汉朝的历史人物典故有哪些

2024-04-25

汉朝的历史人物典故有哪些（共14篇）

篇1：汉朝的历史人物典故有哪些

汉景帝七年(前 150年)，郅都迁升为中尉，掌管京师治安，亲领北军。他执法不阿，从不趋炎附势，或视权臣脸色行事。皇亲国戚、功臣列侯犯法，郅都不论何官何人，一律以法惩之。列侯宗室对部都是又恨又慎，见他皆侧目而视，背后称他为“苍鹰”，喻指他执法异常凶猛。

当今“廉政”一词频繁见诸报章，追本溯源，其本来的涵义与“廉正”相同——“廉”为官德，“政”者“正”也。

《晏子春秋》记载说：“(齐)景公问晏子曰：‘廉政而长久，其行何也?’晏子对曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其浊无不污涂，其清无不洒除，是以长久也。’”晏子以水的品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永远保持清明公正。(图：汉景帝时郅都以严酷闻名)

专讲古代政制的儒家经典《周礼》则主张从六个方面考核官吏的廉德，即：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，称为“六计”。就是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。这实际上已经是较为成熟的廉政制度设计了。

而《论语·颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问“政”时说：“政者正也。子帅以正，孰敢不正?”也即政治的根本要义就是公正无私、光明磊落。如果执政者带头做到公正无私，下面的官员就不敢以权谋私了。由此可见，古人所谓“廉政”的本来涵义，指的是清廉公正的政治。

由于民众对暴政的反抗及对善政、仁政的追求与拥护，也由于历代进步思想家对天下为公、以民为本、仁政德治、勤政爱民、廉洁奉公、诚信守法等等朴素民主思想与道德人文思想的坚持与弘扬，因而在中国政治传统中形成了一个优秀的廉政传统，并且涌现了许多真儒、清官和廉吏，西汉的郅都就是其中一位。

据司马迁《史记》记载，郅都为有史以来“酷吏”第一人。值得注意的是，汉时的“酷吏”是不能和后来的来俊臣之流等同视之。汉时的“酷吏”之“酷”在于他们对权势从不手软，执法如山。郅都为官忠于职守，公正清廉，对内不畏强暴，敢于捶扑豪强权贵;对外积极抵御外侮，使匈奴闻名丧胆。郅都被时人称为酷吏“苍鹰”，而后人誉他为“战克之将，国之爪牙”。

张庆捷《三晋历史人物》中对郅都事迹有精彩描述。汉文帝时，郅都踏入仕途，初任郎官，为文帝侍从。汉景帝继位，郅都被晋为中郎将。他性格耿直，“敢直谏”，也能抛开情面，“面折大臣于朝”。很快便得到汉景帝的重视。

汉初，豪强地主势力迅速膨胀，横行乡里，目无国法。济南郡的闲氏家强，仗着宗族户多人众，称霸地方，屡与官府作难。地方官循于常法，“莫能制”，于是汉景帝拜郅都为济南太守。郅都采取以暴制暴的酷烈手段，到任即捕杀闲氏首恶，推行严法，开西汉以严厉手段打击豪强之先河。济南郡首恶被诛，“余皆股栗”，不敢再与官府对抗。他在任一年多，号称难治的济南，形势非常安定，“郡中不拾遗”。郅都雷厉风行地摧折济南豪强，影响极大。

汉景帝原太子刘荣，因其母栗姬失宠被废为临江王。汉景帝中元二年(前 148年)，他又因侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审。郅都责讯甚严，刘荣恐惧，请求给他刀笔，欲写信直接向景帝谢罪，郅都不许。窦太后堂侄魏其侯窦婴派人悄悄送给一刘荣刀笔，刘荣向景帝写信谢罪后，在中尉府自杀。窦太后闻讯大怒，深恨郅都不肯宽容，责景帝将他免官还家。

篇2：汉朝的历史人物典故有哪些

第二天，火烧到前殿来了。大臣们扶着王莽躲到太液池里的渐台。太阳下山时，起义军打进了渐台，把王莽杀了。王宪找到了玉玺，穿上王莽穿过的龙袍，戴上王莽戴过的冠冕，做起皇帝来了。

刘玄派来的人收了玉玺，把王宪拿来办罪。刘玄最不放心的是刘秀。他先想个法子叫他带人到洛阳去修宫殿，以备迁都;后来又支使他以大司马的身份代表刘玄去安抚河北的各路人马。刘秀到了河北，那里的算命先生王郎自封皇帝，被刘秀灭了。刘秀在河北吃了很多苦，有时连一口饭都吃不上。他联合反王郎的武装，又打败了另一支铜马起义军，把自己的军队扩充到几十万人。

这时，全国各地起义军和豪强武装自封皇帝的不少。其中，最主要的皇帝有：汉军的刘玄;赤眉军的领袖樊崇立汉宗室的一个十五岁的放牛娃刘盆子为帝;还有在成都的公孙述。刘秀有两个心腹;一个叫冯异，原是王莽手下的一名将军，后归附了刘秀，他在行军休息时总是一个人坐在大树下，所以人称“大树将军”;另一个是刘秀念太学时的同学邓禹。这两个人都叫刘秀自立为皇帝，统一天下。于是，公元25年，三十一岁的刘秀登基了，就是东汉的汉光武皇帝。

汉光武派“大树将军”冯异去打洛阳的汉军;另分三万人马给邓禹去打赤眉军。可是邓禹带了三万人马却不去打长安。他先打上郡等三个郡，去弄牲口、粮草;让长安的刘玄和赤眉火拼后，再去消灭这两支起义军。刘秀平定了燕、赵就回过头来攻打洛阳。他打了几个月也没有攻下。

这时，赤眉军打着汉天子刘盆子的旗号，来征伐刘玄，打进了长安城。刘玄带着妻子和宫女们从北门逃出去了。赤眉军传令刘玄赶快投降。刘玄只得向刘盆子奉上了玉玺，刘盆子封他为长沙王。刘玄完蛋后，刘秀就劝降了洛阳的汉军。从此，他就把洛阳作为京都(洛阳在长安东边，所以后汉也叫东汉)。

赤眉军在长安城里把粮食吃光了。樊崇只得带着几十万大军向西流亡，不料碰到了暴风雪，冻死了不少人马。万不得已，他再折回长安时，邓禹的兵马已经进了长安。邓禹立刻发兵去攻打，想不到打了个败仗，连长安也丢了。汉光武帝刘秀连忙派冯异带着一队兵马去代替邓禹，并嘱咐冯异说：“长安一带老百姓已经穷到了极点，将军这次去征伐，要是赤眉肯投降，就让士兵都回家去种地，最要紧的是安定人心，不要随便杀人。”

冯异带着军队去了。汉光武帝又给邓禹下诏书说：“千万别死拼。赤眉没有粮食，一定会到东边来的。你赶快回来。”

冯异到了长安，把人马埋伏好，就向赤眉军下战书。赤眉军一上阵就中了埋伏，拼死拼活打了一天，死伤了一大半。冯异让一些士兵也在眉毛上涂上红颜色，打扮成赤眉的士兵，混进赤眉的队伍。赤眉军正进退两难，冯异叫将士们大叫大喊：“赶快投降!投降不杀!”

赤眉军一下子军心大乱，被解除了武装。

剩下的十几万赤眉军由樊崇带着，向东开走了。汉光武帝率领大军布置好埋伏，等赤眉军一过来，就把他们团团围住。樊崇没法走脱，派人向汉光武帝求和。汉光武帝下令让他们投降，樊崇就带着刘盆子去见汉光武帝，乖乖投降了。

汉光武帝吩咐赶紧做饭、做菜，让十多万赤眉兵吃一顿好的。接着，汉光武帝把樊崇他们带到了洛阳，送他们田地房屋，给他们官做。但没到几个月工夫，就拿谋反的罪名把他们杀了。

篇3：汉朝角抵活动的历史发展考略

一、源于上古

根据《述异记》中记载, 上古时期蚩尤民族头上长着长而尖的犄角, 耳鬓两旁长着剑戟。他们在与黄帝打仗时就会用头上长长的犄角抵人, 进而让敌人难以招架及防御。这种以角抵人, 人莫能御的作战方式成为了摔跤的最早起源, 有着非常广的流行范围, 后又被称作角试。在管子《七法篇》中对其有着详细的记载, 每到春秋时期都会有身强体壮的人士汇聚在一个广场上进行角抵技艺的较量, 这被称作春秋角试。延续到了秦代被称作角抵。根据《事物记源》中的记载, 在战国时期还专设有武场, 并以角抵作为娱乐的重要形式之一。秦代的角抵运动开始进入到宫廷时, 是记载于《礼记·月令》篇中:“天子命将帅讲武习角觝。”秦汉时期的相扑运动没有被列为一种体育项目, 而将其列入百戏中的一种。在春秋战国时期, 由于各诸侯国相互争斗, 这就出现了为了应对战争的需要而开展的武术运动, 而角抵便成为其中的重要斗争或训练形式。到了秦代, 正式将角力活动更名为角抵, 并在民间及宫廷广为流行。秦二世时期, 更是将角抵活动与优俳放在一起, 这足以说明该项运动具有极强的观赏性。汉代的角抵戏是中国古代戏剧的代表及统称, 且它与商周时期的社乐、春秋战国时期的讲武之礼有着直接的关系, 是当时宫廷运作及以军乐为主的尚武精神的较早的戏剧样式。角抵极大地保留了社乐的民众参与及广场性的重要特征, 并传递着先秦时期的社祭、摊仪中壮丽的艺术特征。

在汉朝, 已经将角抵戏引入进了宫廷之中, 汉朝时期的统治者已经将角抵运动作为宫廷一项重要的娱乐内容或项目。当时的统治阶级还广泛搜集民间的舞蹈、音乐等, 用来祭祀、宴请中的娱乐观赏。当时的八方乐舞齐聚咸阳城, 非常热闹。秦朝统治者还为此专门设立了乐府, 并出现了“后宫列女万余人, 气冲于天”壮丽景象, 同时还非常推崇角抵之戏的表演。汉朝时期, 郡县兵器都汇聚于都城咸阳, 销为钟鐻, 讲武之礼, 并罢为角抵。可见, 当时非常提倡徒手搏斗的角抵活动, 并开创了角抵戏活动的先河[2]127—129。后来, 两人角力的娱乐项目或比赛, 逐步演变为一种表演性质的杂技艺术活动。同时, 正是由于角抵活动用于表演及娱乐, 使得该活动成为了当时统治者进行娱乐的重要形式与途径。据《史记·大宛列传》中记载:“角抵, 出奇戏, 多聚观看者, 漫衍鱼龙。”这里就形容了角抵运动表演的场景, 当时观看者非常多, 出现了大规模的表演活动, 这也在一定程度上说明当时角抵运动的盛行。到了元帝时期, 因国势的衰微、税负的增重, 人们不堪忍受, 角抵以其供帝王淫乐备受质疑, 到了汉元帝时期正式被废除。但是, 到了东汉和帝时又重新流行, 并成为了接待外藩重要的礼仪项目。同时, 在规格及地位上与前朝相比有了较大的提升, 并增加了杂技、戏舞等内容。

二、兴于汉代

春秋战国时期, 角抵逐渐演变为选拔格斗英勇人才的“角试”, 《管子》记载说当时的齐国每年春秋两季都举行全国范围内的“角试”, 目的在于为军队选拔出手不凡、武艺高强的英雄豪杰, 角试时“举之如飞鸟, 动之如雷电……, 莫当其前, 莫害其后……, 莫敢禁固”。秦灭六国之后, 据《历代兵制》载:“秦始皇并天下……郡县之兵器, 聚之咸阳, 销为钟鐻, 讲武之礼, 罢为‘角抵’。”可见, 角抵戏是在秦始皇加强其政治统治的基础之上发展起来的, 也因之逐渐沦为一种专供娱乐的表演性节目。汉代的角抵活动是一种在宫廷及民间重要的娱乐活动, 其一般都盛行于节假日期间, 且大都集中在春夏季节进行表演。角抵活动的场地非常广泛, 可以在宫廷、军营等地方进行表演和竞技, 分布范围相当广泛。根据典籍记载:“汉统天下, 罢讲武礼, 为角抵。”[3]61—62由于汉朝的统治阶级担心民众造反, 于是便罢武礼、息兵事, 把角抵变成了一种寻欢作乐的游戏节目。汉代是角抵活动的发展与繁荣时期, 这不但有玩物丧志的统治者, 还有诸多王公贵族都非常热爱该项活动。角抵作为一种包容广泛的戏剧总称, 有包含诸如相扑、摔跤之类的武术表演, 而在汉代主要是中国戏剧代表性的统称。汉代的角抵活动, 大都保存了“社乐”特征, 并有着广泛的民众基础。当时的角抵活动的内涵主要为“赛”, 其是“塞祷”的意思, 更是竞争意识的培养, 是个人、团体、乡党, 甚至是国家竞争意识培养的重要形式[4]7—8。

西汉时期, 角抵戏迎来了大发展时期。伴随着汉朝的崛起, 同时还有战争的需要及统治阶级的个人喜好, 一方面, 汉朝统治者在军队中专门设立了角抵场, 用于专门训练士兵, 提高士兵的身体基本素质, 增强士兵的对敌作战能力。比如南阳邓州曾出土了一块汉代时期以三人互相搏斗为主题的“角抵”画像砖, 突出了角抵格斗的惊险场景和武将的高超技艺。在该幅画像中, 画面中间之人身披坚实铠甲, 腰佩精美长剑, 目光炯炯有神, 但见他成右仆步姿势站立, 左臂屈肘并稍高于肩, 右臂微斜并向下直伸, 推掌于体前, 将前来挑战的左侧武士击倒, 同时又及时转身防御右侧来袭的武士, 这凸显了角力的灵活性及技巧性。画面中, 左边的武士身着宽袖长衣, 下身有长裤束腰, 装束很是符合表演的要求。由于当场被中间的武士击倒而站立不稳, 连随身携带的佩剑也掉落在地上, 非常形象逼真。画面右边的武士也卷裤束腰, 脚尖点地, 急速地向中间的武士飞奔而来, 似乎想要来个偷袭。整幅画面生动有趣, 妙趣横生, 生动地展现了汉朝角抵运动的情形。在河南郑州还出土了一块人与猛兽进行角抵画像[5]13—15。在画像正前方有一头硕大的公牛前腿有力张开, 试图用尖锐的牛角刺杀站在正前方的勇士, 这为勇士身着短衣, 下穿肥裤, 一手死死按住牛角, 用尽全力抵住公牛的凌厉气势, 整个动作潇洒稳健, 充满着英勇的气氛。整幅画像生动自然地描述了汉代人与兽之间开展角抵格斗的情形。另一方面, 汉朝皇室在角抵中加入夷乐、杂技、歌舞等元素, 以向臣民和外使展现国家的实力。据《汉书·武帝本纪》载, “元封三年 (前108) 春, 作角戏, 三百里内皆观”, 又记载说:“元封六年 (前105) 夏, 京师民观角抵于上林平乐馆”。这两次盛会都是在汉武帝时期由汉代皇室直接举办的, 规模宏大, 气势轩昂。也正是自这个时期起, “角抵”开始列为接待外藩所举办的重要活动内容之一。

三、几经演变

由于中国古代生产力状况, 古代的体育项目基本上都起源于祭祀或生产等方面的仪式, 相扑就是起源于古代的一种宗教仪式。《吴兴杂记》中就曾记载, 唐朝时期的中元节, 就会举办相扑比赛, 以避瘴气。这里的瘴气是一种迷信的说法, 其实是一种农闲时的娱乐活动。相扑运动从产生时的娱乐表演功能, 逐步走向军事训练和强身健体相结合的发展之路。相扑运动从西汉中期到五代末年, 除了汉元帝时期遭到废除外, 一直都受到宫廷的喜爱, 并且该项活动还流行于军队中, 以供士兵训练或娱乐。角抵活动的荣誉感及竞争意识来源于先秦时期的饮射礼及讲武戏之中, 并经过长时期的薪尽火传, 最终出现在后世的庆典和节会中, 其将各项歌舞及杂艺结合在一起, 并形成了广场演出的重要艺术精神。汉代提倡角抵活动, 在文艺史开创了角抵百戏的先河, 直到今天还在进行。后来角抵这种游戏还包括了各种技艺的综合性表演, 即有统治者的“方为角抵俳优之观”。可见, 汉代的角抵活动在朝野都非常盛行。

参考文献

[1]路志峻, 张有.中国角抵戏的本体发展与历史演进[J].敦煌研究, 2008 (4) .

[2]刘萍萍, 范娜娜.浅谈相扑的来源和发展[J].潍坊学院学报, 2005 (2) .

[3]蒲剑.从角抵到百戏[J].徐州工程学院学报, 2005 (5) .

[4]林友彪.伐鼓鱼龙杂, 撞钟角抵陈——汉代角抵考[J].武术科学, 2011 (11) .

篇4：汉朝的历史人物典故有哪些

1以人为本，根据高中历史教材特点，激发学生的学习兴趣

在传统应试教育模式下，高中历史教学以师授生受的单向式教学方式为主，教师讲得口干舌燥，身心俱疲，而学生却感到毫无兴趣，听得昏昏欲睡，考试前就靠死记硬背应付考试，等高考考完了，就把学过的历史知识忘得一干二净，无法提高历史内涵和人文素养。人教版高中历史教材一改过去全用文字排版的呆板面孔，用绿灰、紫灰和黄灰色等淡雅沉稳的色块来切换教材不同内容的各个界面，并配以与教材文字内容密切相关的重要历史人物的照片，反映历史事件的插图，以及关于历史事件的示意图，等等，以象征历史风云的双勾线云纹，作为版面的页眉和页脚，既具有历史的沧桑感，又蕴含着丰富的审美情感，给读者既一目了然又赏心悦目的感受，充分體现以人为本，以学生为主体的新课程理念，感到历史所记载的内容不是古老陈旧而枯燥无味的理论，而是汇集了一系列活生生的人物和真实的政治历史事件的涓涓细流而成的历史长河，让学生便于记忆和学习。因此，教师要在历史教学过程中，充分利用教材图文并茂的特点，结合“有声有色”的多媒体课件等现代信息技术进行直观教学，并通过讲历史故事、猜谜语，创设历史情境让学生扮演角色演历史课堂剧，组织学生观看关于历史内容的如《大汉天子》、《雍正王朝》、《走向共和》、《建国大业》等电影和电视剧等，拓展课堂教学容量，有效激发兴趣，寓教于乐地享受历史学习的过程，体验学习的乐趣，不用死记硬背就理解掌握并巩固历史知识，并沉浸其中，形成越学越有兴趣的良性循环，为掌握历史知识和技能，将来更好地学习和运用历史知识奠定坚实的基础。

2要转变教学理念，真正突出学生的主体地位转变教学理念是顺应新课改的第一步，也是最关键的一步

传统的教学以“教师为中心”，老师是课堂的主角，学生完全处于一种被动接受的状态。久而久之，学生的个性被泯灭，创造性被扼杀，从长远看学生还谈何发展。新课改下师生关系发生了很大的变化，学生成为课堂教学的主体，教师则成为课堂的引导者，学生的学习由被动变为主动，学生从学什么到知道怎样学，课堂的教学鲜活了起来。

3依据专题式体例，精心准备新课程标准下的新教材在编写上打破了原有的章节体系，突破了王朝体系，改变编年史体例。以模块为框架，以专题为基本单元，以中外历史合编为系统，组织性跳跃性强。由此可见难度比旧教材要大的多，因此教师要认真的研读新教材。把握好课本的整体性，每单元的系统性，每课的重难点，做到心中有数。备好课是上好课的前提，在研读教材的基础上精心备课。备课之前教师可以通过上网，阅读相关的优秀教学设计，再结合自己学生的实际情况，加以筛选；也可以和同事共同备课，学习别人的闪光点，弥补自身的不足，尽力使课堂丰富且效率高。

4精心创设课堂教学情境创设课堂教学情境，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的情境，以引起学生一定的体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展。创设问题情境可以帮助学生学习历史知识，培养学生养成良好的问题意识，鼓励学生敢于质疑、探疑和解疑，培养学生的创新能力，使学生主动学习和探索，全面提高人文素养。问题是思想方法、知识积累和发展的逻辑力量，是生长新思想、新方法、新知识的种子。另外，教师若仅有广博深厚的知识积累，还不能保证把课上好，只有语言生动形象、富有趣味性、感人至深，才能抓住学生的心，激发起学生对历史的学习兴趣，提高教学效果。

5教学反思与置疑

教学反思是新课标下高中历史教学的又一突出特点。根据学生在课堂上的认知情况，适时调整教学目标。学生思维的兴奋点在哪里，学生的学习情绪是否积极，学生在学习中还有哪些困难，如何补救，下一课要注意和改进的问题等。这些可归结为：

5.1教材处理意见。如《欧洲一体化》这一课，可以向教材编者提出质疑：2004年5月1日，又有匈牙利等10国加入欧盟，现在的欧盟共有25国，教材再版时似应反映出来；P．170和P．171两处提到《罗马条约》，而且有逻辑顺序不清之嫌，将P．171有关《罗马条约》的叙述紧接在P．170“1957年，六国首脑签署《罗马条约》”之后似乎更妥。

5.2教学方式的安排。包括对本节教材采取何种教学方式，使用哪些教具，配合本节教材补充哪些具有典型性、生动性和富有说服力的史料等。

5.3学生的反映情况。包括学生对本节课兴趣如何，学生对教师的教学方法评价如何，学生困惑的问题是什么。

5.4课后自我体会。包括讲授本节课的自我感觉如何，本节课中最得意的是什么？最遗憾的又是什么。

只有对自己的教学行为不断反思，教师才能不断提高自己，超越自己，从容应对各种挑战。

篇5：有关汉朝的历史典故

然而，到了公元前167年5月，西汉文帝刘恒却突然发布了废除肉刑的诏书：“今人有过……朕甚怜之。夫刑至断肢体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂为民父母之意哉?其除肉刑，有以易之。”(《史记·文帝本纪》)

让人惊讶的是，促成汉文帝废除肉刑这一历史重大决策的，竟然是一位年龄只有十几岁的民间小姑娘。她的名字叫缇萦。

《汉书·刑法志》里记载这样一个案例。汉文帝时有一个叫淳于意的人，曾任齐太仓令，为官清廉，后辞职研究医术，到处游历给人治病。有一次在为一个贵妇人治疗时，因贵妇病入膏肓，病重去世，他遭到了诬陷。昏庸的官吏判他有罪，须受肉刑。由于淳于意曾当过官，所以应当被押送长安受刑。与家人临别之时，淳于意眼望哭成一团的五个女儿，不禁悲从中来，喟然长叹：“哎!可惜我没有男孩，遇到紧急事情，一个有用的也没有!”听到父亲讲这些话，女儿们更是痛哭不止。

这时，淳于意最小的女儿缇萦走上前来：“父亲，孩儿虽是女流之辈，如今也要做出一番事业来。我要和父亲一起去长安，上书皇上，替您洗辩冤屈。”淳于意没有想到小女儿竟如此勇敢，心中感到很有些宽慰，但从齐地到长安路途艰险，所以坚决不同意。缇萦以死相求，差解怕闹出人命来，只好带她前往。

经过一路艰难跋涉，父女俩终于到了长安。缇萦怀着对父亲的无比挚爱，和对千万受刑者的深切同情，请人代拟奏章，并冲破种种阻碍，大胆上书汉文帝陈述冤情：“我的父亲曾是齐地的一个小官吏，有清廉的好名声，现在不慎犯了事，按律当受肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人被砍去了脚，就成了残废;被割去了鼻子，就不能再安上，即使他们想改过自新也不可能了。我情愿做官府的奴婢，替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”

当时官府中的奴婢生活是相当凄惨的，她们日夜劳作没有丝毫人身自由，和囚徒没什么两样。缇萦为父亲免遭酷刑的这种千里迢迢冒死上书的胆识孝心，和这种甘为奴婢的自我牺牲精神，深深地感动了宽仁贤德、爱民恤民的汉文帝。同时，汉文帝也充分认识到，继续沿用秦代的肉刑，不利于经济的发展和社会的稳定，更不利于政权的稳固。于是，他下令免除了淳于意的刑罚，也没有让缇萦去当奴婢，并在第二天就下令废除汉代初年还保留的黥(刺面涂墨)、劓(割鼻)、刖(砍断脚趾)三种肉刑，责成丞相张苍、御史大夫冯敬等负责修改刑律。

同年，新的刑律修成并颁行天下。新刑律规定：黥刑，改为递去头发，以铁束颈服刑四年;劓刑，改为打三百板子;斩左趾，改为打五百板子;对于那些犯斩右趾以及杀人自首、官吏贪赃枉法、监守自盗等罪，于判刑之后又犯笞刑罪者，一律弃市处死;而对于判处其它各等徒刑，在一定年限内无逃亡等行为的，则可相应递减刑罪，直至释放免刑为庶人。史书称，从此以后社会“风气笃厚，禁网疏阔，刑罚大省”，以至一年之中仅“断狱四百，有刑错之风焉。”(《资治通鉴·汉纪》)

汉文帝废除肉刑，既顺应了民心，又为农业生产保全了更多的劳动力，有利于自身的统治，合乎历史发展的潮流。而少女缇萦为救父不畏艰难和强权，勇敢地上书皇帝，又为汉文帝废除肉刑提供了契机，最终促成了肉刑的废止。缇萦上书救父的事迹在历史上被广为传颂，东汉着名史学家班固曾由衷地赞叹道：“百男何愤愤，不如一缇萦!”还有人写诗赞扬缇萦：“随父赴京历苦辛，上书意切动机定;诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。”

篇6：唐朝有哪些历史典故

玄武门之变发生于唐高祖武德九年(626年)。当时的秦王李世民在长安城宫城北门玄武门杀死太子李建成和齐王李元吉。随后，李渊诏立世民为皇太子，下令军国庶事无论大小悉听皇太子处置。不久之后李世民即位，年号贞观。

关于“玄武门之变”，有人说是秦王李世民被逼无奈，不得不奋起反抗，可历史真相到底如何呢?

在一些史籍中，对太子建成的记载，多是荒淫无耻，碌碌无为之人，且是对李世民多次无理攻击，李世民是因为处处受迫害，迫不得已才后发制人，发动政变的。

李渊诸子中，李建成是长子，按照嫡长子继承皇位的传统，当然应该以他为嗣君。高祖即位之初，也的确是立李建成为太子，这是没有什么争议的问题。李建成既然立为太子，如果不发生意外，可以顺利继承皇位的，没有李世民的咄咄逼人，李建成不会发动政变的。问题是，在太原起兵以后，统一全国的一系列战争中，李世民的功业远远超过了李建成，且李世民本人又气度不凡，具有远大的政治抱负，他不甘心，也不满足于仅仅当一个秦王，必然企图登上权利的顶峰。因此，玄武门之变应该是李世民采取主动，要负主要责任的。

历史是按照胜利者的利益编纂的，玄武门之变的最后胜利者是李世民，所以房玄龄等人“删略国史”，编纂《高祖实录》，《太宗实录》时“语多微文”(《贞观政要》)，而后世的不少史书均取材于这两部《实录》与国史，因此，史书的记载有很多不实之处，漏洞百出。

以司马光如此严谨的的史官，虽然发现《实录》有歪曲史实的地方，亦有很多上当的地方。据《通鉴》记载：上(李渊)之起兵晋阳也，皆秦王世民之谋。上谓世民曰：‘若事成，则天下皆汝做致，当以汝为太子。’世民拜且辞。及为唐王，将佐亦请以世民为世子。上将立之，世民固辞而止。太子建成，性宽简，喜酒色，齐王元吉多过失，皆无宠于上……上面这段引文非常不合情理，伪造之处不少。

首先，“晋阳起兵，皆秦王之谋”的说法就不符合事实。实际上李渊留守太原，具有起兵的良好军事基础，早有起兵的想法，原不待世民的一再苦劝。晋阳刘文静早就发现李渊“有四方之志”(《旧唐书》，《刘文静传》)，崔善为是楼烦司户书佐，“以隋政倾颓，乃密劝进”，李渊“深纳之”(《旧唐书》，《崔善为传》)。由于玄武门之变李世民诛杀兄弟，逼父退位，不合法地登上帝位，为了替他的夺权进行辩护，史臣所修的《国史》和武德，贞观二朝的《实录》，就尽量贬低李渊在起兵中的贡献，把起兵的首功过多的归于李世民。两《唐书》和《通鉴》因袭了这种歪曲，故多失实之处。

其次，既然起兵之事不是李世民首谋，李渊在起兵之初，成败毫无把握的时候就预许立李世民为太子也是完全不近情理的。尤其是李世民平定全国的功业在当时还毫无踪影，李渊怎么可能抛弃立嫡长子为太子的传统，先许了李世民呢?由太原南下，西渡黄河，攻打长安的一系列战争中，李建成与李世民常常是并肩战斗，一起向李渊献策，即使李世民的功业稍稍超过李建成，亦相差无几，李渊完全没有必要违反立嫡长子的传统，立次子为太子，自乱其步。况且，当时唐朝新建，李渊父子面临着全国林立的武装势力，在严重的战争面前成败未卜，根本没有可能在立太子的问题上仔细斟酌。义宁元年十一月李渊进封唐王，立即以陇西公李建成为唐国世子，李世民为京兆尹，改封秦国公;次年，李渊即位，立即于六月“立世子建成为皇太子”(《旧唐书》)。由此可见，最初李渊是按照嫡长子为太子的传统，立李建成为太子的。

至于“及为唐王，将佐亦请以世民为太子。上将立之。”亦不可信。请立李世民为太子的将佐是谁?史无记载。如果真有这样的将佐，一定会在日后受到李世民的殊赏，其事绩必然在两《唐书》中大书特书，然而遍查个传，却无一人涉及此事。可见将佐请立李世民的事亦属子虚乌有。

而对李建成，李元吉的记录也有失实的地方。李建成的才干可能不如李世民，但他曾与李世民一起向李渊提出过一些正确的建议，共同建立过不少战功，而且幕下网罗了魏征等一批日后的名臣，绝不是单纯的酒色之徒。李元吉其人的确有不少严重的缺点，但亦“力敌十夫”(《隋唐嘉话》)，在军事上也不完全是无能之辈。

史籍上一再夸大李建成与李元吉的缺点，杜撰李渊企图立李世民为太子，而李世民一再表示辞谢的目的，就是意在掩盖李世民发动政变，夺取皇位继承权的不合法性，不道德性。

关于这次政治斗争李世民处于主动，负主要责任的情况，还可以找到其他很多证据。武德四年，李世民攻下洛阳后，杜淹本来是要“委质于隐太子”的，而当时封德彝典选，知道杜淹是个人才，“以告房玄龄，恐隐太子得之，长其奸计”，“于是邃启”李世民，引为天策府兵曹参军，文学馆学士。(《旧唐书》)可见那时李世民就已经与李建成展开了争夺人才的斗争。李世民以秦王的身份网罗了这么多学士，而且与他们“讨论坟籍，商略前载”，俨然是一派君臣气氛，如果不是为了夺取帝位，有必要这么干吗?

篇7：五字成语典故有哪些

【成语故事】宋朝初年，翰林学士陶谷自以为文笔高超、才能出众，想好好表现一下升职，他劝宋太祖重视文字工作。赵匡胤以为他的工作只是抄写而已，说是依样画葫芦。陶谷的目的没有达到，就在住处墙上题诗：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦”。

【典故】太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有?’ 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷

【释义】比喻照着样子模仿。

【用法】作谓语、宾语;指模仿

【近义词】依样画葫芦、照猫画虎

【成语造句】

◎ 他最擅长照葫芦画瓢了。

◎ 这是因为原经字小模糊，伪造者照葫芦画瓢地临摹，虽力图作到形似，但笔画已距真迹甚远

薰莸不同器

【成语故事】晋朝时期，丞相王导到江南之初，想结交吴地人士，就向太尉阮玩提出结成儿女亲家。阮玩回复说：“小土丘不能长松柏那样大树，香草与臭草不能放在同一器物内。我虽然没有才能，但不能带头来破坏人伦。”

【典故】回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。《孔子家语·观思》

【释义】薰：香草，比喻善类;莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。

【用法】作宾语、定语;比喻好和坏不能共处

【近义词】薰莸异器

【反义词】薰莸同器、鱼龙混杂

【示例】薰莸不同器，清淆本殊源。明·何景明《咏怀》

杀人不眨眼

【成语故事】北宋初年，宋太祖派大将军曹翰率军进攻胡则，到九江庐山寺，寺里的和尚都躲了起来，只有缘德和尚坚守不出，曹翰问缘德听说“杀人不眨眼”的将军没有。缘德说他是不怕死的和尚，曹翰只好用缓和的语气请教，缘德这才召回所有的和尚。

【典故】问：‘如何是大善知识?’师曰：‘杀人不眨眼。’ 宋·释普济《五灯会元》卷十一

【释义】杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。

【用法】作定语、分句;指十分凶残

【近义词】杀人不见血

【相反词】救死扶伤

【成语例句】

◎ 我是谁?我是博孜鲁克大毛拉的小姐，是杀人不眨眼的卡迪尔千户长的妹妹;汗扎德就是我。

◎ 鬼子、把头对工人的迫害，可以说达到了杀人不眨眼的地步。

◎ 丢了粮食是小事，那帮家伙杀人不眨眼。

三思而后行

【成语故事】春秋时期，孔子带领他的弟子周游列国推销他的仁政，在鲁国碰壁后，他在离开卫国的途中总结在鲁国的经验时，对他的女婿公冶长及子贡等人说：“鲁国执政的人中只有季文子处事不冲动，三思而后行。”弟子们赶紧把他的言语进行记录。

【出处】季文子三思而后行。《南齐书·公冶度》

【解释】三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

【用法】作宾语、分句;指思考后才行动

【相近词】三思而行

【其它使用】

◎ 他非常细心，办事总是三思而后行。

◎ 老江是个文学爱好者，三十多年前在江永时就写呀写呀什么的，一边捧读托尔斯泰和屠格涅夫，把聂赫留朵夫和渥伦斯基挂在口里说烂了，但是他没有当上托尔斯泰--他那三思而后行的性格使他无法成为一个作家，只是在省电视台当了个部主任。

不打不相识

【成语故事】宋江因犯案被发配到江州，遇到江湖上的戴宗与李逵，三人到江边的琵琶亭酒馆喝酒，宋江要喝鲜鱼汤。李逵到江边渔船上去取，渔船主人张顺与李逵发生争执就打了起来，戴宗前去劝架，三人去见宋江，宋江立即团结他们使他们成为朋友。

【出处】戴宗道：‘你两个今番却做个至交的弟兄。常言道：不打不成相识。’ 明·施耐庵《水浒传》第38回

【解释】指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

【用法】作分句;形容经过交手而结交

【相近词】不打不成相识

【反义词】不共戴天

【成语造句】

篇8：三国演义出名典故有哪些

曹操亲率八十三万大军，准备渡江消灭孙权和刘备，统—全国。到了晚上，天空的月亮非常明亮，众将好不威风。曹操告诉众将官：我自起兵以来，为国除害，扫平四海，使天下太平。现在只有南方我还没得到，今天请你们来，为我统一中国同心协力，日后天下太平，我们共享荣华富贵。文武们都站起来道谢，曹操非常高兴，先以酒奠长江，随后满饮三大杯。并横槊唱曰：“对酒当歌，人生几何。”

【空城计】

诸葛亮由于错用了马谡，致使街亭失守。

司马懿亲率十五万大军，已向西城扑米，而且马上就要到了，这时，诸葛亮身边只剩下一些文官，连—员武将也没有，根本无法作战。诸葛亮稍一沉吟，计上心头，他披上一件宽大长衫，戴—顶便帽，登上城楼，凭着楼上栏杆端端正正地坐下，点燃香。然后，虚望前方，安然自得弹起琴来。司马懿来到城下看了许久，听了很长时间，无论从对方人物的表情、动作还是诸葛亮所弹的琴声中，都看不出丝毫破绽。其子和其他将士纷纷要求进兵攻城。司马懿凝然不动，仍静静蹄听。忽然他神色大变，露出紧张模样，忙下令：“后队改作前锋，先锋变为后队，马上撒退!”西城中的诸葛亮，见司马懿带兵急忙退去，轻轻长吁一口气，用手拭了额上的冷汗，笑了起来。司马懿得中知中计后不觉由衷赞叹：“诸葛孔明之才，我不如也!”

【火烧连营】

刘备率领75万人马杀向东吴。孙权急得不知如何是好。后来孙权起用了陆逊，刘备的部队从春天出征直到夏天，也没打败东吴主力，就在树林里安营扎寨。营寨—个挨一个，连续几百里长。陆逊得知刘备的营寨犯了兵法大忌，就想好了打败刘备的计谋。这天，东南风刮得很猛，陆逊指挥大队人马带着茅草和火种，兵分三路，一起杀进蜀营，把蜀军40个营地烧成一片火海，刘备在赵云的保护下逃到白帝城。

【关云长刮骨疗毒】

关公右臂中毒箭，华佗前来医治。当时关公正与马良下棋。华佗要求立一柱子，钉上大环，把关公的手臂绑在环上，用刀割开皮肉，刮去骨上的箭毒。关公说不必了，一边下棋一边伸手让华佗来割。华佗用刀割开皮肉，用刀刮骨，发出沙沙的声音。看的人都吓得失了脸色，而关公仍谈笑下棋。

【大意失荆州】

孙权见关羽实在无礼就决定趁关羽和曹军交战的机会，夺回荆州。他的大将吕蒙把战士化装成商人的模样，骗过了关羽的江边守军，顺利渡江，趁关羽毫无防备，没伤—兵一卒就占领了荆州。在吕蒙过江的同时，曹操派大将徐晃带大队人马攻打关羽。徐晃的兵比关羽多，他把关羽包围起来。关羽退到荆州城外的一个小城一一一麦城。这时，吕蒙又把麦城紧紧围住。后来，关羽突围不成功，在麦城被捉，因不肯投降，孙权杀之。

【赤壁之战】

周瑜与诸葛亮商量好进攻曹操的时间，只等东南风一刮起来，就开始行动。东南风刮起来后，黄盖带了20只装满芦苇、硫磺等物的火船，向对岸开去。快到曹操军营时，船一齐起火，顺着风势，将曹军船只烧着。由于曹操所有的船用铁环锁在一起，根本没法逃走。这时，曹军水寨全都烧着，—片火光。不计其数的兵士被烧死了。曹操知道中了计，一边叫骂，一边寻找船只。这时，张辽驾着—只小船过来，曹操才脱离火海。

【乐不思蜀】

蜀国亡国后，刘禅被俘虏，在魏国享受荣华富贵，有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了—班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅看得十分高兴，就像在他自己的宫里一样。过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”刘禅乐哈哈地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

【望梅止渴】

“望梅止渴”之事表现出曹操的聪明才智，他能在大军绝水源、士卒渴难忍的危急情况下，提及甘酸的梅子，不仅使士卒引起条件反射、暂解干渴之苦，而且也鼓舞了土气。

【长坂坡】

却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上;又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏兵，便勒住马，不敢近前。俄而曹仁、李典、夏侯渊、乐进、张辽、许褚等都至，见张飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前。扎住阵脚，一字儿摆在桥西，使人飞报曹操。操闻知，急上马，从阵后来。张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。张飞厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也!准敢与我决一死战?”声如巨雷，曹军闻知，尽皆股栗。曹操急令去共伞盖，回顾左右曰：“吾问曾闻云长言：翼德于百万军中取上将之首，如探囊取物。今日相逢不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝叫：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?’’曹操见张飞气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故?”喊声未绝，曹操身边夏侯杰，惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将—齐望西逃走。

【赵云救主】

赵云喘息而言曰：“赵云之罪，万死犹轻。糜夫人身带重伤，不肯上马，投井而死，云只得推土墙掩之。怀抱公子，身突重围，赖主公洪福，幸而得脱。适才公子尚在怀中啼哭，此一会不见动静，多是不能保也。”遂解视之，

篇9：含有典故歇后语有哪些

2、叶公好龙 —— 口是心非

3、张飞使计谋 —— 粗中有细

4、赵云大战长坂坡 —— 大显神威

5、周瑜打黄盖 —— 两厢情意;装模作样;自家人打自家人;一个愿打，一个愿挨;装样子

6、孔明大摆空城计 —— 化险为夷

7、狸猫换太子 —— 以假充真

8、林冲上梁山 —— 逼出来的;官逼民反

9、牛郎约织女 —— 后会有期

10、秦叔宝卖马 —— 穷途末路

11、佘太君挂帅 —— 马到成功

12、司马昭之心 —— 路人皆知

13、孙权杀关公 —— 嫁祸于人

14、孙武用兵 —— 以一当十

15、孙悟空七十二变 —— 花样多

16、伍子胥过昭关 —— 一夜愁白了头

17、徐庶进曹营 —— 一言不发

18、掩耳盗铃 —— 自欺欺人;自己哄自己

19、叶公好龙 —— 口是心非

20、张飞使计谋 —— 粗中有细

21、赵云大战长坂坡 —— 大显神威

22、周瑜打黄盖 —— 两厢情意;装模作样;自家人打自家人;一个愿打，一个愿挨;装样子

23、诸葛亮吊孝 —— 假仁假义

24、周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵

25、诸葛亮吊孝 —— 假仁假义

26、周瑜谋荆州 —— 赔了夫人又折兵

27、许褚战马超 —— 赤膊上阵

28、关羽降曹操 —— 身在曹营心在汉

29、关公舞大刀 —— 拿手好戏

篇10：有哲理的历史典故

【出处】(宋代)范成大《大雪送炭与芥隐》诗。

【释义】炭：木炭。在寒冷的下雪天给人送去木炭，以供取暖。比喻在别人极其困难和危急的时候，给予物质上或精神上的帮助。

【历史典故】

宋太宗即位后，因其深知创业的艰难，故生活非常俭朴，甚至禁止在皇宫之中使用金银做装饰品。他也很能够体会百姓的甘苦，处处为百姓、为社稷着想。

一年冬天，天气格外冷，鹅毛大雪下起来没完没了。宋太宗在屋子里，身上披着狐狸皮外套，仍然觉得浑身发冷，宫外更是天寒地冻。太宗命人端来取暖的火盆，奉上温热的美酒。他烤着火，品尝着美酒，忽然看到院中树上的枯枝随着寒风，被吹落到了地上。他心中不禁一动，暗想：这么寒冷的天气，汴梁城中的百姓，有许多缺柴少米的，他们的日子要怎么过呢?

想到这里，他马上下令召府尹进宫，他对府尹说：“如今天寒地冻，城中那些缺衣少食的百姓如何受得了?你马上带些衣食和木炭去城中走走看看，帮助那些无法过冬的人们，以解他们的燃眉之急。”

府尹领旨，带领衙役，备好衣食和木炭，给有困难的人家都留下足够的东西。受到救助的百姓感激万分，于是，便有了“雪中送炭”的佳话。

【成长心语】

篇11：汉朝的历史人物典故有哪些

焕然一新

反义词

依然如故

英文翻译

find everything fresh and new

成语资料

成语解释：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。

成语举例：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。(清文康《儿女英雄传》第二十二回)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作宾语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：一，不能读作“yì”。

成语辨形：目，不能写作“木”。

成语谜面：听现代曲，看现代戏

典故出处

唐・白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”

造句

我一到北京就感到耳目一新。

我希望你会发现我能使你感到满意，感到耳目一新的。

赫德士先生表示，这种关于整个焦煤镇问题的简洁的总结性的发言，使他受到高度的教育，而且使他耳目一新。

同这么真诚坦率的人谈话，令人耳目一新。

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爵士音乐家每次演奏同一首作品时，人们都会感到耳目一新。

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“它一定会让所有来到柏林的人耳目一新。 ”

若与别人同住，你会在与他们小别时感觉耳目一新。

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篇12：城下之盟有什么历史典故

楚国攻打宋国(在今河南商丘县)的时候，宋国国都被楚军重重包围。城里的宋国人无粮无柴，很是恐慌。于是派华元趁黑夜悄悄潜入楚军主将子反的营帐，用强硬的口气对子反说：“我们的国君叫我明白告诉你：我们已经到了粮空柴尽的地步了。但是，你们如果以为趁此可以逼迫我们订立‘城下之盟’，把我们置于死地，那是绝对办不到的!”子反见华元这么厉害，当即答应撤军，平等谈判，友好结盟。

城下之盟的意思

[释义] 盟：盟约;和约。因强敌兵临城下而被迫签订的屈辱性和约。

[语出] 《左传·桓公十二年》：“楚伐绞……大败之;为城下之盟而还。”

[正音] 盟;不能读作“mínɡ”。

[辨形] 盟;不能写作“蒙”。

[近义] 身不由己不由自主

[反义] 自食其力自强自力

[用法] 多用于政治军事方面;有时省作“城下盟”。一般作主语、宾语。

用城下之盟来造句

1) 这些将士宁愿战死,也决不为城下之盟。

2) 以某种较大的让步为钓饵，诱胁中国订立城下之盟。

3) 落后就要挨打，城下之盟就是一个最好的证明。

4) 清朝统治者屈服于外敌压力，屡次签订城下之盟。

5) 如今敌众我寡，只好签下城下之盟，以减少伤亡。

6) 战争结束后，失败的国家，也只有签订城下之盟。

7) 看这等情况谁敢不答应?这跟城下之盟有何区别。

8) 在这一城下之盟中,天津被增列为通商口岸,该条约虽未规定设立租界,但成为日后英国在天津强划租界的依据。

9) 别废话,想招揽我就等过几天我心情好了再说,城下之盟老子我可不认。

10) 殿下,管家真的要议和吗?与金人签订城下之盟!

11) 随后朕亲率六骑于渭水河畔同颉利签订城下之盟,有人曾经以此骂过朕说朕是昏君,可是当年朕也是迫不得已。

12) 逼其签订城下之盟,尽占先机,驸马爷棋高一着。

13) 御驾亲征,直逼越都,最后越皇签下城下之盟,割据五郡大地,武帝命名,安南州。

14) 耐心等待十数日,意料中的城下之盟终于出现,拿到摁上血手印和敌酋亲笔签名的盟约,飞步赶往海滩,儒者欣喜若狂,“驸马爷,驸马爷,盟约已到手……”。

15) 可叹澶渊之耻为雪,城下之盟犹在,而此时辽夏两国已有联姻之谊,倘若虎豹豺狼合起手来,再度兵临城下,我大宋实在岌岌可危啊!

16) 国有已困之形，人有不困之志。君民效死，与城俱碎，岂肯为城下之盟哉。

17) 我们两家公司实力相当，既谈合并就要公平，怎能逼我们签下城下之盟，完全受制于他们?

18) 中国应该利用今天的优势而不是在将来兵临城下之时签定城下之盟。

19) 银行危机，大批企业倒闭，失去一生积蓄的成千上万愤怒的人民形成了巨大的政权危机，老罗斯福不得不借重摩根的力量来稳定大局，他在最后时刻被迫签下城下之盟。

20) 但蒋介石也知道,在这样的条件下与日本的谈和,无疑就是被迫作城下之盟,那就成了“人人得以诛之的卖国贼”。

21) 国贫民弱怎么打得过日本!但蒋介石也知道,在这样的条件下与日本的谈和,无疑就是被迫作城下之盟,那就成了“人人得以诛之的卖国贼”。

22) 虽然天聪元年(天启年),阿敏、济尔哈朗、阿济格等人,率三万大军入朝鲜,迫使朝鲜签订城下之盟。

23) 只不过,那条约说的不好听一点,只不过是凛天绝逼迫我六仙土签订的城下之盟而已,八景宫、蓬莱崂他们爱怎么想随他们怎么想。

24) 范文程,你准备一下!就按照先前拟定的方案,逼迫大明皇帝签订城下之盟!如果不同意我们的要求,承认我大金政权的话,我们就血洗京师周边!

25) 朝廷开国以来重文轻武,以至于奸臣当道,武备弛废,兵弱将寡,和辽金交战是屡战屡败,城下之盟割地赔款成了那个时代的家常便饭。

26) 老吕,今天就咱们两人,我也就跟你说吧,还记得道光年间几千的洋人就打得咱们大清几十万的大军溃不成军,一败涂地在,最后乃至签下那城下之盟的事么?

27) 用我,让我闲废了这么多年,国难临头,你跑了,让我在这儿待着,签订城下之盟?恭亲王与咸丰都是宣宗皇帝的儿子。

28) 迩者暴日更肆贪黩,分兵西进,逼我首都,察其用意,无非欲挟其暴力,要我为城下之盟。

29) 想两人联袂闯入华爷山庄,双枪逼命,迫得雄踞北方的华爷定下城下之盟。

篇13：三顾茅庐有什么历史典故

拼音： sān gù máo lú

典故出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”

解释意思：后人把“三顾茅庐”作为成语，比喻诚心诚意拜访请教。

三顾茅庐的成语典故

东汉末年，军阀混战，天下大乱。曹操坐据朝廷，挟天子以令诸侯，孙权拥兵东吴，文臣武将，人材济济，唯胸怀大志的刘备人马少，地盘小，力量弱。后来，刘备听说在隆中(今湖北省襄阳市西北)有个叫诸葛亮的人，博学多才，可成大事，便决心请出诸葛亮，以夺取天下。

刘备率领桃园结义的兄弟关羽、张飞，带着礼物亲往隆中请诸葛亮出山。恰巧这一天诸葛亮不在家，三人只得扫兴而归。过了一段时间，刘关张兄弟三人冒着大风雪第二次上隆中。不料，诸葛亮又外出闲游未归。张飞是个急性子人，本来不愿意第二次来请，见诸葛亮不在家，就催着快回去。刘备无法，只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的仰慕之情和拜请他出来帮助自己挽救国家危险局面的愿望。又过了一些日子，刘备虔诚地吃了三天素，准备第三次上隆中。关羽心想，诸葛亮可能是徒有虚名，不一定有真才实学，劝刘备不要再去了。张飞甚至提出让他一个人去把诸葛亮叫来，如果诸葛亮不愿意，就用绳子把他捆来。刘备把张飞批评了一顿，说服他们二人和自己一道，第三次拜请诸葛亮。他们到达诸葛亮家的时候，正逢诸葛亮睡午觉。刘备不让惊动他，叫关、张二人在门外等候，自己站在诸葛亮的床边，耐心地等待，直到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下说话。

诸葛亮见刘备确实很有志向，而且对自己这么诚恳，便答应出山帮助他。后来在诸葛亮的帮助下，刘备很快扩充了地盘，壮大了势力，终于使自己与曹操、孙权形成鼎足而立的三大集团，也即是中国历史上有名的魏、蜀、吴三国局面。

用三顾茅庐造句

1) 刘备为图霸业,求才若渴,他不惜降尊纡贵,三顾茅庐,虔诚之心终于感动了诸葛亮,接受了刘备的邀请,于年出山辅佐刘备,从而奠定了三国鼎立的格局。

2) 三顾茅庐之类的要求也不是不可能,顶多不会像诸葛先生那么傲娇罢了。

3) 年,村党总支书记陈言生三顾茅庐,请来了省特级教师幼教专家饶丽珍,“领衔”创办代代红幼儿园。

4) 我们的古人有“得人者昌,失人者亡”“一人得位,天下大治”的格言,周得太公望而代商而兴,齐桓公得管仲而霸天下,刘备三顾茅庐,势成三分……

5) 时任国防科工委副主任的邹家华相中了祝榆生,为此三顾茅庐。

6) 刘备三顾茅庐,使诸葛亮一生感激涕零,鞠躬尽瘁,死而后己。

7) 为了聘到一位称职优秀的销售经理,他几乎三顾茅庐,使李万山等一批销售精英先后云集鸡公山酒业。

8) 礼贤下士可不单单是嘴上几句话,而是要身体力行才是,当年刘玄德三顾茅庐请得诸葛亮下山,俺这赛张飞比不上主公,却是也不能让人说嘴的。

9) 司徒南为了能够如先人三顾茅庐请白药谷谷主出来,还派遣许多人寻找白药谷暗道,但都无功而返。

10) 刘关张三顾茅庐还都碰壁三次呢,说不定他也有这份韧性。