精子之间的战争

精子之间的战争（精选四篇）

精子之间的战争 篇1

一、矛盾多变的教务观

1. 排教思想的萌生及进一步发展。

张之洞对教会持排斥态度, 从他于光绪十年正月二十六日致张佩纶的信中已略显端倪。

中法战争爆发后, 广东民众仇法情绪高涨。两广总督张树声认为协办广东防务的兵部尚书彭玉麟劝办团练示内有“准视法为仇, 诛其党类, 食肉、寝皮、饮血” (6) 等语, 考虑到“粤中遍地教堂, 睚眦之愤, 所在多有, 剽轻浮动之民气, 有触即发, 朝张告示, 夕必燎原”, (7) 因而力阻彭玉麟张贴仇法告示。

在致张佩纶的信中, 时任山西巡抚的张之洞发表了对此事的看法:“窃喜雪老甚中窾綮, 能为中国预占地步……不意译署竟力止之, 示终未出。此示有何妨碍, 愚懵殊不解也。此示尚不敢出, 何论交锋乎?……拙疏所谓‘如与人斗, 既欲击之, 又恐怒之’, 正谓此矣。” (8) 可见, 张之洞肯定了彭玉麟鼓动民众仇外排外的做法。而对于张贴仇法告示极可能引起的严重后果——教案高发, 张之洞显得不以为意。这从侧面反映了张之洞排教思想的萌生。

光绪十年五月, 张之洞赴广州任职两广总督。不久, 马尾海战爆发。张之洞以“界限不清, 则军心疑惑, 奸细公行, 内外通连, 防务无从下手” (9) 为由, 于七月初四日饬令法领事师克勤“率同法国商民教士即行出境”, 并将法国教堂一律查封。张之洞在《批廉州府禀覆北海遣散教民情形》一文中, 透露出当时对法教会的强硬态度:“驱遣外来教民, 查封法国教堂, 原不宜孟浪用武。惟当日若无练勇镇慑, 该教士岂肯束装疾行, 甘听查封?” (10) 这些体现了张之洞排教思想的进一步发展。

尽管张之洞出于战争防务的考虑作出“驱教”的决定, 有其合理的一面, 但无法掩饰张之洞当时对教会的疑忌之心和排斥心理。广州主教认为张之洞“籍构兵为词”驱逐教士之举是“暗害本教”, (11) 也有助于我们揣测张之洞“驱教”的真实意图。

2.“护教”与“排教”交织的复杂心态。

七月初六日, 上谕“法国商、教一律保护”。张之洞获知最高当局的旨意后, “排教”思维发生了较大转变, 表现出“护教”与“排教”交织的复杂心态。

一方面, 张之洞对教士教民采取了一定的保护措施。“凡法国教士出境, 密饬地方官妥为防护”, (12) “其安分者, 不准杀害”, (13) “教士出境则送之, 留粤则卫之”, (14) 其中, 护送出境两广法教士五起, 共十名。对于教产, 出示文告宣称所有教堂物业“此与官物无异, 不得擅动”。 (15) 查封的教堂公署、行栈九十五所, “饬役看管”。 (16) 并警告民众“害安分之教民, 毁封闭之教堂, 则为乱民。” (17) 张之洞在公文中称, 粤中文武百官“为之泯仇衅, 为之卫行旅, 为之保室庐”, (18) 使得法国官商教士“将去之时, 无伤生之恐;及去之日, 无失路之悲;复回之后, 得栖止之所”。 (19)

但是, 张之洞是否真的不折不扣地贯彻了他自己所声称的“教士出境则送之, 留粤则卫之”、“为之泯仇衅, 为之卫行旅, 为之保室庐”呢?这是值得商榷的。

光绪十年七、八月间, 广东掀起了反教高潮。广州府、高州府、顺德县、南海县、番禺县、河源县、海康县、龙门县、高要县、普宁县等地均发生了烧抢教堂等严重教情, “波及二十州县, 持续二个月”。 (20) 东莞县属石龙罟渔洲, “天主堂教士房屋书馆并教民房五十余家俱被拆毁, 家私什物俱被抢去”。龙门一名传教士, 遭“殴打几毙”。 (21) 据广州主教事后统计:“本教小教堂五十余所遭受抢毁, 教民二千余家或抢或焚或毁, 教士多人受辱, 教民十余人被杀。” (22) 尽管以上出自主教之口, 不可尽信, 但从中仍可看出当时广东境内教案问题的严重性。

在教情严重失控这一问题上, 作为地方最高长官的张之洞具有不可推卸的责任。教案高发的客观事实, 让人不得不怀疑他执行护教政策的力度。为摆脱这一嫌疑, 张之洞在公文中辩称:“本部堂再四通饬, 晓谕声明, 法国官商教士, 不因争战而来, 本与法兵有别, 严饬诸将, 约束各营, 明示密防。” (23) 但在教案高发的事实面前, 其极力塑造的坚定护教形象变得黯淡无光。

事实与其言辞间的巨大反差使得我们有理由认为:张之洞的“护教”态度是有所保留的。他一定程度上纵容了民间反教势力的膨胀, 以间接打击教会势力。这是张之洞“排教”思维的隐晦体现。

3. 排教思维的再度兴起, 以及“护教”思想的后来居上。

中法签订《中法会订越南条约》后, “法商、教遽欲入粤”。 (24) 张之洞认为“此乃得步进步”, (25) 以“教入粤西尤多不便, 商之文武僚属将弁, 皆曰不可”, “彼兵船尚踞我地, 遽令教士入口, 流弊太多, 且中国示弱太甚, 将为各国所轻” (26) 等由, 力阻法教入粤。

总署驳斥了张之洞的种种理由:“若再因阻教入粤, 别添枝节, 以致澎湖久踞不退, 其为示弱不更甚耶?此等紧要关键, 岂能轻听僚属将弁之言, 有意阻挠。如地方莠民籍端滋闹, 全在该督严饬弹压, 果能实力奉行, 何至生事。” (27) 对于张之洞搬出来的挡箭牌——“英领事贺壁理目击情形, 亦深谓缓来为宜”, (28) 总署提出质疑:“贺壁理致法领事信有法教入粤, 粤督不愿等语, 何以向该督言亦谓缓来为宜?恐不足据。” (29) 此时, 张之洞排教的意图暴露无遗。

电文最后, 总署下达了极为严厉的命令:“着张之洞速即出示晓谕, 准令教士入口, 以昭大信, 勿得再存意见, 转启群疑, 设有偾事, 惟该督是问!” (30) 迫于压力, 张之洞不得不“遵旨出示, 令法教入口”。 (31)

此后, 张之洞严格执行保护教士教民的政策, 总体上趋向“护教”立场。光绪十一年六月二十六日的《申报》报道:“中法两国和好如初, 商民教士不日照常回省。督抚宪出示, 晓谕军民勿得拦阻滋事, 以固邦交。” (32) 光绪十一年八月八日的《申报》载有:“卖麻街天主堂早将封条揭去, 昨日教民人等照常进诚居住, 有兵士数十名沿途护送。” (33) 这些事例表明“护教”已占据此时张之洞教务观的主导地位。

二、矛盾多变态度的思想根源

中法战争时期的张之洞为何对教会表现出既维护又排斥的矛盾多变态度?原因有三。

1. 处于从清流健将向洋务殿军转变的过渡期是根本原因。

对于张之洞这一重大转变, 其幕僚辜鸿铭作了精辟的分析:“夫理之用谓之德, 势之用谓之力。忠信、笃敬, 德也, 此中国之所长也;大舰、巨炮, 力也, 此西洋各国之所长也。当甲申一役, 清流党诸贤但知德足以胜力, 以为中国有此德必可以制胜。于是朝廷遂欲以忠信笃敬敌大舰巨炮, 而不知忠信笃敬乃无形之物也, 大舰巨炮乃有形之物也, 以无形之物攻有形之物, 而欲以是奏效于疆场也, 有是理乎?此知有理而不知用理以制势也。甲申以后, 文襄有鉴于此, 遂欲舍理而言势。” (34)

应当注意的是, 中法战争期间的张之洞并没有完全摆脱清流遗风。光绪十年十二月, 他在奏议中感叹:“台少巨炮, 水无坚轮, 水雷利用, 苦其不多, 塞河工巨, 难于坚厚。”“种种棘手情形, 实为事势时日之所限。” (35) 面对困境, 张之洞的应对措施是“惟有仰禀圣谟殚诚竭力, 以忠义激士民, 以重赏鼓勇士, 以和衷联诸将……上仗国威, 下凭士气, 同心戮力, 誓遏凶锋, 以保岩疆而纾宸虑”。 (36) “忠义”、“国威”、“士气”, 这些均属辜鸿铭提出的“理”的范畴。纵观中法战争时期, 张之洞并没有完全跳出“用理以制势”的旧式思维。

因此, 我们也就不难理解中法战争期间的张之洞在对待教会上为何会表现出矛盾多变的态度。一方面, 马尾海战的惨败给予他极大刺激, 张之洞意识到学习“西法”的重要性, 盲目排外对于抗法大局不仅无益, 反而有可能造成适得其反的效果, 因此他不愿在教务问题上制造太多的风波。揭阳县河婆地区土人与教民冲突一案, 张之洞认为:“现当海防吃紧之时, 若不亟为弹压解散, 必致激成事端。” (37) “勿令民、教寻仇, 多生枝节, 致于海防大局有碍, 是为致要。” (38) 在《批左江道禀上思州敌情》一文中, 张之洞尽管觉得“教堂盘踞山径, 会平密迩芒街, 法船易到, 以后边防永无已时” (39) , 但他强调:“只宜妥为警备, 不得轻听讹传, 卤莽生事, 转致反侧不安也。” (40) 从这些例子可以看出, 基于抗法大局的考虑, 张之洞较为小心地防备着民众的过激行为。

另一方面, “用理以制势”的旧式思维依然有部分残存于张之洞的头脑中, 他对“民气”、“士气”的力量仍抱有一定的信心。马尾海战中国惨败, 加之“平日教民倚恃洋符, 抗官作恶, 士民切齿”, (41) 大规模反教行为, 有利于鼓舞士民的斗志和士气。如果此时对民众的反教行为予以严禁, 必然会对高涨的“民气”造成严重的打击, 较大程度上影响到“民气”的发挥。这与其借助“民气”御敌的构想无疑是背道而驰的。因此, 对于民众大规模的反教行为, 张之洞只能是睁只眼闭只眼, 一面保护教会一面纵容民众反教。

“清流派”与“洋务派”思维的此消彼长, 使得“护教”与“排教”这两种矛盾的政治主张得以并行。思想处于过渡时期的张之洞未能恰如其分地平衡二者的关系, 导致两种政治主张在相互抵牾中效果大打折扣。两种政治主张间所留下的政策漏洞, 给民众的过激行为提供了生存土壤。光绪十年广东境内所发生的严重教情, 正是两种矛盾的政治主张并行的副产物之一。

中法战事结束后, 张之洞教务观一度出现反复, 流露出排教思维, 但很快便向“护教”靠拢, 站在了“护教”的立场上。这与此时的张之洞基本上完成了从清流健将向洋务殿军转变的过渡有着密不可分的关系。

2. 个人因时而变、善趋风势的性格使然。

张之洞待人处世圆通, 他声称:“鄙人立身立朝之道:无台无阁, 无湘无淮, 无和无战。中立而不倚, 论卑而易行。当病而止, 而不为其太过。” (42) 表面看来不偏不倚, 其实正是张之洞善于政治权术和善趋风势的体现。张之洞性格上的弱点, “无疑会影响其对外态度”。 (43) 张之洞因时而变、善趋风势的性格弱点, 同样体现在他中庸的处世态度上。他曾经自我剖白曰:“余当官为政, 一以儒术施之。” (44) 他以“中庸”行政, 以“中庸”治吏, 以“中庸”谏主。 (45) 张之洞始终秉承中庸的处世态度, “表现在行动上就难免出现矛盾和多变”。 (46)

在饬令法教士离境一事上, 张之洞同样施之以中庸之道。为保持与朝廷步调一致, 对于谕旨“法国商、教一律保护”, 他奉承称:“仰见圣德如天, 实为攻心伐谋之上策。” (47) 并一改平日称民众为“义民”的欣赏口吻, 对民众大加鞭挞:“查粤民强悍好义, 亦喜生事”, (48) 以迎合最高当局保护教会的心态。

中法战事结束后, 张之洞由于不赞同法国教会势力迅速入粤, 受到总署的严厉斥责。在巨大的政治压力面前, 他审时度势, 做出了利己的选择。在回复总署的电文中, 他不再坚持己见, 态度明显缓和:“今澎湖既退, 其来迟早, 自可听之。”秉承中庸的处世态度使得张之洞在数十年的宦海中左右逢源, 多次化险为夷。但也造成了他在政策和实践上缺乏连贯性, 给人朝令夕改、有始无终之感。

3. 最高当局施压所致。

在封建社会里, 君权是至高无上的。在威严的圣谕和统治者意志执行者的总署面前, 封疆大臣显得如此的渺小和无力。最高当局旨意的颁布和相关决定, 常常成为张之洞对待教会态度的风向标。

在对待教会问题上, 张之洞与朝廷的主张时有分歧。马尾海战爆发后, 张之洞饬令所有法国教士离境, 态度强硬, 对教会的排斥有升级之态。当上谕要求保护法国商教后, 张之洞的态度也来了大转弯。中法两国签订和约后, 张之洞一度试图阻止法教会势力重新楔入广东, 总署施加压力后, 也只能放行。

战事激烈的时候保护教会, 战后允许法国教会势力迅速卷土重来, 这些并非张之洞之初衷, 但最高当局的意愿不能违背。儒臣的使命感驱使张之洞试图践行自己的理念, 但更多的只是浅尝辄止, 因为他不敢背负太多的政治风险。“护教”与“排教”频繁变换的背后, 展示的是一个在强大君权与个人认知的夹缝间委曲求全的大臣无奈的心路历程。

三、徘徊也是一种前进

综上, 中法战争期间的张之洞在对待教会的态度上并不以同一脸谱示人, 而是徘徊于“护教”与“排教”之间。“护教”与“排教”本属矛盾, 但在特定历史时期集中在张之洞身上, 反映了张之洞本人的多面性及复杂性。这启示我们在评价历史人物时应避免简单化和绝对化的倾向。

我和同桌之间的战争作文 篇2

一次战争结束后，我一边本着“男儿有泪不轻弹”的宗旨，一边祈祷上帝能延缓下一次战争的爆发时间，至少等我养精蓄锐好了，不至于会惨到成为一只待宰的羔羊吧!“好男不跟女斗!”我聊以自慰。

可是，我就是管不住这张惹事的嘴。你瞧，刚过了一节语文课，又爆发了一次新的战争!——如此频繁的冲突一般人可受不了，看来以前邻居的噪音磨练出了我钢铁般的意志。那是下课，我的自言自语被敏感而又野蛮的同桌听成了侮辱她的话了，她大声质问我：“你什么意思?我招你惹你了?”“没，没什么，你听错了，我没说你坏话。”我赶忙辩解。“哼!那就好，别让我知道你说了我的坏话。”同桌威胁道。“知道了。”我不住的点头。等她做其他事情时，我才小声嘀咕了一句：“你家又不是太平洋，管那么宽!哼!要不是我看你是女生才不和你一般见识，要不然……”可是，话没说完，就听到了同桌一声怒吼：“你小子不想活了啊!”然后看到的是如狮子般愤怒的同桌。“开句玩笑嘛!”“好!我让你开玩笑!”同桌将她的“猫爪”伸向我的手臂，扭、抓等招式忒狠毒了，青一块紫一块，有时还会被抓破皮，真是一个活生生的“女秦始皇”——残暴啊!那场面真是惨不忍睹啊!救命啊!

不过“道高一尺，魔高一丈”——我为了报仇雪恨一定要学习勾践卧薪尝胆啊!我已经想好了一个对策，铁定让她尝尝被侮辱的滋味。终于让我等到了一个机会，那是第二节下课。我拿了个字——“瀦”给她看，她问是什么，我脱口而出“猪”，她正准备伸出她的魔爪，我喊了句：“你自己问的嘛!报复我的是猪!”同桌碍于面子不好发作，只得作罢。终于让同桌明白我不是好欺负的了。

……

解读精子与女人之间的战争 篇3

在阴道内，精子会碰上第一个危险。女性的阴道壁是酸性的，这种酸性的环境可以保护她不受细菌感染，但对精子来讲却是致命的。几分钟内，阴道壁上就布满了上千万死去的精子。一小时内，精子大军就会死伤过半。

战况二：精子与宫颈黏液

激情过后，女人看着身边渐渐沉入梦乡的男人，想起高潮时透过小腹传来的轻微抽动，微笑起来。白天的时候，她观看了一套科教片《人体漫游》，里面展示了精子是如何通过子宫颈进入子宫令女性怀孕的。她希望这一次配偶的精子能顺利进入体内，和卵子结合，让男人早日实现做父亲的愿望。

战争实况：阴道分泌物只是精子在长征中碰到的第一个杀手，其实精子们面临的战斗刚刚开始。了解女性身体构造后，你才会知道，让一个女人怀孕，其实有多么不容易。

也许你并不确切知道女性身体的构造，那么，先静下心来想像自己是一位医生，正要给躺在你面前的女性做一次妇科检查。首先，把阴毛拨开，撑开大阴唇，这样你才能看到阴道口。阴道前侧有一个小室，那是阴道前庭。接下来，请你把手指从她的阴道口尽可能地轻轻伸进去，首先请你注意的是，阴道正紧紧地把你的手指包住。因为阴道里没有任何物体的时候，它并不是一个圆管，而是两壁紧贴的一个裂缝。

接下来让我们把手掌掌心转向上方，继续观察。子宫的形状像个倒放的梨子，它在阴道的最上面，梨狭窄的那端约有３厘米的部分露出于阴道内，这是子宫颈。精子必须经过子宫颈才能进入子宫。现在让我们把重点放在精子如何进入子宫颈的问题上。

子宫颈内部并不是中空的，里面充满黏液。如果你把手指放在阴道里面静待片刻，就会有一些子宫颈黏液粘附在你的手指上。

在女性排卵期，宫颈黏液所含水分增加，变得清彻透明，便于精子进入；非排卵期，宫颈黏液会变得粘稠，精子会难以通过宫颈，进入子宫。

战况三：精子与回流

在男人射精后，她感到从阴道里涌出的一阵潮湿。她犹豫着是起身去厕所，还是把面巾纸拿来。最后她打起精神走进厕所。当她起身冲水时，看到白色的液体混在尿液里，她依稀觉得，自己始终没法受孕的主要原因还是自己的身体无法接受精子……

大多数女性认为，这是使她们不孕的原因之一。虽然回流的成分来自男女双方，但其中最主要的成分还是精液，里面的精子通常会有数百万之多。

战前准备：侦察敌情变化

这一次，我们不再用医学的检验方法，而从阴茎的角度，看看女性身体的秘密。首先，阴茎对准阴道挤进去，接着，阴道壁被撑开了，阴茎再继续缓缓前进，就会看到阴道前方的顶部有一个物体突出出来，这就是子宫颈。它的正中央开了一个像酒窝般的小孔，此刻，它看起来像个一触手都会被剪掉的粉红色海葵。

随着阴茎的抽动和冲刺，阴道较深处开始形成一个小室，里面慢慢地充满了空气，小室里面因为有黏液而显得十分湿润。接下来，更戏剧性的变化发生了，子宫颈开始伸长，并且逐渐往下降。渐渐地，它的形状不再像个海葵，反而越来越像一个较宽的粉红色象鼻子。此时，“象鼻”为了准备迎接性交的高潮，尖端碰到了阴道的底部，并暂时停留在那里。阴茎开始射精了，精液直接喷到“象鼻”的前壁上，然后滑落到阴道底部，同时逐渐在小室底部形成一个“精液池”。这时子宫颈伸进精液池，就像一根正在吸水的象鼻，大约１分钟，射精结束了，阴茎逐渐萎缩。在阴茎退出后，阴道壁合拢，精液却留在阴道深处。

真实战况：火力压制，被迫撤退

精液池的精液开始凝固，变得像果冻一样。精子离开精液池，通过宫颈黏液进入子宫。过了几分钟，象鼻缩回，再度变成海葵的模样。射精１５分钟后，凝固的精液池又逐渐变软，变得更像液体。不久，一种肉眼看不到的肌肉微动开始在无意识中进行，子宫颈里的精液、黏液，还有从阴道壁上剥落下来的细胞全部被搅和在一起。这种混合物最后全部留到阴道前庭。平均来说，上述这段过程通常在射精后１小时之内完成，但也有可能在１０分钟之内或２小时以后排出，这就是“回流”。

当回流物汇聚到阴道前庭后，不要说站立、走动，即使是咳嗽一下或打个喷嚏，都可以使它排出，甚至睡觉时，它也会自动渗出。

精子之间的战争 篇4

为了打赢这场战争，品牌开始通过广告尽可能多的出现在消费者面前，我们把产品摆在卖场最显眼的位置，我们通过电商让消费者足不出户就能够买到产品和服务，我们通过O2O的方式以引诱式的价格让消费者进店消费，我们还可以通过LBS技术，让我们的产品和服务随时可以出现在消费者的面前，我们还有微博、微信，时不时的出来告诉消费者我们的产品和服务优势。很多企业都懂得与时俱进的抢先占据各种崭新的营销方式，但披上了崭新的营销躯壳，却没有掌握营销的灵魂。

营销真正的价值不是将品牌铺设到消费者眼前，而是将品牌印到消费者心里。物理的距离通过媒体和技术的发展可以无限被拉近，但是，心的距离却不会因为物理距离的拉近而拉近。很多企业在营销传播上大手笔却换不来好的营销效果，症结就在于营销传播的内容上出了问题。原则上来讲，消费者不会排斥品牌的传播渠道，就算排斥，也是因为对某家电视台、某家网站出现的广告太多而排斥;对网页弹出广告的反感，也是因为侵扰了他的网站浏览;对APP广告，手机桌面PUSH广告的反感，也只是因为它侵犯了用户的隐私，影响了用户的体验，而不会牵扯到对投放广告的品牌反感。因此，问题的症结就在于你的内容是不是做的足够好，

在社会化媒体没有出现的时候，营销传播内容的重要性，并没有凸显出来，企业了解营销传播效果的渠道，是通过市场调研来看消费者反馈。如今，自媒体时代，每一个接触品牌的消费者都是带着媒体来的，他们的微博、微信、豆瓣、SNS等，随时都可能让品牌的好与坏出现在媒体之上，营销传播内容是不是讨喜，是不是引发了消费者共鸣，是不是拉近了消费者心理距离，看一下微博及其它社会化媒体，营销传播效果高下立判。

几乎所有的公关公司、广告公司等营销咨询公司都是围绕构建品牌与消费者的距离而展开，包括知名度、认知度、忠诚度、美誉度的建立，都是围绕“拉近距离“而展开，包括危机公关，也是把渐行渐远的消费者关系拉近。区别就是媒体代理的公司负责与消费者的物理距离，而以创意、内容为主的公司负责与消费者的心理距离。

与消费者的心理距离拉近，不是一朝一夕的事情，需要做好持久战的准备，营销传播过程中的内容营销其实有据可依，笔者认为，”不讨好“，”不炫耀“、”有个性“、”要好玩“是最基本的原则。

不讨好