禁酒的规定

2024-04-28

禁酒的规定（共12篇）

篇1：禁酒的规定

关于就餐禁酒等规定的通知

各支公司、营业部、营销服务部、本部各部门：

为进一步加强公司工作效能建设，优化工作环境，促进我公司优质服务和内质外形建设，经研究决定，即日起，公司全体员工工作时间和工作日中午就餐禁止饮酒。现将有关事项通知如下：

一、禁酒范围

市公司本部及各支公司、营业部、营销服务部全体员工（公司以外的单位来企业处理业务需要在公司就餐安排陪餐者和经公司研究批准参加个别特殊活动的人员除外）。

二、具体内容

1.严禁在工作时间（含值班时间）和工作日中午饮酒； 2.严禁在可能影响公正执行公务的各种场合饮酒； 3.严禁公司内部用公款相互吃请饮酒； 4.严禁在正常接待工作中不文明饮酒； 5.严禁任何时间、任何场合下酗酒；

6.因工作需要，外单位在公司就餐的陪餐人员饮酒，要按本单位规定，经有关领导批准。

三、严肃查处违犯禁酒规定的行为

工作日中午禁酒是市委的重要规定，也是优化企业工作环境、提高工作效率的要求，各级干部要带头执行，做出表率。各单位要进一步强化内部管理，切实加强对职工的教育，充分认识工作日中午等时间禁酒的重要性，把禁酒规定落到实处。

对违犯工作日中午或班中就餐禁酒规定的，一经查实，给予批评教育，责令写出书面检查；对屡纠屡犯或影响恶劣的，给予通报批评，直至纪律处分。

各级纪检部门、办公室要强化对禁酒规定执行情况的监督检查，不定期组织检查，对发现的问题，及时处理。

二O一一年四月二十九日

篇2：禁酒的规定

规定的落实情况

（山西警专后勤处）

为进一步贯彻落实 “五条禁令”和七条禁酒规定，认真汲取近期个别公安民警酒后驾车造成严重交通事故的教训，校纪委转发了公安部交通管理局《关于严格执行公安机关禁酒有关规定的通知》，要求严格执行禁酒规定，严格落实领导干部管理责任，严厉查处违反禁酒规定的行为，严肃开展再学习再教育。

后勤处按照校纪委的要求，积极组织全体教工、司机认真学习，深刻反思，彻底清查安全隐患，通过学习和再教育，使大家深刻认识到“五条禁令”和七条禁酒规定的重要意义，决心以自己的实际行动落实“五条禁令”和七条禁酒规定，纷纷表示在今后的工作中一定要做到：

一、带头严格执行禁酒规定

后勤处是负责车辆管理的行政部门，一定要带头执行“五条禁令”和七条禁酒规定，为广大人民群众做表率，为全体公安民警做表率，坚决防止执法犯法、在社会造成恶劣影响案件等现象的发生。

二、严格落实领导干部管理责任

后勤部门领导要高度重视和严格执行禁酒规定，认真履行 “一岗双责”，加强队伍教育管理。各科室负责人要经常提醒本本部门的人员遵守禁酒规定，严格要求不准酒后驾驶机动车，不准酗酒。对违反禁酒规定的行为，领导干部要及时组织查处，不得隐瞒不报、压案不查、包庇袒护，同时要举一反三，认真分析原因，落实整改措施，确保整改效果。

三、严厉查处违反禁酒规定的行为

对违反禁酒规定特别是酒后驾驶违法违纪问题要坚决做到“零容忍”，发现1起，严肃查处1起，决不姑息。对违反规定的交通民警，立即采取停止执行职务、禁闭等措施，并按照《公安机关人民警察纪律条令》和 “五条禁令”等规定，从速从严处理，不能以任何理由降格处理。对领导干部发生违反禁酒规定问题的，一律从重处理。

四、严肃开展再学习再教育

按照上级的规定要求，年底前，组织民警集中开展1次以公安部“五条禁令”和七条禁酒规定为主要内容的再学习再教育活动，通过学习、座谈讨论、家属恳谈、撰写心得体会、领导与民警签订承诺书等方式，算清违反禁酒规定的政治账、经济账、家庭账、自由账，教育每名民警牢记禁酒规定及违反规定应承担的责任和后果。对执行禁酒规定情况开

展经常性的明察暗访，主动发现和制止违反禁酒规定的行为。

篇3：从《酒诰》管窥周公的禁酒策略

关键词：周公,《酒诰》,禁酒策略,社会治理思想

《酒诰》是我国现存最早有文字记载的禁酒令档案。这篇诰词是周公命令康叔在卫国宣布的法令。周公禁酒,对西周初期稳定社会秩序、巩固新生政权起到了重要作用,并使酒文化从此走向了正确的轨道。事实上,《酒诰》充分体现了西周初期以周公为代表的统治者的禁酒策略:以史为鉴的禁酒理由;崇奉天命的理论依据;刚柔相济的禁酒手段。本文对此略作讨论,以充实周公的社会治理思想研究。

一、以史为鉴的禁酒理由

酒在我国古代生活中具有广泛而重要的用途。那么,为什么要禁酒呢?周公的理由可以归纳为:以史为鉴,文王之命。

首先,周公列举与酒有关的史事进行对比,论证禁酒的必要性。《酒诰》列举了两件禁酒产生正面影响的典型史事。一件是周文王治理朝政的两条重要政令“:祀兹酒”与“无彝酒”,前者指只有在祭祀时才能用酒,后者指不能经常喝酒。政令实施后,“惟天降命,肇我民”。就是说,天降福命于周文王,并使我国民众兴旺。这表明上天肯定了“祀兹酒”与“无彝酒”这两条政令,并给予了赏赐。其中,天降福命于周文王,即周文王改元称王在周王朝是一件至关重要的事情。由此可见,沿袭周文王的禁酒法令具有重要的作用。

另外一件史事是回顾殷商王朝从成汤到帝乙的历代君王“,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?”大意为:不敢让自己安闲乐逸,更何况是聚众饮酒呢?这些君王勤于政务,成为先圣明王。不仅如此,百官群臣也“罔敢湎于酒,不惟不敢,亦不暇”。意即都不敢沉湎于酒,不仅仅是不敢,也没有闲暇时间。字里行间洋溢着周公对商朝禁酒政策的赞赏。

而酗酒导致社会动乱甚至亡国的史事,《酒诰》列举了三件。其一“,天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行”。该句大意是,上天降下惩罚,使我国臣民犯上作乱,丧失德行,无不是因为饮酒乱行。据《史记·周公世家》推测,“天降威”的原因是指管叔和蔡叔勾结商纣之子武庚发动的叛乱,即“三监”叛乱一事。周公认为“,三监”叛乱是管蔡二叔在殷地染上酗酒恶习所致。由于酗酒已经成为影响社会稳定的大问题,所以禁酒势在必行、刻不容缓。其二“,越小大邦用丧, 亦罔非酒惟辜”。这句话是说,那些大大小小诸侯国之所以灭亡,也无不是因为嗜酒造成的罪过。言下之意,嗜酒行为与国家的存亡紧密联系在一起,那么,要认真吸取这些诸侯国灭亡的历史教训,就要禁酒。其三,商纣王常常嗜酒酣睡不醒“,诞惟厥纵,淫洗于非彝”。商纣王大肆饮酒,游乐过度,酒德全无。这与殷商的先圣明王勤于政务、敬德保民形成鲜明的对比。商纣王好酒贪杯最终导致社稷不保。其次,周公还引用周文王教诲的史事作为禁酒的理由。周文王教导姬姓子孙“不腆于酒”,要求各级官吏和民众“祀兹酒”“、无彝酒”。周人以农业起家“,知稼穑之艰难”。据《吕氏春秋集释》记载,周初“天子亲率诸侯耕帝藉田”。“后妃率九嫔蚕于郊,桑于公田。“”大夫、士皆有功业。”[1]成王在周公的指点下“,率时农夫,播厥百谷”[2]524。总之,禁酒是文王之命。

二、崇奉天命的理论依据

周公认为,禁酒是天的意志或命令。《酒诰》中多次提到“天”。商纣王“厥命罔显于民”,不能彰显天命于民众;而殷商的先圣明王“畏天显小民”,所以能成就王的事业。两者形成鲜明对比。在分析殷商政权瓦解时,周公指出“,天非虐,惟民自速辜”。即不是上天暴虐,而是殷商的臣民嗜酒招致的惩罚。而且,周公用天的意志解释殷商灭亡的原因:周族能够代替殷商是“天降命”的结果。有鉴于此,周公告诫各级官员要经常反省,使自己的行为举止符合道德,才能获得饮酒行乐的机会,这是“天若元德”即天命大德的要求。可以说,《酒诰》是在天的名义下的禁酒宣誓。

尤其值得一提的,是周公把天意与民意联系起来。“弗惟德馨香祀,登闻于天,诞惟民怨,庶群自酒,腥闻在上,故天降丧于殷。”意指殷商没有芳香的祭祀而只有民众的怨恨升到天上,百官群臣聚众饮酒的恶臭气味也升到了天上。这些上天都知道了。所以,天降下丧亡的灾祸给殷商王朝。商纣王酗酒乱德、暴虐万民引起了民众的怨恨, 因此天根据民意决定终止其统治。反之,如果统治者能“保民”,让民众安心生活,那么,天就会满意,让统治者的统治继续存在下去。总而言之,天通过民情民意决定是否收回天命,或者说,天意就是民意,民意就是天意,两者是一致的。

天意与民意的一致性,使禁酒有了合法性依据。众所周知,夏商周时代,人们对天既崇拜又敬畏。农业的丰收乃至各种生产生活资料的获得被认为是天之赏赐;同时,科学知识的缺乏使人们无法正确认识风、雨、雷、电、地震、水灾和干旱等各种自然现象,只好把这一切归于“天”。商朝时对天的敬畏到了无以复加的地步,不管是日常生活,还是重大政治军事行动,都要占卜问卦,以期得到上帝的护佑。从《酒诰》中反复提到“天”可以看出,周公丝毫不怀疑“天”的绝对权威。在神权笼罩的社会,借天威可以震慑群臣百姓,又能给禁酒披上合法的外衣。

但周公与商纣王的天命观不同。周公以“天”取代并包容商王朝天命观的“上帝”。商纣王坚信天命不可转移,自恃“我生不有命在天?”[3]在殷商王朝将要灭亡的时刻“,不克畏死”,显得无忧无虑。而周公认为“唯命不于常”[4],即天所授予的大命是不会固定在某个人或某个王朝的,商亡周兴就是例子。更明显的区别,是商纣王无视民意,而周公把天意与民意结合起来。周公主张“敬天”。因为天意与民意是一致的,所以“敬天”就必须为民、保民,不能自暇淫乐。由此看来,周公的天命观中包含了人的积极主动精神。既然禁酒是天意,也是民意,那么,有什么理由不贯彻执行呢?

三、刚柔相济的禁酒手段

1.教育与惩罚。教育与惩罚是周公刚柔相济禁酒手段的体现。周公禁酒,首先进行教育。无论是引用周文王的告诫,还是列举史事说明禁酒的必要性,都体现了手段上柔性的一面。在回顾殷商先王的历史时,周公的评价也是一种禁酒教育。他说“,在昔殷先哲王”“,经德秉哲”“,惟御事厥栾有恭”,即赞赏他们实行德政,恭敬为民,治理国家尽心尽职。表明了对禁酒的肯定态度,这对于化解被征服者商人的敌对情绪有一定作用。而考察当今,周公指出,商纣王好酒贪杯,失去威仪,最终国破身亡。从《酒诰》全文来看,周公的禁酒教育占了大部分篇幅。这种疏导、教育的方法是周公对殷商遗民的怀柔政策。

但没有惩罚措施作为辅助,教育就会流于形式,不能真正起作用。因此,对以下两种情况,周公态度强硬。一是“群饮”。鉴于殷商“庶群自酒”亡国的教训,《酒诰》明确规定“,群饮,汝勿佚,尽执拘以归于周。予其杀”。对于聚众饮酒者,周公命令康叔不能放过他们,要全部捉拿拘押到周朝都城处以死刑。换言之,聚众饮酒是触犯刑律的行为,要付出生命的代价,可见处罚之严厉。二是对于各级官吏, 要“刚制于酒”,即强行让他们戒酒。这是周公吸取殷商王朝灭亡的教训而采取的措施。这些官吏代表君王对民众进行统治,是君王与民众的重要沟通渠道,因此,必须严格要求。周公“治国先治吏”的思想已经初见端倪。不过,对于殷商旧臣与遗民,以及有技术特长的工匠,由于他们有嗜酒的习惯,短时间难以改变,周公使用了先柔后刚的办法“:勿庸杀之,姑惟教之。”不处以死刑,要进行教育。如果享受了这种待遇,他们还屡教不改,那么“,时同于杀”。法律的宽容精神是有限度的。区别对待的政策也体现了刚柔相济的特点。

2.禁酒与限酒。由于酒在生活中具有广泛而重要的作用,周公认识到完全禁酒既不必要也不现实。所以,《酒诰》规定以下几种情况是可以用酒的:其一“,祀兹酒”。祭祀天地、神灵、先祖时,酒是必备贡品,能沟通天地人之间的联系。在远古蒙昧社会,祭祀是酒首要的社会功能,以至于“国之大事,在祀与戎”[5]578。祭祀置于战争之前, 可见祭祀之重要。因此,祭祀时可以用酒。其二,殷商遗民“纯其艺黍稷”或“远服贾”之后,父母高兴时“,自洗腆,致用酒”。这是“父母庆用酒”[6]245;周公把西周的酒文化与殷商的孝文化结合起来了。其三, “尔尚克羞馈祀,尔乃自介用逸”。各级官员若能进献祭品,参加国君的祭祀,就可以求得饮酒行乐的机会。除了孝敬父母外,酒还要孝敬国君,所以不能完全禁酒,只能限酒。

以上三种情况可以饮酒。不过,周公又说“:德将无醉。”即要有酒德,不能喝醉威仪尽失,强调德的教化作用。因此,准确来说,《酒诰》是针对嗜酒而发出的政令,遏制的是酗酒、嗜酒。周公明确了用酒的场合,而不是不加区分地全面禁酒。这种变“禁”为“限”的策略, 体现了周公禁酒的原则性与灵活性的统一。

篇4：老婆的“禁酒令”

那次，家里来了几位朋友，我赶忙叫老婆弄几个好菜，再把家里珍藏的好酒拿出来招待他们。席间，老婆对我说：“你身体不好，少喝点酒。”在我听来，犹如春风徐徐，但在朋友听来，却好像是我老婆嫌他们喝酒过量似的。

实际上像这样的事情也不止一次发生，当着朋友面，我也不好对老婆说什么，但当朋友散去时，我才会说：“老婆，你今天有句话说得不是时候。”

老婆瞪着那好看的眼睛问我：“你说清楚!我哪句话说得不是时候?”

我此时一愣，酒也醒了，还真记不住她究竟哪句话说得不是时候，我只好敷衍道：“反正你有句话说得不是时候!”

老婆是贤惠的，她听我这样说，也就在一边没了话。

她说归说，朋友照样要来。这天，又有几个朋友要来家中小酌。我提前给老婆打了电话，让她准备几个菜，不要太丰盛，能下酒就行。老婆接到我的电话，说了一句：“家长命令，坚决执行!”

从她的口气中我感觉她是比较乐意的。于是，我和几位朋友相跟着说说笑笑地来到了我家。

酒菜已摆好，按照酒场规矩各自坐定。当大家正要端起酒杯干杯时，老婆进来了，她对朋友笑眯眯地说：“我也不会喝酒，但我今天高兴，你们能来我家，就是看得起我老公，我敬各位一杯。”说着，就端起酒杯，仰面一干而尽。

大家面面相觑，也都嘴里说着“干”，糊里糊涂地喝下了杯中的酒。

老婆这才笑着说：“不是我舍不得让你们喝酒，喝酒要喝个痛快，喝个高兴，喝个舒心。”

她还看着我说：“他这个人，来了朋友就怕大家喝不好，丢了自己的人，朋友走了，他又是吐，又是哭，临了，还说对朋友就要以诚相待，朋友什么时候不说停，我绝对要把酒满上，不能冷了朋友的心。”

老婆继续道：“他这个人什么都好，就是这点不好，我反正是不赞成的，朋友来了，不一定非要把哪个灌醉才叫喝好了，你们说是不是这么个理?”

我见大家还没有开始“战斗”，就先接受了老婆一顿数落，心里很不是滋味。朋友既然来了，用不着你女人家说三道四。想到这，我就没好气地对她说：“去去去，你把菜做好就行了，用不着来给大家上政治课。”

还没等我说完，就有一朋友对我说道：“我说两句，你也别见怪，还是嫂子说得对，不是我们不给你脸，实际上你每次劝我们喝，我们又不好拒绝，喝完后，哪个不是颠三倒四的，回到家里还得受一次老婆的数落。嫂子今天把我们想说的话全说出来了，咱们大家以后就谁也不要糟踏自己的身体了。”

说了半天，还是我的不对了。那今天这个场怎么收拾?但见老婆说：“你们5个人，骑摩托车来的，开车来的就不要喝了，没有车的把这一瓶喝完，然后，我给你们包韭菜鸡蛋馅饺子咋样?”

大家一阵欢呼，都说老婆的“决策英明”。老婆的“无礼”不但没有使我在朋友那里丢面子，反而使我在外有了好名声，大家一致夸奖我说；“老公在外面耍的阔，关键要有个好老婆。”

篇5：贵州省公务活动全面禁酒的规定

第一条

为深入贯彻全面从严治党要求，进一步落实中央八项规定精神及省委十项规定，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，切实加强党风廉政建设，根据《党政机关厉行节约反对浪费条例》《党政机关国内公务接待管理规定》等法规，制定本规定。

解读：

本条规定了“目的和依据”。落实中央八项规定精神、纠正“四风”是全面从严治党的重要内容。公款吃喝是群众反映最为强烈的“四风”突出问题之一，厉行节约、反对浪费是加强党风廉政建设的应有之义。党的十八大以来，全省各级党组织和纪检监察机关将狠刹“吃喝风”作为贯彻落实中央八项规定精神和省委十项规定的重要内容，持续保持正风肃纪的高压态势，“舌尖上的腐败”得到遏制，但公务活动中违规提供、饮用酒类等问题仍时有发生。发布和施行《贵州省公务活动全面禁酒的规定》，就是要进一步落实中央八项规定精神和省委十项规定，释放持之以恒纠正“四风”的强烈信号，从源头上治理违规公款购买消费酒类等问题。

第二条

本规定所称公务活动，是指出席会议、考察调研、公务接待、执行任务、学习交流、检查指导、请示汇报工作等。

解读：

本条规定了“公务活动的范畴”。主要依据是《党政机关国内公务接待管理规定》的第二条。第三条

全省范围内的公务活动，一律禁止提供任何酒类，一律不得饮用任何单位和个人提供的任何酒类，包括私人自带的酒类。

解读：

本条规定了“公务活动禁供、禁饮酒类和特殊情况的处理”。《党政机关国内公务接待管理规定》第十条规定：确因工作需要，接待单位可以安排工作餐一次；工作餐应当供应家常菜，不得提供香烟和高档酒水。为了体现执纪必严、越往后越严的要求，本规定将禁止提供的范围从烟、高档酒水扩大到任何酒类，包括各类白酒、红酒、黄酒、啤酒、果酒及其它含有酒精的饮料。同时，为了便于群众监督，也为了避免变通行为的发生，本规定进一步明确“一律不得饮用任何人和任何单位提供的任何酒类，包括私人自带的酒类”。

第四条

重大外事活动和招商引资活动，确需提供酒类和饮酒的，须按一事一购买、一事一审批的原则，由承办单位报分管该单位或该项作的负责同志审批，同时报同级纪委备案。提供酒类的数量、标准等，要从严进行控制。

解读：

本条规定了“重大外事和重大招商引资活动用酒审批、购买的原则和方式”。《党政机关厉行节约反对浪费条例》规定，外宾邀请单位应当严格按照有关规定安排接待活动，从严从紧控制外宾团组和接待费用；有关部门和地方应当参照国内公务接待标准，制定招商引资等活动的接待办法。《党政机关国内公务接待管理规定》要求，地方各级政府因招商引资等工作需要，接待除国家工作人员以外的其他因公来访人员，应当参照该规定实行单独管理。本条根据我省实际对上述规定进行细化，日常外事和招商引资活动仍需按第三条规定执行。

第五条

全省范围内的公务活动，一律禁止公款赠送任何酒类。

解读：

本条规定了“公务活动禁送酒类”。主要依据是中央纪委印发的《关于严禁元旦春节期间公款购买赠送烟花爆竹等年货节礼的通知》；中央纪委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组印发的《关于落实中央八项规定精神坚决刹住中秋国庆期间公款送礼等不正之风的通知》；《中国共产党纪律处分条例》第九十六条等规定。

第六条

在工作时间内和工作日午间，一律不准饮酒。

解读：

本条规定了“禁止饮酒的其他情形”。此类情形虽不完全对应上述公务活动，但工作时间内从事的也是公务，工作日午间饮酒也会对公务造成影响。因此，在本规定中提出，既是重申，也是补充。

第七条

对违反本规定的，根据《中国共产党纪律处分条例》《行政机关公务员处分条例》《事业单位工作人员处分暂行规定》，视情节给予批评教育、组织处理或纪律处分。解读：

本条规定了“违规行为的处理依据和方式”。各种处理方式可以单独使用，也可以合并使用。

第八条

对执行本规定不力、导致管辖范围内违规违纪问題多发频发，或者因发生违反本规定而造成严重后果、产生不良影响的地区、部门和单位，根据《中国共产党问责条例》，严肃追究主体责任、监督责任和领导责任。

解读：

本条规定了“对违规行为主体责任、监督责任和领导责任的追究”。主要依据是《中国共产党问责条例》第六条关于“党的建设缺失，作风建设流于形式”、“维护党的纪律不力”等问责情形的规定。

第九条

本规定适用于全省各级党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、审判机关、检察机关、人民团体和事业单位及其工作人员。

省属国有（独资或控股）企业、国有金融企业参照本规定执行。

解读：

本条规定了“适用范围”。本规定根据《党政机关厉行节约反对浪费条例》《党政机关国内公务接待管理规定》等法规制定，适用范围也与两项法规基本一致。

第十条本规定自2017年9月1日起施行。

解读：

篇6：遵守禁酒、禁烟规定保证书

通过对教育部《关于在全国各级各类学校禁烟有关事项的通知》及区委、区政府《工作日中午无例外禁酒规定》的学习，我深刻认识到工作期间禁烟、禁酒的重要性。因此，我保证做到以下两点：

一、严格落实国家教育部《关于在全国各级各类学校禁烟有关事项的通知》（教基一函[2014]1号）文件精神，坚决做到：工作时间和工作日内不抽烟；值班和执行公务时不抽烟。

二、严格落实区委、区政府禁酒规定，按照《工作日中午无例外禁酒规定》要求，坚决做到：工作时间和工作日中午不饮酒；值班和执行公务时不饮酒。

如违反以上保证，本人自愿按照《关于在全国各级各类学校禁烟有关事项的通知》、《工作日中午无例外禁酒规定》及学校的相关规定接受处理。

保证人（签字）：

君山路小学

篇7：教师遵守禁烟禁酒规定保证书

我保证，严格执行《教职工禁烟禁酒的规定》，坚决做到：

1.不在学校及禁烟禁酒区域内吸烟、饮酒。

2.不在工作日及工作时间内在公共场所吸烟、饮酒。3.不在外出培训、考察调研、出席会议、公务接待、执行任务、学习交流、检查指导、请示汇报等活动中饮酒。4.不到影响正常工作、影响教师身份和学校形象的场所吸烟、饮酒。5.杜绝酒后不良言行。

违反以上保证，本人自愿按照《教职工禁烟禁酒规定》中的有关规定接受处理。

篇8：古代的“禁酒令”

当年，大禹治水时命仪狄造酒于禹城具丘，从此便诞生了人类最早记载的人工酒（黄酒的前身，称为醪）。大禹品尝后，认为甘美，醉酒而睡;醒来后恐该物如饮量过度，必然会影响治水大业，故果断下令“绝旨酒”，并疏远了造酒功臣仪狄。“绝旨酒”的目的不能仅仅理解为大禹自己不饮酒，而是表明要以身作则，不被美酒所诱惑，以后的史实也很快证明大禹预见的正确性。康熙初年，明代遗老张岱在《石匮书后集》中总结明亡教训时说：“古来亡国之君不一，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以穷兵黩武亡者。”印证和发展了大禹的“酒亡论”。

与大禹“约己为民”形成鲜明对比的是“纵己害民”。夏、商的两代末君都是因为酒引来杀身之祸而导致亡国的。夏桀“作瑶台，罢民力，殚民财，为酒池糟，纵靡靡之乐，一鼓而牛饮者三千人”，最后被商汤放逐。商纣饮酒七天七夜不歇，酒糟堆成小山丘，酒池里可运舟。

西周在推翻商代的统治之后，发布了我国最早的禁酒令《酒诰》。《酒诰》是周代一篇著名的带有政令性质的历史文献，传为周公姬旦所作，约成文于公元前11世纪中叶。周公在《酒诰》提出：“无彝酒”（不可经常喝酒），“饮惟祀”（只有祭祀、为父母、老人祝福时，才可以喝—些酒），“德将无醉”（饮酒要有节制），“定辟：蚓汝刚制于酒”（定立法规，你们必须严格遵守关于酒的法规）。

从《酒诰》可以看出，这个禁酒令立法目的有两个：一是防止误国，二是保护粮食。惩罚措施也很严厉，对于那些聚众饮酒的人，要抓起来杀掉，因为贪酒是大乱丧德、破家亡国的根源。

《酒诰》在我国历史上影响很大，作为中国有史以来第一个完整的国家典章制度的思想基础，在当时产生了不可低估的历史影响，并成为以后历代禁酒令所遵循的典范。

篇9：最高人民检察院禁酒令与驾车规定

（2009年1月21日）

一、严禁工作时间和工作日中午饮酒，违者给予批评教育；情节较重的给予纪律处分；造成恶劣影响的，予以辞退或者开除。

二、严禁执法办案期间饮酒，违者给予纪律处分；造成严重后果的，予以辞退或者开除。

三、严禁携带枪支、弹药、档案、案卷、案件材料、秘密文件或者其他涉密载体饮酒，违者视情节给予记过、记大过、降级、撤职处分；造成严重后果的，予以辞退或者开除。