竹里馆王维解析

2024-04-08

竹里馆王维解析（共14篇）

篇1：竹里馆王维解析

竹里馆王维解析

王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。被称为“诗佛”。以下这篇竹里馆王维解析由编辑整理，更多经典诗歌诗句尽在，望大家多支持。

竹里馆

唐王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

译文：

月夜，独坐在幽深的竹林里；时而弹弹琴，时而吹吹口哨。

竹林里僻静幽深，无人相伴；唯有明月似解人意，偏来相照。

赏析：

这是一首写隐者的闲适生活以及情趣的诗，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的.用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。

诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。

篇2：竹里馆王维解析

王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。“深林人不知，明月来相照。”这便是进一步渲染那种孤寂的情绪和气氛的。

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”诗人一个人静坐于幽深茂密的竹林里抚琴弄弦，显然是情有不足，不然怎么会又打起口哨来呢?这是诗人情致绝佳的抒发，颇有魏晋名士竹林七贤的品味与格调。本人前面在赏析《阮籍<咏怀·其一>赏析》“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”时曾有过“夜半更深，却辗转反侧，难以成眠，无奈之下，索性起来弹琴”的句子，在《咏怀·其一》中诗人阮籍表达的是 “内心深处极为复杂的感受”，在这一点上，王维与之是截然不同的，诗人王维“独坐幽篁”，流露的是一种孤寂情怀，追求是一种宁静、淡泊与超凡脱俗的生活态度。

“深林人不知，明月来相照。”在茂密幽深的竹林里，外界看不见人，也很难听到琴声，没有人知道诗人此时在竹林里干什么，只有皎洁的明月知道他此时的所作所为，理解他此时的心情，因而才“来相照”。本人前面在赏析《阮籍<咏怀·其一>赏析》“薄帷鉴明月，清风吹我襟”时曾作过如下阐释：“‘薄帏’上的清冷月光，撩动衣襟的徐徐‘清风’，月色之下，清风之中，独自弹琴，内心苦闷无人可诉。所见气氛肃杀，寒气森森;所感孤独凄冷，落寞至极。”作为夜中弹琴的阮籍，作品“抒写的是找不到人生出路的孤独、落寞、忧愁和不安”，而“独坐幽篁”“弹琴”“长啸”的王维，虽然内心深处也同样有一种孤独与寂寞的情结，但王维本篇所表现出来的则是心境平和，不问世俗，比起阮诗《咏怀·其一》的意境，本篇则要宁静安详很多，悠然淡泊很多。

篇3：竹里馆王维解析

严沧浪以禅喻诗, 余深契其说, 而五言尤为近之。如王、裴辋川绝句, 字字入禅。他如“雨中山果落, 灯下草虫鸣”, “明月松间照, 清泉石上流”……妙谛微言, 与世尊拈花, 迦叶微笑, 等无差别。通其解者, 可语上乘。[1]可见渔洋先生对王维推崇备至, 在其编选之《唐贤三昧集》中选王维“辋川诗”十五首, 《竹里馆》便是其中之一。王士祯“神韵说”之要旨可概括为三个层面:第一个层面, 从审美角度看, “诗之美”乃是“传神”与“余韵”的结合;第二个层面, 从意境角度看, “诗之境”乃是“禅境”与“诗境”的融通;第三个层面, 从创作角度看, “诗之作”乃是“兴会”与“性情”的共鸣。笔者拟由此三个层面, 深入赏析《竹里馆》, 以期通过对作品的分析, 更为确切地理解王士祯“神韵说”之特色。兹录王维原诗如下:

《竹里馆》:独坐幽篁里, 弹琴复长啸, 深林人不知, 明月来相照。

一.诗之美:“传神”与“余韵”的结合

苏东坡曾说:“味摩诘之诗, 诗中有画;观摩诘之画, 画中有诗。”[3]揭示了王维诗富于诗情画意的特征。绘画是以线条、颜色为媒介, 具有诉诸视觉的具体形象, 可以使观画者直接感受到;诗歌则是以语言为媒介, 无法被读者直接感受到, 但是诗歌可以唤起读者的联想和想象, 使读者自行在脑中描绘一幅有色彩、形貌的图画, 而且因个人的品味、兴趣、想象力、文字敏感度等的不同, 有时甚至能赋予诗歌更丰富高远的意蕴。王维“诗中有画”, 就是因为他擅长使用平淡、清丽的语言, 塑造生动活泼的意象, 唤起读者的联想想象, 组成一幅生动的图画。

以《竹里馆》为例, 王维对竹林中纷扰变幻的景物, 略去次要的部分, 只抓住其主要特征, 如“幽篁”、“深林”、“明月”等景物, 用素描的手法勾画出来, 不假雕琢, 不加藻饰, 留给读者充裕的想象空白。但若单是白描, 则会流于平淡寡味, 所以王维又用“独坐”、“弹琴”、“长啸”等动态之行来与超远清寂的静态之景相配合, 从而表现出个人最鲜明的印象和感受, 唤起读者类似的经验, 使之进入作者营造的情境中并且感同身受。

通观全诗, 读者眼前仿佛可见一幅“幽篁图”:一片茂密修长的竹林中, 幽静空寂, 一人闲坐抚琴, 打破林中寂静的是那悠远的琴声和自得的长啸, 不论有无其他人经过或是朋友到访, 这些都不要紧, 因为皎洁月华映照身上, 以月为友便不孤单。短短二十个字, 塑造出极其鲜明的意象, 将外界景物与诗人内在情感融为一体, 自然入妙、意境浑融。

二.诗之境———“禅境”与“诗境”的融通

欣赏《竹里馆》, 若仅见其诗意的清幽、孤寂, 则只见表层;若见其入禅, 觉得“身世两忘, 万念皆寂”[4], 则仅得禅的消极面, 未臻禅悟之境。究竟禅宗对王维及其诗的影响在哪里?禅对诗趣的影响表现在三个方面:一是让诗富有了无穷意蕴, 二是让诗富于含蓄性, 三是让诗具有神秘性。

《竹里馆》运用动静相衬的手法写景抒情, 首句写静境, 次句写动境, 三、四句也是一静一动, 而愈见动中之静。与《鹿柴》不同的是, 本篇不着重写景, 而是侧重写人, 写诗人的自我形象。诗中选择具有典型特征的清幽空寂的月夜、竹林为背景, 把外物 (幽篁、深林、明月) 与人的活动 (独坐、弹琴、长啸) 结合起来, 突显出与空寂之境相伴的空寂之心, 但是诗人的心虽然空寂, 却不颓废感伤, 而是拥有超然物外、潇洒绝尘、悠然自得的情趣。在诗人与自然身心交融、化而为一的时候, 其心境也进入了心如朗月、性似幽篁的禅悟之境。诗中无一字提到空寂、虚静, 却在描述自然的神奇美妙时, 予人以幽远深邃、朦胧迷离的感受, 而这感受是似有似无、若即若离、隐约而无法确切捉摸的, 因此又使之沾染了神秘色彩。

总之, 王维诗中“空寂”之美, 是受禅宗“不立文字”的影响, 《竹里馆》的一静一喧, 既给人以直观的美感, 又传达出圆融一体的机趣, 创造出浑然一体、生动活泼、情景交融的诗歌意境。

三.“兴会”与“性情”的共鸣

王维在《竹里馆》中安闲自得地弹琴、长啸, 浑然忘我, 不觉时间流逝, 这种“时间的超越”正是人与自然浑然交融的表现, 正是由于超越了时间, 诗人方能超乎悲喜, 从而获得心中的静定。

人对自然的态度或曰方式可分为介入和静观二种, 而人欲与自然保持和谐关系, 则务必摒除造作和干涉。王维的《辛夷坞》:“木末芙蓉花, 山中发红萼。涧户寂无人, 纷纷开且落。”在没有人为干扰、自由无碍的环境中, 芙蓉花纷纷开放, 又纷纷凋落, 自在而又自得, 这正是王维在包罗万象的世界中静观自然、泰然处之的人生观之写照。

由于日常生活的繁琐、重复、单调、无聊, 使人类渴望找到一片心灵的休憩所, 而只有将被生活拘束、束缚的经验, 转化为不为所拘、别开生面的经验, 方能超然物外, 最后达到浑然与自然统一的原始生命之和谐。王维的“辋川诗”均有这类想法, 他甚至不加掩饰地表白“晚年唯好静, 万事不关心”的人生态度, 从而做到“超越时间”、“摒除造作”、“转化经验”, 而达到人天圆融的境界。

“人天圆融”有几个典型特征:首先, 是自足之乐。《竹里馆》中作者“独坐幽篁”, “弹琴长啸”, 不欲人知, 以月为友, 显现出其性情旷达、人格高洁。其次, 是逍遥之趣。《竹里馆》所追求的境界正是诗人与天地寂然感通、浑然同化的消遥之趣。再次, 是无言之美。禅宗主张“不立文字”, 与道家“得意忘言”异曲同工, 他们并非完全排斥文字, 而是以文字为工具, 借由文字表达的直觉达到自我感悟的目的。王维《竹里馆》没有独白、对话, 没有激愤之情, 也没有婉转藻饰, 有的只是作者与明月之间的心灵交流沟通, 这是人心与天机交融的写照, 也显现出“此中有真意, 欲辩已忘言”的无言之美。最后, 是朴素之心。《竹里馆》从“独坐”、“弹琴”到“长啸”, 诚恳、实在、自然, 毫不矫情作态, 因此表现出物与人之间交融无间的和谐之美。

王维诗上承陶谢, 又融入其画家之思及禅宗之趣, 造就了其诗意境清远、形象鲜明、语言自然精炼的特征, 带领着唐代山水田园诗进入全盛时期。通过对其辋川诗的品读, 我们可以更为透彻地理解王士祯的“神韵说”。

参考文献

[1] (唐) 王维撰, (清) 赵殿成笺注.王右丞集笺注[M].上海:上海古籍出版社, 1961:241.

[2] (清) 王士祯著, (清) 张宗柟纂集, 夏闳校点.带经堂诗话[M].北京:人民文学出版社, 1963.

[3] (宋) 魏庆之.诗人玉屑[M].上海:上海古籍出版社, 1978:314.

篇4：王维的诗:竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

竹里馆注释

篁：竹丛。

长啸：即是从口中发出清越悠长的声音，古代文士喜在幽谷山林之间长啸，藉以抒情调气。

竹里馆的诗意/竹里馆的意思

独自一人坐在幽静的竹林中，拨弄着琴弦，又一声声地长啸。竹林深深，没有人知道我的行踪，只有皎洁的月光静静地把我映照。

竹里馆赏析

??这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月)，写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描画出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的`幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

竹里馆的作者——王维简介

篇5：王维竹里馆诗评

整首诗对仗工整，节奏紧密，读起来朗朗上口，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”看似孤独一人，与竹林相伴，一丝寂寞，一丝凄凉，却又蕴含着一种豪爽，一种自我享受，一种超然。能够在平凡无奇的语言中寄托如此立体丰富的情境，他不愧于“高超”的评价。

诗的开头塑造了一个看似略微凄凉的幽静竹林：深夜的竹林，万籁俱寂，微凉的空气尚不足以摇动坚韧的竹枝，仅能轻轻摆动着竹叶，发出微弱的的响声，打不破仿佛无垠的寂静。紧接着，空气中的宁静被诗人苍劲的琴声驱散。操着琴，指尖在琴弦上流转，身子轻轻晃动起来，用口中的口哨声弥补着缺失的鸟鸣声，仿佛自己置身于明朗的清晨中。诗人成为了世界中唯一活动的因素，幽静的竹林仿佛被诗人带动，动了起来;诗人仿佛被幽静的竹林带动，变得静了起来。画面定格，静的竹林和动的诗人互相包容，并不冲突，你中有我，我中有你。

深林人不知，明月来相照。作者并不在意是否有人，因为他为了自己而奏，不为他人而鸣。他可是权高位重啊，置身官场的乱流之中，一步天堂一步地狱中，他为何能坚守本心，从令人炫目的高度保持精确的平衡?

还有什么可以做到这样伟大的事呢?是明月，是竹林，是鸟鸣，是自然啊，是人人向往的桃花源啊!

我仿佛看见诗人沐浴在洒下的月光中，自我陶醉着，鸣奏着属于的自己的乐曲啊。清脆的乐声飘入耳中，混合着鸟鸣、花香，混合着自然的气息。不是归隐诗，却比归隐诗更加撩动人们的心弦。毕竟在这腐朽的世界中太久没闻到花香了……

篇6：竹里馆王维古诗朗诵稿及赏析

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

注释

①选自《王右丞集笺注》(中华书局1985年版)卷十三。这是《辋川集》20首中的第17首。竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

⑴幽篁(huáng)：幽是深的意思，篁是竹林。幽深的竹林。

⑵啸(xiào)：长声呼啸。魏晋名士称吹口哨为啸。

⑶深林：指幽篁。

⑷相照：与独坐对应。

译文

月夜，独坐在幽深的竹林里;时而弹弹琴，时而吹吹口哨。

竹林里僻静幽深，无人知晓，独坐幽篁，无人陪伴;唯有明月似解人意，偏来相照。

赏析

这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼，也非常难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月)，写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运，妙手回天的大手笔。

这首诗同样表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论弹琴还是长啸，都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质，而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说：深林人不知，明月来相照。意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远，仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。

诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：幽篁、深林、明月。对普照大地的月亮，用一个明字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的篁与第三句的林，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加幽、深两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的三竿两竿之竹，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的檐下疏篁十二茎，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没费什么气力去刻画与涂饰。

诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：独坐、弹琴、长啸。对人物，既没描绘其弹奏舒啸之状，也没表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声，更没花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略与欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以清幽绝俗(《岘佣说诗》)的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性与所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春，进入薄言情悟，悠悠天钧的艺术天地。当然，这里说俯拾即是，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来;这里说著手成春，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的人不知有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

先看前两句：独坐幽篁里，弹琴复长啸。篁，竹林也;啸，撮口作声也。诗人早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：晚年惟好静，万事不关心。因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。但琴声似乎不足以宣泄郁抑之情，所以长啸一声。这里借用了一个典故。据刘义庆《世说新语·栖逸》载：阮步兵啸，闻数百步。阮步兵即阮籍，他是汉魏时著名的竹林七贤之一，他与嵇康等人对当时的封建礼教不满，对统治阶级内部争权夺利不满，时常集于竹林咏怀言志。阮籍在竹林长啸，声闻数百步，也由此传为美谈。日本汉诗学者前野直彬、石川忠久精细地指出：这首诗的前两句，暗用了魏晋之际诗人阮籍闻苏门之啸的故事与阮籍《咏怀诗》中的起坐弹鸣琴句意。并指出：诗人王维独坐幽篁里悠然弹琴，自得其乐，也非常像陶潜。只不过陶潜弹的是无弦琴，而王维弹的则是有弦琴。王维居竹林之中，效阮籍长啸，以阮籍自比，表现自己对权奸的不满。竹之品格，叶如箭指，质如坚石，干可断而不可改其直，身可焚而不可毁其节。诗人独坐幽竹之中，是表示自己具有翠竹一样的气节的。

再看后两句：深林人不知，明月来相照。这是进一步渲染那种孤寂的情绪与气氛的。明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的朋友。这样写，对描写自然景物也有好处。深林幽篁使人有暗绿色的联想，有寂寞沉郁的感觉，画面是暗淡的，现在忽然明月来相照，使幽暗的竹林，洒上一层银白的色彩，这种变化似乎增添了一股生气，一层诗意，孤寂之感一扫而光，竹林、明月、诗人都融化到静穆和谐的夜色之中了。

篇7：竹里馆

弹琴复长啸。 (3)

深林人不知, (4)

明月来相照。

今译:

独自坐在幽静的竹林里,

时而弹琴时而又放声长啸。

在幽深的竹林中没有人知晓,

只有明月轻柔地将我照耀。

注释:

(1) 竹里馆:地名。为王维辋川别墅的胜景之一, 在今陕西省蓝田县。这首诗是《辋川集》中的又一首。

(2) 幽篁:幽深的竹林。篁, 竹林。

(3) 长啸:撮口而呼。与歌咏一样, 是古人表达感情的特殊方式。

(4) 深林:此处指竹林。

赏析:

这首诗写诗人黄昏时分独坐幽深的竹林, 弹琴长啸, 与世隔绝, 自得其乐。

前两句写诗人所处的环境和行为。环境是“幽篁”, 幽深的竹林里, 是远离人群的地方。一个人在幽深的竹林里, 应该是孤独寂寞的, 但诗人却有一份悠闲自在。他又是“弹琴”, 又是“长啸”, 颇为自得, 表现出对“幽篁”环境的极大乐趣。

后两句进一步表现与世隔绝之乐。“深林人不知”与“独坐幽篁里”相照应。“人不知”的“人”, 指尘世中的人, 说此处没有尘世之人, 是与红尘隔绝的地方。唯其如此, 自己才能弹琴长啸, 任意自得, 没有拘束, 心灵自由空明。但一个人独自坐在杳杳深林中, 与世隔绝, 是否非常孤独寂寞呢?不是。“明月来相照”, 有善解人意的明月来照临、陪伴, 听我弹琴、长啸, 会我琴声啸咏之意, 物我相融相得。因此, 诗人心中是无世尘之杂、无俗情之孤的, 诗人幽静的心灵是清空安宁的。

篇8：竹里馆王维解析

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辋川集二十首・竹里馆

作者：裴迪朝代：唐来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。

篇9：《竹里馆》阅读答案

答:幽篁指的是清幽的竹林

(2)诗中表现了诗人怎样的心情?请结合诗句，作简要分析。(4分)

答:诗中描述了诗人在幽深的竹林中享受着安宁与自在的生活，时而独坐冥想，时而弹弹琴，时而长啸，无人来扰，到了夜晚，自有明月相伴，展现出如诗如画的美景，表现了诗人淡泊的生活态度高雅的生活情趣。

3、“幽”“树林”中的“幽”深“渲染了怎样的境界?

答:“幽“深”等字的运用，渲染了一种幽静、雅致的境界。

4、诗人独自在竹林里做了哪些事情?从中可以看出诗人怎样的性情?

答: 独坐、弹琴、长啸。高雅闲适、超凡脱俗的性情。

5、这首诗借助景物描写，传达了诗人怎样的心情?

篇10：竹里馆扩写

是夜。皎洁的月光照亮竹林中一条宽敞的小道，轻声走去悬疑大石头做于时尚森林的竹林间，只有我一人悠闲而又孤独，时不时传来一声鸟叫，吹来一阵秋风，凉爽又惬意。

双手抚琴，手指在弦上跳动，音符传到了竹林深处，看着深静的竹林，我情不自禁放声长啸，这长笑痛快称心心想，这竹林为何如此美好，借着月光弹出的曲子为何如此美妙?

边谈边深思，将心融入情，那色彩的音符中陶醉了，我彻底融入了这美妙的景色中无一人知晓，我在这幽静的竹林中无人知晓，我竟被这竹林月夜美色所沉醉。月光用着皎洁温和的光照在我的身上舒适无比，能够知晓这份快乐的人，有谁呢?只有这月亮和手中这把琴了，我打了个寒颤，却感到无比的快意……

篇11：《竹里馆》唐诗鉴赏

诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的`茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”(《岘傭说诗》)的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

篇12：《竹里馆》唐诗鉴赏

年代: 唐作者: 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

篇13：《竹里馆》教学设计

课时安排

教学目标

1、了解诗句的意思，理解诗中描述的情景。

2、通过诗句描绘的景象，感受同样的夜晚诗人不同的思想感情。

3、有感情的朗读，并背诵。

教学难点

1、了解诗中写景、抒情的写作手法。

2、学习诗歌鉴赏的方法，学会比较鉴赏的阅读方法教学过程课堂导入

1、板书：竹里馆

指名读，说说竹里馆指的是什么？

竹里馆，辋川别墅的胜景之一，房屋周围有竹林，故名。

2、看图说话

从图中你看到了什么，给你怎样的感觉？

3、齐读诗名指名读设问导读

1、出示整首诗，了解诗人生平。

王维：（701－761），字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。今存诗400余首。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维多才多艺，不仅诗书画很有名，音乐也很精通。苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，1课时尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟。

2、自读古诗，读通句子，学习生字

3、交流生字记字方法。

4、朗读古诗。

指名读-同桌读-齐读交流，你了解到了什么？读诗，学生字，交流

合作探究师：这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗，他告诉我们什么呢？

1、读注释，借助注释尝试说说诗句的意思：（1）幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。

（2）啸：嘬口发出长而清脆的声音, 类似于打口哨。（3）深林：指“幽篁”。

（4）相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。

2、交流

（1）诗句中写景的：（2）写人的：

（3）有什么样的表达效果：

3、出示译文，指名读，齐读

4、感情朗读，尝试背诵

拓展延伸比较鉴赏《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。作业

试着鉴赏一下：鹿柴

空山不见人，但闻人语响。

篇14：《竹里馆》教学设计

1、品读诗句，理解诗歌的意境。

2、感知田园诗歌，体会诗人淡泊的生活态度和高雅的生活情趣。

3、背诵、默写诗歌。

教学重点：

1、理解诗句，体会诗人的思想感情。

2、感受诗歌的意境和诗人的想象力。

教学难点：

1、感受诗歌的意境和诗人的想象力

教学方法：

诵读法

教学准备：

王维的知识卡片;教学PPT

教学过程：

一、导入

“江山代有才人出，各领风骚数百年。”我国是一个诗歌的国度，从来就不缺乏优秀诗人。在唐代璀璨的群星中，王维就是其中杰出的代表。他在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有脍炙人口的佳作。王维还是一位著名的`绘画大师、音乐大师。苏轼称赞他：“味摩诘之诗，诗中有画;品摩诘之画，画中有诗。”今天，我们就一起来学习诗人王维的《竹里馆》。

二、预习检查

1、背景

《竹里馆》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教，思想超脱，加之仕途坎坷，四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说：“晚年惟好静，万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中，弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。

2、作者

王维(约701—761)，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。二十岁中进士。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。留有《王右丞集》。

三、诵读诗歌：

1、学生朗读诗歌，感知大意。

2、理解诗歌。

我独自坐在幽深的竹林，一边弹琴一边高歌长啸。

没有人知道我在竹林深处，只有明月静静陪伴着我。

3、理解后诵读诗歌，教师从节奏、韵律等角度指导。

4、多种形式诵读。个人读，分小组读，全班齐读。

四、感知诗歌意境：

1、通过反复朗读，与文本对话，思考这首诗写了怎样的一幅画面?

诗人在竹林里“独坐”，“弹琴”，“长啸”，在明月地陪伴下，内心的淡定与自然的幽静融合在一起，展现出一幅悠闲、宁静的画面。

五、赏析诗歌：

1、与作者对话，这首诗的感情基调怎样?