土城小学国防教育系列活动讲座

土城小学国防教育系列活动讲座（精选11篇）

篇1：土城小学国防教育系列活动讲座

第五节 中小学教育科研课题的总结

中小学教育科研课题的总结，是中小学教育科研过程中的重要环节。课题总结的过程是归纳提炼课题研究中的教育改革措施，并运用科学的检测手段评价结果，总结论证这些改革措施给实践带来的成效，展示课题成果的过程。总结阶段的主要工作有以下几方面内容：

一、检测研究效果

在教育科研中，用什么来说明我们的教育理念和教育观点是先进的、正确的？用什么来说明我们的教育方法是科学的、有效的？只有一点，那就是发生在研究对象身心方面的积极变化（教育效果）。这就是“实践是检验真理的唯一标准”的观点。因此，课题研究的总结阶段检测研究效果就是我们的一个主要任务。

这里说的研究效果，不是某节课、某个活动、某个阶段的局部效果，而是整个课题研究所获得的总体的教育教果，也就是研究目标的实现。检测的内容，就是研究目标的具体要求。例如，一项教育科研课题的研究目标是：“让学生养成6个良好的学习习惯”，检测的内容就是“这6个良好习惯在研究对象身上养成的状况”。要一个习惯一个习惯地检测研究对象是否达到和达到的程度。

检测的方法很多，如观察、调查、评定、测验、作品分析等，从中有目的、有计划地获得反映教育效果的数据、典型学生变化的事实、研究过程中产生的典型事件等。然后，运用“定量分析”、“定性分析”与“典型分析”三结合的方法，对课题研究的教育效果进行科学的评估。

“定量分析”是从“量”的角度分析教育效果，要用定量的数据，特别是课题研究前后数据的对比来证实教育效果。它是运用一定的数学方法，通过对数据的统计和分析得出的结论；“定性分析”是从“质”的角度分析教育效果，要在大量事实的基础上，通过分析、综合、抽象、概括得出的结论；“典型分析”是从“学生个体”的角度分析教育效果，它是“定量分析”的必要补充，使数据“活”起来，是“定性分析”的基础和验证,以提高“定性分析”的客观性和准确度。

二、进行全面总结

全面总结就是回顾课题研究的全过程，利用课题研究中获得的全部资料进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地分析与思考，从而总结解决某个教育问题的经验，发现教育的规律。

课题研究的全面总结，要围绕以下几个关键问题进行分析和思考，即研究目标是否实现，研究任务是否完成，本项研究提出的假说是否得到验证，怎样用文字表述更科学、准确，研究所采取的措施是否具有科学性、创新性和实效性，研究总结出什么经验，发现了什么规律性的问题，研究在方法上是否科学、规范，课题研究有哪些尚待进一步探讨的问题等。

在全面总结的基础上，整理和收获部分研究成果，如优秀的教育案例、教育随笔、专题性经验总结、教育论文、调查报告等。课题组要从课题研究的全局出发，列出重点成果的项目、选题，指定执笔人，并指导和帮助他们高质量、高水平地完成自己所分工的任务。

三、撰写结题报告

在全面总结的基础上，就可以撰写课题研究的结题报告了。结题报告是一种专门用于科研课题结题验收的实用性报告类文体。它是研究者在课题研究结束后对科研课题研究过程和研究成果进行客观、全面、实事求是的描述，是课题研究所有材料中最主要的材料，也是科研课题结题验收的主要依据。

一份规范的应用性研究课题结题报告，其基本结构大致包括以下10个部分：（1）课题提出的背景；

（2）课题研究的意义（包括理论意义和现实意义，这个部分也可以合并归入“课题提出的背景”部分）；

（3）课题研究的理论依据；（4）课题研究的目标；（5）课题研究的主要内容；（6）课题研究的方法；（7）课题研究的步骤；（8）课题研究的主要过程；（9）课题研究成果；

（10）课题研究存在的主要问题及今后的设想。

进行全面总结和撰写结题报告，要特别倡导和坚持科学的态度与实事求是的精神，是成绩就是成绩，是缺憾就是缺憾，说成绩应恰如其分，不能随意夸大，不能弄虚作假；对不足或问题,不可遮遮掩掩，文过饰非。这是严谨的科学态度和高尚的科研道德。

四、鉴定研究成果

我们所获得的课题研究成果，它的价值如何，有没有科学性、创新性和应用性，研究的方法和结题报告的撰写是否规范,都需要向课题的主管部门、主管单位提交研究成果与成果形成的说明，取得课题管理者的认可，为成果的推广应用做好准备。教育科研成果一般都要经过专家鉴定验收和各级科研管理部门批准认可。

结题鉴定有关内容将在第五章介绍，下面介绍一下结题所需的材料。

（一）课题研究的过程性材料

（1）门课题立项申请书及立项批复通知书；（2）开题报告；（3）课题实施方案；

（4）研究过程中制定的一些学习制度、培训制度、教研活动安排和记录等；（5）研究过程中进行调查、观察、实验或采用其他科研方法所形成的调查问卷、访谈记录、观察记录及实验数据等；

（6）课题研究的工作小结或阶段总结。

（二）课题研究的成果性材料（1）发表的有关论文、论著等；

（2）有关课题研究的教师和学生的获奖证书；（3）典型的教学设计、课堂教学实录等；

（4）课题研究中撰写的教育日志、教育叙事、教育案例和经验文章等；（5）调查报告、观察报告、实验报告等；

（6）有关成果效益与影响的材料（主要有成果检验或试行效果、实验效果、应用效果，以及发表、交流、获奖、社会评价及反应等）。

（三）结题的主要鉴定材料

主要包括课题研究结题报告、课题研究工作报告。

（四）其他材料

相关附件或佐证材料复印件和有关研究人员、研究内容等变更的情况说明等。课题组将鉴定所需材料整理完备后，上报科研主管部门进行课题的结题。

篇2：土城小学国防教育系列活动讲座

活动图片„„„„„„„„„„„„„„2

毕业典礼活动方案„„„„„„„„„„4

毕业典礼主持词„„„„„„„„„„„6

校长致辞„„„„„„„„„„„„„„9

今天我们毕业了„„„„„„„„„„„11

顶天立地做人，脚踏实地做事„„„„„12

孩子，你真的长大了„„„„„„„„„14

活动总结„„„„„„„„„„„„„„16

土城小学届毕业典礼活动方案

一、活动目的：

以“感恩驱动成长，鼓劲扬帆启航”为主题，创设轻松、自然、温馨的氛围，通过师生互动，再现小学生活，带着在母校的收获，带着希望，带上祝福，带着梦想，跨入中学大门，为了美好的明天而努力学习。

二、活动准备：

1.6月8日--6月19日，各班级结合语文课本第八单元的综合性学习--《难忘小学生活》，开展有关毕业的系列体验活动，做好资料的收集整理工作。(方案由五年级语文组制定，6月10号上交方案。作品每班级装订成册，6月22日交德育处)。

2.毕业生开展“我为母校做点事”系列实践体验活动活动。(五年级班主任负责，注意留好活动照片，传教务处“学校照片文件夹”本学期相应文件夹内)

3.召开毕业典礼。(具体事宜详见毕业典礼活动方案)

要求提前做好毕业典礼的前期准备：

①视频1：由老师负责完成录像、主任协助后期加工：

A、全体毕业学生的毕业感言，主题围绕感恩学校、老师。(学生以小集体为单位，每人一句话，班主任利用班会时间，设计组织，设计好之后联系白宗钦老师。6月12日之前完成设计)录像要求剪辑好，形成完整的视频。6月17日前完成剪辑。

B、毕业班教师回顾与孩子在一起的点滴时光，提前与德育处沟通主题。6月21日前完成

②mv：制作学生成长照片mv---一起走过的日子，提前跟各班主任要学生从一年级到五年级的成长照片。6月22日前完成

③为老师准备贺卡——各班主任负责，注意学生的书写、纸张、纸型，年级组组长总的负责

④收集学生心愿，完成“心愿漂流瓶”。——各班主任负责，顾晓鹏总负责

⑤照集体毕业照。(于成芳主任负责联系照相人员)各班主任提前将队形排列好、布置学生穿好校服，戴好红领巾

⑥毕业纪念册+照片粘帖。6月24日前完成

⑦《感恩的心》、《我相信》——音乐老师负责教会(5.1、5.2每班10人上台领唱《感恩的心》，孙凯负责;5.3、5.4每班10人上台领唱《我相信》，江涛负责。)

⑧毕业典礼所用文字材料准备如下：

校长致辞

家长发言---班主任准备好 主持稿——苗永清

朗诵稿——李霞

⑨邀请函——郑玉杰;毕业手册设计——孙凯

⑩学生赠书。各班主任负责提前捆好，各班一名学生提好上台，并大声送上一句祝福语。——各班主任负责，苗永青总负责。

11、卫生负责人收拾好礼堂卫生——典礼前一天或两天完成

12、学生朗诵排练——李霞老师;主持人排练——王娈娈老师

13、统计参加毕业典礼的家长数——各班主任

毕业典礼校长致辞

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!今天，我们在这里欢聚一堂，举行小学六年级毕业典礼，以历届最隆重的场面，最热烈的方式祝贺和欢送即将毕业走出小学校门的孩子们。我代表学校向圆满完成小学学业的同学们表示诚挚的祝贺，向为了同学们健康成长而奉献心血与智慧的各位老师和各位家长表示感谢!同学们，小学生活就像一本厚厚的书。六年的时光，一千八百多页就这样匆匆翻过。短短的五年，你们告别了天真，走向了沉稳；脱去了童年的稚气，获得了自信；抛弃了依赖，学会了选择，懂得了自尊、自立、自强。

六年来，你们在老师的悉心培育下，通过自己的努力，在德、智、体、美劳等方面都取得了长足进步，为你们今后的成长奠定了扎实的基础。你们即将离开小学，踏上人生新的征程。愿同学们今后在中学就像在小学阶段一样：热爱学校、尊敬师长、团结同学、勤奋好学、勇于思考、善于创新，敢于探索，为校争光。

愿同学们怀着对未来的憧憬和对理想的坚持，走出一条属于自己的路，创下一片属于自己的天空。我相信初中四年后，同学们一定会以更优异的成绩来证明自己的实力，我也相信你们一定会不辜负母校和老师对你们的期望。

在今天的队列里，有115名同学即将走出校园，离开母校，像雏鹰一样展翅高飞，去放飞理想，放飞希望。借此，我想叮嘱你们几点：

首先是要好好做人。继续铭记“追求渊博，崇尚高雅”的母校校训，继续努力做具有“博爱之心、博学之才、文雅之举、高雅之品”的博雅好少年。同时，不要忘记母校老师对你们的教育与关爱、鼓励和希望，更不要忘记你们曾是中心小学的一员，你们要为母校争光、为母校的老师争彩、为你的爸爸妈妈争脸，为自己争气。二是要珍惜时光。时间是靠自己去珍惜的，果实是自己去栽培的，如果想要达到生命的高处，就必须脚踏实地的走过每一个日子，走好每一步路程。因为珍惜时间就是珍惜生命。

三是要胸怀大志。有志不在年高，无志空喊百岁，目标的实现要靠顽强的意志来保证，只有不畏艰难险阻勇于攀登高峰的人，才能达到光辉的顶点。

四是要养成良好的习惯。良好的习惯包括热爱学习，善于思考，认真实践等等。良好的学习习惯是成功的阶梯，希望每个同学都能拥有好习惯，并让它像影子一样跟随一生。

五是要兴趣广泛。一个人只有多读书，多思考，多观察，多参加活动，生活丰富了，眼界开阔了，思维敏捷了，手脚灵活了，才能在充分发挥自己兴趣，爱好和才能的基础上创造奇迹。

六是慎重择友。我们有时不能选择环境，但我们可以选择朋友，当我们与人相处时，自己要问一问，这样的朋友值不值得学习和交往。对自己的学习、能力，有没有帮助和启发，因为这很关键。

同学们，千言万语，难以诉说心中深深的离别之情;万语千言，难以表达心中真挚的祝福之意。希望你们永远珍藏在母校期间的这段难忘的岁月，牢记老师对你们的殷切期望；期盼你们今后能以自身渊博的知识、良好的修养、文明的举止、优雅的谈吐、博大的胸怀，以及一颗充满博爱的心灵和优秀业绩扩大母校的声誉，做山口中心小学热心的校友。母校永远是你们坚强的后盾，永远是你们精神的家园，欢迎你们常回家看看。期待你们从四面八方传来美好佳音。

最后衷心祝愿同学们快乐安康，学习进步，鹏程万里!

今天，我毕业了

----王灿灿同学讲话稿

敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家好！

我演讲的题目是《今天，我毕业了!》。站在这里，我代表全体土城小学的毕业生向我们的母校道别，也向这段不能忘怀的岁月道别！

才经历了小学升初中的紧张和忙碌，我想我此刻的心情应当和同学们一样吧，纵然有些喜悦，也掩不住回忆与留恋。这六年的路，我们走的辛苦而快乐，六年的生活，我们过的充实而美丽，我们流过眼泪，却伴着欢笑，我们踏着荆棘，却嗅得万里花香。六年的岁月、1900多个日日夜夜，听起来似乎是那么的漫长，而当我们今天面对离别，又觉得它是那么的短暂，似乎弹指一挥间，但很多东西确确实实地落在我们的记忆里，无法抹去„„

六年前，我们曾是什么都不懂的小孩子。学习“a、o、e”的时候，经常靠记忆去拼拼音；学习“1、2、3”的时候，也曾为简单的四则混合运算弄得一头雾水。如今呢？在掌握小学阶段基本知识的同时，我们的理解能力、综合素质也得到了提高，能够领悟了古人的文言文，也在艰难地向“奥林匹克数学竞赛”的山峰上努力攀爬。这些成绩除了自身的努力，学校的奉献不是更多吗？

学校不仅像一位亲切的导师，更像一位无微不至的母亲：今后的路还很漫长，我想对母校说，假如我能搏击蓝天，是学校给予我腾飞的翅膀；假如我能战胜海浪，是学校给予我弄潮的勇气；假如我是不灭的火炬，是学校给予我青春的光亮。学校告诉我赠人玫瑰，手留余香；学校告诉我有志者事竟成；学校告诉我失败是成功之母；学校告诉我诚信是为人之本„„

今天，我毕业了。我要对所有的老师们、同学们，乃至这里的一草一木道一声:再见了！再见了，我的老师！再见了，我的同学!再见了，土城小学!

谢谢大家！顶天立地做人，脚踏实地做事

------刘正伟老师致辞

各位同学们:

大家下午好!

可以说今天是一个令人难忘的日子,也是一个令人百感焦急的日子.今天在座的同学们经过自己6年的努力圆满的完成了小学任务,即将告别如梦般的金色童年,并从这里开始起步,跨入旅途中一段新的路程.在此,我向你们表示衷心的祝贺.在座的很多同学都是在这里度过了六年愉快的小学生活，即使是中途转学来的，我相信也跟这所学校建立了深厚的感情。校园的一草一木将深深印在同学们的脑海中，师生的音容笑貌也将成为同学们永远抹不去的记忆。

短短的六年，你们告别了天真，走向了沉稳；脱去了童年的稚气，获得了自信；抛弃了依赖，学会了选择，懂得了自尊、自立、自强。

生活往事，历历在目，令人回味„„老师与你们已建成良好师生关系、朋友关系！但今天，你们将要告别母校，要到一所新的学校、一个新的环境、一个陌生的人群中去，老师真诚希望大家在新的学校里开拓自己新的局面，用一颗永不言败的自信心谱写自己精彩的学习人生，用你们的聪明才智编织你们的美好未来！去实现你们的远大理想！构建你们的宏伟目标！

可以说在这间小小的教室里，洒下了同学们多少欢笑，又铭刻了同学们多少豪迈的誓言。蓦然回首，那已经过去的一切就好像发生在昨天，每一位老师都不会忘记：你们经过自己的课余学习在舞台上展示艺术才华的身影；忘不了你们用自己的勤奋来回报给老师们的累累硕果：更忘不了的是你们取得成绩后不骄傲、继续进取的行动！几年来在这片土地上，在学校领导的百般关爱和老师们的精心培育下，你们已经成长为一名朝气蓬勃的少年。

这里不仅是你们成长的摇篮，同时也是我们老师播种希望、辛勤耕耘的园地，更是我们施展自己教育教学才华的大舞台。一切的一切，多么令人难忘；此情此景，多么令人回味无穷。记住母校吧！因为你们在这里放飞了理想，播种了希望。记住每一位老师吧！因为他们将永远是你们的朋友，他们永远拥有关注你们成长成材的热切的目光！未来的生活中，将充满坎坷和许多挑战，人的一生就是在爬山。这山路是漫长的，是崎岖的，当然，这一路上也随处可见美丽的风景，但最迷人的风光在最顶峰！所以要一直向前走，不要让藤蔓缠绕住你追求的脚步，也不要让沿途的景色迷惑了双眼，要用智慧用毅力用勇气，来征服一路艰险，攀上峰顶去领略那神奇秀丽的风光！雄鹰之所以在蔚蓝的天空中展翅高飞，自由翱翔，是因为他们拥有了一对历经狂风暴雨、严寒酷暑磨砺的坚硬翅膀，愿你们像雄鹰一样勇敢地高飞，去迎接更灿烂的明天，去拥抱新世纪的太阳。

毕业这个词并不代表着完成与结束，而是蕴涵开始与进步。我觉得今天我们不是在庆祝“结束”，而是在欢呼开始；不是在纪念“完成”，而是在宣布进步。愿同学们，怀着对未来的憧憬和对理想的坚持，走出一条属于自己的道路，创下一片属于自己的天空！

如今，分别在即，作为老师想叮嘱你们几句话，学会坚强，做个自信乐观的人。面对未来，你们也许迷茫，也许惊慌，但是要记住：没有爬不过去的山，没有趟不过去的河。只要心中的信念之灯不灭，你的脚下就是一片灿烂光明！别叹息时间太短，只要无悔就该一往无前；别伤感离别太难，此次的分开正是下次欢聚的铺垫。

学会感恩，做个懂情感的人。俗话说，吃水不忘挖井人，学子最忆是恩师。是老师引领你敲开知识的大门；是老师的循循善诱拨开你心头的迷雾，让你的天空重归晴朗。在此临别之际，请同学们以热烈的掌声，向教导悉心，大爱无言的老师们表达你们最深情的感谢！

老师爱你们！无论岁月如何变幻，你们将永远铭刻在老师的心间。请同学们把握好每一天！希望你们常回家看看，老师欢迎你们，母校欢迎你们！最后，祝福你们“前程似锦”，为母校添彩增光！同时祝福你们永远快乐！进步！

土城小学毕业典礼主持词

甲：敬爱的老师，乙：亲爱的同学们，大家—— 合：上午好！甲：沐浴着六月的阳光 乙：感受着盛夏的绚烂 甲：在这欢乐祥和的气氛中 乙：我们迎来了一个特殊的日子—— 合：我们毕业了！

甲：下面我宣布——土城小学六年级毕业典礼现在开始！

甲：出席本次活动的有——---五六年级全体师生和六年级全体家长。

乙：让我们对各位领导和嘉宾的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！同时让我们用热烈的掌声欢迎在百忙之中来参加我们典礼的家长们！

甲：六年来，我们在母校的悉心关怀下茁壮成长！乙：六年来，我们在老师的细心教导下健康成长！甲：亲爱的母校，我们不会忘记您给予我们的厚爱； 乙：敬爱的老师，我们不会忘记您的谆谆教诲；

甲：亲爱的爸爸妈妈，我们也不会忘记您对我们的深切期望； 乙：可爱的同学们，我们更不会忘记朝夕相处的每一天！甲：在这毕业时刻，让我们心怀感恩，真诚地道一声： 合：谢谢母校，谢谢老师，谢谢同学们！

乙：全体起立，奏唱国歌。

甲：请坐。时光的流逝或许会冲淡许多记忆，但有些东西却永远难以忘记。

女：难忘课堂上同学们认真思索的求知眼神，男：难忘大课间操场上神采飞扬的小小身影。

女：难忘 “元旦”、“六一”联欢时同学们发自内心的欢乐，男：难忘体育节、艺术节、读书节、科技节中同学们的精彩表现。女：难忘的日子太多太多，难忘的故事数也数不清，接下来让我们一起来回忆属于我们的天小故事。

《回眸》

女：翻看成长的书页，展现的是“雏鹰展翅”的傲人雄姿，回首金色的童年，收获的是“德智体美”的全面发展。请欣赏毕业班班歌演唱。首先出场的是六（1）班，他们演唱的是《超越梦想》，掌声有请！

男：请欣赏六（2）班班歌展示：《奔跑》。

男：我们就要离开，满载多年收获的累累硕果，满载母校师生的切切深情。今天，五年级的学弟学妹们也带来了他们深深的祝福。请欣赏歌伴舞《 最好的未来》。

女：六年的校园生活，留下了我们银铃般的欢笑，男：六年的校园生活，留下了我们磨练翅膀的背影，女：此时此刻，我们是多么不舍，因为这里有太多太多美好的记忆，我们想对您一一倾诉。有请优秀毕业生代表（王珂）同学发言。

男：家，是我们温暖的港湾，父母，是我们最坚实的后盾，是爸爸妈妈抚育我们成长。在这毕业时刻，他们一定有很多话想对我们说。下面有请周琪的妈妈作为家长代表上台发言。大家掌声欢迎！

（同时上台）

女：在我们的学习生活中，如果没有恩师的谆谆教诲、呕心沥血，我们的成长不知要多走多少弯路。下面有请毕业班老师代表黄超老师讲话。大家掌声欢迎！

男：短短的话语，浓浓的情意，蕴含着老师对我们多深的爱呀。同学们，当考上理想的大学时，别忘了向给老师打个电话，报个喜，一起分享你的喜悦！

女：尽管一入校门就知道会有毕业的一天，但是，当告别的日子终于成为现在进行时，我们还是难免感慨万千。2015，属于我们，属于我们的美丽毕业季，属于我们67位最亲密的伙伴。（播放笑脸集）

甲：一张张笑脸传递的是快乐，也是幸福。更让我们感到幸福的是，学校领导也时时刻刻都在关注着我们健康成长，下面有请敬爱的高校长给我们讲话，大家掌声欢迎！

乙：谢谢高校长！我们一定会努力学习，快乐成长，不辜负您的殷切期望！

甲：六年的小学生活今天就要结束了，我们已经毕业了。接下来请所有毕业生上台，有请高校长、蔡校长、郭校长给我们颁发毕业证书！

甲：“运河有多长，鱼儿告诉你，xx有多大，让我告诉你„„”无论过去多久，天小的校歌永远是我们最难忘的记忆。最后让我们齐唱校歌。全体起立！有请谢老师为我们指挥。

甲：亲爱的同学们，让我们再一次心怀感恩，真诚地道一声—— 合：亲爱的老师，感谢您为我们插上腾飞的翅膀！可爱的母校，感谢您为我们扬起远航的风帆！

乙：我宣布——土城小学六年级学生毕业典礼到此结束。谢谢大家！

孩子，你真的长大了

----毕业典礼家长发言稿

尊敬的老师、各位家长、亲爱的孩子们：

今天是个特殊的日子，因为今天将是我们六年级孩子的第一个人生毕业典礼，作为一名家长，能够参加这次活动，我感到非常的荣幸。

孩子们，六年时光，如风云流转，我们有过平淡，也有过灿烂，只是因为我们曾经拥有，便不负这美好的年华。不管你是怎样，我们一样是爱。

亲爱的孩子们，六年前，我们目送着你们走进校园的背影，内心的激动仿佛就在昨日，只是蓦然回首间，却突然发现你们长大了，长高了，也成熟了。曾经的顽皮懵懂，被时光磨砺，成长为自信优秀的小小少年。这个过程，我们一直在惊喜着，感叹着，自豪着，孩子，你知道吗？

所以，在这里，我们要首先感谢我们的老师，是他们，日日陪伴，把知识、温暖、希望和美好播种在我们心间，让我们感受到人生丰富多彩的风景线；是他们，辛勤付出，把关怀和爱无私的奉献给我们，让我们感受到幸福和快乐，从而觉得每天都不平凡。今天，在这里，我要代表孩子们对我们所有的老师真诚地说一声：“谢谢您，亲爱的老师，您们辛苦了！”

孩子们，你们还要感谢的就是你们的父母。从牙牙学语蹒跚行步到如今的羽翼丰满身姿矫健，父母为你们付出了多少，懂事的你应该可以看到，如今，你们再也不用牵着妈妈衣角走过春秋冬夏，你们已经逐渐脱离了温暖的港湾去自己寻找一片天，你可体会到，爸爸辛勤劳累的身影有一些疲惫，可曾注意到皱纹已悄悄爬上了妈妈的脸？请感谢你们的父母吧！哪怕只是捧上一点孝心，一份真心，就能让笑容舒展他们皱纹，浇灌出一片美好的风景。

亲爱的孩子们，未来很遥远，生活很艰难，你们一定要有足够的信心，去战胜命运给与的各种考验。如果你是树，就站直了，别趴下，要活出勃勃生机枝繁叶茂的一种精彩，凭空而去，扶摇直上；如果，你是花，就吐露芬芳，不要孤芳自赏，让风儿把那份香味气息，送到能够到达的地方。

我愿，在明媚的阳光里，你鹰一般的振翅高飞，飞向广阔无垠的蓝天，飞过祖国的万水千山，承载着梦想从而找到属于你的一片天。

一路走远，别担心，我会一直默默地注视你远去的背影，就像六年前拉着你的手把你送进校园，脸上带着一丝微笑，同时，也眨了眨湿润的眼。

孩子，你真的长大了！

出席毕业典礼的领导

毕业典礼现场

优秀学生代表

教师代表讲话

毕业典礼活动总结

一、领导高度重视，精心周密组织 学校领导把毕业典礼活动作为对全体学生实施德育的重要载体，十分重视，精心布置，周密安排，切实保障了典礼活动顺利进行、圆满成功。

二、典礼组织有序，活动效果显著。学校每一次的毕业典礼活动都有明确的指导思想，“感恩老师，再续辉煌”是不变的主题。现场活动组织有序，隆重而富有教育意义。毕业典礼展示了学生不同学段的学习生活，表达了毕业生对母校、老师的感谢之情，通过典礼的形式，对学生进行 “感恩教育”，同时让学生们意识到一个学段的结束就意味着新的学段的开始，学业和人生一样，需要总结过去，重新站在起点，走向新的辉煌，教育学生立足今天，脚踏实地，朝着自己的理想奋进，对全体学生进行“理想教育”。毕业典礼活动让每位毕业生难忘，让全体在校生受益，取得显著效果。

三、典礼仪式规范，饱蕴教育价值。土城小学毕业典礼仪式包括：奏国歌，校长致辞，教师代表发言，毕业生代表发言，家长代表发言，宣布毕业生名单并留影。每一项都饱蕴教育价值。

1、仪式中奏国歌环节，师生全体起立，升国旗，唱国歌，渗透了爱国主义教育，看着冉冉升起的国旗，唱着肃穆的国歌，感受到庄严神圣的氛围，激励师生为中华民族振兴而教书，为中华民族奋起而读书。

2、校长致辞中充满激励言语、饱含深情嘱托，热情洋溢，谆谆教诲，树师生信心、扬师生奋进志气，使学生更加自信、更加昂扬向上。毕业生代表发言，展优秀风貌，感恩老师，再续辉煌，对全体在读学生是一种精神的激励和感染；教师代表发言，示高尚风格，殷殷深情，溯往追夕，展望未来，让学生感受师生的浓浓情谊、和谐与美好。

3、毕业班学生向毕业班教师祝福，这里蕴含着学生对母校的感恩，表达了对与他们朝夕相处，给他们传道、授业、解惑的老师们的一份感激，表现在行动上，更给力。

4、宣布毕业生名单并留影，让学生懂得自己已经走过了人生重要的一个阶段，这是一个终点也将是一个新的起点。

篇3：土城小学国防教育系列活动讲座

“生活教育”的理论是陶行知在1927年创办晓庄学校时提出的,他针对中国传统教育以文字书本为中心,脱离实际生活这一现实,吸收了杜威反传统教育中的积极因素并加以改造,形成了“教育以生活为中心”的“生活教育”思想。“生活教育”理论可概括为“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。其中“生活即教育”是生活教育思想的核心,是生活教育的本体论;“社会即学校”是紧随着“生活即教育”而来的,是生活教育的领域论;“教学做合一”是生活教育的教学论。

二、“生活教育”在小学环保教育系列活动中的指导意义

(一)开发环保教育活动的指导思想——生活即教育

人生活在环境之中,因此环保教育要从生活中来,最终再回到生活中去。有效的教学必须与生活实际相联系,才是真正意义上具有生命力的教学。为了保证这种生命力的教学,教育教学的内容与方法必须来源于生活的原生态,也就是来源于日常生活、社会生活、个人生活等。生活具有真实性、客观性、无限性、丰富性等特质。生活的真实性保证教育教学的有效性,生活的客观性保证教育教学的正确性,生活的无限性保证了教育教学的无穷性,生活的丰富性保证了教学的趣味性。

(二)开发环保教育活动的原则——社会即学校

“生活教育”理论告诉我们:“真正的教育必须通过生活才能产生力量。”社会是人生的大课堂,所谓“实践出真知”,学生只有在自主的实践中才够能进入“学习、探究”的境界;只有在“自我探究”、“合作探究”的过程中,他们的认识能力才能真正提高。而一个人的认识水平则代表着他的思想见识和价值观念,只有认识水平提高了,其环境保护的意识才能有真正的提高和发展。可见,环保教育的落脚点应该在社会,课堂只是渠道,只有社会才是学生尽情遨游的真正海洋。

(三)开发环保教育活动的方式——教学做合一

陶行知“教学做合一”的观点告诉我们,老师、学生、社会生活是三位一体的,“教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子”,强调以社会生活为中心,以“行”求知,反对为读书而读书。教学的最高境界应该是学生带着因探寻社会而产生的问题走向老师,而老师理应是学生人生路上的良师益友。

三、“生活教育”在小学环保教育系列活动中的应用

我校2007年启动“小学环保教育系列活动的开发”的课题研究,将陶行知的“生活教育”理论贯穿于环保教育系列活动的开发中,坚持“一个目标,两个课堂,三位一体”,取得了“四个收获”。

(一)一个目标

根据“生活即教育”的理论,我校“小学环保教育系列活动的开发”的目标为:以小学环保教育的原则、内容、形式和方法为研究对象,对小学环保教育进行深入探讨,采用“教学做一体”的方法,以达到使学生树立“基本国策”观念、“可持续发展”观念和“社会公德”观念的教育目标,培养学生与人沟通、团队合作的社会能力。

(二)两个课堂

根据“社会即学校”的理论,在环保教育活动的开发中,组织学生进入“两个课堂”——“学校课堂”和“社会课堂”,并且“社会课堂”重于“学校课堂”。例如在“水域污染与保护”的专题教育中,为了让学生直观的了解南京地区水域污染情况以及水域污染后的危害性,我采用了课堂→社会→课堂的教学组织形式。首先在课堂上布置水质调查的任务,然后组织学生分组对南京的秦淮河进行了实地考察,最后按小组写出考察报告,回到课堂内相互交流。学生们在“社会课堂”里各显神通,有的将水源的污染情况进行了拍摄(拍照),有的取回了污染水样并找出了污染源,还有的对居住在水域附近的居民和附近工厂里的工人进行了专访。回到“学校课堂”,各小组踊跃发言,气氛热烈。

(三)三位一体

“三位一体”,即学校、社会、家长共同参与教学,相互配合,三位一体地开发环保教育活动。例如在“节约用水从身边做起”的专题教育中,我设计了“教学做一体”的教学方案。首先在课堂上布置任务,让学生总结身边浪费自来水的现象。其次让学生们针对浪费水的现象,制定节水方案。为此,家长们也参与到了这个活动中来,最终各小组都制定了5条以上的生活节水小窍门,并逐步付诸实施。最后,我让学生制定倡议书、制作节水宣传画,鼓励他们将成果推广到家庭、学校乃至社区。不少学生走访了自己家所在的物业,学习物业的宣传手段,把这次活动开展得有声有色。

(四)四个收获

收获之一:增强了学生的环保意识。水资源实践活动的开展,让学生有更多的机会熟悉生活和周围的事物,培养了他们保护环境、珍惜水资源的意识。

收获之二:培养了学生提出问题、分析问题、解决问题的能力,激发了学生的创新潜能,提高了学生合作交流的能力。“教学做一体”的实践活动为学生创设了自主参与的机会;在团队合作交流的过程中,学生懂得了沟通和包容、尊重与信任,懂得了共同创造与分享,学会了互相帮助。

收获之三:促进了课堂教学的改革。教师的教学观念得到了不断转变,能把培养学生的创新精神和实践能力作为教学的主要目标,在培养目标上由注重学生科学知识素质的培养转变为关注学生知识能力、情感态度、合作交流、实践创新等全面素质的发展。

收获之四:为小学阶段开展环保教育积累了丰富的经验,教师的科研能力得到了较大提高。为了便于开展环保教育系列活动,因材施教,我们编写了集众多老师集体智慧的校本教材《生命之源——水》。

四、结束语

篇4：太极文化沙龙讲座系列活动

一、招贤贴

“传”曰：“易有太极，是生两仪”，由“太极”化生“两仪”，再扩成“八卦”“六十四卦”，推衍而生出世间万物。中华文化千百年来深浸于太极之理，无论艺术文化、易武医巫，乃至社会伦理、人情交往，种种理法，均与此息息相关。道生堂太极养生馆秉承几千年中国传统文化，以宏扬太极养生、道家养生、文化养生、中医养生、饮食养生、茶道养生为宗旨，立足京城已逾三载，在此三周年纪念之际，发心弘扬中华优秀之文化，愿藉本馆场地，邀请研习传统文化之方家，为有志于中华传统文化参学者做公益讲座。

道生堂太极养生馆为广大传统文化爱好者广设方便，亦向社会各界，发出招贤贴，拟设名为“太极文化沙龙”之公益讲座，以宣扬传统太极文化为务。所谓“沙龙”，以座谈切磋、互动交流为主。

讲座粗拟为三类内容：

一、文化理论类：结合时下社会现状，国人共同关心的主题，对传统文化做概论式讲座；

二、实践操作类：以太极文化为中心，推衍到武学技击、养生之道、职场攻略等可实操之技巧方法；

三、闲逸艺术类：与太极相关的文化艺术培养、欣赏，诸如琴棋书画、诗词茶道，乃至儒释道医，与雅说雅，与俗论俗，文人解书，武士谈剑，无有限定。

恳请有志之士共同参与。举凡在中华传统文化研习中，或学有所成，或有独到心得，或能系统阐发，或具一技之所长，悉皆欢迎前来本馆共襄此无量功德之事。

二、第一季活动

道生堂太极养生馆秉承几千年中国传统文化，以太极之道为宗，上扬中华国学优秀哲理，下及武术功夫、道家文化、中医术数、养生食饮、琴棋书画，立足京城已逾三载，值此三周年纪念之际，发心弘扬中华优秀之传统文化，藉本馆场地，邀来研习传统文化之方家，为有志于中华传统文化参学者做“太极文化沙龙”公益讲座。

“沙龙”者，一者借其现代之名，彰公益讲座之实质；二者昭显讲座内容活泼平易，非巍巍然故作高深，与雅说雅，与俗谈俗，文人解书，武士论剑，座谈切磋，互动交流，无所限定。

《招贤贴》甫出，已得各路才子英雄、佳人雅士响应，正所谓曲高而和者众，琴雅而流波广。因有贤才促雅集，故道生堂太极养生馆将在四月下旬，暮春花好，相邀各路中

华传统文化爱好者，齐聚本馆，开启“太极文化沙龙”之旅。

“太极文化沙龙”公益讲座内容（第一季）：

1、《茶道之“正清和雅中国茶”》

——畅谈中国茶道与太极文化渊源。

（黄汉礼）

讲师介绍：

黄汉礼，现任北京华藏图书馆馆长，华藏讲师，《华藏》杂志责编。

1980年生，广西北海人，自幼喜爱中华传统文化，习周易，研佛理。2003年，毕业于北京城市学院艺术学院影视戏剧表演系，曾经担任优视网4年主播。2009年加盟华藏事业，常年主持图书馆学习活动，多次受邀到大学、中学、小学以及社区、企业进行传统文化讲座，并主编了华藏《弟子规》教材、《三字经》教材、《孝经》教材，录制了《弟子规?三字经?千字文?孝经》音频CD光盘。主讲课程：弟子规、孝道、中华茶文化、周易人生智慧等。

时间已定在5月5日上午10点准时开始。

2、《易经之“太极周易与人生攻略”》

——以太极周易智慧详解人生之路的发展与未来。

（王鉴石）

讲师介绍：

王鉴石，澳洲纽卡素尔大学商学院硕士；北京师范大学哲学院中国哲学博士；出身易学世家，长期从事儒、释、道传统国学的研究和国学教育的推广普及工作，教学贯穿中西，比较中西方文明的异同点，对理论讲解联系实际生活,轻松幽默，互动性强，在交流中，将传统国学精华与现代体验式学习相结合，效果显著，其中三字经，千字文，梅花易数与梦的解析及易经智慧等系列课程受到广泛好评。

时间已定在5月26日上午10点准时开始。

3、《风水之“传统风水术与环境心理学”》

——结合传统风水术细说当今身边环境风水与心理学知识

（关乃侨）

讲师介绍：

关乃侨，出身易学世家,曾跟随多位易学名家学习各派易学理论。现任新泰仁合国学讲堂首席易学讲师，新浪网、专家网特师，日本文部省易经研究会交流讲师。并任课于多家教育

机构，也被多所大学聘请为客座讲师。多年来关老师一直致力于以科学视 角解读中国传统周易理论，及如何将中国传统文化简单快捷的运用于现代生活规划、企业及人事管理当中。近年来，关老师经过在“喇荣五明佛学院”的“菩提道次第广论” 学习以后，在佛学与易学结合方面进行了有效的尝试。在企业内训方面，关老师在对西方应用心理学NLP进行研究的基础上，结合生命密码、九型人格等，使易学课程更加行之有效，受到普遍的好评与诸多媒体的关注。

时间待定

“太极文化沙龙”公益讲座内容（第二季）：

1、《武术之“武当太乙门内功与日常养生法“》

——武当太乙门内功在日常养生保健中的应用

（王子鹏）

讲师介绍：

王子鹏：资深媒体人，搜狐焦点总编室主编。自幼习武，雅好传统文化，道家武术传人，武当太乙门铁松子别派第15代传人，武当太乙秘传丹法25代传人。常年讲授武当太乙门内功，主要结合白领日常职业病及亚健康状态，传授日常养生饮食起居等技巧，并传授武当太乙五行功、五大养生法、武当太乙夜鹰功、卍字手、金锋抖肘等内功，主要侧重于养生方面的应用。

时间：7月28日上午10点准时开始。

地址：望京广顺北大街33号福泰酒店一层（华联北100米福码大厦后侧）道生堂太极养生馆。

2、《中医之“原始点松筋健康法实践”》

——全新的医学观念，不需要针，不必吃药，只用双手推糅固定部位，即可达到明显疗效（莲伊）

讲师介绍：

莲伊，曾为电视台主播。现教授哈他瑜伽、流瑜伽、产后瑜伽、私教瑜伽课程、企业瑜伽课程以及中医养生。颇受学生喜爱。

时间待定

3、《脊柱平衡治疗白领常见病 》

——太极拳为什么能治疗内脏疾病?

讲师介绍：

孟祥亮：

脊柱专家，中国中医科学院硕士，执业医师，脊柱专家。养生节目《健康宝典》特邀健康顾问。脊柱平衡理念推广者，擅长运用脊柱平衡理念矫正脊柱、骨盆、胸廓，治疗各种紧张疼痛类疾病，各种内脏脊柱相关疾病，脊柱侧弯等躯体形态改变类疾病。

本讲座孟大夫为大家讲解太极拳与脊柱平衡的关系，脊柱平衡对人体健康的重要意义。脊柱平衡不仅能强身健体，还能够治疗紧张疼痛类疾病，预防和治疗复杂的内科疾病。与大家共同探讨如何才能达到身体平衡状态，如何把太极理念融入生活,如何达到骨正筋柔？筋柔是人体平衡的基础，筋柔百病消，筋长一寸延寿十年。现场为有需求的同修检查、调理脊柱。名额有限，敬请提前报名！

时间：7月7日上午10点准时开始。

地址：望京广顺北大街33号福泰酒店一层（华联北100米福码大厦后侧）道生堂太极养生馆。

《武术之“武当太乙门内功与日常养生法“》——武当太乙门内功在日常养生保健中的应用 讲师介绍：

“太极文化沙龙”公益讲座内容（第三季）：

特别讲座： 《来喝下午「禅」》

—— 茶味禅心观自在言语道断，只要一用言语来说，禅就已经非禅了。古代修行人用苦和痛换来的禅意洒脱，今天的人远远仰望着，想要效仿一番，探寻其中真意的话，无异于刻舟求剑。可是我们却还要来说，并且要就着茶，细品漫道，选择一个慵懒舒适的角度，来说禅。在这里，我们借来一个下午的机会，通过简单了解禅的定义、专业修行者与俗世及文化符号中的禅的大致区别，旁及禅家公案。以我们这些百年后人，坐在被时光流水迁至今时今日的小舟上，玩一玩「刻舟求剑」的小游戏，原因无非只有一个：让自己的心去亲近一个古老新鲜的智慧，学习用禅的思维，来叩响内心。学会换一种角度化解困窘，放松自己，即使触摸不到禅内人生，可以在门外听声，与相互故事中，透出消息，点拨机锋，或许就此人生只在这样一个拐角，就有了别样的认识。

讲师介绍：

龙舞（晋美多杰），从事内地及香港新闻采编工作及媒体培训近二十年。依止上师五

明佛学院嘉样堪布，修学佛法。尝试用传统文化与佛理参与媒体教学与培训，喜欢不拘一格于简单的品茶中去深入禅中境界。

篇5：土城小学国防教育系列活动讲座

尊敬的各位领导、老朋友爱心团队的爱心人士们，老师、同学们：

大家上午好！“春去夏意浓，云淡天高，恰同学少年，风华正茂。”今天，我们怀着激动的心情在这里隆重举行老朋友爱心团队土城子镇中心小学捐资助学活动。在此，我谨代表土城子镇中心小学的全体师生，向前来参加捐赠仪式的各级领导和爱心人士表示热烈的欢迎和衷心的感谢，向长期关心支持我县教育事业的各界朋友致以崇高的敬意！出席此次活动的有：

有朋自远方来不亦乐乎。（介绍老朋友爱心团队的背景）

今天，他们在百忙之中来到土城子镇中心小学，奉献爱心，捐资助学。这是对我校工作的支持，是对农村教育事业的关爱，让我们再次以热烈的掌声向他们的到来表示最诚挚的欢迎和最衷心的感谢！下面，进行捐资助学仪式，首先，请曹世雄先生代表老朋友爱心团队讲话，大家欢迎。

下面：有请陈小利宣读捐赠物资名单

下面：请土城子镇中心小学各年级代表接受捐赠。

下面：请学生代表发言。

接下来有请土城子镇中心小学杨升校长致欢迎词。

下面有请土城子镇乡党委书记张国亮同志讲话。

“滴水之恩当以涌泉相报”。老朋友爱心团队不忘农村教育，发展不忘农村孩子，爱心捐助，传递的是爱心，营造的是希望。这份深情，令人感动，令人难忘，令人铭记。（“风正扬帆，泽惠应时。”多年来，县人大，县教育局，始终对土城子镇中心小学关心，关爱，支持。是在你们的正确领导下，土城子镇中心小学才有了今天来之不易的发展成果。今后恳请县人大，县教育局，社会各界爱心人士，继续关注我们，继续支持我们的教育事业。）

“十年树木，百年树人。”历年来，土城子镇历届党委、政府以办好土城子的教育事业为己任，始终把尊师重道做为义不容辞的责任和义务；特别是张书记到土城子工作以来，乡党委更是加大了对土城子镇中心小学的支持和投入力度，并为此次捐资助学活动谱写了新的篇章。我们坚信，有土城子镇中心小学全体员工孜孜不倦，无悔教育的精神，有全体学生天真好学、出类拔萃的氛围。我们一定能把土城子的教育办好，让上级认可，让社会放心，让百姓满意。

为了表达我们土小师生的感激之情，特准备了几个文艺节目，献给在座的各级领导、爱心人士们，以及所有关心我们教育事业的社会人士。

下面请先欣赏由五年级带来的舞蹈《中国美》

一曲中国美道出了我们每个华夏儿女的心声，中国因有我们这群中国娃娃而美，接下来是由一年级带来的舞蹈《中国娃娃》。

请欣赏三年级的武术表演《中国功夫》。少年强则中国强，我们中华的文化博大精深，其中，中国功夫就是其中的一项。

最后让我们一起唱响我们心中的歌《感恩的心》。

一首感恩的心，不仅唱出了我们土小师生的心声，也唱出了全体教育工作者的感激之情。老师们、同学们，授人玫瑰，手有余香，奉献爱心，收获希望。我们从这一捐赠义举中，看到了社会对教育事业发展的爱心、关心、责任心。希望同学们能够珍惜机会，把社会对你

们的爱心化做学习的动力，用优异的成绩回报关心你们的人，回报社会。

此次捐赠仪式到此结束。最后祝各位领导和来宾们身体健康、事业辉煌！祝老师们工作顺利、祝同学们学习进步！

篇6：我院举办新生入学教育系列讲座

时间：2011/10/20 作者：彭英 来源：人文社会科学学院

为了帮助我院新生们更快、更好地适应大学生活，切实加强新生们心理健康意识和思想道德建设，我院杨兹举院长、潘家雄副院长、陈诚副书记、校学工处许素萍副处长为我院新生做了一系列思想教育专题讲座。

9月27日，我校学工处徐素萍副处长，为我院五指山校区的新生们做了《心理辅导》专题讲座，她从大学生心理问题的成因、经过进行了详细的分析，并提出了有效的解决方案，引导新生们树立正确的人生观、世界观、价值观，进一步增强了新生们的自我认知能力。

9月28日上午，潘家雄副院长在多功能学术报告厅为三亚校区新生做了《大学生犯罪成因与预防》的专题讲座，他在讲座中例举了近年来大学生犯法案例，并以实例教育新生们，远离犯罪诱惑、真诚做人、踏实做事。

10月14日，杨兹举院长、陈诚副院长一行去到了五指山校区，并与我院五指山校区的新生们进行面对面的交流。为增加新生们的学习积极性，杨院长根据自己多年的教学经验、心德，教导新生们应多读经典作品，认真做好课堂笔记，为专业知识打好坚实的基础。

篇7：中职学校诚信教育系列活动试析

一、诚信

诚信是人类社会的最高道德规范,也是中华文化传统的美德。《辞海》对诚信的释义是:“言行思想一致,不虚假。”我校担负着为金融事业培养人才的重 任。学校不是单纯传授知识与技能的场所,而是培育高素质人才的园地。所以我们将“诚信”作为教书育人的第一位。

依《说文解字》所解,诚为信,信为诚,二者同义。再试解之,不欺谓诚,故诚与真 相类,有真诚、诚实 之意。人言为信,是故凡人 所言,必要让人 相信。为何 相信?信者诚也,即言语真 实也,信为凭据 也。不自欺,不欺人。故曰言而有信,人要守信。以今 理解,诚信即为 诚实守信之综合,均含真实之意。个人失信,害在数人,社会失信,则人人自危。没有了诚信,任何道德准 则与行为规范都成为无源之水、无本之木。每年我校都举行诚信演讲比赛,营造“讲诚信得益,不讲诚信受损;讲诚信光荣,不讲诚信可耻”的文化氛围。

为何首倡诚信二字?当今市场经济进程中,人在经济利益驱动下,往往见利忘义,虚假、失信时有 发生,大则扰乱社会秩序,小则破坏团体、亲朋好友关系,信任危机阻碍和影响社会 组织关系 的健康、稳定、和 谐发展。倡导诚信,就是要从我做起,在集体中营造一种言语真实、真心诚意、互相值得信赖的良好的人文生态环境,和谐相处,共同发展,让传统的道德力量在经济社会中发挥更大的作用。

二、团结

圆形为团,解不开为结,故用力量将 绳索打结 成圆形即为团结。此为名词,但在实际使用中,团结则为 名词动用,引申为使之聚合。依《现代汉语词典》解释,为了集中力量实现共同理想或完成共同任务而联合或结合,即目标、力量、结合三者具,方为团结。学 校为了培养“有专业技能的劳动者”,需要用一种力量将培养者与被培养者结合起 来。在学校这 一团体中,有老师无 学生,有学生无老师,都不成其为学校;更进一步,有领导无群众,有群众无领导,亦不成其为学校。二者相 辅相成,互为依存,故只有团结起来,将这种力量凝聚达到一定程度,才能共同 完成和实 现我们教 学任务和 培养目标。改革开放以来,职业教育正在发生着深刻 的变化,我们必须审时度势,与社会协调发展,发扬团队精神,心往一处想,劲往一处使,拧成一股绳,本着“以人为本”的理念,营造出和谐、团结向上的人文环境。广大师 生员工需要通力合作,集思广益,紧紧围绕培养有理想、有道德、有文化、守纪律的高质量人才的根本任务,牢固树立全局观念,同心同德,携手并进,共同进步。

在现代社会中,由于职业分工的明 细化,个人也越来越走向专业而缺乏综合性,因此,必须加强 协作。只有依靠团队,团结起来,才能更好发挥个人在集体中的作用,才能更好实现集体的理想。

三、自强不息

《周易·乾卦》曰:“天行健,君子以自强不息。”乾卦为阳为天为刚,故曰:天行健。自强不息即为自 己努力向上,不懈怠。人生于 世,必努力,必向上,方为君子。君子者,德行高尚之人之称谓也。荀子以为,人有智,能仁义法智,可以为善,可以为君子。故其《劝学》曰:“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。”又曰:“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍。”亦为自强不息之另一解。国学大师张岱年认为,中华民族之所以几千年来生生不息,就在于有自强不息之精神,是故,自强不息,就是中华民族精 神。无论古 人、今人,皆倡导“自 强不息”,强调人生于社会,不论环境如何,必须时时努力,不可松懈,即强调主 观能动性,最大限度 发挥个人 潜能。我校每年举行“诚信板报宣传”,使我校师生以“自强不息”作为精神支柱,奋发图强。

综上,八字校训,以古衡之,源于传统,以今视之,又有新意,体现与时俱进、求真务实的现代理念。在 中职学校内,要倡导一种校园文化精神,营造一种人与人之间真心诚意、值得信赖的和谐生态环境,树立人与人之间、集体与集体之间相互协作的团队精神,能顽强奋斗,努力向上,并在任何环境中,都勇往直前,永不停息。

摘要：江阴中等专业学校建校十多年,师生共同建立了以“诚信、团结、自强不息”为核心的学校文化。这八字校训源于传统,又有新意,体现与时俱进、求真务实的现代理念。

篇8：小学寒假安全系列教育活动总结

为切实提高校园师生的消防安全防范意识，筑牢校园消防安全“防火墙”。近日，北辰消防支队走进辖区中小学开展了“寒假第一课”消防安全宣传教育活动。

宣教人员在培训课堂上，从学生的视角出发，结合学生实际情况，运用通俗易懂的语言重点就消防安全重要性、消防设施器材、消防灭火技能和疏散逃生等方面进行了详细讲解，并现场示范讲解了灭火器的使用技巧，使学生通过亲身体验真正懂得灭火器材使用时的注意事项。寒假来临，支队还向学生们布置寒假消防作业，倡导学生开展家庭消防安全自查、绘制家庭消防安全逃生图、写一篇与消防有关的见闻等，引导学生通过实践提升消防安全意识。寒假消防安全宣传活动的开展，有效提高了广大师生对消防安全的重视程度，为其欢度寒假营造了良好的消防安全环境，也在潜移默化中，让更多人关注消防、学习消防，真正做到了“教育一个孩子，带动一个家庭，影响整个社会”的宣传效果。

篇9：土城小学国防教育系列活动讲座

地点：实验小学多功能大厅（主会场）、教室（分会场）活动对象：三、四、五年级学生 活动内容：心理健康教育专题讲座 主持：姚忠

主讲：蒋俊梅

题目：《怎样和同学相处》 怎样和同学相处 同学们：

同学们，我们每天都生活在班级的群体之中，同学之间相处，不可避免地会产生这样那样的矛盾。当你的同学背后说你坏话时；当你的同学误解你时；当你的同学遇到困难时……你们是如何对待的呢？是烦恼？还是困惑？其实与同学相处也是一门学问呢！我在这里要教大家一些交往技巧，希望会对你们有所帮助和启发。

（一）认识自我

大家知道吗？你们这个年龄的自我意识强烈，在交往中易产生一些错误或偏激的思想和行为。因此要学会正确认识自己，找出自己的长处和缺点，扬长避短，积极参加各种社交活动，增强信心，进行积极的自我暗示、自我鼓励，是交往成功的重要条件。

（二）学会控制不良情感

适度的情感表现是交往成功的必要条件。这个年龄的情感变化比较大，因此，学会因地、因人调节控制自己的情绪，掌握一定的方法，如放松法、转移注意法、自我暗示法等，都有利于交往的成功。

（三）加强个性修养

人的自尊和互尊是建立人际关系的必要因素。只有自尊才能产生提高自身修养的需要，只有相互尊重才能有深化交往、发展关系的可能。自尊与相互尊重是对人的自我价值的肯定。所以，培养自尊，是加强个性修养的一个重要方面。除此之外，培养良好动机、改变不良的性格也是个性修养的重要方面。

（四）克服交往中的心理障碍

自我中心、多疑、自卑、孤僻、害羞等等心理障碍都会影响人际关系。以自我为中心的人很少关心别人，固执己见，惟我独尊，自尊心过分强烈，要不想成为人际交往的弃儿，就必须改变自我中心的人格特征，以一个普通人的心态和身份与别人相处，同样多疑常会导致朋友之间的疏远，人际交往失败，并导致心理疾病。心理学家认为多疑往往产生于不良的心理暗示，缺乏自信和多有挫折经历。多疑的人必须抛弃自己的多疑心理，多角度了解别人，用理性思考代替冲动，培养自信心改变自己的性格，以积极信任的心态参加交往活动，在交往中才会得到沟通和接纳。

（五）掌握交往技巧

篇10：土城小学国防教育系列活动讲座

一、活动具体策划

1、活动概述：本次系列活动分为三部分，物流专业讲座、参观可口可乐公司以

及参观虹源大厦。

2、活动主办方：东北财经大学社团联合会

活动承办方：东北财经大学物流协会

活动协办方：东北财经大学礼仪协会

活动一：

活动内容：物流专业职业规划讲座

活动时间：4月13日15:30—17:00

活动地点：东北财经大学之远楼

活动目的：让同学们了解物流行业发展现状和前景以及如何做好职业规划

（一）、活动流程

1、活动前期准备：（1）批教室（教室100人以上大小）

（2）宣传工作

（3）邀请嘉宾：东财工商管理学院物流系主任李孟涛老师智丰物流咨询公司副总经理钟先生

2、活动环节：（1）由主持人开场，邀请嘉宾钟先生演讲

（2）钟先生主题演讲

（3）钟先生与现场互动

（4）邀请李孟涛老师演讲

（5）李老师与现场互动

（6）物流协会向嘉宾赠送礼品

（7）嘉宾退场

（8）组织人员组织观众现场报名参观活动

3、活动后期：（1）整理讲座影象资料、文字资料

（2）整理报名人员个人资料

活动二：

活动内容：参观可口可乐公司

活动时间：4月14日

活动地点：大连可口可乐公司

活动目的：让同学们更了解运作基本流程

活动流程：由物流协会办公室同学通知报名人员具体时间，由物流协会组织大家

一起乘车前往可口可乐公司，由该公司接待人员安排，统一有秩序的参观公司生产线

活动三：

活动内容：参观虹源大厦

活动时间：4月22日

活动地点：虹源大厦

活动目的：让同学们对物流工作环境有初步了解

活动流程：由物流协会办公室同学通知报名人员具体时间，由物流协会组织大家

一起乘车前往虹源大厦，由该公司接待人员安排，统一有秩序的参观

二、活动宣传策划

（一）宣传方式：

1、彩喷

2、条幅

3、海报（校园各处广告栏、活动现场）

4、白果社区帖子

5、人人主页

（二）宣传预算

彩喷

条幅

篇11：土城小学国防教育系列活动讲座

《考工记》说,"天有时,地有气,材有美,工有巧"。这句话成为中华民族几千年来造物的总法则。听我一项项道来。

1,顺应自然

中华传统造物讲究顺应天时地气,顺应自然。《荀子·劝学》里说,"以为轮",制轮牙要利用木性,行驶于沼泽地的车轮要木心向外制轮牙,轮牙才比较柔滑。《考工记》则说,做箭杆要选圆的树干,圆的树干中要选重的,重的树干中要选没有结巴的,没有结巴的树干中要选颜色深的。多么合理节约的造物观啊!这些年,从国外刮进了一次性用具之风,把森林里的大树劈成一次性筷子,毁坏了生态,造孽啊!一次性用具制造了大量垃圾,垃圾与人类展开了争夺地皮的大战。中国的漆器用天然树汁大漆髹涂,大漆在温暖潮湿的情况之下才能干燥,战国时候,楚国的气候适合大漆髹涂,所以,楚国的漆器登峰造极。日本今天还保留着从中华学来的木材烧瓷工艺;木材劈好要分堆:向阳的一面年轮比较疏,放一堆;背阴的一面年轮比较密,放一堆。有的瓷器窑烧的时间要长,就用纹理缜密、耐火的阴木;有的瓷器窑烧的时间要短,就用纹理疏松、不耐火的阳木。充分利用大自然造就的物性,多好的文化传统啊!现在,用各种人工手段强迫自然改变运行方式,打乱运行规律,大自然从万能的造物主沦落为人类的奴婢,大自然在哭泣!作为我国水利部门负责人的钱正英,眼见塔里木河上建起西大海子水库大坝以后,西面碧水盈盈,东面河道干涸,下游成为沙漠,悲痛地问自己:"难道断流才是我们治河、用水的最终结局?"从而提出"将水资源投资的重点转向节水,防污和环保"[3]。人类在饱受大自然惩罚以后终于认识到,还是顺应自然、保护自然好啊!

2.取自自然

中华传统造物,材料都取自自然。古代漆器工艺著作《髹饰录》里有一段话叫"大化之元,不耗之质",就是说,自然材料最终都变为泥土而不会污染环境,泥土是永远不会损耗的,它是万物生长的基础,万物就是这样,通过泥土循环不息。中国的乐器用土、木、丝、竹、金、石、皮、葫芦做成,农业社会人们使用的家具、竹篮、漆器、藤编……哪一样不可以变为泥土?甚至粪便可以肥田,树叶可以沤泥,一切都在合于规律地循环,没有大自然消化不了的垃圾。现在,大量的化工材料污染了环境,昨天建、今天拆、经不住历史考验的建筑,更制造了汪洋大海般的混凝土垃圾,真要把人类吞没!

我们一起来欣赏农业社会的中国古代民居。我国北方大量可见的是生土建筑。所谓"生土建筑",就是不用烧砖,而用土敲成土坯砖。陕北、陕西、豫西、陇东的生土窑洞,有地坑院,有靠崖窑,还有一种平地垒叠而成的锢窑。它们就地取材,冬暖夏凉,不破坏自然生态,地坑院还有庭院,供人采光,生息。我去过新疆和宁夏,那里的生土庭院围墙不高,屋面低平,以减少风害;门特别大,以方便骡马进出;墙体很厚,只开天窗不开壁窗,以抗风沙,抗温差。赣西、福建、两广等省山地的土楼,有非常好的防卫功能,适应了家族聚居和防御外敌的需要。大家熟知的福建圆楼,大门里面有许多家,每家各据扇形楼层,有分有合,也是生土建筑。

砖、木、石灰等自然材料,手摸上去触感温暖,给人可亲可近的美感,江南民居的材料,主要是砖、木、石灰,人们常常以"青砖小瓦马头墙,回廊挂落格扇窗"来形容江南民居。我在婺源的青山绿水之间行车,不时看见山凹里一丛徽州农舍(像山凹里长出似的!我用"一丛"来形容,算是妙手偶得),灰墙黑瓦与青山绿水是那么谐调,墙上的石灰经过风雨剥蚀,有水墨画般的美。歙县是当年徽州州府所在地,上世纪我去看,老房子前面就是水泥马路,马路两边的住家和店面都用造厕所的瓷砖砌造。频繁的政治运动把老百姓折腾到了锅底朝天,马马虎虎活着吧,马虎到好像明天就要搬家,后天就要地震,有房子住住就不错了。现在,中国人终于富起来了,人们终于重新忆起了中华祖先精致生活的方式和悠闲生活的趣味了!我们喜欢江南小镇,因为自然材料的建筑与自然如此地和谐,烟雨之中的江南到处像水墨画,给人亲和感与家园感。南京秦淮河边,当年河房栉比鳞次,夏日的晚上,推开临河的排窗,明月清辉,清风徐来,秦淮河波光粼粼,桨声灯影,画船箫鼓,真是"天地入吾庐"啊(图14)!;石头冰冷,缺少人情味,被中华古人大量用于阴宅也就是陵墓建筑。

湘西的吊脚楼,用竹杆、木棍高高低低地插在山坡上,上下木板一架,房子就成了。如果炸平山地建房,要多少工本、多少人力?吊脚楼省钱省力,仿佛深情地偎依着湘西的山水,与山水达到了水乳交融。它是苗家适应山地的创举。西双版纳潮湿炎热,傣家竹楼就地取材,楼下四面透空,人住上层,潮气不到,虫蛇不入,大挑台四面透风,大披檐挡住了太阳。我见某体育馆,仿傣族竹楼又有新创,上层大披檐供来宾观礼,下层是运动员更衣室,民族文化活在了当今。今天的人就该这样,不是照搬洋人,而是在消化民族文化传统的基础上创造。

近三十年来,西式建筑反客为主,在中华大地全面开花,本民族、本地区乡土建筑退让,城市千城一面,百姓直把故乡当他乡,这是中国城市建设的最大失误。许多景点竖起发泡塑料搭成的假山,刷的是化工涂料,塑料瓦搭建的棚子横在公园里,太煞风景了!人到风景区来,是亲近大自然的,不是来亲塑料的!搞几个草棚子,原木柱子,不必涂漆,多温馨!现在好了,各城都知道珍爱并且挖掘自身在历史中形成的文化个性了。

三、中华民族“天人合一”的哲学观是怎样形成的?

中华民族"天人合一"哲学观的成因,主要得追寻到中国的农耕文化和中国的哲学。

中华传统文化以内陆农耕文化为主。中华古人每天感受到的是天地混沌,四时交替,阴雨明晦。年复一年,春种,夏锄,秋收,冬藏;每日每天,日出而作,日落而息:人伴随着大自然的四季轮回、昼夜交替而作息,养成了人与自然特殊亲密的关系.人不能不感觉自己的渺小,感激大自然的恩赐。《春秋繁露》记载,汉代就有求雨舞龙的习俗,我国各民族都有"祈雨"的民俗活动,北方干旱地区更有句话叫"望天收"。请看这幅清代桃花坞年画上,赫然题着"靠天吃饭春牛图",请注意,这是在苏州,在风调雨顺的江南水乡。可以想见,在打井都出不了水的中国西北,农人是怎样地畏惧苍天了。这种对天地感恩、敬畏的自然崇拜,久而久之,积淀成为民族深层的文化心理结构。靠海洋经济起家的西方,怎么可能有农耕生活中的人们"望天收"的深切感受?孔子说"天、地、君、亲、师",对天地的畏惧和敬仰在君、亲、师之上。李大钊把东西方文明归为南道文明和北道文明。他认为,南道文明也就是农业文明受自然赐予厚,所以与自然和解;北道文明也就是工商文明受自然赐予少,所以与自然奋斗[4]。我则以为,"民族"才是文化面目差异最为重要的因素。而民族个性的形成,是自然环境和中华哲学共同铸造。中华哲学包含了中华民族的最高智慧,其中两个时段最为重要:一个是先秦,百家争鸣;还有一个是宋代,系统整理了儒家学说。

虽然夏商先民对于天地的崇拜已经潜伏了天人合一的原始模式,而"天人合一"成为一种学说,肇始于先秦。老子说,"人法地,地法天,天法道,道法自然"(《老子·二十五章》);庄子说,"天地与我并生,万物与我为一"(《庄子·齐物论》),"无以人灭天,无以故灭命"(《庄子·徐无鬼》);孟子说:"上下与天地同流"(《孟子·尽心上》);荀子说:"大乐与天地同和"(荀子《乐论》)。儒家与道家都强调天人相通,天尊人卑,人必须合天,不同在于:儒家立足于人,道家立足于天;儒家强调人的能动性,道家提倡顺应自然。

我要向各位郑重推荐《易传》,我越读,越觉得这是了解中华传统哲学、了解中华传统艺术的一把钥匙,除了诸子的书,《易传》是先秦最为重要的哲学著作了。我研究中国艺术几十年,越研究到后来,越通到中国哲学,越通到《易传》。《易传》说,人类活动应该"与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序",也就是说,应该遵循大自然运行的规律!大自然运行的规律是什么呢?"兼三材而两之"。"三材"是天、地、人;"两之"指阴阳之气,天、地、人都要按"道"也就是阴阳相调的规律运行。不仅世间万物必须效法天地,人的立身行世也应该效法天地,"天行健,君子以自强不息"、"地势坤,君子以厚德载物"。《易传》把道家的天道与儒家的人道糅合了起来,推天道以明人道,观天文以成人文。中华民族天人合一的宇宙观、中华民族整体观照的思维方式、中华传统艺术浓厚的形而上意味、中华传统艺术中的宇宙大生命感、中国人朴素的辩证法乃至世界观、人生观、艺术观,都可以到《易传》去寻找源头,寻找理论依据。孔子都说五十岁学《易》,就可以没有大的过错了。对《周易》,我到今天也没有全部看懂。怎么看?对人生、对艺术有了些感悟了,再看《易》;再行万里去考察,去感悟,再回头看《易》。看了再跑,跑了再看,如此反复……我就这么读《易》,慢慢地,懂多了。

汉代出了个大儒叫董仲舒。他把初始阶段的"天人合一"学说推向了"天人感应",以人的身体与天比附,说人有十二个大关节,与一年的月份相当;有三百六十六个小关节,与一年的天数相当;五脏相当于五行,四肢相当于四时他还说,"天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也"([汉]董仲舒《春秋繁露》)。也就是说,"天"规范着人世间的一切运动变化。同学们,我们不要把中华形象思维的话语体系简单理解成为迷信,也不要拘泥地数一数自己的骨头是不是三百六十六块,而要学会全面地理解中华话语体系,全面理解董仲舒对于天人关系的强调。"天人感应论"有一定的合理内核,人的生理节律与自然规律确实有某种对应,如女人有月经,如人们日出而作、日落而息,等等。各国科学家对长寿老人进行研究,发现老人长寿的主要原因就是不强求自己,而是顺应自然节律。但是,我们也要看到,董仲舒把"天"从自然偷换成为君王,是为维护皇权的安定,为君权神授制造舆论。他把"天人合一"引向了神学唯心主义的泥坑。所以,董仲舒被后人称为"官儒"。

如果说董仲舒只是个效忠君王的"官儒",宋儒则把儒家的政治学说引向了道德和审美,也就是说,宋儒以后,儒家学说真正为整个中华民族服务了。这是宋儒非常了不起的贡献!宋儒张载首先写下了"天人合一"四个大字,提出了"民胞物与"这个命题。什么是"民胞物与"呢?"民,吾同胞;物,吾与也"([宋]张载《张子正蒙·乾称篇》),老百姓都是我的同胞,天下万物都是我的朋友。这儿的"与"不是助词,是名词"朋友"。《中庸》说"与天地参",已经有了强调人参与天地运行的意思,宋儒邵雍说得更好,"与天地参"要"上识天时,下尽地理,中尽物情,通照人事",强调人的作用是"参天地之化育",担负起"裁成天地之道,辅相天地之宜"的使命([宋]邵雍《皇极经世·观物内篇之二》)。各位,"参天地之化育"这句话好生了得,它比"为人民服务"境界更高,思想更深邃!"为人民服务"好啊,但是,"人民"的内涵和外延是用阶级分析的眼光划定的,是因人、因时、因地而异的,到底谁是"人民",为谁服务,是服从政治需要的;而"参天地之化育"是要参与天地的运行,在领会大自然运转规律、顺应自然规律的前提之下,帮助自然,平等化育众生。张载说"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",前两句也隐含着"参天地之化育"的使命。这可是全人类的永久使命啊!经过宋儒的解释,"天人合一"靠近了道德境界和审美境界。

晚明,中国出现了一股情感美学思潮,李贽提出"童心说",汤显祖提出"唯情说",公安派三袁提出"性灵说"。他们接过宋儒天人合一的旗帜,在合天的旗号下行张扬天性、解放个性的实质。他们所说的"天人合一",不是孔子的"克己复礼",也不是庄子的"绝圣弃智",更不是程朱理学的"存天理灭人欲",而是摆脱封建束缚,大胆张扬人欲。

以上可见,"天人合一"的内涵随时代发展而发展,中华民族对"天"的解释越来越宽,有指宇宙,有指自然,有指天理,有指天性,有指命运,"天"成为一切非人为因素的总和。"谋事在人,成事在天",这里的"天",就是指非人为因素的总和。新儒家冯友兰把中国人对"天"的理解归纳为五个方面:物质的,主宰的,运命的,自然的,义理的,他说,"中国的哲学特别突出地讲人。它主要讲的是人有天地参的地位,最高的地位,怎样做人才无愧于这个崇高的地位"[5]。中国的哲人都知道,人类只能"与天地参",不能与天地对着干!

四、“天人合一”哲学观是中华文化对于世界最为杰出的贡献

如果不是人类已经受到大自然的惩罚,人类不会反躬自省。谢天谢地,人类终于忏悔了!还来得及。

(一)对工业文明的反思

当今,全球变暖,台风和海啸加剧。抵抗台风的英雄事迹固然可歌可泣,但是,台风还会卷土重来,没有被英雄事迹吓垮!这就需要人类反思,台风怎么会愈演愈烈了。近一百年来,人类对自然的毁坏,超过了人类诞生以来毁坏自然的总和;近一百年来,人类对自然资源的掠夺,超过了人类诞生以来掠夺资源的的总和。由于全球变暖,威尼斯在不远的将来,将从海面上消失。

改革开放以后,我国经济超高速增长,片面地强调走西方工业文明道路,用虐待自然的方式开发科技。农村化工使环境严重污染,遍地放牧使植被破坏,挖地寻金使水土流失。大批农民进城打工,种粮变买粮,带来儿童留守、老病无依、田园荒芜等一系列社会问题,农民和农民工的心理亟需慰藉!留守农村的,改种田为进厂,高污染、高损耗的乡村企业,毁灭了许多田园诗般的村庄。要治理污染,挽救生命,恢复村庄的自然面貌,需要投掷的费用远远超过几十年来的赢利!《新华文摘》披露说,20多年经济的超高速增长,已经给中国人的生存造成了巨大的威胁,"统计显示,中国1/3的国土已被酸雨污染,主要水系的2/5成为劣五类水,3亿多农村人口喝不到安全的水,4亿多城市居民呼吸着严重污染的空气,1500万人因此得上支气管炎和呼吸道癌症"[6],"我国已进入环境污染事故高发期","高消耗、高成本的破坏环境的高增长经济,是一种自杀式的经济发展模式"[7]。

近三十年来,城市刷新,多拆快建,市民与噪音、粉尘、立交桥、高速公路、摩天大楼、玻璃幕墙相伴。玻璃幕墙的写字楼,门窗密闭,能源浪费,对市民健康造成了严重危害。行政机关的空调,冬天开到像进炕房,夏天开到像进地窖,哪管它全球变暖,空调费用成为全年最大的办公开支。中央台十套节目说,中国的肺癌上升了四倍。记者采访医生,说以前看到五六十岁的病人还是粉红的肺,现在看到三四十岁的人就是灰黑的肺,不吸烟的人也得肺癌。我拟了个提案:打开江南的窗户,限制公共建筑空调使用日和使用温度,没出笼就被枪毙了。又据中央台披露,"地王"囤积土地抛荒,房价超过了市民接受能力,造成房屋空关。当人们用水泥大量覆盖地面的时候,人们有没有想过,泥土里有无数无辜的生命?有没有想过,少铺一平方米水泥,就挽救了一平方米的生灵?有没有想过,当代人是在欠债——欠后人的债。用完了土地,用完了石油,我们的后代怎么办?如果地球全部为建筑和公路覆盖,没有了森林、湿地和沼泽,地球也就走进了坟墓。

想想过去吧,中华先民曾经如此地节用每一寸土地!他们把土地和资源都留足了给后人,让他们"可持续发展"。去年,许倬云院士来南京参加东南大学文化素质教育座谈会,他在发言中说:"人类曾经像恐龙一样称霸地球,也使地球走向毁灭。人类如果不思悔改,最终难逃像恐龙一样的命运。"我在我的书中,也曾经向社会发问:"我们是否需要照搬别人的现代化?""难道现代文明的价值,在于以人生为代价,远离悠闲生活的趣味?难道现代文明的价值,在于以生命为代价,再也、难喝到洁净的水,吃到洁净的菜,呼吸到洁净的空气?"[8]今天我们再谈"天人合一",已经有着几多沉重,几多忧虑。人类首先是要生存,是要活命,然后才谈得到"诗意地栖居"。"天人合一"已经成为人类生存的必须!进一步说,自然作为存在,是否仅仅是为人类所用?有没有它自身自为的意义?

(二)全世界对中华传统哲学的重新发现

西欧在资本膨胀、饱尝工业文明恶果之后,返身回顾传统,寻找与大自然和谐的生存方式。德国美学家海德格尔在《追忆》这篇文章中,提出了"诗意地栖居"这一美学命题;在《筑、居、思》这篇文章中,又提出了"拯救大地"。什么叫"诗意地栖居"?"诗意地栖居"就是回归自然,审美地生活,它与"技术地栖居"相反:前者身心自由,后者身心疲惫。什么叫"拯救大地"?大地需要摆脱人类的征服与控制,休养生息,按照它本身的规律循环运转。"诗意地栖居"就是"拯救大地",只有"拯救大地",才能"诗意地栖居"。实际上,海德格尔的话只取中华民族"天人合一"之一杯。中国古代,人们汲山泉,烹茗茶,会邻里,问桑麻,看樵夫晚归,夕阳在目,牧童短笛,山歌盈耳,就是"诗意地栖居"。李白当年下山问农,伴随他的,是层层叠叠的绿呀!"暮从碧山下,山月随人归。却顾所来径,苍苍横翠微。相携及田家,童稚开荆扉。绿竹入幽径,青萝拂行衣",面对原生态的自然,李白能不诗兴大发吗?他不是在空调酒吧里喝酒,烛光幽幽,卡拉OK吼着,汗臭味和香粉味拌着;他是在"长歌吟松风,曲尽河星稀"的自然环境之下,在星星和月亮的柔光之下,在松影和竹浪里喝酒!我好羡慕李白,他一生都在"诗意地栖居"。王安石当年常在紫金山麓的定林寺读书,山门上挂了一副他写的对联,"终日看山不厌山,买山只待老山间。山花落尽山常在,山水空流山自闲",这就叫"诗意地栖居"。现在皖南、浙南的山村,仍然是家门一推就见青山绿水,农民们"开轩面场圃,把酒话桑麻",真正令城市人羡煞!

人类在过往的活动中,把自己当成是自然的主宰,无度地糟蹋自然,无度地戕杀其他生灵,人类已经被大自然推向了道德法庭,全世界范围内刮起了一股"绿色"旋风,环境伦理、"生态美学"、"共生美学"成为新兴的热门学问。西方发起了绿色食品运动、包装净化运动,先行研究无垃圾包装和垃圾的回收利用。德国要求工业产品每一个零部件都要标上材料成分和销毁方法,以达到工业无垃圾的目标。西方曾经把人与自然的关系看成是主客对立,率先以工业文明毁灭了自然文明,又率先于发展中国家觉醒,发现中华民族的"天人合一"哲学观是多么地既合情又合理,为"可持续发展"预留了无限的空间。今天,我们的民族也终于重新觉醒,重新发现了中华民族的传家宝——"天人合一",知道只有尊重自然,善待自然,与自然和谐相处,自然才会给人健康的生命、轻松的生活和无尽的收获。

应该承认,西方今天的觉醒,并不是中华民族"天人合一"哲学观的完整照搬。西方"环境伦理"、"生态美学"、"共生美学"等等,是后工业社会的产物,依据是科学;中华民族的"天人合一"是农业社会的产物,依据是直觉。中西方都想用"天",西方人重视的是物质层面;中华民族不仅重视物质,更有着"诗意地栖居"的传统,人在和大自然"合一"的过程之中,人自身获得了最大限度的审美愉悦。

想想已经失落的昨天吧,那些天然材料的手工制品,曾经给我们多少人情的温暖和精神的慰藉!想想已经失落的昨天吧,谢灵运有东山别业,王维有辋川别业,白居易有庐山草堂,王安石有半山园。我们的先人就是这样,每天每日与大自然共生息,欣赏着青山绿水、夏蛙秋虫、天光云影、日出日落,享受着"江上之清风,与山间之明月"。

联合国教科文组织提出:"人类现在和将来都有义务关心他人和其他生命,这是一项道德原则。"[9]关心其他生命,也包括曾经被列为四害的麻雀。人类从自然的征服者转而成为地球生物中的普通公民,人与其他生物动态平衡,人与自然良性循环,和谐一致,被上升到了道德层面。回归自然,成为人类永远的守望。

(三)天人合一是中国文化对于人类最大的贡献

现在我说"天人合一"是中国传统哲学对世界文化最为杰出的贡献,不会有同学提出异议吧?中华传统文化中许多优秀的东西,比如民胞物与的思想、厚德载物的胸怀、安贫乐道的精神、对自然的尊重与亲和、诗意的生活态度等等,都要通到"天人合一";我在研究中国传统艺术的过程中,发现中国传统艺术所有的文化特质、包括我下面要讲的各讲,几乎都通到"天人合一"。中国传统哲学最基本的命题就是"天人合一"。"天人合一"包括"天人合一"的许多支命题,比如民胞物与的思想、厚德载物的胸怀、安贫乐道的精神、对自然的尊重与亲和、诗意的生活态度等等,成为拯救人类、疗救工业文明痼疾的灵丹妙药。季羡林说,"东方文化之精髓在于'天人合一',人与自然,只能为友,不能为敌。'敌'、'友,二字之分,实即东西方文化根本区别之所在。如能弘扬此种思想,实能济西方文化之穷,并使东方文化为人类造福,为人类未来造福,使人类免于破坏大自然之灾难,其意义不可说不大矣"[10]。

我要以布道者的虔诚大声疾呼,同胞们,节制对自然资源的开发和掠夺,放慢追赶工业文明的脚步,改糊涂地赶路为安闲中沉思,重铸天人合一的哲学精神,重建审美的、诗意的生活态度,营造一个和谐、平衡、健康、安全、体现人与自然互相尊重的生存环境!

第一讲结束了。祝同学们身体健康,参天地之化育!请回忆一下我刚才讲的话,"参天地之化育"是怎样一个至高无上的伟大使命?谢谢!

参考文献

[3]钱正英、马国川.中国水利六十年.读书, 2009(09-10)

[4]李大钊.东西文明根本之异点.言治季刊, 1918(03)

[5]冯友兰.论中国传统文化.北京:三联书店,1988.140页

[6]冰点时评.中国青年报,2005-12-2

[7]邓隶文.中国正为环境付出惨重代价.扬子晚报,2005-12-3

[8]长北.江南建筑雕饰艺术·徽州卷.南京:东南大学出版社,2005.25页

[9]联合国教科文组织关于可持续发展的报告.见:保持地球——可持续生存战略北京:中国环境科学出版社,1992