和节日诗句

和节日诗句（精选8篇）

篇1：和节日诗句

和节日有关诗句

1、鸿鹄归何处，长天空落霞。——赵时春《原州九日》

2、浑欲乘风问化工。——辛弃疾《一剪梅·中秋元月》

3、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

4、只座上、已无老兵。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

5、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

6、天应有意故遮阑。——陈著《江城子·中秋早雨晚晴》

7、永夜闲阶卧桂影。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

8、石类支机影，池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》

9、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》

10、媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

11、抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。——王建《七夕曲》

12、红船满湖歌吹，花外有高楼。——仲殊《诉衷情·寒食》

13、肠断裂，搔首一长嗟。——汪元量《望江南·幽州九日》

14、深村时节好，应为去年丰。——范成大《寒食郊行书事》

15、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

16、万物迎春送残腊，一年结局在今宵。——戴复古《除夜》

17、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

18、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

19、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

20、功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。——王逊《西夏重阳》

21、作县几时同志苦，投荒万里倍情真。——王逊《西夏重阳》

22、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》

23、绿云蔽日树输囷。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

24、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。——李商隐《观灯乐行》

25、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

26、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

27、离别一何久，七度过中秋。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

28、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

29、但恐同王粲，相对永登楼。——苏辙《水调歌头·徐州中秋》

30、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

31、移来古寺种朱门。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》

32、报扫荡、狐嗥兔舞。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》

33、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

34、冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》

35、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

36、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

37、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

38、春事到清明，十分花柳。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

39、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

40、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》

41、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

42、葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。——欧阳詹《酬裴十二秀才孩子咏》

43、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

44、偏只到、凉秋半破，斗成双绝。——史达祖《满江红·中秋夜潮》

45、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催!——杜甫《九日五首·其一》

46、海角天涯，寒食清明，泪点絮花沾袖。——吴文英《花心动·柳》

47、风雨满城，何幸两重阳之近。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

48、忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。——张埜《夺锦标·七夕》

49、蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。——乔吉《折桂令·客窗清明》

50、晚酣留客舞，凫舄共差池。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

51、明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

52、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?——冯延巳《鹊踏枝·清明》

53、洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》

54、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

55、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》

56、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

57、有客踌躇，古庭空自吊孤影。——史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》

58、野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。——宋之问《寒食还陆浑别业》

59、遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食江州满塘驿》

60、箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。

61、滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

62、鸟啼官路静，花发毁垣空。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》

63、刚与病相宜，锁窗薰绣衣。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

64、朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。——石茂华《九月九日登长城关》

65、游人日暮相将去，醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

66、还始觉、留情缘眼，宽带因春。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

67、老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

68、天笑道，此不由乎我，也不由他。——谢枋得《沁园春·寒食郓州道中》

69、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

70、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

篇2：和节日诗句

一、除夕

《除夜》（宋）文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

二、春节

《元日》（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

《除夜作》（唐）高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。

三、元宵节

《元夕》（宋）欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

四、清明节 《清明》（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？路人遥指杏花村。

《寒食》（唐）韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《小寒食舟中作》（唐）杜甫 佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似雾中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安

《浣溪沙·淡荡春光寒食天》（宋）李清照

淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。梦回山枕隐花钿，海燕未来人斗草。江海已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。

五、端午节 《端午》文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《浣溪沙·端午》（宋）苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《端午日赐衣》（唐）杜甫

宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。六、七夕节 《七夕》（唐）杜甫 牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。

《鹊桥仙》（宋）秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

《七夕》（唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

七、中秋节 诗句：

《月下独酌》（唐）李白

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。

《静夜思》（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《望月怀远》张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。《水调歌头》苏轼

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。。。。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。

八、重阳节

《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《九日齐山登高》（唐）杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》（宋）李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。

《蜀中九日》（唐）王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。《九日龙山饮》（唐）李白

九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。

七夕节相关故事—《牛郞和织女》

传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话.中秋节相关的故事---《嫦娥奔月》

远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。

羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。

这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。

第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思 念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。

中秋节相关的故事---《玉兔捣药》

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着 泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！

端午节相关的故事---《屈原投江》

故事版本一

公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到楚怀王赏识，当了左徒这一仅次于宰相的大官。他倡导举贤授能，富国强兵，同时主持外交事务力主联齐抗秦，在他的努力下楚国的实力明显增加，但他的改革触动了贵族的利益，同时由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚怀王不顾屈原的反对还是彻底投入了秦的

怀抱。并把屈原逐出郢都，流放到汉北。流放期间，屈原走遍了现在湖南、湖北的许多地方，切身感受到了百姓的疾苦，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇，创作了大量反映民间疾苦的作品，如《天问》、《九歌》、《离骚》等不朽诗篇，公元前 278年，秦国大将白起挥兵南下秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，屈原披头散发赤着双脚怀着对祖国的无比留恋怀着对楚怀王的无比遗憾，怀着对奸臣的无比愤恨，缓缓来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。传说，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

故事版本二

屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀 王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。

篇3：和节日诗句

2012年1月17日, 山西省委副书记、省长王君率山西省委常委、太原市委书记陈川平、副省长任润厚及山西省质监局局长常高才等省直有关部门领导, 来到太原市美特好超市迎宾店, 视察食品安全监管和节日市场供应。王君省长在美特好超市蔬菜、肉及肉制品、食用油、米面摊位前, 仔细询问和检查各种食品质量状况、价格情况, 并同购物群众热情交谈。所谈群众都发自内心地感谢山西省委、省政府关心群众、关注民生、为民办事的一系列举措, 并对王君省长报以热烈的掌声。在视察结束时, 王君省长特别叮咛和要求省、市、区3级质监部门领导, 宁可我们辛苦一点, 也要把好食品质量关, 让人民群众吃得健康、用得安全。

篇4：节日的日常和梦境

加油，Texas的春天，

加油春天头发上豁豁牙的紫色花苞；

加油，公路边的旧书店，

加油旧书店门口绿眼睛黑胡子的猫；

加油，两个矮小的外婆，

加油外婆的爆米花围裙和外套；

加油，没有升级的老爷手机，

加油手机里一直愤怒得不肯休息的小鸟；

加油，飞快穿过马路的灰老鼠，

加油在地道口东张西望的灰鼠宝宝；

加油，越来越远的大蝎子风筝，

加油蝎子风筝上快要断的线线绕绕；

加油，地板上躺着的鞋子和袜子，

加油袜子洞洞里面动来动去的脚一

很多时候，是不是不用甩着尾巴，

不用吵和大声尖叫，

一步一步，一直走下去就可以很好？

加油，加油，加油！

“生活不止眼前的苟且”——

哦究竟什么是“苟且”？

这个……我……还真的不知道。

我只知道，后院里外公的冬瓜，

像个大胖娃娃，人来的时候假装睡觉：

我只知道，喜马拉雅的好爸爸好声音，

在夜晚的时候，突然发出搞笑的语音语调，

像变形金刚的那种喉咙里，

一瞬间长满了外星球的青草……

请问老妈，老妈你说的诗和远方是什么？

究竟是什么啊，是为什么为了那片海，

可以不顾一切，可以纵身—跳？

听啊听啊，那是谁的歌声和歌谣——

“加油耶稣，加油耶稣，

你在天上要过得好好的，

不要担心和害怕，

即便一个小孩的祷告也很重要，

因为他的心中有一份美好……”

沐阳讲述

Easter Day是西方著名的复活节。Easter Eggs就是复活节蛋蛋，指的当然是五颜六色的花蛋蛋。

可不是什么黑蛋蛋。

“黑蛋蛋”是牛老师说的，她是我的物理和数学老师，她告诉我说，沐阳啊，你真的不能再涂黑蛋蛋啦，考试的时候会吃亏的啊……

哈，你知道吗？她说的黑蛋蛋就是墨团团呗。

我的本子上有好多墨团团。每次我提笔就做题目，做错了就想完了完了，立刻涂成黑蛋蛋。结果东一块西一块，的确不怎么好看。我妈每次都说，她看到这些黑蛋蛋就气不打一处来，她还说这是她最反对的我的坏习惯之一。至于那个……之二嘛，就是，我吃饭太慢。

唉，谁想专门涂黑蛋蛋？可我还是涂了，忍不住，为什么？我写错了，你说怎么办？我真不是故意的。也不是什么叛逆期好吧……

但是，她们要是在我耳边说三遍以上，我就特别烦。

就是彻底烦了！谁叫她们嗡啊嗡啊嗡！

我就涂了，涂了，涂了！黑蛋蛋你好，你好，你好！……怎么啦？

看到我的样子，我老妈反而笑了起来：“看你个斗公鸡，整天脖子青筋暴起！”

我踢一下椅子。气呼呼的。

“看看今天到处都是Easter Eggs，谁哭着喊着什么黑蛋蛋你好？啧啧啧，傻不傻啊！”我妈撇着嘴接着说，然后，拍拍我的背。

我的情绪稍微缓和了一点。

我当然知道今天是特别开心的，因为我们刚刚放过一个星期的春假，而上过没两天的学，我们又要放复活节假。快活得都不知道怎么玩才好！

所有人都知道的，复活节来的时候是春天——春天对我老妈这种人来说，简直就是每年的“柳林风声”节气，只要是她一说起那个开头的田鼠，就好像说起她的亲侄子那么眉飞色舞，说起它如何上蹿下跳地打扫卫生和迎接春天，简直就可以没完没了！

……唉可惜，我不喜欢童话。

不过，我并不为此而苦恼。这就好比，对于复活节的来龙去脉，我和老妈都是兴致勃勃的，虽然我们的兴趣点并不一样。我老妈对复活节的兔子和蛋的来历感兴趣，她总是自言自语：一只天鹅蛋，孵出兔子的成为了基督教节日，而孵出了丑小鸭的呢，成为了童话的节日。

而对我来说，我的节日则是让我感兴趣的这样一段文字：

根据公元325年尼西亚宗教会议规定，每年过春分月圆后的第一个星期天为复活节。日期是不固定的，于是人提供了简便的算法：

年份只限于1900年到2099年。

NO.1设要求的那一年是Y年，从Y减去1900，其差记为N；

NO.2用19作除数去除N，余数记为A；

NO.3用4作除数去除N，不管余数，把商记为Q；

NO.4用19去除7A+1，把商记为B，不管余数；

NO.5用29去除11A+4-B，余数记为M；

NO.6用7去除N+Q+31-M，余数记为W：

NO.7计算25-M-W。

得出答数即可定出复活节的日期。若为正数，月份为4月；如为负数，月份为3月；若为0，则为3月31日。

看看吧，这样的算式对我来说才是最大的乐趣。

也正是因为我和老妈的兴趣相左，让我们爆发了一场辩论，辩论的过程略去，结果是，我们都应该尊重兴趣，井水不犯河水。

然后，这直接促成了复活节之前，我们大家一起开会决定，在Easter Day总得做点什么吧——看看，这不我们每个人都列出了一条：

1.外婆说她特别想吃锅巴饭。她几乎都把锅巴的样子画出来了。

2.外公准备给她做。外公还要看看地里的丝瓜宝宝、韭菜宝宝等等。

3.老妈继续读《草原上的小木屋》。她是重读。说是为给Emily回信。

4.小姨是打俄罗斯方块，和西尼下班后一起逛街。

5.Alex计划和加州的Jammsy玩连线游戏。

6.我想去看《蝙蝠侠大战超人》……虽然他们都说恶评如潮，可是我还是想去看看。

7.……

大家都觉得快乐的日子就应该这样。

但是，但是，但是……此处省略500字。

那些省略的字，都是因为我在电影院的时间，两个半小时的时间——我的肠子都悔青了，实在是，为什么我要去看《蝙蝠侠大战超人》啊。

网上一则新闻说：

“《蝙蝠侠大战超人》这部华纳和DC联手推出的英雄电影，自3月25日在内地上映以来，遭遇极大争议，票房也是一路猛跌，截至昨天，该片仅收获4.71亿元票房，不仅远远低于人们的预期，更直接导致影市大盘崩溃。随着4月1日多部国产影片上映，‘蝙超’排片被大大压缩，很难再有太多票房。这不得不让人疑惑，为何蝙蝠侠和超人两大超级英雄凑到一起，口碑和票房却如此不尽如人意？细究起来，‘高估了超人，低估了观众’恐怕是该片在内地失利的症结所在。”

在美国本土何尝不是如此？Breleny居然还去看深夜首映场！可结果怎么样？

我现在就宣布，我对DC失望透了……具体失望到什么程度呢？

唉，下次再透露吧。

篇5：节日的古诗诗句

1、两情缠绵忽如故。——王建《七夕曲》

2、鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》

3、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

4、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

5、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

6、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

7、宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

8、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

9、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

10、愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

11、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

12、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

13、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

14、梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》

15、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

16、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》

17、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

18、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

19、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

20、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

21、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

22、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

23、欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。——郑刚中《寒食》

24、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

25、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

26、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

27、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

28、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

29、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

30、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

31、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》

32、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

33、尘香明日城南陌。——吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》

34、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

35、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

36、玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

37、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

38、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

39、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

40、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

41、菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

42、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

43、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

44、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

45、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

46、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

47、山屏醉缬，连棹东西岸。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

48、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

49、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

50、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

51、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处?——冯延巳《鹊踏枝·清明》

52、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

53、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

54、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》

55、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

56、今日桓公座，多愧孟嘉才。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

57、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。——卢挚《沉醉东风·七夕》

58、重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

59、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

60、洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》。

61、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

62、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

63、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》

64、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

65、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

66、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

67、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

68、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

69、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

70、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

71、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

72、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

73、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

74、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

75、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

76、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?。——张养浩《折桂令·中秋》

77、旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

78、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

79、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

篇6：七夕节日的诗句

2、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。――李峤《同赋山居七夕》

3、流阴稍已多，馀光亦难取。――柳恽《七夕穿针》

4、长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。――崔颢《七夕》

5、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。――顾贞观《步蟾宫・闰六月七夕》

6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。――德容《七夕二首・其一》

7、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。――李贺《七夕》

8、此去杜曲，已近紫霄尺五。――吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

9、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。――张浮抖峤醣辍て呦Α

10、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。――徐凝《七夕》

11、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。――宋・杨璞《七夕》

12、谁知观津女，竟夕望云涯。――唐・刘禹锡《七夕二首》

13、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。――孟浩然《他乡七夕》

14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。――唐・李商隐《辛未七夕》

15、石类支机影，池似泛槎流。――李峤《同赋山居七夕》

16、明月青山夜，高天白露秋。――李峤《同赋山居七夕》

17、听露井梧桐，楚骚成韵。――吴文英《惜秋华・七夕》

18、尘缘一点，回首西风又陈迹。――吴文英《六么令・夷则宫七夕》

19、奈南墙冷落，竹烟槐雨。――吴文英《惜秋华・七夕前一日送人归盐官》

20、天为欢迟，乞与初凉夜。――晏几道《蝶恋花・喜鹊桥成催凤驾》

21、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。――毛文锡《浣溪沙・七夕年年信不违》

22、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。――严蕊《鹊桥仙・碧梧初出》

23、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。――唐・刘威《七夕》

24、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。――乔吉《折桂令・七夕赠歌者》

25、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。――姚燮《韩庄闸舟中七夕》

26、未得渡清浅，相对遥相望。――唐・孟郊《七夕》

27、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。――林杰《乞巧》

28、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。――清・姚燮《韩庄闸舟中七夕》

29、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。――唐・李商隐《马嵬其二》

30、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。――杜牧《秋夕》

31、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。――孟浩然《他乡七夕》

32、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。――唐・徐凝《七夕》

33、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。――唐・卢纶《七夕诗》

34、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！――白居易《长恨歌》

35、夜色银河情一片。――吴文英《凤栖梧・甲辰七夕》

36、那知天上计拙，乞巧楼南北。――吴文英《六么令・夷则宫七夕》

37、天上分金镜，人间望玉钩。――李贺《七夕》

38、乍露冷风清庭户爽，天如水玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约飚轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。――柳永《二郎神・炎光谢》

39、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。――杜牧《秋夕》

40、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。――李贺《七夕》

篇7：节日的古诗诗句

1、两情缠绵忽如故。——王建《七夕曲》

2、鸿北去，日西匿。——刘克庄《贺新郎·九日》

3、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》

4、乡心新岁切，天畔独潸然。——刘长卿《新年作》

5、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

6、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

7、宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》

8、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》

9、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

10、愁不肯、与诗平。——姚云文《紫萸香慢·近重阳》

11、更倾寒食泪，欲涨冶城潮。——王安石《壬辰寒食》

12、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

13、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

14、梦魂偏记水西亭。——吕渭老《小重山·七夕病中》

15、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》

16、汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。——赵鼎《寒食》

17、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——卢照邻《十五夜观灯》

18、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

19、寒食时看郭外春，野人无处不伤神。——云表《寒食诗》

20、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

21、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。——晏殊《中秋月》

22、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

23、欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。——郑刚中《寒食》

24、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》

25、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

26、未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊《中秋月》

27、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。——白居易《除夜》

28、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》

29、秋明白鹭双飞处。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

30、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

31、杜草开三径，文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》

32、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》

33、尘香明日城南陌。——吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》

34、只今聊结社中莲。——张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》

35、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

36、玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

37、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

38、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

39、舞腰那及柳，歌舌不如莺。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

40、单夹衣裳，半栊软玉肌体。——杜安世《鹤冲天·清明天气》

41、菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

42、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。——王守仁《元夕二首》

43、暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

44、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

45、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

46、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。——晁端礼《水龙吟·咏月》

47、山屏醉缬，连棹东西岸。——吴文英《瑞龙吟·德清清明竞渡》

48、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

49、天长梦短，问甚时、重见桃根。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》

50、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

51、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》

52、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》

53、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。——姜塘《摘星楼九日登临》

54、绝塞平川开堑垒，排空斥堠扬旗旌。——王琼《九日登长城关楼》

55、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

56、今日桓公座，多愧孟嘉才。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

57、银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。——卢挚《沉醉东风·七夕》

58、重阳初启节，无射正飞灰。——阴行先《和张燕公湘中九日登高》

59、几多情，无处说，落花飞絮清明节。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

60、洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》。

61、人间宝镜离仍合，海上仙槎去复还。——吴文英《思佳客·闰中秋》

62、统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。——宋江《满江红·喜遇重阳》

63、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。——崔液《上元夜六首·其一》

64、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

65、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

66、问深宫，姮娥正在，妒云第几。——吴文英《永遇乐·乙巳中秋风雨》

67、秋色雁声愁几许，都在斜阳。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》

68、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。——赵时春《元宵饮陶总戎家二首》

69、九月九日眺山川，归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

70、平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

71、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。——周端臣《木兰花慢·送人之官九华》

72、马上逢寒食，愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

73、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

74、何须如钩似玦，便相将、只有半菱花。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》

75、雁边风讯小，飞琼望杳，碧云先晚。——吴文英《玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋》

76、老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？。——张养浩《折桂令·中秋》

77、旧堤分燕尾，桂棹轻鸥，宝勒倚残云。——吴文英《渡江云三犯·西湖清明》

78、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

79、数日西风，打秋林枣熟，还催人去。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

篇8：和节日诗句

关键词：苦聪族,“畲皅节”,节日文化,理解,翻译

一、对“畲皅节”民族文化的理解

苦聪族系居住在云南省边睡的哀牢山、无量山一带海拔1800米的山区, 人口约4万, 即《新唐书》记载的“锅挫蛮”。苦聪族是一个来自中国西北的古老民族, 源自古代氏羌部落。清代前后, 苦聪人称为“郭搓”、“古宗”等。

苦聪人世世代代生活在高山峻岭中, 对亚热带森林中各种动、植物的识别和利用有许多独到的经验知识。

苦聪人曾经长期与世隔绝, 1956年夏天, 解放军工作队在地处中越边界的金平苗族瑶族傣族自治县的原始森林里发现了苦聪人的踪迹。从60年代开始, 在政府的帮助下, 经过艰苦细致的工作, 苦聪人逐渐走出山林, 告别打猎生活, 实行定居定耕。政府给他们发粮食、衣服、耕牛、农具等生产生活用品。1987年, 经云南省人民政府批准, 苦聪人归属为拉祜族。

苦聪人长期过着“有肉大家同吃、有酒大家共喝”的“原始共产主义”生活。进入21世纪来, 苦聪人的发展问题仍然牵动着中共中央、国务院的心。2005年11月2日温家宝总理作了“要贯彻对人数较少的少数民族地区的扶持政策, 采取切实有力的措施使苦聪人早日摆脱贫困”的批示。云南省委省政府也于2006年行动起来, 开始实施拉祜族苦聪人五年脱贫计划。5年拟投入2.1亿元, 其中教育投入2000万元, 当年就投入1.18亿元为苦聪人建设了九个安置点。

二、对“畲皅节”节日文化的理解

节日是全世界任何民族文化中的一个重要组成部分, 按萨摩维尔的说法:文化是千百年来民族群体世世代代积累起来的知识、经验、信念、价值、活动、观点、理解、等级、宗教、节令、责任、关系、自然观、艺术等的总合 (L Samovar, 2000) 。自然也包括了历史、地理、政治制度、人物、文学艺术、服饰、饮食、习俗、礼仪、器具、建筑等。根据中共中央统战部1989年的《民族问题文献汇编》的记载:“西南少数民族种类复杂, 数量很多, 地区散布广。据说云南一省既有一百四十多种……云南各县都有……”

云南红河州金平县的苦聪族是我国最后走出原始森林的民族, 保留着极为原始的文化, 有其独特的一面。苦聪族有自己的节日, 而“畲皅节”是苦聪族的主要节日, 有着丰富的内涵和独特之处, 是我国博大精深多元文化体中的一个组成部分。苦聪族的“畲皅节”节日主要是拉祜苦聪人所过的节日。

三、对“畲皅节”宗教文化的理解

宗教是永远存在的民族意识。同所有民族一样, “畲皅节”也是苦聪人群众性“原始共产主义”宗教祭祀文化活动, 充分体现了苦聪人原始宗教信仰的内容。在长期的森林野居生活中, 苦聪族形成了原始宗教, 他们有着神秘的原始宗教文化, 因此, 苦聪人信仰原始宗教神话, 他们原始宗教神话的信仰核心是神、魂、鬼。“畲皅节”节日中的宗教特性十分突出, 整个节日活动仪式都在“竜头”, 即老者、长者的主持和指挥下举行, 井井有条, 步步深入。节日中无论男女老幼, 大家都十分投入, 人人都积极参与。节日场面热闹, 气氛热烈, 族人热忱, 民族热心。整个节日充满了原始文化的韵味、民族的淳朴。苦聪人地区的美好风光, 也十分吸引游人, 让游客流连忘返。

四、对“畲皅节”的翻译

(一) 苦聪族“畲皅节”。

在哀牢山一带居住的拉祜族支系苦聪人, 每年农历二月初八都要隆重举行“畲皅节”。在苦聪人的传说中, 人类和人间万物都是天神厄沙么下凡造就的。传说厄沙么从天宫选来一棵树栽在凡人间, 过了九十九年还长不出树叶来, 树上只一些藤条缠绕着, 但是藤条上却长出了一个大葫芦。厄沙么感到很惊奇。一天早上, 厄沙么用自己的洗脸水浇在那棵大树根上, 突然间一阵大风刮起, 黑天暗地, 下起大雨, 整个凡人间洪水滔天, 一片汪洋大海, 藤条和葫芦缠着那棵大树随水漂起。不知过了多少年后, 洪水退落了, 藤条和葫芦缠着的那棵大树又随水落在地上。当厄沙么用水去浇那棵大树时, 听到葫芦里传出声音来, 厄沙么想打开葫芦看一看, 但那棵大树突然断了枝, 而树枝摔在地上变成一只大老鼠, 跑到葫芦下面将葫芦咬破, 葫芦里钻出两兄妹来, 男的叫扎倮, 女的叫娜倮, 从此凡人间才有了人类。因为有了大树、葫芦和老鼠, 才有葫芦两兄妹, 也才有今天的苦聪人。为了纪念造就苦聪人的天神厄沙么, 他们将每年农历二月初八确定为纪念日, 即“畲皅节”。

1.Kucong Shepa Day

The Kucong ethnic groups, one of Lahu ethnic, living in the Ailao Mountain, will solemnly celebrate their Sheba Day on lunar February 8thevery year.According to the Kucong legend, the human life and all the other living creatures are created by the celestial spirits Esha’me.The legend was receded that fabulous Esha’me chose a tree from the heaven paradise, and planted it on the earth.However the panted tree didn’t grow any leaves in 99 years, but gave only the rattans tied up to the tree stems.Amazingly however, a big bottle gourd was growing on the rattans.Esha’me got very surprised.One morning Esha’me sprinkled the water he washed his face on the plant roots when suddenly a burst of strong wind blew, the sky darkened, and it rained heavily.Eventually the whole secular world was flooded into an ocean.The big tree tied with rattans and bottle gourd was drifting in flood.No one knew that how many years passed when the flood quieted down.However the big tree with its rattans and the bottle gourd settled on the ground again.When Esha’me again wa-tered the tree, he heard voice come out of the gourd.When Esha’me just wanted to open the gourd to make have a look, that big tree broke its branches suddenly.The broken branch on the ground became a big rat, and the rat ran up to the bottle gourd bitting it open.There came out two persons, a brother and a sister.The brother was called Zhaluo, and the sister called Naluo.From then on the human life came to the secular world, so did the brother and the sister, and the Kucong people just because of the big tree, the bottle gourd and the rat.To honor the celestial spirits———Esha’me who created the Kucong ethnic uses including the human life, the Kucong people fixed the anniversary day for celebrating their Sheba Day on lunar February 8thvery year.

(二) “畲皅节”汉语称“祭竜节”。

其意是万物更新换新年, 预示着万物更新, 一切从头开始。“畲皅节”是苦聪人群众性的祭祀文化活动。每年农历二月初八这天, 除本寨人外, 还有从四面八方来的客人, 大家汇集在寨子旁的大树下举行节日活动, 整个苦聪山寨充满着节日的气氛。苦聪人过“畲皅节”, 每户至少要一人参加, 各带一只鸡、一碗米和一些白酒。节日仪式由“竜头”主持。祈求全寨人在新的一年里, 风调雨顺, 五谷丰登、六畜兴旺, 然后煮鸡肉稀饭大家共吃一餐, 吃不完的肉, 各分一点, 带给家里人享用。

2.Shepa Day is called the Long Day, Dragon Day, in Chinese language.It means the renewal of creatures in the New Year.Everything begins from its new life.The Sheba Day is the cultural activity in which the Kucong do sacrifices.On the day of lunar February 8thall people from both the village and guests come from the all directions will gather under the big tree beside the village and hold the festival activity.The whole Kucong village is filled with festival atmosphere.At least one person from each family should attend the activity under the big tree outside the village.Each participant should take a chicken, a bowl of rice and some wine.The rites will be held by the“Dragon Head”.He prays to the heaven for agreeable seasons happen to the people, good harvest for the five crops and all demotic animals prosperous in the new year.Then he cooks chicken porridge for all the village people.The unfinished meat will be distributed to people for taking home to share with their families.

(三) 过完“畲皅节”, 接着选举下一年的竜头。

选举竜头时, 通常用一口大铁锅装满水, 用三根鸡毛分别插在老鼠的鼻子和两个耳朵上, 形如梅花, 再用一个葫芦钻通一个洞口, 把老鼠放进葫芦里, 鼠头向外, 将葫芦置于大铁锅里, 用一双竹筷搅动锅里的水, 参加选举的人围着铁锅观看, 待葫芦在锅里稳定后, 鼠头对准谁, 谁就是下一年的竜头。节日晚上, 还要在老竜头家举行新老竜头移交仪式。竜头移交仪式也很隆重, 一般由全寨人出力帮忙, 在老竜头家搭起棚子, 摆上宴席, 大家围桌饮酒, 歌舞祝贺新老竜头。

3.When the Shepa goes an end, a new Dragon Head for next year will be chosen immediately.When electing the“Dragon Head”, a big iron pot will be filled up with water, three chicken feathers are respectively put in the nose and two ears of a rat just looking like a piece of plum flower.Thena hole will be drilled into a bottle gourd.A rat is put into the gourd with its head outside.The bottle gourd is placed into the big iron pot.Then someone stirs the water with a pair of bamboos chopsticks while all candidates are getting round the iron pot watching.When the gourd on the water comes to stop, the one to whom the rat head faces is the selected“Dragon Head”for next year.On festival evening the handover rites are held at the old Dragon Head’s, which is also solemn and impressive, and all the villagers are required to help.A feast is prepared at the shed of the old Dragon Head’s for all people attended the rites to enjoy drinking, singing and dancing for giving congratulations to both the old Dragon Head and the elected.

五、结语

苦聪族是中国最原始的民族。苦聪人长期过着“有肉大家同吃、有酒大家共喝”的“原始共产主义”生活, 虽然生活艰苦, 但是他们有自己的欢乐节日。当苦聪人从原始森林走出大山后, 党和国家给予了他们极大的关怀, 尤其是在2005年11月2日温家宝总理作了“要贯彻对人数较少的少数民族地区的扶持政策, 采取切实有力的措施使苦聪人早日摆脱贫困”的批示后, 他们的生活有了巨大的改变。“畲皅节”节日是拉祜苦聪人最主要的节日, 只有对拉祜苦聪人的文化有所理解, 才能做好翻译工作, 这对宣传中华民族文化, 让少数民族文化走向国际十分重要, 同时也是挖掘民族文化、保护民族文化的重要工作, 对发展中国旅游, 云南边疆旅游, 促进文化经济发展有着十分重要的意义。

参考文献

[1]Samovar, Larry A.et al.Communication Between Cultures[M].3rd ed.Beijing:Foreign Language teaching and Research Press, 2000.

[2]红河州人民政府网站.www.hh.gov.cn/.

[3]http://baike.baidu.com/view.

[4]http://gb.cri.cn/1321/2008/10/03.

[5]http://www.yndaily.com/html/200412.