石正林看评论：畸形的金字塔（精选1篇）
篇1：石正林看评论：畸形的金字塔
石正林看评论：畸形的金字塔
扇扇方便之门、成功之门都为某个物价堆积起来的金字塔的塔尖地带敞开
造物主在创造世界的时候，并没有把世界创造成一个玻璃板般的平面，也没有在每个人的脑袋里都装一台配置一律的大脑。而是创造了一个像大地一样的生态，深浅不一的河流，高低不平的山丘、沼泽地带、珠穆朗玛峰„„它不是平台，而是海拔不同的金字塔结构。
孔子说，“唯上智与下愚不移”，这话难听，却也说出一个真理，DNA决定人类也是一个金字塔结构。“人定胜天”其实是胜不了的，天不是一个可以搏斗可以比力气大小的对象。天，说大无法说，说小那就是DNA，决定了人只能带着爹妈给的那个脑袋被抛入世界，这是人无法掌控的命运。但是，文明可以改变金字塔的结构，金字塔结构不是固定的，而是暗藏着一幅太极图，阴阳变化、流动不居，社会的活力在于维护这个太极图在金字塔结构中的变化能力。底层保持着流向高端的渠道，高端保持着回到底层的畅通。如果金字塔结构被制度固定，阴阳失衡，社会就要僵化停滞。
在世俗中，有的人会攀向生活品质的高端，但大部分人依然会处于粗茶淡饭、安步当车的低处。这是一个生态系统。完全平面的社会意味着削平金字塔，其结果将是社会生产力的停滞。上世纪中国也有过大教训，大锅饭取消了DNA，流向高端的创造力被阻断了，全社会在普遍的平庸中“宁要社会主义的草”。满街司机都开着保时捷的事情世界历史上从未发生过。削平金字塔只意味着普遍的平庸。孔子意识到人类原生态的金字塔结构，提出“有教无类”。有教无类，就是上智与下愚是“可移”的，但是要因材施教，对颜回开颜回之大智，对子贡开子贡之中智，而不是设计一个分数平台，将所有材一律以规格一致的长宽高计算。通过教育，保持金字塔的上下流通，为“下智”创造流向金字塔端的可能性。
我有个朋友大年初一去寺庙烧头一炷香，整夜排队在第一，开门时却不让进，烧第一炷香的是捐款30万的富翁。另一朋友开着三万元买来的二手车，他抱怨许多大门不准他进去或者怠慢他，只因为这辆车“寒酸”。如今，物的等级已经成为文明的等级。牌子、型号、价格、头衔等等，比人更重要。人们其实是这么看一个人：开保时捷的某某、穿Versace的某某、挎Gucci的某某、戴200克拉钻石的某某„„心照不宣，生活世界的扇扇方便之门、成功之门都自动为某个物价堆积起来的金字塔的塔尖地带敞开。
毋庸讳言，富裕与否是比较的结果。人比人气死人，为啥气死？斗富炫富。人不能选择自己的DNA，但条条大道通罗马，在通向圣贤的道路上人是生而平等的，也许大道的终端是一有形的金字塔，但人的尊严却在于无形金字塔，在于止于至善、在于与善的距离。人之意义的最后核准是形而上的“明德”，而不是金字塔的物质结构。今日的情况是，无形的金字塔阶梯，也用有形的物的等级来量化。不问善恶，只顾实价，社会为此设计，一切都要体现实价，“实价”俨然成为善的标尺了。
中国曾经有许多“至善”的社会文化空间设计，比如寺庙。寺庙本来是一个门槛最低的“至善”平台，为大慈大悲献上头炷香，你只要第一个到，头炷香就是你的。连这个都要用钱搞定，这个路就太绝啦。社会要为不同的DNA、人生际遇设计创造“至善”的空间、规则、细节、康庄大道。用实物的“天天向上”来取代善的天天向上，似乎物的贵贱就是善的天平，那么这种社会将越来越激烈地抢道、占道，斗富，所有人都前仆后继、争先恐后要攀升金字塔顶，只有那里才有尊严，最后导致的是金字塔的倒掉。