说年学生作文

说年学生作文（精选4篇）

篇1：说年学生作文

在现代汉语里，“年”是一个时间概念，指三百六十五天一个周期，春夏秋冬一个轮回，说年作文。而“年”字本义却是指农作物成熟收获。甲骨文中“年”是上“禾”下“人”，正是描摹禾谷成熟，人在负禾。“年”的这两个意义看似不太相干，其实却有内在的关系，而这种联系的基础则是特定的历史文化背景。

古代中国的文明中心是黄河流域，那里属温带气候，农作物的生长规律是春种、夏长、秋收、冬藏，基本上是十二个月为一个周期。随着经验的积累，人们认识到了这个规律，知道了经过十二个月才能得到一个“年”。这样，“年”这个时间观念便得以初步确立。

但是，由于当时人们征服自然的能力有限，农作物能够有“年”的机会并不多，因此，当农作物丰收之时，冬藏较丰富，人们便在岁尾杀牲以贺“年”。而当农作物收成不好时，人们也要举行仪式乞求神灵在下一个农作物生长过程中多多给予福佑，这样，在两个农作物生长周期之间，人们都要对神灵举行崇拜祭奠仪式，久而久之，民间形成一系列的民俗活动，即为我国传统意义上的“过年”。而这种周期性的重大人文活动，自然也进一步促成了“年”这一时间概念的形成。

篇2：说年学生作文

年，是一个英雄人物，为民除害，上山斩猛虎，下海除蛟龙，令人敬佩。

年，是一个传统节日，从古至今，年年岁岁，人人欢喜过大年，是中华民族的代表节日。

人人都说年吓人，吃人吃牲畜，但其怕火怕声怕红色，最终被人类打败，于是，每到农历12月30号这一天，人们都贴红对联，放鞭炮，以求平安。

人人都说年威武，带领全村除祸害，不怕危险单挑猛虎，不顾安危独战蛟龙，后来，年于农历12月30号去世，于是，人们以其名来为农历12月30号这一天命名，将这一天命名为“年”。

人人都说过年好，过年欢喜又欢畅，穿新衣，吃团圆饭，放鞭炮，贴对联，走亲戚，串朋友，欢欢喜喜过大年。

篇3：下水作文——学生作文的导航标

一、学生的阅读面太狭窄, 尤其是农村

孩子, 虽然说为了普及九年义务, 各农村初中都建有图书馆, 但由于种种原因, 大多形同虚设, 学生根本无缘于学校的图书, 而对于四大名著, 经典名篇也是只闻其名, 少见其内容。为了应付考试记几个主要人物, 几个故事概况而已, 加之大量的作业使得学生也无暇于读课外书。

二、极少观察、学生每天的行动路线是

“三点成一线”。学校——家——学校, 来也匆匆, 去也匆匆, 对身边的事物极少观察, 记忆。

三、是命题作文脱离实际, 老师命题大

都以课本中的题目或者练习册中的题目为主, 而学生能写的是自己不愿写的和不熟悉的东西, 只能乱编几句了事。时间长了渐失作文兴趣。如何提高学生的作文水平, 是学生跳出“编和抄”圈子, 真正发挥学生自己, 我手写我心, 我手抒我情, 我手发我议的自由感。拓宽视野, 放飞心灵、张扬个性。在命题作文上充分考虑学生的感受和接受能力, 可以给材料 (结合课本单元教学) 学生自己命题, 而放手让学生自己以多种体裁, 多种角度去开掘。这也是最主要的一种手段———就是老师如何在写作中大多给学生导航。现在老师教书在写作文中大作依赖于网络, 动不动就在网上下载些东西 (文章) 给学生读读, 而自己动手的能力愈能愈差。形成了眼高手低的弊端, 严重的制约了自己的智能开发和写作能力的提高。常言道:“给学生一碗水, 我们就必须有一桶水。”在一次听课时, 一位年轻的教师搞的就是“作文教学”。在课堂上特谈了许多写作理论。一个学生发言要求老师您能不能, 举一个例子, 并且亲自写一篇文章或者写几种开头给我们指导一下。而面对学生的简单要求, 这位年轻教师只用一句“以后再说”打发了事, 一趟作文指导课就这样草草收场。事实证明:学生的要求很实际, 也给我们老师出了一道题:要教学生写, 自己必须先会写, 能写, 而且写得十分生动、感人, 而我们看, 我们大多教师给学生的修改评语无非是“中心明确, 层层清楚, 语句通顺”几句大套话。根本指不出学生作文的优秀之处。匮乏之笔, 难以折服爱徒。老师都不会写, 不能写, 拿什么去指导学生, 引导学生。本人在给学生教写作文经常先自己试写, 并且多角度, 多体裁去试写, 写好后在课堂范读, 以期使学生找到开头的路口, 或者布置一篇作文后, 本人与学生一起试写, 写完后和学生写的作文放在一起比较, 取长补短, 其实我们只要引导得法, 学生还是很喜欢写作文的。

篇4：说年俗话年味

春节是中国最盛大、最热闹的一个古老传统节日，它有着悠久的历史和丰富的社会文化内涵。春节在其历史的发展演变中，不断形成并凝结了中国人特有的伦理情感、时间生命意识、文化追求认同感，甚至是一种准宗教意识。

春节的原貌与现在并不相同，事实上春节是在不断的历史演变发展中得以确立的。她主要是在二十四节气中的立春和农历的岁首两项内容的联系发展中出现的。首先，春节是农历的岁首，俗称“过年”。在古代，过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。其次，古代的春节是立春之节，即二十四节气的首节，是一个迎接春天的节日；又因为春节一般都在“立春”前后，所以到了民国时期改用阳历，才把农历年叫“春节”。按照中国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。春节从狭义上讲，一般就是指除夕和正月初一；但在民间，传统意义上的春节是由一系列的活动构成的，一般从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶开始，一直到正月十五，其中又以除夕、正月初一和元霄节为三大高潮标志；因此，春节以农历岁首为界，喜庆气氛要持续一个多月。岁首前有腊祭、祭灶、祭祖、除秽，三十日要贴门神、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕有吃年夜饭、“守岁”等活动，正月初一晚辈向长辈拜年，然后到亲友家拜年。亲友第一次见面时，一般说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等祝福的话，互相祝贺。而这时，新女婿一般都要到岳父母家中拜年，日子一般选在年初三或初四。另外，各地除互相登门拜年，还有给儿童压岁钱、舞狮子、耍龙灯、演社火、逛花市、赏灯会等习俗……这期间游人满街，盛况空前，直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束了。

除夕夜

大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头，是整个年节最重要的一天。

王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”《梦粱录》卷六：“十二月尽，俗云‘月穷岁尽之日’，谓之‘除夜’。士庶家不论大小家，俱洒扫门间，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安。”《万历嘉兴府志》：“腊月，乡人以朱墨涂面，跳舞于市，行古傩礼。除夕，易门神、桃符、春帖，井（石畏）皆封，爆竹、燔紫，设酒果聚欢，锣鼓彻夜，谓之守岁。”除夕守岁，始自南北朝。（梁）徐君倩《共内人夜坐守岁》诗：“欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。”除夕之夜，尚有“辞岁”，置、送“压岁钱”之习俗。《燕京岁时记》：“凡除夕，蟒袍补褂走竭亲友者，谓之辞岁。家人叩竭尊长，亦曰辞岁。新婚者必至岳家辞岁，否则为不恭。”“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓之压岁钱。”

除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团圆饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。（少数地方风俗不同，比如贵州，桌上的鱼不是不能吃，是要剩下一些，寓意“年年有余”）

除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开，接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

年夜饭

孩子们在玩耍放鞭炮的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的炮仗声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。在古代的中国，一些监狱官员甚至放囚犯回家与家人团圆过年，由此可见“团年饭”对古代中国人是何等的重要。

大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心……火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如“兰尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠苏酒”等等。

贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

贴窗花

在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

贴福字

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

贴年画

春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

燃爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃爆竹。燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。

爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日渐繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

垒旺火

清朝《大同县志》所述：“元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。垒旺火是内蒙古和山西等一些地的传统春节习俗。在民间，点旺火有红红火火、旺气冲天的寓意。

午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。大人孩子围起一圈，有的做游戏，有的放鞭炮，男女老少都要来烤火，以图“旺气冲天”。孩子们也可以走街串巷观看评论火堆大小，谁家的火堆大，着的旺，谁家的旺气也大。

拜年

春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻里那里祝贺新春，旧称拜年，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。

古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

元宵节

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为“上元节”。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。