对岸的战争（共13篇）
篇1：对岸的战争
对岸的烟火散文
彩霞总是烧在天边，而思绪却总是漾在跟前。
看对岸四季轮转，烟火缭绕，风景都在林子深处。我可以舒展胸怀尽情遥望，不必担心会引火烧身。
飞速的炫丽，旋转的膨胀，那是人间最诱人的欲望。不负责白头偕老，只负责点亮心灯。
束束流金，点点璀璨，华丽了漆黑的夜。却也只是一瞬，但已在我心中划下永恒。颗颗滴落不化的火泪冰花!
出场时怦怦爆裂，谢幕时还残留丝丝青烟。我的心和你一起跃动，和你一起叹息，却无法和你一起闪耀。这是冰与火的宿命，二者只能存其一。绝望的浪漫气息。
观烟火寥寥，直奔云霄，闻炊烟渺缈，直扑泥沼。今年彩花腾跃，明年碧草盛开。年年燃起，生生不息，这就是人间最美的风景吧!却也是那么的空灵，一瞬间，我竟以为那是令人神往的天庭。可惜那只是别人的风景。
想取一段五彩丝线，织一个万能的.渔网，撒向对岸。捞一团人间烟火，续写我这一世的黑白。
看彼岸花开花败，叹此岸的萧索未来。何日的何日，两岸合并，黑暗退却，冰火携手，共书红尘未来?
遥远天边的一颗流浪的星星，也趁机混入了这热闹的凡尘，烟雨了一把，就算是了却了尘缘。不再有遗憾。我捡到了一个碎落的陨石，收藏了这颗勇敢的火种。
隔着时光的冰河，观望着对岸的烟火，哀悼着死去的过去，幻想着未知的未来。爱情的火种已经埋藏在时光的最深最深处，据说在下一世就可以花开。
夜深了，烟火已经消失。迷雾又已泛起，模糊了眼睛，模糊了对岸。冰尘也已再次泻下，笼罩着我的感官，冷却了我的情感，再次隔断了那前世今生的缘……
盼望着，盼望着，哪一天，对岸的对岸也烟火盛开，鸟雀归来，龙凤翔舞，正道安泰……
篇2：对岸的战争
1、理解诗和散文诗的主要内容。
2、有感情地诵读课文，品味作者朴实无华的语言中所蕴含的道理。
3、体会诗在表达上的方法。
4、有感情地诵读课文，积累语言。
教学重难点：
理解课文的主要内容：体会作者所表达的思想感情。
教学时教：两课时
教学准备：
拜读泰戈尔《新月集》的其它诗篇，对《新月集》的思想内涵有一个整体把握预习时把两首诗结合来读，整体感知，并把不懂的词语、内容划下来，在课堂上与老师、同学讨论交流。
教学过程：
教学内容：学习课文《对岸》
一、导入
1、介绍泰戈尔和他的《新月集》。
2、齐读课题，并对课题质疑。
二、初读课文，整体感知
1、学生自读课文，注意读准字音，读通句子。
2、指名朗读，检查预习情况。
3、朗读自己喜欢的部分。
三、再读课文，理解诗意
1、学生自读课文，说一说每一部分散文的意思。
2、学生反馈，师小结。
第一部分：述说了“我”渴望到河的对岸，对岸有淳朴无华的农庄田园。
第二部分：“我”非常向往河对岸，那里是“我”眼中恬美神奇的乐土。
第三部分：写孩子想像自己到达了对岸。
四、精读课文，品味语言
这篇散文诗中哪些句子给你留下了深刻的印象，你从中体会到什么？可着重讨论交流以下问题：
（1）孩子为什么渴望到对岸去？设想一下，此岸情况如何？对岸在孩子们的心目中是怎样的两幅图？
（2）第一部分：理解“只留下豺狼在这长满着野草的岛上衰叫”，这个岛有什么情况？“肩上扛着犁头，去对岸耕耘他们远处的田。”“在那边，牧人使他们呜叫着的牛游泳到河旁的牧场去”表明对岸有一片怎样的土地？
（3）第二部分：品味“据说”。这里描绘了怎样一幅美好的画，表现了孩子们怎样的思想特点。
（4）第三部分：“所有村中正在那儿沐浴的男孩、女孩都要诧异地望着我”有何含义？“我将跑到你那里去，说道：‘妈妈，我饿了’”，写出孩子怎样的情况？“我将永不像爸爸那样，离开你到城里做事。”写出孩子怎样的思想感情，有何深意。
（5）为什么课文仅仅强调“妈妈，如果你不在意”。
篇3：来自海峡对岸的美丽“召唤”
滋养台湾医疗美容行业的“沃土”
人们对美丽的追求历史就好像一条从未中断流淌的长河,它在不同时期,以不同的形态示人。有意识的分辨“美丑”,使远古智人会佩戴动物骨骼制成的饰品来“美化”自己,古人用胭脂掩去面部瑕疵来修饰颜面。直到现今医学技术的发达程度颠覆了上千年来人们脑中的形成的传统认识,人类对自身形象的改变开始从“本质”入手。
在本性“美欲”的刺激下,大量的、急剧增长的“需求”在初期便如洪浪一般涌向各种医疗美容机构。这种“热情”产生的巨大经济效益,想必是每个区域的政府都想要去把握的。
台湾在经历“经济腾飞”这些年来,其“政府”实行的各项经济发展制度导致“蕴藏”于于百姓中的财富数量已经相当可观。当医疗美容成为流行趋势后,这些财富在一段时期内快速推进着台湾医疗美容行业的发展。这点在当地医疗美容机构林立,从业医生过剩的情况中可窥一斑。
台湾百姓的“热情”加上较为“理想”的政策鼓励则成为其医疗美容行业快速前进的理想环境。据一位与台湾医疗美容机构接触颇深的大陆人士介绍,“台湾‘政府’对其医疗美容行业的支持力度是非常大的。最主要的,也是和大陆不同的地方在于,台湾‘政府’对其医疗美容行业制定的政策可以根据具体情况做出有利于行业发展的改动,相对灵活。这样在一些情况下行业就突破了‘政策’对其的钳制。当然,这样的情况同样存在其弊端,‘多变同时意味着一定程度上的混乱’。这种‘混乱’体现为,台湾没有十分具体明确的法律法规去约束整个行业的具体行为,多是一些区域性的、阶段性的规章制度去协调(行业)运作。”
台湾“政府”对其医疗美容行业的保护政策可谓周到,就单单对“外来医生”方面的管制就十分严苛,我国每年都有无数的外籍医生进驻中国,而其认证、管控等体系往往过于宽松、模糊,造成“外来和尚抢水喝”的情况非常明显,中国医疗美容从业医生也因此“义愤填膺”。相较于中国同行业人员,台湾的医疗美容医师着实生活在“天堂”中。为了保障台湾本土医生利益不受外来“威胁”,台湾地区“领导人”马英九在上届竞选中就保证其“上台”后一定会兑现对台湾医务人员的权益维护,而其“在位”期间确是如此。如是这般,中国大陆的医生想要进驻台湾市场,堪比“蜀道”,而台湾医生进驻大陆,则犹如“鱼儿入水”。就在前段时间刚刚结束的新一届台湾大选中,马英九最终成功连任,台湾的医疗美容医生则正是其众多支持者中的一类群体。
杨妮(化名),一位在医疗美容业“摸爬滚打”很多年的女性,由于经常接触韩国、台湾、美国等不同区域的客户或同行,对境外的医疗美容行业和市场有着自己的认识和见解。“台湾‘法律’关于其医疗美容从业人员、机构所能开展的服务项目等均有明确规定,关键是他们对‘法规’的落实施行十分到位,对违法行为更是严惩不贷。例如:规定微整形诊所必须以‘注射整形’和‘激光美容’为主,不能做开放式整形手术(包括重睑术),只有专科整形医生才可以做开刀手术;整形外科医生,一定具备美容基础,必须从医学院外科毕业,作为住院医生锻炼六年,拿到执照后,再在规定的大医院工作起码三年才有资格成为整形美容外科医生;要取得‘台湾专科医师资格’必须经过医学院7年教育,通过考试取得医师证书;施打各种注射填充物的皮肤专科医师,皮肤科临床训练加上在医院的训练期结束证明,共需时间三年半。这些法规的制定及强效的惩戒体系,保证了进入其医疗美容行业的医生质量和整体医疗水准。”杨妮继续讲述道,“现在,中国医疗美容市场的广告虚夸风盛行,整个行业竞争乌烟瘴气。而台湾广告的‘相关管理部门’,对打击违规广告,保障人们就医、用药、美容安全方面所作的工作,不只停留在呼吁民众警觉那些广告内容太神奇、太吸引人方面的宣传,而是真正落实了整治违规广告举措,用行动力度保证了规范程度。”
“服务”先行
“漂亮的会所设计,五星级的病房享受”这些元素正在或已经成为国内外大多数医疗美容机构招徕顾客的必要条件。在韩国,“著名”的整形一条街上无数大大小小的美容医院、诊所,不论面积规格,只要进入其中,无不设计精致、品位考究。正如很多民营医疗美容机构的老总所认同的,“这个行业最终拼的是技术+服务”。旅游業,作爲臺灣經濟的又一支撑,隨着近年來海峽兩岸交流的深入,大陸游客日益强盛的赴臺觀光風,推動了其進一步的“發達”。
这种模式恰恰也印证了,现今“台湾医疗美容行业”正在经历跻身国际的过程。限于地域有限,人口数量有限,医疗美容市场有限,台湾的医疗美容行业即使进一步发展,其机构数量也不会对应增长。据业内人士分析,目前为止,台湾的医疗美容机构和医师对于本土市场来说,是过剩的。这就意味着,如此残酷的市场竞争下,商家要靠什么去赢得消费者?
从古至今,医疗技术对于医疗行为来说,就像是心脏之于身体,是核心所在。传统医学在这个概念上具有不可动摇性。对于医疗美容行为,同样是第一位的。在本土市场十分有限的前提下,台湾的医疗美容医生为抢占市场份额而进行的技术“把控之战”显得尤为激烈。熟悉台湾医疗美容市场的药品经销商王女士向我们介绍说:“台湾的(医疗美容)医生将他们手上的技术视做“饭碗”,哪有白白把饭碗送给别人的道理。他们之间的技术传承很多的局限于存在亲缘关系的上下辈医生或者学校的老师和学生之间,技术流向十分局限,即使两个医生之间有很深的朋友关系,那也不会有技术上的交流。我们大陆这边(医疗美容)行业中的人如果要去台湾‘考察’的话,看到那边的医生动手术的机会微乎其微,而且考察团中的任何人基本上总会受到一定程度的“监视”,具体的人何时、去过何地、干过何事,这些信息台湾方均记录在案。因为他们之中,存在一种声音:害怕大陆医生学习了台湾的技术后,会断掉台湾医生的“饭碗”,所以他们对技术可谓是“严防死守”。不仅对外,更有同行间的互相“提防”。而这样做的结果却是一把双刃剑,好的技术自然不会流出去;可是,如果好的技术得不到推广、鲜有人知道的结果就是,空有“金刚钻”却揽不着那“瓷器活”。韩国的医疗美容为什么能“席卷”大陆的“黄金白银”,因为它本身作为一个整体,已经成为品牌。所以,台湾内部的技术不沟通,各自为盈,不能发挥整体优势。”
而逐渐被更多的医疗美容机构经营者认可的另一个部分是,医疗美容已经不是“单纯医疗行为”,这其中的市场商业性正发挥强劲功效,而台湾正身体力行之。有人说,台湾的医疗美容行业有一颗服务业的“心”。而医疗美容不同于传统医学的部分就在于,它对于人的身体形态来说,并不必须,其实是“锦上添花”。而患者对这“花”的品质要求精益求精。除去对医疗行为效果的认可外,就医过程中的感受舒适、安全、隐私,这些都成为考究品质的元素。这些方面在“台湾的医疗美容行业”很受重视,很多当地的院所、门诊不仅设施豪华,而且设有个人的单独接待空间,以此来保护患者的隐私等等。这些“以人为本”的举措,更容易使患者在就诊时身心愉悦,从而提高机构的口碑。王女士讲述道:“在台湾的医疗美容机构中,公立性质的较为少见,有一部分是隶属于医科院校的医院科室,而相当一部分则就是民间资本性质的医院、门诊一类。虽然机构面积普遍不大,但是设计考究,设施完备。且各医院规模、设备、服务基本都在一个水平,硬件设备几乎完全依赖进口。今天我们看世界上医疗美容这个行业较为成熟的国家,他们的(医疗美容行业)市场化都非常成熟。所以,这是一个趋势,美国、韩国、台湾他们都在重复着这个趋势。
既然交给市场,那么这个(医疗美容)行业最终的服务性会越来越浓。价格体系会在市场竞争的环境下达到一个合理的范畴,各家机构因为不能失去市场口碑,因此格外注意操作规范,这样的情况下就会避免很多生活美容插足医疗美容、医疗人员误导患者、医疗纠纷等的发生率,形成市场调节下的行业规范。
台湾目前的医疗美容项目价格在各(医疗美容)机构几乎一致,很少有差额,当地的消费者也十分清楚价格的定位。以“双眼皮手术”为例,台湾整形医院的收费大约在4000——6000元人民币,与大陆比较,收费相对较高,但整个市场收费差别不大。在台湾,对于需要用假体的整形手术(隆胸,隆鼻等),不管使用什么材料,手术价格不变。且他们的整形医院基本都使用进口材料,不提供本地假体。加之,在他们的文化中将外形要求作为礼仪的一部分,整个民民族十分看重自身形象,接受医疗美容服务的人群几乎涵盖任何年龄段、性别、职业等。所以,他们不会因为价格的优势而随意选择医院,成为了有利于净化市场竞争的条件。”
“医疗观光”盘活台湾医疗美容市场
台湾当地医疗美容服务的供应量,与市场实际的需求量呈现一定程度的“供大于求”。仅台北市闹区(中孝区)一带就有超过200家整形诊所,不亚于韩国整形一条街。即使技术精湛到无可挑剔,服务到位至尽善尽美,激烈的市场竞争下,其医疗美容行业的发展依然存在市场的“瓶颈”。
于是,台湾的“加工外销”经济模式同样适用在了其医疗美容行业。积极引进先进的技术,之后迅速将其应用实践,产品生产后销往外地,保证了台湾医疗美容技术和产品的持续进步,也为争取更大的外部市场做了铺垫。
近年来,台湾“政府”为拓展大陆游客赴台“医疗观光”市场,不断开放入台“政策”,医疗观光签证时间限制、条件等一再放开。由最初的允许大陆游客组团入台,到两岸经济协议(ECFA)签署后的开放大陆个人赴台旅游,这一系列政策改变正快速提升着台湾的医疗观光总值。
而且,台湾方面又以“政府”推动、机构具体实行、大陆部分组织配合的方式,搭建了鳞次栉比的驻内陆处理赴台医疗观光事务的机构。据知情人介绍,这类机构或“政府行为”或“民间资本”,在中国存在的范围不仅仅局限于北上广这类大城市(例如:“台湾交通部观光局驻北京办事处”),湖南、东北这些区域的地方城市同样存在,所以,他们的“渗透”非常广泛。
尽管,台湾医疗观光行业总值已经从3、4年前的数千万上升至近1、2年的达亿元,加之大陆近些年对台湾的友好通商政策、支持大陆客赴台消费的政策(包括机票减价,根据国家旅游局及国务院台湾办公室于今年六月中正式开放上海、北京及厦门等三个城市居民,可到台湾自由行,“台湾当局”也特别针对医学美容签证邀请也在1 1月相继开放)等的逐步贯彻,大陆赴台人次也早已超越百万。但是,台湾商人多数认为其医疗观光产业虽然处于上升阶段,但比起新加坡、泰国等旅游大国火候尚早。他们期待着台湾医疗观光大繁荣的来临。
一方面,台湾医生增速进驻大陆;另一方面,包括台湾“政府”官员、医疗美容公司负责人、医生在内的更多团体,参加到了搭建面向大陆的台湾医疗观光品牌文化上来,推动大陆游客赴台“就医”的增长。台湾的服务业将从大陆客身上发现大把金子,而整形服务更加硕果累累,这种认识可以从众多专门为大陆朋友准备各类旅游套餐、医疗优惠活动的公司中窥见一二。一家台湾旅行社的负责人就公开表示过,自己已花费3年时间为观光医疗做准备。
今天,台湾正以“微整形”项目作为其拳头产品,砸向大陆市场。而微整形技术经过几年来的快速发展,确实具备了创伤小、恢复快、效果好、患者易接受的优势。据资料显示,台湾医疗美容机构中,60%为微整形诊所。其中,注射美容大概占70%,手术整形占30%。一些不开刀的拉皮,抗老化的电波拉皮,注射肉毒杆菌除皱、注射玻尿酸修饰面部等项目,使得消费者“爱不释手”。台湾的医疗水准不输于韩国和日本,价格相对较低,而且具备整形美容手术的术前沟通、术后追踪的优势。
篇4：海峡对岸的“睢宁好人”
今年回来的人中，除了会长张恺思，还有88岁的李云以及薛雁及其两个儿子。80多岁的薛雁现任台湾宜兰中华医院院长。1995年，薛雁曾与睢宁县制药厂合资兴办氨基酸生产流水线，但因各种原因，项目终止，给他留下很多遗憾。2000年，他捐资36.6万元人民币为凌城镇叶圩村叶祠小学兴建教学楼——康健楼，此次回乡除了探访了叶祠小学，薛雁还特意来到养老院为老人们做义诊，为脑瘫儿童做推拿。
薛雁的三个儿子也都子承父业。小儿子目前在南京医科大学学习，将来希望在大陆当一名医生。二儿子薜培俊说：“父亲心系家乡发展，多年来一直希望在家乡投资建厂，如今我们要替父亲实现这个愿望。此次随父亲回家乡探亲，希望在不久的将来，能在此投资建厂，为家乡的发展贡献绵薄之力。”
据了解，台湾睢宁旅台同乡会于1968年成立于台北市强恕中学，发起人黄相忱因思念家乡亲人，组织来台的同乡团聚。
随着同乡会的成员越来越多，他们为家乡建桥、筑路、架电、办学、兴办各种公益福利事业。自1987年以来，每年都有台湾同胞捐助的事迹。郭永昌及儿子郭念民捐资120万元人民币为高作镇高东小学、梁集镇孙庙小学兴建教学楼；刘敬一先生捐资250万元人民币兴建王集镇敬一中学；叶承源及夫人谢玉慈捐款19次约25万元为家乡修路、建桥、买收割机、办学等等；谢女士把其父留下的100万台币遗产全部用于家乡的公益事业；新竹县邮电局普通退休职工陈会冉先生，平时省吃俭用，多次向家乡教育事业捐款达60余万元，他在捐建的陈集兰亭幼儿园落成时题词：“百年树人年十树，自卑登高能武文。游子萦牵心寸草，祗愿梓里不后人”，表达了两岸血脉相连之情！
任山高水远，亲情无法阻隔。任地域界限，爱心没有区别。近期，为弘扬“守法守信，向善向上”的優良民风，睢宁正开展“睢宁好人”的评选活动。台胞们对家乡的热爱，对亲人的牵挂，对社会事业的关心，是无私的奉献，他们无疑是海峡对岸的睢宁好人。
（徐州市睢宁县台办 高 书）
篇5：站在时光的对岸散文
我不约时光，也不约过往，当在即在，不在，俯首亦也挽不来，挽不来那时光一瞥，匆匆而逝的交错。用一杯茶的时间品读荏苒的时光。斟一杯现在，浅浅的涩，涩里微甜，融着花香，淡淡的香，隐着四季的青。我不问，不问?一任时光，浅浅的酌。
如果一切真的可以忘记，是谁又在叹往事如烟。感时花溅泪，物是人非里，怎个生就的千丝万缕，入墨了一江心思，婉约里矜持，矜持里又放下。如果岁月的风，真的可以风干泪水的咸，那么天涯的雨，又在谁的心里下了一遍又一遍。青石巷，烟雨街，一任千年的情，总也瞥不开一朝的相逢。那一眼，已经倾了一座城，那一眼，也辜负了平生。
双十年华，谁把谁的影子涂抹成诗入画。合十的暖，纯纯的颜，在风里轻轻向远。那背影在梦里，隐了又现，近了又远，纠缠了多少年。像一个童话，蓦然回首，是懵懂错描的美丽，缤纷了花期未满，滋生的一点嫣红，与日子里被牵扯出来的情绪，摇曳在枝头，疏疏离离，拉长的记忆。离愁别绪，像极了季节的交替，冰冷了雨，寒了风，冷却了一季的星空。
如果邂逅是缘的不期然，那么离别亦是必然。如果遇见了，莫问永不永远;如果遇见了，问一问心暖不暖;如果遇见了，问一问风雨过后的手还牵不牵。笙箫依旧绕心，故影梦里同。阡陌的尽头，可有谁在等候，这一段路，不长，有你时光就那么的浅，转眼又转眼。这一段路，很长，不再平行的方向，尽头只因了尽头。红尘深处，烟锁重楼。
生活没有彩排。你悄悄地来了，没有预料，我轻轻地走了，没有握别。一切都被时间，定格在了无可奈何。你从来不曾真正的来过，只是所谓的懂得在诉说，诉说了一个季节，却没有在风雨摧残的轮回里音容笑和。你从来不曾离去，只是影子消失在了视线的角落，唯有记忆这个不是东西的东西，还在一遍遍的翻阅温习着聚了和离别，被我不由然的落墨成诗，吟诵成歌。笑了，哭了，粉墨登场着光阴的故事，一个我一个你。
如果一首歌可以想起谁，那么风雨过后是否会忘了谁。也许从来不会真正的忘记，只是不再不由然的想起;也许从来不曾忘记，只是不再淋湿了回忆;也许从来不曾忘记，回忆时仍然是最初的心情，只是收起时，已经可以从容面对。那么也许的也许，请许我埋葬回忆，季节里的这个秘密就让它高调的悬挂在心的城墙上，让它晾晒到透白透白，就像手中的一杯茶，慢慢品到无味的安然。
不知不觉，心慢了下来，不再追逐风的影子;不知不觉，心淡了下来，没了守候的.情，没了执着的心;不知不觉，心不再拥挤了，没了琐碎，没了光影的丝丝缕缕;不知不觉，心空了，其实什么都没有失去，只是释然了流年，任它潮起潮落。流年的故事，我已经可以微笑着说，微笑着沉默。
忽而前瞻后望，感觉自己老了。无论是执着的相守，还是禅意的修心，也许都是为了一种不拘形式的安放…素心当是没有擦肩的涟漪，或者是擦肩后的落寞，而禅意的平铺。如若可以，还是许对的遇见一次颠覆的倾心吧!我想心与心碰撞的霎那，就应该是永恒，所以别问。假如注定的交错，那么何不用微笑送一程的眸光，何苦纠结在扭转不了的竭斯底里，负累徒劳了一程本该的明媚。
老了，便喜欢了慈悲这个字眼。这一路逢了太多人，这一程走了太多人。倾心过的，擦肩的，纠结的，友好的，恶意的，如果是来，我们无从拒绝，微笑一个何妨?该陌生的终走不近。如果是走，那么宽容一次何妨?已经断了的，人本善良。
我已不安好，你是否还安然?如果这一程的路注定了没有一种陪伴，如果这一段的缘注定了的断，那么他已不在乎了你的在乎，你的不安好，又怎关着他的不安然?开始喜欢了禅意的东西，但是我修不来，因为我知道尘世的那抹烟火，始终在我的笔尖忧伤的绕缠。我修不来禅意，可我愿修一心的安然，用慈悲来迎接晨昏，用慈悲把流年送别，只记着一席的好，慈悲的抹灭怨恨。日子当有清风来和，笔尖的忧伤也当有暗香，慈悲的纳量。
篇6：对岸作文800字
绒绒的蒲公英总是在萧瑟的秋天里成长，理直气壮地绽放着这世间独一无二的奇迹。每一朵小绒花上都寄托着无限的爱与希冀，随着风飞向远方……于是，便有了秋天的一场雪，洁白的回旋上升，跟随者风的足音，摇曳着跳动着散落成漫天的“雪花”。一支圆舞曲让秋天的空气也灵动起来。
风停了，“雪”落了，又恢复了平静。蒲公英的种子却热闹起来了，找到了自己的栖息之地的它们开心地分享着自己的喜悦。它们开始扎根，经过漫长的冬天，寒风凛冽中，它们在土壤下面汲取养分，等待春天的萌发。
玫瑰的盛开让春的气息更加浓郁了，那些小野花们也肆意而奢侈地开着。只有蒲公英成了一株草，毫不起眼的草。它从不羡慕绽放的美丽，它知道自己的梦想，从不为短暂的美丽而割舍自己的梦……再美丽的绽放也不过是别人的绚烂，对岸的风景再美也不是属于自己的。只有坚持才能彰显自己的世界。它坚持着……
当第一阵秋风吹来的时候，蒲公英的梦在风中飘成了一朵朵梦想的奇葩，弥漫在空气中的，是梦的香甜。它的坚持与等待，让它创造了奇迹。没有对岸的风景艳丽，却清新脱俗。纯洁的绽放，没有对岸的风景夺目，却让人惊叹。它的花瓣就是它的翅膀，随着风的方向载着梦飞翔。
对岸，毕竟隔了一条河，哪里的一切都还只是那里的，这条河，不仅阻隔了风景，也挡住了梦。不一样的梦拥有不一样的精彩。让自己的河岸创造奇迹!
篇7：对岸作文800字
心中装有大爱，所以内心远离痛苦，而让幸福常驻。有爱才有幸福。一个82岁的老奶奶袁三妹被授予香港院士的荣誉称号，就因为她心中装满着对学生的爱，不仅关心学生的生活起居，而且是用心去呵护他们，爱护他们。在袁三妹看来，只要学生们快乐，她就感觉无比的幸福。幸福就在她身边，幸福很平凡。
幸福就在自己一岸，但这并不意味着幸福举手可得，幸福需要用心去感受。幸福，并不在于那些物质的享受，即使是有豪华的房子，但如果孤独一个人住，会幸福吗?而当你用心感受到了真正的幸福时，一切也就变得不一样了。
博尔特生活在贫穷的家庭，母亲为了给他买礼物，白天帮人扛麻袋，晚上做针线活，还到地下站，为的只是买来自己想要的短跑鞋。博尔特真正感受到了母亲对自己的爱，因为母亲的爱而感觉幸福，最终在多次运动中取得短跑冠军。
幸福就在自己身边，平凡却珍贵，我们要去珍惜。得不到的未必是好的，珍惜自己拥有的幸福。不要不懂得满足，不要等到失去后才后悔。只有懂得珍惜的人才配拥有幸福，不懂得珍惜幸福的人，只会让幸福逐渐走远。
幸福就在自己身边，很近很近，只要用心去感受，幸福就无处不在。河的此岸叹息着一切欢乐都在对岸，河的彼岸长叹着幸福尽在对岸。难道幸福真的就在对岸吗?河岸一直在寻找着幸福，张望着对岸的“幸福”，为什么不停下脚步，窥视一下自己这岸呢?
或许河的此岸会发现，原来身边有一片如此美丽的风景，岸上的树倒映在水里，自己随时可以看到，在自己周围环绕着绿色，享受着大自然温柔的风，那不也很幸福吗?对岸是未知的，何必如此执着呢?
篇8：你看得见华丽的对岸吗？
骤眼看，这个组合有点怪。不是容祖儿身边不是“师兄”、杜汶泽身边不是田蕊妮的那种怪，而是二人目光的一致度，太合拍，怪！
“你不能以为她是天后，其实减去入行的年资，她是中学生啦！”杜汶泽以一副知心友的口吻说道。
“我16岁入行，之后得到好多人照顾，不唱歌我都不知道做什么好。”容祖儿立即紧接。
华丽的舞台上，容祖儿总是自信满满，其实有苦自己知，“我试过在演唱会上穿好重的水日衣，又唱又跳几首歌之后，一下台就呕吐了。”
这一切，杜汶泽都记录在案，用在他监制的电影《DIVA华丽之后》中。他经历过人生高低起伏，由嘉多利山高档住宅区搬到郊区村屋；至于杜汶泽认识天后已久，但真正交心就只在这两年间，明白她渴望平淡，“你想不到她其实很想做回普通人，跑到街上去抢着买美食，先到先得！”
那一致的目光，正看着对岸的平凡，正是华丽天后仍遥不可及之处。
入行那么久，我没有经历过被人嘘的阶段。”说这句话时，容祖儿并没有秀幸福的感觉，因为下一句已是：“我在签唱片公司之前，已经做足准备，直到签‘英皇’，我连被人说不好的机会都没有。”
她身边的杜汶泽，护航地多加一句：“因为老板疼你啦！如果你没有本事老板是不会签你的。”
容祖儿报以一笑，拿起私人水壶，喝一口水，再说：“被人批评是惨事，反而应该是说有幸福感！因为这样才可以令自己成长，做得更好。刚出道的时候，霍汶希和我说，我争地是在台上的表现，然后就可以变得越来越好。现在我看到自己一点一滴的成长，都是一件好事。”
当众提男友
说到好事，不得不提容祖儿的恋闻，还算是新鲜热辣的，自然是她跟刘浩龙这段情，容祖儿到台湾宣传国语专辑时，也不忘一提“男友”，说：“我跟男朋友很好。”相对来说，访问时的她则较为含蓄。
“其实最大前提是关心，我明白人生到某个阶段，是什么左右着自己的心情。感情是很重要的东西，没法多重选择，只能从一而终。但是在工作上可以有很多种选择，唱歌、电影等等。我从某种程度上觉得自己是一个讲直觉的人，而且感情是两个人的事情，疼我的人明白就可以！”
说得玄之又玄，天后对感情的演绎，大概可办个讲座，但看着容祖儿一脸认真，老土一点还是要祝她快乐，不要学她戏中角色般迷惘寻死，她随即回复调皮地说：“那不是真的啦！我性格没有那么弱，我不会去走极端。”“有不开心的事，我好快就会忘记。或者我唱唱歌、跳跳舞不开心也就很快过去了。最后还要有家里的人支持也很重要，我整个人的性格不会像在《华丽》中那么消极！”
生死一线间
容祖儿充满正能量，而杜汶泽刚战胜极罕见的米勒费雪症候群，正面思想直情超标，甚至到达极度活跃的状态，除了早前他不断地为容祖儿护航外，说到自己，他也是这样。
活在当下的大道理，不是必需要杜汶泽的亲身演绎，一般人也略懂一二。只是杜汶泽亲身经历过生与死的临界点，身旁还有和他走过低潮的田蕊妮，因病拜拜，舍得吗？“不是不舍得死，我死后，阿田会有笔钱，我也没有负担，生活应该不成问题。人难免要一死，我有个哥哥几岁就去了。其实我早就看淡这一切，身边天天有人会死啦！”
篇9：对岸作文800字
浅碧的河水从冰上滑下来，向下游伸展着躯体，猛然撞上了石头，在身旁划出一口深潭，歇息了两三丈后便又向远处奔去。一阵风踩着浪花，一步步向河对岸跳去。当踏上最后一块石头时一绺风重心不稳，脚下一颤，侧身栽进浪花里。嬉笑着顺着河水而去。
这阵风踏着草尖与花苞，终于爬上了对面的坡。它们的视野闪烁到坡那边，农人举着麻鞭唱着歌儿，在田中剖开大地的胸膛，新翻的泥土带着一点点潮湿跳跃着丝丝阳光，田边的杨柳在水中破出一道道伤痕，田埂随意蜿蜒着身躯。埂边的草儿摸索着向埂上爬去。这阵风呼叫着向坡下冲去。时而撩起柳树长长的衣裙，时而和着牛儿打着响鼻，时而一个跟头旋进了牛儿舞动的尾巴中，时而调皮地掀掉农人头上的草帽。惹得农人手忙脚乱，一不小心歪进了水田中。这阵风发出了银铃般的笑声。
这阵风又爬到了对面的山上，它不时地拨弄着那灰中隐着淡青的林子，在欲红的山花上踮着脚尖，又一头扎进密密的树枝中，在林间穿梭，一会儿又趴在枝头的嫩芽上，呆呆地望着那淡淡的绿意，时而莫名其妙地笑着。忽然，这阵风昂起头，摸了摸酸疼的后腰，想起了什么似的。对着田野上，对着山坡上，对着地平线大叫了一声：
“都起来吧，起来吧!”
只见田野上齐刷地立起了一片绿色，山坡上瞬间打出一团团火红，山间的树立刻甩出一簇簇的翡翠，天边云朵与地面吻得更紧了，挤出了一团团水雾。哦，那是雨，下雨了。
篇10：《对岸》阅读答案
我 渴望到河的对岸去。
在那边，好些船只一行儿系在竹竿上;人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田;在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去;黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。
雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋;竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印在洁净的软泥上;黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。
太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到你那里去，说道：“妈妈，我饿了!”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。
我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。
妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。
篇11：对岸花
我丢下了鸡翅，马上向那个世外桃源奔过去。我走过去后，马上坐在了树荫下，这时正好赶上秋时，来到清远这里，最好的就是可以及时的见到春夏秋冬，可以及时的感受到大自然的美。天高云淡，微风徐徐，青草略动，一切我想，是那么的美好，比深圳那个充满竞争性的城市美得多!不经间，我看到一些很小很小的花儿，那花只有我的指甲的二分之一那么小。我把身子凑过去，看清了他们的庐山真面目。这岛上只有两种花，一种是花边有着淡淡的浅紫色，越往花心中间靠的花色就越白。而另一种花，全花瓣都是米白色的，唯独中间的花心有点淡淡的蓝色。这些花儿，是那么的淳朴，没有任何的恶毒心肠，心永远都是透明的，那么容易的被人们看清，没有隐藏着什么。这，就单单一点，是这么的令我赞叹，令我惋惜，令我陷入思考。如今社会上，还有几朵这种花?或许都被这个社会无情的吞噬了人们最初的淳朴，最初的单纯。人们还为自己的良心保留了什么?人们还为自己的善良留下了什么?所谓的“人之初，性本善”去哪里了?那些讲师们天天为我们讲解孔子思想，孟子心德，老子品质，但是一旦讲说过去后，人们流露出的仍是“恶”!什么是善，或许早已被这个无情冷血的社会给磨灭了。孔子的色彩，孟子的灵魂，老子的心灵，统一被这个社会誉为光明，但，是否这些光明真的可以照亮人类的心灵?从改革开放以来，58年了，到了十九世纪九十年代的时候，这社会开始飞黄腾达，人们心灵被金钱的欲望早已淹没了人最初始的性本善。对岸花啊对岸花，你们或许就是这个世界上最温馨，最怀念，最淳朴的角落了。
我多想把这两朵对岸花给摘下，但，它们仍是最淳朴的，最单纯的，若把它们带到这个无情的社会来，或许会玷污那最后美好的心灵了。我已离开了这座小岛，手上并没有带走什么，心里却装着沉甸甸的东西。十二年春秋，或许这次给我的感悟是最真实的，最感人的。淳朴，那曾人们失去的，我想我已经找回来了。
篇12：永远对岸,寂静如初
影片是诗人眼中的一段亦真亦幻的伤别离，带给我的则是一缕难以抹去的忧伤。尽管是忧伤，但是很温暖，是老人回忆自己童年时淡淡的忧伤。我喜欢这种温暖的忧伤，那是人性关怀的闪光，也是电影这种艺术形式表达爱和永恒主题的重要方式。面对这部诗意的描写了一个老人在生命的最后时光所经历的一天的电影，我感伤了许久。
当一个习惯了流浪在迷途中的逆子突然失去了孤独的意义，回忆起爱的温馨，当根本学不会去爱的诗人突然渴望去爱、却发现自己的生命已到尽头时，他所承受的是怎样的一种寂寞和悲伤?亚历山大就是这样一位老人。他在年轻时过着自我放逐的生活，成为了著名的诗人。而今天，他只剩下最后一天了。一封迟到的信串起了这原本漫无目的的一天。一封亡妻的信让他回忆起他没来得及珍惜的爱情。妻子在无法留住诗人的悲伤中过早死去，留给亚历山大的只有无尽的悔恨。
安娜，亚历山大的妻子，像个天真的少女，崇拜着年轻时的亚历山大；却又如同他另一个母亲，希望把这个淘气的孩子领回家。当然她无能为力。终于，亚历山大回来了，可是安娜在无法进入爱人世界的思念中痛苦地死去了。
安娜，你的记忆还留在那个时空吗?亚历山大温柔的凝视着美丽的妻子，你肯原谅我吗?亚历山大老迈的形象不停地闯进妻子还在人世的那个时空，那儿天蓝海澈，妻子和她的家人无忧无虑地舞蹈和嬉戏。亚历山大就像一个时空的入侵者，他想在这冥想的时空中紧紧地拥抱安娜，哪怕每次连他自己都懊悔的哀叹“太晚了，太晚了……”
就是这样本该沉浸在幻想中普通的一天，让一个阿族男孩彻底改变了。亚历山大从各种各样的人手中救出这个过早体会了人间各种辛酸的流浪儿。警察、边境的巡逻兵、乃至人贩子。男孩仿佛一双眼睛，用人类最原始的童真帮助亚历山大找到他一直在寻觅的东西。寂寞的诗人，苦命的孤儿，一个是行将归去的老人，一个是前途未卜的偷渡难民，导演让他们各自的时空在这一天交错了，化作永恒。
在老人带孤儿往返于希腊与阿尔巴尼亚边境的旅程中，镜头伸向了边境赤裸的冲锋枪和没有任何表情的警察，伸向战火燃过的废墟和高墙，伸向一条小河边规模不大的神庙遗址，在那里诗人告诉了小孩他一直在寻找的东西——续写19世纪一首诗《解放受困之人》；接下来它伸向了希腊多雾的海滨小城提萨诺尼卡，停留在小城街道一对新人的婚礼旁边。
在这一天的最后几个小时，老人陪伴孩子经历了一场悲惨的生死之别，那是另一个年龄相仿的擦车的孤儿死在了汽车轮胎之下。没有人为他负责，没有人能替他把骨灰送回他出生的土地。导演刻意为我们安排了这样一个细节，向诗人也向我们展示着生命的脆弱，人性的悲哀和战争的无情，伤感弥漫着一老一少无助的脸。老人恳求即将离去的小孩能陪自己度过最后的两个小时。
于是他们登上了一辆大巴，一辆大巴，不足一个小时的旅途，却隐语着诗人的一生。一两个细节，可以串起一整个季节。大巴绕了一圈回到起始，三辆自行车从镜头前擦过，这暗喻着一个轮回的结束，又一个人即将聆听天使的召唤。
作家史铁生说，记忆，是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。影片中的诗人如同一个入侵者一次又一次的穿越时空，寻找失去的妻子，寻找记忆中的自己，寻找爱的归宿。也许是为了弥补，也许是为了倾诉，也许只是为了安慰自己那颗已经经不起流浪煎熬的心。那些记忆中的印象关于爱情，关于母爱，关于童年，或许已成为历史，或许从来就没有发生过，只存在于诗人的冥想之中。恰如庄生梦蝶，到底是诗人在记忆里，还是记忆在诗人的心，中?又是什么在虚空之中划清了一道界限把这两个世界活活分离?
生命是什么?生命是一根蜡烛，小心地保护它，就会空有岁月；不如恣情燃烧，放出双倍的光和热。死亡又是什么?死亡是生命的一扇窗。死亡对于敢于面对它的人是不存在的。死亡只吞噬怯懦者。你越是活生生，死亡便离你越远。爱是什么?爱像冥冥中的一盏灯，照耀人的灵魂，直到生和死相遇的那一天。然而在我们活生生的时候，可以不抓紧生命，可以挥霍时间，可以不讨论哲学，也可以不讨论明天。但我们不能不学会爱，学会善待自己身边的人，学会与人相处，学会理解和宽容。当深爱着自己的人感受到痛苦，我们不能放任自己而对进入他们的生命不屑。否则一旦失去，无可挽回。
影片中最让我心醉的一段独白。为影片配乐的是一直和导演合作的女音乐家Eleni Kidraindrou，很漂亮的一个女人。原声大碟《永远的一天》中的所有曲目都由她一手包办。导演曾经形容她的音乐是“电影中没有流出来的血”。
篇13：泰戈尔—对岸 教案
1.通过诗人对于“对岸”的富有想象力的图景描绘，体会其热爱大自然，热爱人民，热爱故土，追求美好生活的思想感情。
2.了解泰戈尔及其诗文特点，艺术风格
二、教学重点：
了解文章的象征意象
三、教学难点：
掌握散文诗的特点及泰戈尔诗选的儿童心理描写
四、教学安排：一课时讲授课
五、教学设计：
1.由泰戈尔诗文的名言名句导入
2.简略介绍作者生平，听录音朗诵
3.直接分析文章，提问法：（要求落实到段落、句子，甚至是字里行间）
①对岸有什么？
②作者的心情是怎样的？
③“对岸”“妈妈”又有什么象征意义？
4.由译者对《新月集》的评价，小结泰戈尔诗文的艺术特色
六、教学过程：
1.导入：
(由学生课前五分钟讲话时用泰戈尔诗集中大家所熟识的名言名句进行点评导入新课)
“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。”泰戈尔先生用如此优美而恬静的语言向我们展示生活的真谛，平常在生活中我们也对泰戈尔的诗耳熟能详，那么今天我们就一起来全面了解一下印度诗人泰戈尔。
2.作者简介：
泰戈尔是印度孟加拉地方的人，印度是一个“诗的国”，诗就是印度人日常生活的一部分。泰戈尔出身于19世纪中期印度的名门望族，从小受过良好的氛围熏陶，主要进行诗歌、小说、戏剧等文学活动的创作，诗集主要有《园丁集》《飞鸟集》《吉檀迦利》。因《吉檀迦利》而获诺贝尔奖。
泰戈尔的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就“能够知道一切事务的意义”，就感到和平，感到安慰，并且知道真相爱。有人认为泰戈尔的著作能够在全世界流行，一半在于他思想中的高超的理想主义，一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。
今天我们就一起来欣赏一下他的散文诗《对岸》，先听一听录音朗诵。同时思考练习一。
3.文章主要内容及艺术特点：
（1）“我”想象中的“对岸”，有着怎样令人神往的美妙的景象？描绘一下！
明确：“我”想象中的“对岸”，是一片世外桃源般地，恬静闲适。丰富极具田园气息的神奇乐土。在那里，人们耕耘，放牧，各种飞禽鸟兽哦在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。（学生作答，教师稍加肯定）
这主要集中在文章的前面两部分，耕耘放牧这些都是人的活动，所以，这一幅“对岸”的画面是淳朴无华的农庄田园，作为大自然的一部分，即使那里的人和物都是那样的普通平常，甚至夜里还会有“豺狼 ”，但在孩子的眼里仍就是个可爱而又令人好奇的地方。
而第二幅画面中并未涉及到人，“对岸”普通池塘的周围，在孩子看来，飞禽走兽，一花一草，都有生命有情趣，“对岸”是自然界的万物自由自在生长的地方，一个美丽愉快而令人神往的地方。
（2）想象如此美妙的景象，作者寄托着怎样的愿望和追求？
明确：请看文章第三部分。（先选其中几个句子朗读一下，逐句分析）第一句话看似简约，平淡，实际上却是惟妙惟肖地刻画了孩子内心的阵阵波澜，在同龄伙伴那种“诧异”目光的注视下，自由地渡来渡去，心里是多么地喜悦，得意神气啊！第二、三句：在自由自在的大地上玩耍，肚子饿了可以找妈妈，天色昏暗了可以回家，多么令人眷恋。作者热爱母亲，热爱故土，热爱大自然之情正是体现在每段最后“要做这渡船的船夫”，而不是简单地离开。
（3）文章中反复提到“妈妈”，这有什么作用？
明确：“妈妈”和“对岸”都是作者感情寄托的一部分，通过对
“妈妈”和“对岸”来表达作者对生活，对自然，对故乡和人民的热爱。而且，文章全篇都是以一个孩子的眼光来看待世界，以一个儿童的口吻来描绘“对岸”，因此，“妈妈”就显得很有必要了。
小结：总之，《对岸》写儿童心理，写一种渴求和向往。诗人以孩子丰富的想象力，朦朦胧胧的意识，纯真的感情描绘了三幅图画。
4.诗文的艺术特点及现实意义：
《对岸》选自《新月集》，译者郑振铎先生曾把《新月集》与安徒生的童话相提并论。赞叹《新月集》的文字也具有“不可测的魔力”“它把我们从怀疑贪欲的成人诗集，带到天真秀嫩的儿童的新月之国里去”，是一部优秀的“叙述儿童心理，儿童生活的最好的诗歌集”。他的诗虽然有时沉寂，但微妙幽婉，具有很深的感化力，甚至于他的戏剧，小说，论文也是充溢着诗的趣味与音乐似的词句。在印度，有人说泰戈尔的诗，每天读一行可以把世上一切烦恼都忘了，也有人说“他是我们圣人中的第一人：不拒绝生命，而且还能说出生命之本身的，这就是我们爱他的原因了。”
在中国，陶渊明为我们描绘了一个世外桃源；在印度，泰戈尔创造了一个和谐美满的永恒国度；在欧洲，其一的童话世界力，处处是欢声笑语的幸福。而今天，无论中西，许多大城市高楼林立，重压力，快节奏的生活，使人们关闭在水泥森林了，回归本真，回归自然正是所有人的心声。
4.赏析文章主要内容及艺术特点：
（1）诗人以怎样的视角来写对岸的？以一个孩子的视角，在他的眼中，对岸充满美好，诱惑，他是一个充满好奇和幻想，做着船夫梦的孩子。
（2）“我”想象中的“对岸”，有着怎样令人神往的美妙的景象？你能概括吗？渴望到对岸---------淳朴无华的农庄田园童真
向往河对岸--------恬美神奇的乐土自然
到达了对岸---------充分想象温暖感受母爱
明确：“我”想象中的“对岸”，是一片世外桃源般地，恬静闲适。丰富极
泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
著诗集有《故事诗集》（1900）《园丁集》（1913）《新月集》（1913）《采果集》《边缘集》（1938）《飞鸟集》（1916）《吉檀伽利》（1910）《爱者之礼物》《流萤集》（1928）《岐道》《生辰集》（1941）；剧本有《牺牲及其他》《邮局》《暗室之王》《春之循环》；论文集有《生之实现》《人格》；小说有短篇《还债》（1891）《弃绝》（1893）《素芭》（1893）《人是活着，还是死了？》（1892）《摩诃摩耶》（1892）《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）《戈拉》（1910）《家庭与世界》（1916）《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）《摩克多塔拉》（1925）《夹竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的贸易》（1881）《中国的谈话》（1924）《俄罗斯书简》（1931）等。