地方，由于亭子是方形的，“方”谐音“坊”，所以改名“四坊街”。
我们看，丽江古城没有城墙吧！因为当时统治者姓“木”，如果古城砌墙的话，那么，“木”就成了“困”字，很不吉利，所以，便不砌城墙。
好！我们来下一个景点啊。大家看，这儿有几口井连在一起，是不是有点儿古怪。用这几口井还有讲究呢：第一眼的井水最干净，是喝的；第二眼的井水是第一眼井的水流下来的，是供洗菜用的；然后又流入第三眼井里，是用来洗手洗衣的。千百年来人们一直这样使用着。
我们不要到处乱画乱扔，我讲完了，大家自己分散玩一个小时，玩完后在这儿集合。
古城导游词10青州是古九州之一，有国都、1065年省会、16府衙、22县治的历史。自西汉初年，先后存在过六座古城，分别是汉代的广县城、广固城、东阳城、南阳城、东关圩子城以及满族旗城。
青州古城文化旅游的范围约计10平方公里，大致包括三部分：古东阳城的北关古街区、宋城；古南阳城区域内的南阳河观光带、偶园历史文化街区、南门街区以及东关圩子城的昭德古街区。
城内现存古街巷上百条，包括被评选为“全国十大历史文化名街”的昭德古街，以及偶园街、卫街、东门大街、北门大街、参将府街等街巷，大部分街巷的名称已经延续了几百年甚至上千年。这些街巷肌理清晰，空间布局完整，较为完好地保留了古城传统风貌，其中，北门大街、偶园街、东门大街是保存最完整、规模最大、内涵最丰富的街巷，游客走在其中将领略到青州古城曾经的辉煌，感受到深厚的历史文化气息。
古城导游词11渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。
“三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。
“九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、古府和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥。
“九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺；
“二十四座金牌坊”是过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、常山古郡、圣德通天、德配天地、木铎万事等。
但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打，不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处，来看正定乃然不失为历史文化名城的风采。古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。
正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年（公元586年）的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外鸣刹之首”。寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。
隋龙藏寺碑是中国国内著名古碑刻之一，曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的.铜铸立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了中国古代汉族劳动人民聪明与智慧的结晶。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，已经成为中日友好的见证和纽带。
新建的景观，主要以弘扬民族文化为主要内容。坐落在正定城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述，并严格遵照中国《大清会典》设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群，也是中央电视台第一个古建筑外景拍摄基地。大型电视连续剧《红楼梦》的大部分场景就是在这里拍摄的。荣国府西郊门的清代一条街“宁荣街”全长200多米。电视剧《红楼梦》中的重场戏“元妃省亲”“秦可卿出殡”等都是在此街上拍摄的。这条街已经成为文化古玩交易市场。
古城导游词12大家好，我姓洪，是你们这次游丽江古城的导游，希望大家在这次旅游中玩得开心。
我给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么没有看到城门呢？其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门。进了丽江古城，就看到四方街。四方街如蛛网似的交错，东南西北各有通往它的一条路。四方街由五彩石铺成，脚跟踩在五彩石上，听起来别有一番新意，那声音清脆，有些像银铃的声音。四方街可以说是古城的中心广场，自然装饰的漂亮、有特色啦，就连客栈都十分美丽。四方街客栈位于丽江古城四方街广场的中心位置，具有得天独厚的环境优势。客栈庭院内小桥流水、花木葱郁，继承了千百年来纳西民族的审美情趣，乃天人合一，和谐自然的生活观念。客栈每个房间的设计都独具特色，你可以在四方街里转转，绝对没有哪两个房间是相同的到了丽江古城一定要去放一下河灯哟！丽江古城还有一个很特别的习俗，就是放河灯。放河灯是丽江古城一种古老的习俗。据说每天夜晚，黑龙潭的龙王会顺着玉河水巡游古城，点放一盏河灯为龙王指路照明，不仅能保护古城的平安，更能使自己和家人得到龙王的保佑而在今后的日子里吉祥如意、心想事成。这个传说。放一盏河灯，许一个心愿。丽江古城还有很多地方非常美丽，说也说不净，希望大家有机会去细细游赏。这次大家玩得开心吗？回答是肯定的吧！那下次有机会我还带你们来再次目睹丽江古城的风光！
古城导游词13各位朋友，大家好，昨晚大家休息的好吗？为了能让大家记住我，我再次向大家做一个自我介绍，我是你们的地陪鸡蛋，如果说蒋介石和宋美龄有个女儿，那就是我————蒋美玲，我代表康辉旅行社诚挚欢迎大家的到来，在接下来的旅途中，大家有什么需要请告诉我，我将竭诚为大家服务，再次祝大家旅途愉快，合家欢乐，财源广进！到现在为止已经和大家相处两天了，我们的旅游也已经到了高潮，那么高潮景点是什么呢？从你们响亮的回答声中，我可以感受得到大家都期待已久了，那接下来咋们就带着这种热情一起走进丽江最著名的景点—丽江古城吧。
刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉河水来到被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，鸡蛋怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被鸡蛋夸大。丽江古城有四绝：形式绝、水景绝、建筑绝、布局绝。俗话说：外行看热闹，内行看门道。要真正的领略这丽江古城四绝，光带上人还不够，那需要带什么呢？还需要带上一双发现美的眼睛和一个充满智慧的头脑。跟随我的脚步用心去看。说到这里，各位朋友或许会问：我们到底要怎么观赏呢？
古城导游词14嗨，大家好！我是本次丽江古城一日游的导游——悦玥，今天，我将和大家一起度过一段快乐的时光。先预祝大家玩得尽兴，另外，请各位游客不要乱丢垃圾，不要在墙上乱涂乱画，把古城的美留给更多的人。
首先映入大家眼帘的是水车，大家看到了吧，水车一直都在转动，从不停止，还不时发出“吱吱”的声音。游客们，请往我这边看，现在站在我旁边的是金银铜人，虽说是铜人，却并不是真的，他们都是由真人扮演的，如果大家有兴趣的话，可以过来看看，还能拍照作纪念喔！
大家注意到了吗？我们脚下的地板不与柏油路一样，而是用青石板铺成的，有着悠久的历史，不过大家要小心，刚下过雨时路会非常地滑，要小心，别滑了摔跤呢！
大家走了这么久，有没有注意到路两旁的房屋呢？看！那些就是客栈，看着与我们平时的房屋都有很大区别。别看这些房子矮矮的，走进去会让你大开眼见，那可是古香古色的呢！
大家听！那是水流的声音，看，路两旁的小溪，水都是清澈见底的，清得都能看见水底的沙砾，不时出现一座木质小桥。如果在古城迷路，你看着水流，顺水而入，逆水而出，小溪在古城中扮演着重要的角色。
大家有没有想过，这里最热闹的地方呢，看！那边就是四方街。里面，有各种各样的民服饰，十分美丽，还有各种琳琅满目的商品，告诉你们吧，这里的乡花鞋啊，纯手工制作，穿起来特舒服。
游客们，到这里就该和大家说再见了，今天的丽江之行到此结束。我很开心能与大家一起共度这段美好时光！再见！
古城导游词15各位游客：
今天我们要去丽江古城游览。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也常常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。
古城形成于宋末元初，明清以来一直是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3。8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2。5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月4日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。
我们脚下是“巴格图”，又叫青蛙八卦图，是纳西先民根据五行学说创造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征“木”，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色红；蛙腹居中，化为“土”，土色黄；箭头朝西，象征“铁”，铁色白；蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。
图案周围标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦起源，都具有重要的参考价值。
游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法：一种说法是因为广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。
我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。
也许大家已注意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢？四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的主人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。
这是科贡坊。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行“改土归流”，即由原来的土司统治改变为由中央政府委派的有一定任期的流官统治，丽江从此就由封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热情，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。
清朝末年，这个小巷里又出了丽江最后一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。现在，人口只有三十多万的纳西族，却拥有成百的专家教授；每年的高考录取人数，按人口平均数在省内也一直名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、善于学习的民族。
篇6：古城阆中导游词
阆中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系聚结交汇处，山围四面、水绕三方，形势十分险要。前人说它“前控六路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄，右出秦陇”。自古就是一座军事重镇，1986年国务院公布为全国历史文化名城之一。
我们今天的游程安排是:先去游览张飞庙和锦屏山，然后参观游览极有特色的古城保护区。现在，请允许我先把阆中古城的特色，概略地作一介绍，以作为各位实地游览前的引导。
阆中之古，首先是古城历史悠久。阆中是古巴国的都城。据史料记载，周武王伐纣，得到巴人的大力协助�“牧野之战”就是由巴人组成的“虎贲”军出战，“凌殷人倒戈”，而取得胜利。周王朝建立后封巴人为子国，都江州(即今重庆)，因避楚国之逼，迁都阆中。公元前316年秦惠文王灭巴后置巴西郡，设阆中县。此后历代皆为郡、州、府、道的治所，也是那时川北政治经济文化的中心。仅以建县的历史计算，至今已有2300多年。
第二是对中国的历史文化发展具有影响的名人辈出，古迹犹存。阆中这座山水秀丽的古城，不仅吸引了历代众多的名人贤士来此游览居停，留下大量的文物古迹。而且古城本身就是一个地灵人杰，人才辈出的地方。汉武帝时，这里诞生了伟大的天文学家和历算家落下闳，其后有东汉时期的大气象学家任文孙父子和 “三国时期的周舒、周群、周巨祖孙三代天文学家。前后400年间，阆中出了这么多成就卓著的天文学家实在了不起。此外，三国良将马忠、谋士程畿、南宋抗金猛将张宪、元明花木兰式女英雄韩娥，清代农民起义领袖兰廷瑞等都出生在这里。有人统计出:从晚唐到清朝1000多年间，阆中先后出了4个状元，94个进士，几百个举人。
阆中又是革命老区。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在阆中地区转战3年之久，并建立了阆中、阆南苏维埃政权，19000多阆中优秀儿女参加了中国工农红军。
第三是古城保存比较完整，文物价值很高。改革开放以来，阆中的社会经济发展很快，城市建设也取得很大成绩。与此同时，市政府十分重视对古城区和文物古迹的维修保护，特别是令现代建筑界十分关注的古城格局，古风浓郁的上百条古街道和成群连片的四川古民后，更是十分珍贵的人文瑰宝。许多人参观之后，总是赞叹不已，连称”别处少见“。
好，就说到这里，张飞庙到了。桓侯祠墓——张飞庙
各位佳宾，我们现在看到的就是名闻遐迩的桓侯祠，亦称张飞庙。张飞，字益德(翼德)，东汉末年跟随刘备起兵，情同手足。刘备定益州称帝后，封张飞为司隶校尉、巴西太守镇守阆中前后七年之久。公元221年，张飞为急于报东吴杀害关羽之仇，逼迫部下赶制白盔白甲，被部将范强、张达杀害，葬于阆中，被追封为桓侯。阆中追慕张飞忠勇，于墓前建阙立庙，岁祀不缺。唐时庙叫:”张侯祠“，明代称”雄威庙“，清代以来才叫 ”桓侯祠“。现存的张飞庙是一组唐代风格的明、清建筑四合院，由山门、敌万楼、牌坊、大殿、厢房等组成，占地5000多平方米，规模宏大，建造精美。
山门为明代重建，正门上端悬挂的”汉桓侯祠“大匾为最近逝世的著名书法家赵朴初书写。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。”敌万“是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字:”汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立马勒铭“。据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。
走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为”桓侯大帝“，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞 草书的诸葛亮”前后出师表“，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。
后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联:
随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;
剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。
上联写张飞追随刘备一生征战，但实现统一全国的壮志未酬，英魂仍存遗憾。下联说他死后，此墓虽只埋了无头之躯，但人们纪念其忠勇的情怀千古不衰。无头之躯有一个民间传说，据说张飞被杀后，凶手范强、张达二人割下头颅，想拿到东吴献给孙权，作为进身之阶，他们乘船顺长江东下时听说孙权正向刘备求和，二人惊惶无措就把张飞的头抛入江中，浮到云阳地界被一位渔翁捞起，葬在云阳凤凰山麓。这就是张�”头葬云阳，身葬阆中“的悲壮故事。
墓亭下窝庐形约有拱穴内，端坐着张飞的武身像。请看，这像真是”豹头环眼，燕颌虎须的猛张飞了吧!像前摆的盘龙石斗窝叫“长明灯”。据说，张飞驻守阆中时，曹魏大将张梆带领5 万大军进攻巴西首府阆中，当时张飞守卒不过万人，在宕渠与张合相拒，前后50日，张飞依靠当地人民的支持，从梓潼山小路直取张合大本营——瓦口隘，大败张合，取得保境安民的胜利，阆中人感戴他在他死后，特意选取最好的石头精工雕成这座“长明灯”。千百年来，每到清明节，人们都要为张飞扫墓，给长明灯献油。
张飞墓高约6米，方圆100多平方米，全用黄土垒成，宛如一个椭圆形的小山峦，岁月沧桑，墓穴无恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印证出千百年来无数后人对这位勇猛刚强、嫉恶如仇的“张三爷”的敬爱。阆苑仙境——锦屏山
来此就是阆中市有“嘉陵第一江山”之你的锦屏山风景区。请看这锦屏山山势起伏，峰峦相连，山上林木葱郁，鸟语花香，山下水流湍急的嘉陵江象一条碧玉带从山脚蜿蜒而过，山水相融，组成一幅秀丽清雅的天然图画，吸引了历代多少的文人名士来此留连。比如大家熟知的唐代诗人杜甫、李商隐，大画家吴道子，宋代文豪苏东坡、诗人黄庭坚、陆游等，都曾为锦屏山风光所倾倒。杜甫的诗中称为“阆中城南天下稀”。近几年景区进行了一番修葺整治，更添新的风采，特别是自然美景与历史文化的交相辉映，充分展现了阆中游览的古雅品位，使我们感悟到它既是观光之旅，又是知识之旅。现在就让我们以景区内的古迹名胜作为标志，一路游览下去。
这里是阆中杜少陵祠，纪念杜甫的祠庙。杜甫曾在唐代宗广德元年(公元763年)八月和广德二年两次来到阆中，并举家在此居住半年之久，其间写下了60多首诗歌。他在《阆山歌》和《阆水歌》中，赞美阆中的山“己觉气与嵩华敌”，阆中的水“石黛碧玉相因依”。杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋时代肃穆典雅的风格，祠堂前厅悬挂的70多幅诗词木刻和字画，寄托了对诗人的怀念;两旁厢房陈列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是汉白玉的杜甫立像，正在挥笔凝神，推敲词句，构思新章。这尊雕塑，己非古物，但我们从南宋爱国诗人陆游在乾道八年两次到阆中瞻仰少陵祠后，在《游锦屏谒少陵祠堂》一诗中写他当时看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。诗说:“虚堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古来磨灭知几人，此老至今原不死。” 眉宇高寒的杜甫，孤独地但却长久地留在祠中，受后人凭吊，也就是留芳百世了。
一路观景而行，己到宋烈文侯祠，也就是张宪祠了。说张宪，可能有的人感到陌生，但只要说是岳飞身边的爱将，知道的就多了。张宪是锦屏山这一带的人，南宋时岳飞领兵抗金，张宪投入岳飞帐下为将。他骁善战，赤胆忠心，功授副都统制，深受岳飞的器重，并招之为婿。在岳家军直捣朱仙镇，即将“痛饮黄龙”时，以宋高宗为首的投降派害怕岳飞迎回徽、钦二帝后，自己丧失皇位，连发12道金牌召岳飞班师，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名谋害岳飞。绍兴十一年十二月二十九日(公元1142 年1月27日)，年仅27岁的张宪同岳飞父子一同被害于杭州**亭，葬于离岳墓不远的东山港口。20年后，金兵再次南侵，刚刚登基的孝宗皇帝为了激励臣民抗金，对岳家军来了个“平反加封”，张宪被追封为龙神卫士厢都指挥使，阆州观察使，又赠宁远承宣使。明代，再追封为烈文侯，在家乡阆州建祠纪念。
张宪祠占地约30亩，座西向东，三面环山，地形象一把圈椅，前人把祠堂选在锦屏山腰的这个地段，可算是一块“风水宝地”。再加上那苍劲傲岸的青松翠柏，刚柔相济的香樟绿杨，把祠庙围得严严实实，更显得庄重静穆。张宪的塑像放在院中而不在殿内，也是一种“匠心独具”的表现:张宪功高蒙冤，壮志未酬，人虽死，心不甘，所以塑像不稳坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按剑，右手抚腰，威严挺立。再看他的神情，园睁怒目，仿佛在问:抗金保国，何罪之有?紧蹙双眉，似乎对未能劝住岳飞班师回朝而痛心疾首。看到这里，联想西子湖畔那流芳千古的岳王坟和遗臭万年的秦桧跪像，我们都会感受到“历史是最公正的”“民心是最公道的”。
现在看到的是观星楼，观星楼是阆中古城的骄傲。我们开始说过，在祖国古代天文学研究的灿澜星空中，阆中出现过群星争耀的壮丽图景。他孕育和诞生了伟大的天文学家落下闳、任文孙父子和周舒祖孙三代等，为我国天文、气象学做出卓越贡献的英才，使阆中成为我国汉唐时期最大的天文研究中心。特别是世界天文史上有划时代意义的《太初历》作者，伟大的天文学家和历算学家落下闳。落下闳(公元前156年——公元前87年)，字长公，阆中市人，精通天文，擅长历算，受汉武帝征聘，官至太史待诏。一生中对天文科学的最大贡献有三个:一是创立了“浑天说”，认为宇宙是变化的，而且变化是有规律的;二是创制“浑天仪”，是当时世界上最科学、最精密的天体观察仪，并建立了观星楼;三是制“太初历”，为历史上第一部有文字记载的历法。落下闳的天文研究成就对中国乃至世界的天文研究都有较大的影响。英国的李约瑟在《中国科学技术史》中说他是世界天文学领域里“灿烂的星座”。
在落下闳的影响之下，汉末又诞生了任文孙、任文公父子天文学家，任氏父子在继承落下闳天文研究的基础上，在气象方面有独到的见解，能够预报风雨、旱灾、洪灾，对天文气象的发展作出了巨大的贡献。
三国时，阆中的周舒、周群、周巨祖孙三代献身于天文事业，成为继任氏父子之后的又一天文世家。他们在自己的庭院中建筑了测天台，不避寒暑，长年观察，辛勤地积累资料，加以判断，从而得出十分准确的结论。
由于阆中天文研究人才辈出，故历代诸多天文研究行家被吸引来此。唐初，著名天文学家袁天罡在高宗时(650年)迁于现卸ň樱隗戳浇⒐坌翘ㄒ圆馓煜蟆Ｔ祛杆篮笤嵊阢现小＝艚幼糯筇煳难Ъ摇⑹Ъ依畲痉纾捌湫凶伲诠?64年也来到阆中，继续天文数学研究，李淳风死后亦葬于阆中。
前面那座古朴的大殿是锦屏碑林，里面收藏着历代名人书画墨迹260多件，刻工精美，内容丰富。其中的张飞“立马勒铭” 汉隶碑，杜甫的“诗篇”，吴道子的“观音”，郑板桥的“竹”，张善子的“虎”，最受称道。
来此是“八仙洞”，相传八仙之一的吕洞宾曾在此修道。洞深孔多米，宽约17米，塑有八仙神像，洞外“飞仙阁”檐牙高耸，古树浓荫遮地，真有钟灵毓秀的味道，难怪唐代星象学家袁天罡在山壁上大书“此山磨灭，英灵乃绝”八个大字。
也许正由于吕洞宾在此修道的传说，后人在山上修起一座群体建筑构成的宫观，定名为吕祖阁。建筑依山势走向，以中心阁楼为主体，配以偏殿，长廊，面积达2000多平方米。
有人说，站在锦屏山八仙洞口看阆中古城，最能看出古城的佳妙风水和前人建城的高超构思。你看，嘉陵江在山下绕了一个大弯，把对岸形成一�“半岛”，江水澄碧，就像一条玉带束腰，而古城就建在半岛上，盘龙山有如一条巨龙绕伏其后，锦屏山似一道画屏遮护在前，左右群山扶持，城中街市如花开叶布，与山水相照应，使古城奠基于同自然和谐共存的环境之上，体现了 “天人合一”，生生不息的思想，很有科考价值。我是不懂风水之学的，只觉得从锦屏山看古城，那山水城楼交相辉映的美景，真是令人陶醉。还是陆游的诗说得好:“城中飞阁连危亭，处处城廓如锦屏。涉江亲到锦屏山，却望城廓如丹青”。也难怪杜甫写诗称赞锦屏山“来游此地不知还”了。各位佳宾，是否也有同感呢!古城民居
我们现在去游览阆中古城保护区，观赏的方式是自由组合，步行游览，xx的时候返回住地。
阆中的古城保护区，多系明清建筑，也有些在风格上还保留着唐末时期特色。古城以巍峨高耸的华光楼为轴心，成扇形面展开，大街宽不过8米、小巷则仅两三米，一色青瓦平房，朴素淡雅。街巷布满民居古院，推开院门，多有照壁，转过照壁方能入院。进得一院，还有二院三院，大院套小院，天井连天井，池台花木，回廊亭榭，古色古香。再仔细观看，长檐遮街，上面的瓦当吊檐，下面的木质门窗，都有花纹雕饰，特别是那些木条花格窗，其图案千姿百态，争奇斗巧，每一件都是精美的艺术品。门窗的上抹板、隔板、腰华板、下抹板，又各有雕刻，或为禽鸟，或为花卉，或镌刻“福、禄、寿、喜”，除象征吉祥如意外，还有浓郁的审美情趣。各个民居古院，其建筑风格也各不相同，或为商家华丽型，或为文人典雅型，还有官家宏大气派的和呈 “多”字形的大院。如果住在一个大院宾馆里，透过花窗观看院中花木池台，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。