《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译

2024-05-03

《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译（精选4篇）

篇1：《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译

《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译

卷九·棰取半

作者：洪迈

《庄子》载惠子之语曰：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”虽为寓言，然此理固具。盖但取其半，正碎为微尘，余半犹存，虽至于无穷可也。特所谓卵有毛、鸡三足、犬可以为羊、马有卵、火不热、龟长于蛇、飞鸟之景未尝动，如是之类，非词说所能了也。

译文

《庄子》中记载了惠子的话说：“一尺长为棍棒，每天截去一半，千秋万代也截取不完。”这虽然是寓言，但所说的道理本来就有的.，因为每次只截取棍棒的一半，截到细碎如同微小的尘埃，剩下的半截仍然是存在的、即使截到无穷小也是可以的。不过，所谓的蛋有毛、鸡三条腿、狗可以化为羊、马会生蛋、火不热、乌龟比蛇长、飞鸟的影子并没有动，象这一类的命题，不是用言辞解说所能够明了的。

篇2：《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译

原文

汉官名有不书于《百官表》而因事乃见者。如行冤狱使者，因张敞杀絮舜而见;美俗使者，因何并代严诩而见;河堤使者，因王延世塞决河而见;直指使见，因暴胜之而见。岂非因事置官，事已即罢乎?

译文

篇3：《容斋随笔·卷九·棰取半》原文及翻译

作者：洪迈

古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子曰：“反，哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬;已所居室，而令门弟子哭其亲;朋友之丧，而受哭于寝门之外;今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。

译文

作者：佚名

古代的人没有忌讳。例如季武子建成陵寝，杜氏原来就葬在寝殿西边台阶之下。杜氏后人请求将其先人合葬在季氏寝陵之中，季武子同意了这个请求。杜氏家人进入夜殿却不敢哭，季武子让他们哭。曾子跟客人站立在大门旁边，他有个弟子父亲死了，想出门到巷中哭悼，曾子说：“回去到你的.住处哭吧。”并且面向北悼念他。伯高死在卫国，有人向孔子报丧，孔子说;“这是因为端木赐(孔子的学生，字子贡，卫国人)才来见我，我要对着端木踢哭悼。”于是在子贡的内室门外哭，让子贡作这件事的当事人，说：“这是为你的缘故而哭悼伯高的，来慰问你的人应该拜见他。”身为公卿的人的寝殿阶下，允许外人进来哭悼甚至安葬;自己所住的居室内，能让门下学生哭悼他的父亲;朋友有丧事的时候，能在内室门外接受哭悼;现在的人一定不会象这样圣明的贤人所作所为，当然是全都符合礼数，连季孙宿(即季武子)也能这样，用古代来跟当今相比，相差何止千千万万。