入殓师中英文

入殓师中英文（共9篇）

篇1：入殓师中英文

My Thought on The Japanese Movie ‘Departures’

As an English major student, I always reject Japanese movies.Besides, I have no interest in movies about death.But after watching the Departures, I was moved.My thoughts seemed activated and spread far about life.Seeing the death in the movie, many people may think about themself or their parents and even worry about the future death.Strangely, I do not have a tiny thought about these things.Maybe, the idea of living today well and cherishing the happy moments makes me ignore the death.I think this idea is also the one what the movie want to convey.At the beginning , the leading actor’s life can be a mass, losing his music career, burdening a heavy debt.When accepting the new job as a departure, he even regards it as a punishment from the God.Later, all the surrounding people look down about his job.Embarrassed as he is, he doesn’t give up and gradually likes the job much.Eventually, he wins all the peoples’ understanding and respect of the job.Sometimes, life is unfair and always against you, but what you have to do is ignore it and move forward.Respect the life, recall the dead and give him or her the beauty.That is what a departure do and I think that’s the point keeping the hero doing the job, even risking losing the marriage.Besides, I would like to praise the hero’s wife.Based on love, she gives up the city life and moves to village with her husband.For the belief that life will be better, she doesn’t blame too much about the heavy debt and finally understands her husband’ insisting of the departure job.I have to say, having a considerate wife is so important!

Last, I strongly suggest you to listen the theme music of the movie-Memory.I am certain that it will deepen your view about respecting life.

篇2：入殓师中英文

——《入殓师》

一看完这部影片，我只想说，太耐人寻味了，那大提琴的声音久久萦绕在耳边不能逝去，在影片的不同阶段，导演用大悟演奏大提琴来表现他内心的活动，那种深沉而复杂的情感。

这部影片是穿插着各种矛盾和冲突的，而这些矛盾冲突又在人们面对死亡时被爱化解，而贯穿影片的则是主人公内心的矛盾，在这个过程中大悟的内心经历了一系列变化，从“失落、绝望”到“重新拾起希望”再到“抗拒，退缩，犹豫，挣扎”到最后的“释然”。现在我们从这几个不同的阶段来说明这部影片。

影片中的男主角大悟原本是一个交响乐团的大提琴手，梦想着有一天能成为一个出色的大提琴演奏家，可是现实是残酷的，交响乐团解散了，大悟遭到了无情的打击，理想与现实的巨大落差让他难以承受，导演在这里应用镜头俯视的手法让大悟那惊愕的表情，孤独的身影与周围的环境和迅速离去的众人形成了强烈鲜明的对比，因为这份工作对他和对其他人不一样，这是他的理想，他甚至还为此去银行贷款买了自己根本负担不起的大提琴，现在理想远去了，成为了过去，大悟也失去了人生的方向，不知所措。在这里，导演给了夕阳一个镜头，人生来了一个大转折，从影片开始到这里，各种场景还是暖色调，接下来就转入冷色调了。

被狠狠摔回现实的大悟也在那条章鱼的命运看清了现实，这把高贵的大提琴根本不属于他，他一直以来追求的东西根本就不存在，镜头中大悟那无奈的表情和眼神深深的流露出他内心的不舍却又无可奈何，放弃吧，他最终做出了这样的决定，然而卖琴之后，他却感受到了自己获得了解放，原来自己一直被这根本不存在的理想束缚者。

昏暗的灯光，古朴的气息，大悟的山形老家是给人一种怀旧的味道，然而大悟却对这里却没有什么回忆，他对他爸有外遇，抛弃她们母子而跟别的女人走了却记忆犹新，这里就对大悟跟他父亲的矛盾定下了基调，虽然交响乐团解散了，但生活还是要继续，大悟在DK代理找到了工作，却误解了这份工作的内容，结果当他得知这份工作是跟死人打交道时，他有点不知所措，从乐团的大提琴演奏者沦落到做纳棺的工作，这实在让人难以接受，然而有什么办法呢，这就是现实。可是在心里，大悟还是不愿意接受这个事实。

从回到山形老家开始，影片一直是冷色调，环境一直是阴郁的，给人很压抑的感觉，小林大悟现在的内心世界是阴郁的，死亡是阴郁的，家具等一切似乎都是阴郁的。

接着是小林大悟第一次去纳棺，零乱的房间，发臭腐烂的食物，腐烂的尸体让他难以接受，在回来的车上，他身上的臭味被几个女学生发现，他感到羞愧极了，在回去的路上他路过了小时候的澡堂，虽然已经过去了那么久，很多东西已经物是人非，但是澡堂还是没变，澡堂里小林大悟在澡堂疯狂地搓香皂洗澡，每一个毛孔都不放过，好几次香皂都滑出手，他只想尽快地摆脱那种死人的味道。

澡堂老板娘和他儿子山下的矛盾也在这里展开，澡堂老板娘坚持将澡堂一直经营下去，而山下则坚持要母亲把澡堂卖了，两人的关系闹得很僵，当他们看到小林大悟时，澡堂老板娘觉得小林大悟出息了，小林大悟在这时也没有说出事实，他看重身边的人对自己的看法，也不想身边的人知道自己现在从事纳棺的工作，更不想让自己的妻子知道，然而越是这样，他的内心就越来越矛盾。

然后导演又给了一个夕阳的镜头，相应的是小林大悟的内心也暗了下来，在这里导演设置了小林大悟在二楼楼梯口的场景，这狭小幽暗的空间很好的表现

了小林大悟封闭而又充满矛盾的内心，映衬着他那阴郁的表情和深深的叹息就这样，内心不堪负担的大悟拿出了尘封已久的小时的大提琴，这时的大提琴成了他唯一能抒发情感的对象。

社长来找小林大悟，小林却像遇到瘟神一样，避之不及，他退缩了。然而

当他再次跟社长去纳棺，看到社长如何让死者再次鲜活地活在世上，如何让原本冷言冷语的主人在最后面对妻子时痛哭流涕，小林大悟感受到了这份工作的神圣和意义，人都会被表面的东西蒙骗，死去人在没有进行化妆之前，让人感觉是那样冷冰冰，然而纳棺却唤起了人们内心的爱，这深藏心底的爱我们平时或者根本没有发觉，或者根本没有在意，这次小林大悟真心笑了，他感到原来纳棺的工作可以这样，他的状态好了很多。

小林大悟喜欢了这份工作，接下来他跟公司里尚春小姐的那段谈话给我留下

了很深的印象，真的，社会中整日忙于生活的我们越来越多地失去自己内心那些最真的情感。

好景不长，在遇到山下后，小林大悟又一次陷入矛盾，回到家，看到妻子美

香在看纳棺的DVD，小林大悟发现周围人都不理解他，都认为这份工作不正常，朋友的不解和妻子的离去再一次让他陷入深深的矛盾中，在后一次的纳棺仪式中，他又受到了那家人家属的嘲讽，不被身边的人认可接受，这在小林大悟的心里设了一道无法逾越的障碍。

他决定辞职，然而社长的话震动了他，人活于世总是要吃的，总是要工作的，做纳棺的工作没什么不同，为了生存而已。

大雾天气，看不清道路，小林开着车在大雾中摸索着缓缓前行，道路渐渐清

晰，这不就是大悟的心境吗，在做入殓师这条道路上，他就像行走在大雾中，看不清前方是什么，然而那浓重的雾正在散去。

圣诞节来临，社长，小林和尚春小姐三人一起大口地吃鸡腿，小林开始演奏

大提琴，在歌声中，三人都沉浸在对过去的回忆里，那是对亲人深深的的思念和爱啊，接着是一个个家庭送走亲人的充满爱的场景，小林大悟完全爱上了这份工作，电影画面的色彩开始变得柔和。

美香也回来了，还怀着孩子，但他们之间的隔阂还是没有消除，新旧生命的交替是那样的自然，为什么人们不能正视纳棺的工作呢？

澡堂的老奶奶去世了，这时山下还是没法消除对小林大悟的偏见，在完整地看了小林大悟给母亲纳棺的过程后，山下渐渐改变了自己的看法妻子美香的内心也有了动摇。

火化澡堂老奶奶，这时在大叔的诉说下，山下才意识到原来自己是这么不了

解自己的母亲，当大叔按下点火开关时他痛哭流涕，让人不禁为之动容。

美丽的樱花，画面变得阳光、灿烂，父亲的死讯也到来了。这使已经归于平

淡的大悟从心理上从事实上都无法承受的消息，甚至无法理智的思考。他以拒绝去探望拒绝着父亲的死讯，秘书小姐背后的故事也呼之欲出，大悟终于明白原来爱也可以成为负担，重到让父亲几十年来都不敢来看他。

最后当父亲手中滑落那颗圆滑的石子时，他才感受到父亲对他那深深的爱，矛盾在泪水中化去，留下的只有对父亲那无尽的爱，大悟转过头，跟美香四目相对，眼中都噙满泪水，那目光中是对妻子，对未出世的孩子的爱。

篇3：《入殓师》:温情驱走冰冷

——泷田洋二郎

死, 死亡, 提到它便会联想到黑色, 冰冷, 恐惧。而《入殓师》用一种静静地温情脉脉的方式向我们展示何为“让生命如夏花般灿烂, 让死亡如秋叶般静美。”

作为一部以殡葬业工作者为主角的电影, “死亡”是《入殓师》无法回避的一个话题, 然而“死亡”却绝非影片真正的主题, 骨肉之情、朋友之义、夫妻之爱以及对工作的自豪都包含其中。

在拍摄《入殓师》之前, 导演泷田洋二郎曾作为入殓师助理接触过入殓师这个社会地位很低、薪酬很少的职位。“我意识到入殓师照顾人们最后一程的过程优雅得惊人。周围一片寂静, 你只能听到、感受到入殓师的动作。我觉得照顾人们走好最后一程是一件看上去很神圣的事情。”也许正因为这样, 一部话题沉重却被拍得优雅温情。

《入殓师》为我们展示了尊严如何还给死者以及生者如何通过这最后的优雅仪式与死者和解。死亡, 通过入殓师的出色工作, 变得不再可怕, 它与生命成为连续的整体。影片以一名入殓师新手的视角, 去观察各种各样的死亡, 凝视围绕在逝者周围的充满爱意的人们。

一、骨肉之情

人的一生, 由爱生, 由爱终。我们被最爱的人温暖的带入人间, 离开亦是希望温暖的离开。

当在澡堂勤劳到最后一刻的母亲躺在花团锦簇的棺材里被推进黑暗的火化炉时, 儿子山下君割舍不下母亲, 冲到火化间的外面, 想看母亲最后一眼。山下君听那位五十年间都去母亲店内泡汤的长者诉说才知道, 母亲在圣诞节那天, 买了个小小的蛋糕为自己过节。而那时自己在做什么?没有陪在母亲身边, 没有给母亲打电话。山下君哭泣着, 不停地道, “妈妈, 对不起”。

人的一生中, 对至亲的人永远少一分爱, 再多也不会够、也不会满。

三十而立的小林君忘不掉儿时父亲狠心离去的伤痛记忆。在春暖大地落英缤纷之时, 小林君得到了三十年没有联系的父亲的消息, 然而却是死讯。挣扎了许久, 小林决定去送父亲的最后一程。一直以来, 父亲在小林的记忆中都是模糊的影子。直到扳开父亲那双僵硬的手, 一颗平滑的石头掉落, 父亲在记忆里开始清晰。三十年, 父亲爱着孩子, 三十年后, 孩子明白了父亲沉甸甸的爱。不说明不见面, 也抹不去的爱意。小林君转身把石头温柔的贴在妻子隆起的小腹上, 爱像阳光一样充满了整个房间, 整个世界。

二、夫妻之爱

在电影前半部分, 美香放弃城市的所有, 陪着丈夫回到乡下生活, 贤惠善良让所有人喜欢;在后来得知丈夫是入殓师后, 生气地让丈夫辞职未果后回娘家。这也是人之常情, 若是每夜睡在身边的人是专门和尸体打交道的, 说不毛骨悚然, 简直是自欺欺人。所以一向温柔可亲美香那么坚决。

一个人住在母亲留下的屋子里, 做着入殓师的小林君全副身心都投入工作中。没有做好的饭, 没有收拾好屋子, 仅有的休闲是在雪山背景蓝天帷幔中, 坐在道路旁的山丘上拨弄他孩提时代的大提琴。他不是不在乎妻子, 而是在等待妻子理解他, 支持他。

美香对于小林君, 是很重要的存在。在小林君母亲离去、父亲消失的近三十年里, 美香是小林君唯一的亲人。当小林君第一次处理完尸体后, 恐惧占据他的心。在吃晚饭看到鸡头后呕吐不止, 他对妻子肉体的摸索体现了他对死亡带来的冰冷的恐惧, 而迫切需要感受生命的热度, 帮他逃离恐惧。美加是他的心理依靠。两个人的感情, 经历了波折后开始走入稳定, 在这中间他们慢慢磨合, 懂得爱需要多一份理解, 多一份信任才会长久。

三、工作之义

“帮助他人踏上安稳的旅程”, 因为这句误写的广告语, 小林大悟走进了佐佐木先生的NK代理公司, 走进了入殓师这个工作。而这句话也诠释了入殓师的工作。

小林君在作为入殓师之前承受了很大的压力:周围朋友、妻子、甚至自己内心的恐惧。但是佐佐木先生发现了小林君心底善良、温柔的一面, 极力地鼓励他不要放弃。有一次, 佐佐木先生和小林君迟到的那户人家, 小林君看到佐佐木先生投入地为尸体擦拭、化妆, 温柔地握着逝者的手, 最后, 佐佐木先生为逝者涂上了她生前用的口红。离开时, 逝者的丈夫追上他们, 向他们表达了感谢, “今天是她最美的一天”, 并为自己看不起他们道歉。从那时起, 小林君心里开始改变, 他在佐佐木先生身上领悟到入殓师工作的意义:“让已经冰冷的人重新焕发生机, 给她们永生的容貌, 这要有冷静、准确, 而且要怀着温柔的情感, 在分别时送别故人。静谧, 所有的举动都如此美丽。”

小林君不再畏惧世俗的眼光, 他的手温柔地握着死者的双手, 抚摸过他们的脸颊, 为他们擦拭身体, 为孤寡老人整理, 为老奶奶穿上遗愿提到的长筒袜……让失去亲人的人们知道他们把自己最爱的人托付给了值得信任的人。入殓师的工作得到的是人们的信任和尊重。

工作没有尊贱之分, 每份工作都有其美好之处。小林君正是发现了入殓师的温情与美好, 才以入殓师自豪。

篇4：夫妻“入殓师”

在上海，一对同为殡仪师的80后夫妻，用他们对逝者的温情、对生命的尊重，演绎了一部真实版的《入殓师》。

有你的爱同行，我愿做殡葬业第一线女工

2001年，18岁的上海女孩金培吉在填报高考志愿时做出了一个令家人和同学都大吃一惊的决定，报考长沙民政学院现代殡仪管理与服务系。

当时，全家人都反对她，父亲苦口婆心地劝女儿：“你学什么都好，就是不能学这个专业，到时你整天与死人打交道，就知道这份工作为什么没有人去做。”但从小性格独立的金培吉始终坚持自己的观点：“现在社会竞争激烈，大学生一毕业就失业，我觉得殡葬业就业相对稳定，毕业以后不担心找不到工作。”最后，在父母“女儿怕是嫁不出去了”的担心中，金培吉来到了长沙求学。

在学校时，外系的男生一般是不敢追求殡仪系女生的。用他们的话来说：“那是一群跟死人打交道的人”，所以大家都敬而远之。但在大二时，一个叫孟凡涛的同班同学走进了金培吉的心中。

孟凡涛是东北男孩，文文静静的，学习非常刻苦，成绩很出色，在班里格外惹人注目，是所有女生喜欢的对象。让金培吉没料到的是，孟凡涛竟会喜欢上她。孟凡涛非常执着，整整一个学期的时间，都定时出现在等她的路上。金培吉不想过早地谈恋爱，就想尽一切办法躲着他。但每次都躲不了。久而久之，她竟被孟凡涛的执着感动。

精诚所至，金石为开。春暖花开的季节，孟凡涛终于走进了金培吉的生活。每天早晨，孟凡涛都要写一首诗封在信封里送到学校的传达室。金培吉就回他一篇学习心得，有时也写几句安慰的话。星期天，孟凡涛带金培吉坐公交车去湘江玩。一路上，他们谈理想，谈婚姻，谈生活。他们一同商定：这一辈子都做殡葬工。

然而，理想与现实的冲突很快出现在面前。2003年，金培吉回到上海，在义善殡仪馆进行了两周的实习，尸体、运尸袋、推尸车、冰库、火化炉……无所不在的死亡气氛让金培吉经常感到喘不过气来，从小就不敢走夜路的她感到了从未有过的恐惧。每天晚上她都要开着电视睡觉，有时候需要吃安定片才能睡着，空闲下来就要找人唱歌、聊天来发泄压力。当时她就想：这工作给我多少钱也不干了!

这时，在另一家殡仪馆实习的孟凡涛知道金培吉的想法后，就给她打电话：“如果这时候改行，大学不是白读了?什么样的工作都需要有人做，如果我们不来做，多少逝者将带着缺憾离开，他们的家属也会感到不安，我们所做的是最后一个‘临终关怀’。累点苦点怕什么，到时候就会习惯的。如果这个时候你放弃自己的理想，别人会怎么看你?”

在男友的鼓励和劝说下，金培吉打消了改行的念头，皎着牙在实习的过程中学习工作经验。

2004年，临近毕业，班里没有一个女生愿意去一线上班，许多同学转做了墓地销售。而金培吉和孟凡涛毅然谢绝了家人朋友介绍的“更加体面”的工作，奔走于各个殡仪馆找工作。他们当初辛辛苦苦考的证书，在用工单位面前根本不被承认。几次碰壁后，上海市阂行区殡仪馆终于接收了金培吉。她成为当年同班同学中惟一一个选择在殡葬业第一线工作的女生。孟凡涛也进了上海一家殡仪馆工作。

金培吉被分配到炉化组工作，冷藏、化妆、火化，都是直接和死人“零距离”的工作，而老天爷也似乎存心“考验”她。才进殡仪馆第3天，就来了一具因恶性交通事故死亡的尸体，死者的头颅完全被压扁了，五官严重错位。这具尸体要先进行特殊处理，然后再正常化妆。站在尸体面前，金培吉的手在发抖，眼睛不敢看尸体，过了许久，她才努力让自己镇定下来。为死者清洗后，她微颤着双手用小麦穗针脚一针针细密地缝。缝完腿又缝头、脸……足足缝了数百针。七八个小时后，遗体总算恢复人模样了，而金培吉成了一个水人，全身衣服被汗水湿透了。

那天晚上，金培吉回到家里，吃了饭后，一想到死者的情形，她就全吐了出来。妈妈看到她这样，心疼地责怪道：“现在知道这份工作是怎样的了吗?”面对母亲的埋怨，金培吉也不好说什么，路是自己选的，怎么能对母亲诉苦呢?

回到房间，全身无力的金培吉躺在床上却怎么也睡不着。最后，她只好下楼去买了两片安定。吃下后，到深夜12点还是没睡着，她只好爬起床给孟凡涛打电话。话还没说，她就哭了起来。得知原由后，孟凡涛安慰了她很久，她还是睡不着。直到凌晨3点，她才迷迷糊糊睡去。但只睡了不到4个小时，她又得赶早去上班。

由于夜里没有睡好，一整天，金培吉都神情恍惚，没有一点精神。下班后，孟凡涛跑过来，见她满脸憔悴，心疼地把她抱在怀中。然后，他带她去一家名为“灵异空间”的“鬼屋”玩。亲历了“鬼屋”的恐怖经历后，她的精神压力得到了缓解。回到家里，她想：世界上本来就没有鬼，就算有鬼，看我对他们这么好，也不会来害我的。这么一想自己也乐了，坦然进入梦乡。

从这以后，金培吉消除了对死者的恐惧。为死者服务时，她的手再也没有抖过，并在《工作日志》的扉页上端端正正地写下“不怕苦、不怕脏、不怕累”9个字。

2005年，金培吉因工作成绩出色，被评为“可爱的闵行人”。不久，金培吉当上了闵行区殡仪馆炉化组副组长。具体的工作虽然还是一样，但她对自己的要求更高了。

祝贺你成为“上海版老公”，丈夫给了我最大的理解与包容

2006年2月，金培吉和孟凡涛在两边父母的催促下，举行了婚礼。

两人结婚后住到了金培吉家里。对于孟凡涛这个外来女婿，岳父母从来不把他当作外人来看。而孟凡涛也特别孝敬岳父母。以前，都是岳父母做家务，他和金培吉结婚后，这个从小十指不沾阳春水的东北男生努力向上海主“夫”转型，主动把家务承担下来，为了提高厨艺，竟然利用晚上的时间去一家厨师学校学厨艺。

那些天，孟凡涛吃了晚饭就跑出去，为了赶时间，他买了一辆自行车。在厨校老师的指导下，孟凡涛从刀法、配方到制作，很快就能独自掌勺了。从此，他在家里炒菜的技术水平越来越高，让金培吉大开胃口。每餐吃完后她总不忘表扬丈夫。男人是经不住表扬的，孟凡涛的斗志空前的高涨，精神状况也出奇地好。

从厨校结业那天，孟凡涛买了很多菜准备表演厨艺。不到一个小时，他就把丰盛的菜摆在桌上。而且，他很细心，岳父母不吃芥末，需要芥末调味的菜他把它分开来。吃饭时，岳父母吃得眉开眼笑。

那天晚上，孟凡涛抱着金培吉，故意问：“老婆，我现在的厨艺怎么样了?”看到丈夫脸上似乎还带着一丝认真，她赶紧说：“看到你由一个什么都不会的男人变成自强自立的‘主夫’，我真的很感动，祝贺你成为一个上海版好老公。老公万岁!”孟凡涛哈哈大笑：“还不是老婆调教得好。”

有了丈夫的全力支持，金培吉把自己的精力全部投入到工作中。作为一名科班出身的专业人才，金培吉除了掌握一套专业技术外，最与众不同的是她能从文化和哲学的层面理解死亡。她认识到，传统殡葬观只是运用各种手段来处理尸体，而现代殡葬观则认为，殡葬过程是对一个人的终点服务，是对生命的终极关怀。

有了这种对死亡的深刻理解，金培吉更是以一丝不苟的责任心对待这项特殊的事业。假如是为女尸换衣服，她一定会把灵床推到屏风后面，在隐秘的位置操作，维护女性的尊严。整容化妆时，她都要先仔细观察死者的肤色和脸形，然后铺底、描眉、勾唇线、抹口红，严格按规定完成每一道工序，直到家属满意为止。

金培吉用她精湛的技术、周到的服务赢得了许多死者亲属的赞誉和感激。一位老太太过世，她的子女希望按照当地风俗给他们的母亲穿上“七领三腰”，本没有义务这么做的金培吉一丝不苟地照做。灵车推出，当死者家属发现母亲整整齐齐地穿上了“七领三腰”，感激地握住金培吉的双手连声道谢。

虽然金培吉总是尽力让每一具遗体以最美好的形象与亲友告别，但因痛失亲人而变得不太理智的家属有时会异常苛刻。因此化好的妆因为无法通过死者家属的验收，而从头再来是常有的事。

2006年11月的一天，金培吉为一位死者做了整容后，死者的家属却认为金培吉把死者的口红化得太浓了，并且死者生前特别讨厌口红，说金培吉污辱了死者，对她大骂起来。给死者涂上口红，其实是对死者的一种尊重，遗体化妆师都是这样做的，除非家属事先提出要求。面对家属的无理取闹，金培吉委屈得哭了起来。后来，她还是按照家属的要求，为死者重新化了妆。

由于经常碰到这类事情，金培吉的心情有时特别失落，脾气不好时，她回到家就把不快发泄到丈夫身上。孟凡涛知道妻子在工作碰到不顺心的事情，总是好言好语地安慰她，直到妻子安静下来。

以后，再碰到这类事情，金培吉开始理解家属的心情，只要重做能够对痛失亲人者带来些许安慰，她认为值。让死者仪容好看一点，让亲人都觉得死者走得很安详，她就很满足了。

成为上海人大代表，我的成功也是你的成功

金培吉以超人的毅力战胜了“死人关”，然而，这还不是最难的}因为殡葬工没什么朋友，受到世俗偏见的歧视，几乎和社会脱节。金培吉每天就是两点一线，除了单位同事，基本不和人交往。外界的人不想和殡葬工接触是一方面，在这个环境时间一长，金培吉自己都不愿意和人家交往，怕看到别人在背后指指点点说，一个好端端的大学生，干吗不好，偏要做遗体化妆师，晦气一辈子!

一次，金培吉去一位亲戚家玩。一进门，亲戚就让她先到厨房洗掉“不干净的东西”，吃过饭后，亲戚当着她的面，把她用过的碗筷都扔了，怕她带去不吉利。这种“礼遇”让金培吉尴尬得赶紧从亲戚家走了出来。

还有一次，金培吉因为有急事打的士去单位，司机听说她是殡葬工后，掉头就走。

这样的事一多，金培吉干脆就哪里也不去，不交朋友，下班就回家!久而久之，金培吉很少与人打交道，有时到外面去买东西，一看到别人，她也显得特别紧张，生怕别人知道她是一个殡葬工。

而作为同是殡葬工的孟凡涛，面对长期以来社会上形成的偏见，他的心理承受能力要高得多。他主动与别人握手；不管别人乐意不乐意，他也主动走亲访友。时间一长，他乐观的态度感染了别人，不再嫌弃他是殡葬工，都愿意与他交往。

看到妻子封闭了自己，孟凡涛心里很焦急，怕这样下去，妻子会闹出什么心理病症来。他查阅了相关资料，又咨询了一些医生，认为她是由职业引起的“社交恐惧症”。针对金培吉在别人面前难以“舒展”的状况，孟凡涛“对症下药”，采取了以下举措：只要有空，就拉着金培吉到人多的地方去，给来来往往的行人以微笑；把金培吉介绍给自己的朋友，让她融入到自己的朋友圈内，鼓励妻子多同他们交流。在丈夫的帮助下，金培吉终于从自己是殡葬工的“自卑心理”里走了出来。一有机会，她就参与社会活动，始终保持乐观的心态。

2009年初，金培吉平凡的工作、不平凡的人生感动了万千上海市民，在上海市人大代表换届选举中，她以高票当选市人大代表。在市人代会小组审议政府工作报告时，金培吉发言呼吁进一步改进现行殡葬制度，“给予逝者更好的终极关怀”。“在人生走向终点的地方，我的工作就是帮助每个人画好人生的句号，我要尽力为每一个逝去的生命体现他(她)生前的价值。”金培吉动情的述说，让人们对殡葬行业有了更为深入的了解。

工作五年，金培吉每年平均要处理4208具遗体。遇到业务高峰期，忙时一天要处理30多具遗体，早上八时上班一直干到下班，连坐的时间都没有。每天为一些人送行，听死者亲人撕心裂肺的哭喊。金培吉和丈夫常常想，如果有一天，他们至亲至爱的人离开人世时，又该如何面对?

“那就好好地珍惜现在，不要到将来后悔。”金培吉说。

“要好好对待生养自己的父母，让彼此都不要留下永远的遗憾!”孟凡涛说。

因此，金培吉和孟凡涛夫妻俩每天下班后，都要陪父母聊天、散步。对于公公婆婆，金培吉每天也要给他们打一个电话，嘘寒问暖。她和丈夫计划，过两年换套稍大些的房子，把公公婆婆也接到上海安度晚年。

笔者采访时，金培吉说：“其实每个人都会经历生与死，其实人生不过在睁眼与闭眼间徘徊。生而有爱，离别必然也有哀伤，就让我们用爱为逝者送行，用爱提醒生者，人活着，就应该懂得珍惜生命!”

篇5：入殓师影评

“让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒的美丽。”这是社长对入殓师这个职业的温馨解释，也是我对《入殓师》这部电影孕育出独特感动的理由。

在影片中，因乐队解散而失业的小林大悟不得已和妻子回到乡下老家，并阴差阳错成了一名入殓师。在与死亡接触的过程中，大悟逐渐体会出入殓师这个职业的真正好处。由排斥到理解，由恐惧到热爱，这份常人避之不及的工作给他带来了无数误解和鄙夷，甚至连妻子都离他而去，但大悟犹豫彷徨后却依然选取坚持，最终赢得了人们的理解。

大提琴悠扬浑厚的音乐打破了死亡的沉寂，带我们感受着大悟内心的洪流。起初的恐惧痛苦让他的灵魂彷徨无措，在社长的鼓励下勉强坚持了下来，开始了不同与常人的生活。在一次次应对生与死的过程中，大悟逐渐明白了入殓师的真正职责：给予死者尊重和宁静，也真正热爱起这份不同寻常的职业。正如林徽因所说：“任何事情只要愿意总会变得简单。”小林大悟享受让死者重现生前美丽的过程，所以，他能够不顾他人鄙夷的目光，不顾亲友辛辣的嘲讽。即使被家属嘲笑“赚死人的钱”，即使妻子无法理解而离开，也不愿放下。

在我看来，正是小林大悟心中的温柔和执着让他坚定地追求着自己的梦想，哪怕痛苦过，哪怕悲哀过，哪怕迷茫过，可他依然坚守着，用自己的行动去感动去改变他人。他用他的细心，他的温柔让年轻的妈妈重现美丽;给逝去的老奶奶穿上想要的长筒袜;为澡堂的婆婆系上最喜欢的黄丝巾。此刻，他不仅仅仅是为了金钱而工作，还是为了自己的心而工作。他已经成为一名合格的入殓师，无关经验，无关名声，只因那颗仁慈温柔的真心。从那释然愧疚的“他是我儿子”中，从那后悔怀念的“这天是她最漂亮的一天”中，从那感激深情的“孩子他爸，谢谢你”中，小林大悟感到了人间真情，也找到了他的快乐，他的归属。

篇6：入殓师影评

入殓师，如老社长所言，是一个送死者踏上旅程的职业。他们要满足逝者生前的心愿，要让逝者留在人世的躯体享受到最后一刻的动人。这群人是生者对死者表达最后一份尊重的媒介，是生者欲透过其实现自己对死者一份心愿的媒介。人们对入殓师的要求不同，折射出的便是人们对待死亡不同的态度。

死亡，这是古往今来争论不休的主题。在《入殓师》中，导演用一种平淡的基调缓缓地诠释出自己对待死亡的态度。就如那个焚烧炉前的老人所说的：“死是一道门，生命走到尽头，不是终结，而是超越，走向下一程。”片中，止夫在生命凋零后得以遂愿正大光明地穿上女装，止夫的父亲在眼泪中呐喊着：“他是我的儿子。”所以，死亡于生者而言未必是一种痛苦，于死者而言也未必不是一种解脱。

当身边的生命逝去时，有些人在痛苦中挣扎、沦陷、绝望，无法自拔;有些人却默默的拭掉泪水，给那逝去的亡灵献上最后的亲吻，感谢他存在过，为生者留下过完美的回忆。与前者相比，后者承受的难过更大，但却更勇敢，更能坦然地应对自己的人生，更能用心地为逝去的人们留下一份尊重。相较于让逝者在死后都得不到安宁，他们做得显然更人道，更懂得如何爱别人。

我突然很羡慕那些死后有入殓师帮忙下葬的逝者们，他们至少在留在人世的最后一刻得到了尊重和安宁，他们至少能够死得安详，平静。而此刻，更多的中国人却要讲究排场，在亲人过世后鸣哀乐，敲锣打鼓，更有甚者亲戚朋友游行，将泪水与哽咽落给别人看。反倒是逝者的躯体被人如片中两个欲抬大悟父亲的蓝衣中年那般草草对待。耳边响起了久石让的主题曲，同样的旋律在此刻听来不知怎的更让人神伤……

篇7：观入殓师有感

从小对死亡感觉都是负面的，记得小时候上学的必经路上有个包子店，每天早上我都是拿着妈妈给的几毛钱在那里买了包子然后一路啃学校。可是忽然有一天包子店的招牌包着白布，铺子的后院隐约可以看见躺着白布覆盖的人形，无名的恐惧顿由心生，从此看见那家的包子我就恶心，上学经过都必定走个“凸”形绕开那家铺子。随着年岁增加，说我迷信也好，说我胆小也罢，虽然渐渐明白死亡是人必然的宿命，但也不愿正面地谈论。《入殓师》的男主角小林开始也是跟我们大多数人一样，在城市里过着自己的小日子，如果不是所在的乐团解散生活负担加重也不会回到自己从小长大的乡下，更加不会因为一份“印错”的招聘广告进入入殓师这个行业。开始不可否认是为了可观的日薪，但慢慢的小林在社长的身上看见了那种对死亡的尊重！无论是已经死两周已经严重腐烂的独居穷苦老太还是得不到社会承认而自寻短见的变性人，在人生的最后一程里都得到了最高的礼遇——尊重！贯穿整个电影的一个情节就是帮死者进行最后的整理，无论是社长、小林都以规范而优美的手势来一次又一次的进行。随着他们的手，一副副惨白、狰狞的脸又恢复了往日的容颜，随着他们的手，送葬亲人朋友的脸部表情也由凝重变得释然。往日的点点滴滴、恩恩怨怨在这一刻都放下吧，让躺在这里的这个人带着大家的祝福安心的走吧……随着大提琴悠扬的乐声，影片穿插着一段又一段亲人们告别时的情景：有脸上印着全家几代女人唇印的老爷爷、有亲人在旁唱赞美诗的小男生、有在孙女帮助下穿长筒袜入殓的老奶奶……这些人在最后的`时刻得到了亲友最真、最纯、但决不是最后的爱！

电视报道一期关于我国殡葬行业的报道，里面说得最多的就是“死不起”！墓园一平方米七万，而且只能用二十年！骨灰盒造价几十却叫价几千！殡仪馆号称有为死者消毒擦身，但其实就是直接把衣服穿好送进火化炉！我们是怎么了？！难道真的因为中国人口太多所以故的人就变得廉价了么？如果人故后真的还有感觉知道自己已往就要离亲人而的话必定黯然神伤，若此时再被没有尊严的糊弄那恐怕就更加要孤独难过了 ！

篇8：入殓师中英文

一、叙事结构: 严谨、流畅

结构形式和叙事技巧是制约观众的审美过程的重要方面,不同的表现内容使创作者采用不同的结构形式,不同的结构形式则会使观众产生不同的心理感受。

电影《入殓师》的片名很容易让人理解成一部灰色色彩浓重的悲情电影。可是当观众观看完整部电影后会发觉,导演不仅将它拍得感情真挚、绵长、温馨而感人,而且又有点轻喜剧的效果元素,在轻快的氛围中将影片主题很好的展现出来。这部视角独特选自与日本丧礼仪式有关题材的电影, 在讲述一位新手丧仪助理成长过程中,又加入了父子情、夫妻情、生死观等一系列深刻隽永的主题。不仅将人文关怀表达的淋漓尽致,又不至于压抑人性给人以窒息的感觉。严谨的结构和流畅的叙事,很好的抓住了观众的心,产生了强烈的思想共鸣,更赢得了奥斯卡的垂青,获得最佳外语片奖。

二、视听语言:东方传统艺术的画影

视听语言是电影带给观众最直接的感受,也是电影区别于其他传媒的主要特质,如何巧妙的运用电影中的视听语言对电影本身意义重大。

《入殓师》在色彩、剪辑、音乐等方面运用的惟妙惟肖, 干净的画面,流畅自然的镜头衔接剪辑,恰到好处的音乐渲染,虽说没有特别抢眼之处,但总体上符合电影的基调。在影片中一些细节上导演运用中近景或是特写,让观众更好注意到主人公的内心变化。影片开始的几个镜头,导演已经确立了一种含蓄、优美、洁净、生活化的整体风格。

影片的次高潮,在化解人们对主人公小林大悟职业偏见的那场戏( 给鹤乃汤老太太入殓的戏) 中,导演用了叠印的剪辑手法,将熔炉中的火苗和起飞的天鹅,这两个分属不同时空中的画面重叠在一起,产生特殊寓意效果——死可能是一道门,逝去不是最终的终结,而是超越走向下一程。

柔情的音乐的贯穿、镜头的叠化和隐现、非凡的“化进化出”与“交叉剪辑”,以及冷色为主的色调、精致丰富的画面,“零”废镜头的处理使影片《入殓师》成为了标准的东方传统艺术的画影。

三、文化内涵:呈现人性光辉、震撼人心

日本电影大师黑泽明说过:“这个世界上应该存在令人尊重的极为痛快的秩序,从乍看起来似乎是杂乱无章的风俗中抽取这一类秩序给观众看,使他们愉悦和信服”。影片《入殓师》就是从日本风俗中抽取了传统的入殓仪式这个元素, 加以展现,使观众惊叹于这种仪式,折服于日本的风俗文化。

仪式是日本文化中一个重要的元素,从茶道到花道再到剑道,一切都是按照仪式的程序来要求,不能有一丝一毫的差池。或许这些文化的形成与日本独特岛国文化有关。因为受到地形的影响,文化的传播不利于向广处发展,所以转而向深处发展。虽不能做到广而博,但要能做到精而深。影片 《入殓师》细致入微的向人们展现了日本的入殓程序,也体现了这种仪式化特征。每一步每一个动作,都要求精益求精, 有固定的步骤,就像做美食一样严格,只有步骤准确,味道才对。正确的入殓不仅是对于逝者和他们家人的尊重,更是对生命的尊重,也是对生者的告慰。

诉说感情、骨肉离别、夫妻的爱、家庭的情,逆境当中的人对工作的态度、生命意识,以及人与人之间的笑容、泪水、感动,这些人性中的光辉,通过《入殓师》这部影片呈现给世人,震撼人心。

四、艺术风格:“哀而不伤,乐而不淫”

《入殓师》是典型的东方式的情感流露。导演运用生活流和意识流手法,以小林大悟成为一名真正入殓师为中心情节,将缓慢的节奏、细腻的表现、生活化的表演以及三条线索的穿插,共同交织出一幅独特的日本风情画卷。用著名影评人Mark Schilling的话说:“这是一部非常棒的电影,影片里包含了喜剧因素和各种情感,它所反映的问题是每个人都会遇到的,然而《入殓师》用一种不同寻常的而且很有趣的方式来表现它。”

文艺所表现的情感,不但要具备道德上的纯洁性和崇高性,而且要受到理智的节制,讲究适度、平和,不能过于放纵、 任其泛滥。孔子在儒家思想中倡导:“乐而不淫,哀而不伤”, 正是中和之美,欢乐而不放纵,悲哀而不伤痛,一切情感的外现都是那么的和谐。《入殓师》这部电影恰到好处做到了这一点,将东方的含蓄美淋漓尽致的运用影视技巧呈现在世人的面前。

要把这样一个包含着诸多生活哲理的作品拍摄成电影绝对不是一件简单的事,泷田洋二郎导演对整部电影的艺术风格拿捏的非常准确,加之音乐大师久石让干净悠扬的音乐,演员们真挚感情的演绎,使得《入殓师》这部电影取得的所有奖项都实至名归。

篇9：美丽“入殓师”

尸体不过是工作对象

小雨淅淅沥沥地下了一夜。清早，成都北郊的磨盘山上，空气阴湿。

23岁的女孩张庆平醒了，她拿出手机看了下时间——6点半，距离上班时间还有一个钟头。她一骨碌爬起来，推开房门。正对着她宿舍的是一排贴着白色瓷砖的平房，这个时段，每个房间里都已摆放好了一具尸体；花匠们忙前忙后，将一盆盆菊花摆放在棺材周围，黄白相间，还搭配着绿色的芭蕉叶。张庆平早已习惯了这种场景，她走到水龙头边，用清水洗了把脸，然后用肥皂反复搓手，最后搽上护手霜。

按照成都人的风俗，人死后，尸体要放上3天，然后入殓、火化；入殓的时间越早越好，最好不要拖过下午。所以，3点过后，张庆平和她的同事们就可以下班。但殡仪馆毕竟是个顶特殊的地方，尽管民俗如此，还是有些外地人甚至外国人不分昼夜地到此办丧。馆里立下条规矩：上班的人要连上两天一夜，而这一夜就必须住在馆里，随时待命。

吹鼓手的声音远远传来，这是开始上班的信号。没过多久，刚才那个空旷、安静、冷清的殡仪馆就变得拥挤热闹起来。几声哨响后，礼炮开始轰鸣，哀乐轮流在各个告别厅奏响。张庆平穿起一件白大褂，将自己严严实实地包裹起来，然后捂上口罩，戴上粗棉线手套，外面又套了一层塑料的一次性手套，拎起一只红色的软皮箱子，走进了一间阴森的屋子。屋外不起眼的牌子上写着“冷冻室”3个字。

冷冻室，是尸体到达之后第一个停放的地方。张庆平的工作，就是把尸体从冰柜的抽屉里抽出来，推到沐浴室帮他们洗澡、做防腐、整形，再穿好衣服，做修面、化妆，最后送到告别厅。在告别厅里放着的，是已经处理完毕的尸体。他们安然地躺在那里，面庞红润，没有死亡的暗影、离世的痛楚，有的只是如同睡去的恬淡；而他们刚被送来的时候，脸色苍白或者瘀黑，头发凌乱，衣冠不整，惨不忍睹。张庆平说，看到那些跟自己差不多大的女孩子直挺挺地躺在面前，她就一定要想方设法把她们化得漂亮一点，心里才好受。

从早晨到下午，张庆平要处理将近30具尸体，冬季则远远不止。夏天的尸体数量要少一些，不过湿热的天气、频繁的雨水、活跃的蚊蝇，还是让她觉得“透不过气来”。

成都殡仪馆年代久远，条件不好，穿着不透风的工作服闷在屋子里，与具具尸体相伴，张庆平常会感到压抑、困顿。一开始接触尸体的时候，她一点也不恐惧——由于学医的原因，她感到人体很神圣；现在，到殡仪馆工作将近一年的她，“早就麻木了，没得啥子感觉”。她学的是中西医结合临床五官专业，去年从成都中医药大学毕业后，高分考进了殡仪馆。在她眼里，殡仪馆是国家事业单位，稳定、有保障，而且可以留在她热爱的成都。至于尸体，不过是个工作对象而已。

为殉情的女孩化一个新娘妆

张庆平要给死者化两种类型的妆：油彩妆和粉妆。老年人、中年男子，还有一些家属要求不高的死者，张庆平就给他们化油彩妆。一块有些旧的海绵，蘸上点特制的油彩颜料，在死者脸上来回均匀地擦上几下，再涂上少许的胭脂，人就会变得红润起来。如果是年轻人，特别是尚未结婚的少女，她就会格外用心地给她们化上粉妆；有的时候，她还用自己的化妆品，给死去的女孩化新娘妆。

那天，殡仪馆里送来一具女尸，看起来年轻而又时尚。张庆平上去一问，跳楼死的，为情自杀，年龄竟与自己相同。家里人给女孩披上了一袭素洁的婚纱，要把葬礼当作婚礼办。张庆平受不了，流下了眼泪。天天看尸体，她很少流泪，她坚信她所直面的死亡，都是与己无关的；她就是一个看客，把自己隔绝于死亡之外，看别人痛苦哀伤的一幕幕悲剧。

但这一次，张庆平被感动了。灯光下，她细细地为女孩打粉底，从发际、唇部、鼻翼、嘴角到脖子，将一些死后皮肤呈现出的暗斑遮蔽；再以粉饼轻薄地施一层透明蜜粉；用眉笔画出柔和自然的眉型，拿小刷子刷匀称……新娘妆常见的眼影、眼线、鼻影，一个步骤都没有省略，前前后后花了一个多小时。张庆平说，她从来没有如此上心地化过妆。告别仪式开始前，她又提着化妆箱去为女孩补妆，最后一笔口红描过的时候，哀乐响起。

经过了医学院5年的历练，张庆平并不惧怕尸体。在她眼里，正常死亡的人都很安详，有的还挺好看；但是，那些死于非命的（如车祸、凶杀、自然灾害等），往往血肉模糊，惨烈而又狰狞。令她困扰的是，现在在路上看见一个人，常常会不由自主地假想他闭上眼睛的模样；每次在路口等红绿灯的时候，听见协警吹哨子，她就赶紧捂上耳朵——殡仪馆每次为死者鸣放礼炮前，工作人员吹的也是这种哨子。

学医的人多少都有点洁癖，张庆平说自己是“超级洁癖”。每处理完一具尸体，她都要使劲地洗手，来回搓上不知多少遍，手一度被洗脱皮。现在，護手霜是她随身必备的东西，而且她会挑贵点的、牌子好的。她为自己办了一张美容院的年卡，下班了就去做皮肤护理和头部按摩，既是保护自己，又是一种放松。

外人以为，殡仪馆的薪水很高，高到神乎其神。张庆平笑道：我倒想像他们说的那样呢，可我一个月就2000多块钱。

一个爱笑的美丽女孩

悠扬的琴声响起，面庞俊雅的本木雅弘用一块小小的方巾替死者慢慢擦拭身体、穿好衣服，将那双略显僵硬的手紧紧相扣，再绕上一串剔透的佛珠。如同宗教仪式般幽玄空寂的场景，伴着久石让静若止水的配乐，无比庄严……“啪”地一声，张庆平关了影碟机——全长两个多小时的片子刚放了十几分钟，她就看不下去了。

这部《入殓师》是朋友推荐给她的，今年奥斯卡的最佳外语片。张庆平无法理解这部片子，作为一名中国的入殓师，每天要处理30多具尸体，“都像电影里那样唯美地操作，殡仪馆门口估计要堵车了”。

在单位里，同事们都称张庆平为“美女”。她长得确实标致：唇红齿白，皮肤也好，笑起来还有个酒窝。23岁的她，是个地道的川妹，性格外向、活泼，只要不是面对尸体，她就笑个不停。殡仪馆里的一切都那么肃穆、冰冷，终年只闻哭泣不见笑靥。张庆平说，自己需要笑，不然受不了。

在殡仪馆工作的年轻人，很多就在附近租房住，但张庆平决不。她宁愿住在距离遥远的市区，上班的早晨5点钟就起床，然后打的到单位的通勤车站点，再坐一个小时的班车去馆里；两天一夜的班上完后，她拎起包就走，从不在单位多停留片刻——她希望一结束工作就不要再和殡仪馆扯上任何关系。每当车子开进三环路，林立的高楼逐渐浮现、红油和辣子的味道满街飘香的时候，她总是长舒一口气。即便吸进鼻子的是汽车尾气，她也很满足，毕竟触摸到了城市的烟火，那么的生机勃勃。

有时候，张庆平会怀疑自己，是不是真的能干这一行，因为自己的性格不够“庄重”。她始终对那些阳光的、快乐的、新鲜的事情充满兴趣：上网、逛街、泡吧、寻找美食……殡仪馆的老一辈员工，有许多不成文的规矩：不参加亲友的婚寿喜宴，不递名片、不主动介绍自己的职业，不对访客说“再见”、“一路走好”……张庆平听到这些以后，表现出了惊讶，更加害怕自己的处世方式与职业格格不入。因为她从来没有把自己归到“特殊人群”的范畴，什么事情都会做、什么朋友都会交、什么场合都不避讳。她并不掩饰自己的生活态度：“女娃子嘛，就是上会儿小班、睡会儿小觉、吃点好东西、找个好男人，就可以了。”