简谱入门基础教程

简谱入门基础教程（精选6篇）

篇1：简谱入门基础教程

在简谱体系中，音的相对高度和七个阿拉伯数字来表示的。

这几个音的相互关系，除3 4、7 i 半音外，其他全为全音。

音名：C D E F G A B

标记：1 2 3 4 5 6 7 i

唱法：do ri mi fa sol la si do

在音符的上面加一小圆点，即表示高八度演唱，加两个圆点表示高两个八度;反之，在下面加一个圆点，即表示低八度演唱，加两个圆点表示低两个八度。

(要准确地表示音的绝对高度，还要应用调号标记。

调号标记是用1=F、1=G…等来表示的)

音的长短是在音符后面或下面加短横线来表示的。

在简谱体系中也应用附点。

但只到四分音符为止;再长的音符，如二分音符、全音符则继续用增加短横线来表示。

全音符： 5- - -

二分音符： 5- -

四分音符： 5

八分音符： 5

十六分音符：5

在简谱体系中不存在谱号问题。

它的音高是通过音符和调号来表示的。

简谱中的拍号和五线谱一样，用分数标记，它和调号一起记在乐曲名称的左下方，先记调号后记拍号。

乐曲名称的右下方则词曲作者的姓名。

速度标记和表情术语记在第一行乐谱开始处的上面。

( 在多声部的记谱中，小节线多半是分开的，各声部单独记写。

但有的器乐曲的小节线是按照乐器的分组连起来的。

不论是分开或不分开，各声部的小节线一定要上下对齐。

)

简谱中变音记号只用升(#)、降(b)和还原三种【重升(×)、重降(bb)是不用的】

在简谱体系中，较长的确定的转调，不用临时变音记号，而用转调后的调号来标明。

五线谱中所用的装饰音记号、省略记号、力度记号、速度记号基本上都适用于简谱。

为了避免代表断音的圆点和高音点相混，在简谱中断音用▽或▼来表示。

短倚音用小的十六分音符或十八音符标记，写在主要音的左上方或右上方，并用连线与被装饰的主要音相连。

前奏、过门、尾声和五线谱一样，用小音符标记，有的也用括弧括起来。

记写和弦时，音符下面的短横线，仅在最低音下记出。

关于简谱的记谱法，目前还没有一个较完整的体系，以上所谈的仅是简谱中一般最普通的知识，是很不全面的。

篇2：简谱入门基础教程

《简谱基础教程》内容简介：识谱是每个学习音乐的人都必须掌握的基本技能之一，作为音乐的.记录方法——记谱法较常用的主要有两种：五线谱记谱法和简谱记谱法。掌握和自如地应用这两种记谱方法，是步入音乐圣殿漫漫历程中的第一步。

为了帮助广大读者自如地运用这两种记谱方法，笔者根据自己多年的教学经验，结合无音乐理论基础的广大音乐爱好者自学的实际需要，参考多方资料，数易其稿，终于编写成了《五线谱基础教程》和《简谱基础教程》这两本通俗易懂的识谱入门教程。旨在以简明通俗的语言讲解基础的音乐理论知识，使读者以最快的速度掌握基本乐理知识，轻松地步入音乐殿堂。

目录

第一讲 五线谱概述

第二讲 音

第三讲 五线谱

第四讲 音符

第五讲 休止符

第六讲 增加时值的记号

第七讲 附点音符与随点休止符

第八讲 复附点音符与复点休止符

第九讲 音符时值的基本划分

第十讲 变音与等音

第十一讲 节奏、节拍

第十二讲 拍子的种类

第十三讲 音值组合法

第十四讲 切分音及弱起小节

篇3：古筝基础教程

在我看来, 初学古筝的孩子是最难教的, 并且在初学阶段是启蒙她们最重要的时间, 因为这决定了她们的基础是否扎实, 对以后弹奏技巧会产生非常大的影响。如果在初学的时候老师的教学方法不正确, 这样的教学会慢慢腐蚀学生的弹奏能力, 并且会对她们产生潜移默化的影响而导致把错误的弹法变成惯性, 这让学生在今后难以纠正错误, 所以打好基础很重要。

一个好老师是从不断磨练过来的, 没有哪个老师一开始就是一个专家, 教学方法也是经过自己不断的摸索和改变而来, 最后便成为一个属于自己独特的教学方法。我在大学期间接了许多古筝教师的兼职, 这也让我不断尝试探索一种适合学生们学习并属于自己的一种教学方法。在学生初学古筝的第一节课时, 针对零基础的小孩子或者成人, 我们不能说太多专业的术语, 首先得让她们对古筝产生兴趣。在她们坐下时要注意强调弹古筝的状态, 腰挺直, 两脚并拢靠在架子旁边, 左脚前右脚后, 肚子离琴有一个拳头的距离, 让学生们感受古筝坐姿的古典美态。依次介绍古筝的各个部位的名称, 让她们有所了解。接着戴指甲也是一种学问, 戴指甲时, 指甲不要超过小关节, 因为在弹奏古筝时我们用小关节在发力, 当指甲往下戴超过小关节时则会影响到关节的运动而导致不正确的发力甚至小关节会感到疼痛。大拇指是最难戴上的一个手指, 大拇指的指甲会与别的指甲不一样, 它的形状有些弯曲, 戴上时, 尖端处对着地面。对于一些指甲的做工, 有些指甲在接近手指关节出会有凹槽, 这也是让我们区分指甲正反面和左右手的好处, 凹槽处在佩戴时紧贴手指背面, 注意让学生们区分古筝指甲戴法与琵琶戴法的不同。学会指甲的戴法后, 开始要让学生感受拨弦。首先让学生认识古筝的弹奏记号, 每个手指的弹奏记号叫什么, 记谱方法又是如何, 让她们学会看谱。中指在古筝的术语则称勾, 如半个月亮的形状;大拇指为托;食指为抹, 即一个点的记号。初学的学生一开始只要先学会这三个手指足以。接下来就要让学生开始试弹了, 这时老师的示范与解说也是非常重要的, 示范要慢, 解说要有步骤并且清晰易懂。首先学习中指的弹法, 第一把中指贴住琴弦;第二让中指垂直于琴弦并且找到指尖的地方贴住琴弦;第三观察手型, 食指与大拇指成半弧状, 手指自然下垂保持放松, 手掌内空心如拖着一个鸡蛋, 手腕与手臂持平, 肩膀自然放松;第四弹奏, 弹奏时贴住琴弦用小关节发力。让学生按照这四个方法来回弹一根琴弦找到拨弦感觉, 再让学生一根根试着弹下一根弦。这时可让学生认识琴弦的音名, 弹一根弦跟着老师唱一个音名并让学生发现古筝音名特点为五个音, 则为五声调式, 再一步步让学生认识古筝二十一弦的各个区域与音域从而逐步区分每根弦的记谱方法, 为下节课学生识别新谱而做准备。同时在学生从低音弹到高音或者从高音的时候强调在弹奏时保持在同一条线上, 这条线离岳山大概半个握拳的距离。在三个手指中大拇指是最难弹的一个手指, 所以大拇指的练习需要更多的时间, 大拇指与琴弦大概成四十五度角, 但指甲尖端处与琴弦还是处于垂直状态, 大拇指弹奏出力时与食指与中指的方向相反, 食指与中指是往手身体处发力, 大拇指则往外出力, 但三个手指都有共同之处, 三个手指的力量都需要沉下去, 音乐都是相通的, 就如唱美声时气需要气沉丹田, 感觉自己像一个大胖子, 而在弹古筝时, 我们会感觉到自己手就像一个大胖子的手有无穷的力量, 并且三个手指都为向手掌心发力, 最后在弹完一根线后要让学生的手自然放松回到手指自然下垂的状态。为什么要经常跟学生再三强调手型、放松、贴弦这几个词呢, 有了良好的手型和放松的状态这让学生以后弹高难度的曲子时才能轻松而不累, 加速起来也毫无压力, 贴弦也是为了让学生能稳住手型从而让手不会随意跳动, 音色听起来会更好, 也会更具有颗粒性, 并且使指关节深刻体验到手指的力度。当一个学生还是感受不到发力的感觉时, 这时我们可以用自己的抓住学生的手指在琴弦用正确的方法拨弦从而让她们可以自己亲自体验到拨弦的力度。这些都是学生们在第一节课时需要学习到的基本要点, 这只是我总结出来的教法, 每个老师都会有自己的一套方法来教学, 因为教学方法不是单一的, 能让学生学懂学会学正确才是最重要的。

篇4：简谱入门基础教程

一、识谱与触键预备练习

在入门阶段《少儿教学版》与原版《拜耳钢琴基本教程》相比，有两个改进。

一是识谱改进。原版《拜耳钢琴基本教程》是单在高音谱表进行的小字2组C—G和小字1组G—C识谱。而《少儿教学版》则是由小字1组E开始入门，然后从小字1组C—G、小字组C—G、小字2组C—G三组音分别认记的，高音谱表与低音谱表同期进行的识谱。

《少儿教学版》一开始就采用高音谱表与低音谱表同期识谱的方法，增加了低音谱表教学内容，给学生建立了从小字组C到小字2组G三个八度的识谱构架。这是《少儿教学版》为解决原版教程从开始直至第50条，长时间只接触高音谱表的不利局面而设计的“多段同期识谱”法。《少儿教学版》也因此在开篇安排了较长篇幅（第一至第四课）的识谱教学课程，来为这种设计服务。因此，第一至第四课是基础的基础，一定要安排足够的课时教学。

由于开始学习，学生就需要认识记住三个位置的do re mi fa sol，教师要画一个大谱表，将这三组不同高度的音写在上面，给学生呈现认识记忆对象的全景，帮助理解掌握三个位置do re mi fa sol的高低关系。

二是触键改进。原版《拜耳钢琴基本教程》用连音触键入门。而《少儿教学版》采用非连音预备练习入手再过度到连音触键入门。连音触键入门的缺点是，难找到手指对手臂重量的支撑点，易造成手指第一关节内折和手腕紧张手臂僵硬。非连音触键入门，则可以通过体会手臂重量落在指尖上的感觉和手指“站立”感觉找到支撑点，同时，手臂和手腕处于联动状态，不至僵硬。

《少儿教学版》非连音触键预备练习包括第3页的两个小练习，第4～5页的9个右手练习和第7～8页的10个左手练习。通过弹奏这些练习，能有效解决后面连音触键练习时手指、手腕、手臂紧张的问题。

二、单手和双手触键的练习

左、右手触键练习的24条练习可分为三部分教授。第一部分1～12条，第二部分13～18条，第三部分19～24条。双手触键练习部分，分双手反向和双手同向两次教授。这一阶段的练习直截了当，很有效，但较枯燥，对兴趣和乐感培养不利。必须编配相应的、有趣味的小儿歌配合教学。如：1～12条用《我的小猫咪咪》和《玛丽的小羊羔》配合教学，13～18条用《蜜蜂做工》或《我爱我的幼儿园》配合教学，19～24条用《粉刷匠》配合教学。老师要将儿歌写在两个高音谱表联合的谱表上（上行：小字2 组，下行：小字1 组），供学生单手练习和双手练习使用。自编补充儿歌的音型组合用四分音符、二分音符和全音符，使其与学生这一阶段认识的音符一致。这些小儿歌连断结合的弹奏，有利于手臂和手腕在运动中放松，也有利于手腕吸气习惯的培养。

《少儿教学版》在左、右手触键练习后面、三手练习后面、第10与14条后面及第18条的补充练习中，都安排了低音谱表的识谱弹奏练习。这是《少儿教学版》为充实高音谱表与低音谱表同期识谱的构架而设置的。一定要让学生认谱弹奏。

三、主题与变奏和不同节奏的练习

1、主题与变奏三手练习部分，是不同节奏小乐段的识谱弹奏。不同音符及休止符的识别数拍弹奏，乐段分句和手臂带动手腕吸气是这部分练习的技术重点。此外，让学生倾听节奏和伴奏织体变化，培养乐感，锻炼与老师默契配合弹奏也是这部分练习的教学内容。

2、不同节奏的练习

3～7条是不同节奏的练习，教学中要注意让学生体会节拍特点和节奏变化，记牢全音符、二分音符、付点二分音符、四分音符、全休止符、二分休止符和四分休止符及它们的时值。

3、在进入第8条前，可插入北京体育大学出版社出版的《少年儿童电子琴初级教程》第18～19页中的，《娃娃跳舞》、《溜冰》、《圆舞曲》三首小乐曲，分左、右手弹奏练习。这三首小乐曲非常富有练习价值和儿童情趣，对手指力量转移，手腕自然跟随运动和手腕吸气习惯培养都很有好处。同样，也需要老师将儿歌写在两个高音谱表联合的谱表上（上行：小字2 组，下行：小字1 组），供学生练习。

四、双手配合的预备练习

第8～10条为双手协调配合的预备练习。根据学生情况选择8与9或8与10两条即可。第11条练习除双手协调练习外，还要训练学生听辨左、右手单独弹奏旋律音的不同和双手同时弹奏的“二人重唱”效果，及训练倾听与教师合奏的多层组合的和声织体效果。以此培养学生的兴趣和乐感。

《拜耳钢琴基本教程》的许多练习，虽然没有具体的音乐形象，但却很有音乐情趣。比如：19与25条左手和右手的“轮唱”，16条的恬静感，31条的豪迈感，37条左右手弹奏似两人一唱一附合的感觉，等。教学中要注意引导学生体验这些情趣，以增强练习的乐趣。

学到第82页，学生手指已有一定弹奏能力，需要通过断奏练习增加指尖触键的敏捷性。教材中没有练习断奏的专门曲目，82页第一段练习弹熟后，用手臂弹奏非连音的方法分手弹奏，作断奏预备练习。然后，插入《少年儿童电子琴初级教程》第13页中的《小雨点》作断奏练习。

五、双手配合弹奏的初步练习

第12～31条，是双手配合练习的初步阶段。这部分设置了不同音型组合和不同手指配合弹奏的练习，练习曲目较丰富。但是，这一阶段的曲目技术上重叠的地方多，如果逐一弹奏，容易引起学生厌倦，可根据学生情况删去一些不必要的练习。

一般而言，第12、13、14三条是第15条的预备练习，这三条可以不教，着重上好第15条；第17条和第20条的技术在第21条和后面练习中能够得到解决，17与20两条可以不弹；26、27、30的技术在该段的其他练习曲中已得到训练，这三条也可以舍弃。

第16条有一定难度，放在第21条后面教学更合适些。第28条高音部分是带有旋律的，要将旋律音提出来用非连音奏法单独练习。第29条，教材将同音连接线练习的难点提前作预备练习，有效分解了弹奏这条练习曲的困难。

《少儿教学版》虽设置了一些低音谱表的教学内容，但这一期间还是缺少低音谱表的练习曲目，同时也缺少儿童熟悉的乐曲。因此，老师可在大谱表上用二分音符与四分音符编配《小星星》钢琴谱，放在第21条后面教学生弹奏；在31条后面插人《儿童钢琴初步教程》第一册中的《午睡歌》和汤普森《现代钢琴教程》第一册中的《湖上天鹅》教学。这样，一方面能增加学生的兴趣，另一方面也可巩固低音谱表的识谱成果，使高音谱表与低音谱表同期识谱的教学构架有曲目支撑。

六、高音谱表上加线间音符认识弹奏的练习

这部分包括第32～34条和第41～43条。这部分四手联弹，除了识谱和与教师默契配合弹奏的训练外，教学中还要引导学生倾听和声织体，感受伴奏织体的变化，体验中低音区声音的厚重感，培养儿童的听辨能力。

七、高音谱表下加线间音符认识弹奏的练习

第35～40条是高音谱表下加线间音符认识弹奏的练习。《少儿教学版》在高音普表下加线间音符认识弹奏前，安排了下加线间识谱弹奏的预备练习，解决了原版教程直接出现下加线间练习曲，造成学生不适应的问题。这部分的主要教学目的是下加线间音符的认识弹奏，教材安排了六首练习和一首儿歌，曲目显得多了点。不一定全部都弹，建议舍弃第35和38两条。

八、总结与拓展练习

通过上加线间和下加线间音符的认识弹奏，教师要将学过的音在大谱表上串起来，结合第105页的大谱表与钢琴键盘对照表作整体复习（课本中的图表较小，教师要打印一张大的彩色挂图辅助教学）。再将下册25页的八度跳跃练习和33页的音阶练习前移到43条后面教学（大调音阶构成的乐理留到以后再讲，八度跳跃练习的节奏放慢一倍），加入《儿童钢琴初步教程》第一册中的《跟我学》作拓展练习。

结束语：

《拜耳钢琴基本教程》是一本有着一百多年历史的教材，吕德玉、贾方爵、张旗三位老师成功编写《拜耳钢琴基本教程》少儿教学版，说明《拜耳钢琴基本教程》的一些不足能通过适当改编和融入新的内容来完善。在实际教学中，可以进行将其他教程好的材料融入《拜耳钢琴基本教程》构架体系的实践，探索充实完善《拜耳钢琴基本教程》构架体系和教学内容的途径。让这本教材在儿童钢琴教学中更好的发挥作用。

参考文献：

[1]《拜耳钢琴基本教程》少儿教学版，西南师范大学出版社出版；

[2]《拜耳钢琴基本教程》人民音乐出版社2000年8月北京第一版；

[3]《少年儿童电子琴初级教程》（修订本），万宝柱 编著，北京体育大学出版社出版；

[4]《儿童钢琴初步教程》；

篇5：简谱乐理基础入门知识

简谱乐理基础入门知识

1.音高

简谱用七个阿拉伯数字表示调式中的七个自然音级，即用1、2、3、4、5、6、7来代表do、re、mi、fa、so、la、si，这七个数字就是简谱中的音符。在音符的上方加一个圆点(叫做高音点)表示高一个八度，在音符下方加一个圆点(叫做低音点)则表示低一个八度。若在上方加两个圆点，即表示高两个八度，在下方亦是如此，依此类推。

不带点的音符称为“中音”，带高音点的音符称为“高音”，带低音点的音符称为“低音”。为了演奏(演唱)的方便，一般将乐曲音域的中音区记成不带点的音符(中音)，这样可以减少一些记谱符号，看得更清楚。

do、re、mi、fa、so、la、si只说明了音与音之间的相对关系，并没有规定每个音的绝对音高，所以在乐曲开头的地方(和转调的地方)要用调号标明某一个音的高度，以便据此推断其它所有音的音高。调号的形式是“1=C”、“6=A”、“2=D”等;用作调号的音是调式主音，“1=C”就意味着这首乐曲是C大调(或C宫调式，关于民族调式的概念，下面将会介绍)，“6=A”意为A小调(或A羽调式)，2=D意为D商调式。不过，近来更常见的标记方法是无论什么调式都用“1”来作为调号的基准音，即“1=C”、“1=D”、“1=E”等等。这样做的好处是一目了然，人们常说一首歌是“C调”、“D调”，就是指“1”的高度;其主要的缺点是不能反映乐曲的调式，容易在说法上和概念上造成混乱。例如，一首“1=C”的小调歌曲，其调性是a小调(因为主音的高度是A);

临时变化音记号(升、降号)的写法和用法与五线谱完全相伺，可参见前面的章节。

2.时值

简谱以四分音符作为基本音符，通常将四分音符称作“一拍”。在基本音符的后面或是下面的小横线起到改变时值的作用;在基本音符后面的小横线称作“增时线”，每一个增时线代表一个基本音符的时值单位(即一拍)，下例分别为一拍、二拍、三拍和四拍：

其中的a对应于五线谱的四分音符，b对应于二分音符，c对应于附点二分音符，d对应于全音符。

在基本音符下面的小横线称作“减时线”，每一条减时线将基本音符的时值减少一半;下例为半拍(即八分音符)和四分之一拍(即十六分音符)的写法：

同五线谱完全一样，简谱也可以用附点来改变基本音符的时值，唯一的不同之处在于简谱没有全音符和二分音符(这两种音符是用增时线来表示的)，所以附点只用在四分音符和小于四分音符的各种音符上;附点音符的写法和名称与五线谱是一样的，不必赘述。

3.体止符

简谱用“0”表示休止，0的时值相当于一个四分音符(即一拍)。改变基本音符时值的三种方法，即增时线、减时线和附点，同样可以用在休止符上。

4.五声调式

顾名思义，五声调式就是由五个音(而不是七个)构成的调式。五声调式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中华民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。

五声调式中的五个音是按照五度上行的关系得出的;假定从do开始，即为：

do→so→re→la→mi，为了方便起见，下面我们用简谱来叙述(所以将这部分内容放在“简谱知识”这一章中)。

将这五个音顺序排列起来，便得到一个五声音阶，音阶内部的音程结构是固定不变的，并且其中的每个音都有一个名称：

五个音中的每一个都可以是调式的主音，由此产生了五种调式：

宫调式：1 2 3 5 6(1)

商调式：2 3 5 6 1(2)

角调式：3 5 6 1 2(3)

徵调式：5 6 1 2 3(5)

羽调式：6 1 2 3 5(6)

在调式名称的前面再加上调高，就构成了完整的调性名称。例如宫调式，1=C对称为“C宫调”，1=D时称为“D宫调”，1=E时称为“E宫调”……;又如徵调式，5=C时称“C徵调”，5=D时称“D徵调”，5=E时称“E徵调”……;其它调式依此类推。

以五声调式为核心，还有六声调式和七声调式，即由六个音或七个音构成的调式。在这种情况下，原来的五个音称作“正声”(或正音)，新加入的音称作“偏声”(或偏音)。偏声分为四种：

变宫：宫音下方的大二度，假如1是宫，变宫为7;如果4是宫，变宫就是3。

清角：角音上方的小二度，假如3是角，清角为4;如果6是角的话，清角就是b7。

变徵：徵音下方的小二度，假如5是徵，变徵为#4。

闰：宫音下方的大二度，如果1是宫，闰就是b7。

五个正音和七个偏音的关系是：2 3(4)(#4)5 6(b7)(7)

宫 商 角 清 变 徵 羽 闰 变

角 徵 宫

这四个偏音加入之后，产生了大量的调式，例如：加清

角和变宫的七声宫调式：1 2 3 4 5 6 7 1

加变宫的六声羽调式：6 7 1 2 3 5 6

加变宫的六声徵调式：5 6 7 1 2 3 5

加清角和闰的七声徵调式：5 6 b 7 1 2 3# 4 5

加变宫和变徵的七声徵调式：5 6 7 1 2 3# 4 5

不同的调式会产生不同的“味道”，如果平时多留心，从听觉上判断调式并不困难。如果我们要从理论上分析、确定一首音乐作品(这里指的是中国民歌或是用民族调式写成的作品，用大、小调体系或其它欧洲调式写的作品不在此列)的调式，应该做的事情是(1)找出调式主音：大多数情况下，乐曲是结束在主音上的，最简单的办法就是先看结束音是什么，再将旋律唱一遍，看看调式是不是围绕这个音进行的，如果不是例外的话，主音就可以确定了;(2)列出调式音阶：将乐曲中出现的所有的音从主音开始向上排列，直到高八度的主音为止，这样就列出了这个调式的音阶;(3)确定宫音：现在我们已经知道了调式的主音，但是仍然不知道调式的名称，这就需要先知道宫音的位置(从而知道其余各音的名称)。五声调式有一个特点，主音上方、宫音和角音之间有一个大三度音程，由于这个“宫—角大三度”是五声性调式中唯一的大三度，所以很容易判断，可以据此找出宫音的位置。也就是说，在列出调式的音阶之后，如果其中只有一个大三度，那么它肯定是宫—角大三度，下方的音就是宫音。如果在音阶中发现两个大三度，其中一定有一个是由偏音(相对不稳定的音)构成的，需要找出这个偏音，排除一个“虚假”的大三度，再确定宫音的位置;(4)明确了主音、音阶、宫音、调高四个因素之后，就可以说出乐曲的调性了。下面是山西民歌《交城山》，我们用它做例子来看一看分析的步骤：

(1)找出主音 在这个例子中，开始的音和结束的音都是“5”，主音是毫无疑问的;

(2)列出音阶乐曲中所有的音按照出现的顺序为：5，#4，3，6，2，1，7，共七个音;由主音到主音排列起来，其音阶为：5，6，7，1，2，3，#4，5;(3)确定宫音在这个音阶中有三个大三度，5—7、1—3和2—#4，分析一下旋律，我们可以看出#4只出现了一次，能够肯定不是正音，7虽然出现了三次，但是都不在强拍位置，只是作为经过音使用，也不是正音，因此5—7和2—#4是“虚假”的，1—3是宫角大三度，1为宫音;各音的名称为：6 7 1 2 3 #4 5

徵羽 变 宫 商 角 变 徵

宫徵

(4)根据调号“1=G”，可知主音5的音高为D，所以这首曲子是D徵调式，完整地讲，是加变宫和变徵的七声D徵调式。

5.小结

就记谱形式而言，简谱与五线谱只有两点不同，即音高和时值的表示方法。由于简谱是从五线谱脱胎而来的，所以在其它方面与五线谱没有什么原则的区别;比如说连线的用法、调式中各音的名称和性质、音程及音程转位等内容，在学习了前面各章之后，都是不言自明的事情。不过，懂得了这些理性的、理论的知识并不意味着能够视唱或者视奏;要达到那样的目的，需要经过一段时间的练习，在音准和节奏两方面都掌握感性的经验，并且达到一定的熟练程度。

唱歌的声音制作方法

吸入：通过口腔和鼻子垂直向下吸入肺部底部。注意不要抬起肩膀。吸气时，它会在下肋骨附近扩张。在腹侧，膈肌逐渐扩张，使腹部向前和向左和向右扩展，而下腹部收缩并且不扩张。背部应该直立，脊柱几乎不动，但它的两侧可以移动，它必须向下和向左和向右扩展。此时，空气向两侧推回并在那里存放，保持它，然后慢慢呼出它。

在歌唱训练中，“打开喉咙”是一个非常重要的中心环节，它直接影响到声音的质量。“打开喉咙”意味着喉咙稳定在正确的位置，口腔的盖子向上正向收缩成拱形，舌根松弛，下牙平坦，牙齿打开，下巴放松，后来自然被拉下来，此时喉咙打开了。

唱歌技巧有哪些

篇6：周易零基础入门教程

作者：江南易林

前言

一直以来就准备写一个周易零基础入门教程，所谓零基础教程即一个针对完全没有周易基础的人的入门教程。说是零基础，其实还是有基础的，这基础就是：必须认识汉字！

1、我之所以决心写这么一个东西，其实也是受许多朋友（包括网上的和网下的）的鼓动，很多朋友让我帮忙推荐周易入门教程，我一般会推荐，但是推荐完心里也暗叹，心想即便他们看了那些书也未必能看懂。毕竟，在现在快节奏的生活方式下，真正有功夫和心思去钻研古文或坚持啃完一本书的人，还是很少的。并且对于一个无论什么学科的初学者而言，学习最初阶段信心的维持很重要，如果一开始就遇到难题又没有人从旁点拨，很容易有挫败感，而丧失学习兴趣和动力。实际上，大家并非傻子，智商都不低，很多东西只要说破，去掉神秘感之后，是比较容易掌握的。所以决心写这么一个东西，也算是自己对此我所理解的周易知识来一个总结和梳理。

正式讲解之前，先罗嗦一下，做如下声明：

1．为什么“我”要来写这个教程? 声明一下，本人并非什么大师或者高人。我们老家有句俗语：浮在水面上的，往往都是些小鱼小虾。本人就是这些浮在水面上的那些小鱼小虾中的一只。很多真正的高人往往或潜伏在在乡野，或在闹市，不一而足。他们或者因为年龄缘故不擅于上网，或者不习惯上网，又或者不是很善于通过文字来表达，又或者不愿意也没时间来讲述这些看似非常基础非常简单的入门问题，因为他们相信，这些问题只要稍微看看书就能明白的。而实际上，很多人就是被卡在这一看似简单的环节上了。对周易感兴趣的人是很多的，大家对周易感兴趣的目的也不一样，有些人纯粹因为好奇想稍微了解了解增加一些谈资；有些人想多掌握一门知识比如当做哲学来学习，从而获得一些启发和灵感；而真正最终会用周易来算卦的人毕竟只是少数。我感觉，作为一个中国人，对于周易这个在中国流传了几千的传统文化，适当了解是非常有必要的。即便你誓死反对周易，至少也应该了解它到底说了些什么再攻击它也不迟：）本人学理科多年，一直以来身在理科心在文，以前也说过，计算机学科的思维和研究方法，对我影响很大。理科的东西有个好处，定义清晰，结构严密，很好理解，而我平时写文章或写程序或做事情，都比较注重整体性、系统性和逻辑性。每当我下载到一个好的软件或某种电器时，我都会先去看它“冗长乏味”的帮助文档或说明书（软件帮助文档多半是英文，中文软件的帮助大多不如国外专业软件），这已经成为一种本能，我比较不喜欢别人对我讲该软件如何如何使用，感觉有点东一榔头西一棒子的感觉，我不喜欢支离破碎的、不够完整的东西，所以选择看原始文档。很多人遇到问题不知道到哪里寻求答案。所以，我认为，Know-Where(知道到哪里去找谁寻求答案)有时比Know-How（知道某事情如何做）更重要，特别是在现在这样一个信息发达的社会，一个人真正精通的东西是很有限的，所以要善于寻求帮助，善于搜索答案借他人之经验来解决自我之难题。这也是一种重要的学习能力。文史哲特别是周易与理科的学习方法很不一样，对于周易，从小接受“科学学科”（比如数学、物理、化学等）的朋友可能会不大适应。我一直认为自己的总结和归纳能力还算差强人意，我的经验是：只要是我真正懂的东西或能体会到的东西，我基本都能用某种合适的形式描述出来，让旁人也能体会到。我会用类似“科学学科”教学组织模式来组织语言，可能大家会比较习惯一点。所以，正如大家看到的一样，一直以来，我写周易方面文章的一个原则和目标就是：通俗易懂，深入浅出。绝对不会故作神秘或深沉，玩弄字眼，弄一对堆文言文来吓唬老实人。

2．为什么我要来写这个“教程” ?这个问题同第一个问题一样，但是引号所在位置不一样，所以侧重点也就不一样，上个问题强调“我”，这个问题强调“教程”。有人可能会问，网不是已经有很多人写了很多周易教程和书籍吗？的确，网上或书店里周易书籍可以说汗牛充栋，但实际上看完之后，能够让一个零基础的人（实际上对周易零基础的人占绝大多数）能够入门能够明白概况的教程恐怕很少，这些书籍一般都是一上来就猛的翻译古文，一句一句的解释，虽然很详细，但是即便你认识他翻译解释的每句话每个汉字，但是你同样会感觉迷惑。这就好比，导游带你参观一座古堡，他不用你习惯的思维模式来给你讲解这古堡的历史渊源、来龙去脉、整体布局、总体结构和功用等，就直接带你到室内去给你讲解室内的每一片砖瓦一样，你最后还是满脑子的问号。所以，该教程会特别结合本人的理解，通俗的解释和介绍周易的概念体系和理论框架，而不对原文进行翻译或逐句解释（如果要看解释，我的网站上有免费的电子版下载）。

3．这个简易的教程是为哪些人写的？本教程适合具备以下特征的人： A．对周易感兴趣，想了解了解，但不想真正来算卦。

B．想学习周易算卦占卜，但是看书就是看不懂，不知从何入手。C．对周易了解了一些，想知道从哪里深入提高。

D．如果你对周易已经很熟悉很精通，你没有必要看该文。如果你有心帮我斧正或补充，本人非常欢迎。

4．看完这个教程之后大家能学到哪些东西？

A.了解周易的渊源，比如周易如何流传的，有哪些传人？完整的周易包括那些部分的内容？

B.周易的重要概念，周易全文是如何组织构建的，如何去解读？ C.周易是如何进行推演的？

D.周易的运用，包括一些算卦方法介绍。

E.如果要提高，可以看哪些书籍？等等。今天先说到这里，敬请大家期待周易零基础入门：概念篇a内容提要：本文涉及到的概念：爻，阳爻，阴爻，单卦，卦序，复卦（包括上卦/下卦，外卦/内卦），卦名，八单卦的基本卦象。学习周易与学习任何一门科学学科一样，要想入门，必须先了解该学科的基本概念。概念是最基础也是最核心的东西，也是进行各种推演的基础。所以务必认真体会，不可忽视。在进行讲述之前，我先进性简单的类比。我们大家都知道，化学里面有各种化学元素，不同元素有不同的化合价，有各自独特的属性，各种化学元素组成各种化合物，各种化合物在不同的条件下按照各种化学方程式，可以产生千变万化的化学反应，而生活中无处没有化学。不仅仅是化学，物理、数学等理科学科都类似，都有自己的概念和符号系统，也有自己的公式、公理、定理和定律。周易也是如此并且没有什么神秘之处，所以大家要以平常心来学习，要克服各种常见的误区。比如见周易能够算卦占卜，以为是什么神仙鬼神在暗中操纵，从而心生神秘从而茫然。学习周易不可避免的一个问题就是我以前所提到的一个概念：终极追问（就是追问世界万物的最终极的决定力量）。也就是说，为什么用周易能预测未来？相信大部分人都会有此一问。说起终极追问，其实各种科学学科也照样处处存在，不独周易有之，比如万有引力定律，为什么把物体往天上抛它会往下落?是谁让它下来的？你可能会说是引力的缘故，但是我要问你，引力的这种规律是谁设计或者决定的？各种规律的背后，谁是终极的决定力量？回答这个问题难免要涉及到哲学或者宗教，大家有兴趣以后可以深入学习，这里先不论述，也请大家放下这种终极追问，姑且先把周易当成物理化学这样的普通学科来学习，一句话，放下所有的神秘感，以平常心来学习!我们可以设想，假设你穿越到原始社会，去告诉那里的人们说有一种叫做“化学”的学问，学好了之后，可以生火，可以烧水，能劈山（炸药），可煮海（蒸馏，制盐等），那原始人同样会感觉非常神秘，就好比我们对周易感觉很神秘一样。我以后在讲述各种概念的时候，会常用类比或比喻的方式来消解大家的神秘感。我敢保证：周易入门绝对比化学、物理入门要简单！：）闲言少讲，书归正传，开始讲述周易的一些基本概念。我们经常听说，八卦、六十四卦、算卦等概念，就知道卦是周易里一个重要概念，为了说明卦的概念必须先做一个铺垫。

1.1.概念一：爻(yao2)爻有两种，一种叫阳爻，一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：

—，阴爻用两个短横表示：--见图1.1

。周易中用阳爻和阴爻来表达阴和阳这两种抽象的概念，对于阴阳大家先不必多想，就把

它当作两种符号，好比正号和负号。爻是组成卦的基本元素。1.2.单卦

单卦的组成很简单，由三个爻组成，每个爻都有两种状态：阳爻和阴爻，所以一共有 的 3 次方即八种单卦，这就是我们常听说的八卦。

这八卦是：乾（qian2）、兑(dui4)、离(li2)、震(zhen4)、巽(xun4)、坎（kan3）、艮(gen4)、坤（kun1）

。根据三个爻的组合形式，上面八个卦都有自己的形象化表述，这

种形象化的表述即称为卦符，详见图 1.2.为了帮助我们记忆，古人总结了歌诀：

乾三连，坤六断；

震仰盂（yu2, 痰盂的盂），艮覆碗；

离中虚，坎中满；

兑上缺，巽下断。

这是古人的记忆方法，对于其中几个字的记忆，我自己的方法可能更形象：

兑卦卦符最

上面的阴爻的两个短横好比 “

兑 ”

字上面的两点；

巽卦卦符最下面的阴爻的两个短横好比 “

巽 ”

字下面的两点；

震卦卦符上面两阴爻的四个短横好比 “

震 ”

字上面雨字里面的四个点；

其他的

字依上面口诀。(原创作者 : 江南易林)

1.3.复卦

复卦，顾名思义，是重复的卦，即由两个单卦组成。因为一共有八个单卦，八卦单卦两

两组合，所以一共有六十四种卦，这就是所谓的六十四卦。

到这里，大家可能也看出来了，周易与二进制的关系非常密切。1.4.卦序

所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。

乾 1，兑 2，离 3，震 4，巽 5，坎 6，艮 7，坤 8。大家可能要问了，记这个卦序有什么用？其实有心的人应该已经看出来了，既然每个卦

都对应于一个数字，反过来，一个数字是不是也对应于一个卦？正是如此！

我们经常见到有人根据两个数字来起卦，比如 11 和 5。11 除以 8 的余数（因为只有八

个单卦，所以除以 8）为 3，3 为离卦，5 为巽，所以这样便得到一个复卦：上离下巽。

各种算卦方法

（起卦方法以后再讲），无论用什么方式起卦，最终都是要得到一个复卦，每个复卦都有名字，叫做卦名。1.5.卦名

这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面三爻

组成一个单卦，叫做上卦或外卦。

下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。

两个单卦组成 一个复卦。

六十四卦的名称见下图，图中第一行表示上卦，第一列表示下卦。比如标号为 的泽 雷随卦，即是第五行和第三列的交叉点，其他卦查表方法类似（图显示得有点小，可以点击

图片察看）

上面的泽雷随是什么含意？

其中的泽是兑卦的基本含义（即卦象，后叙），雷是震卦的基本含义，随即是该卦的卦

名。

所以泽雷随这三个字的含义就是：上卦为泽（即兑卦）下卦为雷（即震卦）的这个卦叫

做随卦，随是卦名。

这种称呼方法很形象，也是习惯称呼，记忆卦名本人没有太好的规律，只能死记硬背，坚持一个星期早上起来朗读半个小时，估计就差不多了，就这样朗读：乾为天，泽天夬，火

天大有 ……

反复如此。

下面列举八单卦的基本卦象（即八卦的最基本的含义），这个非常重要。

乾：天，兑：泽，离：火，震：雷，巽：风，坎：水，艮：山，坤：地

“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”

大家仔细看看上面八单卦的卦象，都是用天地水火风等自然现象作类比，比较形象。

每个单卦还有其他很多卦象，比如乾代表老人、领导

（为什么我算卦时会断言有领导或

老年人会帮助我们？这个 “

领导 ”

或 “

老人 ”

就是乾卦的卦象）等含义。以后再论述。

六十四卦的卦名和次序可由《卦名次序歌》来记忆：

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。

同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。

剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。

咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。