中国文字博物馆讲解词

中国文字博物馆讲解词（精选6篇）

篇1：中国文字博物馆讲解词

中国文字博物馆讲解梗概 前厅：

3.殷人狩猎的记录

4.发现新大星的最早记录捕获鹿、狐江泽民主席题写馆名、字墙 序厅： 1.苍穹顶 2.四面雕墙

南：一片甲骨惊天下

北：中国文字发展史及文字的载体； 东：中国书法演变发展 西：中国少数民族文字。

特展厅：一片甲骨惊天下 前言

甲骨现世：

1.甲骨之父王懿荣 2.甲骨学家王襄

3.清末 朴学殿军孙冶让《契文举例》 民国期间科学发掘10年 1.田野考古第一人董作宾 2.ＹＨ127甲骨窖穴近百年的甲骨文发掘

1.３６年、７３年、９１年、０３年 2.花东非王卜辞 卜以问疑 1.占卜刻辞 2.纪事不辞 甲骨四堂一宣 结束语。

第一展厅：中国文字发展史 文字源流 字法自然

1.仓颉造字的传说： 2.考古地层说： 3.远古刻画符号（1）贾胡刻画符号

（2）仰韶时期的陶罐上的刻画符号（3山东大汶口文化刻画符号（4）河南登封龙山文化刻画符号（5）双墩文化刻画符号 原始人制陶场景

1.浙江良渚文化刻画符号

2.河南偃师二里头文化刻画符号 甲骨纪事：

1.郑州早商牛甲骨文卜辞 2.殷墟甲骨文

殷墟甲骨卜辞的内容： 1.商王武丁征伐口方的记录 2.商王视察黍生长情况的记录 的记录

5.王子遭遇车祸的记录 6.干支表刻辞

7.殷墟甲骨上的毛笔书迹

壁画：商――汉文明传承图： １．农耕文明； ２．田猎风俗； ３．天象的认同。

济南大辛庄商代甲骨西周早期甲骨

甲骨文造字方法： 1.独体象形字３ 2.会意字２ 3.指事字１ 4.假借字１ 5.形声字３ 6.合文２

7.特殊的文字符――族氏名号２

第二展厅：钟鼎千秋――金文 商代金文 1.司母戊 2.戍嗣子鼎 3.亚长钺 4.子鱼尊 5.正侯簋 6.息鼎 7.Ｘ己鼎 8.作册兄鼎

西周金文 青铜装饰墙 1.牧野之战 2.周公分封 3.成康之治 4.宣王中兴 5.晚清四大国宝 6.散氏盘 7.毛公鼎 8.大盂鼎 9.虢季子白盘 10.麦方鼎

1.善夫吉父酃 2.善夫吉夫鬲 3.伯梁其盨 4.太师虘簋

5.环带纹铜壶

春秋战国金文 1.曾仲斿父壶逨盘 2.庚儿鼎 3.宋公欒簠 4.楚王鼎 5.上都府簠 6.贾伯壶

7.十六年郑令戈 8.攸簋 9.曾子甗 10.伯矩鬲

石板壁画古代六艺 物以载文： 1.简牍和帛书 2.先秦陶文 3.先秦玺印

4.先秦玉石器文字 春秋盟书 1.侯马盟书 2.温县盟书 先秦货币文字 1.布币 2.刀币 3.秦圆钱 4.楚币

第三展厅：文字统一 秦统一六国的政策：

1.壁画：统一度量衡，车同轨，语同音，字同书；

2.推广普及小篆：胡母敬 赵高 李 3.秦代云梦睡虎木牍：

4.秦代青铜器铭文 5.元年丞相斯戈 6.乐府钟 7.丽山园钟 8.咸阳四斗方壶

9.泰山刻石（《封泰山碑》清拓本）10.峄山刻石

由隶到楷 1.汉魏简帛 2.汉魏碑碣文字 3.张迁碑

4.正始石经碑（三体碑）

5.安阳残石：子游碑、正直碑 6.晋故处士成君士碑 7.东汉曹权碑 8.刑徒墓志砖

9.肥致碑

10.西晋皇帝三临辟雍碑 11.晋大夏二年墓志

12.龙门二十品（北魏）13.碧落碑（唐）14.泉男生墓志

两汉玺印文字： 蔡伦造纸 说文传字 许慎像 六书

历代汉字教育 1.历代字书 2.近现代字词典 3.汉字规范化

4.汉字简化和拉丁化 5.陆费逵 6.钱玄同 7.瞿秋白

8.新中国汉字简化改革 9.汉字拼音 10.四大书院 11.白鹿洞书院 12.岳麓书院 13.应天书院 14.嵩阳书院

新中国汉语拼音方案

汉字五千年。

老渔翁校长整理 2０１５年８月１日

篇2：中国文字博物馆讲解词

当今中国红 尊敬的各位嘉宾：

大家好！欢迎来到桂林鸡血玉博物馆。我是讲解员xxx，今天，能为嘉宾们讲解桂林鸡血玉，我感到非常的荣幸。“桂林山水甲天下，桂林血玉冠中华”，桂林鸡血玉博物馆是中国唯一的鸡血玉主题博物馆，建设在桂林国家高新开发区内。桂林鸡血玉博物馆投资10亿元人民币，集矿山开采、生产加工切割、雕刻、收藏、批发零售、玉文化传播为一体的产业链文化特色博物馆。桂林鸡血玉形成年代距今约10亿年，是古板块缝合带海底火山沉积变质产物，产地在桂林龙胜县，本馆的矿山就位于龙胜县三门镇沙岭坳（ao）,是鸡血玉品质最好的矿点。早期，民间对桂林鸡血玉有多种称呼，如“鸡血石”、“国旗红碧玉”、“鸡血红碧玉”、“桂林鸡血玉”等，2013年3月15日，本馆申请鸡血玉标准获得国家管理部门备案，从此给鸡血玉上了户口，此玉种正式命名为“桂林鸡血玉”。作为新玉种，桂林鸡血玉填补了我国玉石界乃至国际玉石界没有红玉的空白，是中国玉与中国红的美妙邂逅。它具有耐磨损，耐高温，不怕酸碱侵蚀，永不变色的特点。

接下来我首先给大家介绍桂林鸡血玉的作用和功效。东汉文学家王逸在其《玉论》中有这样的论述：“赤如鸡冠者为最”。桂林鸡血玉以红色著称，红色在玉石中，是非常重要和珍贵的颜色。在中国传统文化体系中的五福：福绿寿喜贵中，红色是喜的代表，红色在五行中属火，有着天赐的旺盛生命力。八卦中的离卦也是象征红色，赋予了驱邪避凶的功能。桂林鸡血玉因具有红艳如鸡血的血色，被视为招财纳福、辟邪区灾的上品，而且，桂林鸡血玉中常带有纯黑色，象漆器般的光亮。作为底色的衬托，更显得庄重。俗话说：“人养玉三年，玉养人一生”。身上佩玉能化祸为福，中国易经研究会的专家，视桂林鸡血玉为当代首选风水用石，具有强大的能量，能够改善个人的磁场跟调气，带来更多的好运跟保护。

桂林鸡血玉还具有养生益寿功效。根据《神农本草经》、《本草纲目》等记载，矿石药物使用在我国已有上千年历史。桂林鸡血玉是有益于人体健康的矿石药物，它之所以呈现出美艳鲜红的颜色，是因为其中富含铁离子的缘故，而这种铁离子也存在于人和所有脊椎动物的血液中，对人体大有裨益。长期佩戴队促进血液循环，增强免疫力，缓解疲劳，改善睡眠质量，调节内分泌都有益处。现代研究表明，桂林鸡血玉有神奇的生、化和物理特性，经过打磨的鸡血玉会将效能积聚，形成一个电磁场，佩戴在身上，能促进人体机能的协调运转，具有防辐射功能。鸡血玉的手保健还具有杀菌止痒，能治疗皮肤病的功能。桂林鸡血玉是目前世界上对人体健康最有好处且最有科学依据的宝石。桂林龙胜县人口17万人，是一个长寿之乡，年龄最大的老人今年已满116岁，长寿老人多集中在鸡血玉矿山分布的地区。其次，为大家介绍鸡血玉的收藏价值

“乱世藏金，盛世藏玉”我国政治稳定，经济持续发展，为珠宝玉石投资提供了良好的大环境，业内人士认为当下，投资股票、房地产等传统项目，不如投资桂林鸡血玉。从2005年开始，桂林鸡血玉的平均年涨幅超过20%，近两年，鸡血玉的年涨幅甚至超过了300%，如今一只三年价格为500元，色、种、水在中等水平的手镯，现在售价也都在3000元以上。今年5月，桂林鸡血玉博物馆以内6600万元的高价成功拍下鸡血玉矿山开采权，由于鸡血玉原材料的稀缺，桂林鸡血玉的价格一路上扬，成了“金疙瘩”，并被称为桂林五宝之一（辣椒酱、豆腐乳、三花酒、西瓜霜、鸡血玉）。与昌化鸡血石、和田羊脂玉、田黄石相比，桂林鸡血玉仍在起步阶段，将有上百。上千倍的升值空间，未来5年桂林鸡血玉的投资和收藏行情还会越来越好，甚至逐步赶超昌化鸡血石和巴林鸡血石，成为了桂林又一张亮丽的名片，我们为家乡拥有这样的资源而感到高兴和自豪。

2012年，在第九届中国-东盟博览会上，桂林鸡血玉作为国礼被赠送给各国元首和政要。在这届博览会上，由桂林鸡血玉博物馆提供的桂林鸡血玉中国龙拍出350万元、桂林鸡血玉公关拍出590万元，突破了桂林鸡血玉拍卖历史最高价。中央电视台《寻宝》节目专家组组长王立军点评，现阶段桂林鸡血玉的价位属于初级阶段，这次拍卖充分展示了桂林鸡血玉收藏价值增长的强劲势头。

2012年12月8日，桂林鸡血玉博物馆举办了桂林首届鉴宝活动，中央电视台《寻宝》栏目组鉴宝专家蔡国声教授，金申、余光仁、钱新等业内权威专家到博物馆现场对鸡血玉进行了鉴定。专家们认为收藏鸡血玉这种天然玉石大有可为。蔡国声教授还是提醒大家收藏真品一定要传承有序，这是保证艺术品收藏增值的关键。

今年9月3日，在第十届东盟博览会签约会上，桂林鸡血玉再次亮相，得到各国与会代表的高度评价，获取了等多的全球商机，进一步扩大了品牌的影响力。古人说：黄金有价玉无价，为让鸡血玉保真保值，本馆秉承：“物出名门，传承有序，代证收藏，升值无限”的宗旨，为每件鸡血玉出具全国唯一的鸡血玉博物馆鉴定证书。最后，为大家讲解如何鉴别桂林鸡血玉： 桂林鸡血玉的质量以“血”、净度和“地”来鉴别。“血”的好坏，由血色、血量、浓度和血形四个方面决定。质量上乘的鸡血玉要求其血色艳而正，还要活，并要溶于“地”之中，血量要多，越多越好，而且要浓，血形以团血状血较佳，点血次之。

篇3：中国文字博物馆讲解词

一、第一批讲解员全方位培训确保开馆讲解需求

中国文字博物馆讲解工作始终作为全馆的重要工作之一。为了提升讲解员的专业水平与综合素养, 更好地服务社会, 服务公众, 我们为第一批讲解员安排了系统的培训及外出参观活动。

第一阶段:中国文字博物馆第一批讲解员赴故宫博物院、首都博物馆、军事博物馆、自然博物馆等同行博物馆参观学习。通过学习参观, 讲解员不仅拥有了和优秀讲解员交流学习的机会, 还扩展了视野。

第二阶段:邀请宋镇豪、李零、王蕴智等国内知名文字专家教授专程讲授系列课程, 进行了有针对性的专业授课。

第三阶段:参加由河南省博物院讲解员培训中心组织的2009年第三期培训班。培训主要包括博物馆礼仪、普通话和发声练习、 博物馆知识等相关的18门课程, 以辅导、观摩、实地讲解为重点, 理论联系实践, 从各个不同的方面来全面提升了讲解员的业务水平。讲解员全部通过上岗证考核。

二、基本陈展为重点《汉字》巡展走出去

(一) 中国文字博物馆的基本陈展———“中国文字发展史”是以中国文字发生和发展的文化史为主线, 以历代出土的文字载体文物为支撑, 面向社会公众推出的大型展览。讲解员的讲解要以时间线索为序, 以大量实物 (原件、复制、仿制、拓片、摹本、影像等) 为依托, 将汉字的起源、发展和演变, 中国少数民族文字大家庭, 印刷术与信息时代三个部分有主次地讲述, 展示各时代文字风貌。

(二) 《汉字》巡展是中国文字博物馆精心打造的大型馆外专题展览, 在基本陈展“中国文字发展史”基础上进行浓缩提炼, 以介绍、宣传、弘扬中国文字文化为中心, 在巡展中以国外展、国内展两条展线全方位、多角度的展示文字文化精髓。

开馆以来, 先后于2012年举办《汉字》全球巡展安阳试展、上海展、宁波展, 并经过全国文字、文物、历史等多方面的专家的修改完善, 于2013年8月在北京首都博物馆正式启动。在有限的空间展线上, 清晰准确地向观众介绍汉字上下五千年的发展演变。

三、专业讲解人员队伍的培养与壮大

根据馆内工作需要, 2012年面向社会招收了第二批讲解员。 他们的平均年龄在22~24岁, 90%具有大学本科学历。他们经历了全方位的岗前培训的同时, 该馆还利用“专家大讲堂”和“书法家培训教育基地”的优势, 邀请学术专家到馆为讲解员授课。

四、完善讲解员规章制度, 狠抓讲解员队伍建设

为继续打造一支纪律严明、业务过硬的队伍, 该馆不断制定完善了讲解员考勤细则、业务考核标准、讲解接待流程、讲解员服务准则等规章制度, 将讲解员的行为、工作业绩进行细化和量化。 每年分别对讲解员进行定期业务考核和不定期抽查考核, 结合游客评价将每项考核成绩计入讲解员个人年终业务考核成绩中。责任明确, 奖惩分明, 绩效公开。

五、志愿者讲解工作如火如荼

中国文字博物馆志愿服务团成立于2012年, 隶属于该馆宣传教育部。中国文字博物馆志愿服务团下设三个部、四个组。到目前为该馆已完成7次成人志愿者、4次学生志愿者招募, 经过培训考核通过的各年龄段优秀志愿者已经达到一定规模。

六、业务成绩与学术研究

(一) 自中国文字博物馆震撼开馆以来, 中外游客来参观游览络绎不绝, 平均日参观量达4000多人。讲解员共为中外游客进行了上万次场讲解, 圆满完成了各项讲解和接待任务及各项大型活动任务, 多次受到领导表扬和广大游客的好评。

(二) 2012年河南省讲解员大赛, 是四年一届的省内讲解员的最高赛事。对于这次大赛, 讲解员先后参加了馆内讲解热身赛、聘请专家修改讲解词, 增设发声、形体训练等。中国文字博物馆取得一等奖一名、三等奖三名、志愿者讲解三等奖一名的成绩。

(三) 该馆是国家级专题博物馆, 同时也正在申创五A级景区。2012年、2013年分别选派讲解员参加导游大赛。最终分获二、 三等奖及省级中文组三等奖。通过参赛, 选手的讲解不仅能提高中国文字博物馆的社会影响力。

(四) 为加强讲解员说与写的业务能力, 每年要求讲解员撰写论文、社科课题。在写作过程中, 帮助讲解员提高业务水平, 拓展知识面。

七、如何更好地开展中国文字博物馆文化讲解服务的启示和思考

(一) 信息时代, 讲词需要“与时俱进”。社会不断发展, 讲词需要“与时俱进”。每年都需针对工作目标和授众对象重新整理本馆讲解词。

(二) 增强学术交流。人才是博物馆教育的重要因素。加大学术交流和业务学习, 提高宣讲人员的专业素养, 稳定宣讲人员的专业队伍, 是文化教育发展的基础之一。

(三) 提高讲解水平, 突出文字发展。文字依托文物, 文物承载历史。作为专题博物馆的讲解员, 从观众理解的角度出发, 让观众从文字的时代特色, 内涵寓意, 演变的规律开始了解文物。这样不仅突出文字的主题, 更易于接受。

中国文字博物馆作为一个文化的窗口, 它有责任利用自身优势, 面向社会大众普及文字文化知识, 继续做好馆内日常讲解和馆外《汉字》巡展宣讲, 认真办好每一场汉字驿站活动。让游客无论何时何地都能体验到中国文化的内涵与价值, 用讲解将中国文化的博大精深传播到四方。

关键词：汉字,文字博物馆,讲解工作

参考文献

篇4：中国文字博物馆

3300年前，殷商先民在龟甲兽骨上留下了占卜记事的符号。自此以后，从龟甲兽骨、青铜器皿，到竹简纸张；从印刷术到电脑时代……中国文字伴随着风云激荡，依托各种媒质，留存下或零散或完整的文明记忆。

2009年11月16日，中国首座以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆在曾以“一片甲骨惊天下”闻名的河南安阳诞生。

中国文字博物馆馆藏的出土文字、文物，荟萃了历代文字样本精华，展示了中国文字从远古“婴儿期”发展至今的非凡历程。

安阳是中国八大古都之一，也是我国历史上最早的有文献可考，被甲骨文与考古发掘证实的古代都城——殷墟所在地。

郭沫若在《访安阳殷墟》一诗中赞叹道：“中原文化殷创始，观此胜于读古书”。

2001年4月20日，安阳市启动了殷墟申报世界文化遗产的工作，同时向河南省委、省政府提出申请：筹划建设一座以文字为主题的专题博物馆。

古文字学家王蕴智教授说，从安阳殷墟出土的丰富铜器、骨器、陶器，蕴涵着中华民族的聪明智慧；出土的大量甲骨文，使中国文字的起源至少上溯到3000多年前的殷商时代。这种数千年来一脉相传的文字体系，只有在中国的汉字中才能找到。

2007年10月20日，国务院办公厅批示：拟建的“河南中国文字博物馆”可以更名为“中国文字博物馆”。中国文字博物馆最终定名。

在人类漫长的历史长河中，古埃及的象形文字，古巴比伦的楔形文字和中国的甲骨文，形成了世界三大古文字体系。其中，只有中国的甲骨文将“生命”延续到了今天。

中国文字博物馆门前，屹立着高大的字坊。字坊高18.8米，宽10米，取甲骨文、金文中“字”的形体。字坊前方两侧，各有金色铜质凤鸟雕塑一尊，取材于商周青铜器上常见的凤鸟纹纹饰，整体形象象征着新时期中国文字文明的新飞跃，是中国文字博物馆的标志性建筑之一。

通向展馆的主干道两旁，由28片青铜甲骨片仿制品组成碑林，隐含了殷商时期最具代表性的两种元素——甲骨文和青铜器。青铜甲骨片仿制品表示：甲骨文出土于安阳，青铜是商文明的重要体现，把甲骨跟铜放到一起，体现出商文明的核心特征。

这28片甲骨文仿制品，最大尺寸高达1.4米、宽0.9米，总重量3吨。在仿制品的背面，是与其相关的甲骨卜辞释义。

博物馆的建筑主体，其造型包含了殷商时期高级宫殿建筑形象的基本要素，采用殷商时期的饕餮纹、蟠螭纹图案浮雕金顶装饰，引起殷商宫殿“四阿重屋”联想(“四阿”是指四面坡；“重屋”则指两重沿。四阿重屋，是古时高大的殿堂为了保护夯土台基和檐柱、土墙，又不影响通风和日照以及屋盖高耸而形成的一种建筑风格)。雕墙和雕柱使用红黑图案，渲染出殷商文化的艺术效果。

博物馆的造型定位，采取殷商甲骨文、金文最经典的建筑形象——象形文字的“墉”字进行设计，“墉”本身是一个城的意思，它的本意是一个城上面骑一个建筑、一个小楼，字本身或者这个建筑结构本身，具备汉字的特点。

中国文字博物馆的整体建筑，还隐含着一个古老的文化符号。整体形状看上去非常像亚洲的“亚”字的古体写法。“亚”字在商朝有文化含义，代表一种身份、一种官爵，军队里的爵位。

文字是历史文明传承的载体和见证。

中国文字博物馆作为一座全面反映、专题研究中国各民族文字、文字历史、文字文明的专题博物馆，展示出中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。

在博物馆的序厅，按东西南北次序，分别展示了中国文字载体发展史、中国书法史、甲骨文和少数民族文字的四面浮雕。顺序自上而下，时代由远及近，彰显出文字作为中华文明载体恒久的独特魅力。

博物馆的基本陈列，以中国文字发生、发展的文化史作为主线，用历代出土的文字载体、文物作为支撑，将文字书法艺术融会贯通；以文字的传播应用作为注脚，将文字历史、现代和未来汇于一堂；向公众全面展示汉字的起源、发展和演变历程。

博物馆的展览由3个板块构成，分别是汉字的起源和发展；印刷术与信息化；少数民族文字。最重要的是汉字的起源与发展，由7个章节组成。

博物馆共有5个展厅，分为“字法自然”、“甲骨记事”、“钟鼎千秋”、“物以载文”、“说字传义”、“由隶到楷”、“信息时代”等15个单元，将中国文字的发展、演变梳理出清晰的脉络。

在中国文字大家庭中，主要的成员是汉字。那么，汉字的源头在哪儿?

古书上曾说，仓颉造字之后，“天雨粟，鬼夜哭，龙为之潜藏”。这个传说，描述了因文字“出世”而产生的惊心动魄。

1899年，安阳小屯村“一片甲骨惊天下”，中国文字起源露出了冰山一角。

目前，我国发现的甲骨文单字约4500个，其中能释读的1500字。甲骨文的发现与逐渐释读，证明中国在3000多年前的殷商时期，已经形成了比较成熟的文字体系。

早在甲骨文之前，中国文字已经过了一个漫长的发育过程。大汶口文化的图像符号，邹平丁公、高邮龙虬庄的陶书，良渚文化陶器上的连刻符号等，都可能融汇到汉字产生的主流当中。在河南漯河舞阳贾湖遗址出土的年代最早的刻画符号，距今已8000多年。

尽管如此，汉字的确切年龄仍然是未解之谜。不过，这并不妨碍汉字作为世界上最“高寿”的文字一脉传承至今。

除甲骨文以外，刻在青铜器上的商周金文同样重要。金文从商朝开始，至西周达到极盛，共经历了1200多年的发展历史。

殷商文字至西周演化为大篆，奠定了方块字的基础。到战国时期，各诸侯国之间“车途异轨，律令异法，言语异声，文字异形”，汉字进入一段混乱的时期。

公元前223年，秦朝丞相李斯，奉诏“罢其不与秦文合者”，创制了小篆。文字的统一将不同的族群融合为一个民族。从此，“书”必“同文”，成为汉字始终坚持的原则，也成为维系华夏子民的文明纽带。

秦朝的大一统与书同文，结束了诸侯纷争，也结束了长期以来文字混杂的局面。

之后，小篆渐渐开始“隶变”：一种新的字体——隶书，在秦代出现，秦代成为古今汉字的分水岭。此后，汉字继续演变出行书、草书、楷书等字体，但字的形态再没有发生过太大的变动。

在汉字演变中，由隶书到楷书显得尤为重要。博物馆唐际根副馆长说：因为字的写法，包括字结构的定型，隶书是关键。我们现在学古文字、教古文字时，把古时候结构不固定的字、笔法比较繁琐的字，写成隶书的形式就能认识。这种方法叫隶定。楷书的发生是由隶书转变过来的。

龟甲兽骨、青铜器皿、竹简丝帛等，都曾经充当过文字的载体，但同文字关系最密切的是后来发明的纸张。

公元105年，东汉时期的宦官蔡伦，历时8年，成功研制出植物纤维纸，这

一伟大发明是中国贡献给世界文明的厚礼。从此，汉字借助纸张在更广阔的领域得以推广。

公元7世纪，隋末唐初时期，中国发明了雕版印刷术。北宋时期，毕异发明的活字印刷术，引发了印刷史上的重大革命，有力地推动了汉字的普及和人类文明的进程。

借助纸张和印刷术，中华文明可以与古印度、古希腊、古罗马文明进行更便捷的交流，类似“葡萄”、“苜蓿”“涅槃”这样的外来词，也逐渐与汉语融合；同时，汉字陆续传播到朝鲜、日本、越南等国，对东亚地区产生极为深远的影响。

从公元1840年起，西方列国开始对中国发动侵略战争，中国沦为殖民地半殖民地国家，汉字的发展进入了栉风沐雨的艰难旅程。

20世纪初，新文化运动兴起，汉字第一次面临严峻考验：陈独秀、蔡元培等文化领袖，都曾经发出过废除汉字，改用拉丁字母的声音。

汉字跨进了公元1949年，新中国成立仅10天，中国文字改革协会便在北京成立，将文字改革的任务确定为：简化汉字、推广普通话、制定和推行汉语拼音方案。

1958年，《汉语拼音方案》进入全国小学课堂。4年后，《简化汉字总表》发布，这是自秦始皇统一文字后，中国文字史上的最大改革。

进入计算机时代初期，汉字再次面临严峻考验。原因是汉字无法录入计算机，废除汉字的呼声又起。

王永民和王选扭转了汉字的命运。王永民研制的五笔字型输入法，最早解决了汉字输入计算机的难题；王选研制的激光照排系统，使汉字印刷进入了光与电的新时代。

今天，随着中国国力的增强，汉字在世界上受到更广泛的欢迎与应用。目前全球的孔子学院和孔子课堂总数已经突破500家。

中国是个多民族国家，也是文字种类最丰富的国家，从远古时期到19世纪末，中国出现过近40种少数民族文字。

最早传人我国的古代民族文字，是公元2世纪前后的怯卢文，流行于今天新疆塔里木盆地东南部一带。之后，又相继传人粟特文、吐火罗文、回鹘文等，还相继出现了仿造汉字而创建的西夏文、女真文等，以及仿蒙文创制的满文，这些文字最终因种种原因退出了历史舞台。

目前，历史上形成并一直沿用至今的少数民族文字，主要有蒙古文、藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文等。

新中国成立后，国家还帮助创制和改进部分少数民族文字，其中包括新创的壮文、布依文等。

自20世纪80年代以来，藏文、蒙古文、维吾尔文等少数民族文字的信息化工作取得较大发展，博物馆的电脑中分别装有不同民族文字的输入程序。

从古至今，中国民族文字传承了各民族的文化和精神，它们和汉字一起，组成中华文字大家庭，共同构成中华民族悠久历史和灿烂文明的“文化基因”。

截止目前，中国文字博物馆已经征集馆藏文物及辅助展品11300余件；参观人数达到120余万人次，日均4000余人次。来自美国、英国、加拿大、澳大利亚、日本、韩国等国家和地区的国际友人、文字研究专家、文字爱好者以及交流访问团等，多次来馆参观、考察、交流。

2011年，中国文字博物馆二期工程即将启动，在注重展示的基础上，将更加强注重研究与对外交流。

篇5：博物馆讲解词原始

欢迎各位来到延庆地质博物馆参观，我是博物馆讲解员**，很荣幸给各位提供讲解服务，希望各位在此度过一段美好而难忘的时光。

延庆地质博物馆是一座集地质科普、延庆地质遗迹、自然景观与人文风貌于一体的综合性、公益性博物馆。展厅面积2000平方米，展品300余件。正如这边平面导览图所示，全馆分为六个展厅，一层的序厅、地球科学厅、地质遗迹厅；二层同样有三个展厅，地质遗迹和文化遗产厅、地质遗迹国际对比厅、今日延庆厅。

第一展厅——序厅

现在我们所处的位置是序厅。

首先映入眼帘的就是这幅大型水幕浮雕，流动的水帘和浮雕相结合，展现了延庆山水动人、风景如画的景象。它以龙庆峡为背景，著名的八达岭长城为衬托，恐龙身影隐现其中，展现了延庆世界地质公园的三大亮点，同时也突出了博物馆的布展主题——燕山之魂。

这边是信息服务台。地质博物馆是延庆世界地质公园的浓缩。通过这个电子沙盘，大家可以直观地了解延庆地貌特征和地质公园园区范围。

延庆位于北京市西北部，距市区74公里。它东邻怀柔，南接昌平，西部和北部与河北省的怀来县、赤城县接壤，是一个北东南三面环山，西临官厅水库的小盆地。全境平均海拔500米左右，海坨山为境内最高峰，海拔2241米，是北京市第二高峰（第一高峰是位于门头沟区的灵山：2303米）。县域面积2000平方公里，辖4乡11镇，人口约31.7万。这里气候冬冷夏凉，四季分明，年平均气温比市区低约4℃，是著名的消夏避暑和冰雪旅游胜地。那么，坐落在其中的延庆世界地质公园由四个园区构成，分别是西部的古崖居园区、龙庆峡园区，东部的千家店园区，以及南部的八达岭园区。整个园区面积620.38平方千米，几乎占了延庆县域面积的三分之一。

延庆世界地质公园特点突出，最大的亮点就是它的多样性。古崖居和八达岭长城园区是地质遗迹和文化遗产完美结合的典范，龙庆峡园区是北方岩溶地貌的典型代表，千家店园区有恐龙足迹和硅化木化石，它们都具有国际对比意义。总体而言，延庆世界地质公园是一座集构造、沉积、古生物、岩浆活动及北方岩溶地貌为一体的综合性地质公园。这边播放的是地质公园的宣传片。

第二个展厅——地球科学厅

这个展厅主要讲述了宇宙的起源、银河系的形成、太阳系和地球的相关知识。

宇宙的起源，科学家比较认可的是宇宙大爆炸理论，认为宇宙起源于150亿年前的一次大爆炸，在这次大爆炸之后，出现了恒星、行星和生命。

银河系是太阳系所在的恒星系统，它是一个包括大约1000亿个恒星和大量星云的漩涡星系，其直径约10万光年，以低速旋转。

这边有陨石的标本，大家可以看一下，陨石是来自星际空间的物体飞进大气层后没有完全被烧毁的部分落到地面形成的固体颗粒，所以说它是天外来客。陨石按含铁量分为三大类：石陨石、铁陨石、石铁陨石，至今发现最大的陨石是1920年在南非发现的，重约50吨。

为了使大家更直观的了解宇宙大爆炸和星系的形成过程，这边播放的是宇宙大爆炸和星系形成的影像资料，大家可以观看下。旁边的是太阳系八大行星的立体演示系统，它采用红外感应开关，使大家可以立体的了解八大行星和太阳系的故事。

墙上所展示的是世界地质公园网络成员名录，截止2015年底，全球有120家世界地质公园，其中国内有33家，延庆地质公园是在2013年9月9日韩国济州岛正式加入世界地质公园网络大家庭。

太阳系是包括太阳和围绕着太阳运转的天体，整个太阳系形成于46亿年前，它分为三大部分，第一部分是以岩石为主的内行星（水星、金星、地球和火星），第二部分是以气体为主的外行星（木星、土星、天王星和海王星），第三部分是海王星之外的广大区域，散布着很多冰冷的小天体，比如说冥王星和彗星。

大家知道地球有46亿年的历史，在下面的展板，我们把地球的演变历史比作一个46岁妇女的成长过程，尤其突出的是延庆地质的演变历史。18.5-8亿年前延庆是一片汪洋大海

我们了解了地球在太阳系中的位置，现在我们了解一下地球的自身，地球以地表为界分为两部分—内圈层和外圈层，我们先看一下内圈层，它是由地壳、地幔、地核组成。我们再看一下外圈层，它包括水圈、大气圈、生物圈。

下面展柜陈列的是7种常见矿物标本，它们是组成岩石的基础矿物。地质学上把平时说的石头叫作岩石，对面的展柜是从我们延庆本地所采集的岩石标本，岩石根据成因不同可分为三大类——岩浆岩、变质岩、沉积岩。

大家知道，地球无时无刻都在发生着改变，影响地球的作用力分为内动力和外动力作用，内动力就是指发生在地球内部，比如说地震运动，岩浆运动，地壳运动等，外动力就是雨、雪、风等对地球表层进行的侵蚀作用。这边是内外动力作用的影片，感兴趣的可以观看一下。

这边是波痕，前面我们了解到在距今18.5至8亿年前，延庆是一片汪洋大海，那么由于海水波浪活动，形成了形态各异的波痕。经过数亿年的沉积，掩埋，石化，地壳抬升等作用，最终波痕出现在我们面前。在千家店园区干沟路段上，有大面积裸露的波痕，景象蔚为壮观。

大家看一下这块岩石，这是风暴岩，属于沉积岩，是未完全固结的沉积物，由于风暴影响，撕碎了再次凝结的岩石。

现在我们进入第三个展厅——地质遗迹厅

这个展厅主要展现的是与燕山运动相关的地质遗迹，还有恐龙足迹和硅化木，它们都具有国际对比意义。

现在我们来了解一下燕山运动，燕山运动就是 1.7亿到8千万年前，中国北方发生的持续时间较长的大规模地壳运动，地壳受到了强有力的挤压，形成了一座座的山脉，北京附近的燕山就是典型的代表，科学家把这次地壳运动称为“燕山运动”。延庆的地质、地貌就是燕山运动造就的，所以我们的布展主题是燕山之魂就再合适不过了。

展板上展示的是在燕山运动时期形成的地貌特征，有近乎直立的地层，小昆仑地貌，红石湾穹窿等。

这边是燕山运动时期的影像，燕山运动前后共经历了1亿年，分为三幕，第一幕，以火山喷发为主，乌龙峡谷的喷出岩就是这个时期形成的；第二幕以岩浆侵入为主，形成四海的柱状节理；最后一幕是最强烈的一幕以构造运动为主，我们现在所看到的大部分地貌是这个时候形成的。

现在我们开始了解恐龙，大家脚下踩的就是恐龙足迹模型，恐龙足迹是怎么形成的呢？不是恐龙踩在岩石上就能留下的，是恐龙在湖泊附近活动，在质地比较松软的沙石上留下的脚印，在经过适时的被沉积物覆盖掩埋所形成恐龙足迹化石。而在千家店园区内，保存有大量的恐龙足迹，这些恐龙足迹分为三种，蜥脚类、鸟脚类、兽脚类。至今为止，在延庆地区发现的恐龙后足迹最长达68cm，通过其足迹推测其体长有12米，就是我们面前的大型蜥脚类恐龙康熙桥湾龙。（三只这样大的恐龙在一天内就能吃掉一片森林）大家看一下这两条恐龙，是兽脚类恐龙，属于肉食性恐龙，通过牙齿的尖利程度和骨头的大小，白魔雄关龙比建设气龙进化的还要好，白魔雄关龙再进化下去就是我们熟悉的霸王龙。可以想象一下，这里就是一个捕猎场，两条食肉性恐龙正在追击这只康熙桥湾龙，而半月金塔龙和多棘沱江龙受到惊吓向反方向逃跑。

大家走下台阶，我们看到的就是硅化木，延庆硅化木最大的特点就是原地埋藏、原地保存，目前千家店园区所发现的硅化木共有57株，像两边这种有树枝的硅化木，是极其稀少的，至于硅化木是怎么形成的，在二楼展厅我在为大家讲解。

现在跟随我上二楼展厅

第四展厅——地质遗迹和文化遗产厅

在序厅的时候我们了解到，古崖居和八达岭长城是地质遗迹和历史文化完美相结合的典范。他们的地质基础都是在燕山运动时期构成的，而他们最终能展现在我们面前又是人类智慧的结晶，所以我们把他们放在了地质遗迹和文化遗产厅。首先我们先来了解一下古崖居，古崖居位于张山营镇，是国内发现的最大崖居遗址，在陡峭的岩壁上，遍布着大小不一的石室117处，有复式的、两居、三居室。这种花岗岩形成于燕山运动晚期，它质地坚硬，完整性较好，还具有隔热和蓄热的功能，同时，三组原生节理发育，易于开凿。古崖居是坐北朝南，冬暖夏凉。这边的影像能让大家了解古崖居开凿时的场景，至于古崖居是开凿于何时，何人开凿，作何用途，因为没有文献记载，至今仍是个迷，但是专家有两种说法：第一种是五代时期少数名族——西溪族的聚居之地，第二种说法是古崖居和其他几处崖居遗址是汉长城的烽火台遗址。

转向后方，我们来了解宏伟的八达岭长城，它东起鸭绿江，西到嘉峪关，素有“北门锁钥”之称。我们来看一下古人为什么在此修建长城？有三点，第一，地形险峻，有利于扼守要塞；第二，岩石基础，修建长城的岩石被科学家命名为八达岭花岗岩杂岩体，这种岩石形成于燕山运动晚期，它质地坚硬，不易风化，作为地基比较牢靠；第三，由于燕山运动形成的杂岩带，长城的岩石基本上都是就地取材。大家可以看一下这个影像，古人是怎么修建长城的。国家领导人为什么喜欢到八达岭长城呢？因为八达岭长城保存完好、地势较为险峻、它突出了万里长城的宏伟和精华，就因为这些特点，还吸引了很多外国友人前来观光旅游。

第五个展厅——地质遗迹和国际对比厅

之前我们已经简单了解延庆的恐龙足迹和硅化木，现在我们来了解它在国际上的对比意义。

首先，我们了解一下延庆的恐龙足迹，延庆的恐龙足迹是在2011年，张建平教授考察千家店园区时发现有大量的恐龙足迹。这些足迹分为鸟脚类、蜥脚类、兽脚类。并且此次在土城子组首次发现了鸟脚类恐龙足迹化石。接下来我们再了解一下我国的恐龙足迹分布情况，在我国恐龙足迹几乎发现于除青海，广西，江西，福建及台湾之外的全部省份与自治区，其中又以北京延庆、甘肃、重庆、山东、内蒙古最为丰富。

了解我国恐龙足迹分布后我们再了解一下世界上恐龙足迹的分布情况。放眼全球，恐龙足迹更是广泛分布于世界各大洲，甚至在冰天雪地的两极地区也有发现。

这里，我们选取了几个国内外著名的恐龙足迹化石点：

美国犹他州圣佐治市詹森农场恐龙遗址：这些足迹和寻常所见的不同，多了许多奇怪的“刮痕”。是极为珍贵的恐龙“戏水”足迹。

美国科罗拉多州丹佛恐龙岭足迹群：发现著名的雷龙、梁龙、剑龙和导特龙等极为著名的恐龙足迹。

澳大利亚昆士兰州云雀采石场保护公园：是世界上唯一一个记录着恐龙大溃逃的化石点。

玻利维亚苏克利恐龙足迹点：是世界上已知的最大的恐龙足迹群。中国内蒙古鄂托克恐龙足迹群：以前这里生活着大群大群的恐龙，是一个名副其实的“恐龙部落”。

中国重庆綦江恐龙足迹群：是我国西南地区白垩系中部地区迄今为止发现的最大规模的恐龙足迹，该足迹点具有丰富的多样性，至少包括了鸭嘴龙类，古鸟类、翼龙类、兽脚类、蜥脚类等足迹。

对比了恐龙足迹，现在我再对比一下木化石。

延庆硅化木特征：延庆硅化木属松柏类，包括2属2种，宽孔异木和延庆苏格兰木。延庆硅化木最大的特点是原地埋藏、原地保存。木化石纹理清晰，年轮宽窄可辨，质地坚硬。

延庆的硅化木主要产于晚侏罗世土城子组二段地层中（约1.5亿年前），共57株。最长的木化石达15米多，横卧在山坡上。

硅化木的形成：距今约1.5亿年前的晚侏罗世时代，这里是一片茂盛的原始森林。后来，由于河流发育，树干在原地被周期性大洪水所携带的沉积物质迅速掩埋压实，地下水中所含的二氧化硅分子开始缓慢地替换树木原有的木质成分，保留了树木形态和内部结构，经过石化作用在地下深处形成了硅化木化石，因此，大部分化石保持其原来生长状态（直立）。在之后的新生代新构造运动影响下，本地区以垂直抬升为主，地下深处的硅化木化石随着上覆地层被剥蚀殆尽，最终暴露出地表，成为我们现在看到的硅化木化石。

硅化木国际对比：

新疆奇台：世界第二大木化石群

浙江新昌：300根木化石。树枝、树干保存完整。

欧洲希腊莱斯沃斯石化森林地质公园：唯一以硅化木化石为主的世界地质公园，除石化树干外，还可看到保存完好的石化树根、果实、树叶和树种。

美洲木化石：世界上最大的硅化木森林，其硅化木化石保存非常完好,许多树有100多米长，直径有1米多宽。

非洲木化石：种类多，有15种以上的植物遗骸。

科普走廊：

这里我们利用走廊通道，用简洁的语言集中介绍一些地质科普知识。例如什么是地质遗迹、什么是地质公园、地质公园的宗旨等等

地质遗迹是指在地球演化的漫长地质历史时期中，由于内外动力的地质作用而形成、具有观赏价值的地表形态和有重要科学价值保存在岩石中的生命遗迹及地质构造现象，它们是珍贵的、不可再生的自然遗产。

地质公园是以具有特殊地质科学意义、稀有的自然属性、较高的美学观赏价值，具有一定规模和分布范围的地质遗迹景观为主体，并融合其他自然景观而构成的一种独特的自然区域。

地质公园的宗旨：保护地质遗迹，普及地学知识，发展旅游促进地方经济发展。第六个展厅——今日延庆

延庆县是北京的重要生态屏障，也是北京最重要的水资源、森林资源、生物资源的保护地，林木覆盖率73％，拥有松山、玉渡山、野鸭湖等12个国家级、市级、县级自然保护区, 湿地保护面积占县域总面积的5%。这里我们模拟了野鸭湖湿地部分场景。

野鸭湖位于官厅水库旁，三条河流交汇之处，大部分为废弃的古河道，形成了风光旖旎的湿地景观，湿地面积达3939公顷，是北京最大的湿地自然保护区，也是唯一的湿地鸟类自然保护区。据统计野鸭湖湿地鸟种总数达280种，国家一二级保护动物49种，成为北京地区甚至华北地区重要的鸟类栖息地之一。

下面我们来了解下延庆悠久灿烂的历史文化。

考古出土的大量石器可以证明早在约六、七万年前的旧石器时代晚期，延庆就有古人类活动。约4000多年前，炎帝和黄帝“三战”而后和的“阪泉之战”遗址，就位于延庆上下阪泉村。

史籍记载，“三皇五帝”中的舜帝曾生活于妫水之滨，舜的后代以“妫”为姓，所以延庆又称妫州、妫川。辽国肖太后曾多次驻跸延庆，留下许多遗迹，如应梦寺、养鹅池等。明永乐十二年（公元1414年），明成祖朱棣北征曾驻跸团山（位于旧县镇），认为妫川大地平坦肥沃，又具军事价值，决定设立隆庆州。隆庆元年（公元1567年），为避穆宗(朱载垕)皇帝年号（隆庆）讳，隆庆州改为延庆州。从此，“延庆”二字作为地名沿用至今。

古代历史上许多著名人物，或祖籍延庆，或与延庆有着某种渊源，从而留名史籍。如秦代著名文字改革家、延庆人王次仲，在小篆基础上创出“隶书”（亦有“八分书”、“楷书”之说），为汉字发展作出重大贡献。再如北魏时期编著《水经注》的郦道元，曾在延庆进行地理考察。近现代史上，还有修筑京张铁路的詹天佑、“护松山”的农民英雄袁湛恩和王珍等等。下面我们再来看一下延庆的民俗文化。每逢正月十五延庆县都会进行花会表演，延庆人民就会舞起这可爱的猪头狮子以及旱船和竹马。大家都知道中国有南狮、北狮之分，猪头狮子则是延庆人民自己发明的，同时永宁旱船和南关竹马被列为北京市非物质文化遗产名录。

这面是兴安堡的“九曲黄河灯”，是一个很大的连环灯阵。每边分布19个点，横竖交叉形成361个点，每个点设一个灯，再加上3盏门灯和一盏天灯，代表着一年365天。每年元宵节前后三日举行，十三日点灯，十四日开始，十六日过了子夜结束。此“九曲”内不设岔道，游人可以顺利地畅游直至出口，表示一年通顺大吉。

这面展板可以用24各自概括延庆的特色，那就是：自然资源丰富，人文底蕴深厚，生态环境优良，产业特色突出。

延庆是京郊旅游大县，一年一度的春季杏花节、消夏避暑节、端午文化节、金秋采摘节、冰雪欢乐节等旅游节庆活动已成为北京乃至华北地区颇具知名度的旅游品牌。同时作为京郊骑游大县的延庆，每年都会吸引很多骑游爱好者来到延庆进行骑游

最后延庆今年来的绿色发展大事，2013年9月成功被授予为中国延庆世界地质公园，2014年成功举办了世界葡萄大会，正在筹备2019年的世园会，以及正在和河北崇礼联合申办2022年的冬奥会。

博物馆的参观到此就结束了，非常感谢大家对我工作的支持。在楼下天台有游戏互动和休息购物区，喜欢的朋友可以前往体验。更欢迎大家到公园各景区实地游览，与这些古老的地质遗迹亲密接触，相信您会有更奇妙的感受。谢谢大家，再见！第六个展厅——今日延庆

延庆县是北京市唯一全境都是水源保护地的区县，是首都西北重要的生态屏障。北京市城市总体规划将延庆确定为生态涵养发展区，延庆新城规划的建设目标是：到2020年，努力把延庆建成首都生态涵养重地、国际旅游休闲名区、现代生态宜居新城。

延庆可用24个字概括，那就是：自然资源丰富，人文底蕴深厚，生态环境优良，产业特色突出。

自然资源丰富

延庆属大陆性季风气候,冬冷夏凉，年平均气温8摄氏度，有北京“夏都”之称。全县耕地面积中有95%以上都是一级土壤。全县有大型水库1座（官厅水库），中小型水库4座，每年向密云水库调水约1亿方，约占市区居民饮用水的六分之一。

县域内有湿地面积近100平方公里。其中松山国家级自然保护区现存有华北地区唯一的原始油松林；东部山区有北京市惟一的原始次生林；野鸭湖国家湿地自然保护区是华北最大、北京唯一的湿地鸟类自然保护区，有国家一、二级保护鸟类40种。

人文底蕴深厚

早在约六、七万年前的旧石器时代晚期，延庆就有古人类活动，考古出土的大量石器可以佐证。尤其是约4000多年前，炎帝和黄帝“三战”而后和的“阪泉之战”遗址，就位于延庆上下阪泉村；可见，延庆是中华文明的发祥地之一。史籍记载，“三皇五帝”中的舜帝曾生活于妫水之滨，舜的后代以“妫”为姓，所以延庆又称妫州、妫川。宋辽时期，延庆一带归属辽国。辽国肖太后（肖绰）曾多次驻跸延庆，留下许多遗迹，如应梦寺、养鹅池等。辽金元三朝的皇帝每年都要往返故都，在延庆境内留下多条“御路”，形成特有的“三朝御路”文化。

古代历史上许多著名人物，或祖籍延庆，或与延庆有着某种渊源，从而留名史籍。如秦代著名文字改革家、延庆人王次仲，在小篆基础上创出“隶书”（亦有“八分书”、“楷书”之说），为汉字发展作出重大贡献。再如北魏时期编著《水经注》的郦道元，曾在延庆进行地理考察，并载入《水经注》，为延庆留下1600多年前的真实记录。明代著名将领谭纶和戚继光，在八达岭段长城建造敌楼等防御体系，在中国长城史上留下美名。编纂延庆第一部县志《嘉靖隆庆志》的苏乾、曾经补休都江堰水利工程的户部尚书李衍也都是延庆人。近现代史上，还有修筑京张铁路的詹天佑。

生态环境优良

多年来，延庆县广泛开展各类生态示范创建工作，积极加强环境质量监测，努力推进污染减排，切实加强生态环境保护和建设，为首都提供净水、净土、净气，成为首都的生态屏障和生态绿洲。延庆县三面环山，一面环水，是北京的重要生态屏障，也是北京最重要的水资源、森林资源、生物资源的保护地，林木覆盖率73％，拥有松山、玉渡山、野鸭湖等12个国家级、市级、县级自然保护区，湿地保护面积占县域总面积的5%。延庆有森林、草原、湿地、农田等不同的生态环境类型，复杂多样的地理条件为动物提供了多样化的栖息环境，是野生动物良好的栖息地。

这边我们复原了野鸭湖的部分场景。

野鸭湖位于官厅水库旁，三条河流交汇之处，大部分为废弃的古河道，形成了风光旖旎的湿地景观，湿地面积达3939公顷，是北京最大的湿地自然保护区，也是唯一的湿地鸟类自然保护区。据统计野鸭湖湿地鸟种总数达280种，国家一二级保护动物49种，成为北京地区甚至华北地区重要的鸟类栖息地之一。

产业特色突出

旅游休闲产业成为主导产业。延庆是京郊旅游大县，有30多个旅游景区、景点，其中5A级景区1个（八达岭长城），4A级景区3个（龙庆峡、水关长城、百里山水画廊），国家森林公园1处（八达岭森林公园），国家地质公园1处（硅化木地质公园）。一年一度的春季杏花节、消夏避暑节、端午文化节、金秋采摘节、冰雪欢乐节等旅游节庆活动已成为北京乃至华北地区颇具知名度的旅游品牌。乡村旅游持续火爆，井庄镇柳沟村的“火盆锅”已经成为京郊的知名民俗名牌；“百里山水画廊”是全市面积最大也是唯一整个镇域变景区的国家4A级景区；“四季花海”也成为全市沟域经济的新亮点。延庆因此也是首个全国旅游综合改革示范县。并且已获得“中国县域旅游十强县”“中国最佳生态旅游县”“中国十佳休闲旅游县”。

篇6：铜梁博物馆智慧讲解词

开篇词:欢迎你来成为铜梁博物馆的免费参观者，恭喜你能有充足的时间在珍藏着铜梁两万多年历史文明的知识海洋中遨游，博物馆是人们享受终身教育的第二课堂，请你保持肃静，文明参观，爱护公物，并预祝你获得“悦志、悦神”的完美体验！

铜梁博物馆简介：铜梁文物管理所成立于1985年，最初在铜梁凤山公园武庙开展业务。1995年5月，成立铜梁博物馆，2000年10月迁到现在的新馆，它是我市成立的第一个区县级综合类博物馆。占地面积一万多平方米，建筑面积七千多平方米，铜梁博物馆现有馆藏文物4622件，其中已经鉴定的国家一级文物110件套，二级13件、三级文物452件套。铜梁博物馆是国家三级博物馆，AAA级国家旅游景区，是青少年爱国主义教育基地。共有四个展室分别是：铜梁文化、铜梁明代石刻仪仗俑、铜梁民俗、铜梁龙灯。

铜梁历史沿革：铜梁一词最早见于公元三世纪的《舆地纪胜》，楚威王灭巴，封其庶子于涪江之南，号称“铜梁侯”，铜粱最早建县是唐长安四年(公元704年)，其间曾有个巴川、安居、铜梁三县建制，1953年才形成现在的境域。铜梁山清水秀、人杰地灵，在漫长的历史长河中，在这片神奇的土地上，出现了一批又一批军事、经济、艺术等方面的杰出人物，距今已有1300多年的历史。其实啊铜梁的历史可以追溯到两万多年前的就石器晚期，铜梁历史悠久，源远流长，早在两万多年前我们祖先就在铜梁西郭水库一带繁衍生息，创造了光辉灿烂的铜梁文化。

一、“铜梁文化”展览

1、“铜梁文化”概况：这里的“铜梁文化”主要指铜梁旧石器文化。1976年春，铜梁在修建西郭水库大坝坝基时，发现了大量的旧石器和哺乳动物化石和数立方米乌木，北大历史系对乌木顶端碳十四元素测定，测出相对年代为21550年前后300年左右，地质年代为更新世晚期。铜梁文化的发现，填补了四川盆地第四纪层实物资料得部分空白，找到了巴蜀文化的上源，把重庆的历史推到了两万多年的原始社会，因此被中国科学院命名为我国第八处旧石器文化。

2、原始社会模拟场景一：石器成为原始人类的主要生产生活的工具，这是是原始人类正在打造石制品的场景，他们制造的石器工具有砍砸器、尖状器、刮削器；原始人与其它动物的区别，就是能制造工具，并能广泛的运用在生产、生活中，成为最终主宰地球的人类祖先。

3、原始社会模拟场景二：这是原始人类捕猎情景，一群健壮的原始人用自制的石器工具，捕捉各种动物，採摘野果为生。

4、原始社会模拟场景三：铜梁原始人类不但在旧石器时代在这里生存，到了新石器时期同样在这里繁衍生息，这是原始人类在新石器时期是钻木取火的场景，火的利用已经成了人类进步的标志，用火取暖考食，驱逐野兽，自从有了火，原始人的生存条件有了根本的改善。

5、试掘模拟场景：模拟 1976年发掘铜梁西郭水库大坝坝基时的场景，试掘坑土层分为八层，表层为耕土层，三四层为新石器文化层，最底层也就是第八层为旧石器文化层。在三、四层发现了新石器陶片，在铜梁发现了就石器和哺乳动物化石。

6、铜梁文化发掘照片：大厅正墙上，有一张大的照片，这是1976年修建西郭水库大坝坝基时当时的发掘现场照片，反映了当时的发掘情况和地理环境。

7、铜梁文化土层标本：铜梁旧石器文化的土层分为八层，每一层都代表一个文化时代。盒子里面就是从现场取回来的土层标本。旁边是文化层的剖面模型和已经修好的现在的西郭水库大坝照片以及当时的亲自到现场考察发掘的中科院院士张森水、重庆博物馆馆长李宣民等的照片。

8、植物化石：两万多年前的植物种类繁多，这里就不一一罗列，这里展出的主要是在特定地质环境下形成的乌木、云杉绸、南酸枣、野核桃等化石，植物一般落在地上就会腐烂，这样能成为化石的就非常少见。动物化石：铜梁西郭水库出土了大量多件动物化石，主要有犀牛、野牛、剑齿象、巨貘等的下颚骨、牙齿，还出土了印度象的门牙，这个印度象并不是印度的大象跑到这里来了，它只是象的种类。

9、铜梁旧石器：1976年在铜梁西郭水库，出土了400多件石器，有砍砸器、尖状器、刮削器等，石器主要特点：形制原始、类型简单、砍砸器多，特别是端刃砍砸器数量大，占砍砸器的三分之一。由于铜梁当时没有博物馆，所以绝大多数石器收藏在铜梁三峡博物馆和重庆自然博物馆，这里留下的只是很少一部分。

10、石核：就是制造石器原料，多是坚硬的鹅卵石和岩石来作为石器的原料。

11、铜梁旧石器文化的意义：铜梁地处长江流域，“铜梁文化”的发现，说明长江流域和黄河流域一样同样是中华民族诞生的摇篮。

12、铜梁部分精品文物展：铜梁馆藏文物众多，共有4622件，这里展出的只是极少一部分；主要有商代方鼎、战国巴矛、汉代、明代铜镜，明代、清代玉饰，还有寿山石雕刻的笔筒，有宋代、元、明、清的瓷器等，每件文物都具有很高的艺术价值和文物价值。

13、清代粉彩九龙瓷缸：这是2000年铜梁搬迁新博物馆时，重庆市博物馆赠送的件清代瓷器，上面有九条龙的图腾，瓷器上的画为粉彩工艺；铜梁是龙的故乡，铜梁博物馆又加挂“铜梁龙博物馆”的牌子，所以这件文物寓意深远。

二、铜梁明代石刻仪仗俑展览

1、概况：铜梁从七十年代开始至今，一共出土了60多座明墓。铜梁明墓里最有特色的就是明代石刻仪仗俑，俗称“小兵马俑”，它以其小巧玲珑、造型生动、精雕细琢堪称国内仅有，巴蜀一绝。在明代，铜梁有钱的人家或者官宦人家死后，都要随葬“小兵马俑”，以显示主人的身份和地位。展厅内最有完整、最有特色的当数铜梁有史以来最大的官——明代兵部尚书张佳胤父母亲合葬墓中出土的石刻仪仗俑，它是镇馆之宝，国家一级文物。

2、明代兵部尚书张佳胤：张佳胤（1526年8月12日〜1588年8月7日）字肖甫，明嘉靖五年出生于铜梁，家住城西崌崃山（今城西龙山），自号椐崃山人，嘉靖二十九年进士，为明代文坛“嘉靖七子”之一，他能文能武，著有《崌崃集》65卷，修《华阳国志》1卷，在《四库全书》存目崌崍山房集提要、《明诗话全编》中有《张佳胤诗话》81则等；先后做过兵部职方司主事、县令、知州、巡抚、兵部右侍郎，1583年任兵部尚书兼都察院右副都御史，加太子太保衔。以平乱、保边、修长城、击倭寇闻名朝纲，为明朝重臣，被赞为国之栋梁。

3、张佳胤的收藏品：张佳胤文武双全，他的爱好也很广泛。自己喜欢吟诗作赋的同时还喜欢收藏古物，最有名的收藏有《清明上河图》、商代方鼎、战国圆鼎、宋代熏炉等，由于他预料到《清明上河图》过于珍贵，叫他的儿子今后一定要无赏捐给了需要的人，后来他儿子张淑佩等人把《清明上河图》无赏捐给了四川巡抚，巡抚死后，为挣得这幅画，家破人亡，最终落入他人之手！张佳胤料 2 事如神，子孙躲过了一场家族灾难；现在展出的商代方鼎、战国圆鼎、宋代熏炉三件青铜器是1973年，在铜梁土桥八村张佳胤的二儿子张蔡蒙墓中出土的。

4、商代方鼎：方鼎重20多斤，它的造型与历史教科书书上说的司母戊大方鼎基本上差不多，只是这个鼎小，但越小它的做工越精细：商代是奴隶社会时期，距今是三千六百多年；在古代青铜器能显示主人身份、地位的高低。这鼎是1973年，在铜梁土桥八村张佳胤的儿子张蔡蒙墓中出土。

5、战国圆鼎：这个鼎是战国立耳三足圆鼎，最早的鼎是用来做饭，后用来成为一种封建礼器，皇帝赏赐给大臣或官宦人家相互赠送的礼器。这是1973年，在铜梁土桥八村张佳胤的儿子张蔡蒙墓中出土。

6、宋代熏炉：宋代熏炉它的造型是一个怪兽踩了一条蛇，这个怪兽叫狻倪，是龙生九子当中的一子，过去有“巴蛇吞象”的说法，说蛇可以吞下比它体积大很多倍的动物，所以人们把它看成是一种邪恶的象征，所以狻倪踩了一条蛇，放在家里可以镇邪；熏炉的头是一个盖，身子内可以烧檀香，盖上头盖，烟子可以从它嘴和鼻里出来，整个房间就充满檀香的香味，在宋代，达官贵人和文人墨客，都喜欢在客厅、书房摆放高档的熏炉，以显示其身份。这是1973年，在铜梁土桥八村张佳胤的儿子张蔡蒙墓中出土。

7、龙的九子：狻猊是龙生九子之一，但龙真有九个儿子吗？中国传统文化中，以九来表示极多，九是个虚数，到明代才出现了龙的九个儿子的各种说法。《中国吉祥图说》中记载龙的九子有：老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄；老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形像。；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；.五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子狴犴(bì àn)，形似虎，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；.老九螭吻（chī wěn)，嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

8、张南众：明代张佳胤的父亲，名文锦、字素卿、号南众。生于正德丙寅（1506年）四月二十三，卒于嘉靖丙辰（1556年）三月七日，终年51岁。墓盖释文：明故待封君南众张公墓志铭。墓志和墓盖都是明代新都状元杨慎撰文并书写。张佳胤亲自到江阳请杨慎为其父亲撰文并篆字，杨慎说：我虽然不认识南众公，但南众公曾作《昭君曲三解》寄给我，神交很久了！

9、杨慎： 杨慎（1488年——1559年）字用修，号升庵，四川新都人（今成都市新都区）。明代著名文学家，大学士杨廷和之子，及第状元。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

这首《临江仙》词，因为一部《三国演义》而脍炙人口。此词作者，便是人称 “明三大才子”之首的杨慎。

杨慎出身于书香门第、官宦之家，24岁中进士、钦点状元，春风得意，平步青云。可是，到了人生旅程的中途，37岁时，他却因朝堂之争——“大礼仪事件”被贬至云南，至死都没能得到皇帝的赦免。真可谓“是非成败转头空”，这首词，恰如杨慎的人生。

10、张文锦、沈氏合葬墓志盖、墓志：武英殿大学士南充陈以勤撰文，赐进士正议大夫兵部右侍郎曾省吾篆盖，赐进士南京大理寺卿明代文坛盟主王世贞书丹。墓盖为小篆阴刻。墓盖释文：“皇明诰赠中宪大夫都察院右佥都御史南众张公暨佩封太宫人沈氏合葬墓志铭”。为国家珍贵文物。“诰赠”的含义：明清对五品以上官员的曾祖父母﹑祖父母﹑父母及妻室死后﹐以皇帝的诰命追赠封号﹐叫诰赠。“中宪大夫都察院右佥都御史”指文官名，为明代文职正四品官衔。

11、张蔡蒙墓志、墓志盖：张蔡蒙是明代兵部尚书张佳胤的二儿子张叔珮，字墀步，别号蔡蒙。其墓1976年铜梁土桥八村出土，内有墓志、墓志盖，还有三件父亲张佳胤遗传的青铜器随葬在墓中，墓盖释文：“皇明张老先生行三府君墓志铭”。“ 御贡进士”是御考和贡举考试产生的进士。赐进士中宪大夫巡抚佘志强撰文、赐进士山西按察司宴春鸣书丹、赐进士文林郎江西抚州府李长德篆盖。蔡蒙女婿赐进士江西南城知县马士骅顿首刻石。

12、张文锦、沈氏合葬异穴墓：1982年在铜梁西凤山上，出土了明代兵部尚书张佳胤的父母张文锦和沈氏的合葬异穴墓，墓分前后室，前室葬石刻仪仗俑，后室葬棺材。张文锦比夫人沈氏先去世20年，后来沈氏去世后和丈夫合葬。墓前出土了张文锦的两块分墓志、墓盖和与夫人合葬的两块合葬墓志、墓盖。在墓前室出土了两套完整的石刻仪仗俑，又名“小兵马俑”为我馆珍贵文物，国之瑰宝！

13、张文锦墓出土的石刻仪仗俑：张文锦夫妇合葬异穴墓中出土的两组完整的石刻仪仗俑，兵马俑高约20厘米，最高不超过30厘米，在这小小的方阵中，车、马、官轿、书案、寝室样样具全：张文锦死时，其儿子张佳胤只是一个兵部职方司主事，相当于管军事作战地图的一个官员，过去子贵父荣，皇帝也封了张文锦为兵部主事，为六品官，所以其兵马俑按六品规格随葬：在张文锦墓中的兵马俑，前面是民乐队，鸣锣开道走前边，吹奏俑鼓腮瞪眼、好不费劲，击鼓俑悠闲自得、喜不自禁。中间是四人轿，抬轿的四个人有撩衣过沟的，有张口喊号的，看过戏曲的人就知道，过去抬轿都要喊四言八句，比如：“天上明晃晃，地下水凼凼，簸一簸，浪一浪”，抬轿的人是依次每人喊一句，雕刻大师们能把这风俗习性表现出来，真可为匠心独运!张文锦墓因是一个男墓，所以还随葬了书房，书桌上放着书、镇子、笔、笔架，两边的侍俑拿着琴、棋、书、画；书房的后面是卧室，卧室里有围特床、丫鬟、老妪，丫鬟的发辩、老妪的发结，连每一根发丝都雕刻得清晰可见、惟妙惟肖。

14、沈氏墓出土的石刻仪仗俑：在沈氏夫人的墓中，因沈氏比它的丈夫后死二十年，二十年以后，其子张佳胤的官为都察院右副都御史，后又升为太子、太保，兵部尚书，张文锦被追封为右佥都御史，皇帝又封沈氏为太宫人，官阶为四品，其随葬按四品官的规格随葬，中间的轿子为八人大轿，除轿盖可以揭开以外，前后抬轿的八个人，加上两边的扶轿俑共十个人，再加上中间的轿子，全部是一整块石雕成的，并且抬轿的最后一个鞋跟掉了，边走边在提鞋，把人物一瞬间的生活气息刻画得栩栩入生；沈氏墓中民乐队有十六人，第一排有两人还扛着铜牌，牌上还有“肃静、回避”的字样；前边骑马的是文官，后边三排骑马的是武将，武将穿的是盔甲，拿的是兵器，盔甲上的铠甲片一片一片的都刻得很细。两墓一个是六品，一个是四品，随葬的兵马俑规模大不一样，反映了封建社会的等级制度。兵马俑的随葬，也体现了明代社会子贵父荣、夫贵妻荣的等级制度。

15、散件石刻仪仗俑：在处士何公俭墓出土的其中一件牵马俑，雕刻大师把骏马的烈、马夫的憨和马夫用力拧马绳的动态表现得淋漓尽致，是一件非常难得的作品。在举人李世亨墓中出土的持扇女俑，脸庞圆润而秀美，嘴角微翘，酒窝 是现非现，好一副悠闲的媚态。抬轿俑几乎都是男的，可这里有四女俑抬轿的，她们用椅子当轿子，四人抬着，个个眉开眼笑，不知是真抬轿，还是学着男人们耍耍威风，也有人说这是铜梁最早抬“箩轿”的证据。

16、铜梁“小兵马俑”的意义：铜梁“小兵马俑”与西安“兵马俑”相比，可以说是各具特色，各有千秋。西安“兵马俑”高大、威武雄壮，反映的是封建皇帝壮观的生活场面，它是烧陶的；铜梁“小兵马俑”小巧玲珑、雕刻精细，生活气息浓厚，反映的是封建官宦人家的生活场面，它是由坚硬的青石精雕而成，同样具有很高的文物价值和艺术价值。九二年中央电视台这样说：如果你没有目睹过秦始皇兵马俑的雄浑气势，但是，我敢说，铜梁石俑以它细致如微、巧夺天工的艺术魅力，生动地再现了明代官宦人家的生活场景，完全可以和秦俑比美!

17、谭氏家族墓：1999年，铜梁在修建运动场时发现了多座谭氏家族墓，发掘出多块墓志、墓盖和一些石刻仪仗俑。谭石泉墓盖释文“明处士石泉谭公志铭”，“处士”一词类同于现在所说的公共知识分子,没有官位,隐居山林，但确关心天下事、有一定才学的人的尊称。另一块是“明故庠生谭君对峰配毛氏合葬墓志铭”，“庠生” 古代学校称庠，故学生称庠生，为明清科举制度中府、州、县学生的别称。庠生也就是秀才之意，·庠序即学校，明清时期叫州县学生为“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”。

18、全前溪：名寅，字时阳，别号前溪，铜梁人。墓盖释文“明故处士前溪全公墓志铭”。墓志是兵部职方司主事张佳胤撰文。前溪身材魁梧，英俊潇洒，思想与时俱进，所以做生意积累了万贯家财在铜梁都是很有名的。先生乐善好施，对素不相识的窘者支助了却不责备于人。他见邑学文庙（现铜中校）的围墙和大门年久失修，认为学校贤才出入的地方，怎么能这样啊，于是捐资从新进行了修建。他见铜梁东北有个渡口叫“斜滩”，往来客商很不方便，于是全公捐金数斤，捐粮食千石（dan），在上游开采石头，组织工人修了一个巨大的石拱桥，方便了过往的行人，遂宁省州牧徐公澜看了非常惊讶，给桥取名叫“全德”，全德指的是全家人的恩德，尊称全公为“全义士”！全德镇也因为全德桥而得名。全公一生做的好事数不胜数，有一次他游铜梁香炉峰（巴岳山），看到美丽的灵秀山峰，便对人说：这里可以修建石塔飞阁来保佑学校，当月就买地鸠工，如其所愿修好了石塔飞阁。真可谓“全义士”不辱虚名！

三、铜梁民俗展

1、概况：民俗文化是民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的民族生活习惯，是在普通人民群众生产生活过程中所形成的物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性。伴随民俗文化传承的东西就是民俗文物。民俗文物是经典型、代表性民俗器物，铜梁民俗展主要分三部分：一是农耕文化、二是婚嫁文化、三是铜梁茶文化。

2、农耕文化主要在五、六十年代以前，每年立春开始，农民就开始了一年的劳作，在没有普及抽水机之前，主要靠水车抽水灌溉农田，在汉代就有了水车，一直延续到上世纪六、七十年代，是农民种植水稻主要的生产工具，随着生产力的发展，水车逐渐被抽水机代替。种植水稻主要有抽水、犁田、耙田，整地，播 种、施肥、收获等工序，在此生产中产生了一系列的生产、收获工具。如：水车、铧口、耙子、蓑衣、斗笠、搭斗、风车、藟子、簸箕、斗、印子等等。

3、水车：水车又叫龙骨车，提水高度约二到四米，始于东汉，距今已有1800年了。这也曾经是一项伟大的发明，在水泵发明之前，它是最有效的提灌工具。水车一般需要两个人协同操作。架子上面那根横木，是支撑手臂的，两人各扶一边，脚蹬踏着木轮，带动木槽里的木片，水就被告刮上来了。请注意看它的传动装置，也是木料做的。现在我们一说到机械，想到的就是钢铁，其实在汉字里，这两个字的木是形，机是声，说明机械产品最初就是木头做的。这种东西现在到处还有制作销售，不过它的不再用于提灌，而是用作园林景观了。请朋友看一看它的构造，是不是很有审美价值？

4、蓑衣、斗笠：是农家必备的雨具。看到这两样东西，不禁想起唐代柳宗元的诗：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”大家一定很熟悉吧，距今已1200多年了。我们不知道，蓑衣和斗笠这两件伟大的发明，在此之前已经被使用多少年了。现在的雨衣虽然功能更好，穿着更舒适，也更美观，却再也没有诗意了。

5、犁、耙：都是耕种用的整田的农具，犁从字形可以看出，它一开始就和牛有关系，是引入畜力进行农耕的一项综合性的伟大发明，人类在世界各地异曲同工，大概发明约5000年了。现在的犁虽然机械化了，其基本的工作原理至今没有改变。田土用犁深翻过后，再用耙梳理一遍，使表面平整，便于种植。主要用于水田。

6、搭斗：里面应该还有一个带横木格子的弯曲的木架，水稻割下后要在那个架子上使劲地打，把谷粒打下来，三面的围席是防止谷粒溅撒的。收获是一件高兴的事，可也不是一件轻松的事，农民们常说：“割谷子割断腰杆,打谷子打断手杆。”真是“粒粒皆辛苦”啊。

7、藟（lei）子、风车：要把谷子变成米，还得经过两道工序：先用藟（lei）子磨，将米和谷壳分离开来。磨盘的构造显示了古人的智慧，上面的磨盘比石磨轻，而且两面的磨齿是用竹片做的，刚好辗开谷壳，却不会把米辗碎。

然后就是风车了。风车后面的圆筒里装着四块木片，那是风扇，接出一个摇柄，转动手柄，风从前面吹出去。把藟好的谷子倒进上面的三角形漏斗，谷子漏下来，经风一吹，谷糠轻，被横着吹出去，米粒重，直接掉落下来，白白净净的米就过滤出来了。

8、婚嫁文化：婚嫁文化是过去结婚家庭必备的家具如：满围床（本地又称鸭床铺）、衣柜、洗脸架、八铺八盖，当然还有结婚当天用的轿子。这里展示的床非常有特色，一是清代中期高浮雕官家满围床，另一个是清代福禄太师床。

9、清代高浮雕官家满围床：此床为清代中晚期高浮雕鸟兽纹床，因浮雕中有猴、蝠、床顶有龙头、狮子等纹饰，代表封侯、福气，地位显赫尊贵。并且在漫长岁月使用中保持非常完整，具有极高的收藏价值。

10、清代福禄太师床：此珍品是清代晚期贵族专用，据说是清代周浩之父享用。周浩：祖籍贵州遵义上稽镇柔粟乡人，1904年清代末科秀才，日本早稻田大学学士，曾任总理府编译局局长。据当地人说周浩出生地有一里三座庙，三弯九座桥，路过此地时，地方官员武官下马，文官下轿之说，在清代官至一品。其父常住老家颐养天年，所用物品逝后散发当地百姓，此床也在其中，十分难得。床两侧各有四只太师少师，雕工精细；床正方上面花板刻有八蝙蝠（福），七只葫芦（禄）和莲米，寓意多子多福，世代昌盛；两侧狮子既代表主人身份地位，又能正邪保平安（因狮子是百兽之王）；床身雄伟大气，做工精美绝伦，风格独特。

11、铜梁茶文化：铜梁有巴岳茶、岚峰茶、安溪茶等，由于得天独厚的自然环境，铜梁的茶生长茂盛，制茶工艺精良，茶水清香醇厚，铜梁人也养成了饮茶的习惯，人们对饮茶就很讲究，新人结婚要给父母敬茶，长辈生日，晚辈要给长辈敬茶，家人团聚要饮茶，过年过节要喝茶。在用茶过程中产生了茶壶、茶杯、茶食盘等一系列珍贵文物，这里只是冰山一角的展现。

四、铜梁龙灯展

1、铜梁龙灯概况: 铜梁是久负盛名的“龙灯之乡”，又是国家文化部命名的“中国民间艺术之乡”和“全国文化先进县”，铜梁龙灯源源不断地走向大江南北，近三十多年来，在国际、国内比赛中获得各种殊荣近二十次，其中金奖就有十多次。特别是被誉为“中华的一龙”的铜梁龙，在国庆三十五周年和国庆五十周年盛典上，以排山倒海、气贯长虹之势，酣畅淋漓的闪耀出伟大的民族之光。

铜梁龙灯欢快喜庆、激越奔放的艺术特点，不仅在国内引起强烈反响，在国外也得到广大华侨和世界各国人民的热烈欢迎。从1984年，铜梁龙灯通过各种途径，到了美国、日本、法国、马来西亚、泰国、意大利等国外表演和展示，给海外华侨和各国人民留下深刻而美好的印象。

2、龙灯传说：铜梁关于龙的传说有两种：一种说法是铜梁属古梁州之域，巴国之地，巴人以蛇为图腾，极善歌舞。据传伏羲、女蜗制人烟时，奔波于天下，累毙于山野，所弃之仗受日月精华与天地灵气，变而成龙，降伏了深以为害的兔怪和温疫，使人类解脱了险遭灭绝的魔难，此后，人们在灾害来临和年关喜庆之时，总要草扎成龙进行玩耍，希望消灾祛病，五谷丰登。另一种说法是古时县城琼、涪二江常发大水，淹没人畜和庄稼，鲁班在此修庙祭礼神龙，降伏了汹涌的江水，每年新春耍龙灯拜龙，端午赛龙舟祭江，大早玩黄荆龙求雨，都要祈求神龙保佑，古往今来，由笃信演变成娱乐，相沿成习。

3、历史渊源：明清时代，四川盆地已经流行着这样的民谚：大足的菩萨（石刻）铜梁的龙（灯）。清《铜梁县志》更是浓墨重彩地记叙了一年一度的铜梁龙灯会：“上元张灯火、自初八九至十五日，辉煌达旦，并扮演龙灯狮灯及其他杂剧，喧闹街市，有月逐人尘随马之观。铜梁历来过节要耍龙、修桥要刻龙、建房要饰龙、家具要雕龙。

4、鱼跃龙门：本意识说鱼在波涛澎湃的大风大浪中不断修炼，总有一天会跃过龙门变成龙身，比喻人们对目标坚持不断的努力进取，一定会达到质的飞跃！

5、华夏第一凤：国庆50周年晚会上，歌唱家彭丽媛站在华夏第一凤凤的彩车上唱歌，由铜梁的龙、凤伴舞表演。现在彭妈妈真的成了“华夏第一凤”！

6、铜梁龙的分类：铜梁龙灯分为龙类和灯类，是以“龙”为主要道具的龙舞和彩灯舞，以“龙”为主要内容的传统彩扎制品的民间综合艺术，它文化底蕴深厚，特点鲜明，影响广泛，是巴渝十大民间艺术的一支奇葩!铜梁龙类分为：大蠕龙、正龙、火龙、竞技龙、荷花龙、夜光龙、稻草龙、小彩龙、竹邦龙、板凳龙等。铜梁龙灯的灯类主要有猪肯南瓜、犀牛望月、鲤鱼跳龙门、十八学士等，每一个灯组，都有一个生动的故事，它也可以在场上表演，表演的动作和音乐都是非常幽默、风趣，它和龙舞表演一起组成完整的龙灯艺术。

7、火龙：所有龙舞中，最刺激、最火暴，让人惊喜交加的是火龙。火龙一般都在夜间玩耍，火龙出场在玩火，这火就是烟花，有水花和干花之分，水花就是用生铁熔成的铁水。火龙登场前，工匠门拉着风箱，生旺炉火，将生铁碎片装入耐高温的炭精罐中，融化的铁水清亮，红中泛白，恰到火候，打出去的花红光闪亮。干花就是长竹筒装的烟花。火龙登场，欢快的锣鼓敲击着欢腾的心，舞龙人上身赤裸，下着红短裤，足穿草鞋，玩着火龙一路奔跑，水花、干花密密麻麻，铺天盖地，扑向龙身，扑向舞龙人，扑向观众。舞龙人火星里钻，火阵里舞，8 观众惊惶的大笑，狂喜的躲闪，呐喊声、惊叫声、喝彩声、鼓声、此起彼伏，元气淋漓的舞蹈和惊心动魄的观赏交织在一起，场面火暴，扣人心弦。

8、铜梁大蠕龙：又称为“中华第一龙”。国庆五十周年铜梁去了四百多人，在天安门前九条大蠕龙玩舞了八分多钟。大蠕龙有滂魄的气势，套路多变，特别适合大型盛会，因此在各种龙舞大赛中，独占鳌头，它的工艺造型和舞蹈语汇代表了铜梁龙灯的最高境界。它那深沉的的风韵和恢宏的气势，不但给人以赏心悦目的艺术熏陶，而且具有夺人心魄的精神震撼力。

9、竞技龙：是由大蠕龙演变而来，只有九栋，玩耍的人都是些有一定基本功的演员，在九四年福州左海杯比赛中，龙舞首此被纳入体育竞技项目，当时是以铜梁竞技龙的套路作为比赛的标准套路，铜梁竞技龙多次获大奖。

10、荷花龙：荷花龙清新、秀美，是由年轻女子玩的，开始是每人拿一朵荷花，玩到一定程度的时候，就迅速的连接起来，再接上龙头和龙尾，给人的感觉就像是漂亮的魔术：

11、稻草龙：农民庆祝丰收，就用稻草杂成龙来玩舞，舞了稻草龙，来年又有好收成。

12、三个彩杂老艺人：

蒋玉霖，1924年生，铜梁县二坪乡人，铜梁扎龙厂厂长。他技艺精湛，徒弟众多，曾赴重庆、昆明等地扎龙，1988年获“四川省民间工艺美术大师”称号，1994年获“重庆市民间艺术家”称号。

傅全泰，1934年生，中师毕业，铜梁县安居镇人。善彩绘与彩扎造型，技艺全面，尤重工艺创新。曾赴浙江余杭、呼和浩特、乌鲁木齐、成都、乐山、自贡及涪陵等地成批制作龙灯展销，极有名气。现为安居扎龙厂厂长、第一届重庆市政协委员。先后获四川省民间工艺美术大师、重庆市十大民间艺术家称号。

周均安，1908年生，太平镇人。铜梁民间艺术家，擅长彩扎、彩绘艺术。其技艺纯熟、功底深厚、作品长于继承传统，极具民间特色。1993年以85岁高龄去世。其子周生超、周生全、其孙周合平、周健，继承祖业，均为铜梁民间工艺美术高手。周均安祖孙三代被誉为“扎龙世家”。现我们展室的龙灯都周和平和周建两兄弟的杰作！

13、二龙戏珠灯：大厅中央是二龙戏珠的灯。二龙戏珠是玩龙的主要形式，这里做成龙灯固定在一个地方，龙内装上电灯和机械设备，共游客欣赏。

14、龙凤呈祥灯：这也是一组灯，龙摆着头，凤眨着眼睛，开上灯更加漂亮，龙和凤出现，比喻民富国强，国泰民安！

15、战绩辉煌：多年以来，铜梁龙灯源源不断地传向大江南北、五洲四海、为继承发扬优秀的中华民族文化而功勋卓著。1988年国际旅游年全国龙舞大赛独捧金杯，1992年在沈阳国际秧歌节中获最高奖，以后连获殊荣：1994年福州全国龙舞邀请赛获冠军；1995年在广州增城获国际龙狮大赛获冠军；1999年在济南夺得“国家舞龙队”冠名权；2000年元旦迎接新千年，腾舞中华世纪坛；2002年在第二界全国农民运动会上，铜梁龙舞获得两金一银。