小石潭记的赏析（精选9篇）
篇1：小石潭记的赏析
夏天到了，一切都是生机勃勃的，在一丛翠竹中，听到了天籁般的流水声，在这条溪流的庇护下，竹子、绿柳、青草，香花都争着抢着似的为我展示他们妖娆的英姿。
向林中走去一百二十多步，一块大石头坐在石潭中，从溪中弯出，好像盘古开天中的巨斧。
溪中一点杂质也没有，就连在水中的小鱼们，都好像在水中没有依靠的飞舞着，阳光照在水面上、闪亮的波光在描绘着竹林的轮廓，仿佛你有再大的愁心事都会忘记。
浩荡的长江、黄河也会有源头，可是我向高处走去，却发现这里处处都是参差不齐的河岸与像北斗星蜿蜒曲折的河流，根本不能找的真正的源头在哪。
坐在石潭周围，静静闭上双眼，静静地听着水流的声音，仿佛他在跟我诉说你之前的烦心事是有多么不值一提，当我听完了潭水的演讲，想再留这个地方一会，却又被周围的凄清之景激发起内心的忧伤，也使我不得不离开这里。
第二天早晨，我感到神清气爽，自己的思想就仿佛是被溪水净化过一样，没有焦虑，没有悲愁。
篇2：小石潭记的赏析
《小石潭记》生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意。
篇3：赏析《小石潭记》
【关键词】清幽 悄怆 离去
《小石潭记》这篇文章语言优美，意境清新，含蓄隽永。作者按照游览顺序，把小石潭和小石潭周围景物描写得细腻逼真，栩栩如生，活灵活现，如在眼前。作者不断变化视角，采用不同手法写出了小石潭形状的奇特、潭水的清澈、环境的清幽、景色的优美，把作者被贬后痛苦郁闷孤凄悲凉的心情表现了出来，这种借景抒情、寓情于景，情景交融的写作手法具有极高的社会价值和艺术价值，千百年来脍炙人口，流传甚远。
柳宗元被贬来到永州担任司马这一闲职，情绪低落，但他并未消沉不作为，而是用闲暇时间足迹踏遍永州的山山水水，给后人留下了“永州八记”这一组精美散文，全面反映永州的山川地貌、风土人情、游历观感。他这种自强不息，敢于跟命运作斗争的精神令人钦佩。今天读他的山水风光之作，依然令人感到亲切，爽心悦目，受到鼓舞。
《小石潭记》是柳宗元篇数不多的山水游记中最有代表性的一篇。它表现了作者对于事物的深刻观察力和独特体验，同时也表现了作者深厚的艺术功力。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和奇妙形象的比喻，都值得我们借鉴。由于有这么多优点，所以多年来一直作为传统篇目选人中学语文课本，供世世代代华夏儿女学习。
全文共分五个自然段。第一段，用移步换景的手法，在移动变换中引导我们去领略不同的景致。向大家介绍发现小石潭的经过和周围景色。
“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”作者开门见山地表达自己听到水声后的快乐心情，给读者营造了一个愉快舒适的气氛。怎么听到水声的？隔着竹林听到的，水声跟人身上佩戴的玉佩玉环一样相互碰撞发出清脆悦耳的声音，极富音乐美感。说的就是比喻句“如鸣佩环”。这一句叙述发现小石潭的经过，由景及情，写得极为自然，为下文进一步写水做了铺垫。接着循着水声发现小石潭，“伐竹取道，下见水潭，水尤清冽。”作者及游人费了些周折，砍倒一片竹子开辟出一条小路才看到小石潭，可见小石潭所处地势之僻远，竹林之茂盛，是一个静谧安详的世外桃源，自然潭水就非常清凉。“伐竹取道”四字，用行动写心情，体现了前面的“乐”字。再写小石潭边沿形状千奇百怪，“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻、为屿、为岩。”小石潭的底部是一块完整的石头，在靠近岸边的地方，石头弯曲露出水面，形成各种样式。“坻”，是水中高地；“屿”“岩”是不平的岩石。总之，这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭，这就是它起名为“小石潭”的缘由。“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”看到青青的树木碧绿的藤蔓，相互缠绕盘结在一起，随风下垂摆动，勾勒出一幅富有诗情画意的绿色屏障，引人驻足观赏。潭上描绘仅12个字，句式整齐，朗朗上口，便将小石潭周围极幽极佳的景致展现在我们面前，让人们感觉到它的奇妙。作者采用打开画轴法，把小石潭及周围景色慢慢拉开展现在大家眼前，尽情领略观赏。
第二段，变移步换形为特定聚焦手法写小石潭水清和鱼儿活动情况。是本文最精彩吸引人的一段。作者视线由环视转为俯视，紧密照应第一段“水尤清冽”和“心乐之”。 “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”写潭中鱼大概有一百多条，在空濛透明的水中，没有一点依靠，阳光透过水面，把鱼的影子照在潭底的石头上。这是写潭中水的清澈明亮，没有直接描写，而是通过“皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”的侧面描写手法来体现。这种游鱼和潭水相互映衬的写法，收到了很好的艺术效果。继续写鱼儿，“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。”鱼儿静静地一动不动，忽然间向远处游去了，动作非常轻快敏捷。用正面白描手法，动静结合，写鱼在水中自由自在怡然自得的生活情景，看到这，作者不由兴致大增，说鱼“似与游者相乐。”这时，人鱼合一，文章境界升高一层，使得本来清净明澈的小石潭增添了无穷生机和活力。这几句绘形、绘神、绘影，勾勒出一幅“鱼戏图”。
第三段，作者视线由俯视变为远视，探究小石潭溪水源头及潭上景物。“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”从小石潭向西南方向望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行，一段看得见，一段看不见，隐隐约约，时隐时现。用两个比喻“斗折蛇行”来写溪水的弯弯曲曲，形象逼真，给人以丰富想象。再写小溪两岸的地势“其岸势犬牙差互，不可知其源。”小溪两岸的地形像狗的牙齿一样参差不齐，错落起伏，让人不知道水的源头在什么地方，又用了一个比喻“犬牙差互”来形容小溪两岸地势的复杂，凹凸不平，错落有致，倍感真实生动。至此，小石潭的方位、内形、外形、周边状况逐渐清晰起来：它在一个小山丘的底部，由整块岩石构成，潭中水清鱼欢，周围草木茂盛，潭边溪水缓缓，四周幽寂。
第四段，写作者对小石潭总体印象和感受。“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”坐在小石潭上，四面都是竹子和树木环绕包围着，寂静寥落，空无一人，不觉使人心神凄凉，寒气透骨，心中不免悲伤起来。这是作者由刚开始“心乐之”“似与游者相乐”的情绪一下子发生了一百八十度的大转弯，触景生情，引发了被贬谪后的难受失意之情。“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”因为这里的环境太过于凄凉，不能长时间停留，题了字后就离开了。交代自己离开的缘由。至此，作者把游览小石潭的过程交待得清清楚楚，结构完整，思路清晰。而且突出了一个“静”字，把环境的静深入到心神中去，情景交融，展现了一种凄苦孤寂的心境。是作者被贬后的心情曲折反映。
最后一段，介绍同游的人。 “同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。崔氏二小生：曰恕己，曰奉已。”记下与作者同游小石潭的人。这是游记的一般写法，不必过多的纠缠。
篇4：小石潭记的写作顺序
循声而人发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。
发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛
2、小石潭的特点：全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。
拓展阅读：小石潭记译文与赏析
【朝代】唐代
【作者】柳宗元
【原文】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩环 一作：珮)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
诗词解释赏析
文言现象
相似词句
《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。—— 日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。《与朱元思书》游鱼细石，直视无碍。——潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
古今异义
1.小生：古义：年轻人。(崔氏二小生)今义：戏曲艺术中的一种角色。
2、去：古义：离开。(乃记之而去)今义：前往，到某处。
3.闻：古义：听到、听闻。(闻水声)今义：用鼻子嗅气味。
4.居：古义：停留。(不可久居)今义：住。
5.布：古义：映，显现。(影布石上)今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。
6.许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。(潭中鱼可百许头)今义：允许、准许。
7.佁(yǐ)然：古义：呆呆的样子。(佁然不动)今义：静止的样子。
8.清：古义：凄清;冷清。(以其境过清今义)今义：清晰，清净等。
9.以为：古义：作为(全石以为底)今义：认为等。
一词多义
1.可：(1)大约。表示估计数目。(潭中鱼可百许头)(2)可以，能够。(明灭可见;不可久居)
2.从：(1)介词，自、由。(从小丘西行百二十步)(2)跟随。(隶而从者)
3.清：(1)形容词，清澈。(水尤清冽)(2)形容词，凄清。(以其境过清)
4.差：(1)形容词，长短不一。参差不齐(参差披拂)(2)动词，交错。(其岸势犬牙差互)
5.见：(1)通“现”,出现。(才美不外见)(2)看见，动词。(明灭可见)
6.乐：(1)以…为乐，形容词的意动用法。(心乐之)(2)逗乐。(似与游者相乐)
7.以：(1)介词，因为。(以其境过清)(2)连词，而。(卷quan石底以出)(3)介词，用把。(全(quán石以为底)
8.而：不译，(1)表承接关系。(乃记之而去)(2)表并列关系。(隶而从者)(3)表修饰关系。(潭西南而望)
9.游：(1)游动。(皆若空游无所依)(2)游览。(同游者)
10.环：(1)玉环。(如鸣佩环)(2)环绕。(四面竹树环合)
11.为：(1)动词，作为。(卷(quán)石以为底)(2)动词，成为。(为岩)
词类活用
1.从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。
2.下见小潭。下：方位名词作动词，向下。
3.皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。
4.日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈 ：形容词作动词，照到。
5、俶尔远逝。远：形容词作状语，向远处。
6.潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。
7.斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。
8.其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。
9.凄神寒骨。凄：使动用法，使…凄凉。寒：形容词作使动用法，使…寒冷。
10.如鸣佩环。鸣：使动用法，使…发出声音。
11.心乐之。乐：意动用法，感到快乐。
12.隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。
13. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。
14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。
15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。
特殊句式
倒装句：
1.如鸣佩环(正确语序：如佩环鸣) 好像人身上的佩环相碰击发出的声音。
2.全石以为底(正确语序：以全石为底) 小潭以整块石头为底。
篇5：小石潭记的写作特点
一、本文写景，按游览观察的顺序，非常自然
循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。
二、抓住景物特征，精细生动地描绘
写小石潭，处处从“石”字落笔，又表明了它的小面奇秀。
从听觉、视觉和感受等多角度地描绘。“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此文开笔就有声有感。未见其潭，先闻其声，游兴被激发了。“水尤清洌”“青树翠蔓”“日光下彻，影布石上”“明灭可见”，景物的色彩、光线的明暗变化真切而清丽。
写景，动静交错。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。
写景，情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。这就是艺术的感染力。
三、文笔简练，前后照应，结构紧凑
写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的`寂寥、幽邃。前后照应浑然一体。全文不满200字却诗情画意融为一体，所以说这篇记是柳宗元山水游记的代表作，也是我国古代山水游记中的精品。
四、侧面描写，烘托景色。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。”
运用侧面描写，“皆若空游无所依”写出小石潭水清澈见底、清洌可鉴的特点。
拓展阅读：《小石潭记》教学案
【创意说明】
本文是柳宗元《永州八记》的第四篇，文章生动的描写了小石潭环境的幽美凄清，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。学习本文，要在充分诵读、疏通文意的基础上，积累词语，品读美点，体味情境，感悟写法。
【教学策略】
读文疏意──佳境导游──疑难探究──美点品读──创作尝试
【教学过程】
一、激情导入，走进作者
1、出示三个词语：唐朝、河东、游记之祖学生猜一文学家名。
2、学生猜出后，先自由谈对作家作品的了解，教师酌情补充。
二、读文疏意，积累词语
1、诵读课文：
要求：采用多种形式反复诵读。注意读准字音，把握节奏，读出韵味。
2、疏通文意：
①自主学习：
结合注释和工具书疏通文意。
②合作探究：
四人小组合作探究不能解决的疑难词句。
③全班交流：
学习小组不能解决的，开通“求助热线”，向其他小组或老师求助。教师点拨时强调重点词句。
3、积累词语：
积累文中富有表现力的四字词语，如“青树翠蔓”、“斗折蛇行”、“佁然不动”等。
三、佳境导游
配上幽美的音乐，小组四人轮流为导游，选择一处或几处景点，以美的语言导游“小石潭”。
四、疑难探究
学生自主质疑，师生合作探究。质疑内容不拘一格，教师注意结合教学重点，课后练习宏观调控。
五、美点品读
1、品词语：
学生找出精妙之词，以“我认为___________词(字)用的好，写出了_________”为话题发言。
2、品句子：
学生找出精彩之句，以“我认为_________句美，写出了________”为话题发言。
3、品情感：
学生以“我从文中________处，领会出作者_______的心情”为话题发言。
4、品写法：
学生从写景的角度、方法方面自由发言，老师可先作示范。
六、创作尝试
1、根据文章内容、情感，老师创作上联，学生对下联。也可让学生给文中景点拟对联。
游石潭寄情山水忧难遣(绘美景融意词句愁自知)
水清翠蔓舞
篇6：读小石潭记的心得感悟
柳宗元独自坐在小石潭上，四面竹树环合，寂静寥落，空无一人，使他感到寒气透骨，心情低落，无心再赏景。
想起自己改革失败，流落至今，被人排挤无人问津。他依然怀念官场人事，迫切想表达自己一腔爱国之情，时光无法倒流，他只能后悔、怨己、忧人、痛心，他默默低下头，不愿再展望自己的前途……
“一切景语皆情语。”文中的一字一句，处处体现出他的爱国与报国的渴望。然而他有一点错了，这也是影响他一生的选择题—是激励自己重新开始，奋斗不懈;还是痛苦悲伤，不知所措。柳宗元选择了后者，最终他英年早逝，无法卷土重来。
这是给我们的教训，也是历代人们所警醒的，正所谓“希望给人力量”，我们只有“无视失败”，吸取教训，从头开始，始志不渝地努力，才能到达成功的彼岸。
《钢铁是怎样练成的》中保尔身患残疾，双目失明，而立志有为，拿起了手中的笔，激励自己的战友，用思想作武器，与祖国并肩作战，活在了战友们的心中，完成了自己报效祖国的愿望。
“失败是成功之母”。---，农民运动中的领袖人物，是中国共产党员。被敌人捕到牢狱后，坚决不投降，生活在阴冷的牢房中，身处险境而不懈，牢狱著成《可爱的中国》，不对挫折所屈服，振奋牢中战友的信念，是党历史上闪耀的一颗星，成为无数党员学习的榜样。
回想起自己，刚开始初中第一次期中考试，成绩不很理想，看着其他同学站在前列，心中很不服气，但只止于哀叹、后悔与悲伤，这些并没有使自己的成绩提升，我这才意识到：实干努力才能进步，于是我调整作息时间，转移重点，加倍专注于学习上，学习能力不知不觉中逐步上升，期末考试中终于冲进了我向往已久的“行列”中。
“挫折是走向成功的垫脚石”。的确，在我们追寻目标的漫长旅途中，不可能一帆风顺，只有坚强不摧的意志和信心，才能承受失败带来的压力。柳宗元无法面对挫折，所以无法重振，保尔和---能转化逆境，换角度去追寻目标，去坚持，所以成功。
篇7：记记的舞会（童话）
初听到这个消息，所有人的第一反应就是：我该穿什么样的衣服去呢？是啊，这是个很严重的问题，这样一个重大的活动，要穿什么才能成为焦点呢？才能吸引自己心仪的目光呢？呵呵，整整三天，大家都在想这个问题，想来想去也想不出个结果，只好继续想。
记记琢磨着，我是穿去年那件粉红色的长连衣裙，还是前几天刚买的绿色百褶裙呢？还是要再买一件新的呢？记记已经十六岁了，如果在这次舞会上出一下风头，以后就不愁没人追了，哈哈。记记越想越开心，可是究竟穿什么，她还是拿不定主意。
不止记记，城里正值曼妙年纪的姑娘小伙子们，没有人不在乎这个舞会，就连那些徐娘半老的妇人们，也为此伤透了脑筋。
其实大家都有几件出客穿的漂亮衣服，那些公子哥们更是随便一件衣服都能在城里领导上好些日子的潮流，可是谁能保证，在舞会那天，不会有人穿着谁也未曾见过的新奇衣服出现呢。
每个人都这样想，他们为临近的舞会急昏了头，城里惟一一家裁缝店每天都被挤爆，老裁缝日夜不停地满足一位又一位的顾客的需要。可是，谁也没想到，老裁缝的女儿也是个花季少女啊，老裁缝不能不藏一点私心，他下决心要为女儿设计出一件最美丽的衣裳。他这样想着，也这样做了，每天深夜都挤出少得可怜的时间来完成他伟大的计划。
舞会一天天迫近了，记记苦恼死了，她还没想好要穿什么。记记想得人都消瘦了许多。妈妈劝她干脆放弃算了，记记直摇头，不行不行，那怎么可以呢。
记记这天晚上偷偷跑了出来，她早就得到风声，老裁缝似乎在做着什么不为人知的事情，决定去探访一下。就是啊，老裁缝自以为人不知鬼不觉，可又怎么能瞒得住这些快发了疯的少男少女们呢？
记记跑到那里吓了一跳，几乎全城的年轻人都出来了，他们围在老裁缝的房子周围不停叫嚣着，老狐狸到底做了件什么样的衣服，我要看！老狐狸，你把衣服卖给我，我愿意付你想要的任何价钱！
记记知道再呆下去也不会有结果，只好往回走。突然，一只猪跑到了她面前，准确地说，应该是飞到了她面前。天哪！太不可思议了，这是一只会飞的猪！飞猪说，记记记记，你为什么如此苦恼呢？记记顾不上她的烦恼了，瞪大眼睛问，你怎么会飞的？你怎么还会说话？飞猪说，笨蛋啊，我是你的守护天使啊，你一有烦恼，我就会出现了。记记感觉大脑一阵轰鸣，你你你，你怎么会是我的守护天使呢？你你你，你太丑了！飞猪一点也不生气，说，嗯，其实每个人的守护天使都不同的，一般来说都是他前世的样子，呵呵。记记简直要晕了，怎么世界上还有这种事。飞猪笑了一下（他笑起来更丑了，我都不好意思再写下去了），这个不重要，你现在好看就行啦。记记想想也对，就不计较了。飞猪说，记记，你在烦恼舞会穿什么吧，这个简单，我包办啦。记记说，真的吗？太好了，那我回家了。飞猪还没转过弯来，记记已经连蹦带跳地回家了。这个单纯的小姑娘啊，什么都相信，飞猪心想。
记记回来后一下子食欲猛增，她这才想起来已经很多天没好好吃一顿了。记记又恢复了正常的生活，毕竟有个飞猪在替她办事呢，她怕什么。记记按时睡觉，按时吃饭，按时洗澡，恢复了容光焕发的样子。
舞会就是今晚啦，记记好兴奋啊，少男少女们都好兴奋啊，蚂蚁青蛙也都好兴奋啊，整个城都好兴奋啊。
舞会在深夜开始，记记特地早点出门。她一路上边走边小声喊着，飞猪飞猪，你在哪儿呀，你快出来呀。飞猪呼啦一下子出现了，记记，我在这儿呢。
记记说，飞猪你怎么总是深夜才出现啊。飞猪说，因为深夜的我特别有深度啊（这可不是我胡编的）。记记说，快点把衣服给我啊。飞猪说，什么衣服啊？你说什么啊？记记要疯了，飞猪你骗我！飞猪说，哦，我想起来了，你说的是舞会的衣服吧，我没带，嗯，我忘了。记记气得没力气说话了，眼珠都翻白了。飞猪赶紧说，记记记记，你没事吧，其实你就穿身上这件衣服也挺好看的呀。记记今天的衣服的确挺好看的，是蓝白相间的连衣裙，脚上是透明的高跟鞋，脖子上还戴了小伞形吊坠的项链。可是再好看又有什么用呢，那是很普通的衣服啊，一点也没新意。老裁缝为他女儿设计的那套衣服一定很特别吧，裁缝的女儿要成为舞会王后了。记记想到这里心都碎了，她恍恍惚惚向前走去，也不知道要走向哪里。飞猪也不见了，大概回天上睡觉了吧。
记记走着走着忽然停住了，她竟不自觉地来到了举行舞会的大礼堂。里面好热闹啊，我要不要进去呢？琢磨了半天，记记还是决定进去，现在全城的人都在这礼堂里。
记记推开大门，突然愣住了———所有的女人，都穿着一样的衣服！那是黑色束身裙镶着亮片花边，虽然好看，但也抗不住几百个人同时穿啊！为什么所有的女人都穿一样的衣服呢？
记记一出场，立马吸引了所有人的目光，大家开始小声地议论，哎呀，其实她的衣服很好看嘛，我怎么没想到呢。唉，我要是穿成她那样就好了，身上这件衣服多难看呀。妇人们，少女们都在埋怨，可是又不知道该埋怨谁，该埋怨什么。
记记要眩晕了，她感觉到人们的目光都集中在自己身上，还满是赞叹，她轻飘飘地快醉了。忽听耳边一个声音说，记记，你看你看，大家都在看你耶。记记回头一看，是飞猪啊。飞猪扑扇着小翅膀，得意地说：“我把老裁缝给他女儿做的衣服的式样泄露出去啦……”记记想起来应该要感谢飞猪，可是话还没说出口，她又想到，自己的身旁飞了个这样的怪物，大家会怎么想啊。飞猪又说，记记，你放心吧，只有你才能看到我。记记被飞猪摸透了心思，不由满脸通红，可还是说，谢谢你啊，飞猪。可是飞猪已经不见了，同时，空中有个声音对她喊，记记记记，我走了，不用谢啊，记住，平凡的才是特殊的！
篇8：小石潭记的写作手法和写作特色
写作手法
全文不足二百字，却清晰的记述了作者出游、游览、返回的全过程。寓情于景，情景交融是本文的一大特点。全文寂寥清幽，形似写景，实则写心。文中还运用了移步换景，正侧面描写相结合，动静结合的手法，生动传神，穷为尽妙，意境幽深。
特色
1.移步换景
作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，讲述了发现小潭的经过，充满了悬念和探奇的情趣，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。
2.寓情于景情景交融
作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
3.情感浓重复杂
本文抒情上偏向于浓墨重彩，情感强烈，或抚今追昔，或伤时感怀，或心忧家国，或思亲念旧，以极强的艺术感染力打动一代又一代的读者。
特点
一、本文写景，按游览观察的顺序，非常自然：循声而入发现小石潭，环顾小石潭的全貌和周围环境，观察了小石潭里的游鱼，远望了小石潭的水源，最后写离开小石潭的情景。
二、抓住景物特征，精细生动地描绘
写小石潭，处处从“石”字落笔，又表明了它的小面奇秀。
从听觉、视觉和感受等多角度地描绘。“闻水声，如鸣佩环，心乐之。”此文开笔就有声有感。未见其潭，先闻其声，游兴被激发了。“水尤清洌”“青树翠蔓”“日光下彻，影布石上”“明灭可见”，景物的色彩、光线的明暗变化真切而清丽。
写景，动静交错。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。
写景，情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。这就是艺术的感染力。
三、文笔简练，前后照应，结构紧凑
写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的寂寥、幽邃。前后照应浑然一体。全文不满200字却诗情画意融为一体，所以说这篇记是柳宗元山水游记的代表作，也是我国古代山水游记中的精品。
四、侧面描写，烘托景色。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。”
运用侧面描写，“皆若空游无所依”写出小石潭水清澈见底、清洌可鉴的特点。
《小石潭记》赏析
一、整体感知
柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》《钴潭记》《钴潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这就是为人称道的《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。《水经注》是地理书，对景物多客观描写，少主观感情的流露。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。
本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似写景，实则写心。文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深，令人拍案叫绝。
二、问题研究
1.第四段写作者在潭上所见到的景物和自己的感受，描写了小石潭中怎样的气氛?反映了作者怎样的心情?
描写了小石潭幽深冷寂的景色和气氛。作者极力描写小石潭的幽静，甚至浸透到人的心灵里去，把景物跟心情结合起来，写出一种境界。在这种境界里，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。这是作者被排挤、受迫害的身世遭遇的反映，我们可以从中体会到封建社会中不得志文人的痛苦心情。
2.文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似难相容，该如何理解?
乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
潭中气氛：幽深冷寂(孤凄悲凉心境的反映)──寓情于景。
练习说明
一、背诵全文。说说课文是按照什么顺序写的，抓住了小石潭的哪些特点?作者对小石潭的整体感受是什么?
设计此题，首先是为了落实语文课程标准关于古文背诵的要求，其次是帮助学生整体感知课文的.思想内容。
课文的写作顺序是：发现小石潭──潭中景物──小潭源流──潭中气氛。
小石潭的特点：幽静。
作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。
二、仔细品味下面一段文字，然后用自己的话复述一下这种景致。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。然不动，尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
设计此题，意在引导学生重点关注文中描写潭中游鱼的这一段文字，品味作者在文中描写的妙处。复述不等于翻译，不必搞字字落实。品味和复述，都没有统一的标准和答案，可以引导学生在准确理解这一段文字的基础上，说出自己的独特体验和个性化的感受。
三、你已学过不少描写景物的古代诗文，试着把其中描写山水的名句摘录下来，并选择一两则加以赏析。
这是一道拓展性的练习。设计此题，意在引导学生对过去已读过的古代诗文作品加以总结、梳理，摘录其中描写山水的名句，然后对自己感受最深、体会最切的一两个名句写一段赏析文字，从而培养学生对优秀文学作品的欣赏能力和对祖国优美山水的审美能力，以陶冶美好的情操。
教学建议
一、本课教学可用两课时。
二、本课教学，可引导学生背诵及体会文章写景抒情的方法。如有条件，可充分利用朗读教学录音磁带进行范读，还可制作多媒体教学课件，以增强教学的直观效果。
三、本课词语、生字可通过预习解决，有些常用词可作练习。特殊语法现象如“斗折蛇行”(名词作状语)“凄神寒骨”(使动)不必涉及，只要明白句子大意即可。
四、本文描写景物特征异常鲜明，除正面描绘外还多处照应，教师应予注意。如为突出“石”潭的特征，作者正面进行了描写：“全石以为底……为、为岩。”还通过 “如鸣佩环”“水尤清冽”“其岸势犬牙差互”等在前后加以照应。小石潭的环境幽静、优美显示出自然的原始风貌，作者也在多处照应以突出这一特征。讲清这一问题对指导写作有一定意义。
五、本文按游览顺序来写，条理清楚。教师可利用这一特点，运用不同形式引导同学把握课文内容。下面提纲可供参考：
1.发现小潭(闻声→见形)→2.潭中景物(水→石→树→鱼)→3.小潭源流(溪身→岸势)→4.潭中气氛(气氛→感受)
六、文章先写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧。对此，我们应讲明，柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
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篇9：小石潭记的赏析
教 案 页首
课时间授年 日 月课 次时数 课型新授 课 课题章节（、标和号本的课题目） 李 《寄》 教 学标（目传从知识授、练训能两技方说明面）
一 、 通课过文学习的获中国早期得说小――六朝怪小说的志本印基象。 二
、 解李理的形象寄其及义意，识认事故所昭的道理示
三、 认。知课所用文的面描写正与面烘侧托法手。
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认识本文在《神记》中的突搜出价与意义。 值教学 法方（讲法授练、法、讲练习综法合讨论法、实、观验法察、拟模）及教具法应：用
教 方学：讲授法法 教 应用：具片图、等
讨论法 幻灯片 板设计（主书板标书题、层、图形位次、置分栏个数区、副书板置等位 ）
《 李》寄
蛇伤人，多巨死者，为一有，起祭牛羊，以故得不，为祸一落
蛇妖欲啖童；女都尉，令患之，长二为，起养求女，童送蛇穴，为二落至； 募索
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1.阅干读宝搜《记神》 2
完成.课后思“考与习练 ” 后（经记验、不足：）
教案 内容
教过程学讲授（内、容专业例案、职案业、例人育案例、提内问与容方法导、入法方辅助教、学手段的用使、间时握、把业作置布演示部分、策的划、结方束）式 ：点环重节
提 示 一导、入新课 民间故事
从远古是代时就起在们人口头传流的种一材题泛的广叙体事事故。间民事从生故活本身发出但又，并不限局于际情实以况及们人为真认的和合理实围范内。之它们往往包着含超然自、异的天想的开分。成经人们过次一一次宣传又民间故,事被改成了式各各样的剧，本表着人达美好们的望愿。今天，我来学们习篇民间一故事-----《李-寄
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1 .于作者
关宝干令升。字籍祖南新河蔡幼，随父南莹迁，居定海。盐轻年时奋勤好，学览群博书，为著召郎作后。参镇与荆压流湘起义民，爵关赐内。东晋侯初，政朝创草，王经导荐推领修国，史。任山阴令历、安太守始、徒右司长史散骑常侍、官等。传宝少时，父死葬于澉浦青干山。有一宠婢父
，宝母甚，推婢于妒墓以殉中，料未死而“复生”。干宝受因事感触，其《撰搜神》记，在《神记搜》序中说自： 虽“先志于考载籍，收遗逸当时于，非盖一一目耳之所亲闻也睹，安敢亦谓无失者哉！实”搜《神》是魏记晋志小说怪表代作，书中述神多仙鬼怪事故，存了保少古不代美优传说和的间故民，事其许中名篇多如，《永卖董》、身《相思》、《干树莫邪将、》《李寄蛇斩等》不仅在民间广泛，传流而且给后，世学文作以深创远响。干影宝识博通学其著，多述不传。已
2. 朝六志小说怪 魏
晋时期般被认一是为中国文的“学觉自时”期，仅诗不文作创更具文意识，小学说创也形成一作的定候气主，表要现为志怪说小志人与小说别出现了专分的门集辑。时其宗迷信教行盛社会流传，的术灵巫验故事、士的神仙传方说是志都小怪的说材来素源对。，此鲁迅先曾生有辟论精。鲁迅述《在国小中史说略》说中：“中本国信巫，秦汉以，神仙来说盛之，行末又大汉畅风，巫鬼道而愈；会炽乘佛教亦小中土入渐见，流。凡传皆此张皇鬼神，称灵道，异故自迄隋晋特，鬼多神怪志书之其。有书出文于者人有出，于教徒。者人文之作，虽如非释道家二，意在自神其，然亦非有意教小说，为当时以为盖明虽幽途殊，人鬼乃皆实有而故，其述叙事异与，记人间载常事，视固无诚妄之别矣自”当。时志怪的说作小有托名东方品朔的《神传异》，刘庆的《幽明义录，王嘉》的《拾遗记》曹丕的《列，传异，托名陶》潜《的搜后神记，吴》的均《齐续记》谐等 。
.3关《搜神于》
干记《宝搜神记是》、晋魏、南朝北志怪代的表作《。搜记神的题》材来源据，宝《搜神记干序》主要，两个有面方 ：一为“先志于载考”，籍为一“收逸于遗当时”即或抄撮于，故，或书采自晋魏的时闻。传由于宝以干极认为真态的来度事从写作，精心地工加理整搜到的罗料，遂使材《搜记》成为神朽的名不。著
仙鬼、、怪成构搜《记》的主神形象要系。列人集中在仙一卷如赤松，、宁封子、子、彭纭⑶俑摺⒘醺祖、钩夫弋等人他们或辟谷；食，服或风乘雨烟上气下或双，b化，凫变或化隐形，劾或召鬼神或呼风唤，雨，或符画念，咒似曾都相识。倒《是永董、《杜》香兰》、弦《超三篇》，仙故在事别开生中面兹以《弦。超》例，对为搜神记》的《仙女象形加略剖。
《弦解》所显示超时代色彩是的常异浓的郁其一，。两在志怪汉，求仙中之难艰是被调的强点重至，于仙的生活究界如何，竟们并人关不，而心魏晋、南北朝、志怪作，却对者后者注了较多的注意倾力他。们
无法仙界为的日常生安活排充实的富于、情趣的内，容推测遂人仙然活得寂寞必聊无于。是与求仙，对的另相一主题-思-，便应运凡生，而为因人，间的生活才是正值真眷恋得。葛洪的《神仙?彭传》祖中的彭祖：说仙“人，者竦身或云入，无翅而飞或驾； 龙 教 案内 容教学
程过讲授（内容、业案专、职例业案例、人案例、提育问内容与法、导入方法方辅、教学手助段的用使时、间握、把作业布、置演示分部策划的、结束式方） ：重点环节
提 示 乘 ，上云造天阶或；化为兽鸟浮游，云青；或潜江行海，翱翔名山或食；元；或茹气草；或芝出入人而间人识不或；其身隐莫之而见；生面异骨体有异毛，率；生僻，好不交流。俗然此等有虽死之寿不去人情，远，乐，有荣雀化为蛤若，化为蜃雉，其失真，本守更气异余之。愚，未愿心已。入此道食当甘，服轻旨丽，通阳，阴官处耳秩骨，坚强，颜色节和泽老而不衰，，延年视久长，人在间。”祖的话彭无，异于篇思一凡宣言，只是术的气士太，浓给贪人得厌无之，感很难读者使喜欢比。较来起，读更者愿受接成公琼的知凡。下早她年去父失，母孤无依苦天，可怜帝，遂她她下嫁令夫从这。一样，成公来琼知的翩然来，到常人以观点来的，看也是该热应接情纳。因的，为她毕是一竟位孤苦无依女的。设子想仙女会也寞寂，会也独，孤会也要需亲人这使，、魏、晋北南志怪朝中仙的与人，的距越来越离。至小董永因至孝于感天动帝天，帝织女令助他帮债，偿女的织下，凡理与成公由知琼不，但在同慕思间人活这生点一，上者两并差无异。
其，在两汉二志中怪亦，不女乏，仙如西母王等但她，们总是高居临地下俯瞰人世汉。武帝以王帝尊，在之王母面前西只能仰亦。甚至在较早视的《列异》中传凡人对，仙女任何的敬不的念头也会，致招大难，《麻如》姑“神仙：麻降姑东阳经蔡，家手爪长四寸经意曰，：此女‘子好佳实，手得以搔背愿。’姑大怒；忽见经麻顿地，两流血目。”蔡只是心里想经（想“曰”意，）麻竟姑大动戈干干。宝下的笔公成知琼就亲切多了。然自，她与的人往仍闪烁着交凡仙通的神秘相彩，所色“宿世感运”谓便，达出传此意种味；成但公琼知毕竟普通女性和一，样作为妻子对，的她丈夫满恩怀之情。爱当她因春光泄漏，得不不与超分弦别，时恋恋舍不，先赠裙衫再，诗赠，后然把“告臂辞，涕流泣离”那，情份意，是能感动超的；弦来，二人因后偶的机然遇重，悲喜交逢加重，旧好温这，和间夫人的久别妻逢重有何同？中国不古较代涉早及人（神）相仙恋是 的
赋这种体，如文秦先玉宋的高《唐赋、》神《赋女》读，者一向当作构虚的品作来；看非并合偶，《弦》超本事的出亦自晋张《敏神赋》（张女敏还作有《神传女》，显然）亦虚是构。这产篇生晋于代虚的故事，构女将仙俗世、凡人化，化正魏晋是知阶层识人格觉醒的志之标一难怪，人情如味此浓郁了。
三其两汉志怪中的女仙，，容貌其之已美得到笔渲大，如《汉染内武传》中西的王：母“之年视三十许，修短得可，天姿中蔼掩，容绝世颜，真人也灵。但”对女的才情仙似予未重。视《而超》在弦简地洁代交成知公琼非“人常容”后之，再写她长于一诗文，、文其既有“理义又可，占吉以凶”，诗可用其于抒别发情才色兼，具已近于，唐人奇传的佳人中了上述三个。点特，明魏表、晋南北朝志怪的女仙、象已相形当满。
丰鬼事故中集在十五、十六卷两其中，篇名多，颇如《河间男女郡》《苏娥、、》秦《巨》伯《、紫玉》《、充》、《贾卢合文等。《河》郡间女男所》述描坚贞的不的渝恋是异常感人的情更值。注得的也意是许导对王间女河活复所作解释的：以“精之诚，至于感天，故地死复而生。在当”人时来，看情是感可以越生超死，河的女间活复是例即之一。证
搜神卷一一《记凭韩夫妇亦》旨在出突感情永恒的。性康王欲夺韩宋的妻凭子氏何，致这使忠对贞夫的先妇后自殉杀。情何在遗书中请求氏王康将他们妇夫合葬可是残，的康王忍却故意二人将分，埋两使冢遥遥相，并望以挑的口气说：衅尔夫“相爱不已妇，若能冢使，则吾合弗阻也。出乎”康王的料意外之奇，迹居然很快就生发：了宿昔之“，便间大有梓木生于冢之二，端日旬大而抱，盈体屈就相根交于，，下错于上。又有鸳枝鸯，雄雌各，一栖树恒，晨上夕去，交颈悲鸣不，声感音人宋人哀。，之号遂木其曰‘相思树：。相思’名之，于此起也南。人此禽即韩谓夫妇凭之魂精。”亡形在魂肉体虽，失了消，感但情永；生对感情永性的确信恒与灵是不灭的观念糅魂合一起在的
。 与《河郡间女》男映成相趣的《是文贾》合它。写文贾合病得亡，而录在太送前山发现 被 教 内案容
教学过 （讲授程容内专、业案例、业职例、育人案案例、提问容与内法、导入方法方辅、助教学段的使用、手时间握把作、业布置演、示分的策划部、结束方式：）重 点环
节 提 示 是误 ，召还放阳世途中遇一少女；亦系，放还者贾。文因喜合她而欢出交提，少欢女怕污了自玷己的品，行肯不答。应复生后，家两感于二人的奇有，遇为配合之。故赞扬事少的守礼女
，与《间河郡男》女咏叹之贞坚的恋，情各所有重。
侧 紫《玉》《韩和凭妇夫的相同之处》较多。吴王女紫玉与小重相韩“悦，“”私交问信许为之，”妻韩。托父重去母求婚，吴王一之怒，下断拒绝然致，紫玉心情抑郁使死而。韩重从外游学归来，得地紫玉知世，“往吊去墓前于”。玉紫魂从墓“出”与，重韩见，相并了一首哀怨欲唱绝的。歌这感伤情调以种及对感情的著，执都与韩《夫妇凭相》。通别区于在：韩 与凭氏系夫何妻之，韩重情紫玉为恋与人之情宋。康王因好而蓄意色造悲剧，制是卑的鄙贵权；王吴因满于女儿的私订不身而终拒绝重求婚，韩是“明于礼个义陋而于知人”心的父。 亲
《紫 玉还有些》内是容法与《韩凭无夫妇作比较的。》比对如“死于异生”的路强调。玉紫在唱那完首哀怨欲的绝歌，唏嘘流后涕，邀请韩到她的重中墓，去重不愿韩意说，“：生死异，惧路有愆，不敢尤承命”。他后来虽进然去，了也停留了三仅天三。韩夜重的种这态度，玉表紫非常理解：“示死生异路吾，知之亦，今然别，一永无后期子将，我为鬼畏祸子而乎？欲诚所，奉不宁信相！”并非偶，合在搜神记一六《卷卢》充中当，卢充得知崔“是亡”人而曾“入他其”墓时，亦“惋懊”已不他；崔与少府女婚姻，亦的以三日为。限
“死异生”路的念在观搜神记》《四《胡母班》卷中有集更的表中。达母胡走班山泰府后门，君他死让的去亲父了本做社公地此。，胡后母班的几个儿子便继夭折。相来原，他亲父念诸孙，将他们召到阴想间了。去泰府君的一山话点题：句“昔君‘死语生路，不异相可’近也。故”
论是《无玉》、《紫韩凭妇夫，》还《卢充是》《、苏》娥，读者中从都不难受到作感者鬼对深厚的同情心的。人对们她不丝毫敌意带。但一六《秦卷伯巨却写》了个狡诈一忍残鬼的 ：本事其《吕出春氏》秋二卷《三慎行?论疑》似。《氏春秋吕》称这种“喜人之效侄子昆之状”的弟鬼为奇鬼“”，可见他们本属于鬼中的无；赖正如人类存在阴中之徒一样，鬼贼世亦然。界这恶种的鬼现出并，影不响怪作志对者的基本同情的鬼态，度正志如作者并怪不因人为中有邪恶者就类仇视个整人类样一 。
怪故事 集中在七、十八十十九三卷、。怪也就，后是世说所的妖，系精由年的动物老、植物、物器化变成而是，人与格不格的异入。类它们作多端，常干坏事恶，不时并化幻为子，男淫人女妻如，田《琰》的犬中怪。也有许必指要出，涉及男女关系在的志小说怪中，和人恋爱鬼几乎的全是女性（死已丈的夫与活
着的妻同子居于例属外），样，下同凡婚结也全的是女。仙什为不是男鬼或么男呢？仙我，想要因为主，若倘一位男下仙，或凡一位男鬼现形来到人间建，家立，又不室“能一而终从，”就那有污玷人妻的嫌女疑。而鬼女女仙、人间的男与恋子爱，却不会被为品视行不。端上与现述成为对照象物怪，却以常男的性面出目现在女关男系中，便鲜这明地显出示怪的可恶了 。
物有时怪也幻化成求的爱女性其，尤以中最善于狐蛊惑男。子如阿《紫中的》阿。紫后称世善作态媚惑人迷不的派女子正“为狐精”，狸是就由类这故事演而变的。阿来紫神的通也确够大实的王灵。孝因放弃而了职，守弃抛了妻发，被救来后，还恋出恋舍不地顾那段回“乐无比”的生活；阿紫善于之惑媚可，一见斑至。于的别怪物，也想虽设方媚法人，但本那领小就了。多如《搜记神卷一八》《苍》。苍獭獭不高明，从之个方几面看出来：其得，全身一下都穿上着色的衣服青撑，青色的伞，装束甚着古怪；其为二它，惑的诱对是象管堤的吏小丁，初丁初从未过这样一位女见，子在忽现然个女有冒人着阴天气雨路，走能不不引他起怀的疑其；三丁，初步地快走，也它得很急，但追距却离越越拉大，见足能耐其限。有如此怪，獭却多用色相来迷次惑轻人，假年有如人上的话，当也只那是因为子太好男色人（性的点）。 弱 案 内教
容教过学（讲程内容、专授业例案、职业例、案育人例案、提问容与方内法导入方、、法助教辅手段的学使用时间、握把作、业置布演示、部的分策划、结束式方： ）点环节 重
提 示 《从搜神记》，我中们还能了到魏、解、晋北朝人对物怪南蔑视之意。无的论怪有物么多的神通，大人不都害必怕们。采取这它态种的理度是由充的分第。，一有办人法物怪现出使原，形只带上一只猎要或犬一面古镜铜第二；，士可方服以，怪如搜神卷三记淳于《智》写；第所三，气胆壮豪、度风旷达足以怪服第三类与。魏晋、、北南朝士的风通相，事也较故趣有，如搜《神》记一卷《八大宋贤。 》
然，当并非所人有能战都物胜怪，战胜物怪前的是自身提人格健全。卑的鄙委，利欲熏心琐，就仅不能不胜战物，还会被物怪怪捉弄。《所搜神》卷记一七倪《彦思》便是一例。嘉倪兴彦思，忽来狸怪，惟家其声闻不见其形。，来它不久，把奴婢窃骂主妇的话告诉了彦便思；彦思得有利，遂容觉它住在许家中，安无事相。来后，狸怪因提要出彦思小的老作陪，触婆了犯思的彦益，利思就请彦方士来了逐它驱可，是士也方无为力。能下的面个细节是意 一
味深长：
的 郡中 农典之闻曰：“此神当是正物狸。”耳魅往即典谓农：曰汝“取若官百干斛谷，著藏处。为某吏秽污而，敢吾！论今当白官于，将人汝所盗取谷”。农典怖而大之谢自。后无道敢者三。年去，不知后所在
。 《倪 彦思表明》一了个意思：人 立不，便不德以足胜物。怪外，故事还流此出几许愤露嫉世之俗。情想，试“自后无敢道”者，是不暗示人都人有把捏在柄狸手中吗？ 怪
仙、鬼、怪在故之事，《搜神记》还外有少不著的名神话传说历和传史说。前者如瓠盘神（卷话四一盘《瓠）、》蚕马话神（卷一《四化蚕女），后者》如东海孝妇传（卷一说《一东海孝妇）、范》式张、友劭故事情（一卷一《范巨卿张元》伯。后）个故事两为元代杂剧成的要题材，关重汉有《卿娥窦》冤，宫天有挺范《鸡黍张。》
《神记》中搜有还其内他容如神灵，感（应中于集第四、第五）卷天灾地妖、集中（于第、第七卷）六、瑞符应命集中（第于、八第卷九）、以占卜（集中于第十卷梦、）物万化成（中于集第二卷十等，它）们都大“于承载前，干”宝是做了只录辑分、编类排文字和色的工润作。如一卷《落二头民、《■》虎人》化《、o国化》马条，本诸出事《博物自志；卷》一《熹邓和后、《禾》三穗，本事出自》东观《记汉》；从“异闻广的”角来看，度价其不高值但干，宝搜完备，罗功亦可不。有没故些事叙写，的较“前载”曲、生折，见出烹炼动功之。
《神记》搜的世问标，着“搜志”神体在志小说怪中立确了主导其位。它地中国在志怪说发小史展的地位上和义，都应以此为基意点加来阐述以，否便则不得要领这一。，点我将们《志在小说怪的美审求追一节》以评述。加
4 .《李寄故事》干在宝搜《神记中》价的与意义值 干
的宝《神搜》是记朝志六小怪说代表作的作为中国早期小说，。搜《记神中》少作品不还得显比较稚，嫩物人形比象单薄较故，情节比事简较，单语言不还丰够富作；为志怪说小《搜神，记》主要于“发在明道之不神诬，”内容主要记神仙述术方、鬼魅怪妖、殊方物、异法灵佛异，表等了相现当多的宗教信迷思。然而《搜想神记之所》以成为能比有成较就的怪志小集，主说在要于作在一者程定度对以上局上有限所突破在，某些篇中注章入多较的生意人，趣《李》即寄其中有是表代性的篇一。文志怪的该味意了其除的中大“托蛇梦、“下谕巫””等个祝内别容有所表，总露体上是现实活的写生，在当时可照实有其能事与我们熟（的知《西门治邺豹故》有一定相事性），似也可是
能民间说，作传者进行记录与加工了。说小在情、节结构方面也远书较中一般的故事更完整、为杂。复由作者也于一是史学个家名，在语言的驾与驭物人的勾方绘有面明着显优的势鬼，或神异入迹笔下就能其发焕出人动的泽，光此因寄已经李成文学为上史一智个勇双全少女的象。形另外李，寄故事是也《神搜》中记少有具的强有烈争斗精的神篇，章个一二十三的少女凭岁借自的机己和智敢勇英斗争为勇民除害，人以相给的当 鼓 教 案 内容
教过学（讲授程容、内业专例、案职业案例育人案例、提、问容与内方法、导方法入、助辅学手段的教用、时间把使、握作业置布演示、分的部策划、结束方）： 式重点节 环
提 示 舞 量力。
5.读朗课文翻并 译
越国东闽中郡座有岭庸高，几十里。岭西庸北的洞山有一中条蛇，长大八七，丈大多十，当围地时常担人惊怕。受冶的长官东尉都他所和管辖各县城的行政长，官有多被大蛇（咬死）的。牛用羊祭，仍祀不能旧止（大蛇的）危制害（。蛇）有大时给托人梦，有告诉时巫、祝，要十二三吃岁的童女郡、。的县长官都为事这担忧只。大蛇（是仍然）无止休肆地虐逞。他们凶一同寻人家奴婢求所生的孩女，连子罪犯人家的女孩子同养。到着了月初一祭八，祀把童女）（到送蛇洞，蛇就口来吞吃童出。女年多样这，已经了用个九童。 女
这时又，先预招寻募找没，有募招找寻祭祀用到的女。将乐县的李诞，童里家六个女儿有没，有儿子他的.小。女名寄，儿应要前往征。母不父答。李寄应说“父：没有福母，气只生了六个是儿，没女有一个生子，儿虽然孩子跟有没孩有子个一。女样我儿有淳于没萦缇助父帮那母样功的，绩不既供能（父养母），耗白费穿的了的吃，活没着有么好什处，不早点如了死卖了。李寄我的体，可以身到得一点钱，来供用父母养，道不好难？”父吗母爱慈终究，不她去让。李自己偷偷寄地了走没办，制止。 法
李寄就 访去求剑和会咬蛇好狗。的到八了月初，一就庙里坐到下，着剑，带抱狗。着先拿几来石糯米的做糍团用蜜和，炒米调灌粉团糍，（把）它放在洞。蛇就口出来，了大得像头谷，仓眼像睛尺两长镜子，闻到的团糍香的，先吃气团。李糍就寄出放，狗狗上前就咬跑，李寄后头从斫几出伤处口受。伤的地方得很，痛蛇因此了出跳，来了空地上到死了。李就进去探寄洞看，找穴到个童九女的骨，全头都拿了出来痛惜，说地“：们你些人这小软胆弱，蛇被吃，了很悲可很，怜。可于是童女李寄缓缓”步回迈到家里。
王听到越这事件就聘，童李寄女为后，王授她亲父将乐县为
令，母和亲姐都得到姐赐赏。这从后东冶以没再有出妖邪的现东西，关有李的歌寄到谣现在有。
6还. 文简析
本文描写穷苦少课女李寄斩除害蛇事的，热迹赞颂情其不畏暴，凶于斗争、敢善斗于争大的大智勇，同也时露了暴建封吏官的怯无懦、草菅人能。 命
事故节情虽较单却简完很，整叙事也然有井序。首交先故事发代生地点的主、事要件，开展矛。盾中闽庸，有岭蛇为大，郡害县吏束手官策无还，从听大的意蛇旨，残地以忍童女祭蛇。累已用九年女蛇害，然。其依，次将写乐少女寄不顾李父反母，挺身而对出主动，应。募再次写李寄斩，蛇经的。过事先“她请好告及咋蛇犬”剑做好，密周安排充、分准，备明她不信表，邪不凶畏，对残将到来即拼的斗胸有成竹。时届她“诣庙中，坐剑将犬怀，”沉应着。对“又将数石米糍先，用蜜之，灌置以穴口”，设计巧引出洞。蛇乘大蛇啖“”之食，放际犬“啮”，自咋从后奋力己砍，终杀为于民去一除祸害。斩大的过蛇程既，表现她的机智，也表现了了她勇敢。其的，次写她入穴得九女寻髅髑，叹怯其，弱其不幸哀自然，代交了事故结的。“于是寄局女缓步而”，归寥数寥，传神地字表现这出少女从容个信自的情和气度态。在叙事，李寄的勇中机敢智官吏的和懦怯无形能成强的对比烈。章对李寄的描写虽文然着不多，墨能但住情抓的节开展来表，人物现形鲜明象。 文
章最后写越“王寄聘为后女以及”其对家的人奖，在情赏结构节有画上蛇添之嫌足削，弱李寄了斩除蛇的社会意害义李寄与父。的对母流话出露重男女的倾向轻也有损，寄李形的。
7象 故.情事分节
《析李》塑寄了有勇有造谋、斩智妖蛇为、民害的少除李女的寄象。形李这一寄象是形《搜记》中最为光彩照人神形象之一的 。 教案 内容
教学过 （程授内容、讲业案专、例职业例案、育人例、提问内容案方与、法入导法方辅助、教学段的使手用、间时把握作、业布、置示演分部的策划、结束方）：式 点环重节
提 示 小说文洗笔炼全，文48字4，一却波三折，故事开端、展发、高、潮局、结声，一尾应俱全非，常整。主要完的事故情节以概可括“三起为三”落“步四骤”。“起三落三”对是李斩寄前蛇情的概括。“节步骤”四对李是寄蛇斩过程的括概。
寄斩李前的故蛇事仅274字进用行待交，字简约文却波是起澜伏“，三起落”，三宕跌伏。起具体析分下如：
巨伤蛇，人多死有，者一起为，祭以牛羊故，不得祸，为落；一 蛇
妖啖童欲，都尉女长令患之为，起二求养童女，，至送蛇穴，二为落；
募索 女，童未能得到
，为起三，李寄应，募母不听，为三父落（这三落中又第时同含悬有：李寄念最后去成没有？她何去为应募？会她会不被妖蛇掉吃？故）至事此三，起落，三澜跌宕波，李而女寄言又恳词，切图说服试父，母“慈可怜”父的，母究终能不意同女小去自送死而李，的“终不听寄去，”使又故事陡生念悬“。寄自行潜，不可禁止”八写见她决心字大之，也出写她了胸成竹有的把。 握
这篇 小说对李智寄蛇斩的妖描述亦颇精，彩蛇斩过可分为四程个步骤
：一步，第怀将剑，备犬米@；办
第二 灌以步蜜（麦右左），少口诱穴蛇 ；第
三步，犬纵啮；蛇第四，挥剑步蛇斫这。段是一李对斩蛇寄正的面描，述分地充现了她表勇双全智性的格特点。蛇死庭中后，而入她蛇穴举，九女骷髅出发，出汝“曹懦，为弱蛇食，所可甚愍”的感慨哀，及以随后怀她着悲的痛情“缓步心归”而这些，行言使又们我到了她深看沉、杂复而丰又的富内世界心 。
最后 一段李寄杀蛇写被后为聘，后及以其得父，母姊官获赏，现了表统价值观传念对寄的李充肯分。定
则小说这动生描述了地少女寄李智斩妖蛇、民为害的故除。事品作美李寄的机赞、智敢勇善良，和实上是对际国古我代动人劳英民智慧勇、战胜灾害的无畏精大的神颂歌 。8
写作.点特
小 的第说一个点是特要主人物象形明鲜，故情事首节完整尾。故事的端写山高开岭，巨蛇为深。祭以牛羊害不足它每年还，吞要食个十二三一的岁女，接连孩有九少名女葬蛇身。腹境荒僻险环，恶妖蛇焰气嚣张官吏怯懦无能，，者惨遭弱毒荼，这一切成了一造种岌可岌危的情势为李，的出寄场出作层层铺垫。见参公羊传《、》李《寄怕凶不，主险应祭。她动龄虽年，小深却明大，慷慨陈义辞后，之顾父母不的拦阻，毅然“自潜行，独不禁止”可。表出她现关心民、人在除志恶大无的畏献精身神。事的故高写潮寄智斩李妖，蛇民除害。为请她剑犬将，准备密；缜庙诣坐，沉待着冷；引蛇出洞静，足智多；剑挥蛇，斫勇无畏。写敢得步步实扎稳健，处处险象生环，令惊心动魄人。功地塑成了造个气一概凡的非年女少英雄象形。故的结事尾不仅叙了述李寄聘被为后、家受全赏到的情赐形，而写且到东“冶无妖复邪之，其物歌至今存焉”，突出谣斗了争生产的果效人和对她民的赞。颂 小
的第二说个点是通特鲜过的明对，增强比品作艺术的感力量。染是一“尉都、、长”等官令吏面，大对，蛇畏惧无能，至甚募索孩女祭它的愚蠢、去庸、昏怯懦的象群和，李寄然毅祭、智斩蛇应妖的雄英为形成鲜行对照；二是明长“八丈，七大十围”
余，“头大锶纾如二尺目镜的”大硕猛凶、然森怖可蛇的妖与稚，年幼弱身小力、薄李的形成鲜明寄照对通。对比过，形象说明了地对一切危于人民的害物事只要敢，打善，就能斗而战之的道胜理。
小说的第三个 特是点注进行细节意描写，出主突要人物的格性。当寄斩蛇李之，后说小写描她洞举入九出具害遇少的女髅，感慨地说髑“汝：怯曹，弱为蛇所食，可甚哀！愍”这仅不流出李寄露对她的们弱和被吃怯无的限惋惜也表现，出寄的李善性格和良片同情之一心作。接者 教案 内容
教学过程（讲授内容专业、例、案职案业例、人案育例、提内问与容法、导入方方、法辅助学手教的使用、时间把握、作业布置段演、部示的策划、结分方式束： ）重点环
提 节 示 描写李着“缓步而寄”，归英雄大战之后，从容自信的情，跃然纸上态，四可谓字传之笔。神
当然， 小说写所李离家的寄辞和封后受言赏结的，局也具浓有厚的建封统色正彩体，出现品作一的局限定。性（赵叔
9.）李寄象形的析分
本描文李寄述为除民的害雄行为，塑造了她机英、勇智敢、良善的形象这，形一象着随故事情节展的开逐步而晰明深化、。首交段故事发代生的理环境和社地背会，景寄虽李出场，未庸但岭的阻险、蛇大猖獗、的府官无能的九女、被的吃无，为不后其寄的斩李行蛇设下为垫，侧面铺托烘李了寄英的形雄。当官府又象始开招募童女，李寄主动请缨时，行临前父母的对白告从，语言方面显其示对母的父爱关，表也出李现视死如寄归的镇与从容定，这一个对仅十年二岁的少三女说来尤可为。斩蛇贵程过满充凶险李，准寄周全备虑、事细，密庞当然蛇出巨现面在前也时没乱了有寸方，凭着自的己慧和智气终勇于杀斩蛇，不大仅全保了自，己更百为除姓一害了。寄李形象从而的面展正现在者读面。面对前胜利，李也没有喜极而寄，躁是“缓步只而归”更表现，一种出年龄不很相称的淡定。 与三、
总全文结 本
选自文干宝晋《搜记》。它通过神寄李斩蛇一这事，歌件并颂刻画了位坚一、强敢勇智、慧的少李寄的女形象。寄是一李十位分有见主的娘姑，不是消她地等极死亡，而是待极积准消备灭大蛇为除害，民且订下并周密计的，表现划她的智了。慧李 是一寄十分勇位的敢女。少年她仅十三二岁面，对“头大如着，目如二锍呔怠保长“八七丈大，馀围”的庞十然大物，她不毫惧。“从后畏得斫数创，”充表分了现的她勇。敢死大杀蛇还后入视“，得其穴九女髑”髅，于是缓“步而归，态度何等的”容！只有从智大勇大才有这样的表现作者。在中文李将寄
与东冶的官吏了尖锐作对比的这些。官因吏“多为有死”者为了保，住己自的安，不惜全以女啖蛇，“年如累，此已九女用”。相“信巫祝”鬼的，话要以无少女辜填去腹，这蛇官吏是些何等的昏、怯庸。这个弱事故客上观对当时是统治者的无情露揭。 四
布置作、业
1阅读.宝干搜《神记
2》完.成后课思考与“习练” 。
附资料 录《搜神
》精彩记事故选介 三
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