风水理论在园林规划设计中的运用论文

风水理论在园林规划设计中的运用论文（共14篇）

篇1：风水理论在园林规划设计中的运用论文

摘 要： 风水学不单是传统文化，还是一门科学。近些年，国外学者纷纷对风水学进行深度挖掘和研究。风水对中国传统的自然观与环境观、建筑文化和园林艺术的形成与传承产生重要的影响，中国历代传统园林规划设计都注入了风水理念。基于此，主要分析风水理论在园林设计中的应用。风水理论综述

风水属于环境科学，最早应用于村镇城市选址和规划设计中，有一定的迷信色彩，但不排除有合理的部分。只要遵循道法自然、阴阳平衡、天人合一的理念，皆称为合理。在风水中，选址的基本格局就是负阴抱阳、背山面水。何为“负阴抱阳，背山面水”?简单说，后有靠山，左右有砂山，前有曲水萦绕，基址恰好处于山水之中，地势平坦且有一定坡度，这样的地理环境也就是所谓的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的理想风水格局。人们平日里提及的“地理四科”，指的是龙、沙、水、穴四项，它们是关于风水论述选取模式中的一些挑选方向，很多都明了地体现在了风水的格局上。所以，依此可以看出，在此背景下的封闭空间及自然的环境，对于优良的生态局部小气候的构成起到了很好的作用。背山及面水分别可以很好地抵制寒冬里的冷空气和承接仲夏里拂面而来的徐徐清透凉爽之风。朝阳能够摄入充足的阳光;临近水源能够便捷获取平日里的生活用水及农业用水;位于河畔阶地，可以获得膏腴的土地来耕种，且可躲避洪水之灾，植被能够维护水土的平衡，从而很好地调节小气候。如果生态环境有着很好的风水格局，那么将对人们的生产生活起到助推作用，所以也就成为人们眼中的风水宝地。风水理论在园林景观的应用

2.1 风水理念在园林景观选址中的运用 “觅龙，察砂，观水，点穴”是风水学理论选址原则，而园林景观的现场勘察就是明确现场的地势、土壤、河流、地下水、地表水、植被、建筑、地下构筑物及气候、区位、交通方面的实际情况，作出综合评价。并且要重视对风景园林四大要素“山、水、植物、建筑”的观测，以保证规划设计真正成为联系过去与未来的桥梁。因此，风水理论之“寻龙点穴”与景观规划之选地择址在理论和方法上是一脉相承的。

2.2 风水理念在园林设计中的体现

2.2.1 追求人与自然和谐相处的风景园林规划设计理念 在风水理论中，追求人与自然和谐相处主要指的是“天人合一”，即不能违反自然的发展规律，妄图通过人力来改变自然或与自然抗衡。因此，人类想要长远发展下去，就必须尊重自然，有效把握和利用各种规律，才能真正做到与自然和谐共处。

2.2.2 空间格局与风景园林规划设计的内部结构 在风水理论中，古人常说的空间格局主要指的是“分金立向”，通过对山的走向进行分析后，确建筑物的走向和整体结构，以体现各种象征意义。通常“分金立向”非常注重线条、格局的具体分布，在注重统一性和完整性的过程中，让整个建筑富有层次感、韵律感，给风景园林规划设计带来极大影响，使得对称、各种花式等在现代景观设计中得到充分应用。

2.2.3 方位朝向和风景园林规划设计的外部设置 我国有着独天独厚的地理条件，地处北半球，阳光从南向北射入，所以自古起居就遵循坐北朝南，一方面坐北朝南可以起到采光的作用，另一方面由于中国是季风区，所以在冬季坐北朝南还可以避风。因此，在园林的场地布局中，南部应多设一些活动场地，充分利用天然优势。在进行外部设置时，对街头绿化面积、城市公园规模、座椅设计、走廊分布等都必须精心计算，以实现人与自然和谐共处，最终优化配置各种资源能源。

2.3 风水理念在植物配置中的应用 风水理念的产生，是人们追求理想环境的一种表现。园林植物是有生命的活物质，在自然界中已形成了固有的生态习性。在景观表现上有很强的自然规律性和“静中有动”的时空变化特点。“静”是指由植物的固定生长位置和相对稳定的静态形象构成的相对稳定的物境景观。“动”则包括两个方面：一是当植物受到风雨外力时，其枝叶、花香也随之摇摆和飘散。

由于植物具有丰富的寓意和立体观赏特征，使得文人居住的园林、庭院充满了诗情画意。如苏州拙政园中部土山上的“雪香云蔚亭”，亭内匾额上云：“山花野鸟之间”，俯瞰林木葱郁，浓荫蔽日，灌木花草丛生其间，游人至此，仿佛置身于丘壑林泉之间，山林野趣油然而生;亭前有文征明撰书对联：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，极其有力地渲染烘托出这一意境。再如拙政园的“远香堂”、网师园的“小山丛桂轩”、留园的“闻木樨香轩”、承德避暑山庄的“香远溢清”和“冷香亭”等景观，则是以植物的香味通过人的嗅觉借景抒情、表情达意。这些反映古代园主心境的植物，在如今的古典园林中又化为某种意境而深深感染着游人。这样的例子不胜枚举，在现代园林的植物配置中也值得借鉴和延续。古典园林是传统文化的精粹，为当今现代园林所利用，在全新的场所中

篇2：风水理论在园林规划设计中的运用论文

2.2 风水理念在园林设计中的体现

2.2.1 追求人与自然和谐相处的风景园林规划设计理念 在风水理论中，追求人与自然和谐相处主要指的是“天人合一”，即不能违反自然的发展规律，妄图通过人力来改变自然或与自然抗衡。因此，人类想要长远发展下去，就必须尊重自然，有效把握和利用各种规律，才能真正做到与自然和谐共处。

2.2.2 空间格局与风景园林规划设计的内部结构 在风水理论中，古人常说的空间格局主要指的是“分金立向”，通过对山的走向进行分析后，确建筑物的走向和整体结构，以体现各种象征意义。通常“分金立向”非常注重线条、格局的具体分布，在注重统一性和完整性的过程中，让整个建筑富有层次感、韵律感，给风景园林规划设计带来极大影响，使得对称、各种花式等在现代景观设计中得到充分应用。

2.2.3 方位朝向和风景园林规划设计的外部设置 我国有着独天独厚的地理条件，地处北半球，阳光从南向北射入，所以自古起居就遵循坐北朝南，一方面坐北朝南可以起到采光的作用，另一方面由于中国是季风区，所以在冬季坐北朝南还可以避风。因此，在园林的场地布局中，南部应多设一些活动场地，充分利用天然优势。在进行外部设置时，对街头绿化面积、城市公园规模、座椅设计、走廊分布等都必须精心计算，以实现人与自然和谐共处，最终优化配置各种资源能源。

2.3 风水理念在植物配置中的应用 风水理念的产生，是人们追求理想环境的一种表现。园林植物是有生命的活物质，在自然界中已形成了固有的生态习性。在景观表现上有很强的自然规律性和“静中有动”的时空变化特点。“静”是指由植物的固定生长位置和相对稳定的静态形象构成的相对稳定的物境景观。“动”则包括两个方面：一是当植物受到风雨外力时，其枝叶、花香也随之摇摆和飘散。

篇3：分形理论在园林设计中的运用分析

一、分形理论的产生于发展

(一) 分形理论的最初产生

分形理论的产生和美籍数学家曼德勃罗的学生生涯有着密切的关系。1924年曼德勃罗出生在波兰的华沙。他是犹太人的后裔, 其父亲是一位成衣批发商, 母亲是一位牙科的医生。可曼德勃罗的叔叔却是一位专门研究纯数学和复分析方面的专家, 他是布尔巴基学派这一学派的主要创始人之一。在1936年得时候全家一起迁居到了巴黎。当时因为时局的战乱, 曼德勃罗从小就没有受到很正规的学校是教育。据说当时的他从来都没有接触过字母表, 也没有学习过乘法表, 但是他好像就是喜欢数学, 并且在几何直觉这方面尤其显示出其天赋。在巴黎解放之后, 他参加了当时巴黎高等师范学院 (法国最著名的高等学府, 布尔巴基学派成员大部分都是从这里毕业的) 和巴黎理工学院的考试。尽管他在数学基础上缺乏完备的准备, 但是由于他在几何的, 空间的形象思维上所占据的强有力的优势, 顺利的通过了高等师范学院和巴黎理工学院的考试。在学习的过程中, 他遇到任何的解析问题, 都能够用脑海中的形象加以再思考, 把它变成几何图形显示出来, 然后再用几何方法成功的加以处理。于是再次顺利在1947年毕业于巴黎理工学院。后续在1948年, 他获得了美国加利福利亚理工学院硕士学位。1952年, 荣获巴黎大学哲学 (数学) 博士学位。

1958这一年, 曼德勃罗被国际商用机器沃森研究中心聘请, 之后在美国定居。他曾先后在哈佛大学、耶鲁大学、爱因斯坦医学院授过课等等。他的研究领域横跨了数学、物理、经济学、地学、生理、天文学、哲学与艺术等等众多学科与专业, 堪称一位真正的博学家。有一次他在说自己的经历的时候, 非常有意思, 他说:“每当想起自己在过去所做的一系列职业时, 对自己的存在充满了怀疑, 这些集合的交集肯定是空的 (意思是形容自己看似什么都懂, 实际上什么都不专业, 什么都不懂) 。”实际上, 这个交集绝对不是空的, 而正是这些不同学科或者各项问题的交杂, 才会结论出一个完全新颖的硕果—分形理论。恰如他在《大自然的分形几何》的收场白“分形之路”一段中写道:“非常感谢这些研究领域的变化, 正是因为对这些领域的问题的研究, 才使得整个理论渐渐的形成……标度不变性理论的几何方面变得越来越重要, 最后导致分形理论的产生。”

(二) 分形理论的发展

在1975年, 美籍数学家曼德勃罗首先提出了分形几何这一概念, 但是其真正形成的思想的根源要追溯上一个世纪, 19世纪后半叶起, 数学家们在研究函数的连续性时构造出了一类不符合人们传统观念的集合, 它的图像处处连续却处处无切线。这一研究引起了当时数学界的震惊。

此后, 在半个世纪里, 各地数学家们一个一个, 接二连三的构造出一批像这样的集合, 它们的形状与性质和传统的几何对象大相径庭, 这些被人们称为“数学怪物”。令人感到非常意外的却是这些如今被称作分形的复杂的图形往往却是由非常简单的规则, 经过反复的衍生而成的。

在1960年, 曼德勃罗在研究棉价变化的长期性态的时候, 发现了价格在大小尺度间存在着对称性。他开始总结自然界中很多现象从标度变换角度表现出的对称性, 他把这一类的集合称之为自相似集。1967年, 曼德勃罗在《科学》杂志上发表《英国的海岸线有多长?统计内相似性与分散维数》的论文标志着分形的诞生。之后他又出版了《分形:形状、机遇和维数》这一著作, 创造了分形这一词, 和分形的三要素, 标志着分形理论的正式诞生。曼德勃罗认为, 部分与整体以某种形式相似的形就称之为分形。换种说法就是局部的形态和整体形态的相似。这种自相似性为园林创作提供了新的思想和方法。

二、分形理论在园林中的应用现状

分形理论中的相似特征在园林设计中频频被体现出来。例如:水景是风景园林设计中的基本要素, 水体的聚和散, 开和合, 收敛和曲直都有它自己的章法, 即所谓收之成溪涧, 放之为湖海。就体现出园林设计中追求的是一种自然之美, 是追求“虽由人作, 宛自天开”的意境。同时, 园林的水, 贵在曲折, 无曲折, 就必定会平淡无奇。“水不在源, 妙在曲折”这些都是分形理论中自相似特征的一种表现。在这之外, 在园林水系的体系中也有很多层次的分支结构, 各层次的支流都与其主流相似, 恰似主流的缩影。又如:园林植物的枝叶也是以自相似的方式开展, 树的每一个分支和整棵树的形状都是相似的。就连树林在空间上的分布也表现出自相似的特征。园林中的建筑中也多为轻巧淡雅, 朴素简约, 随形就势, 体量分散, 通透开敞。尤其比较讲究框景、漏景等园景入室。建筑设计中的相似形到处可见, 造型上相似迭代的特性也非常的明显。园路则江这些园林设计要素连接起来。园路的设计常常利用空间回环相通, 道路曲折变换, 使空间和景色渐次展开, 连续不断, 周而复始, 造成景色多而空间丰富。

结束语

分形理论的提出及分形几何学的创立, 为人们描述自然世界提供了更为准确的数学模式, 突破了长久以来都局限于欧式几何的状况, 引起了社会各界的高度关注, 在艺术设计这一领域上体现出了它独有的艺术魅力。

面对园林景观设计这样一个无比复杂的非线性系统, 分形理论正式研究它的重要数学依据之一。通过现代数学的介入, 使现在的园林景观设计这类跨门类学科的研究具有了扎实的基础和更为普遍的现实意义。通过对分形理论在园林设计中的应用这一课题的探究, 希望现代的园林设计能更加的满足现代社会的需求, 能给现代社会增添一笔更加靓丽的色彩。

但因为以后社会还会不断的变化, 不断的需求更高品质的园林设计, 希望更多地人能继续研究分形理论这一课题, 为我们更加美好的城市风景贡献出更大的力量。

参考文献

篇4：风水理论在园林规划设计中的运用论文

近来，有关风水学在一些建筑业、房地产业、装饰业颇有越演越烈之势，在安徽的一所大学中开设了“风水学”课程，曾经沸沸扬扬，南京大学也有过“风水师培训班”风波，一时招致社会舆论报道多多，争论其是否适合在高校中展开等等，大多数老百姓对它的神秘性也是越传越玄，并不真正了解其内涵。那么究竟什么是风水？风水是属于科学技术还是一种传统文化？风水学中的建筑美学又是指的哪些内容呢？它对我们当前的室内设计究竟有多少帮助？这一系列问题值得我们去探讨。

“风水”一词最早出于晋人郭璞著的《葬经》（气感篇）：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”；“风水之法，得水为上，藏风次之”。这个意思就是说自然界的龙脉真气遇到风就会散开，不利于人的身体健康，靠近水的地方又会聚在那里；为了健康，古人就想寻找合适的临近水的地方，让大家聚在一起形成村落，使这个地方不能产生大风，可以积聚真气，这就是风水好的地方；风水中，靠近水是最重要的方法，聚气是其次的方法，说白了，非常清楚，其实就是古人有目的的改造自然，以满足人们居住需要的一种活动，是古人在与自然斗争的过程中，依靠自身积累出来的经验来规划、营造自身的居住环境，达到身心健康的目的，我们也知道山环水抱才是好的居所，也是指能生气和聚气的地方，这是作为风水的基本概念的解释。

在当今其它一些发达国家和地区，许多高等院校都开设了中国风水课程，并邀请国内部分著名的易学专家出任讲课，但从这些院校的课程内容来看，大都是将中国的风水学当作一种民俗文化和中国式建筑学来研究的，而其中的建筑学又大都集中在美学方面。可以这么说，尽管中国传统风水学的内容涉及到天文、地理、气象、人文、建筑、心理、生命、美学等许多学科，从民俗文化和建筑美学文化方面去探讨中国风水学才是更客观和有价值的，也才更具有现实意义。

中国古代建筑理论依据主要来源于风水学，并且从一开始就是和建筑环境联系在一起的。

我一直认为风水学对于建筑有其科学无法解释的理论，有它别具特点的一面，是有价值的中国传统文化遗产，它曾经对我们古代建筑、村落规划等起到过不可替代的作用，但是我们人类经历过这么多年，从原始森林进入高楼大厦，生活方式和对自然的依赖程度与以往相比已是大不相同，对于以往的风水理论，现在也许已经不相适应，但风水学中的自然、协调理论却与现在建筑美学理论相通，与中国传统文化思想一脉相承，适合于我们现在大部分环境设计。

中国传统美学观从文化性格来说，是内向、含蓄的，建筑美学也不例外，中国古代建筑的美学主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两个方面。从文化上来看，“山环水抱”是一种“有情”、“簇拥”，“曲径通幽”则表现出一种含蓄、幽美，这就是中国传统美学的文化特征，无论宫殿还是陵寝，都体现出这样一种美学思想，这种美学思想都能在传统风水学中找到相对应的内涵，也即中国传统思想的最大特点之一——“天人合一”、“万物归一”，强调人与自然的和谐。

作为建筑的一种延伸、也被称为室内建筑的室内设计，继承并发展了建筑的绝大部分的特征，事实上，当今的建筑美学大概念中就包含了室内设计美学，同样，风水中的建筑美学理论也对室内设计美学产生了深远的影响。

室内设计作为人们改造自身生活环境的一项工作，自成为一个独立的行业以来，不断得到发展、深化，直至成为对现实环境有很大影响的一门学科，所涉及到的相关行业也因此得到蓬勃发展。进入二十一世纪来，室内设计中的风水理论逐渐被带入内地，内地也开始盛行，但由于这些风水理论所讲无非就是富贵位、发财地等等，其理论与现代科学价值观有一定冲突，从科学角度来看，比较玄，都不是太靠谱。

现代室内设计的基本原则就是实用，这种实用也应该包括视觉上的“实用”——简约、精致，简约其实就是一种不外露，一种含蓄，有一种雅致在内，这和我们的传统建筑美学相吻合，我们现在的“玄关”空间也包含了让人不直接看到客厅的作用，同时又有一种缓冲、停顿来取得与全新环境相适应的效果。精致则是对任何细节的关注，是一种现代工艺的美感，在中国传统建筑上雕梁的精细程度是令人惊讶的，我们仍然为之美而赞叹。

当然，室内设计也是一直在不断发展的，但其实它的发展是离不开中国传统文化思想的影响，不仅室内，我们所有的生活中的东西都离不开它的影响。

（作者单位：南京麦迪逊装饰设计有限公司）

篇5：风水理论在园林规划设计中的运用论文

风水从古到今，从来就飘忽不定，解释不清，有些学者以科学自居，认为风水是迷信的，不可信。从理性的角度分析风水学，问题就不那么玄妙。首先，必须明确(看)风水是一种文化现象，从人类进化和文化发生与演化的角度来认识，风水是中国文化对不确定环境的适应方式。

风水文化具有传承性，但也受到历史性的限制，风水学源于朴素唯物主义，但由于封建思想的影响，参入了迷信，通过方位的挪移，植物的摆设，颜色的选择，家具的布局，达到因地制宜，扬长避短。在喧闹繁华的都市万千家庭中，有的家庭衣食无忧，荣华富贵，有的家庭则分困料到，举步艰难。这与个人努力工作奋斗外，无不与家庭住宅的风水吉凶有着密切关系

风水学的起源发展及应用

风水学是中国劳动人民在长期生产实践中经验的积累，是一种景观认知模式，而且风水学里的一些规范也都得到科学的解释，包括对环境的解释、趋吉避凶的控制。风水学是在中国有着悠久的历史，可以追溯到公元前200年的秦汉时期。在当今如此的中国人眼中，尤其是发达地区的顶级富商。把风水学视为生命。

风水学在室内设计中到底是如何运用的呢?

在住宅中，大门是住宅的气口，是连接私人空间与外界万物的咽喉，也是房主因势利导,若大门的朝向正确，常年会有紫气东来，如果大门开的不好，轻则诸事不利，重则遭殃。家居慎开北门，遇有败北之意。楼梯是向下的，则家中财气向下流失，因此门后设屏风，阻止内财外流。门如若正对向上的楼梯，俗称“破面”，对健康有影响，化解的方法是把门槛抬高3公分。大门正对电梯，是不宜的。我们居家过日子，又不是做生意，需要的是安静环境。

1、入门要三见，开门见红，开门见红色墙壁或装饰品，入层放眼有喜气腾腾之感。

2、开门见绿一开门见绿色植物，生气盎然，有养眼之功效。

3、开门见画，提高涵养，避免仓促感。

进入了大门,第一个遇到的便是玄关.玄关一词来源于日本,有玄妙,关键的意思.虽然说玄关地方小面积小,但是在住宅中却是咽喉的作用，玄关是从室外进入室内的缓冲空间。它在风水上的作用，是化解室外进入室内的煞气。如果人们住宅的外部并非环境清秀宜人，风景秀丽，而是令人压抑别扭，那就需要风水上的办法加以弥补，玄关正是处理这一问题的关键。首先玄关上的天花如果太低，便有种压迫感，这在风水上有种不祥之兆，给房主及家人压迫感，难以出头。相反如果天花较高，空气流通顺畅，对人身心有益。玄关天花的颜色相比地面的颜色不可过重，反之有头重脚轻的感觉，给劳累的进入者施加了无形的压力。

玄关的地板要平整：

地板要尽量保持平整，财运才会畅顺，而且也可避免意外摔倒。同时，玄关的地板不可有高低上下之分。地板的颜色要选择厚重的颜色，象征着根基深厚，符合风水之道。在玄关应该放置鞋柜，是借个“谐”因。并且鞋是成双成对的意思。鞋柜里的鞋子不可表露在外，因为一天工作在外，鞋比较脏，如若柜子没有遮挡，有伤大雅。所以不但要注意鞋柜的遮掩，还要定期清洁。亲朋好友来拜访，第一眼看见的就是玄关。第一印象十分的重要，在玄关摆放一些盛开的兰花盆栽，如果玄关昼夜温差变化大，则可选择特殊的植物来连接玄关与室内。推荐摆放，发财树、纸菊、山梗菜、黄金葛。忌讳摆放玫瑰，杜鹃。人们喜欢在玄关处安放镜子，以便于出门的时候看看自己的着装仪表。这个时候要注意，镜子不可正对大门，否则大门外流入的财旺之气，会被反射回去。

客厅是一家老小活动的中心，它关系到全家人的健康生活。它连接着卧室、厨房、书房、玄关等。是一个家庭的中心，居于全家的枢纽。客厅的格局，摆放决定了全家人的运势和全家人关系和睦的程度。一谈到客厅，给人的感觉是明亮大方，如果采光不足，空气不顺，可导致家人的身体染病。客厅的天花不宜太低。如果低于2.8不建议使用吊灯。天花过低，再加上吊灯，会给人以压迫感。使事业运无法展开。

篇6：风水理论在园林规划设计中的运用论文

1）背景

随着人们环保意识的提高，以及政府对建设“两型社会”的呼吁，人们越来越注重家具的绿色环保。绿色材料竹、藤、柳所制作的家具，因其造型轻巧且具有独特材质肌理，满足了人们对“返朴归真”生活方式的向往。但目前因原材料涨价、人民币升值、出口税率下调等一系列挑战，我国竹、藤、柳条家具出口在艰难中前行。由于中国是个农业大国，农村人口多，种植面积大，玉米苞叶材料极为丰富。并且玉米苞叶由植物纤维构成，其编织效果典雅、清新，是营造自然清新的家居氛围的良好材料。目前玉米苞叶资源的利用率很低，以产品设计的方法充分地开发利用玉米苞叶这一环保资源，是我们设计师义不容辞的责任。

2）现状

中国玉米种植面积大，中国国家粮油信息中心周一称，2014年全年玉米产量约为2.15亿吨。玉米产量的提高、玉米需求量的增大，都带来了丰富的玉米苞叶资源。我国玉米苞叶编织以山东最著名，仅胶东地区，销售即达五大洲六十多个国家和地区。目前玉米苞叶生产拥有完善的漂白工艺和染色工艺，而且经加工处理，使之更加洁白、柔软，可防虫蛀，并且有七千多种花色。但即便如此，玉米苞叶的应用仍不广泛，只是应用在工艺品等小件日用品中，如门帘、坐垫、地毯、提篮等。

3）玉米苞叶特性

视觉特性在原料上，玉米苞叶分内层和外层。内层苞叶颜色偏白，质地柔软，韧性强。用其编织出来的坐垫、窗帘、地毯可为居室增添了典雅、清城市园林设计作为城市建设发展不可或缺的重要内容，集多种艺术形式于一体。它主要以表现城市发展形态及空间布局为主，其目的在于促进城市绿化建设发展的同时，提升广大市民的生活质量，推进城市发展的现代化水平。

1城市园林设计概述

在现代城市园林设计的过程中，应该将美术、地域文化、建筑特色、雕塑等各个方面的艺术与自然情况结合在一起，主要体现在园林的装饰品、使用的材料、园林的分布格局等各个方面。目前，在城市园林设计的过程中，人们越来越重视生活环境的文化艺术性、人与自然的和谐性，这主要涉及到关键性内容为能够有效的规划空间布局，保证城市的整个形态，从而有效的提升人们的生活水平，改善城市的环境，更好的保证城市环境的可持续发展。

2对现代园林设计理念的理解

各种园林工程项目，包括水景设计、道路设计、绿色种植等，必须专注于完成后的景观效果，以创造良好的景观。随着绿化项目规范人类生活和自然环境的功能，对现在的园林设计一般要求:

(1)营造的结果具有艺术性。园林的设计是一种艺术，它创造了一个良好的人文环境，使人舒适和美丽的享受。因此，在园林设计过程中，关键在于植物配置、景观、建筑的古典园林等，之间相互影响，不可分割。

(2)综合性比较强。绿化是整体是景观环境的重要组成部分，园林工程的指导下开展总体设计意图，其设计和建造应结合地形、水系统、园路、广场、花园建设，应该有一个整体的想法，确保总体设计意图的实现。

3园林设计的原则分析

3．1多样性保护原则

在园林设计中要着重保护当地的物种，避免对当地的环境造成太大的扰动。各个区域都有其自有的生态系统，大范围的扰动会破坏原有的生态结构，影响当地的生态环境。要根据当地生物多样性的特点，设计好园林的结构布局，保护当地的物种多样性，提高园林的生态效益。

3．2生态位原理

生态位体现的主要是物种与物种、环境之间的关系。进行园林设计过程中，应保证生物生长环境良好。具体方式可为:首先，植物的选择与配置需科学、合理，根据植物自身特点设置功能健全的复层群落结构，从而实现植物间的互相补充以及环境资源的充分利用。其次，园林绿地中应保证生物流的畅通，使生物生态位各得其所，如将连通绿地，或在道路两侧设置生物迁移通道等。

3．3相对统一的规则

园林设计在城市建中占有非常重要的地位，在园林进行建设的过程中，必须按照统一的规则进行设计，在设计的时候，要依据地域的特色，确保园林每一个景观都与周边的环境保持统一。同时，随着科学技术的快速发展，在现代园林景观的设计过程中，需要对各种设计方法及设计观念进行更新，按照相对统一的规则对园林进行设计。

4现代设计思想的应用

4．1现代绘画与雕塑艺术在园林设计中的应用

现代绘画因其线条和色彩的丰富多彩，很容易成为城市园林景观设计的基本元素，从而影响城市园林景观设计的应用，甚至在某种程度上，城市园林景观设计就是一幅现代绘画。在现代园林景观设计中，随着雕塑材料的不断扩大，其空间逐渐由内部向外扩散，通过其独特的艺术风格和艺术魅力，让更多人感受到其强大的艺术效果。

4．2设计理念以绿色为主

园林环境应该是鲜花盛开，满目苍翠，绿色相呼应，这是最令人愉快的风景，也是最让人感到轻松，舒适的景观。要创造一个优美的绿化景观，需要进行设计，特别是景观的合理配置，在园林里基本上都是休闲绿色环保为主导色，但在此基础上，还体现出不同的艺术之美和自然之美来。例如，在鲜花盛开的春天，夏天浓荫覆盖，在秋天的桂花飘香，冬天是傲雪寒梅在景观设计也可以添加一些精神内涵。

4．3现代虚拟技术的应用

大量新的辅助设计工具的出现(如犀牛软件、SketchUp、玛雅软件等)极大地丰富了设计的表现方式，使园林设计从传统的2D转变到3D、4D空间中，使人们在电脑合成的环境里获得进入角色的体验。

4．4现代园林设计要注重与自然相协调

设计现代园林时要考虑到，在不同的季节当中都能体现出园林的不同人文景观。现代园林设计还应注重与自然的协调，使用的植物生命力要非常强，抵抗力也比较高，尽量栽种本地植被，因为这样的植物适应性更好，成活率更高。在水资源丰富的地区，可以使用就地挖水或者引水工程来增加园林景观的效果。

5结语

篇7：风水理论在园林规划设计中的运用论文

一般来说，浅色调的事物给人轻松愉快的感觉，重色调事物给人一种沉重的感觉，所以，在园林设计中注意把握色彩不能过于沉重，也不能过于轻快，保证整体的协调性。

4.2冷暖色系

现代设计中，色彩可以分为冷色和暖色两大色系，暖色系可以表现为热情愉快，比如，我们国家举行阅兵时的花柱就是暖色系，黄色和红色搭配带给人欢乐喜庆的感觉。冷色就会显得严肃宁静，例如，一些教堂就是以白色和蓝色为主。因此，在设计时要根绝不同的场合搭配适宜的颜色。

4.3立体感

立体属于空间造型的一种，用来传达视觉效果的设计方法。本身具有立体感和感性的特点，可以在有限的空间里，用实体占据空间造型，从而给人一种新颖的感觉。

4.4平面线条

平面线条的线体不仅包括平面线全部的特征，还包括一种独特的形式，展现出来的视觉效果是不同的，线条可以用不同的形态来表现，遵循左右、上下及放射形对称的效果，设计园林时要注意把握左右以及上下的对称中心。

5结语

园林设计中各个元素相互之间存在密切的关系，在园林设计中更好地组合排列，从而设计出全方位新颖现代的园林作品。在继承传统设计理念的同时和现代设计理念相结合，才能促进我国园林设计的不断发展。

参考文献

1王增，原帅让.探析园林设计中现代设计理论的应用[J].城市建设理论研究(电子版)，(6)

2刘秋香.探析园林设计中现代设计理论的应用[J].城市建设理论研究(电子版)，2014(32)

3任建云.园林设计中现代设计理论的应用[J].城市建设理论研究(电子版)，2014(36)

4朱巧.园林设计中现代设计理论的应用[J].城市建设理论研究(电子版)，(9)

篇8：风水理论在园林规划设计中的运用论文

海绵城市是一个形象化的概念, 在排水通畅的前提下, 促进雨水资源得到科学合理的应用。海绵城市的建设需要有充足的绿地来进行吸水和储水。尤其是在钢筋水泥城市不断扩建的背景下, 我国很多城市在防洪抗涝方面的能力不足, 导致雨水多发期容易形成大量积水、内涝, 而城市园林建设实际上在海绵城市的构建中发挥着巨大的作用[1]。

2海绵城市理论下的城市园林设计

海绵城市理论的提出转变了城市排水蓄水的思路, 实现了城市园林功能的最大化。在具体的城市园林设计中, 要重视园林绿地的“海绵”功能, 实现对雨水的收集、存储和净化, 建设生态型的城市园林[2]。

2.1加强城市园林设计规划, 实现因地制宜

城市园林设计需要因地制宜, 不同城市所处地域有不同的自然环境, 尤其是在土壤性质、降水条件、植被覆盖等方面具有不同的情况, 因此, 在进行城市园林设计时, 要充分考虑到当地的实际情况, 在海绵城市建设的理念下, 对不同城市的情况进行深入研究, 以确保园林设计的有效性。在因地制宜的前提下, 进行城市园林雨水收集、存储、净化系统的合理设计, 并依托当地城市山水格局来进行, 坚持区域生态系统的平衡性, 按照地势情况和水流汇集情况来进行园林汇水方面的设计。

2.2雨水收集系统的合理设计

2.2.1道路渗滤沟

在城市园林设计中, 雨水较大时, 土地的渗透性能会受到阻碍, 因此为了实现雨水的收集, 可以在园林内建立道路渗滤沟。渗滤沟的设计应结合园林绿地的坡度情况, 尽量在符合坡度效应的情况下建设。如果遇到水泥地面的话, 就要每隔20 m左右设计想要的渗滤沟, 但是在铺装地面则不需要进行专门的设计。

2.2.2渗透性铺装

城市园林的铺装设计更能够有效地实现渗水、排水, 相比水泥地面的设计来说, 一是节省物料投资, 二是符合园林的生态化设计, 使园林更加切合自然环境。一般来说, 铺装设计需要在土地上线铺设砂砾垫层, 以增加稳定性和透水性。在主路上大都是在垫层上铺设砖层, 以方便行走;但在辅道或者是主路两侧, 可以铺设石子路, 以更好地实现雨水渗透[3]。

2.2.3园林生态水渠和雨水缓坡

园林内部可根据地形地势条件来建设相应的生态水渠, 既可作为园林景观的一部分, 又能实现雨水汇水的作用。水渠的建设可以有明渠和暗渠。暗渠通常在进行园林建设时在地下留有一定的排水沟, 顺势而下。明渠则需要采用沙拉石子和透水土工布进行铺设, 以便形成一定的渗透吸储功能, 再顺势实现导流。另外, 在园林设计中, 还可以设计一定的雨水缓坡, 让雨水在下坡的过程中逐渐被吸收, 而剩下的则导流到下坡处的储水地。

2.3雨水储蓄系统的合理设计

2.3.1集雨型绿地

在园林雨水储蓄系统的设计中, 可以设计相应的集雨型绿地, 这类绿地的植物配置为不怕湿涝的植物。在多余的雨水导入集雨型绿地时, 这里的植物可以起到储水的功能, 并且仍可成为园林景观的一部分, 或者是暂时以湿地的形态存在。而对一些南方雨季持续时间长的地区园林建设来说, 小型湿地的打造更是必不可少。

2.3.2人工湖

在园林景观设计中, 人工湖的设计可以增加园林意趣, 同时, 人工湖还可以担负起园林雨水储蓄功能。人工湖的日常水位要控制在合理高度, 以便在下雨时能够留有足够的空间作雨水储蓄。在人工湖的设计中, 还应注意水生植物的合理配置, 这样在雨水冲刷泥沙进入人工湖后, 还可以尽量保持湖水的清洁, 减少人力的投入。

2.3.3地下储水池

在园林内可以设置专门的地下储水池, 使得园林中生态水渠、道路渗滤沟、雨水缓坡的水都可以达到地下储水池。地下储水池的功能一般是对雨水的二次利用, 对绿地进行灌溉或者是收集来冲厕所等。结合就近原则, 可以在园林中设置多个地下储水池。

2.4雨水净化系统的合理设计

2.4.1土壤渗透净化

雨水的净化可以直接通过土壤渗透来实现, 比如通过草坪就可实现雨水的渗透净化, 再将渗透过的水收集起来。大部分的雨水都是在收集的同时进行土壤的渗滤净化, 渗滤过的雨水会被排入次级净化池或者渗滤池中。然后将这些净化过的雨水收集起来, 可以实现浇灌、冲厕等作用。

2.4.2生物处理净化

生物处理净化主要是利用生物所带有的净化功能来分解雨水中的污染物, 在城市园林中, 大多是通过植物来完成雨水的初步净化的。植物对于水体的净化主要有两种方式:一是利用植物的富集作用, 植物对元素的富集浓度是水中的几十倍甚至上百倍, 因此可以吸收雨水中存在的各种元素以及杂质, 实现对雨水的净化。二是植物具有代谢解毒的作用, 可以将雨水中的一些有害物质吸收, 这方面来说, 多年生牧草在雨水净化处理方面具有较好的作用, 加上缓坡的话可以让雨水在向下缓慢流动的过程中得到净化。另外, 一些微生物构成的水塘也具有净水功能和二次过滤的功能, 而且生物净化后的雨水还可以形成雨水再利用的净化系统。

2.5利用植物配置实现绿地微循环

在海绵城市理论下, 城市园林植物的种植应尽量符合当地的自然生态环境, 多利用当地植物, 少移植一些外地难以生存的植物, 可以促进植物的生长繁茂。对植物进行种类的合理配置, 塑造高低有序、品种多样的植物环境。而且为了实现雨水的收集、存储和净化功能, 应建立必要的湿地部分, 并种植一些干湿适宜的植物或者是水生植物, 以最终通过合理的植物配置来实现园林绿地微循环。

3小结

在城市园林建设中, 应结合不同城市的生态环境来进行设计, 并充分结合海绵城市建设理论, 加强园林设计雨水收集、存储、净化方面的功能, 并实现园林绿地植物配置的合理化, 促进园林功能的实现。

参考文献

[1]陈硕, 王佳琪.海绵城市理论及其在风景园林规划中的应用[J].农业与技术, 2016, 03:128-131.

[2]吴书惠, 林明明.海绵城市理论及其在风景园林规划中的应用研究[J].农业与技术, 2016, 13:121-123.

篇9：风水理论在现代园林中的应用

关键词：风水理论 园林建设 应用

我国具有五千多年的灿烂文明，园林建设也是我国古代文明的重要组成部分，我国通常被世界誉为“园林之周”。我国的园林设计和规划相关方面的理论非常丰富，我国独特的园林规划和设计理念的形成与发展都受到我国古老传统文化的影响。在园林规划和设计上受风水理论的影响比较深刻。作为中国古老传统文化一部分的风水理论，就是中国古人研究如何营造优良环境并把环境质量与人生幸福问题相结合的科学，相当于中国古代的景观规划设计。我国从古到今的园林规划设计都蕴含了风水理论的相关内容，正是源于风水理论的影响，我国古代园林才形成了“天人合一”、“返朴归真”的古典园林的造园思想和意境。

1 风水理论的概述

风水理论通常被称为卜宅，青乌等，是古老时代所形成的山水之术，这种古代形成的风水理论中掺杂了许多封建迷信和玄学的成分和色彩。进入近现代社会，由于经济社会的发展，封建迷信思想被现代化的思潮所取代，在长期的园林建设中，风水理论被当做糟粕，为人们所舍弃。但是随着现代社会的发展，国内外学者对于我国传统园林建设的深入研究，学者们发现风水理论在长期的园林建设中积累丰富的实践经验，通过理论思维，汲取并融汇了古代科学、哲学、美学、伦理学，以及宗教、民俗等方面的众多智慧，最终形成内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系。风水理论在古代园林建设中的成功应用以及长期实践所积累起来的成功经验值得我们借鉴。

我国具有五千多年的人类文明史，在漫长的历史长河中形成了具有中国特色的园林景观，在我国传统的园林建设中，不论是皇家园林、贵族的园林还是普通老百姓的园林都受到风水理论的影响。作为“山水之术”的风水理论，悉心研究山川自然，细心审辨与选择，因地制宜地巧加经营，遂使中国古代园林以其景观人文美同山川自然美的有机结合，形成鲜明的中国园林特色。在我国古代园林建设中，园林的选址一般都是根据风水理论来进行选择的，一般都要求背山面水，负阴抱阳，藏风聚气。我国古代的皇家园林作为最高统治权力的象征，其选址十分看重风水，现存最著名的皇家园林是北京的颐和园，它的选址就是一个具有代表性的背山面水、负阴抱阳的格局。园内主体建筑佛香阁位于整个园子的构图中心，背靠万寿山，前面昆明湖，恰好处于一个“背山面水，负阴抱阳，藏风聚气”的好的选址之地。

风水理论主要有阴阳和五行多组成，阴阳形成与夏，到了周朝以后逐渐发展形成了阴阳学说，阴阳学说在发展形成最初的时候，把物体朝向太阳的一面叫做阳，背对太阳的一面称作阴，随着阴阳学说的不断发展和完善，阴阳学说逐渐将宇宙世界分为阴阳两大类，认为一切事物的形成与变化，全在于阴阳二气的运动与转换，进一步广泛解释自然界与社会界的所有现象。五行学说认为客观世界是由金、木、水、火、土等这五种最基本的元素所组成的。五行运行的基本规律是相生相克的，相生主要是指含有相互滋生，促进，助长的意思，相生中又有它生，生它，即顺生、逆生两方面的关系。相克主要是指相互制约、克制、抑制的意思，相同的道理，相克的关系又有克它、它克即顺克、逆克两个方面。五行的运行规律构成了一个周而复始的循环链。

2 风水理论的基本原则

2.1 因地制宜的原则 因地制宜的原则是风水理论所坚持的最基本的原则，风水理论认为在园林的建设设计过程中要根据环境的客观性，采取适宜于人类日常活动的生活方式。我国地域辽阔，南北与东西的跨度都比较大，较大的地域跨度形成了我国先进的多气候的生活环境，由于各地区的气候条件不同，各地区的土质性质也存在较大差距，因此，在园林建设中要根据各地区的气候条件和土质特征，因地制宜地设置园林的整体规划。在我国西北干旱少雨的地区，人们常常采取穴居式窑洞居住。穴居式窑洞一般都朝向阳面，这种穴居式的窑洞窑设计施工简单，不占土地，节省材料，防火防寒。而在我国西南地区，是一种潮湿多雨的气候条件，这一地区的虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。在我国华北平原地区，由于冬天天气比较冷，这一地区的人民以土建房为主，所有的这些建筑形式的设置都是根据当时当地的具体条件和土质特征而创立的。因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正是园林设计的真谛所在。

2.2 依山傍水原则 依山傍水是古代园林设置中最优先考虑的重要因素之一，同时依山傍水也是风水理论的重要内容。山体是大体的坚实骨架，水域是万物生存的根本，古代人们认为水是有灵性、人性的，水乃灵性之源，生存之本。古代的园林建设都会选择依山伴水的地址，近些年来的考古学者们发现古代的部落住所基本都是在河流的边缘。依山的地势形势可以分成两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南省的岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形之中。依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。依山傍水是风水理论的重要内容，也是园林建设中选择优先考虑的重要因素。

3 风水理论在现代园林建设中的应用

风水理论在我国古代园林建设中发挥着重要的作用，无论是皇家园林还是普通农户家庭。风水理论都在其中扮演着重要的角色。风水理论经过长期的发展和实践经验的积累，已经逐步完善并向前发展。因此，在现代园林建设中园林的选址风水理论是我们不得不考虑的重要因素。

风水理论在选址上讲究的是“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”之四神象的地理格局，这种选址模式最理想的状态就是背倚连绵山脉为屏，前临平原，两侧水流曲折回环，水质清晰，流汇于面前，左右护山环抱，山上林木葱郁。现代园林建设选址依然还是注重看重风水理论的，园林现场的勘察任务主要是了解选址场地的地形地貌、土壤特征、周围的河流状况、地下水和地表水的情况、植被和当地的气候条件、区位和交通等各个方面的因素，并对这些因素做出科学合理的综合评价。在场址的勘察过程中，山、水、植被、气候等是必须要重视的，这种勘察设计的方式方法与风水理论在某种程度上是互相联系的。

“背山面水，负阴抱阳，藏风聚气”这些风水理论的观念是现代园林建设在基地选择上要坚持的基本原则。背山面水是指，园林建设的选址最好是要有山有水，园林的整体背面朝向山体，山体的整体布局是要有浓密的植被。前面朝向水源，水域是万物生存的根本，古代人们认为水是有灵性、人性的，水乃灵性之源，生存之本。负阴抱阳主要是指园林建设的选址要根据风水理论进行相关的勘察设计。阴主要是阴面，是园林设置中背部朝向的地方，阳就是向着太阳的方向。园林的布局要使门朝向阳面。我国地域辽阔，同时我国是处在北半球上，阳光绝大多数都是从南面照射过来的，人们的日常生产生活是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的，面南而居的选择也与我国的气候条件相吻合，我国绝大部分都是大陆性季风气候，夏季盛行的是暖湿的偏南风，冬季是干冷的偏北风。这种气候条件就决定了我国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南的。

风水宝地是人类追求的最佳选址，是一个精之所聚，气之所蓄的优良选址。园林设计和风水理论的共同特点都是追求一种幽曲有情的理想山水环境；而它们的不同点仅在于，风水理论是以自然天成的环境为主，而园林则是以自然天成的环境为基础或加以人工修造，得到宛若天成的景观效果。现代园林景观的设置都会受到风水理论的影响，园林景观建设不可能都可以在自然界找到完美的风水理论中的选择样板，因此，现代园林的建设都会增加人为的建设因素，在园林建设中都会布置上山和水，以图形古代园林建设的灵气，这些设置都是风水理论在现代园林建设中的成功应用。

参考文献：

[1]俞孔坚.风水的文化意义[J].北京：中国环境报，2001：15-16.

[2]王婷.风水在园林设计中的应用[J].科技信息，2008（8）：256.

[3]施小梅，李永，清谢嫦，陈永生，曹晶晶.风水理论在园林设计中的应用[J].中国国艺文摘，2010（1）：97-99.

[4]郎小霞，徐欢，李晓红.风水理论对园林景观规划的影响[J].中国农学通报，2010，26（9）：270-272.

[5]王其亨.风水理论研究[M].天津：天津大学出版社，1992：37-41.

篇10：风水理论在园林规划设计中的运用论文

不同品种的荷花生长形势是存在差异的，在优胜劣汰的自然生长规律下，很多弱势群体逐渐消亡，只有一些比较强势的品种占领水域，在栽植过程中，虽然品种比较多，但是最后能够留下来的只是少数。好的荷花品种是生长比较旺盛的、容易开花，并且开花也比较多，花期很长。荷花品种是极多的，通常而言，一般的苗圃不能大量繁殖每一品种。结合堰的分布情况，依据品种花色进行栽植。不分品种，只注重花色和株形的一致性。一般情况下是通过红、白、粉等色块的不同形成绚丽的水上花坛。[1]在园林景观设计中，设计人员为了景观效果得以凸显，就在整个池塘进行荷花种植，每一平方米种植一支荷花。密植之后虽然当年荷花能够开满池塘，但是池塘中拥挤不堪，也缺少人工水景的自然美。

篇11：风水理论在园林规划设计中的运用论文

0引言

在传统园林设计中借景的目的主要是丰富园林的景观层次，突显园林设计的思想意境。现代园林景观设计中，更多的是希望通过借景增添景观乐趣，在有限的园林空间中增加更加丰富的景观。

1园林艺术中的借景手法分析

1.1“借景”内涵

简单而言，借景就是把外部景物通过移植的形式“借”到园林景观之中，当然景观的移植并非一成不变的照抄，在这个过程中也要加入适当的艺术组合造型来协调和美化外部景观“借”到园林内部景观的形式，而这种艺术组合造型的使用往往能够使得原有的园林景观更有层次感，甚至能够和园林景观相互呼应，形成比原始的外部景观更佳的景观效果。我国传统古典园林的设计之中不乏借景之作，古人中的雅士往往喜欢将自己的文思和园林景观的景观搭配融合，从而形成别具特色的园林景观文化。园林中盆景、瀑布、假山等园林造型的搭配应用往往妙趣横生，甚至在狭小的园林空间之中勾勒出层叠的景观效果。而园林景观中设置竹海、小径、荷塘等景观则可形成幽静脱俗的观景效果，让观景者暂时忘却身在都市的烦扰，身心在这一瞬感到宁静娴雅，甚至有几分微风拂面诗意满怀的感受。

1.2“借景”种类和内容

“借景”的种类主要分为间接和直接借景两种种类，借景的内容主要涵盖声、色、形、香等。

2现代园林设计中借景的应用

2.1远借和直借

“远借”指的是通过距离较远的景观特征来衬托园林特色。例如可以用园林之中的湖水来倒影外界的建筑景观，或者利用园林中的建筑物作为观景平台，将周围的美景收入眼底，这些都常用的远借手段。“直借”就是直接移植景观到园林设计之中。现代园林设计内往往根据当地的风俗习惯和人文特征，将当地的一些著名景观直接移植到园林设计之中，成为当地文化的一种景观缩影，既方便了人们了解当地的风俗人情，同时也增添了园林景观的丰富程度。如在景观中种植大量本地著名的植物，或者仿造当地著名的人文建筑，比如凉亭等。

2.2借形

“借形”指的是利用外部景观的景观形象来装点园林主题。例如园林中常用的假山、盆栽、奇石、瀑布、竹海等，主要通过这些景观的外形特征，来突出园林景观的主体特征。现代园林设计中的借形还包括喷泉、雕塑、壁画、异域景观等，而因为园林景观的主题各不相同，所以在借形上不同的园林借的形也有所不同。例如国际园林，通常会在园林中放置一些世界各地较为著名的景观仿造模型，从景观上形成世界各地文化景观荟萃的观赏效果，而风景园林则更侧重于借各地植物的形态，例如用移植植物的形式完成借形。

2.3借声

“借声”指的是通过声音信息来营造某种或玄虚或空灵或高远的景观意境。现代园林设计之中，通过声音构造听得见却看不到的艺术效果，往往能够激发观景者的.好奇心，令其忍不住驻足聆听。例如某园林中，在园林中一个较高的位置设置一个大型的喷泉，然后在其周围栽植稠密的花卉树木，让花卉树木将喷泉的形态遮挡住，观景者从外面只能听到喷泉喷出的声音，甚至看到花卉树木上有安静的水流轻轻流下，从而形成了只听到声音，却将真实景象遮挡起来的妙趣横生。而将喷泉用岩石围住，形成一个假山，喷泉喷出的水流撞击在假山壁上，让水花从各种奇形怪状的石头上摔碎奔流而过，往往能够形成姿态万千的水景。而观景者因为没有看到喷泉的存在，只是听到水流激射的声音，往往下意识的认为是地下承压水从地壳之中喷涌而出，故而不自觉的停留下来旁观这一奇异景观，并细心聆听喷泉水激射在假山石壁之上的声音，最终获取一次美好的观景体验。

2.4借色

“借色”则是指利用植物或其他景物的色彩来烘托园林色彩的丰富和多变。借色根据目的的不同，其借法也是千奇百怪，花样百出。有的是借色彩的错落有致，有的是借色彩丰富，有的是借色彩的亮丽，总之各有各的“借”法，各有各的新奇。而这些千奇百怪的借法，看似纷繁复杂，其实认真分析都是围绕着景观主题来“借”色的。

2.5借香

“借香”通常指的是利用花的味道，为观景者带来不一样的观景感受。而在借香上，我国园林设计有着悠久的文化传承，例如传统园林中的花木香味，这就是借香的常见形式。在园林的不同区域种植不同香味的花木，形成各具特色的小块景观，也可以将一些不同味道的花木混杂在一起种植，从而形成花香四溢，百花竞香的嗅觉感受。当然在竹海之畔种腊梅，在湖泊之中种莲花，通过花香和景观融合，更能够让借香的效果更上层楼。

2.6多种借景手段的搭配，形成全新空间景观

现代园林景观的设计中，要格外注意园林之中内部植物和建筑的搭配，同时还要注意区域内和区域间植物的组合搭配。园林景观设计时要特别注意，在不同区域中栽种各种季节开放的花卉，作用错落有致，彼此掩映。要求花卉种植布局在突显美的同时注意遮挡未在花期的花卉，避免园林景观因为季节变化而失去色彩。当然植物搭配设计主要目的不是为了遮瑕，而是为了将园林景观的美发挥到极致。园林中各个区域内均种植各种花期的花卉，可以让整个园林环境形成一种四季轮转的感觉。通过景观中不同花卉的开放，让观景者在不同时期进入园林之中都全新的感受。做到春夏秋冬各个季节都有不同的色彩组合和香味组合，并且迎合时令，营造属于不同季节的独特观景体验。当然，借景的组合并不局限于借香和借色，其重点在于特色的营造，例如春天则强调生机，夏天则强调寻幽，秋天则寻找高远，冬天则可赏一场银装素裹傲雪寒梅的风光，只要能够营造鲜明而独特的主题感受，何种形式，何种搭配，并不是最为重要的。

3结束语

篇12：风水理论在园林规划设计中的运用论文

关键词：彩叶树种；北方园林；景观设计

随着我国经济持续增长，人们生活水平逐渐提高，园林环境的要求也越来越高，在过去园林艺术的设计中，绿色植物景观类型很简单，已无法满足人民群众日益增长的观赏园林的设计需求，因此需要有新型的园林设计模型。

1北方园林设计原则

在北方的园林景观中，色彩占据着重要的地位，因此它在园林中得到了深入的表达。在园林设计中，首先要考虑色彩的问题，在园林景观中，结合彩色叶树和其它景观元素为观众创造具有独特北方特色的景观效果。

1.1北方彩叶树种景观设计

同样的彩色树木要在北方设计出多彩的风景，用来体现不同的审美感受，同时这些树木设计的群体美也能体现出来。美丽的树木需要不同的区域设计，使其展现出个体的魅力。当景观造型是展现整个景观的整体美时，设计师的设计应关注景观的整体色彩，展现出景观具有的气势。道路两旁也可种植景观，形成绿树成荫的景观。当一个景观是为了展示其独特的个体美时，它可以被隔离在一个地方的空间，形成单独的空间造型，形成一个园景树的形式。

1.2景观设计原则

在园林景观设计中，应考虑植物的生物学特性。在园林景观设计中，应考虑树木与背景植物的搭配。为了合适的树木和背景植物相匹配，必须给出合理的搭配方式，才能给观众带来舒适的和谐感。同时树木的选择也应与环境协调，修剪低矮的灌木使它们变得更厚更整齐。

2北方景观设计中多彩的植树形式

2.1常规种植

常规种植是指按一定几何图形的形式栽植树木，这种形式的植树能在景观中表现出整齐肃穆的一面。这种种植方法主要用于正规园林和庄严肃穆的场合。树木种植方法有4种：（1）集中栽培。这种树木是景观建模的中心，彩叶树的整体形状做到整洁和漂亮，也有利于观众欣赏。（2）种植在轴线两侧，并且种植同样种类的树木可衬托出主景观，并能有效地深化景观，给人以舒适的感官享受。（3）列植。这种种植方法在一定的轴线上种植。景观设计的变化应表现为动态的形式和动态的变化，它体现了节奏的韵律，主要用于行道树。（4）环植。这种栽种方式主要以圆形或半圆形的形式进行栽种，栽种目的主要是为了衬托主景观。

2.2天然种植

天然种植没有固定的规定比较符合自然的方式。它们大多灵活多样，并且具有较多的变化形式。天然植物适宜于自然园林、森林、园林绿化、风景林等领域。自然栽培的主要形式是主要内容如下：（1）孤植。孤植是指孤立地种植五颜六色的树。这种树木本身作为园林的重要景观，主要目的是用来吸引观者的视线，能够充分彰显树的色彩美。这种独立种植的树木一般具有高大和挺拔的特点，能够具有很优美的形态。（2）丛植。这种种植的方式是将3、5棵彩色的树木形成一丛整体种植在园林绿地中，形成一种整体的景观，不但能够有效丰富园林的色彩，而且能够充分展现园林的景观和活力。（3）群体种植。群体的种植方式是指将彩色树木进行成片的种植，能展现树木的整体美，主要适合的种植地点是分布式的园林、自然的绿地或综合性的公园之中，可以展现群植树木的特点。（4）采取林植的方式，采用片状或块状的方式进行栽种，选用彩色树木能够形成独特的自然景观。

3彩色树木的绿化效果分析

在北方园林景观的设计中，如果合理利用彩叶树木点缀景色，能够起到丰富整体构图、调整景观色彩的重要作用，提高人们感官的舒适度，同时能够使园林景观展现出不同的绚丽色彩，这种色彩能够随着季节的改变而呈现出不同的观赏效果，是一幅动态的构图设计。随着近年来彩叶树木在北方园林的景观设计中的应用越来越频繁，应用范围也逐年增大。但彩叶树木的发展也存在较多的不足之处，许多生产苗圃规模较小，不能满足实际的需求，并且产出的树木也较为普通，因此在实际的园林绿化中所占的比例较低。

4结语

通过以上研究表明，在北方园林的景观设计中，彩叶树木拥有着独特的优势，已经成为北方园林设计中的新潮流，在景观园林中运用时，应注重运用园林树木栽植的原则和要求，根据实际的园林情况，合理选择彩叶树木的栽植形式。此外，在我国日后进行的城市园林设计中，应加强应用彩色苗木，重点开发种植有特色的树木，促进我国景观园林的多样化发展。

参考文献

[1]杨宁.彩叶树木在北方园林景观设计中的应用[J].吉林农业，2013（5）

篇13：园林植物造景中的风水理论探讨

在园林景观设计中,植物造景的作用是无可替代的,而在传统和现代园林的景观设计中,风水学均得到很广泛的应用。植物造景设计的原材料为植物,而植物是一种有机体,与其他的景观元素有所不同,其可将空气中的二氧化碳吸入,产生氧气,后者是人类生存的基础。有研究表明,植物还促使抗生素与负氧离子等物质的产生,而风水学说中认为植物可以产生一定的气场,该2种观点从一定意义上说是相一致的[3]。具体表现在植物造景上主要有如何选择树种及树形、如何选择植物的颜色以及大小等。

1 树种选择

用于庭院中栽种的植物种类应有所选择。按照风水学相关的理论进行划分,植物分为2种,即凶和吉。划分为凶的标准有以下2种:第1种看植物是否会产生毒液或毒气。相关研究资料表明,夜来香在夜晚会有大量的能够强烈刺激嗅觉的微粒散发出,对高血压和心脏病患者有一定的危害;夹竹桃开的花虽然艳丽,但是却有剧毒,花的香味能够使人昏迷,从而使人体的功能下降;郁金香的花朵虽美丽鲜艳,但却含有土霉素,接触多了之后,会使毛发脱落等[4]。这些树就属于凶树,不适宜栽种在庭院里面。第2种就是通过树形来看树的凶吉,只要是发育不良、长相不端庄、不周正的树木就被认为是凶树。然而有人认为这是中国传统的人文美学或是人的心理在起一定的作用。吉树又是怎么确定的呢?在现实生活中,人们都趋向于接受通过植物的特性和寓意乃至谐音来确定吉树,有风水学者认为银杏、柳、柏、茱萸、无患子、桃、葫芦、艾等8种植物有化煞驱邪作用,槐树、橘树、椿、灵芝、榕、棕榈、枣、石榴、葡萄、桂花、梅、海棠等13种植物为增吉植物。在园林设计中选择植物种类时应该考虑和应用人们普遍认同的这个观点[5]。

2 树形选择

方圆端正、均衡对称乃风水理论总体上对于树形的要求,因此总结出植物种植的总体要求为:健康而无病桩,端庄而不妖奇。以下是前人总结出的关于树形风水的说法能够证明该点[6]:“竹木倒垂在水边,小孩落水不堪言”、“树损下边,足病边绵”、“怪树肿头不肿腰,奸邪淫乱小鬼妖”、“斜枝向门,哭泣丧魂”、“树枝藤缠,悬梁翻船”、“大树古怪,气痛名败”、“枯树当门、火灾死人”、“果树枝左,杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”等。当然死树、枯树、病树是一定不宜栽种的,而对于长相不够端庄的树,应该从2个方面来看,有的曲折的树因为独特的造型,比一般的树更美、更有价值;有的曲折形状较丑,就没必要去栽种了。

3 颜色选择

风水理论认为世界上万事万物均由5种物质原素组成,分别为金、木、水、火、土,而且不同的颜色代表了不同的原素[7]。一是金。即为杏色、白色、金色(树皮白、花白或黄色)植物。如白兰、柠檬桉、九里香、白千层等。二是木。即为青色、绿色(绿色植物皆属之),而且要选择种子植物,喻“发”之意。三是水。即为黑色、蓝色(以可临水而植的植物为代表),多与临水建筑亭、榭等搭配,如落羽杉、蒲桃、旱莲等。四是火。即为红色、紫色(会开花或是会结果)植物,如石榴、木棉、红枫等。五是土。即为黄色、棕色(以黄色系列植物居多),如金桂、金钟花、迎春、连翘等。上述划分与现代人的心理定势相符合,具有一定的意义,可以参考应用于园林景观设计中。一些新的风水学者有一些新的观点提出,他们根据人们对不同颜色的心理作用和反应,认为绿色代表平安,红色代表红火、热烈,黑色代表庄严,黄色代表富贵,白色代表洁净、肃穆[8]。

4 树木大小选择

对于庭院中栽种树木的适宜规格,不同风水派别的说法和要求也不同。风水学形式派的理论认为应该成排栽种大树,以期能够对房屋四周的煞气进行阻挡。如果房屋建造在平原或是四周地势较为平坦的地方,为了在形式上满足需要,可以用树木花草来营造一种“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局,就是选择在房屋的后面对大树进行栽种,并在左右两边栽种中等大小的乔木,前面栽植花草或低矮的灌木,从美学的角度来看通过该种方式营造出来的效果存在一定的道理,而且符合了人们对于“风水宝地”的心理要求,在植物造景的过程中可以参考应用。另外一种风水学派理气派认为应该在适宜见高的地方栽植大树,在适宜见低的地方栽植低矮的植物,如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树,其他方位上则种矮树或青草;玄空法则规定正神方可栽大树,而零神方向则不宜,该种选择方法或许并无相应的科学依据,也未见到有美学上的妙处,因此除非是建设方对此有特殊要求,否则一般不宜作为参考[9]。

5 树木方位选择

在方位选择上,风水学的理论体系较为完整,因此植物的栽种方位在风水学上有着一定要求。树干忌立于大门前,破坏整个住宅气场会聚。从经验上讲大树立于门前院中不利于人员进出,而从传统说法上看“门”中“木”则谓之“闲”,也是不利于主人时运的。绿篱、行道树走向应避免冲向住宅。因为这可能引导煞气冲向房屋,对于居住不利。忌大树挡门窗。不利于通风采光。忌长相古怪的树植于院内[10]。这些只不过是方位种植讲究中的一点规律,虽然这些理论看似无稽之谈,可细细观察现实环境,就可发现其也是有一定科学道理。因此,风水学说中的植物配置原理不仅是符合园林树种的生态特性,同时也满足环境需求和人们观赏要求。

6 结语

植物是大自然的瑰宝,具有大自然的能量,不仅有制造清新空气的作用,同时也装点着环境。而风水学是我国传统文化的重要组成部分,影响着我国古典园林设计。将这2种结合运用,不仅可根据不同季节和不同功能要求,通过园林植物的阴阳搭配决定出适合人居的环境,而且可以利用植物造景,创造不同情景,营造出一种天人合一、使人愉悦的生活环境。

参考文献

[1]谢祝宇,胡希军.基于风水理念的园林景观植物气场营造[J].中南林业科技大学学报:社会科学版,2010,4(6):76-69.

[2]王韧.用风水学理论来探讨园林植物在造景中的应用[J].现代农业科学,2009(4):132-133.

[3]黄仲林,钱芝铭.人体场和植物场信息交流[J].中国气功科学,1994(12):19-20.

[4]郑林森,庞名瑜,姜义华.47种园林植物保健型挥发性物质的测定[C]//上海市风景园林学会论文集.北京:中国风景园林学会,2004:253-258.

[5]桐嘎拉嘎,白巴特尔.浅谈风水与园林植物造景[J].山东林业科技,2008,38(2):89-90.

[6]吴楚材,吴章文,罗江滨.植物精气研究[M].北京:中国林业出版社,2006:1-2.

[7]王其哼.风水理论研究[M].天津:天津大学出版社,1992.

[8]姜龙,冯凯.园林植物风水学配置方法研究[J].科技信息,2008(7):239.

[9]梁雪.美国城市中的风水[M].沈阳:辽宁科学技术出版社,2004.

篇14：中国传统风水理论与园林景观设计

关键词：中国传统文化；风水理论；园林景观；设计

中图分类号： G05 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）18-98-2

0 引言

园林景观的具体设计包含诸多因素影响。其中能够将其具体划分为不同的内容，通常包括场地环境选择、硬质景观设计以及软质景观设计。与此同时，我国的传统园林景观发展至今，其中的风水因素也在不断融入其中，在整体上也将决定一个地区的园林景观的具体设计风格与地理位置的选择，是园林景观设计中的主要思考方向之一。风水也可以看做是相地术，代表着中国的一种传统文化现象。从“风水”二字的字面意思来讲，并不是风与水之间的关系，实际上是一种山水之术，在我国的住宅建造与园林建造方面都有着极其重要的影响作用。这一概念也是我国独有的文化概念。在实际的应用过程中，通过相关理论的运算，对建筑选取最为合适的位置，并将景观建设完善。因此，将风水与园林设计工作进行细致具体的研究也将对我国的整体园林设计水平有重要的影响。

1 中国风水理论的基本内容

我国最基本的风水理论是从字面上为出发点进行探究的。其中对“风水”一词的解释可将其分为“风”“水”两个具体的方面。在这一门知识学科之内，其中包含了大量的自然科学知识，如天文地理、环境气象、生态平衡等等。在很多的情况下，对建筑学的理论也有较强的渗透，通过多种知识的融合使其形成了一门复杂细致具体的独立性知识体系[1]。从很多的传统文化的角度进行风水上的深入分析探究，如生肖、五行等。中国的风水概念在最早是起源于夏朝的。通过阳光方向的关系不同，使物体的向阳面呈“阳”，背阴面为“阴”，也就形成了阴阳概念。在很多的自然环境中，通过阴阳的概念都可以较为轻松地解释出具体的阴阳关系，目前也系统的形成了一种体系规律。这样的情况下，其五行的概念也应运而生。相比于阴阳的正反两面的概念，五行的解释更加具体。自然中的所有物体都是由金、木、水、火、土这五个基本元素组成，在相互作用下产生不同的结果。我国在此方面的理论内容还存在更广泛的方面，如中国的生肖。生肖具体分为十二个不同的类型，在风水上也有着极其重要影响作用。各项的分支也对应不同的十二种动物，使其有较强的属性特性，在相冲相克上也严谨的依据，为我国的风水研究水平提供了全方位的理论依据。

2 中国的传统风水理论在现代园林景观设计中的具体应用方向

2.1 “天人合一”的具体应用

在我国的传统风水理论中，内容上有着明确的要求。其中对于“天人合一”的概念有着极其重要的强调。基于这一理念，我国的很多园林景观中也能比较直观的将其体现出来。我国的园林景观的设计通过风水的具体介入，能够在整体上将整个园林的艺术风格直观的进行表现，在人与自然环境方面上做到了紧密的融合。在不同的情况下，对于园林景观的设计理念也有所不同，这一具体的风水概念的融入程度也存在极大的差异。在设计过程中，应当根据实际的条件进行细致的选择划分。在自然物种较多的地区，在设计之初就需要考虑好对物种特性的保存问题，使其在生态上不缺少平衡性。并且在园林景观设计的过程中，常常需要进行大型植物的种植工作。因此也就需要根据实际情况，为这一类型的植物种植留出足够的生长空间，保证能使其健康生长。在大型的园林景观的规划工作中，在风水方面也需要进行全方位的思考，将地质条件或是水文因素充分考虑在内，保证风水的完善程度，确定这一地区的吉凶。其中也要综合风水面貌进行具体的规划，让园林具有一定的環境调节作用，并在最大程度上满足我国风水理论中的“天人合一”的概念，使其向正确的方向发展。

2.2 阴阳平衡在我国园林景观设计中的应用

在我国的园林景观的设计当中，阴阳平衡也在极大程度上形成了一种相对独立的哲学辩证思想，并且在我国的园林景观的设计中也体现的十分明显，在极大程度上可以利用不同属性之间的相互作用进行较为合理的搭配，使之在园林内部形成独特的美感，使得我国的园林景观具有更浓重的艺术整体感觉。其中在这样的过程中也在主题上比较直接，对高雅通俗之间的具体关系也能够进行清楚的区分，具有一定的原则性。在表现手法、结构上都有着较强的渗透[2]。在我国的一些大型的公园景观中对其就存在直接的体现。在植物种类上，根据不同植物间的属性，可以从中判断出需要阳性或是阴性元素。通过对属性的观察，也可以进行植物之间的具体选择种植。因此在这一过程中，就需要对植物的习性有着充分的了解，设计工作也将因阴阳属性的具体划分而变得更加科学有效。在考虑好植物的种植环境与具体的生长需求后，进而对美感进行具体的设计，使我国的园林景观在整体上具有赏心悦目的感觉，带给观赏者不同的观赏风格。

2.3 五行之间的相生相克在园林设计中的具体应用

我国的五行包含金、木、水、火、土这几个具体的元素。在自然界中，我国风水理论认为所有的事务都是由这几个基本元素所构成[3]。因此在我国的园林景观设计过程中，就需要根据这一情况对其进行具体的布局设置，保证在园林设计的过程中能够符合我国的五行元素要求。在园林中也需要使这几方面因素进行合理的搭配。通过布局设计的合理调整，能够避免不同植物间的属性相克，做到生态平衡。整体的园林景观的设计过程中，应当对其进行充分的思考，将五行的概念完全融入其中，并在这样的环境下将植物在园林景观中的优势发挥到最大化。通过对五行元素之间的综合考量，也将在最大程度上保证我国的园林景观设计做到科学美观，并且也对我国的环境有着极大程度上的改善作用。

3 总结

综上所述，我国的传统文化中的风水在园林景观设计中有着十分重要的影响作用，并且也将对我国的园林设计起到指导的作用。风水是我国传统文化中的重要组成部分，对于园林景观的整体设计来说有着极其重要的意义。风水的概念也需要在我国被适当的改变。风水并不是封建迷信活动，而是一种传统的文化，也能代表我国的文化符号。因此，社会的各个方面都需要对这一概念进行观念上的改变，使其能在社会中向适当的方向正确发展并完善。尤其在园林景观设计过程中，应当多结合实际的需要，加强风水理论元素的融入，保证我国在这一知识概念的介入下园林景观设计能够取得正确的发展，也是这一文化被社会所重新接纳，对我国的文化建设意义重大。

参 考 文 献

[1] 王芳，吉鑫淼，李卫忠，吉文丽.风水文化在寺观园林景观规划中的应用研究——以吉县锦屏山公园佛阁寺和黄天后土庙为例[J].西北林学院学报，2012，01：215-219.

[2] 钱畅，王一方.中国传统风水理论与园林景观[J].现代园艺，2014，22：150.