零度的温暖作文

2024-04-12

零度的温暖作文（共12篇）

篇1：零度的温暖作文

零度的温暖作文700字

又是一个飞雪的午后，手里捧着一杯暖暖的热水，望着飞雪，脑子里又浮现出那张慈祥的面孔，面带微笑。哦，亲爱的李老师!

天气转变的飞快，气温骤降，我坐在靠窗的座位上做题。寒风从窗外吹进来，我禁不住打了几个喷嚏。用手摸了摸发烫的头，感觉是暖手煲似的。

我的头开始发疼了，貌似睡神占据了我的身躯。正在我准备睡一觉时，窗外飘来一个人影。接着，一个巴掌打在了我头上，“不好好做题，干什么呢?”一声呵责。我抬起头来，看见的是一张不常出现忧心又气愤的脸。

接下来，李老师看见我满脸委屈和发红的脸，忙问我怎么了，又用手摸着我的头问，打疼了没有?我摇摇头，却觉得委屈。“走，去我办公室里歇会儿吧!”。她就拉着我走了。

她为我找了一个杯子，亲自洗涮了半天，说是为学生准备的，很久没用了，怕脏。之后，端着一杯热水递给我。我只是接过了放下。其实心里还在为刚才的一巴掌气愤呢!

接着，她没说话，转身走出办公室。我想，她一定生气了吧。我只好静静地坐着，一边战斗着睡神，一边发抖哆嗦。我还是被睡神战败，趴在了老师的办公桌上，眯起了双眼……

不知多久后，她回来了，手里拿着一袋子药。满脚上都是雪，衣服上挂满了雪珠。“快，给你买上药了，这么冷的天，好几家药店都不开门呢!你也是，天气预报说今天零度以下了，怎么不穿厚点!”她一边说一边为我拆药，并摸了摸杯里的水，早已没了温暖，毕竟这天气这么冷。

她为我重新端上热水，喂我吃药。我接过杯子的一瞬间，我流下了眼泪。她慌了，一边给我擦泪，一边安慰我说“别怕了，喝了药就没事了。”我擦干眼泪笑着对老师说：“有您，这杯热水，比什么都灵验!”我终于看见她把眉头舒展了，嘴角多了一丝笑，满眼慈爱。服药后不久，身体开始微微发汗。我感到舒服了许多，李老师把她的小棉袄给我披上，我们一同返回了课堂……

零下几摄氏度的.气温，心与心之间却是有着零度的距离。杯里的热水，永久暖到了心里。眨眼间，已过数年，每当下雪时，总要捧一杯热水，立于窗前。赏美雪，忆童年，念师恩!

评语：小作者把师生间最为普通的一件关爱，写到纸上。不仅传递了正能量，还反映出师生情谊长久难忘。可见作者年幼的童年是美好的。正文折射出老师对学生的关心爱护，尽管当时连一句“谢谢!”都没说给老师，却把这件事深深地刻在了心里。说明老师的善举，学生是会铭记传承的。

篇2：零度的温暖作文

他是一个孤独的机器人。

他生活在一个不公平的社会里。

每天，主人虐待他，逼他干苦力活，还让他睡在那狭窄的长方形橱柜里。

他的.名字叫零度，那是因为在他的眼里，所有的东西都是冷酷无情的，冷酷得到了可以结冰的地步。

零度那四四方方的头上没精打采的耷拉着两根天线，直觉告诉他，他快没电了。想到主人从前那样虐待自己，零度百感交集，他决定离家出走!

漫长的电子公路上没有一个人，零度低着头，任凭公路向前移。一阵眩晕。再次清醒过来时，零度看见自己躺在床上，几双天真稚气的大眼睛正好奇地盯着自己。“怎么?我现在到底在哪儿?”零度疑惑而不安。

“是这样的，刚才我们看见你倒在地上，一动也不动。我的弟弟一直希望有个机器人，所以我们就把你带进来充电了……”一个较大的男孩说。

“哼!你们别骗我了!”生活在欺骗与背叛的零度根本不相信社会上还有好人，“你们肯定是想拿我当苦力，我才不相信你们呢!”

几个孩子仿佛被零度冲动的话吓到了，他们愣在一边，不知所措。半晌，那个弟弟才回过神来，他奶声奶气地对哥哥说：“哥哥，那怎么办?爸爸回来不会饶了他的……我们帮帮他吧!”

正说着，孩子的爸爸推门进来了，他看了看眼前的景象，过了一会儿，他似乎明白了前因后果，于是狞笑着走过来――要知道，他可是机器人研究者啊!最近，他刚好研究出一种新型的零件，正愁没实验品呢!

……

可想而知。

零度惨叫了几声后，差点晕过去。突然，他觉得全身充满了力量，仿佛精神了许多。孩子们慌忙递来一杯水，没想到零度竟一下子把水杯捏碎了!

“成功了!成功了!”那个“爸爸”高兴得手舞足蹈，他的实验成功了。

可谁也没想到，新添的零件虽然能让人力大无穷，却与零度的程序不符，导致零度的电脑核心严重磨损，三天之后，零度因为过度损坏而倒在了地上。

孩子们来了，他们把零度扶到床上，每天都细心照料他，一有空就和零度说说话，为零度解闷：

“对不起，是我害了你，我不该把你救回去……”哥哥面带愧色。

“我也有错，是我求着哥哥才……”弟弟都快哭了。

零度被两个小孩纯洁的心灵打动了，他笑了笑，不再说话。最后，他又笑着闭上了眼睛，因为，原先孤独的他如今已不再孤独，他是幸福死的。

第二天，太阳依旧升起。

篇3：“女神”的零度与偏离

法国新修辞学和比利时列日学派认为, “零度”就是“正常的”“规范的”“中性的”话语修辞状态, 违反零度状态则是“偏离”。

(一) 零度可分为理论零度和操作零度。

理论零度, 即绝对零度, 高度抽象, 看不见、摸不着, 就如哲学上的一般和个别中的一般一样, 实际操作起来相当困难, 通常用比较容易把握的操作零度来代替它。

操作零度相对来说较稳定, 看得见、摸得着, 为整个语言社会所公认, 便于操作。比如“太阳”在广西贵港方言中表达为“热头”, 前者没有任何修辞色彩, 是一种常规的、规范的、纯粹中性的表达形式。交际效果也是零度, 既不好也不坏。后者则带有方言色彩, 发生了偏离。也就是说, 所有的偏离形式, 都在一定程度上带有某种修辞色彩, 是超乎寻常的表达。

(二) 本文所说的零度和偏离都是指操作零度和操作偏离。

王希杰先生在《修辞学通论》中系统、辩证地阐述了零度偏离观。他认为, 偏离还可以区别为正偏离和负偏离。零度与偏离、正偏离与负偏离之间是相对的、可变的, 甚至是可以相互转化的。因为, 在动态的历时发展过程中, 零度和偏离只是相对稳定, 若零度发生偏离, 该偏离就会固化为新的零度形式。而这个新的零度基点并不是终点, 还会再发生共时的新的偏离。

另外, 零度、偏离不仅存在于语言世界中, 与社会、文化、心理的关系也很密切, 这就是零度偏离理论中的“四个世界”。

在我们日常的交际活动中, 总会出现这样那样的偏离现象, 那么, 一个命名、一个称谓的古今词义变化是否也可以看成是一种历时的偏离?我们能否用零度偏离观, 来解析这样的变化?

二、“女神”源流及其词义演变的几个时期

汉语中, “女神”一词的词义在语言的长期演变过程中, 走过了一段坎坷的历程, 词义褒贬交替。按照历史的发展, 其词义演变大致经历了以下几个时期:

在先秦及秦汉的典籍中有许多女神形象, 如女娲创世, 女娃变成精卫鸟衔木填海, 盐水女神为爱死于意中人之手等等。这个时期的“女神”显示的是最基本的概念意义:女神=女性+神仙, 即所谓的操作零度, 是不带任何修辞色彩的、中性的、最常规、最规范的词义形式。

在春秋战国时期, 女神作为重要的幻想形象, 由神话领域逐渐走进了文人的创作视野, 在中国文学史上, 用美女来比喻君臣关系是很常见的, 其中用女神来比喻君子、良臣的例子也很多。如屈原就在他的作品中描述了许多美好多情的女神, 她们身份各异, 多是被屈原从政治抒怀的角度来落实去向。再如李贺的《神弦别曲》用巫山女神的华贵优雅、孤独寂寞来暗示自己出身高贵、仕途不如意。这个时期的“女神”词义范围被扩大, 发生了偏离, 它表示一种尊称, 富于褒义色彩。

而到了唐代, 女神的端庄的社会形象竟被俗化成下贱的妓女形象, 如唐传奇《封陟》, 里面的上元夫人是一位美貌的女仙, 三次来到书呆子封陟的室内, “恨不寝于鸯衾”。又如《汝阴人》中的女神形象, “容态荡越, 殆不自持”“顾令彻筵, 去烛就帐, 恣其欢狎”, 完全是一个浪荡妓女的形象。这个时期的“女神”由尊称变贬称, 褒贬色彩发生巨大变化, 属于对零度形式的大偏离。

后世文学并不全是以妓女形象来描写女神, 但这种大幅度的偏离对后世文学, 特别是明清小说有极大的影响。《三言》《二拍》《聊斋志异》等小说中还明显存在着诸如此类的俗化了的“女神”。

到了现在, “女神”有两种含义:一是粉丝对其偶像的爱称, 二是男性在追求女性、或者恋爱期间对喜欢的女性的一种赞美性质的称呼, 常见于电影、剧本中, 生活中男女间也有“女神”的称呼, 表现男性对于女性的尊重与赞美。

三、“女神”的零度与偏离

(一) 命名的正、负偏离

很多学者认为命名是非常重要的, 因为语言是我们看世界的过滤器, 它使我们通过语言来定义现实。

是否也可以说, 赋予同一名称褒贬不同的含义可起正负面不同的标签作用, 从而直接影响人们对这一命名指称对象所持的态度。即同一个命名, 如“女神”这个在不同历史阶段, 含义褒贬有异的命名, 也许在发生着历时的正偏离和负偏离?

正偏离是具有积极、正面影响的偏离, 反之, 则为负偏离。如, “龟”在唐朝是好的字眼, 很多人名字里面都有“龟”字, 可到了现在, 除了日本人的名字以外, 很少会有“龟”字。“风流”在唐朝也是褒义词, 现在变作骂人, 如“风流成性”。“老公”在清朝指宦官, 现在指自己的丈夫。这些词都发生了正偏离或是负偏离。而春秋战国的“女神”和现在的“女神”属于正偏离, 唐代俗化为妓女形象的“女神”则属于负偏离。

(二) 命名的语言偏离,

语言世界的偏离包括语音、语义、词汇及语法四个层面的偏离。因为语言的运转必须以语音和语义为符号系统, 以词汇为建筑材料, 以语法为结构方式。

像“女神”这样, 同一命名形式、不同指称对象的偏离, 实际上就是一种语义层面的、对其基本概念意义——女性神仙的偏离。而同一指称对象、不同命名形式的偏离, 则是词汇层面的偏离, 如前文所提到的“太阳”。这种语言上的偏离往往能够打破人们的审美疲劳, 实现历时或共时的有趣的偏离, 达成新的修辞效果。

(三) 命名的物理偏离

春秋战国的“女神”和现在的“女神”都属于修辞性称谓, 都用了比喻的修辞手法, 这实际上是一种物理世界的正偏离。

凡符合真实性原则的事物就是物理世界的零度形式。真实性原则就是, 必须是真实的、合乎规律的、合乎情理的。而偏离形式则是虚幻的、不合理的、不存在的。

春秋战国时期的忠臣、君子, 现在的偶像、意中人都只是些凡夫俗子, 并不像真正的女神那样具有“肌肤若冰雪, 绰约若处子;不食五谷, 吸风饮露”的特点, “女神”只是用于形容忠臣、君子的品行高洁和现实中的一些美好的女性形象, 这种指称对象的平民化、宽泛化属于物理世界的正偏离。唐代“女神”俗化为妓女形象则是物理世界的负偏离。

(四) 命名的文化偏离

因交际活动是一种社会文化行为, 故语言世界与文化世界应保持一致, 确切的说, 话语首先应与民族文化传统相统一。因为语言负责装载、传播文化, 同时, 文化影响、管制着语言的运用。

文化世界的零度和偏离, 以动物为例, 就像王希杰先生所说的, “物理世界的动物同文化世界的动物具有不同的品格和色彩”, 比如, 龙、凤、鲤鱼、鸳鸯表褒义, 猪、狗、驴、乌龟表贬义, 这些动物在中国文化中就是零度形象, 具有常规的文化色彩, 超越或违背这种零度形式则是偏离。

屈原的著作把忠臣、君子比喻为“女神”, 实际已经固化为新的零度基点, 只有在中国传统文化的框架内对它进行解读, 才符合历史真实, 并且谁也不能否认它在中国传统文化中的重要地位, 而把“女神”俗化为妓女则完全偏离了中国传统文化的价值体系, 属于文化世界的负偏离。

四、偏离原因分析

(一) 文化基础

王希杰认为, “零度形式并不完全是语言自身的问题, 在很大程度上也是对语言的一种文化的、心理的评价”。偏离何尝不是这样?从文化基础上看, 由于社会制度、价值观念、审美趣味的差异, 人们会赋予同一命名不同的形象义和感情义。母系氏族社会全盛时期, 女性地位至高无上, 形成了女性崇拜的原始宗教, 所以出现很多女神形象。春秋战国, 当父系氏族社会逐渐取代了母系氏族社会, 女性逐渐居于从属地位, 但对女性的尊崇意识还存在于文人心灵中, 文人士子愿意以女神比喻忠臣、君子。唐代, 道教的禁欲观变为纵欲, 而且现实生活中产生一种特殊的女性群体半倡式的女道士, 文人和妓女的交往密切, 促使“女神”的词义范围发生转移, 发生偏离。

(二) 正、负偏离的转化

正偏离与负偏离的转化, 即正偏离能发展成为新的规范, 因为它对社会的现在和未来是积极的、有利的、可接受的, 即使它超出了这个世界的常规。而相反, 负偏离对社会的现在和发展是消极的、不利的不可接受的, 它不可能也不允许被发展成为新的规范。

从心理学的角度来看, 趋善避恶是人类共同的心理, 迎合心理的赞美之词往往容易被接受, 相反, 带有贬义感情色彩的话语往往不被人喜爱, 甚至嗤之以鼻, 久而久之, 这类词语或话语的使用就会越来越少, 渐渐消亡。随着时代的变迁, 经济的发展, 观念的改变, 一种新的善恶观一旦形成, 便首先反映到语言中来, 就会发生正负偏离的转化, “女神”词义演变及感情色彩的变化也是如此。现在“女神”褒义色彩的复苏就是言语使用者求雅的一种心理表现。

(三) 偏离填补零度的空白

命名实际上就是贴标签, 下定义, 为过去那些未知的、模糊的、易被忽略的现象提供必要的、明晰的语言工具, 从而使人们能够更确定地理解、更清楚地谈论那些行为及现象。而一旦命名发生偏离, 那些事物或现象就更能激发人们的关注, 从而推进、加深理解。因为零度形式造成了一定程度的空白或者说是漏洞, 需要命名的偏离来填补空白。

例如, “美女”几乎成为现代社会对女性的通称, 如要把自己的偶像、意中人与一般女性区分开来, 表现其特殊地位, 就需要一个特别的称谓来表达, 所以“女神”复苏了。再比如, “女神”相应的“男神”、白富美、高富帅、矮挫穷、土肥圆、其中有赞美, 也有自嘲, 甚至自轻自贱, 但是的确使人们更清楚对不同人的一种划分、定位, 因为从前我们对人的划分主要是从性别上进行区分的。

五、结语

称谓词是个不断变动的系统, 不变动, 就适应不了社会发展的需要。但又是一个相对稳定的系统, 不稳定、不规范, 人就无法认知、接受, 也就无法使用。以王希杰先生的“四个世界”、“零度与偏离”理论来分析女性称谓“女神”背后的偏离现象, 探究同一命名、同一称谓不同指称对象的历时偏离, 是一种尝试性操作。因为关于零度和偏离, 前人的研究多集中在共时研究上, 并且, 探究命名、称谓的古今用法变化缘由, 我们不能总是笼统地解释为, 这是因为社会的发展影响了语言的应用。

摘要：本文运用王希杰先生的“零度与偏离”“四个世界”理论来分析女性称谓“女神”背后的偏离现象, 对同一命名、同一称谓不同指称对象的历时偏离现象作出尝试性探讨。

关键词：女神,零度偏离,四个世界,历时

参考文献

[1]王希杰.修辞学通论[M].南京:南京大学出版社, 1996:183-207.

[2]谭本龙.女神社会形象的嬗变及原因[J]贵州民族学院学报, 2009 (3) .

[3]刘国明.“小姐”一词的词义演变[J]牡丹江大学学报, 2009 (2) .

[4]陈雪.从称谓语“小姐”的意义变迁为例看语言的联想意义[J]艺术文化交流, 2012 (8) .

[5]徐春霞.女性称谓Ms的起源及修辞意义[J]修辞学习, 2009 (3) .

[6]曹务堂.隐喻的认知性立体透视[J]大连外国语学院学报, 1999 (3) .

[7]林如意.简析王希杰先生的零度偏离观[J]南通纺织职业技术学院学报, 2007 (2)

篇4：零度以上的风景

听见四月风呢喃，用温润的语气。你还是低眉浅笑，却带着一般不由分说的复苏的力量。溪水轻舔着岸芷汀兰，泥土一改往日缄默的习惯，质朴芬芳迂回流荡，雀鸟啁啾，暖阳和煦，浮云、白日，山川端庄温柔。究竟是欧洲郊外的湖畔倒影，还是中国明朝的蜂飞蝶舞?花蕾仍旧睡眼惺忪，你忽而如沐春风，于是笑靥如花。在最贴身的国度里，花蕾延伸于曼妙曲线丝缝绽放。呵，《时尚内衣》T台秀，怎一个微温轻漾。

爱上一场焰火的表演，用一场轮回的时间。是谁是谁?抖落半支焰火?火光尚好，真想抽支烟，又怕烧到你的寂寞。角落里，灯光暧昧闪烁，是那个烟熏眼妆，暗色唇印的女人，酥胸洁白，脚踝纤瘦，目光摇曳流转。可惜月亮要赶在天亮以前，盛开成寂寞的眉。烛火与极昼的光，一样冷漠。为何为何?影子只有湿透，才能缤纷错落?为何为何?轻吟浅唱也总是寂寞?一如挪威森林冗长的雨季——是这城市最后的体温。

没错，这里就是西班牙的马德里，仿佛被纯真的少女直爽率真的秉性所席卷，这里处处被一种水果的甜香所灌醉。冰菊的气味、薄荷香四溢、草莓的浪漫清甜、葡萄的微酸口感……不要以为这只是天使们的特权，倘若你不够乖巧，那么同样无所谓。这一季，各味水果味的糖果，邀你反叛high到翻。没有关系，女人们永远不乏俏皮的天赋，只在糖果遍地、舞步轻踏时，不知不觉的香汗如雨。汗水又何妨?单就那甜美醉人的模样，便顷刻掌控了叛逆的全部权力! 古色的留声机里是G弦上的咏叹调——巴赫不变的绝响，墙壁上伦勃朗的《夜巡》仍能轻而易举的幻化成璀璨的郁金香、浪漫的运河，古老的风车、传统的木鞋与随处可见的脚踏车。洛可可风格的玄关低诵着一段段过往的燃情岁月，凝神而绅士的提琴师在大厅的一角忘情合奏，明眸善睐的女子总在绝伦的乐章后理所当然的出现，梳着奥黛丽·赫本的招牌发髻，犹如扭着修长脖颈的天鹅一样，高贵而婉约典雅，端庄而风韵尽显。中世纪宫廷里的富丽堂皇。轻歌曼舞，渐入佳境……淑女窈窕，忽而举杯，仿佛不经意的，却向着那道穿过无数人群缝隙投将过来的灼热目光。

骄阳一样浓艳的红唇，极尽夸张之能事的睫毛眼彩，高高束起的冲天辫，露出不可一世的饱满额头，生就一个高耸狂妄的翘鼻子，珠光宝气装饰柔美粉颈，深陷的乳沟里滚动着价值连城的钻石吊坠，翕动的红唇与起伏的心跳，正随着不断波动的曲线演绎于众人眼中的秀色天际。这个夜晚，就让你做一回玛丽莲·梦露，做一个没有大脑的柔媚女人，说什么欲盖弥彰，说什么眼波撩人。巴罗克建筑里，土耳其沙发旁，壁炉火光刚好，美丽的尤物用尽所有的妖娆盛放，为了守候一场完美艳遇的到来，还是以一次彻头彻尾的招摇诱惑来用力讨好一次自己?

仿佛是伦敦街头一个阴霾的微雨清晨，刚刚从老爷车里走出的绅士，随即撑起一把黑色的大伞。英国女皇的卫兵岿然不动，彼此之间站成一道风景。笔挺的制服与考究的肩牌，连同威廉古堡、大英博物馆、莎上比亚戏剧、纯传统红砖学校、古风犹存的哥特式建筑，一起在英伦的血统中汩汩流淌。不管是军装的严正，还是水手的多情，在打破古板呆滞的藩篱以后，便深深扎根于世人心中最前卫热烈的区域，再也回不去了!

饮着雪花，尝着微熏的快乐。

翩翩的在半空里潇洒，

我一定认清我的方向一飞扬，飞扬，飞扬，

这地面上有我的方向。不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，也不上荒街去惆怅一

飞扬，飞扬，飞扬，一你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，

等着她来花园里探望一飞扬，飞扬，飞扬，

一啊，她身上有朱砂梅的清香! 那时我凭藉我的身轻，

盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸，

消溶，消溶，消溶一溶入了她柔波似的心胸。溶入她那《时尚内衣》的情怀。

我们分担寒潮风雷霹雳；

我们共享雾霭流岚虹霓；

仿佛永远分离，却又终身相依。

这才是《时尚内衣》人的爱情，坚贞就在这里，爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

黛仙妮－花季永恒

爱，需要表白，

象清风一样温柔；

美，需要赞唱，

象溪水一样潺潺；

激情，需要黛仙妮的性感，演绎着芳华与时尚。

恬静的心思，象天空飘过的云一样轻柔，淡淡……

简约的心情，温馨而宜人，美也不过如此。

传说中，青春期的爱是没有瑕疵、一尘不染的纯真，

就是完美的最高境界。

那种爱，象柔情的水、缥缈的歌、无形的空气。

芘茜妮－少女传说

透露隐藏在我心底的秘密，

我将她变成可爱的图案，闪闪发光的星星。

还有那红桃心，点缀在心问，用温馨的爱心和星空，编

织少女玫瑰色的梦幻，启迪爱火花和智慧灵感，

我梦中的青春女神，浪漫、迷人，绽放最美丽的青春!

挥舞着我的无敌青春，享受这青春期的精彩纷呈。

在明媚的花园里，与花儿一起开放，和蝴蝶一起翩翩起舞。可爱，动感十足的蝴蝶、温暖、自然自在的阳光，

相映成趣，在大自然的绿色中陶冶情操，

让少女们在其中开心生活!

汾芳王－凤凰涅盘

奢靡的巴洛克，轻柔的薄纱，

镶着纤巧的钻珠飞舞。

轻柔的包裹着女性婀娜的身体，

衬着变幻的绚丽色彩翩翩起舞。

集香木自焚的凤凰啊。

你是那样的鲜美异常。

花影神韵中，以柔美线条来轻弄你的轮廓。

风舞魅影，奢华欲望、花香满径、爱在筒约，

轻盈秀色，柔雅风韵、丝语轻风、窈窕曲线君子好求。

哗，好一个模仿着爱娇的少女的芬芳王呀!

特莉格－豆蔻花季

少女的心思，可爱而莫名，憧憬着天上的星座，

与自己未来命运的联系，那想象中的浪漫故事，

让她们心动不已!

童话中的王国，

演绎着缤纷的爱情和传奇的神话，

公主、王子、水晶鞋，

还有机器猫、流氓兔、米老鼠，唐老鸭，

是每个女孩的心爱。

雪一般纯洁、梦一样纯情、珍珠一样纯净，

简约淡雅，轻快自然的色彩设计，最吻合少女的心灵。

青涩的少女年龄，“羞答答”不肯向你袒露心扉!

普利诗－我已犯最

美丽的梦和美丽的诗一样，

都是可遇而不可求的，

常常在最没能料到的时刻里出现。

普利诗喜欢那样的梦：

在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，

心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光，

竟然都能重回儿时的狂喜和感激。

胸怀中满溢着幸福，只因为你就在我们眼前，

对我们微笑，一如当年。

为此，我可以跋涉千里……

诚爱－飞翔棉田

美是无罪的，

美又是犯罪的源泉……

上苍赋予的恩赐是一种对男人的奢侈，

缠绵悱恻，旖旎缱绻。

这种享受表现在内衣，独特而自然。

使女性的魅力在私密的空间里尽情绽放。

黑色的诱惑，家居的时尚，

给这个飞翔的棉田更增添了独有的魅力。

我们有理由相信，

明天，会更好!

安莎－魅力风华

流光溢彩，夜色中闪耀宝石的光彩。性感迷人，梦中的女神高贵而神秘。

风情写意，绚丽多彩的亮片，性感而又妖娆。

在绿树白花的篱前。轻易地汲取着女人的芳香。

风雨兼程，多年后，我们却欣然归来，微风拂过时，便化作满园的郁香。

如浮雕般的花草图案栩栩如生，犹如天使的翅膀，展翅飞翔，飞向爱的海洋。

万康－天使翅膀

诱惑而不暴露……

暗示而不挑逗……

维纳斯的美是一种神秘而残缺的美，永世流传，不对称式的残缺美无一例外的表现在女性内衣上，个性而时尚。使女性魅力在私密空间里得到最大限度的释放。它灵动而鲜明。抽象的花草刺绣图案贯通在通透细致的底网上，个性突出的撞色效果与肌肤相映生辉，预示了叛逆与华丽的结合，更是性感与野性的完美演绎，给人难以抗拒的诱惑力。

艾恋－金色的爱

艾恋的人总是那样如醉如痴，

艾恋的心总是那样单纯善良；

我们为爱而敞开的胸膛!

我们只不过是个正在爱着的普通的内衣人，

而且已经爱了很久、很久……

我们天天收获着前人连同生命一起播种的爱，

难道不该歌唱着丢一颗种子在亲爱的内衣国度上?

历史上有多少哲人都是为爱而生，

他们本来就不是为了得到爱，

爱，就够了，就如愿以偿。

FABISECRET－神奇的迷

撑着油纸伞，

独自彷徨在悠长，悠长……

我希望逢着一个丁香一样地穿着FABISECRET的姑娘。

她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳。

她，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默行着，

奉献着，栽培着内衣的希望。

她静默地走近，走近，

我身旁飘过这女郎；

她静默地远了，远了……

像FABISECRET一样对神奇的渴望。

鸿姿情－梦幻无极

一种暇逸、一种憧憬。

犹如绚丽的蝴蝶轻展双翅，依伏在丰盈的胸。

优美的浪漫，是时尚和舒适的相遇。

混和着惊讶，让更年轻的七彩色，给年青和光彩以四射。

优雅和自信的女人，

昭示着：梦幻无极。

因此，今生相逢，

总觉得有些前缘未尽。

却又很恍忽，无法仔细地去分辨。

无法一一地向你说出。

黛莉安－多彩多姿

青春的气息，流动的色彩，点缀惬意生活，

感受时尚闪耀的魅力。总是要在清晨，你才会拂过。

才会发现，昨夜，就在你的床前，

我曾经是怎样美丽。又怎样的寂寞。

我的爱，也只有我才知道，你错过的昨夜，

是怎样皎洁的月。

让我们在开满了栀子花的山坡上，

与你相遇，

深深地爱过一次再别离。

那么，再长久的一生，不也就只是，

就只是回首时那短短的一瞬!

嘉丹－无痕无界

她把爱沉浸在酒泉和泪泉之中，

瞬间在水里捕捉月光……

住内衣的国土上栽种着希望；

任女人的抚慰中的叹息和歌吟，成为传颂千古的绝唱。

爱没有距离，美没有国界。

为了迁就落后，剪掉伟大内衣的翅膀?!

不!我们迫切需要的是一条宽阔的跑道，

伟大的内衣企业要展翅飞翔!

用嘉丹的脊骨去加固通望未来的桥梁；只要我们的生

命之火不熄，我就要去点燃千万次失望中的希望。

心衣中国·内衣盛世

“超级女身”内衣模特魅力时尚秀暨2008中华内衣流行趋势发布会

云缕心衣魅惑视像

霓裳盛会华丽待发

面如冠玉肤如凝脂

螓首峨嵋美目盼兮

齿如编贝手如柔荑

气若幽兰媚似月兮

领如蝤蛴巧笑倩兮

天上人间绝色丽人

……

昨日盛景华丽回眸

“安莉芳”、“奥丽侬”、“曼妮芬”、“古今”、“嘉莉诗”……

2006年4月份深圳会展中心

——近百家知名内衣企业的内衣名品齐聚一堂，

联袂奉上一场场内衣的饕餮盛宴。

霓裳起兮丽人醉，T台之下人头攒动，

是惊于这人声鼎沸的火爆气氛?

是赞叹于巧夺天T的内衣制造工艺?

还是看着品着就迷失在丽人梦幻典雅的风韵里?

让最美的女人，在沙哑的音乐里信步，

身上很随便的一个花边或一条绸带，都被十几个专家精

心推敲过，完美到无可挑剔。

完全无需傲视同侪的豪言壮语，

只是从T台之上的顾盼神飞到T台之下的悦赏品鉴，

便足以体会贴身国度到眼中秀色的全部距离。

各大媒体竞相关注视之为焦点，

行业人士均给予高度评价与积极响应，……

如是的情景、

喧嚣的绝响一如昨日电影在眼前回放，

个中滋味只容得有心人慢慢醉。

如果这世界真有造物主，

那么是谁说过，

篇5：父母的爱情在零度下作文

——题记

我生活在一个平凡的小家庭中，有一个平凡的爸爸和一个平凡的妈妈。可在这小小的平凡的家庭中我感受到幸福，感受到了一种独特的美。

那是一个寒冬的.午后，我正坐在窗边看书，往外一瞥发现我的父亲独自一人正拿着一个推雪铲在院子里推雪，既没有戴围巾也没有戴手套，他穿得很单薄，上身只穿了一件马甲，满脸冻得通红，看此情景我正准备去拿件外套送给父亲穿上，却看见母亲已拿着外套跑向父亲了。母亲把外套递给父亲穿上后，不停的配合父亲捞捞衣领，拽拽衣袖，待衣服穿整齐后还用自己的手不停的搓着父亲冻得通红的双手，眼睛关切地望着父亲，嘴里似乎还唠叨着些什么。父亲深情地看着母亲，满眼充满感激，然后用手温柔地将母亲被风吹乱头发轻轻捋到耳后。此时天空又漂飘起了雪花，画面定格在那一刻，我看到母亲脸上洋溢出了幸福的笑容，当时我也笑了，是发自内心的笑，那时我觉得母亲好美好幸福。

篇6：零度欲300字作文

一

我的名字叫小草，

带着朝阳的绿色从大地里来，

大地是我的母亲，

我爱她，

但我欲拔地而飞，飞向远方去-----

与树比高。

与花比美。

与鸟儿比自由。

二

我的名字叫鸟儿，

带着自由的歌声从天空里来，

天空是我的.母亲，

我爱她，

但我欲迎空而上，向不知高地飞去-----

与火箭比疾。

与星球比大。

与时间比挣扎。

三

我的名字叫无名鱼，

带着徘徊的脚步从小河里来，

小河是我的母亲，

我爱她，

但我欲展鳍而翔，飞翔天空去-----

与雄鹰比翅。

与汹涛比狂。

与雄山比坚定。

四

我的名字叫小河，

带着温柔的旋律从森林里来，

森林是我的母亲，

我爱她，

但我欲离家而流，流浪远方去-----

与黄河比磅。

与苍天比泪。

与大海比富有。

五

我的名字叫泪珠，

带着沧桑的银光从眼里来，

眼睛是我的母亲，

我爱她，

但我欲止步而回，飞回母爱里去-----

与上帝比幸福。

与不幸比拼杀。

与死亡比铿锵。

。。。。。。但----

最终----

篇7：零度父爱600字初二作文

严厉的眼神，宽大的手掌，高大的身躯则是小时，我对父爱的全部理解。在我记忆的深处，父亲是一个冰冷到零度以下的人。

记得小时，下雪天是我最快乐的时候，但也正是那个雪天，让我对父亲产生了一种误解……

那时，我和小伙伴正在打雪仗，欢快的享受着雪天的乐趣，但但是随着父亲的一声长吼：“出来，邻居的菜园是你们瞎弄的吗？”我们只好都慢慢的走出菜园。于是这场大战便不欢而散了，那是我分明看到了父亲脸上是那么的严厉那么让人害怕。小小的我便从心里刻下了父亲冷冰的眼神。

随着我的长大，父亲变得更冰冷了起来。他为了锻炼我，让我独自冒雨走回家；他为了教育我不浪费粮食，打在我脸上的一巴掌；他……

总之，还小得我记住了，父亲是个冰冷的人，他的心有无数的冰封印着。

岁月的年轮不断碾转，四季的轮回不断转换，父亲挺直的腰板也慢慢弯曲，额头上也平添了几道皱纹。很小的我也长大了。

我被送进了一所住读学校，原对父亲不怎么想念的我，不知怎么，梦里也总浮现父亲的身影。

漫长的十二天终于过去，一下校车父亲和母亲便迎上来，抓起了我大包小包的.行李。父亲左手拎着我的书包，右手提着行李箱，慢慢地向前走。“把书包给我吧，我自己能背。”“没事，你老爸我还很健壮呢。一个书包算什么。”说着又左摇右摆的向前走去。看到这里，我的心为之一颤，鼻子酸酸的，眼角一下就涌出了泪花。

篇8：零度以下的力量

本期链接：《俄罗斯漂流者幸存记》

编辑部的王郢一直都负责《户外探险》滑雪板块的内容，背着相机的她也几乎走遍了中国零度以下的地方。这期冰雪专辑的“对对碰”的创意也出自她手，图中的她正在内蒙古的冰雪草原上“撒欢”。

本期链接：《冰雪对对碰》

图中身穿园纽特民族盛装的两位女孩看起来很像当地人，实际上她们来自中国右边的就是我们的作者鹿希。虽然出发之前她担心的是穿多少也抵挡不住北极圈的寒冷但是格陵兰岛绚烂的民族风情和丰富的户外资源已经让她完全地忘记了那里的温度。

本期链接：《酷吻格陵兰》

在西藏街头我们的作者MICK FOWLER身上的THE NORTH FACE抓绒衣引起了当地嘉黎县小伙子的注意，并“企图”通过穿上同一品牌的羽绒服来表达自己的好奇。MICK FOWLER与他们合影的同时也感慨：“这里的生活方式已经汉化。”

篇9：零度以下的暗涌散文

秋分过去两日，前两日燕儿还在廊角窃窃私语，这时仿佛销声匿迹了。秋风起，晨晚真的渐渐寒凉。婆婆说它们曾来告过别的，在小花园的上空盘旋了许久。忽觉得，很多时候，人还真是禽一兽不如。

其实每个人的内心都是一座城池，里面住着各种记忆。来来往往都是过客，发生着各种交易。

我觉得人与人之间，应当爱，非仅诚。听《约定》的时候，我感怀过雨中的茫茫钟声。我相信咫尺与天涯是同一种距离。取决于自己的目光，心的目光。心若遥远，咫尺也是天涯。选择从一些人的眼中消失，是我必须这样做的，我一直是刻薄之人，有时文字背后的寒凉，人事的阴暗与猥琐，是任何繁华都暖不起的，许我按下删除键，嘴角上扬，人事便覆了一番，漏下的光阴，无需计算短长。这总比黑了别人，嫁祸*客光明的多。茶凉了，续一续，当温给自己看，也是好的。

篇10：闪光的金子--零度以下

《金子》是苏教版小学语文三年级上册中的一篇课文，课文内容简明，情节曲折，蕴含的道理深刻，告诉我们要想获得财富或成功就必须付出辛勤的劳动，想靠意外的收获是不现实的。这是一篇人文性较强的培养学生理解、感悟、想像及朗读训练的好材料。

这次外出学习，听了陈美丽老师的这堂课，我感受很深，陈老师独到的教学设计，让我深感课堂教学的艺术所在，言语实践的重要所在，值得我们在今后的教学中不断学习和借鉴。课堂上，陈师以引导学生“悟”为主，让学生在自读中感受、体会，在此基础上明理、感悟。其中让我感受最深一个方面是陈老师运用的比较阅读法，从《犟龟》与这个故事中寻找相同点与不同点。

《犟龟》中的淘淘坚持不懈地往前走;《金子》中的彼德弗雷特坚持不懈地找金子。淘淘坚持不懈的结果是他终于赶上了狮王的婚礼，可彼德弗雷特坚持不懈的结果是什么呢?他离开了这个城市，到别的地方去谋生了。你觉得彼德弗雷特的选择正确吗?他为什么不像淘淘一样坚持不懈，决不改变自己的决定呢?

陈老师让学生从读中感悟这两个人物的不同，从读中体会彼德弗雷特心里的感受。从读中感受到彼德弗雷特决定的正确与行为的坚定。

学生从这两个故事当中找到了不同与相同，知道了方法可以改变，途径可以改变，但心中的梦想不可以改变，他们也知道了：美好梦想+坚持不懈+随机应变=成功。

篇11：试论语言内部的零度与偏离

试论语言内部的零度与偏离

语言和言语两分法与零度偏离理论相结合,为语言研究提供了一个新的`视角,显性语言和潜性语言概念的融入,使得这种结合在语言现象分析上更具解释力.

作者：李萌萌作者单位：广西大学语言学研究中心刊名：现代语文（语言研究）英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)：2008 “”(6) 分类号：H1 关键词：零度偏离显性语言潜性语言

篇12：《零度的眺望》序

这回是应兴化市两位省语文特级教师的联名邀请而偕老伴同去的。一位是老一辈的，原兴化中学校长、曾以语文教学与思维训练相结合取得显著成效而饮誉省内外的柳印生先生。另一位是现任兴化市楚水实验学校教务主任，屡获“名师”、“全国优秀语文教师”称号而被《中学语文》列为“封二人物”作专门介绍的时代新宠张正耀先生。印生是我在上个世纪60年代初于扬州师院函授部工作时的学生，实际上是亦师亦友的同行知己。正耀则是上个世纪80年代中期从扬州师院中文系毕业，后任教于兴化市大邹高级中学的，用他的话说，是我的“嫡传弟子”。

早几年就听说，兴化市因为有了柳印生这样的老一辈语文教学专家率先垂范和举旗领路，又有张正耀这样的新一代语文教育改革的实践者热心参与，语文教研活动开展得如火如荼。例如，“培养语言能力，增强学习能力，切实探求大面积提高教学效率之路”的教研课题，得到了华东师大课程论专家巢宗祺等著名教授的肯定和赞赏。这一课题的提出，让我仿佛听到30年前叶圣陶、吕叔湘、张志公等三位前辈语文教育家“大力研究语文教学，尽快改进语文教学，以期大面积提高语文教学效率”的急切呼吁，又一次从历史深处清晰而有力地传来；如今循声而去探求改革之路的新一代追随者已经奋然前行。套用章熊先生当年的说法是“山有小口，仿佛若有光”，但愿语文教育灿烂的桃花源就在不远的前面。

正耀就是这“奋然前行”的队伍中一名积极的探求者。这次在兴化，他兴冲冲地捧出两个大信封，一个信封里装的是纸质已发黄的一本“毕业纪念册”，上面有我的亲笔题辞：“为祖国培养四化建设的人才，是幸福的、光荣的事业。希望你珍视自己的事业，努力作出无愧于时代的贡献。”这就足以证明他确确实实是我的“嫡传弟子”，而且一直把它珍藏了23年！另一个信封里装的是整整齐齐的一大摞文稿，这是他近年来用自己的心血和智慧写成的一部“教育随笔”集，书名《零度的眺望》。他是想用这部即将付梓的书稿来证明他没有辜负我当年对他的临别嘱托。他要我这个23年前的他的老师成为他这部新著的第一个读者，并作个“权威”鉴定。

从兴化回来后，我就仔细地翻读了这个23年前的我的学生递交给我的这份沉甸甸的作业。

我是用“省语文特级教师”、“全国优秀语文教师”、著名语文刊物《中学语文》封二人物这样的标准来作鉴定的（顺便说一句，《中学语文》一直致力于推介和培养优秀语文教师，诚属难能可贵，为中国语文教育事业的发展作出了很大的贡献）。鉴定的结果是四个字：人才难得。

对教育问题的理论思考是必须有一定的精深度和新颖度的，但其呈现方式却可以多姿多彩，不拘一格。可以是讲究逻辑推理以科学论证的方式呈现，也可以是通过对话、书简、寓言、诗歌、随笔等多少带点感情色彩的方式，形象生动地呈现，这在中外教育史上屡见不鲜。正耀写过不少上规上矩的文章，这回却采用“随笔”的方式来表达他对教育特别是语文教育问题的种种见解，大概是因为严谨的逻辑推理可以传达出他的理性认识，却难以倾泻出他内心真实的激荡情感吧。

首先是对教育工作的神圣职责理解得比较清楚、深刻。他要求自己，当然也希望所有“为人师者”，都要“守住自己的神圣领地”。要时刻提醒自己、拷问自己：“担当教师工作，是神圣还是卑贱，是崇高还是附庸？是‘为了中华民族的伟大复兴，为了每一个孩子的终身发展而不懈努力，还是为了满足自己的生活之需而寻找一个衣食无虞的饭碗？”他认为：“作为一个教师来说，只有让最简单最质朴的东西沉淀在心中，坚守住自己的一方领地，才能在潮起潮落中永远守住前进的航标灯，而不致随波逐流或晕头转向。”（见《守住自己的神圣领地》）我想，是不是每一位从教者都能有这样清醒的认识和坚定的信念呢？恐怕未必，尤其是时值社会转型期的今天，“让最简单最质朴的东西”永远“沉淀在心中”，是多么的不易。正耀说出了每一个有历史责任感和时代使命感的正直的教师的普遍心声。

正是为了做好“精神家园的守望者”和“思想园圃的播种者”，我们必须切切实实地弄清楚，自己所教的一切功课，是不是“真的对学生的智慧、灵魂、人格尊严的形成产生巨大而深刻的影响”？如果我们教给学生的只是“知识”而非“认识”，只是“内容”而非“方法”，只是现成“答案”而非真正的“思考”，只是“课本”而非成长发展所需要的“精神食粮”，只是“如何读课本”而非“阅读”自然、“阅读”社会、“阅读”历史文化、“阅读”人生的方法与路径，只是“如何做试卷”而非科学的人生观、价值观和健康的道德情感……那么，当代教育中存在着的这种重“知”而轻“行”的弊端是不是值得我们国人深长思之呢？（见《“没文化”的学生》）

在培养学生健康人格的过程中，“学会敬畏”是个重要的、必不可少的内容。正耀写的《走向敬畏》，恐怕不只是他自己的内心独白，而且更是他为塑造学生完美人格的一种崇高目标的追求吧。在铺叙中他倾诉了自己各类神圣的“敬畏”心理：“我敬畏童稚”、“我敬畏前辈”、“我敬畏朋友和亲人”、“我敬畏身边的每一个人”……忽然笔锋一转，从人生的辩证法着眼写出了种种“别样”的“敬畏”：

敬畏伤害你的人，因为他磨练了你的心态；

敬畏绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；

敬畏欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；

敬畏蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；

敬畏遗弃你的人，因为他教会了你独立。

凡事敬畏，学会敬畏，敬畏一切使你成长的人。

我自认为对历久而弥新的先秦儒家的“仁恕”之道有所体悟，但读了正耀这篇极富文采的文字，依然深受教益，忍不住要多引述几句，因为它仿佛是在形象地向读者、向学生、也向我这样的老人诉说出一种常人难以企及的人生哲理。

关于语文课堂教学艺术，正耀也有自己的独到见解，那就是：教师必须先受感动而后才能感动学生。换句话说，就是教师要以自己的感情去点燃学生的感情。费尔巴哈的名言是“感情只对感情说话”，它道出了文学艺术包括教学艺术的真谛。这在《别说话，我的眼里有泪》这篇听课后的感怀之作中有生动的阐述。

读完这部书稿，得到这样一个深刻的印象：作者之所以能在语文教坛上屡有建树，大概基于这几个原因：

一是勤于读书。叶圣陶先生早年曾说，要当一名称职的教师，需要两个条件：一是“有本钱”，二是“肯负责”。二者不可缺一。这里说的“有本钱”，主要就是有深厚的知识积累和业务功底。具体到行动上，就是肯读书、多读书。在《只有惭愧》一文中，正耀写了自己面对众多“大师”级的文化巨人博古通今、学富五车的读书经历，常感到汗颜无比。他说当年选择当语文教师，是因为“语文教师是离书最近的行当”，所以在高师中文系读书的时候，除了听课，大部分时间都用来“读书”，如饥似渴地“读书”，用他自己的话说，是“狂读”了两千多种古今中外经典名著。从教以后呢？当然更是要读书。从《零度的眺望》中，可以看出他阅读面之广泛，看来他在极度繁忙的教学工作之余，也能做到手不释卷。

二是善于思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，这是《论语》的名言。正耀是敏于思考，也善于思考的。他读过一篇署名文章，题目是《语文课堂教学中教师应该遵循教学逻辑》。别人读了也便接受了这个观点，并告诫自己别违背教学逻辑，可正耀除了认可这个观点外，还展开逆向思维：课堂教学中有的教师为什么不遵循教学逻辑？这种种“不遵循”现象的背后究竟有着怎样复杂的原因？发现常人未必都想到、想到了也未必都弄明白的问题，这就是一种高层次的优良思维品质。在《零度的眺望》中，差不多都是这类精深而独到的思维成果。

三是精于表述。《零度的眺望》,单看书名，就诗意盎然，能让读者透过书名把握到作者心脉的跳动：把自己整个的生命历程，视为一种追求，一种永不满足、永不停息的追求。“一切从‘零度开始”，“时刻不忘向每个新的目标‘眺望”。这是何等积极的人生态度啊！

精于表达的“精”，在几十篇散文小品中，具体表现在精妙的运思、精巧的结构和精粹的文笔上。“表达”分为书面的和口头的两种。一个优秀的语文教师，书面上精于表达固然重要，口头上精于表达同样重要。当今教师的专业培训，恐怕要在这两个方面多下功夫。从书面的思维成果《零度的眺望》一书，可以想见，作为一位语文教师，他的课堂教学在学生心目中将会显示出何等巨大的艺术魅力！

我说正耀这样的教师，就是在省语文特级教师中也是置于前列而毫不逊色的。

是为序。

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