关于写凤凰古城的导游词

关于写凤凰古城的导游词（共13篇）

篇1：关于写凤凰古城的导游词

游客朋友们：

大家好，欢迎大家来到郑州凤凰山!我就是大家这次行程的导游__×。

下面我先介绍一下凤凰山景区的基本情况：凤凰山景区位于省会郑州西南约50公里的新密市米村镇下寺沟村，属嵩山余脉，俗称北嵩山、方山、越戏方，又叫浮戏山。这里所说的浮戏，实际上就就是与补天的女娲、尝百草的神农并称三皇的始祖伏羲。司马氏说他人首蛇身，神通广大。他的事随后再作研究吧。让我们回到现实。我们这里的地质地貌属元古界嵩山群。海拔高度971米，浏览面积约20平方公里。植被覆盖率86%以上。由于这里温差较大，气候特点显着，很适宜多种野生动植物生长。据不完全统计，现有各类植物3600余种，其中珍稀植物8种(有春菊、还魂草、灵芝、金银花……)，古树名木31种(有降龙木、山楂王、橡树、拳树、皂角……)，凤凰山就就是一座名符其实的天然森林公园。

凤凰山景区一年四季皆可成游。逢春，百花盛开，沁人心肺。主要有山桃花、野杏花、棠梨花、迎春花、刺槐花、金银花、连翘花、春菊，实为花的世界、花的海洋。盛夏，森林遮天蔽日，瀑布、溪水池潭，成为香峪大峡谷的一大胜景。此时此刻，凤凰山人全然没有了都市的闷热与烦躁，清香和甘甜任您吮吸。金秋，层林尽染，漫山红遍，累累硕果压弯枝头。那猩红的杮子、晶莹的野葡萄、压弯枝头的野山楂、野板栗，可使您谗涎欲滴。值冬，北国风光轮回，银装素裹、冰凌高悬，运气好的话，还能赏到、拍到雾松，假如不就是严而不酷，你还以为到了松花江呢?

到凤凰山旅游，目前我们主要开发了三条旅游线路;一、登凤凰山和莲花峰。二、游凤凰河品凤凰泉。三、游香峪寺和香峪大峡谷。主要景点有：“双狮迎宾”、“凤凰林”、“凤凰湖”、“寒士苦读”、“回音壁”、“响水塘”、“升子石”、“醉翁驾游”、“大禹劈山”、“情人石”等一百二十多处。

游客朋友们，我们看这边的两只石狮!这两位狮子早就在迎候着我们的到来。瞧!里边的那头狮子年岁有点大，腿已经站困了，蹲卧迎宾，外边这头幼狮竖立起来，举目张望。我们就是否该向这两位主人打个招呼，然后再和它们合个影呢?

好了，大家再随我向前走。这个地方就是个现代文化遗址──红星渠。透过当年的这两通碑刻，方知当年众志成城兴修水利而“与天奋斗其乐无穷、与地奋斗其乐无穷”的豪迈气魄和发扬“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的大无畏革命精神。人民公社时期，寺沟杨家门──贾砦，开水渠一条。因在反帝反修年代，故曰“红星渠”。它于65年春动土，毛泽东思想指引下的近百名民工奋斗2年之多，于67年10月完成，全长3620米，全部用石头砌成。

现在我们处的.这个位置就是凤凰河。河这边的这条小道就是为我们准备的登山步道。

在登山之前，我先提醒大家一下，一定要注意安全，不要拥挤，不要随便投掷石头和乱扔果皮纸屑，做到“看景不走路，走路不看景”。

大家走到这个地方，我可以介绍几种中草药和野菜，谁若有兴趣，可以挖几棵中药材和野菜，先介绍一下山韭菜，又名泽蒜，多生长在山崖或者山阴处，常吃山韭菜，胜喝红桃k。同时它还具有益肾、去燥热的功能，对拉肚子也有很好的疗效。山韭菜炒山鸡蛋就是我们当地的一大特色菜，午餐时间大家千万别错过，一定要尝尝哦!我再向大家介绍一种名贵的中药，九死还魂草，它的俗名叫地柏枝，又名中华卷柏，因它多生长山崖上，且久旱无雨也能九死而生，所以人们叫它九死还魂草。它就是一种名贵中草药，具有收敛、止血、活血、破血之功效。主要治疗经闭、血瘀、内痔出血、脱肛便血等症。第三种为“野刺梅”。又名展刺台，刺母台。它多生于灌丛、路边等处。夏季可以采叶，秋季可以采果，并且四季都可以采根。根：性寒，味涩。主治风湿、活气血、缩小便、止消渴。果实性温，味酸。有祛风湿，利关节之功效。好了，我就先介绍这几种，咱们继续往前走。

灵龟探幽

请诸位暂停一下，咱们共同欣赏一下路上边这个白色的石头，大家看它像什么。对，像只乌龟。然而这只乌龟站在那里，不知就是给我们让路，还就是想去寻找什么?据传，凤凰山一带住着一只好奇的小乌龟，哪里幽静，哪里有奇观，它就千方百计去寻觅。这只小乌龟听说大禹在凤凰山香峪大峡谷里刀砍斧劈凿出了山泉，便在此山泉处安家落户，后又听说莲花峰上有许多奇花异草。特别就是在那百花盛开的春天，莲花峰上有成片成片的春菊，这只小乌龟便千方百计的寻找，它欣赏了春菊以后，走到了这里一时又不知往哪里去，就是下河戏水，还就是上山探幽，它在静心抉择。这个景点我们叫“灵龟探幽”。

八戒不思归

请大家看看山上边的这块奇石，就是否像唐僧四徒弟中的顽皮八戒仰头西看呢?八戒面朝西南看得津津有味。朋友们猜猜八戒在看什么?对了，他在看凤凰山的美景。传说，唐僧四师徒西天取经路过此处，派八戒先前探路，八戒寻探至此被眼前美景所深深吸引，坐在此地久久观赏，流连忘返。再说，唐僧三人久等八戒不回，孙猴子前来寻他，看到八戒长坐于此半天无动静，心想：“这老猪又有什么新想法?”于就是躲在一旁静观其变。哪位朋友看到咱们的孙大圣了?就是的，就在八戒身后!瞧，孙大圣躲在石后正探头呢!我们把这个景点称为“八戒不思归”。

春菊苑(五月晴雪)

大家继续前行吧，我们马上就能欣赏到千里一绝的“春菊苑”。春菊不但可以观赏，而且还可以药用。它的叶和花均可以泡茶，饮后可醒脑安神，清热解毒，茎部可做高档筷子。五月里来正就是花开好时节，像朝阳沟那样，满坡的野花，一片又一片，尤在阳光下格外亮丽，惹人怜爱，所以又称“五月晴雪”。

千尺第一崖

现在我们进入了山势险要路段，大家一定要注意安全，扶老携幼，相互关照。走到这个地方，大家稍喘息一下，看看这直插云霄的红石崖，像这样的千尺红石崖，在我们凤凰山景区不只一处，所以我们把这个景观定名为“千尺第一崖”。我把这迷人的地质地貌风光原理作以概述。早在距今15.28亿年前，嵩山余脉(今凤凰山一带)就多次发生过剧烈的造山运动。加之长期的风化、侵蚀，形成砂岩、页岩、砾岩等沉积岩外，主要就是片岩和结晶岩等变质岩。而变质岩的岩性又很坚硬，就具备了群峰连绵、峭拔突兀、怪石嶙峋的地形特征。由于它在漫长的地质时期内经历了多次剧烈的地壳运动，造成了极为复杂的地质构造类型和许多地质风光。只要我们登上莲花峰之顶巅，就可以尽情地领略如“红石林”、“五彩石”、“百草堂”等地质奇观。

篇2：关于写凤凰古城的导游词

现在我们漫步在丽江古城有名的四方街上。大家知道吗?这条古街雨季不泥泞，旱季不飞灰。看这石头上的花纹庄重雅致，与整个城市的环境非常符合。它是丽江古城的代表，位于古城的核心位置。也是缜西北地区的商业中心。四方街是一个大约一百平方米的梯形小广场，大家看脚下，我们踩在五花石铺的地上，这条街四通八达，一会儿自由活动的时候，我们可以细细游赏。

大家随着我往前走，这就是位于玉河水系上的古桥，因为从桥下中河水可看到玉龙雪山的倒影，又叫映雪桥。桥长10余米，宽近4米。桥面也是用五花石铺成的。

我们下一站将要来到的是木府。现在看到的是木府，它是重新建的。重建时在付内多添了一个古城博物院。它共占地面积是46亩，坐西向东，木府里大大小小共162间。有人游览后曾评价说，“木府是凝固的丽江古乐，是当代的创世史诗”。

走出了木府，放眼看到的是福国寺五凤楼，它是云南省重点文物保护单位。它呈亚字形，楼台三叠，屋担八角，具有汉、藏、纳西民族的建筑艺术风格，是中国古代建筑中稀世珍宝和典型范例。

篇3：关于凤凰电子书包的调研报告

1、调研内容及结果

在问卷调查中, 我们拟定了“凤凰电子书包”——一款类似汉王电子阅读器的新型电纸化、多媒体化教学用书产品, 该产品分为教学版和学生版。调查的内容涉及多媒体教学环境、开发电子书包的必要性、电子书包使用中的优势、电子书包推广过程中的困难等多方面。

1.1 现有的多媒体教学环境

近年来, 教育现代化工程的实施, 全省中小学“校校通”工程的完成, 都表明江苏省教育信息化发展具有良好的基础。作为教育信息化的重要组成部分, 诸如电子白板、投影仪等多项多媒体设备也被广大学校所采纳。

1.2 开发电子书包的必要性

随着全球的数字化浪潮和人们阅读习惯的改变, 尽管目前传统出版社提供教材、教辅、教师用书及网站等立体化服务, 但教师们仍希望有更多的教育数字化产品配合教学使用, 以满足多层次、个性化的教学需要。

在不考虑价格的前提下, 大多数教师对电子书包还是持欢迎态度的, 但有一部分教师仍持观望态度。

1.3 电子书包使用中的优势

作为有效的数字化教育解决方案之一, 电子书包给教师的良好感觉包括便于教学交互、学生对学习更感兴趣、课堂更具生动性等。值得注意的是, 教师很少认为在现行教育体制下, 电子书包能起到减轻学生负担的作用。

1.4 电子书包推广过程中的困难

电子书包的推广在目前面临着诸多困难, 例如价格偏贵、用于教学的资源库不够丰富、产品不稳定、产品维护不及时、损害学生视力等。在调查中, 我们发现这些因素对电子书包的影响相对平均。此外, 还有部分教师提到电子书包是否会使学生过多关注产品本身而忽视学习, 从而起到不好的作用。因此, 这也许要求我们在电子书包的设计和推广中不能忽视上述任何一个因素。

教师们分析当前市场上涌现的“电子书包”存在一些不足。例如“阅读不习惯”“无法将几页同时显示出来, 进行对比阅读”“外观不好看, 携带不方便, 不耐用”“多媒体性和交互性不强, 不如使用笔记本电脑”“学生当成娱乐玩具”等。

1.5 电子书包应有的功能

对于学生版电子书包, 教师认为电子书包的功能可包括教材精讲、课堂练习及互动、自我测试与评价、错题本等。如下图所示, 大多数教师集中认为教材精讲和课堂练习及互动板块比较重要。不少教师还提出“增加教材笔记、知识标签功能”, “能否提供更多教学资源 (视频、动画演示等) ”等建议。

对于教师版电子书包, 教师认为电子书包的功能应包括电子教材及相关资源、组卷中心、同步课时作业、备课中心、互动答疑、习题详解与点拨等。如下图所示, 教师们更关注教材及配套资源的建设。不少教师还建议增加优秀课案例、录像或专家讲评, 并希望能监控学生版电子书包等。

2、设想与建议

当前, 电子书包的价格和硬件技术被人们所关注。但我们以为随着通信技术的飞速发展和通信网络的不断完善, 随着整个新数字化经济环境的建立, 人们获取信息产品的手段、途径不断多样化, 获取信息产品越来越容易、方便。特别是计算技术、电子显示技术、移动通信技术的日臻完美, 使得便携式的移动信息解读终端日益普及, 电子书包的价格和硬件技术的瓶颈必将突破。

凤凰电子书包的开发与中小学的信息基础设施建设、教学资源建设、数字化人才队伍建设等方面密切相关。如前文所述, 当前江苏省中小学的信息基础建设基本到位。但在教学资源建设上, 众多出版社的步伐仍有不足。以我社为例, 目前我社的教学资源包括有形部分和无形部分。其中, 有形部分占大多数, 包括纸质教材、纸质教辅、纸质教师参考书 (配光盘) 、挂图、投影片等;无形部分包括教材网站、课件资源、视频资源。作为凤凰电子书包的有效准备之一, 我社的数字化资源的现状是有部分, 但不系统, 再生性差。各类课件资源的格式五花八门, 有的flv格式, 有的ppt格式, 有的avi格式、有的wmv格式, 有的exe格式, 担心将来能否应用在凤凰电子书包上。标准的电子书包格式的文件是什么?能否统一转换格式?此外, 其中课件资源有一部分是出版社委托外单位开发的, 也有一部分是老师上传的, 再应用时是否涉及版权?

在教育数字化的未来, 我们可以预见简单的纸质阅读将向复合的多媒体阅读转变。原有的纸质图书编辑模式、销售模式必将向资源数字化、销售网络化方向发展。数字化对于类似我社的内容提供商的冲击是最大的。原来我们出版社在传统意义上一直是整个行业的核心, 乃至可以驾驭制版公司和发行公司。但对于随着新技术的推进, 内容资源的壁垒逐渐消失, 传统出版社必须要在产品服务上提升附加值, 角色从内容提供商向内容制作商延伸。

因此, 在当前硬件配套、政策配套、市场反应尚未准备好的时候, 从我社的角度出发, 我们以为当前集团推进电子书包工作的重心在于推动各社数字化教学资源的建设工作, 后续再考虑诸如整合渠道运营商和设备提供商等。作为开发传统中小学教材的原创社, 我社愿意以积极配合的姿态迎接电子书包的涅槃。

参考文献

[1]高志丽.电子书包推广的现状及应对策略[J].出版参考, 2010年8月.

篇4：怎么写丽江古城导游词

四方街的位置在古城的中心，是由整齐繁华的铺面围成的一块大约400平方米的露天梯形集市小广场。据说是木氏土司让人仿照他的印章，用五花石铺就的，取“权镇四方”之意当年在广场周围，聚集了数十家商号和店铺。形形色色的货物通过茶马古道从四面八方汇集到这里，又从这里流到四面八方。是茶马古道造就了四方街的辉煌，使丽江古城成为滇西北茶马古道上的重要集镇。

古城的大街小巷，全是用红色角砾石块铺成，晴不扬尘，雨不积水。经历无数人年年月月的步履磨蚀，光滑洁净，大雨过后，呈现出五彩斑纹，当地人们称之为“五花石”。

四方街上，仍保留着古代利用河水清洗街道的装置，可以定期清洗街道，保持古城洁净，十分省力。在四方街西侧的西河上设有活动闸门，利用西河与东河的高差放水冲洗集市和街面，居民也喜欢用水桶汲水冲洗门前的五花石街道。导游带团软件

四方街西侧的制高点是科贡坊，是风格独特的三层门楼，原来是为这个小巷里杨家“一门三举”而建的。从清朝的雍正元年实行“改土归流”到清末废除科举的180年的历史里，丽江先后出了六十几位举人和7位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了这个科贡坊。

丽江古城建筑最奇的是城市建设个规划师们巧妙的调用了清澈的玉泉水。当汩汩的泉水流至城头的双石桥下时。人们将泉水分作三叉，分别穿街过巷，就像人体的经脉一样。泉水流遍全城千家万户，造就了“家家门前流泉水，户户垂柳拂屋檐”的特有风采。水，不仅使大研古镇不断注入新生的朝气，也成为了大研古镇的佳妙美景。

篇5：大理古城导游词怎么写

前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!

各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是在原址上恢复重建的。

登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。

篇6：云南丽江古城导游词怎么写

云南丽江古城导游词

1尊敬的游客大家好！欢迎大家来到丽江古城游玩，我是这次云南之行的导游王xx，很高兴认识大家。

丽江古城位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江古城是一座历史悠久的文化古城，这里历史文化气息浓厚，像纳西古乐，白沙壁画，东巴文字，白沙细乐，都蕴藏着丰富的文化内涵。丽江古城又名大研镇，它还是一座没有城墙的古城，非常特别。这里的少数民族，有白族，彝族，藏族，傈僳族，普米族等等，说到这我想问一下大家，这里居住最多，最主要的少数民族，是什么族呢？呵呵，是的，是纳西族。纳西族的建筑也是非常有特色的，我们会在今后的行程中带大家去参观纳西族人民居住的房子，了解他们的生活。

说了这么多，有的朋友问这里有没有好吃的，特色的美食呢，那太多了，比较有名的过桥米线，粑粑，烤肉，东巴烤鱼，不光有吃的还有喝的，青稞酒，男女皆宜，纯粮食酿造的，别有风味。我看到有的朋友已经流口水了啊，短暂的介绍后，大家已经对丽江古城有了初步的了解，想要更加细致深入的了解丽江的风土人情，感受异域的人文风情，开始我们精彩的古城之旅吧。

云南丽江古城导游词

2哈喽！大家好！我是你们的导游，大家可以叫我吴导！

今天，我要带大家去云南省的丽江古城。今天的游览路线是：坐大巴去丽江古城大门口，大家进入古城里面自由玩，一个半小时后，到达四方街集合，再在四方街周围玩，最后去丽江古城里最好的客栈：全景客栈！让我们出发吧。

我们现在所在的位置就是古城门口的大水车，这个大水车已经有八千多年的历史了，它是丽江古城的标志。大家可以在它前面拍照留影。

我们现在已经到了酒吧一条街，晚上这里的游客非常多，人山人海，许多人在河里放河灯祈福。

四方街是古城的中心，也是古城最热闹的地方。

今晚大家就住在全景客栈，在那可以看见丽江古城的全貌！

我们的游程结束了，希望以后大家能多请我来当导游！

云南丽江古城导游词

3各位先生们女士们大家好！很高能当您们的导游，我叫丁xx，大家可以叫我丁导游。

我们这次参观的是丽江古城，丽江古城又名大研镇，它位于丽江坝中部，北依象山、金虹山、西枕狮子山，东南面临数十里的良田阔野。丽江是第二批被批准的中国历史文化名城之一，也是中国向联合国申报世界文化遗产成功的古城之一。云南省的古城丽江把经济和战略重地与崎岖的地势巧妙地融合在一起，真实、完美地保存和再现了古朴的风貌。古城的建筑历经无数朝代的洗礼，饱经沧桑，它融汇了各个民族的文化特色而声名远扬。丽江还拥有古老的供水系统，这一系统纵横交错、精巧独特，至今仍在有效地发挥着作用。丽江古城始建于宋末元初，就是公元13世纪后期。古城地处云贵高原，海拔2400余米，全城面积达3.8平方公里，自古就是远近闻名的集市和重镇。古城现有居民6200多户，25000余人。其中，纳西族占总人口绝大多数，有30%的居民仍在从事以铜银器制作、皮毛皮革、纺织、酿造业为主的传统手工业和商业动。

篇7：关于写凤凰古城的导游词

一、旅游发展背景下丽江古城的文化演化

(一)丽江古城新的文化印迹

除去旅游营造的氛围,我们现在看到的丽江古城是:主街傍水,小巷临渠,古屋石桥错落。可以说是基本保留原貌的古代城镇。整体风格让人感觉随意自由,没有汉文化那种严苛森然的秩序。古城民居保留了大片明代民居建筑,房屋没有统一的模式,大多设院子,前后院或者“一进多院”。庭院内喜种花木,摆设盆景,无房不养花。种种固然都是纳西族人沿袭至今的历史传统,但这些同时也为丽江成为“慢节奏生活典范”留下了依据。

丽江古城被列入世界文化遗产名录之后,旅游业迅速发展,古城引起了各类媒体的广泛关注,他们也开始宣扬丽江的新文化或者说是旅游文化。2002年《新周刊》以“你丽江了吗”为封面主题做了一期杂志;2003年,《丽江的柔软时光》出版,介绍并宣传丽江舒适慵懒的生活,2009年,《踢踢兜丽江之恋》中的那句“趁年轻,去丽江”让很多年轻人渴望在丽江邂逅。2005年以来,丽江在民间的话语不再是历史古城,而被“艳遇之都”所代替,自然风光和少数民族风情逐渐淡出人们视线,相反被谈及最多的话题则是“小资情调”或者休闲娱乐。

丽江的“慢生活”理念让游人趋之若鹜,很多游客认为丽江是“精神圣地”,这来源于这里与他们生活方式和文化形态的巨大差异。对于在城市中久住的人来说,这种没有时间概念的“慢生活”体验无疑是具有吸引力的。而“小资情调”则与现代旅游所透露出的浓郁的时尚因素相符,表现为游客对流行文化和“异”的追求。比如,古城中的年轻女性游客会穿着地方和民族特色的服饰(并不一定是当地传统服饰或是具有当地元素)。这表明游客在旅游过程中自觉或不自觉地在观念、行为等方面受当地氛围的影响,即是追求内心体验和精神物质双重享受的“小资”情结。这种现象使得游客主体成为烘托丽江古城文化休闲气氛的客体,游客本身也成为丽江“文化吸引力”的一部分,强化了丽江“慢生活”、“小资”、“艳遇”的文化形象。

古城的古朴和清幽吸引了一批追求“品味、浪漫、品质生活”的外地人,甚至出现了一些极端的例子,他们中的一些留在丽江边开店边享受古城生活,长时间的生活在异文化中,成为当地的一员,在行动上真正走向东道主“他者”。当然,旅游的发展也带来了单纯受商业利益驱使的外地人,以获利为目的的生意人也成为组成东道主地方社会内部不同“单位”中的一个,促使滋生了古城的旅游商业文化。

(二)丽江旅游新文化的“虚无”与“实在”

可见,在旅游大发展的背景下古城文化在由传统向现代变迁,其内涵与构成已经发生了变化。随着“小资”情调在古城内的蔓延,与“小资情调”相对应的小资文化也不断凸显。而诸如商业文化、客栈文化这些依附于旅游的新文化也逐渐显现。一方面,它们稀释了古城的原生文化,现在的纳西东巴文化和茶马古道商贸文化不再是古城文化的全部,而成为构成古城旅游文化的其中一部分。所以从另一方面来说,它们又丰富了原有的古城文化,再生产出的旅游文化成为古城文化新的组成部分。可以说丽江旅游业的发展使得丽江古城原生文化和旅游新文化呈现出相互交融的状态。形成了原生文化、小资文化、客栈文化、商业文化、甚至影视文化等多元共存的状态。

媒体作用加上旅游发展,使得古城的文化形象逐渐发生改变,也因此诞生了诸如酒吧这样非本土的“虚无之物”,更甚的则是带来了城市功能的变迁。居民将住房改为店铺,自己则搬迁到新城居住,这使得原有的历史街区逐渐演变为商业街区,丧失了街区的历史真实性,成为了只保留传统建筑外壳的旅游休闲购物区。这些“虚无之物”体现了主人对客人的迎合,是对原生文化的排挤和背叛,从这一方面来看,新文化是不好的,但另一方面,新文化也成为丽江的另一张名片,成为丽江很重要的旅游吸引物之一。很多游客都人认为来到丽江就应该是“泡吧、闲逛、发呆”的,从这一层面讲,酒吧、旅游商铺等又是相对“实在”的。

二、旅游发展背景下青岩古镇的文化演化

(一)青岩古镇新的文化印迹

再来看位于贵阳市南郊的青岩古镇,古镇历史文化积淀厚重,历史上出过状元赵以炯及周渔潢等文化名人,近代曾是周恩来、邓颖超及李克农家属的避隐地,汇聚了科举文化、会馆文化、宗教文化、军事文化、红色文化、民族文化。可以说,相对于丽江古城,青岩的原生文化(这里将发展旅游之前就已经存在的文化视作原生文化)更加多元、丰富。2001年电影《寻枪》在古镇拍摄,电影的播映在很大程度上扩大了古镇的旅游知名度以及影响力。但是,如今的青岩古镇很难寻找到电影《寻枪》中的清幽、古朴,这座已经有六百年历史的,集中了九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一院、一宫、八坊等三十七处明清古建筑的古镇在其四条主干道的两旁挤满了商铺。

旅游发展的大背景之下,由于利益驱使而导致的商业气氛过浓的古镇比比皆是,包括丽江古城也是如此。青岩古镇商铺之中出现率最高的商品无外乎银饰、木雕等工艺品以及玫瑰糖、状元蹄等小吃,在全国各旅游景点都有销售的木梳、玩具等也有很多。可以把这看作是旅游为古镇带来的旅游商业文化,是古镇文化新的组成部分。除此之外,青岩也如丽江一样,出现了被贴上“小资”标签的,诸如酒吧、淘碟这样非本土的文化符号,形式和内容都与丽江的相差无几。

(二)青岩旅游新文化的“虚无”与“实在”

前文大致分析了丽江“小资文化”滋长的原因,包括本身的气质、媒体的宣传、旅游的发展、游客的心态,但若是以这些因素来分析青岩的现象,似乎并不特别合适。这又回到了之前所讨论的“虚无”和“实在”的问题上来,很显然青岩古镇刻意追求的“小资情调”就是“虚无”的体现,是没有任何特色的、可以任意复制的、程式化的。青岩古镇出现的“虚无之物”是单纯的模仿行为,没有相应的文化氛围,所要达到的效果看来也并不理想。与丽江古城的“小资符号”既有“虚无”的一面又有“实在”的一面不同,青岩的“小资符号”看不到其“实在”的一面,相对于古镇的原生文化它是一种“虚无”,而相对于古镇的旅游文化来说,它也并没有成为古镇旅游的符号之一,游客来到青岩的目的显然不是为了追求浪漫或者“小资情调”。与此相对应的,本应该代表古镇的,高度个性化的其它文化印迹,比如三教合一、石牌坊、军事、民族等却在逐渐弱化,古镇内很多具有历史价值和纪念意义的建筑名存实亡,游客稀少,甚至少有维护。而这些正是与“虚无”概念相对应的“实在”,是由本地创立、控制,并富有独特的实质性内容的“实在”。

三、总结

篇8：关于平遥古城的导游词

作为一名导游，就有可能用到导游词，导游词由引言、主体和结语三部分构成。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？下面是小编为大家整理的关于平遥古城的导游词大全，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于平遥古城的导游词大全1

各位游客：

大家好!我是这次带领大家游览平遥古城的导游——李静诚，大家可以叫我小李。接下来的时间我将会为大家介绍古老的平遥古城。

现在我们已经到达了平遥古城，平遥古城是我国4A级景区，始建于公元前827年——公元前782年，公元1370年扩建，距今已有两千七百多年的历史，它是我国“保存最完好”的四大古城之一。大家看到的这座高大雄伟的城墙有6163米长，12米高，重建于1370年，垛子处高约2米，顶宽约3——5米。请大家跟随我一起去古城里面仔细看一看吧!

平遥古城的交通脉络由四条大街，八条小街，七十二个蜿蜒的巷子组成。这四条大街中的南大街是平遥古城交通脉络的中轴线，从东西大街的衔接处开始，到大南门结束，以古市楼贯穿南北，在街道两旁，琳琅满目的饰品和可口的食物都摆在店铺的柜台中，是平遥古城最繁华的商业街，被誉为中国的“华尔街”。西大街从下西门开始，到东和南大街的交汇处，与东大街呈一条贯通的主街。西大街是中国著名的第一家票号——日升昌的诞生街，所以西大街又被誉为“大清金融第一街”。八小街和七十二巷的名称各有来头，有的得名于附近的建筑或醒目的标志，有的源于祠庙，还有的已经不知道名字了。

平遥古城还有一个有趣的传说，鸟瞰古城，它形似龟状，城门六处，南门为头，门外两眼水井似龟眼，北门为龟尾，是全城的最低处，东西一共四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门都是向南开，只有下东门是向东开，据说人们是为了不让乌龟爬行才把它的左腿拉直，拴在距城二十里的麓台上，所以平遥古城又叫龟城。

今天，我就给大家讲解到这里，大家可以自行参观古城，参观过程中，请大家不要乱扔垃圾，不要乱刻乱画，文明游览。谢谢大家!

关于平遥古城的导游词大全2

尊敬的各位游客：

欢迎大家来到山西旅游，我是你们的导游，大家可以叫我张导。今天我先带大家去的地方是平遥古城，平遥古城是目前我国保存最完整的一座古城，距今已有一千多年的历史了，因为这座古城的形状像一只乌龟，所以人们又叫它“龟城”。

看!平遥古城的城墙很宽，城墙的上面铺着很大的`城砖。在城墙的瞭望口上架着几门黑乎乎的大炮，这是当时最厉害的武器，所以赐了个名字叫“神武大将军”。大家现在可以在这里拍照留念，因为“不想做将军的士兵就不是好士兵”。

再让我们到县衙去看看吧。县衙坐北朝南，看正门的两边蹲着两只大石狮子，开着大口看样子是不是很威武。衙门的门栏很高，你们快看这两扇大门又厚又重，漆着朱红的颜色。走进院内，东西两房就是古代收税和纳粮的地方，各有六个窑洞，寓意六六大顺，再往里走是一个很大的正殿，是古代县太爷办公的地方，上面挂着“明镜高镜”的大匾，左右两边放着许多审堂用的刑具，让人进去有一种森严的感觉。绕过大殿进入后院，是县太爷吃饭和休息的地方，门口挂着一副对联，意思是视人民如父母，为人民办实事。

篇9：关于平遥古城的导游词模板

作为一名专门为游客提供帮助的导游，很有必要精心设计一份导游词，导游词是我们引导游览时使用的讲解词。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？下面是小编为大家收集的关于平遥古城的导游词模板，仅供参考，欢迎大家阅读。

关于平遥古城的导游词模板1

各位游客：

大家好!

前方高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城之一的平遥城。距今有2700多年的历史了。迄今为止，它还较为完整地保留着明清时期的县城基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。

平遥古城最大的特色就是古城墙。此刻，请大家随我一齐登上城墙，观赏一下古城墙的建构吧。

我们看到城墙上两边各有一道短墙，叫“女儿墙”，为什么叫“女儿墙”呢民间流传着这样的故事：早先城上没有女儿墙，有一次，一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上，坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竟走到城墙边上，小女孩怕他掉下去，用力向里推他，不料用力过大，民工得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。大家都注意到了，城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台。墩台是干什么的呢它是保卫城墙的。有了墩台，能够从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个墩台上，还修有一座敌楼，上头有孔，也是为观察和射击用的。平遥古城上共有3000个垛口，72座敌楼，那是象征着圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

好了，各位游客，此刻是自由活动时间，能够拍照，拍照时注意身体不要探到城墙外，注意安全，不要在城墙上刻字。多谢大家的配合。

关于平遥古城的导游词模板2

游客们：

大家好！

今天，我来给大家介绍一下我老家的“世界文化遗产”——平遥古城。

游客们请跟我来。看！平遥古城的外表是一块块砖头修筑成的，它的形状看上去好像是万里长城的一部分。你围着它走一圈，如同回到了远古的那个时代。

游客们，咱们接着往里走，城里面虽然有一层灰罩着整个城，但人们都生龙活虎，有人在做自己的小买卖，而有的人则在逛街，游人如织，呈现出一片繁荣的景象。

游客们，告诉你们，在我们平遥古城有各种有名的小吃，但最出名的就是平遥牛肉了，有时间你买两斤尝一尝。

说了这么多，我还没有自我介绍呢。我是来自xxx旅行社的陈导。我的联系电话是：xxxx。

好了，现在是自由时间，大家可以根据自己的喜好四处走走，现在是上午8：30，10：30咱们准时在平遥古城南门集合。

关于平遥古城的导游词模板3

地处三晋腹地的平遥县，有着悠久的历史和灿烂的文化，是我国现仅存的四大古城之一。1986年国务院批准为国家历史文化名城。1994年全国历史文化名城研讨会在平遥召开，会议首推平遥作为申报联合国人类遗产项目的第一个古城，1997年，联合国教科文组织考查后把平遥古城正式列入了《世界遗产名录》，从此，这座小城名声远扬，慕名而来的海内外游客络绎不绝。利用行车间隙我把平遥城的历史沿革作个简要介绍。

平遥古城，历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在那里繁衍生息。有史以来，建置沿革屡经变迁。最早称为古陶，是尧帝的封地;西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一向沿用至今，是平遥城的前身;北魏时改名为平遥县，并把县治迁到那里。在漫长的历史岁月中，那里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建的。明清以来经多次维修，使古城墙得以完整地保存下来。

作为世界级文化遗产的平遥古城，她留给我们的主要遗产有：古朴典雅、胜景迷人的镇国寺;东方彩塑艺术宝库双林寺;雄伟壮观的古城墙;闻名全国的中国第一票号日昇昌旧址;以及明清一条街上的古寺庙、古市楼、古店铺和古代民宅。

首先我们要参观的是镇国寺。

镇园寺：位于平遥县城东北郝洞村的镇国寺，创立于五代北汉时期，原名京城寺。明朝时改称镇国寺。1988年被国务院批难为全国重点文物保护单位。

正如大家所看到的，整座寺院坐北朝南，两进院落，中轴线上有天王殿、万佛殿、三佛楼，天王殿两侧配有钟楼和鼓楼。一进院东西廊有碑亭、三灵侯、二郎殿、财福神和土地各殿。二进院东西有观音殿、地藏殿等。

处于寺庙最前端的天王殿，是元代建筑。进入殿内，可参谒佛国护法神将四大天王：南方增长天王，手执清风剑，气势磅礴;东方持国天王，眉清目秀，慈善温和，怀抱琵琶;西方广目天王，臂缠长蛇，泰然自若;北方多闻天王，手执宝伞，气贯长虹。四大天王很受民间欢迎，因为它们代表风、调、雨、顺，象征着五谷丰登，天下太平。出了天王殿，钟楼鼓楼相互对峙，钟楼上有金代皇统五年铸造的铁钟一口，形制古雅，工艺别致，并且钟声洪亮。据说在当年没有汽车火车的时候，镇国寺的钟声能传到30里外的平遥城内，算得上是一件珍稀之物了。

朋友们，接下来要参观的是居于前院中央的万佛殿，它是我国现存最古老的木结构建筑之一，堪称千年瑰宝。这座殿宇造型独特，平面近似正方形，屋顶庞大，出据深远，但由于屋角反翘，使沉重庞大的屋顶呈现出轻巧活泼的建筑艺术形象，整个外观给人一种雄伟壮观、气势非凡的感觉，充分显示了我国古代建筑家在建筑科学方面的非凡技能。在殿内，共有彩塑11尊。

中央是佛坛，主保释迎牟尼形体高大，坐在须弥座上，表现出安逸慈祥、和颜悦目的神态。旁边站立的是迦叶和阿南二xxxxxxxx，阿南身着僧衣，一副出家人打扮，他显得聪明、慈善，是一位才气横溢的青壮年形象;另一侧的迦叶看上去是一位饱经风霜、含辛茹苦的老人，因为他从小出家、一生勤勉求进，苦修一世，历尽艰辛。前面分别是两尊菩萨和供养菩萨。两菩萨衣冠紧扣、面额丰满，显得十分文雅娴静，俨然一副贵妇人形象。两供养菩萨体形丰满，线条优美，体现出少女特有的娇柔之美。在菩萨的前面是两天王和两供养童子。

两天王手执兵器，头载盔甲，是典型的唐代武士形象风采;两供养童子身体瘦弱、衣着俭朴，一副天真善良的农家少女形象。这11尊塑像虽是宗教神化的偶像，但却是按照当时社会的等级制度，加以形象塑造的。这些塑像是我国寺庙中现存的五代时期的惟一作品，堪称稀世珍品，在我国雕塑史上占有重要一页。

关于平遥古城的导游词模板4

大家好!我是一名小导游，今日，我为大家介绍一坐文化县城——平遥古城。平遥古城是我国境内现存最为完整的明清县城，它是中原地区古县城的典型代表，此刻我们还有十分钟的车程，我就先给大家做个简单的介绍。

古城位于山西省的平遥县，已有2700多年的历史，是我国唯一一座世界文化遗产古县城。平遥古城墙把平遥县城一格为两个风格迥异的世界。宝：古城便是其一。平遥城墙建于明洪武三年，全长6。4公里，为方形，城墙高12米左右，外有护城河。共有3000个哚口、72座故楼，城墙内街道、铺面、楼市保留着明清时期的建筑;城墙外是新城，是一座古与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐想不已的胜地。“晋商”的发源地，中国第一家银行“日升昌”票号，在那里诞生。平遥鼎盛时期一度成为金融中心。可见，在中国金融史上，平遥占有很重要的地位。平遥有三三宝的是双林寺，寺内的彩塑造像20xx余尊，是我们的“彩塑艺术宝库”。

此刻我们已经到了古城，大家跟我下车，来，首先映入我们呢眼帘的就是这青色的古城墙，大家能够仔细看看，古城的整体形状像只大乌龟，北门是龟首，南门是龟尾，东门和西门是乌龟的四肢。

此刻大家跟我一齐上游览车，我们在车上继续欣赏，沿着龟脊我们游览古城的.大街小巷，大家能够看到那里面是一派繁荣的景象，有古代的当铺、钱庄、贸易商行，还有客栈、酒吧……都是比较丰富的，待会我们浏览车停了，大家能够自行参观，看看有没有想买的一些小纪念品，中引文那里的东西还是比较有特色的。

平遥古城是一座雄伟的古城，值得我们流连忘返，期望大家多多去发现古城的“美”!此刻大家就自行参观吧，一个小时候在门口下车的地方集合，大家注意安全。

关于平遥古城的导游词模板5

欢迎大家来到山西旅游，我是你们的导游，大家能够叫我可可，今日我先带大家去的地方是平遥古城，平遥古城是目前我国保存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因为这座古城的形状象一只乌龟，所以人们有又叫它“龟城”。

平遥古城的城墙很宽，城墙的上头铺着很大的城砖。在城墙的瞭望口上架着几门大炮，这是当时最厉害的武器，所以赐了个名字叫“神武大将军”。人们能够在那里拍照留念，因为“不想做将军的士兵就不是好士兵”。

再让我们到县衙去看看。县衙坐北朝南，正门的两边蹲着两只大石狮子，开着大口看样貌很威武。衙门的门栏很高，两扇大门又厚又重，漆着朱红的颜色。走进院内，东西两房是古代收税和纳粮的地方，各有六个窑洞，寓意六六大顺。再往里走是一个很大的正殿，是古代县太爷办公的地方，上头挂着“明镜高悬”的大匾，左右两边放着许多审堂用的刑具，让人进去有一种森严的感觉。绕过大殿进入后院，是县太爷吃饭和休息的地方，门口挂着一副对联，意思是视人民如父母。为人民办实事。

从县衙出来，我们漫步在明清一条街。那里全是明清时代的古建筑，各个店铺的门面和牌匾也是古代的样式，如果人们穿上古代的服装，就能够在那里拍古装剧了。这张照片就是我在这条街上照的。

最终一站让我们到中国最早的银行——日升昌票号去看看。在右侧帐房里塑着两个蜡人像，一个像是在收钱，另一个在记帐。据说在那里一个记帐的伙计，一年能挣到80两银子，在当时一两银子就能够买一亩地。银票上有严密的防伪措施，为了防止老顾客破译，100年就更换了300套密码。来到后院，那里的墙都是又厚又高，墙缝里砌着好多钱币。据说是为了显示主人家的实力。

篇10：关于辽宁凤凰山的导游词

大家好!凤凰山风景名胜区位于__市城区东部4千米处,与大凌河隔河相望.该景区以奇异峰峦、峭壁、岫罅为特点，古塔、寺庙交相辉映，是一处人文景观与自然景观交融并重的山岳型风景游览区。1992年成为国家级森林公园，被认定为“辽宁五十佳景”之一，被定级为国家aaa级景区，被评为辽宁省“十佳森林公园”。

凤凰山，古称龙山、和龙山，清初改名为凤凰山。占地55平方千米，最高峰海拔668米。早在1600多年前，前燕王慕容认为“龙山之西，柳城之北”山峦重叠，森林茂密，又有峡谷平原，六畜兴旺，实及“福德之地”，于是迁都朝阳，改柳城为龙城。不久，又在凤凰山上修建龙翔佛寺。该寺是凤凰山历史上第一座佛教寺院，也是迄今为止东北地区最早见诸史籍的佛教寺院。从此，凤凰山便有了礼佛念经、降香许愿的佛事活动。至辽代时，凤凰山已经成为一处很有影响的佛教圣地，远近信众，都来朝拜，香火之旺，名动朝廷。到了清朝中期，凤凰山形成了三塔、四寺的建筑主体。如今凤凰山经过多年的开发建设，已经形成规模，其中人文景观有20多处，以一龛、两洞、三塔、四寺为代表，一龛是北魏时期的摩崖佛龛;二洞是两个天然的佛洞，即倒坐观音洞和朝阳洞;三塔是上寺凌霄塔、中寺摩云塔、北沟大宝塔;四寺是凤凰山的四座大型寺院建筑，即华严寺、云接寺、延寿寺和天庆寺。另外，还有恢复新建的新山门、名人墙、钟鼓楼、南山门、女神像、莲子洞。凤凰山还有自然景观80余处，如象鼻山、双乳峰、睡佛、华佗问路、高山流水、石鱼跃涧等等，形象逼真，生动自然。凤凰山林木繁茂，植被丰富，各种植物达600多种，核心区森林覆盖率达85%，春天绿树盘岩，夏季万卉齐发，秋高枫林似火，寒冬松柏长青。因此，凤凰山风景名胜区堪称为塞北大地上的一颗风景明珠，是一处旅游名胜。

现在请大家随我参观游览凤凰山。

大家请看，这是摩崖佛龛，它是我们入山后见到的第一处古代人文景观。佛龛凿刻于北魏时期，是凤凰山现存的年代最久远的古迹。北魏时期的雕塑艺术特征是清风秀骨，从这里的雕塑我们也可以领略出这个特点来。佛龛共72处，内置罗汉诸像，其排列参差不齐，疏密大小不一。峭壁正对东方，是凤凰山接受第一缕旭光照耀之所在，因此有“龛邻峭壁，佛映金光”之誉。

我们现在来到了凤凰山山门前。凤凰山山门具有“东北第一门”之称，于1995年建成，是凤凰山风景区的一个显著标志。山门高12.6米，跨度38米，建筑面积1636平方米。山门设计简洁、明快，为“凤”字剪影式造型，外形指代凤凰山，透空部分是寺庙的剪影，代表凤凰山的文物古迹。山门周边配以腾飞的龙凤，整个构图既有鲜明的现代风格，又蕴含着浓郁的古典色彩，给人以大气恢宏、古朴沉稳之感。

在山门两侧山腰上的两个亭子，分别是龙亭和凤亭。

在山门后侧有一座同体建筑，高4.5米，长20米，前为中国历史文化墙，后为九凤壁。我们先来参观历史文化墙。墙上雕刻有76位人物头像，分别是古代政治、思想、文化、科学、哲学等方面的英杰，大家有兴趣的话可以找找看哪些是您熟悉的。壁画中央镌刻一个太极图案，形象地表达了阴阳轮转、相辅相成是万物生成变化根源的哲理，同时用近似富有动感的车轮向前延伸的直线，代表了历史发展的印迹。

这是九凤壁，它以高低、大小错落的九凤圆盘构成，通过变形的祥云色连，寓意为凤行云中，吉在人间。凤凰涅槃是个美丽的神话，而“九凤朝阳”传说的瑰丽不仅展现了古老朝阳的地域文明，更重要的是寄托着历代朝阳人展翅腾飞的理想。

九龙壁建成于1995年，壁高4.7米，长21.2米，整个壁面浮雕九条形态各异、背景不同的龙。令人称道的是，九龙壁的设计打破了传统观念，融合了现代意识，与整个人类文明发展史相联系，对生命起源、宇宙奥秘具有控索精神，所以又有“自然之谜”的称谓。朝阳古时叫龙城，凤凰山又曾叫龙山，在此修建九龙壁，可谓名符其实，物切其名。

在九龙壁的前面有眺龛廊，是眺看佛龛的最佳位置。

凤凰山不仅林深树茂，而且多有峻岭奇石，构成了很多自然景观。这此景观，有的犹如动物浮雕，栩栩如生;有的就是人物造像，形象逼真，主要有双乳峰、华佗问路、天然大佛、象鼻山、石鱼跃涧、金驼望月等，计27处。现在我们要观赏的就是其中的一处，即金驼望月。

篇11：关于写凤凰古城的导游词

1 乾州古城体育产业开发与经营存在问题

1.1 体育产业基础设施不够完善

开发体育产业在基础场地和器材设施方面的要求是比较全面的,可以说场地和器材是开发体育产业不可或缺的因素。乾州古城没有专门开展民俗体育的场地和器材,民俗体育风情、管理规定大抵都只是粗略介绍,印刷资料和音像品则更少,文化底蕴开发不够深邃。交通建设有待进一步完善,停车场等场地也相对较少,而宾馆建设却过多,淡季和旺季接待量的不同造成资源浪费。为了适应休闲旅游的发展,基础设施还需从各个方面做服务,有待进一步完善。

1.2 体育产业开发经营方式单一

乾州古城体育产业开发缺乏多元化的开发经营方式,目前主要是民俗体育表演方面,游客只能从欣赏的角度去看待乾州古城的体育产业,并没有真正参与其中,没有体会到湘西民族体育独有的文化内涵,不能给游客留下深刻的印象,真正的体育产业开发是集欣赏、观赏、参与、体会于一体的体育旅游,这与真正意义上的体育产业全方位开发还相距甚远。

1.3 体育产业经营管理人才缺乏

乾州古城有着丰富的管理人才,各方面分工比较合理,由于体育旅游产业没有得到重视,在体育产业开发经营人才严重匮乏,人才结构不合理,从事体育产业发展和经营管理的人才少或者没有,这是限制乾州古城体育旅游产业开发的重要原因。乾州古城没有设定一个开发民俗体育产业经济开发的人或者团队,这些都严重地阻碍着乾州古城体育产业的开发。

1.4 体育产业不受重视,基金困难

政府对于乾州古城资金的投入非常大,八年来,政府对乾州古城保护和旅游基础设施建设累计完成社会总投资2亿多元,其中政府投入560万元、改造责任单位投入2600万元、招商项目业主投入6300万元、群众自发投入1400万元。建设工作主要围绕古城核心保护区域内的人民南路、迎宾路、建新路、乾正街、东门巷、观音阁街、万溶江等主要游线展开。目前已完成18家重点古民居、312栋民居仿古改造、古街青石板铺设及乾州古城文化挖掘、旅游产业规划等工作。但是这些投资一般都用于在乾州古城吃、喝、住、行方面,没有投入到民俗体育开发这方面,政府部门也疏忽对于乾州古城体育产业开发这一环节,对乾州古城体育产业开发的资金投入却很少,导致乾州古城体育产业开发的不善,导致很多可以开发的体育产业因资金缺乏而一直搁置。

1.5 体育产业开发创新意识不够

乾州古城自开发以来,体育产业的发展一直是以民俗体育表演这一种的方式表现,且局限于这个方面,没有其他方面的展示和创新。虽然,乾州古城打造了深刻领悟“神秘湘西”这个全州旅游总品牌的内涵,正在极力描述“神秘”的湘西风情,展现“神秘”的异质情调,2011年9月29日举行的“乾州古城·魔幻之夜——湘西巫傩绝技VS世界顶级魔术”大型旅游推介晚会及每天两场的“格朗渡”湘西文化原生态旅游演出形式,试图让“神秘湘西”在乾州古城里变成游客看得见摸得着的实实在在的旅游产品,让游客关于“神秘湘西”的种种想象落地有形。但是对于体育旅游产业仍然是民族体育表演方面,四月八、赛龙舟、六月六、玩龙灯、摆手舞、苗鼓、耍武术、游“春”会、赶庙会、跳鬼、赶场等传统体育民俗活动,没有将其开发成为乾州特色体育旅游产业,没有任何其他特色或者形式上的创新,这也是制约乾州古城体育产业开发的一个重要原因。

2 乾州古城体育产业开发与经营策略

2.1 完善基础设施,提高参与程度

要开发体育产业光靠体育表演是不能称之为体育产业的,这样无论是从参与度还是普及度都是远远不够的,必须让广大的游客参与其中,体验其中的乐趣,才能真正带动体育产业的发展,首先应该在乾州古城修建一个民俗体育场,购置民俗体育器材,在体育场内每个项目可以配备一两个“导玩”,然后在里面开展具有民族特色的苗鼓、高脚马、板鞋竞速等项目,游客可以进去参与每一个民俗体育项目,提高游客的参与程度,这样了普及人们对于这些民俗体育的知识,可以通过游客参与这些民俗体育项目使得民族体育得到了传承。

2.2 健全中介机构,培养人才队伍

乾州古城体育产业要发展,必须解决人才问题,我们应采取多渠道、多形式、多层次的方法引进和培养大批既懂体育专业、法律知识,又懂经济管理的社会复合型中介人才。同时,要逐步规范体育人才市场,建立合理的人才流动机制,加快建立体育劳务市场和体育技术市场。另外,对于国内的体育中介公司,在政策上予以扶持和保护,逐步健全市场中介组织,严格其资格认定,建立自律性运行机制,更好地发挥其服务、沟通和监督的作用。

2.3 开辟融资渠道,完善体育市场

体育产业的完善和发展,竞争力的提高与体育资本市场培育是紧密相关的,乾州古城应对体育产业给予适当的产业投资政策倾斜,充分利用多种融资渠道,尽快有效地积累省内外资本,重视古城内民众的积极参与,鼓励乾州古城的人们投资体育产业,重组、整合,盘活体育资源,允许乾州古城民间企业参与体育基础设施建设,鼓励人们和乾州古城旅游开发区实体进行民俗体育产业化合作,加快乾州古城城体育产业发展的步伐。

2.4 加强创新意识,开发体育产业

乾州古城是一个旅游的圣地,我们在开发体育产业的同时应该把游客的娱乐休闲摆在重要位置,这些体育产业的开发也是为了服务于人们的休闲娱乐。我们可以创新体育项目,像板鞋竞速我们可以在器材方面创新可以做成两人板鞋称之为“情侣鞋”,可以用来增加情侣之间的默契程度;三人板鞋可以称之为“亲子鞋”,增加家庭成员之间的默契程度。还可以做成多个人一起的板鞋竞速,可以增加一个团队的凝聚力和默契程度。高脚马可以借鉴国外的芭蕾舞,人们可以穿着湘西苗族的传统民族服装,踩在高脚马上,增加一些舞蹈动作,这种舞蹈称之为“马上的舞蹈”;这个既可以用于民俗体育的表演,也可以成为大众体育参与的方式;巫傩绝技斜走刚刀可以磨平刀刃降低难度保证安全设在民俗体育场内,让游客也能参与,走过刚刀代表是勇敢的化身,可以磨练游客的意志品质,使得游客的自我价值得到实现,在愉悦身心的同时,给游客精神享受。

2.5 情景化民俗体育项目

通过明确湘西民族体育文化主题,制成各种体育项目的生态布景,进行各种社会角色的扮演,把旅游服务变成舞台,使旅客身临其境,感受美好的体验。可以在游客的下车处、、旅游商店、售票处等地饰以民族体育项目的历史、起源、发展,让游客一下车就能感受到大湘西民族体育文化的氛围,还可以开设各种民族体育器材制作过程体验环节,邀请游客参与制作过程,让游客拿自己制作的器材来进行体验。这样,旅客参与了民族体育活动,自我价值得到实现,对民族体育文化也有了一定的了解。

2.6 符号化民族体育项目

民族的才是世界的,民族体育项目是民族体育文化的象征,但却有着极强的凝聚力和包容性。在开发体育产业的过程中,可以突出民族体育项目当中的服饰、手工艺、传说、乐器等符号元素,成为乾州独有的特色和品牌。

2.7 数字化民族体育项目

充分运用现代化的交互技术和网络手段,结合apps、二维码等手段,再现民族体育项目的风采。例如可以结合电子软件,创造发明融传统文化和现代文化于一体的游戏软件。如当下流行的“节奏大师”,让游客下载客户端,在竞技游戏中体会湘西苗鼓的魅力;“天天酷跑”可以虚拟高脚马或者板鞋竞速,虚拟几个人在同一游戏中充当运动者,增加游戏的趣味性。

此外,还可以加强交流,可以举办民族体育表演交流展演,11月9日,国际鼓文化交流展演在吉首市的乾州的人民广场举行,这在一定程度上有利于体育产业的国际化,我们可以多举行这种关于民族体育项目的展演,并邀请全国乃至世界的具有特色民族体育项目表演者来乾州表演和交流,增加乾州古城民族体育产业的知名度和特色性,这样乾州将会成为闻名世界的旅游景点,可以吸引更多的游客来乾州。

摘要：乾州古城风貌完整,文物建筑众多,但旅游产业规划内并没有关于体育旅游产业的开发和经营。文章通过实地考察和调研,对乾州古城的体育旅游产业的开发与经营提出自己的见解,为整个乾州古城的旅游规划提出可供参考的发展新思路,帮助促进乾州古城旅游业的发展。

关键词：乾州古城,体育产业,开发,经营

参考文献

[1]戴东健.吉首市乡村体育旅游开发研究[M].吉首:吉首大学出版社,2012.

[2]韩鲁安.体育旅游初探[J].天津体育学院学报,1998(4).

[3]陈峰.体育旅游产业的开发模式及其可持续发展的探讨[J].福建师范大学福清分校学报,2011(2).

篇12：关于阆中古城导游词

山门为明代重建，正门上端悬挂的“汉桓侯祠”大匾为最近逝世的着名书法家赵朴初书写。跨进八字形的大门，便是高耸的敌万楼。“敌万”是说张飞有力敌万天之勇。楼为明初所建，重檐歇山式屋顶，四瓣镶成的梅花方形柱，翘角连云、气势不凡。两边侧殿为文物展览室和群塑厅。文物展出有1000多件。请看这百碑文字：“汉将军飞，率精兵万人大破贼首张都于八蒙，立铭”。据说是张飞亲笔书写，足见张飞不仅是一员猛将，而且是一位造诣颇深的书法家。世人说张飞是粗中有细，这石碑算得一件证物。群塑馆里根据《三国演义》描写的张飞主要业绩制作的六组雕塑，各位都熟悉《三国演义》，不用我再作解说，就请一一看去。

走进大殿，中间端坐一尊竖眉瞠目，状貌威猛的张飞，却怎么是头戴王冠，身着锦袍，手捧玉笏的塑像呢?原来在清朝嘉庆年间，张飞被追封为“桓侯大帝”，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像两边是长子张苞执蛇矛、功曹马齐捧丹书。左右两壁是岳飞 草书的诸葛亮“前后出师表”，将大殿烘托出一派威严而儒雅的气氛。

后殿实为墓亭，古雅简朴，肃然卓立。亭柱一副对联：

随先主逐鹿中原，北征南战，地只西川称帝业;

剩残躯付诸荒冢，春去冬来，人犹千古吊忠魂。

篇13：关于福建崇武古城导游词

好了，话不多说，现在就让我们一同去领略我们崇武古城独特的魅力吧!

崇武古城风景区是一处集滨海风光、历史文物、民族风俗、雕刻艺术于一体的特色旅游风景区。历来被世人称为“天然影棚”、“南方北戴河”。既有美丽的自然风光，又有丰富的人文底蕴。

崇武当代石雕的艺术风格，多倾向于繁缛纤巧，是闽南一带环境秀丽、社会安定、经济繁荣、生活富足所产生的心态的体现。石雕师们所采用的传统雕刻方法，主要有沉雕、浮雕、圆雕、线雕，还创造了影雕、微雕等新的艺术表现形式。浮雕是指在石料表面雕刻半立体型有立体感的图案，多用于建筑物的壁墙装饰，而我们眼前的这面“双龙戏珠”壁即采用的此种雕法。

看，这里有一只大型的猫的雕塑，我们来看一下，它上面写的是“黑猫”，不错，这只黑色的猫就是黑猫，而那边还有一只白色的猫是白猫。“黑猫、白猫，抓住老鼠就是好猫。”这是小平同志留给我们的名言，而我们崇武人将其做成石雕放在这里，一方面展示了崇武精湛的石雕工艺，另一方面，也表现了我们崇武人改革开放的精神面貌和开拓创新、永葆活力的姿态。现在是9：50，给大家5分钟时间，大家可以在这里和它们合影留念，如果要上去的话要注意安全，上面有点滑。

现在我们所在的位置是整个石艺城的中轴线，也是一个制高点，上面有一尊高大的雕塑，是谁呢?大家可以先猜猜看。郑成功，，，嗯，不过只答对了一半。郑克爽，，，额，不好意思，此答案不符合题意。哦哦，我好像听到正确答案了，嗯，对对对，他就是我们的抗倭名将——戚继光，大家可能会有疑问，为什么要在这里建一个他的雕像呢?原来，明嘉靖年间，戚继光率领军队在福建沿海抗击倭寇，据志书记载，嘉靖四十二年春季的一天，戚继光率领军队在崇武一带歼灭了来犯的倭寇，后来，戚继光兵驻泉州，又派两哨兵马驻扎崇武，还亲自来到了崇武，在这里整顿军队，加强防备，至此，倭寇敛迹，泉州数府得到安宁，戚继光的功绩，泉州人民世代铭记，而他的石像，也成为了整个石艺城最光辉的景点。

最能代表当代崇武石雕风格的，是所有到崇武的人必去看的“大地艺术”，“大地艺术”也叫“鱼龙窟岩雕”。岩雕以明代诗人的诗句“孤城三面鱼龙窟”取名。1992年冬至夏4年多的时间里，被称为“画坛怪杰”的中国美院著名画家洪世清教授在崇武海边以前泗浦为中心1200多米长的滩边岩石上凿建了崇武岩雕群“鱼龙窟”。岩雕共有海生动物雕刻150多件，遍布滩头、水中，其形状大小不一，妙趣横生。有细心的游客或许会发现，刚才我们从那边走过来的时候，就已经悄悄踏过了十几件艺术品了。

好了，现在我们来到游览的最后一站——南门关帝庙，这座关帝庙是崇武影响最广的一座道教庙宇，据崇武所城志记载，崇武城内的关帝神像，最早祀于所公署的谯楼下，明弘历年间又移祀于西城门楼。南门关帝庙系明嘉靖四十三年建，万历三十三年拓旧址重建，此后，清康熙三十九年、乾隆四年、光绪十一年都有进行过大规模的重修。据说，关帝的这把青龙偃月刀也是古时遗留下来的东西，历来被视为神物。关于这把青龙偃月刀，还有一个传说，就是在1938年5月17日，也就是抗日战争的时候，日寇军舰炮轰崇武古城，有一发炮弹击中南城门外照墙上沿中部，突然又偏向东击中城门东侧城墙，据说当时隐约有人看到是关帝爷在城墙上挥舞大刀，把炮弹拨开，保护了聚集在庙前的老百姓。无论是传说还是事实，到了关帝庙，拜一拜总是没错的。