描写诗人爱国的古诗

2024-05-04

描写诗人爱国的古诗（精选15篇）

篇1：描写诗人爱国的古诗

[爱国]祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

[爱国]泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

[爱国]伤心庾开府，老作北朝臣。司空曙《金陵怀古》

[爱国]欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

[爱国]可怜报国无路，空白一分头。杨炎正《水调歌头·登多景楼》

[爱国]范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。严遂成《乌江项王庙》

[爱国]此生谁料，心在天山，身老沧洲。陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

[爱国]入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。《生于忧患，死于安乐》

[爱国]咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。子兰《秋日思旧山》

[爱国]北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。杜甫《登楼》

[爱国]暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州林升《题林安邸》

[爱国]辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣梁启超《读陆放翁集》

[爱国]易水寒，壮士一去兮，不复还荆轲《易水歌》

[励志]三军可夺帅也，匹夫不可夺志也佚名《论语·子罕》

[励志]路漫漫其修远兮，吾将上下而求索屈原《离骚》

[爱国]烈士暮年，壮心不已曹操《龟虽寿》

[励志]大丈夫宁可玉碎，不能瓦全李百药《北齐书·元景安传》

[励志]老当益壮，宁移白首之心王勃《滕王阁序》

[战争]黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还王昌龄《从军行》

[战争]醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回王翰《凉州词》

[励志]男儿何不带吴钩，收取关山五十州李贺《南园》

[爱国]欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年韩愈《左迁之蓝关》

[爱国]锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁朱德《记南征诸将》

[爱国]故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。《念奴娇·避地溢江书于新亭》

[爱国]他乡生白发，旧国见青山。司空曙《贼平后送人北归》

篇2：描写诗人爱国的古诗

曲江对雨

唐代：杜甫

城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。

林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。

龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。

何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。

曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前，他以曲江游宴为题，讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期，他潜行曲江，抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后，则大多寓凄寂之境于浓丽之句，表达深沉的悲感与愤慨。

春夜喜雨

唐代：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《春夜喜雨》描绘的是春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。

朝雨

唐代：杜甫

凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。

黄绮终辞汉，巢由不见尧。草堂樽酒在，幸得过清朝。

篇3：伟大的爱国诗人屈原

屈原 (约公元前340年—前278年) 名平, 字原, 战国时期楚国的政治家和爱国诗人, 他出身于楚国的宗室贵族, 少年时受过良好的教育, 博闻强识, 志向远大。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期, 主要活动于楚怀王时期。这个时期各诸侯国经过长期兼并形成了七雄并峙的局面, 其中又只有秦、楚二国的实力最强, 都想凭实力统一天下。屈原辅佐楚怀王, 起初很受怀王信任, 官至左徒, “入则与王图议国事, 以出号令;出则接遇宾客, 应对诸侯” (《史记·屈原贾生列传》) , 是楚国举足轻重的政治要员, 屈原为实现楚国的统一大业, 主张通过改革, 对内实行美政, 对外联齐抗秦, 使楚国一度出现国富兵强, 威震诸侯的局面。屈原的改革与以怀王幼子子兰为首的腐朽贵族集团的利益发生了尖锐的冲突, 遭到贵族集团的反对和诬陷。怀王昏聩, 不辨是非, 逐渐疏远了屈原怀王十五年公元前年秦使张仪以里土地为诱饵骗怀王与盟国齐国绝交。怀王与齐断交后并未得到土地, 恼羞成怒地进攻秦国却惨遭大败, 怀王二十四年 (公元前295年) 秦王诱骗怀王到武关会面, 屈原力谏怀王不能去, 因此触怒怀王而被流放到汉北, 最终怀王不听劝阻去秦国后被扣留, 囚死于秦。楚襄王继位后, 更是偏听偏信, 屈原被流放到江南地区, 流落于沅、湘之间。眼见祖国的衰败, 屈原殊为痛心, 他以诗歌为武器, 对楚王、对贪婪的贵族进行了无情地揭露和谴责。《离骚》就是诗人被流放时忧国忧民所抒忧发愤之作, 诗中表达了坚持美政理想和对社会政治黑暗势力进行的不屈不挠斗争, 表现了屈原追求自身价值及社会理想, 历经坎坷却九死不悔, 理想破灭却忠于故国的高尚人格, 以及上下求索, 追求真理的傲岸情怀。

楚襄王二十一年 (公元前278年) 秦军攻破郢都, 楚国灭亡。屈原悲愤至极, 他“被发行吟泽畔, 颜色憔悴, 形容枯槁”, 最后自沉于汨罗江中, 以明其忠贞爱国之怀。屈原之死, 一方面是其面对黑暗现实执著坚守自己清白高洁的人格精神, 宁死也不与污秽同流合污的抗争精神的迸发;另一方面是其对祖国忠贞不渝精神的升华。这二者交汇、激荡, 才使屈原之死产生震撼千年的历史回响, 激励着后世的仁人志士, 也使屈原受到广大人民的怀念。中国民间农历五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。

屈原的作品很多, 其中《离骚》是他的代表作, 也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗, 全诗充满爱国激情和忧愁愤懑。除《离骚》之外, 还有《九歌》、《天问》、《九章》等主要作品。《九歌》共十一篇, 是对民间祭歌经艺术加工再创造而成的是一组清新优美的抒情诗有对自然神的热烈礼赞, 有表达神与神、神与人相爱的恋歌, 也有对爱国英雄的歌颂。《天问》是仅次于《离骚》的第二长篇, 它以问语一连向苍天提出172个问题, 涉及天文、地理、文学、哲学等许多领域, 表现了诗人大胆怀疑、追求真理的批判精神和对宇宙空间的哲学思索。《九章》共9篇, 是一组政治色彩浓重、感情充沛的抒情诗。其余如《袁郢》、《远游》等也都是描写诗人被放逐的经历, 处境和怀念祖国, 但祖国既无法留, 又不可去的苦闷心情。

屈原开创的新诗体《楚辞》, 突破了《诗经》的表现形式, 极大地丰富了诗歌的表现力, 为中国古代诗歌创作开辟了一片新天地, 同时也标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为“风骚”。“风骚”也成为中国诗歌史上现实主义和浪漫主义的两大源头。

篇4：诗人描写离别的古诗词

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

【翻译】

秋风萧瑟的蓟北，相熟的朋友本来就少，又有谁能登高送我回归故乡呢?今日相会我们便一起饮尽杯中的菊花酒，也许明日你我就像这随风漂泊无定的断蓬一样，不知道飞向何方。

《谢亭送别》作者为唐朝文学家许浑。其古诗全文如下：

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

【翻译】

唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，而这时候，满天风雨，只有我一个人的身影独自离开了那西楼。

《赤壁歌送别》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。

烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。

君去沧江望澄碧，鲸鲵唐突留馀迹。

一一书来报故人，我欲因之壮心魄。

【翻译】

两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船遮天盖地。漫天的烈火把云海都映烧得通红，那是周愉用火攻把曹操击败。你马上就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。

《送别》作者为唐朝文学家王维。其古诗词全文如下：

下马饮君酒，问君何所之。

君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

【翻译】

请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去?你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。

《送别出塞》作者为唐朝文学家陈子昂。其古诗全文如下：

平生闻高义，书剑百夫雄。

言登青云去，非此白头翁。

胡兵屯塞下，汉骑属云中。

君为白马将，腰佩骍角弓。

单于不敢射，天子伫深功。

蜀山余方隐，良会何时同。

【鉴赏】

篇5：描写爱国的诗句古诗

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

出塞(唐)王昌龄

秦时明月汉时光，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山夏日绝句

夏日绝句(宋)李清照

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

秋夜将晓出篱门迎凉有感陆游

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

从军行 (选一)

唐·王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出塞 (选一)

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

少年行 (选一)

唐·王维

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

武威送刘判官赴碛西行军

陆游《示儿》

死去原知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

篇6：描写爱国的古诗词

☆身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

☆但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

☆愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

☆臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

☆王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

☆胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》

☆长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

篇7：壮志难酬的南宋爱国诗人陆游

关键词：陆游,爱国情怀,诗歌,壮志难酬

爱国情怀是中华民族的优秀传统之一。一般而言,越是在国家面临忧患的时代,国人的爱国情怀表现得越是明显。我国南宋时期国力衰弱、政治腐朽,于江南一隅偏安,频繁受到外族的欺辱。南宋各阶层人民的爱国行为、反抗壮举在此背景下风起云涌。其中,陆游是诗人群体当中最响亮奏起爱国主义号角的一位。他一生写下了近万首诗篇,诗中大多灌注了惊天地泣鬼神的浩然爱国正气,使得陆游的南宋爱国诗人形象十分鲜明[1]43。

一、诗书武功气质兼备,不忘家训忠义满堂

陆游,号放翁,字务观,今浙江绍兴人。绍兴在南宋时期被称为山阴,而山阴的陆家是当地有名望的大家族。从陆游的高祖开始,其曾祖、祖父、父亲都当过朝廷的大官。陆游的几位伯叔要么是中散大夫,要么是右朝散大夫。他的多位同胞兄弟有朝奉大夫、奉直大夫等,皆是主文章、通政事的知识分子和官僚精英。可见,陆游出生于一个有着深厚传统文化和官僚背景的大地主之家。陆游的父亲陆宰,官拜直秘阁朝请大夫,在山阴一带以喜好藏书闻名。此外,他还是一位极富爱国心肠、日夜为国思虑的好官。陆游小时候就经常到父亲的藏书楼饱览群书。他曾在《解嘲》中说,“万卷纵横眼欲枯”,一则表明其父陆宰收藏颇丰,二则表明陆游自己嗜书、看书的时间之长、程度之深。在万卷书当中,陆游尤其喜好读兵书,还喜好在读完兵书之后到藏书楼外的院子里练剑。他曾在多首诗篇中说道:“夜读兵书”、“学剑四十年”、“上马能击贼”、“终夜守短檠”。

陆游的诗书、武功气质兼备多少与其父陆宰有很大关系。作为一位出了名的爱国知识分子和官僚,陆宰经常在距离南宋都城临安不远的家中招待前来高谈阔论国事的士大夫们。这些士大夫忠君爱国,对卖国贼所带来的国耻国难而痛心疾首,多是南宋朝廷中的积极主战派。他们在陆宰家中每每谈及国事,“未尝没有掩面落泪者,虽投食在前,却无法下咽”。有一次,陆宰和士大夫们谈到宋徽宗、宋钦宗两位皇帝被金人虏劫,敌寇残暴、百姓涂炭,在场所有人都目眦欲裂、怒发上指,恨不能立即上战场与敌寇拼个你死我活。顿时,一股忠义豪气在陆宰家的议事堂内弥漫,深深感染到了正在一旁旁听的青年陆游。在家接触到多堂生动的“爱国教育课”,陆游很早便形成了坚定的爱国主义理想,也很早就写下了“下马草军书,上马击狂胡”的激昂壮志诗篇[2]21。

二、人生得意唏嘘时短,人生失意忧患愁长

纵观陆游的一生,大约只经历过三次比较得意的时期。第一次是奸人秦桧一命呜呼,让时年34岁的陆游有了出官的机会。他一开始先是在宁德县担任主簿一职,后又担任福州的绝曹,在官场上初次展现了他的才华。第二次是朝廷充分肯定了陆游的政绩和才华,逐步升他为大理司直、枢密院编修、编类圣政所检讨官,并被赐予了进士出身,受到宋孝宗的亲自接见。为报皇恩,陆游先后起草了《蜡弹省札》、《与夏国主书》、《条对状》等多篇政论文章,深得宋孝宗和多位朝廷重臣的赏识。第三次是1176年,宋孝宗亲命陆游为四川宣抚使司干办公事,赴前线履职。尽管这一差事只干了不到一年,但陆游策马巡边、纵情宴博、打猎射虎,堪称其人生当中的最得意时刻,甚至连诗歌创作风格都有所改变。

上述陆游的人生得意时期加在一起不到六年时间,与之相比,他所遭受的人生挫折和打击时间更长,影响也更大。他的第一次人生打击发生在他22岁那年,他迫于家命,休掉了与自己情投意合的妻子唐氏,给他造成了一生无法抹平的内心伤痛。第二次挫折是他29岁参加朝廷选拔人才的考试时,主考官已经擢陆游为第一名,但由于秦桧、孙秦埙等人的阻挠,陆游未能因此而出官。第三次是陆游年近40岁时,因与多位大臣谈论朝廷上下结党营私一事被宋孝宗察觉知晓,陆游被贬官到镇江任通判。仅过了两年,陆游就遭到了人生第四次打击。有朝中不满他的官员向皇帝上奏弹劾陆游的通判之职,原因是他罔议朝政、力荐张浚领兵、有不臣之心。而皇帝误信人言,真的将陆游从隆兴通判之职上罢免。十年后,52岁的陆游第五次遭遇打击。他刚刚重新受到朝廷启用,又被其他官员举报其“燕饮颓放”而被免去了嘉州新命的官职。其后从56岁到84岁,二十多年时间里,陆游在官场三起三落,接二连三遭到打击挫折。如此波折的人生经历消磨了陆游很多精力,但他的爱国情怀却从未消散过[3]26。例如他每一次被启用,几乎都是缘自其救国救民之愤书疾言,而他每一次被罢官,并非有逆君不臣之心,而是要么被小人陷害,要么是由于其爱国言论或方式超出了皇帝可以接受的范围。

三、壮志难酬悲恸言诗,痛斥权贵寄情山水

当代人们认识陆游,皆是由于他是一位作品等身的爱国诗人,其落脚点仅仅是在“诗人”上。但事实上,陆游当时并非想以诗人为其终身的职业,他的人生理想就是想做一位像吕尚、伊尹那样有功国家、辅佐明君的臣子。他在《初冬杂咏》、《春夜读书感怀》等多首诗篇中说道:“蹲蹬乃去作诗人”、“丹心向谁明”、“后世但作诗人看”等,表明写诗只是为了表达他壮志难酬的爱国情怀而已。陆游一生创作近万首诗篇,看似言及范围极广,实则有一个基本的主题红线,那就是统一中华、恢复中原。例如在四川,陆游看完长安城的布防图后,创作了一首《观长安城图》,诗曰:“三秦父老应惆怅,不见王师出散关。”道出了百姓不见朝廷派兵出征收复失地的惆怅之情,这也是陆游自己内心惆怅之所在。再有,即便是一些小事也能够激荡起陆游统一国家的诸多联想。在《秋夜将晓》中,陆游诗曰:“三万里河东如海……南望王师又一年。”道出了陆游在秋夜小河边想起万里黄河看不到朝廷派兵前来“拯救”自己的悲凉。陆游寄情于诗句中的理想无法得到实现,于是就成了他的梦结或酒殇。

由于统一中华、恢复中原无法实现,陆游后来便将诗歌创作的风格方向转变为痛斥权贵、反对投降上。他认为,那些主张投降的权贵卖国贼正是阻碍朝廷统一中华、恢复中原的罪魁祸首。此类诗歌有《战城南》、《出塞曲》、《关山月》等等。例如在《关山月》中,陆游巧妙地借用了戍守边疆的士兵之口,深刻揭露出戍边将领求和而不战、士兵求战却不能、边民望恢复而不得的残酷实情,痛斥了朝廷投降派和主和派的政策误国、亡国,最后将矛头隐晦地指向了下诏“和戎”的皇帝。陆游还在《追赶往事》、《夜读揽辔录》中斥责朝廷“无人用岳飞”、“诸公可叹善谋身”,认为投降派和主和派早已勾结在一起,罔顾国家统一大业和国家利益。此外,陆游还严辞抨击了这群只顾独享荣华、不顾百姓国家的害群之马,骂他们“巨浸稽天日沸腾……俊宇雕墙已遽兴”[4]134,说总有一天会因他们的误国而弄得天怒人怨。作为朝廷主战派的中坚力量,陆游从未屈服过投降派和主和派的人身威胁,并一直到生命结束的那一刻都还在写诗痛斥他们。

即便是陆游的一些山水诗也在不同程度上透射出他浓浓的爱国情怀。陆游一生宦游多地,钟情山水、热爱家乡。作为一位爱国诗人,除了为国献计献策、痛斥昏庸官吏之外,陆游还用诗歌褒赞了祖国的大好河山。例如,《思故乡》一开始便唱道:“听我长歌歌镜湖”;《夏日六言》诗曰:“溪涨清风拂面……一声笛起山前”,既绘情又绘景,别有一番风味在诗句间;《柳桥晚眺》诗曰:“小浦闻鱼跃……故傍碧山飞”,在近观远眺之处,情景交融,仿佛诗人早已融入了秀美的大自然中;《稽山行》虽然没有显露出太多的个人情感,但它有数家珍一般描绘了秀丽的山川、富饶的物产、幸福的百姓、和乐的风俗,假如不是发自内心的爱国情怀,这些景象也不会那么容易就印刻在诗人的脑海里、展现在诗人的诗篇中。

四、梦诗风骚梦境凯旋,醉酒当歌醉诗当抒

在陆游一生的爱国实践和近万首诗篇中,“梦诗”是最能代表他的爱国情怀和诗歌创作造诣的作品,这类诗歌数量庞大、内容独领风骚。所谓的“梦诗”,指的是与梦境相关的诗歌作品,它们或者是诗人从梦境中得到创作灵感后的杰作,或者是诗人直接以梦境为素材的创作,又或者是诗人借梦和诗直抒胸臆。在中国诗歌创作史上,“梦诗”向来是众多古代诗人最喜欢的创作方式之一,而陆游堪称这方面的佼佼者,而且他的“梦诗”与他浓浓的爱国情怀紧密结合,散发出别样的风采。由于前文已知的时代背景、家庭环境、社会氛围、官场气息,陆游深受民族意识、爱国情怀的熏陶,积极主张抵抗和反击外辱,却一直不能如愿。所以他只能在梦境里和“梦诗”中追求实现自己的理想。例如前文提到过的《九月十六日觉而有作》诗曰:“杀气昏昏横塞上……夜脱貂裘抚降将……朔风卷地吹急雪……太行北岳元无恙。”陆游作此诗时正履职于嘉州,眼见国家收复失地的希望越来越渺茫,他只能无奈地将希望变成梦幻,在梦境中寻找寄托。

陆游不仅统一大梦不能实现,而且还多生空有满腔爱国热情而报国无门之感。前文已述,陆游的祖上都是心系国家、民族的士大夫。而陆游生不逢时,出官时早已过了而立之年,此后虽然被步步擢升,但也因各种原因被多次罢官。在官场起伏数十年直到临终,陆游深感虽身在官场却有太多身不由己,以至于报国理想没有机会实现。所以,陆游不仅在梦境中寻求慰藉,而且在现实中经常以饮酒来麻痹自己,创作出不少爱国情意绵长的“醉梦诗”。例如《楼上醉书》诗曰:“丈夫不虚生世间……八年梁益凋朱颜……益州官楼酒如海……信手枭卢喝成采……故都九庙臣敢忘,祖宗神灵在帝旁”[5]168,诗中描绘了陆游自己豪饮于酒楼的场景。最后两句说明,他即便宿醉也念念不忘报国之志,搬出宋室列祖列宗来蔑视当朝统治者和那些昏庸的官僚,其郁积在内心的悲愤之情和爱国之志也只能在酒醉后借诗篇畅快地抒发出来。

参考文献

[1]孔凡礼.陆游资料汇编[M].北京:中华书局,2004.

[2]齐治平.陆游传论[M].长沙:岳麓书社出版社,1984.

[3]邱鸣皋.陆游评传[M].南京:南京大学出版社,2002.

[4]严修.陆游诗集导读[M].成都:巴蜀书社,1996.

篇8：中国诗人的爱国情怀

摘要：中国文人具有深厚的爱国主义情怀，因而中国的诗歌总不乏伟大爱国主义作品。在外族入侵之时，文人志士在山河破碎之时，发出的慷慨悲壮之言，深深地震撼着我们，支举着中华民族的脊髓。

关键字：爱国情怀，诗歌，文天祥，夏完淳。

列宁曾说：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”中国文人从屈原开始，一旦国家遭受危难，都会义无反顾地挺身而出，前仆后继地抗争，不惜牺牲自己的生命。宋末和明末都是汉族王朝收到少数民族政权入侵并被消灭。但汉族文人总是要奋起抵抗，于是分别出现了文天祥，夏完淳两位杰出的爱国主义诗人，诠释了中华民族千年不变的爱国情怀。

南宋末年，元兵南侵，灭了南宋王朝。在这国破山河碎之际，明知力量单薄，文天祥义无反顾奉诏起兵勤王。最后兵败被俘之际，面对敌人高官厚禄的诱降条件，他毅然走赴刑场。文天祥隐居文山时，虽然过着“倦策吟诗杖，频烧读易香”、“客来相问讯，寄语有新诗”的闲逸生活，但他身在山中，心忧国事。他在《山中感兴三首》诗中写道：“青春岂不惜，行乐非所欲。”“故人书问至，为言北风急。”“挑灯看古史，感泪纵横发。”在《夜坐》诗中写道：“终有剑心在，闻鸡坐欲驰。”他不甘心于被迫闲居的生活，时刻都想出山为国效力。

后来文天祥被扣留皋亭山时，作《二王》诗：“一马渡江开晋土，五龙夹日复唐天。内家苗裔真隆准，虏运从来无百年。”表明诗人以社稷为重，要求国家统一的思想，预言元人的统治不会很长，南宋“二王”将开创中兴之业。山大战时，文天祥坐北舟中，向南恸哭，为诗曰：“兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。必有天吏将明威，不嗜杀人能一之。”在《二月六日海上大战》痛斥元军多嗜杀人，难以统一天下，南宋山虽败，但抗元战争仍不会结束，祖国统一的局面必定到来。文天祥在五坡岭被执，押解北上，经过赣州时，作诗写道：“江山不改人心在，宇宙方来事会长。”《赣州》对南宋复国、祖国统一，寄予长远的希望。他领导的抗元斗争客观上起了促进祖国统一的历史作用。“但令身未死，随力报乾坤”的爱国情操。

另外文天祥的爱国壮举是和爱民情怀联系在一起的。文天祥在《常州》诗中写道：“苍天如可问，赤子果何辜/”对元军蹂躏后的常州，感到万分痛心。文天祥被押北上至安庆时，他作诗写道：“泊船休上岸，不忍见遗民。”暗责自己匡扶宋室不力，愧见沦陷区的人民。，文天祥在元大都监狱作《五月十七日夜大雨歌》写道：“但愿天下人，家家足稻梁。我命浑小事，我死庸何伤.”只要天下劳苦人民能够丰衣足食，个人的生死又算得了什么.诗人在身陷囹圄时，仍然关心祖国人民的生活，表现了他以民为本的思想。

明末与宋末情况极为相似。面对满清的铁蹄，本着忠君爱民思想，文人志士奋起抵抗，其中以夏完淳尤为杰出。他作为少年天才，其杰出的才能和深沉的爱国情怀与他悲壮的遭遇至今震撼着我们。

他的诗和文天祥一样，分被捕前和被捕后两个时期。夏完淳自幼便有时代忧患意识，所以当国逢离乱，异族入侵时，他毅然束发从军，渴望能够驱除异虏、恢复故国，以实现国家太平，人民安居乐业。这时的夏完淳意气风发，激情高昂，对理想的实现抱着极大的希望。所以他这时的诗文创作中，充满着慷慨悲壮和爱国热情相结合的时代精神。在《鱼服》中，他慷慨激昂、壮志勃勃:“投笔从戎定远侯，登坛誓饮月氏头”。“励志鸡鸣思击揖，惊心鱼服愧同舟。”尽管他明知抗清复明的道路异常艰难:“复楚情何极，亡秦气未平”(住口事}))，却毅然决定“编素酬家国，戈船决死生”(同上)表明了自己矢志报国的决心和信念。在《舟中忆邵景说寄张子退》一诗中，他写道:“登临泽国半荆傣，战伐年年鬼哭新。一水晴波青翰舫，孤灯暮雨白纶巾。何时壮志酬明主，几日浮生哭故人。万里飞腾仍有路，莫愁四海正风尘。”诗人以凝重之笔控诉了清兵入侵造成的“战伐年年鬼哭新”的罪恶，然而也在“孤灯暮雨”、“四海风尘”中看到了“万里飞腾”的道路，饱含着浓郁的爱国忧民情思和对斗争必胜的坚定信念。

夏完淳是矢志抗清复明的英雄，然而不幸的是他抗清失败了，复国也失败了，他被捕了并被押往南京。英雄失去了驰骋疆场的用武之地，干是他只能用手中的笔继续战斗，将自己满腔拳拳爱国情思融入了对抗清复明理想破灭的苦痛的抒写中，显示出作为一位爱国英雄视死如归的气概和高风亮节。在这时的诗文创作中，或表现告别家乡亲友的难舍难分，或抒发对殉难师友的悼念之情;或流露对降清而显达的士人的鄙夷嘲讽;或寄托来日报仇的愿望理想，拳拳爱国心，溢于字里，流干行间。在《别云间》中，他写道:“三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言寸草宽。已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。”诗人离家在外，抗清三年，今日被捕，明知生命不会久远，自然乡情难舍，今世已经复国无望，只好寄希望于死后毅魄归来，继续高举抗清义旗。这里，一个爱国英雄的报国之心是赤诚的，感情是悲伤也是壮烈的。

篇9：土地诗人的爱国深情

——《我爱这土地》赏析

1938年，日本侵略者连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，诗人在国土沦丧、民族存亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。诗人把自己比成一只鸟，表示要不倦的为祖国的土地、河流、风和黎明深情的歌唱，即便死了，也要“连羽毛也腐烂在土地里面”，抒发了对祖国、民族、土地真挚深沉的热爱，像誓言一样严肃，像热血一样庄严，表达了作者深沉的爱国主义情感。

“忧郁”是艾青诗歌艺术特色的基本要素之一，本诗也不例外。全诗以疑问开头，“假如我是一只鸟”，而这只鸟却用“嘶哑的喉咙歌唱”，与古典诗词中栖枝的黄莺、冲天的白鹭形成了鲜明的对比。“嘶哑的喉咙”让我们看到了一只饱受磨难的鸟。然而这种忧郁不是消极的，浸透了诗人对祖国人民的爱，给予读者一种深沉的力量，表现了对美好生活的执着追求和坚强信念。

接着，诗中接连出现了“鸟”所歌唱的对象：土地、河流、风、黎明，强化了感情。诗忌用“的”，作者却用一大串“的”字组成的长句抒发感情，形成了对描写对象的立体感与雕塑感。“这被暴风雨所打击着的土地”，是正在遭受日寇侵略的国土的写照；“永远汹涌着我们的悲愤的河流”像长期郁结在人民心中的悲愤一般汹涌奔流；“无止息的吹刮着的激怒的风”象征着人民心中对侵略者暴行的愤怒；“和那来自林间的无比温柔的黎明”，则预示着独立自由的曙光必将降临。接下来一句“然后我死了/连羽毛也腐烂在土地里面”，生前和死后形成了强烈的对比，凸显了对土地的热爱。作者从感觉出发，捕捉瞬间的感觉和主观情感对感觉的投入，善于将抽象的感情形象化，这也是艾青诗歌的第二个艺术特色。

篇10：诗人爱国之情的诗句

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

2、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

宋·陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

3、《过零丁洋》

宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青!

4、《十一日风雨大作》

宋·陆游

疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

5、《示儿》

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《菩萨蛮·书江西造口壁》

宋·辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

7、《题西安邸》

宋·林生

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?

篇11：描写诗人爱国的古诗

一、以历史为借鉴, 激励学生树立报国之志

爱国主义是中华民族几千年来血脉相承的民族精神, 在五千年的历史长河中, 我国各族人民团结奋斗、自强不息, 创造了灿烂的中华文明, 形成并弘扬了爱国主义传统。历史表明, 爱国主义融于中华民族的血脉之中, 植根于中国人民的伟大实践之中, 具有激励中华儿女自强不息、一往无前的无穷力量。例如:反映秦末陈胜、吴广农民起义史实的《陈涉世家》一文, 高度赞美了农民起义领袖的革命斗争精神和卓越的组织才能, 进一步说明了“人民创造历史”的伟大真理。又如:诸葛亮的《出师表》描述了作者未出茅庐而知三分天下。在政治上, 他严明法度, 开发边疆, 注重农业, 尤其擅长外交;在军事上, 他出奇制胜, 运筹帷幄而决胜于千里之外。他的才干和智慧, 是中国人民的骄傲。作品中诸葛亮向蜀汉后主刘禅提出的开张圣听、严明法度和亲贤远佞的建议, 都是治国安邦之良策, 至今仍有深远的借鉴意义。再如:范冲淹的《岳阳楼记》以作“记”为名, 抒发了他“不以物喜, 不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负, 体现了作者忧国忧民的思想感情;王昌龄的《出塞》、陆游的《十一月四日风雨大作》等诗篇意境开阔、气势磅礴、奔放豪迈, 反映了诗人忧国忧民的拳拳之心和以身报国的雄心壮志, 充满了积极进取的精神。我在执教这类古诗文时, 积极引导学生去体会和领略那种惊天地、泣鬼神的英雄气魄, 在崇敬与感慨的同时陶冶学生的情操, 培养他们崇高的思想品德和爱国主义情感。

二、细品经典篇章, 培养学生对祖国的忧患意识

初中教材所选文言文的许多篇章洋溢着古人的爱国情怀和历史责任感, 这是伟大人格凝聚的结晶, 作为当代青少年务必发扬光大。因此, 我们应积极挖掘文言文中丰富的资源, 培养学生的忧患意识, 加强爱国主义教育。例如:《离骚》中, 屈原“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰”;《茅屋为秋风所破歌》中, 杜甫“安得广厦千万间”, “大庇天下寒士俱欢颜”, 甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”来换取“何时眼前突兀见此屋”;张溥的《五人墓碑记》描写的民众视死如归的形象, 充分体现出强烈的爱国主义精神, 这正是我们人文精神教育需要的范本, 也是用来培养学生忧患意识和爱国主义情操最好的精神食粮。

然而, 在文言文教学中渗透爱国主义教育时, 必须避免陷入以下误区:

首先, 不能忽视文本, 只讲“人文精神”。初中语文新课标在“继续培养学生阅读浅易文言文的能力”的基本要求外, 对文言文教学提出了新的要求, 即“重视优秀文化遗产的继承”、“提高学生文化素养”。有些教师在理解上走极端, 从过去单纯追求文白对译, 直接走向只讲人文, 不讲文本, 导致教师越俎代庖地进行传统美德说教, 文言文课堂变成思想品德课教学了。

其次, 不能不顾黑白, 只求“全盘接受”。我国古诗文中蕴涵着中华民族特有的文化传统与民族精神, 但也包含着文化的糟粕。譬如:唐代著名文学家刘禹锡的《陋室铭》中, 不仅宣扬了洁身自好、不与世俗同化的高尚人格精神, 也隐含着随遇而安、躲避尘世的消极思想。所以, 我们应引导学生运用辩证的观点正确看待这些情感的流露, 采取“扬弃”的态度对待中国优秀文化遗产的继承。

第三, 不能过度激励表扬。有些教师为了激发学生的积极自主的探究热情, 对学生在课堂上的表现只是一味鼓励, 缺乏必要的指导。这个错误就是只看到了“学生是学习的主体、主人”, 而忘了教师才是学习活动的“组织者和引导者”, 最终导致学生在理解古诗文时, 只关注“人生得意须尽欢, 莫使金樽空对月”的纵情, 却忽略了古诗文蕴涵的人生思索。

不管是“留取丹心照汗青”的文天祥, 还是完璧归赵、为国争光的蔺相如, 古诗文中类似歌颂爱国英雄的典范作品, 是展现爱国主义精神的光辉“画廊”, 我们一定要引导学生细品经典篇章, 培养学生对祖国的忧患意识。

三、感受山川壮美, 树立爱国的坚定信念

古诗文中有不少赞美祖国大好河山的篇章, 学生在了解祖国广袤秀丽山河的基础上, 逐步树立爱国的坚定信念。例如:南北朝民歌《敕勒歌》, 以雄浑的气势描写了阴山脚下美丽富饶、广阔无垠的草原风貌;《钱塘湖春行》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《江南春》、《惠崇〈春江晚景〉》和《晓出净慈寺送林子方》等诗篇, 以清新、明快的笔调描绘了如诗如画的祖国河山, 不仅表达了作者热爱祖国山川的情感, 而且渗透了诗人积极进取、蓬勃向上的精神;欧阳修的《醉翁亭记》生动地描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光, 并勾勒出了一幅“官民同乐”的和谐图画;范冲淹的《岳阳楼记》生动描绘了洞庭湖的广阔浩渺, 气象的千变万化, 如“衔远山, 吞长江, 浩浩汤汤”表现了美丽大自然雄浑的气势和伟大的力量, 而“春和景明, 波澜不惊, 皓月千里, 静影沉壁”则表现了无限大自然的恬静明丽、宽阔安逸。这些古诗文将情感美与自然美和谐统一起来, 蕴涵着一种诱人奋发的力量, 为激发学生热爱祖国壮美河山的思想感情奠定了基础。我在执教此类古诗文时, 积极引导学生认识祖国国土辽阔、物产丰饶、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大, 国际地位日益提高, 培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。

篇12：著名诗人杜甫的爱国诗句

东藩驻皂盖，北渚凌青荷。

海内此亭古，济南名士多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。

修竹不受暑，交流空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何。

贵贱俱物役，从公难重过。

同李太守登历下古城员外新亭，亭对鹊湖唐代知名诗人：杜甫介绍

新亭结构罢，隐见清湖阴。

迹籍台观旧，气溟海岳深。

圆荷想自昔，遗堞感至今。

芳宴此时具，哀丝千古心。

主称寿尊客，筵秩宴北林。

不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。

玄都坛歌，寄元逸人唐代知名诗人：杜甫介绍

故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。故人今居子午谷，

独在阴崖结茅屋。屋前太古玄都坛，青石漠漠常风寒。

子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。知君此计成长往，

芝草琅玕日应长。铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。

今夕行唐代知名诗人：杜甫介绍

今夕何夕岁云徂，更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无，

相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。

英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。

君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。

贫交行唐代知名诗人：杜甫介绍

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

送高三十五书记唐代知名诗人：杜甫介绍

崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。

饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。高生跨鞍马，有似幽并儿。

脱身簿尉中，始与捶楚辞。借问今何官，触热向武威。

答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。

十年出幕府，自可持旌麾。此行既特达，足以慰所思。

男儿功名遂，亦在老大时。常恨结欢浅，各在天一涯。

又如参与商，惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄，不得相追随。

篇13：表达诗人爱国情怀的诗句

2. 归老宁无五亩田，读书本意在元元。——陆游《读书》

3. 愁损辞乡去国人。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

4. 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》

5. 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

6. 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

7. 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

8. 歌钟旋可望，衽席岂难行。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

9. 贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》

10. 殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

11. 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

12. 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。——屈原《国殇》

13. 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》

14. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

15. 休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

16. 四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》

17. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

18. 尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

19. 得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

篇14：描写诗人爱国的古诗

导读：据《史记》记载, 屈原是楚怀王时的大臣, 因为他受到楚怀王的重用, 引起上官大夫及及令尹子兰的嫉妒, 就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原.楚王汏而逐渐疏远屈原, 连带的也不采纳他的谏言, 最后甚至将屈原放逐.屈原满怀悲愤, 落拓江湖, 在写下了绝笔作《怀沙》后, 怀石投汨罗江自尽。屈原死后数十年, 楚国终因谗臣误国而为秦所灭。但是屈原这位忠而见疑的悲剧英雄还活在楚国姓的心中.下面这个故事可以用来说明楚人爱戴屈原的心情。

据说屈原投江后, 楚国的百姓哀痛异常, 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原.渔夫们起船只, 在江上来回打捞他的尸身。有位渔夫还拿出事先准备的粽子, 鸡蛋等食物, 扑通的往江里面丢, 说是让鱼假吃了, 就不会去咬屈大夫尸身。一老医师则拿了一坛雄黄酒倒进江里, 说是要药晕了蛟龙, 使它不能伤害屈大夫。过不了多久, 水面上浮起了一条昏晕的蛟龙, 龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们就把这恶龙拉上岸, 抽了筋, 脖子上, 然后把龙筋缠在孩子们的手睕, 脖子上, 又用雄黄酒抹七窍, 使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

据说屈原投江的那天是五月五日.从此以后, 每年到了五月五日, 人们都要划龙舟, 吃粽子, 喝雄黄酒来纪念屈原。