版纳原始森林导游词

版纳原始森林导游词（共11篇）

篇1：版纳原始森林导游词

西双版纳原始森林公园位于景洪以东、澜沧江以北，距州府8公里，是全州离景洪城最近的一块原始森林，也是我国目前保存最为完好的热带雨林之一。

森林公园里的景象与野象谷类似，不过这里更大一些，而且在山上，所以一般会乘景区电瓶车一一游览，徒步会比较累。

坐电瓶车游览，主要看三个站，第一站是孔雀山庄附近的孔雀放飞，每天七场，每场约10分钟。森林公园让人印象最深的就要数孔雀放飞了，大多数游客是从未看到过孔雀展翅飞翔样子的。当驯养员一声哨响，上百只孔雀在空中划出一道优美的弧线，越过波光粼粼的湖面，降落在岸边，场面非常震撼。在这里，游人还可以与这些孔雀一起嬉戏、拍照，非常有趣。

沿着蜿蜒的盘山小道继续前行，不远处就是第二站爱伲山寨。这里游客非常多，平日来这里得排上好一会儿队。在排队的间隙，不时会有身着民族服装的工作人员对着你就拍照。不要理会他们，如果你要这些照片的话，价格不菲。寨子里可以观看爱伲民族歌曲、竹竿夹脚舞、冬巴嚓等等，挺有民族风情的。

第三站是民族风情演艺场，这里也是民族歌舞表演，还有小型的泼水节活动可以参加。这边最值得一看的是附近是原始森林，因为已经人为开发过，所以不太会有危险。徒步走在竹栈道上，四周郁郁葱葱的树木遮天蔽日，好像走进了一座天然氧吧，深呼吸的感觉非常好。林中还可以见到各种奇珍异树，有能使味蕾失去分辨功能麻木不堪的“割舌树”、有两棵树缠在一起的“绞杀树”、能防止毒液蔓延“上不沾天，下不沾地的吸血鬼”爬树龙等等，树林里还常常能看到猴子在藤蔓间荡来荡去。

原始森林的步道分大圈和小圈，一般都会走小圈，大约20分钟可以走完。大圈游人更少，风景更好，走下来大约需要1小时，时间充裕的话可以尝试。

森林公园内用餐只能在孔雀山庄，另有一些小店出售零食，可自带些水和食物。

篇2：版纳原始森林导游词

西双版纳原始森林公园地处昆洛国道旁，品种繁多的热带植物遮天蔽日，龙树板根、独木成林、老茎生花、植物绞杀等植物奇观异景随处可见，峡谷幽深、乌鸣山涧、林木葱茂、湖水清澈，让您真切感受到大自然的神秘。爱伲寨的抢亲、泼水节的欢畅、各民族的歌舞表演，任游客亲身参与，使游客置身于浓郁的民族风情中留连忘返。孔雀开屏迎宾，猴子与人嘻戏，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀动物，让您见识真正的动物王国，让游客充分感受人与自然、人与动物的和谐相融。

西双版纳原始森林公园里还西息着上千种动物。在密林深处，你可以看到悠然亭立的鹤，自然觅食的鹿，在古藤上皮荡悠的猴，偶尔还能看见国家一类保护动物野牛和犀牛的身影。除了优美的自然景观，这里还有独具特色的风情节目。 傣族头领如片领登基仪式的宏大场面，辉煌的傣族宫殿建筑，精湛的民族歌舞，多姿多彩的民族服饰，定能使您大开眼界，从中领略到傣族文化的博大精深。

原始森林公园有保存完好的热带沟谷雨林，沿途尽赏板根、绞杀、老茎生花、古藤等奇异景观。公园里还栖息数千只孔雀和各种野生动物，您能观赏到数百只孔雀放飞的壮观场面。除了自然景观外，热情的爱伲山寨让您体会西双版纳另一少数民族爱伲人的魅力， “ 爱伲欢歌嘎汤帕 ” 的节庆活动亦会令你流连忘返。公园演艺场天天举行的大型民族服装服饰展演和九龙飞瀑的民族民间乐器展演充分展示了西双版纳十三个少数民族多姿多彩的风情。

篇3：探析西双版纳傣族的森林观

一、傣族的族源、人口分布及自然环境

傣族具有悠久的历史, “唐以来史籍称傣族为‘黑齿’、‘金齿’、‘银齿’或‘绣脚’, 亦称‘茫蛮’或‘白衣’。宋沿称傣族为‘金齿’、‘白衣’。自元至明, ‘金齿’继续沿用, 并进而扩大做地名, ‘白衣’则写成‘百夷’。清朝以后称‘摆夷夷’或‘摆夷’。但以上都是他称, 至于傣族自称, 则一直做‘傣’。中华人民共和国成立后, 正式定名为‘傣族’”。 (2) “全省傣族人口有115.89万人, (2004年统计数字) , 占全省少数民族人口的8.35%。其主要分布在云南省的西部和南部边疆, 主要聚居区有西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州及耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。傣族聚居地区山川秀丽, 资源丰富。森林中有楠木、柚木、黄连木、桄榔、松、杉、柏、桧等名贵木材。傣家人喜植大青树、贝叶树、椰子树、芒果树、牛心果、缅桂花、竹和铁刀木于庭院四周, 使傣族村寨成为名副其实的花果园” (3) 。

二、傣族对生态环境的认识

在长期的生产生活实践中, 傣族人民逐渐认识到对生态环境保护和森林环境保护的重要性, 懂得了森林与水源、与农业生产生活、与日常生活之间的关系, 虽然充满宗教色彩, 例如:信仰万物有灵、祖先崇拜等, 但都是建立在生态环境保护的基础之上。他们认为:森林与他们的生活是密不可分的。傣族的谚语这样说:“大象跟着森林走, 气候跟着森林走, 傣族跟着河流走。”社会正式与非正式的制度和道德规范, 使版纳的傣族对森林中的动植物及他们自身的生存环境产生了尊重和敬畏。傣族是一个信奉小乘佛教的民族, 小乘佛教教义要求其信徒要与周围的人或是动植物和平相处。“根据傣语手抄本佛教经典《二十八代佛出世记》, 每一代佛都指定一种植物作为其成道树。据资料表明, 所有的成道树都被鉴定出:是一些原产于包括西双版纳在内的南亚和东南亚树种。在傣族地区, 这些树被看做‘龙树’, 不仅栽种于寺庙中, 也栽种在村寨中、路边和饮用水源附近, 对‘龙树’的伤害被严格禁止。根据傣族的习惯法, 对这些树的任何砍伐都是犯禁忌的” (4) 。在傣族的每个村寨周边都种着铁刀木这种树, 之所以选择这种树, 是因为这种树属于速生的薪炭树种, 生命力极强, 越砍越发, 三年之后新树杈的直径便可长到5厘米。而且, 傣族使用的采伐方式是间伐, 并把树的主要部分留下, 以便第二年能长出新枝。这样做既保护了森林, 又可以得到日常生活中所需要的木材。

傣族人对水的保护也很重视, 世代生活在版纳的傣族都具有一种朴素的观念:有森林才有水;有水才会有田;有田才能种庄稼, 才有粮食;有了粮食, 人才能生存。他们认为:没有水就没有一切, 包括他们自己。所以, 他们提倡保护水资源, 特别是禁止任何人砍伐水源林, 一经发现, 就要受到重罚。正是这种观念的根深蒂固, 才使版纳至今仍保留着占总面积33.1%的原始森林, 才能使今天的我们看到什么是原始森林, 并能亲自看到、感受到原始森林里的一切有生命的和非生命的物种。

三、“竜林”———傣族的传统保护区

竜林, 是傣族寨神和祖先神居住的地方, 里面的一切都是神圣不可侵犯的。傣族人民认为:他们所信仰的佛祖只管他们的来世, 而今生的安康则需要祖先神灵来保护。所以, 他们每年都要定期祭祀“竜林”, 并禁止砍伐开垦“竜林”, 为的是保护祖先神灵的居住地。因此, “西双版纳借助‘神’的力量保护的‘竜林’面积, 包括山坝区, 全州不低于10万公顷, 约150万亩” (5) 。竜林, 虽然是傣族人民原始宗教崇拜的产物, 但实际上它是傣族传统生态观的体现。笔者认为, 不能片面地将它视为是封建迷信, 而要从多角度去分析。

竜林里的森林茂密, 自然物产丰富, 植被与动物的种类和数量并不亚于自然保护区, 可以说, 它是傣族祖先崇拜庇佑下的产物。“例如位于大勐龙小街乡的曼养广‘寨神林’, 海拔670米, 面积约53公顷 (折合795亩) 的热带季节性雨林, 由311种植物组成, 分属108科236属……” (6) 虽然竜林不是国家的自然保护区, 没有森林法和森林警察的保护, 但傣族人民却自觉地遵守禁忌, 不乱砍滥伐, 他们像保护祖先神灵一样保护着“竜林”。由此可见, 竜林既是植物多样性的储存库, 又是傣族人民的信仰地。表面上看, 傣族人民保护“竜林”是在保护祖先神灵, 实则是直接地保护了“竜林”里的动植物。

四、南传上座部佛教的传入及影响

(一) 南传上座部佛教的传入

南传上座部佛教即小乘佛教, 大约在3至6世纪由印度或斯里兰卡传入缅甸, 之后由缅甸传入西双版纳。公元八世纪时期, 勐泐王国崩溃, 澜沧江下游的傣族地区处于没有统一政权的局面, 各个勐的领主混战不休。势力强盛的领主想利用佛教作为统治臣民的精神武器, 便欢迎佛教的传入。经过长时间与原始宗教的斗争, 南传上座部佛教总结传教初期的经验, 改变策略, 转而与原始宗教妥协。到12世纪末、13世纪初, 叭真入主勐泐 (即西双版纳) 时才初具规模。南传上座部佛教把傣族原始宗教的某些主张及仪式融入到自己的教义及仪式中, 不仅站住了脚跟, 而且很快成为傣族的信仰。到16世纪后期, 南传上座部佛教在西双版纳傣族地区得到了巨大的发展, 而且还形成了“寨寨有佛寺、人人当和尚”的繁荣局面。

南传上座部佛教的传入影响着傣族人民生活的各个方面。政治上, 巩固和加强了封建领主的统治。佛教所宣扬的自我解脱的观点, 对于封建社会的自然农业经济的落后性和村社生活的闭塞性是比较适合的。它为统治阶级服务, 将人民诱骗到佛教思想的奴役下, 很好地掩盖了现实的阶级压迫, 巩固了政权;文化上, 南传上座部佛教的传入, 对傣族文化的各个方面都产生了深刻的影响。例如:它传入后与本地民族文化相结合, 经过演变、补充和提高, 一直流传到现在, 泼水节及其他宗教节日就是如此。还有傣历也是深受佛教的影响。南传上座部佛教对傣族文化的影响还体现在佛教文学对傣族文学的影响。佛教的传入, 使佛教意识渗透到了傣族文学作品里, 使作品染上了一层佛教色彩。例如:《维先塔腊》、《召西塔奥播》等宣传教义、劝人信佛的作品。

除上述外, 南传上座部佛教的理念还渗透在傣族社会的各个方面, 它反对杀生, 认为“一切有生命之万物都应和睦相处, 不能相互残杀”, 并且反对乱砍滥伐森林。这样的思想贯穿于傣族人民的整个社会生活中, 作为傣族人民的主导信仰, 在傣族社会生活及自然环境中发挥着重要作用。

(二) 与傣族信仰的南传上座部佛教有关的动植物

傣族, 是一个全民信奉南传上座部 (即小乘佛教) 的民族。在他们的信仰中, 有许多信息也是与森林有关的。例如:在每个傣族村寨里随处可见的大青树, 这是傣族人民所崇拜的“神树”, 它也是傣族民族文化的特征之一。又如:菩提树, 这个与释迦牟尼成佛有关的树, 有着让人敬畏的力量。“据传, 释迦牟尼是在菩提树下成佛的, 因此, 菩提树便成为信徒们最崇敬的佛树。菩提, 这是梵语的音译, 意思是觉悟或大智慧, 即‘豁然觉悟’, ‘如日开朗的彻悟境界’。菩提树高大宏伟, 可达十至二十米。有书记载:‘早在南朝梁时, 有位名叫智药的僧人, 自天竺移植到中国, 现多见于广东、海南。菩提被佛徒视为神圣之木, 广植于佛教寺院之中” (7) 。可见, 这种产于天竺 (今印度) 的古树, 被佛教徒们不远千里带到傣族人民居住的地方, 并成为了傣族的“神树”, 它对宗教的影响是广泛的。除此之外, 傣族所信奉的佛教中还把“五树六花”视为圆满、吉祥的象征物。“五树”是指菩提树、大青树、铁力木、贝叶棕、槟榔树;“六花”是指睡莲、黄缅桂、黄姜花、文殊兰、鸡蛋花和地涌金莲。教徒们对它的敬重, 使它能安全地生活在这里;它的成活, 对研究者研究西双版纳植被的多样性起到重大的作用。

综上所述, 西双版纳傣族聚居区植被物种丰富, 这与他们的观念是分不开的。他们所崇拜的“神树”, 佛教徒们信奉的“五树六花”, 都是一些珍稀品种, 他们把信仰付诸实践, 表面上看似乎是迷信活动, 但实际却保护了这些珍稀品种。随着工业化程度加快, 经济、科技的迅速发展, 许多地方都出现了环境恶化、生态危机。所以, 森林植被的现实价值和潜在的生态价值, 丰富的文化内涵, 与傣族传统的生态观念密不可分, 傣族以自己的信念和信仰为指导, 以特有的方式一直保护着这颗边疆的绿宝石。

参考文献

[1]西双版纳傣族自治州政务网.http://www.xsbn.gov.cn.

[2]刘荣昆.傣族生态文化研究.云南大学出版社, 2011.

[3]柏敏.南传上座部佛教对西双版纳植被的保护作用.云南民族大学学报 (哲社版) 增刊, 2009.

[4]高立士.高立士傣学研究文选.云南民族出版社, 2006:23.

[5]李爱贞.生态环境保护论 (第二版) .气象出版社, 2005.

篇4：西双版纳原始森林惊遇“地皮卷”

这怪物当地人叫它为“地皮卷”，外形非常似一张“毛毯”，听了看到过的老人说，这家伙就像家里睡觉用的毛毯一样，尺寸差不多的，足两米见方以上，有的还要大，生活在热带雨林的深潭里和岩层的缝隙里。它的背面是复生了好多毛绒绒的青苔般的细毛，腹面有好多像灯盏一般大小的吸盘，那吸盘若是吸在人或动物的身体上，就像蚂蝗那吸盘一样，是没有办法撕扯开来的，这样是一直将猎获物的血液吸干为止，当然任何动物落入其手，就必死无疑了，因此，当地居民谈怪色变。

2000年3月15日，打洛地区有个当地的猎人在江边过夜，对面是国家自然保护区。这个猎人叫腊茂立，他吃完晚饭，拿起钓竿，得意地吹着口哨，以愉快的心情，沿悠悠的小河边悠哉游哉转了一圈，就离开自己的帐蓬，到不远的那条清粼粼的小河旁边垂钓。

腊茂立是一个钓鱼爱好者，今夜月白风清，良辰美景，他要在这里消磨到午夜，晚上若是不打瞌睡，他准备在此呆到天亮。

小河逶迤地流淌着，平静而没有一点涟漪。夜静极了，只隐约听到遥远的林海的松涛声，偶尔，帐蓬里发出他带来的猎狗的吠声，汪!汪！汪！声音是如此的低沉、悲怆。

他两只眼睛盯着水面出神，并未意识到时间正在一秒一秒地逝去。暮色四合的夜空，夜幕笼罩着大地，他手持钓竿一动也不动地坐着。

归巢的鸟雀儿很不安静，老是在林子里吱吱叫个不停，打破仲夏之夜的宁静。也许，它们辛苦了一天，现在刚回到温暖的家，所以特别兴奋，老是在枝头叫着、跳着，使宁静的夏夜，到处流淌着它们嘹亮的叫声。

过了没多久，夜色更浓了，鸟儿沉默了，月亮从鱼肚色的云层里探出头来，夜雾渐渐消散。一片轻盈的白云，在远方蔚蓝色的天空飘荡，如水银般的月光，透过堤岸飘拂的柳絮，照亮了小河倾斜的河岸。

腊茂立在无意之中发现，在离他不远的河里，漂浮着一张四四方方黑糊糊的物体。

这是什么东西呢?倒像是一张被人丢弃在河边的毛毯。这张“毛毯”在水面缓慢地漂浮着，渐渐靠近他，腊茂立心生疑惑，在这原始森林里，谁丢弃一张毛毯?他站起来翘首眺望着，集中精力观察，看了片刻，那毛毯依然一动也不动。好奇心驱驶他决定走近去瞧瞧，看到底是什么东西?他放下自己的鱼钓，走近去，那“毛毯”仍然一动也不动，他仔细观察，才发现在这张“毛毯”的一个角，是它的头部，生着两只细小而亮晶晶的小眼睛，在月色下蓝幽幽的，对称的另一个角，生着一条细长的尾巴，这“毛毯”的另两只角，其实是它的双翼。他感觉这不是什么“毛毯”，而是一个有生命的东西，于是，好奇心驱使他蹲下来抓起一块石头，朝这张“毛毯”扔过去，卟的一声，正砸在它中心，这时，奇迹发生了，这张“毛毯”突然飞了起来，滑翔在水面上飞了一段距离，很快在水面消失了。显然，这是一个动物，真是不可思议，这到底是啥东西呢?

半夜时候，突然他听到从河边传来一阵凄惨的狗叫声，他急忙起来一看，看见自己带来的那只母猎狗黄虎和它的崽子小虎不见了，他急忙奔过去一看，小虎正在河边拚命挣扎，传来一阵阵凄厉的号叫声。原来它不知被什么动物拖下水了，母狗黄虎急得不得了！连连用嘴巴咬住这张“毛毯”的一角，拚命扯着，小狗却在凄厉嚎叫，水里不停地捣腾，好半天拖出一张“毛毯”一样的玩艺，后来毛毯被母狗摔到岸边，用嘴猛咬……那张毛毯看见腊茂立走近，猛地裹着猎狗，沉下水底，在水下经过一阵撕掳，母狗挣扎脱身，浮上水面，但是可怜的小狗已经丧生了……

猎人好奇地跑去看看。啊!多么恐怖，那“毛毯”体上的象吃饭的小碗般大小的“吸盘”，象蚂蝗的吸盘，将小狗身上的毛褪尽了，小狗身上白惨惨的，没有关点鲜血，显然，它是被这怪物吸干血了，看见这样的情景，腊茂立毛骨悚然。

无独有偶，当年秋天，孟腊又有两个傣族的兄弟，午夜点着火把进入打洛河的一处岩洞捉石蛙，这个幽森森的岩洞，洞口的水滴答滴答往下落。他们走着，岩洞里到处遗下一堆堆完整的野兽的白骨，从这些完整的骨骸看出，这些野兽都是整个儿在此前倒地死去的，前面的这个哥哥走着走着，听到后面这个说：“哥！等我一下，我要方便方便！”

因为这岩洞地处有名的溶岩地带。周围山崖连着山崖，暗洞连着暗洞，真是千疮百孔，构成地下的迷宫，进入这些暗洞寻找一个走失孩子，简直就是大海捞针，哥哥怕走失弟弟，就坐在一块大岩石上抽烟等候。等了片刻，突然，幽森的岩洞里传来一声撕心裂肺的惨叫，他知道弟弟出事了，他以为是弟弟遇上了大蟒蛇什么的，慌忙从背篓里抽出腰刀，奔过去，看见弟弟的下半身裹着一张绿幽幽的“毛毯”，拚命跺脚，最后倒在地上，痛苦挣扎滚动着，他一见哥哥，就声嘶力竭地喊道：“哥！救命啊！我不知被什么裹住脚了，痛死我了。”

哥哥慌忙奔过去一看，弟弟的下半身裹着一张绿幽幽的“毛毯”，他用手一摸，这毛毯软绵绵的，上面滑溜溜的有一层粘液，这时他举起腰刀，但又怕误伤了弟弟，无从下手砍下去，最后还算他情急生智，举起手上的火把，朝怪物烧去，只听吱的一声，这家伙怪叫一声，空气里散发出一股烧焦毛发的臭气。那怪物被火把一烧，陡然间身子一缩，就放开了猎物，在地上飞快地一张一卷、一张一卷朝前方逃去，一直逃到岩洞里的一个幽深的水潭，跃入水潭，很快在清幽幽的水面消失得无影无踪。做哥哥的过去看着倒地呻吟的弟弟，看见弟弟穿着西装短裤的裸露双腿，这时的肌肉白惨惨的，再仔细一看，我的老天，弟弟双腿上的所有皮肤，全被怪物剥掉，只留下白惨惨的肌肉。若是他手上没有火把，弟弟的血一定会被这怪物吮吸干了，说来真让人毛骨悚然。原来是弟弟在一块岩石旁边撒尿，无意中看见这岩洞地下铺着一张毛毯，他以为是谁在这里投宿遗弃在这里的卧具，就走上前去用脚挑动一下察看，谁知这张“毛毯”竟像被大风卷起一样，呼地腾空飞起来，扑向他并将他的两只脚紧紧裹住，顿时他感到两只脚一阵麻酥酥的，接着两脚就失去知觉了，若不是哥哥来救得快，他的血液一定被怪物吸光而必死无疑了。

篇5：西双版纳原始森林公园游记作文

我见过突兀森郁的峨眉山，去过直上直下的泰山，却觉得西双版纳的原始森林公园是最美的。那里的“望天树”真高啊!抬头望去，只能看到一根粗粗的树干，真不愧为“望天树”。看看前方!一棵又粗又大的树，这棵树长得真奇啊!一根粗的树根从下盘到上，像一个大胳膊，要把所有人都抱进自己的怀里，还有一根根小藤，把大树绕在自己的身上，远远看去，大树像是穿上了绿色的衣裳。我继续向前走，前面的森林十分茂盛。密密的大榕树像撑开巨伞，重重叠叠的枝丫，漏下斑斑点点的日影。

再往里走，便是哗哗的溪水，溪水时而宽，时而窄，时而缓，时而急。溪水叮叮咚咚，再加上小鸟的喳喳叫，树叶的沙沙声，森林里像是奏起了音乐，为森林的.美丽景色添加了无限生机。

篇6：西双版纳导游词

西双版纳在云南省的南部，面积约2万平方公里，聚居着10多个民族，其中以傣族人口最多，是傣族自治州。作为一个风景旅游胜地，西双版纳是很有特色的。那里居住的少数民族，基本上都还保留着各自特有的文化和生活习俗。人们在那里能够看到傣族、布朗族的彩色缤纷的头饰和统裙，他们居住的竹楼，吃的竹筒饭。

每年4月中旬，是傣族人民的新年佳节--泼水节。节日期间，无论在竹楼、村寨里，还是在街道、公路上，也不论男女老少，过路行人，到处都是热闹的泼水活动，他们有的端着脸盆，有的提着水桶，互相用手泼水，每个人都是水淋淋的。按当地的习俗，这意味着用水冲洗掉身上的污垢，消除灾难，得到幸福。在过泼水节的日子里，人们还尽情地唱歌、跳舞，饮酒欢宴。去西双版纳参加泼水节，已成了一个十分吸引人的旅游节目。

傣族竹楼，是一种竹木结构的空中楼阁。面积相当大，整个楼阁用几十根大木柱支撑着，地板用竹片辅砌。楼下四面敞开，不住人，只是堆放杂物和养牲畜。楼上住人。房顶盖着很薄的小平瓦，其形状很像古代人戴的帽子，据当地人说，这是孔明帽，说是当年孔明层教会当地人种水稻，当地人为了纪念他，便把竹楼的房顶设计成孔明的帽子那样。

能够欣赏到热带雨林的景致之外，您还能够领略到奇木异草的风姿，如跳舞草、含羞草、望天树、桫椤树、箭毒木、铁力木、王莲、旅人蕉、神秘果(树)、四数木大板根还能够观赏到“鱼赶摆”的场面，能够碰到开屏的孔雀，可与野象合张影。

泼水节是傣族最隆重的节日，时间在每年4月中旬，即傣历正月。泼水节是傣历新年。节日一般持续三至十天，第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似;第二天傣语叫“恼日”(空日);第三天是新年，叫“叭网玛”(意为岁首)，人们把这一天视为最完美，最吉祥的日子。节日清晨，全村男女老幼盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上几枝缠着花布、彩纸的竹校。人们围塔而坐，聆听佛爷念经和讲解历史传说，青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。之后，男女老少提着水桶，端着脸盆，互相泼洒，互相祝福，认为这样能够消灾除病，平安吉祥。成千上万的人随着优美的傣族音乐翩翩起舞，边跳边呼喊“水!水!水产，喊声动地，鼓锣之声响彻云霄，场面十分壮观。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地丢包做游戏。

篇7：西双版纳导游词

我叫罗钧睿，今天由我带领你们去西双版纳万达游玩。

现在，我们在万达城门口，一直向北走，就能到达公园门口，走进去就是卖票的地方，你们现在可以去买票。现在，我们的前面是两个门，一边是主题乐园，一边是水上乐园，我们先去主题乐园。

在我们前面的是水上过山车，这个要1米二以上的朋友才可以游玩。下一个是水上漂流，这里面有一种船非常特别，因为它是一个无人船，专门录下我们游玩的样子，下面可以360度旋转，它可以让你知道过山车的滋味。眼前这个是最恐怖的东西――“心形过山车”，它是一个480度旋转的过山车，可以让你绕到头疼。

现在我们去水上乐园。第一个是“彩虹竞速”，它是一家人的竞技赛场。这里还有小水池、水站……。这是我们今天游玩的最后一个景点。

篇8：版纳原始森林导游词

1.1 在生态环境中, 森林被称为地球的肺

我国有两大森林体系, (1) 东北的大小兴安岭和长白山区原始森林, (2) 西南的云南横断山区的原始森林, 包括神农架和西双版纳热带雨林区。森林、湿地——湖泊沼泽、水库, 以及江河地表径流与地下径流, 构成地球生态环境的重要元素和基础。也是农业、旅游业、工业等行业发展的基础, 保护好森林、湿地, 是国民经济长期稳定发展的必要手段和基础。俄罗斯2010年7月14日～8月中旬森林大火, 使俄罗斯蒙受巨大经济损失和人员伤亡, 就连海军基地和核军基地, 也蒙受巨大损失, 16万大军救火半个月以上, 报道直接经济损失67亿卢布, 实际恢复重建需要几百或近千亿卢布, 教训是十分深刻和惨痛的。俄罗斯大火不仅烧掉大量森林、植被, 还把世界粮食价格也给烧涨价了。

1.2 我国西双版纳热带雨林成因

西双版纳气候特点划分为雨季和旱季, 雨季长达5个月 (5月下旬～10月下旬) , 旱季长达7个月之久 (10月下旬～次年5月下旬) , 5月降水量占全年降水量的80%以上, 植被四季常青, 常年受印度洋西南季风和太平洋东南季风湿热气旋和低压控制, 降雨丰沛, 没有横向高大山峰阻拦, 湿润气流可以长驱直入。云南最出名的氵普耳茶主要产地就是西双版纳, 当地居民主要有傣族、基诺族、拉祜族、彝族、汉族等18个民族, 其中傣族最多, 具体划分为水傣、山傣、旱傣3个组成部分, 以水傣为多, 宗教信仰小乘佛教, 很多地名传说与释迦牟尼传教有关, 如“景洪”傣语是黎明之城, 就是释迦牟尼在黎明之前到达这个地方。

1.3 森林树种多

有高大云杉, 还有棕榈、椰子、槟榔等众多热带雨林树种, 西双版纳境内共有植物20000多种, 其中属于热带植物5000多种, 可食用植物10000多种, 野生水果50多种, 速生珍贵用材林40多种。民俗习惯是重女轻男, 女人是家庭主人, 母系民族遗风尚存。

广大茂密的森林, 给各种野生动物提供了理想的生息场所。目前已知有鸟类429种, 占全国鸟类2/3, 兽类67种, 占全国兽类的16%, 其中被列为世界性保护动物的有亚洲象, 秃鹫、印支虎、金钱豹;有国家一级保护动物野牛、羚羊、懒猴等13种, 还有许多二、三类保护动物。

2 西双版纳地区广义农业发展态势

西双版纳的经济主要是农业和旅游业。广义农业包括种植业, 主要是水稻栽培、玉米、香蕉、甘蔗和蔬菜栽培, 此外还有淡水养鱼。水果的品种很多, 主要包括:榴莲、莲雾、人参果、柚子、金心果、尖密拉、椰子、蛋黄果、油梨、荔枝、西番莲、柠檬、木瓜、绿橙、龙眼、石榴、芒果、香蕉、菠萝、菠萝蜜、杨桃、百香果、火龙果、大叶枣等等。其中最典型的有:菠萝、香蕉、木瓜、芒果、火龙果、龙眼、荔枝、甜角。

2.1 在当地林业经济中, 最引人注目的是橡胶林

傣族人把橡胶树叫做摇钱树, 橡胶树8年就可以开始割橡胶出售, 直到25年。西双版纳原本没有橡胶树, 橡胶树的起源还得从1967年毛泽东提倡的“知识青年上山下乡”说起, 上海知识青年到西双版纳以后, 为了发展经济, 他们把学到的知识与当地自然环境结合起来, 通过科学研究和试验, 反复探索, 把泰国的橡胶栽培技术和我国海南橡胶栽培技术引进来, 并取得成功, 首先在海拔1000米坝子地带栽培, 然后逐步推广开来。1978年党的十一届三中全会以后, 不少上海知识青年靠栽培橡胶树发了家, 也有很多上海知识青年返回了上海, 故土难离, 可以理解。现在, 橡胶树遍布西双版纳, 根据2007年西双版纳新闻媒体报道, 当年西双版纳橡胶收入达到10亿元人民币。

2.2 旅游业是西双版经济的重要组成部分

江浙一带富商投资建设热带雨林公园, 带动当地旅游经济的发展, 同时, 当地旅游公司组织各个少数民族村寨旅游也日益兴旺起来。

3 经济林带的生态价值与经济价值

3.1 经济林带的生态价值

森林是地表植被含水最多的宝库, 森林呼吸吸收二氧化碳, 呼出氧气。因此, 森林对克服地球温室效应是十分有利的。气象学观测统计表明, 有大面积森林降水, 要比无森林地区多10%～15%, 所以气象学家和生态学家把森林称为地球的肺。由于西双版纳橡胶森林价值高, 无论是傣族, 还是其他少数民族, 多十分重视, 因为每年每亩橡胶收入很高, 因为树龄8～25年割橡胶期间, 生橡胶液的价格逐年上涨, 成因是我国汽车拖拉机制造业逐年发达。

3.2 经济林带的经济价值

西双版纳还有大量药材。森林既是广义农业组成部分又有广泛经济用途, 还是工业原材料, 经济价值也十分重要, 前途无量。

4 如何促进各种林木的保护

4.1 西双版纳的橡胶

西双版纳的橡胶仅仅是热带雨林的一种, 但是由于经济价值高, 必须好好保护。具体做法是: (1) 党和政府在政策和法律上积极扶持, 调动栽培橡胶农民积极性; (2) 在教育上, 大学定向培养以橡胶林为专业的大学生、研究生, 为技术人才培养开辟道路, 并且重视县、乡、镇农林人员技术培训和待遇问题; (3) 在销售渠道上, 政府为橡胶农民销售创造有利条件; (4) 在银行信贷和财政方面, 予以大力支持, 保证资金的来源渠道通畅; (5) 国家建立示范基地, 带动全面发展。

4.2 西双版纳的热带雨林要全面保护

茶树林、橡胶林、云山林、椰子林、棕榈林、槟榔林、其他林也都要珍惜和保护。因为保护环境, 就是保护人类自己。

摘要：西双版纳是我国西南部最重要热带雨林地区, 具有重要生态价值, 也具有重要经济价值, 因为森林号称地球的肺之一部分, 地球上冰川、海洋、湖泊、森林、大气层、是地球环境的五大卫士。而森林对地球上区域环境, 起到重要影响———防风、固沙、涵养水分、增加森林上空的空气水分、呼吸二氧化碳吐出氧气, 保持自然环境, 调节小气候。同时, 森林是野生动物栖息地, 林副产品可以满足人们生活和生存需要。用材林、经济林、生态林对生产和生活及生命安全, 都起到各自重要的作用。

关键词：热带雨林,橡胶树,大象,热带水果,环境保护,广义农业

参考文献

[1]丁丽华, 李淑华, 等.我国寒冷地区保证树苗成活和更好生长的技术措施[J].农业与技术, 2007, 27 (3)

[2]钟敏修.台湾省果树生产概况及科研成果[J].中国果树, 1984, (4)

[3]丁立华.苹果梨杂种后代果实主要经济性状遗传规律初探[J].吉林农业科学, 2000, 25 (6)

[4]陈尔寿, 吴覆平.地理第4册 (第2版) [M].北京:人民教育出版社, 1995.10

篇9：游西双版纳森林公园

9月的北方秋高气爽，气候宜人，然而西南却骄阳似火，灼气逼人。

乘上豪华大巴，导游小姐说：“今天我们的第一站就是西双版纳森林公园，因为这里是原生态的，它最能体现版纳的民俗风情和人文景观。”我们的版纳之行就在激情飞扬中正式开始了。

到了公园大门口，一下车我就被眼前的情景惊呆了，迎接我们的竟然是成群结队、婀娜多姿的孔雀，我从未见过那么多孔雀。导游说：“这里的孔雀都是放养的，几百只、成千只群聚在一起，悠闲地在2.5万亩的公园里散步，自由自在，无拘无束，与游人相伴同行、和谐相处，咱版纳是当之无愧的‘孔雀之乡。”

走进公园，首行映入眼帘的是与大山融为一体的浮雕，这一精致优美的浮雕，全长100米，用200块花岗岩雕琢而成，它讲述的是傣族民间叙事长诗《召树屯》中召树屯王子与孔雀公主喃木诺娜的爱情故事。栩栩如生的浮雕与浓密繁茂的森林交相辉映，仿佛那古老的民间故事就发生在眼前。当我还沉浸在这如梦如幻的故事中时，不知不觉又信步登上了286步台阶，来到了曼双龙白塔。白塔在宁静中透射出的雄浑壮观，再一次让我震惊。突然间我又看到了正在湖里尽情戏耍的七位孔雀“公主”，这里就是森林公园的“金湖”，也就是传说里耳熟能详的孔雀山庄。

在孔雀山庄作暂短休息后，我们便乘车朝更远更深的森林进发。在原始古老的爱尼寨，我们参观了爱尼人世代居住的房屋，目睹了古老的山寨风光，了解了许多富有情趣的民风民俗，最有趣的当数爱尼人至今仍保留着的“抢亲”习俗。

爱尼寨往前走就到了九龙瀑布下，高高的瀑布跌入深谷，浪花四溅，响若雷鸣，十分壮观，不由得使人置身于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这一大气磅礴、气势非凡、千古不朽诗句的意境中。这里依山傍水，繁花似锦，有连绵的异树奇木形影相随，有盈盈湖水依依相伴，有汩汩小溪不断欢歌，有轻盈摇曳的花草频频招手致意，犹如步入仙境的福地洞天。

在傣家村寨，居然有一座可容纳2000多人的大型民族演艺场，在这里我们同傣族少女玩起了泼水游戏。一盆盆清澈的泉水泼到身上，乐在心头，我被傣族姑娘们的似水柔情所包围，被她们的热情大方所感染。泼水游戏尽兴后，在悦耳动听的音乐旋律中，云南少数民族服装服饰展隆重登场，民族之众多，服饰之艳丽，头饰之奢华，姿势之秀韵，令人眼花缭乱，目不暇接，惊叹叫绝。随后，一台台民族歌舞竞相登台，异彩纷呈，人人能歌善舞，个个身怀绝技，真叫人欣喜若狂，激动不已。

激动的心情还未平静，导游带我们来到了热带珍稀濒危植物园、鸟园和蝴蝶菁。与先前热闹非凡的场面形成了巨大反差，这里的环境和氛围格外清新、宁静、安闲和幽雅，一派人与自然和谐相处的美妙境界。

随后，我们徒步来到原始部落，走进茫茫的沟谷雨林。

沟谷雨林主要处于高温多雨、气候潮湿、海拔较低的沟谷两侧。由于有溪水流过，所以地势稍显平坦，否则在森林中一般人是寸步难行的。我们顺着森林中的小溪，一步一步艰难地向森林深处走去。顺溪流而上，躬身掬一捧洁净的溪水饮下，清凉甘甜，疲劳顿消。再往前行，步移景换，举目望去，森林郁郁葱葱、层层叠叠，如油画般壮美。高处是苍翠欲滴的热带经济树种，沟谷两侧是种类繁多的杂木树林。那漫地遍野熠熠耀眼的绿色海洋中，有的一片片绿中泛黄，有的是一丛丛桔黄，有的是一簇簇火红，这绚烂如云霞、热烈如火焰的色彩，淋漓尽致地透溢出浓重饱满的公园秋韵，把版纳的森林公园点缀得分外壮丽，装点得更为妖媚。

越往森林深处穿行，越觉得神奇美妙，大自然造化的各种奇观尽收眼底。有的大树形似大象，有的形似孔雀，有的相互缠绕……形态各异，造型奇特，种类繁多，色彩艳丽，蔚为壮观。

虽然时间很短，我们还是倔犟地参加了由森林公园组织的探险活动。一开始我们很紧张，毕竟我们要走的路很少有人走过，而看到的也是一般旅行者所看不到的。随着探险活动的深入，一幕幕惊险刺激的场面展现在眼前，举步维艰的密林，深不见底的峡谷，突然惊飞的鸟禽，上窜下跳的动物，清晰可见的兽迹……我们的心情一会儿紧张，一阵儿兴奋；一会儿寂寞，一阵儿好奇；一会儿得意，一阵儿沮丧。披荆斩棘，艰难跋涉了一段崎岖不平的路，就像经历了一段坎坷曲折的人生，当然最终我们都充满着旅行的快乐安然无恙地踏上了归途。

一整天虽马不停蹄、风风火火，在森林公园走马观花地看了许多景点，行了数不清的路，但一路欢歌，一路笑语，始终兴趣昂然，乐此不疲。

篇10：版纳花卉园导游词

版纳概况

西双版纳古时被称为“勐巴拉纳西”，意思是美好、理想和神奇的地方。在傣语里，“西双版纳”即“十二千块田”，是古代划分的傣族行政管理区。这里是云南省最南端的土地。东、西、南三面与老挝、缅甸接壤，拥有966.3千米长的国境线，州内有3个国家级口岸，1个省级口岸。

优越的地理区位和气候使这里保留了丰富的生物物种资源，被誉为“动物王国”“植物王国”和“物种基因库”。

州府景洪市素称“黎明之城”，是云南省走向东南亚通道上的一座重要港口城市，评为全国优秀旅游城市。辖区境内有河流7l条。被誉为“东方多瑙河”的澜沧江——湄公河纵贯全境。

花卉园概况

西双版纳热带花卉园坐落在景洪市区内，由云南省热带作物科学研究所原热带标本园扩建而成，占地80公顷，建有叶子花园、周纪念碑、热带棕榈植物区、特色花卉展厅、橡胶割胶表演、科技陈列馆、空中花园、五树六花园、热带水果种植园、巴西橡胶种植资源库等十几个景点，集科研、科普、旅游观光、度假等功能为一体，保存各种热带花卉及经济植物近1 000个种，是一个资源保护和开发利用并重的种植资源库。

花卉园目前已经是全国AAAA级风景区，全国科普教育基地和云南省爱国主义教育基地。

花卉园以开展科普旅游为核心目标，向各位介绍热带花卉、热带水果、药用植物、民族植物以及其他特色。植物世界真是千奇百怪，让我们一起去探索它的奥秘吧。

我们左边的池塘称为戏鱼区，池塘里的鱼是锦鲤。

特色植物

前面这一排挺着大肚子的树是大王棕，是棕榈科王棕属植物。因为它的主干像一个高高的花瓶，人们又叫它花瓶椰子。它是棕榈科中比较高大的树种，有人称它棕王，它的树干酷似傣家人敲的象脚鼓，所以在西双版纳地区有“象脚鼓树”之称。

大家猜猜水面上这圆圆大大的绿盘是什么?这是王莲的叶片，王莲是睡莲科最大的种，它的老家在巴西亚马孙河流域。据说如果受力均匀的话，它的最大负重可达70公斤。

这是扶桑，是马来西亚的国花。

这是炮仗花，一般在春节前后开花，串串花朵悬垂，像炮仗一样而得名。因为能增加节日的喜庆而备受欢迎。

大家请看，这棵高高的油棕被一棵小叶榕包裹起来，这种现象在植物界被称为“绞杀”。绞杀现象的发生，是因为飞鸟啄食榕树的果实，又不能完全消化，随着粪便排泄在油棕树上生根发芽，榕树根随着油棕树干往下延伸，并组成一个网状外套，死死地包扎着油棕，时间长了榕树的根逐渐插入土中，生长旺盛起来，这样油棕往外长，榕树往里长，彼此对抗，久而久之油棕树就被绕死了，榕树就形成了一种空心树了。这种绞杀现象在热带雨林中很常见，是植物调整自身生存环境的适应性行为。

这是大粒种咖啡，原产于西部非洲的刚果。咖啡主要分为大粒种、中粒种和小粒种，咖啡最早是在埃塞俄比亚发现的，但如今巴西是世界上生产咖啡最多的国家，被称为“咖啡王国”。一般大粒种咖啡生长在低海拔、热量雨量较充足的地区，而小粒种咖啡则可以生长在海拔较高的凉爽地区。云南咖啡产量占全国咖啡总产量的95%以上，西双版纳、普洱、保山、怒江一带是我省咖啡主要产区。

各位请看，水边这排高树，其中有一棵与众不同，谁能找得出来?这一棵是槟榔，其他的都是假槟榔，有点鱼目混珠吧!它们都是棕榈家族的成员，但是功用有所不同。假槟榔主要用做行道树、观赏，而槟榔用途就广了，西双版纳的爱伲人、傣族老人都喜欢用槟榔果涂上石灰，再用荜拨叶包裹，放在嘴里嚼食，味道辛辣、刺激，有保护牙齿的作用，经常食用，牙齿会被染成黑红色，他们以之为美。

这叶子大大的是天南星科的海芋，不是我们平常吃的芋头，它有毒不能吃，但是有个好处是下雨时叶片可以当伞用，热带雨林中比较多。

这是炮弹果，紫薇科炮弹果属植物，它的果实有排球大，原产于美洲。在夏威夷，人们用它的果雕刻工艺品，在未成熟时用绳子和其他东西把它捆起来，使它长成不同的形状。

前面这是椰子，在“椰子王国”菲律宾被称为“生命之树”，它全身都是宝。

这树干上结果实的是可可，可可是梧桐科可可属植物，与北方的梧桐是一类，它的果实可可豆就是制作巧克力的原料。

这是曼陀罗，是茄科植物，有剧毒，人吃了后会产生幻觉，昏迷不醒而死。据说蒙汗药就是用它制成的。

前面草坪上的树就是被誉为“营养大全”的树种——辣木，是辣木科辣木属植物，原产于印度和非洲，世界上约有13种左右，被科学家称为“神奇之树”。辣木的营养非常丰富，几乎含有人体所需的各种营养素和氨基酸，对人类健康相当有帮助，其中钙、蛋白质、钾、铁的含量都相当高。

前面开满红花的树就是紫荆花，也叫洋紫荆、红花紫荆。香港特别行政区的区花。

这是被称为“世界油王”的油棕，每亩年产油100～350斤，是花生的5倍，菜子的lO倍，每棵结果期长达40～50年，高产期25年左右。

千姿百态的热带植物让人目不暇接，一路走来，我们还可以看到旅人蕉、白兰、佛肚竹、大花紫薇、糖棕等。现在我们来到了周恩来纪念碑。

周恩来纪念碑

1961年周来热带作物科学研究所视察，并在此与缅甸吴努会晤。1980年胡耀邦同志来视察时，建议在此立碑永远纪念我们的好。1985年建立此碑，由说明碑、视察碑和会晤碑三部分组成。

这是视察纪念碑，这四块碑上大下小，象征正在茁壮成长的橡胶树苗。右侧面这块碑上雕刻有手捧鲜花的傣家小姑娘、肩上托着一个“小卜冒”的男子、孔雀、热带植物、傣家竹楼、象征澜沧江的波涛等图案，整个画面反映出西双版纳各族人民热烈欢迎的场面。左侧面这块碑上雕刻着收胶的场面：三个傣族姑娘手捧胶碗，腰间系着装割胶工具的背篓;右边是一壮实青年，正弯腰提起盛满乳胶的胶桶，旁边三片叶子聚在一起的这棵树代表三叶橡胶。这个画面象征云南的橡胶种植业正在蓬勃发展，地板的图案就是代表三叶橡胶。

这是“会晤碑”，当年周和吴努就是坐在这里会晤的。碑整体结构是四块碑石交错相连，就像两位正在亲密握手，象征两国友谊长存。天安门代表中国，仰光大金塔代表缅甸，孔雀象征吉祥如意。为什么要把纪念碑建在一泓清水里呢?这个设计可谓独具匠心了。这是根据陈毅同志写的《颂缅甸友人》一诗： “我住长江头，君住长江尾，彼此情无限，共饮一江水”的意境设计的。

现在让我们去参观热带棕榈园。

热带棕榈园

园内大约有棕榈科植物40种，这是植物界中很有经济价值的—个科。

前面这个树在前面我们已经见过了，各位还记得吗?它魁梧高大又挺着将军肚，人们称它为“棕王”。

这边这棵苗条俊秀的，我们称它为“皇后葵”。他们就是“棕王”和“皇后”了。

前面这种树叫酒瓶椰子，因为茎如酒瓶而得名。

这种叶子分为三棱叠生的就是三角椰子，不管从哪个面看，都像孔雀开屏，人们很喜欢它，把它视为吉祥之树。

篇11：西双版纳英语导游词

Xishuangbanna is located in Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture in the south of Yunnan Province, with latitude of 21 ° 08 ′ ~ 22 ° 36 ′ N and longitude of 99 ° 56 ′ ~ 101 ° 50 ′ e. it belongs to the tropical humid area south of Tropic of cancer. Due to the high incidence angle, the lowest elevation angle is 45 ° in winter solstice. The area is rich in heat, warm all year round and evergreen in four seasons. It has the characteristics of “no winter in summer, autumn in rain”. A year is divided into two seasons, namely rainy season and dry season. The rainy season lasts for five months (late May to late October), and the dry season lasts for seven months (late October to late May of the next year). The precipitation in rainy season accounts for more than 80% of the annual precipitation. The area is rich in heat, warm all year round and evergreen. Xishuangbanna is known as the “Kingdom of plants”. On October 8, 1993, UNESCO officially accepted Xishuangbanna as a National Nature Reserve and an international biosphere reserve. From the map of the world, you can see that in Xishuangbanna, other areas at the same latitude are almost a vast and uninhabited desert or Gobi. Only the land of 0 square kilometers here is as dazzling as an emerald inlaid in the crown. In this rich land, there are 1 / 4 of the animals and 1 / 6 of the plants in China, which is worthy of the name of “animal kingdom” and “plant kingdom”.

The scenic area includes Jinghong scenic area, Menghai scenic area and Mengla scenic area. There are several scenic spots in each area, including 19 scenic spots and more than 800 scenic spots, with a total area of 1202.53 square kilometers. There are many kinds of animal and plant resources in this area, which is called “tropical animal kingdom”. Among them, many rare, ancient, peculiar and endangered animals and plants are unique to Xishuangbanna, which has aroused great interest of tourists and researchers at home and abroad. The landscape is characterized by rich and charming tropical and subtropical rain forests, seasonal rain forests, valley rain forests, rare animals, colorful ethnic cultures and customs. The landscape of the area is unique and well-known, which has been approved by the State Council.

It was approved as the first batch of national key scenic spots on October 8, 1982.