景点对联（共7篇）
篇1：景点对联
五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走婉南翔缟素高人韵士何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫辜负四周香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春阳柳
数千年往事注到心头把酒凌虚叹英雄谁在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元挎革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍山落照只赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜
福州乌山琵琶亭：
一弹流水一弹月
半入江风半入云
福州洪塘金山寺：
日夜长浮，不用千篙争上水
乾坤屹立，独能一柱砥中流
福建郑成功祠：
由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
武夷山小桃源：
喜无樵子复观弈
怕有渔郎来问津
武夷山石湖涧：
松声竹声、钟磬声，声声自应
山色水色、烟霞色，色色皆空
福建龙海木棉庵：
明千秋大义
为国家除奸
浙江杭州西湖岳坟：
青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣毁誉于今判伪真
杭州西湖岳飞庙：
爱国尽忠，武穆英灵长在奇祸陷**，南宋山河才半壁
旧容新貌，西湖美景增辉精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓：
丹心应结平权乐化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
碧血常开革命化呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
杭州龙井：
诗写梅花月
茶煎谷雨春
杭州净慈寺：
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
杭州西湖楼外楼：
客中客入画中画
楼外楼看山外山
杭州苏公祠：
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
杭州西湖三潭印月：
明月自来 去绕廓荷花三十里
空潭无古 今拂城杨柳一千株
江西南昌滕王阁：
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
江西庐山绝顶：
足下起祥云，到此者应带几分仙气
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心
江西吴城望湖亭：
地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹
天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观
九江庚楼：
半壁江山，六朝雄镇
一楼风月，几辈传人
上海陈公祠：
昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是大将实是大儒，使天下讲道论文人愧死
此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于石，忘我身不忘我主，任世间寡廉鲜耻辈偷生
江苏扬州平山堂：
衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天
扬州史可法墓：
心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪
魂归华表鹤，二分明月万梅花
殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草
葬衣冠有淮南土，冰心铁骨好伴取岭上梅花
苏州范仲淹祠：
甲兵富于胸中，一代功名高宋室
忧乐观乎天下，千秋俎豆重苏台
苏州张旭祠：
书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯
苏州网师园：
风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
南京莫愁湖胜棋楼：
烟雨湖山六朝梦人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水
英雄儿女一枰棋胜固欣然，败亦可喜，如何结局，浪淘尽千古英雄
南京清凉山：
六朝金粉微风后
一味清凉上月时
湖南长沙屈原祠：
痛饮读离骚，放开今古才子胆
狂歌吊湘水，照见江潭渔父心
湖南岳阳岳阳楼：
水天一色洞庭西下八百里后乐先忧，范希文庶几知道
风月无边淮海南来第一楼昔闻今上，杜少陵始可言诗
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关表，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆，潴者!流者!峙者!镇者!此中有真意，问谁领会得来
北京陶然亭：
烟笼古寺无人到长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去
树倚深堂有月来把酒问天，陶然共醉，西山秋色上衣来
北京潭柘寺题弥勒佛：
大肚能容，容天下难容之事
慈颜便笑，笑世间可笑之人
河北山海关孟姜女庙：
秦皇安在哉，万里长城筑怨
姜女未亡也，千秋片石铭贞
海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮云长长长长长长长消
四川成都杜甫草堂：
十年幕府悲秦泪 诗史数千言，秋天一鹄先生骨
一卷唐诗补蜀风 草堂三五里，春水群鸥野老心
成都武侯祠：
成大事以小心，一生谨慎
仰宗臣之遗像，万古清高
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略
目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
昆明西山飞云阁：
半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落如画，况四时风月，朝暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象
九天临绝顶，洞有云，崖有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山
篇2：景点对联
新诗快写浣花笺 ——欧阳梦兰题成都市望江楼公园浣笺亭
呼吸湖光餐桂露
徘徊秋月漱荷香 成都：刘东父题新都桂湖，在新都城西南隅
花笺茗盌香千载
云影波光活一楼 成都：何子贞题吟诗楼，在望江楼公园内
荒江结屋公千古
异代升堂宋两贤 成都：钱保塘题杜甫草堂工部祠
火焚贡院状元焦
雷起谯门知府震
锦水春风公占却
草堂人日我归来 成都：何绍基题杜甫草堂工部祠
柯如青铜根如石
花为四壁船为家 ——顾复初题成都草堂古柏亭(集句)
空江萍藻祀灵泽
故国松楸梦惠陵 杨庆琛题芜湖灵泽夫人祠
吏情更觉沧州远
诗卷长留天地间 吴棠集杜甫诗题成都杜甫草堂
每闻善事心先喜
得见奇书手自抄 成都：祝允明题新都宝光寺，在新都县城北
那些事你都要做
篇3：景点对联
20世纪80年代后期利益相关者理论被引入旅游界, 1999年这一概念出现在世界旅游组织制定的《全球旅游伦理规范》中。我国旅游界于本世纪初引入这一理论, 兼顾和协调相关者利益得到高度重视。
综合以往学者对利益相关者的界定, 结合旅游业的特征, 本文将景点门票定价利益相关者定义为:任何影响门票定价目标实现或受其影响的群体或个人。
徐州市旅游资源及景点价格
1.徐州市旅游资源概况
徐州市位于我国淮海经济中心, 古称彭城, 有着5000多年的历史, 尤以汉文化著称, 战略地位重要, 为兵家必争之地。另外徐州襟山带水, 民俗风情亦独具特色。
根据国家旅游局“中国旅游资源普查分类系统”, 徐州市旅游资源共有6类42种基本类型291处实体。
2.徐州市部分旅游景点价格
徐州市旅游景点门票管理利益相关者分析
根据本文对利益相关者的界定, 在门票定价过程中主要涉及四大相关主体。
1.政府。一般承担着管理和资金援助的职责。
2.开发商。其本质在于追求利润最大化。
3.当地居民。门票定价高低对其意义主要在于利益分配的多少。
4.游客。票价与其经济利益紧密联系, 但游客最核心的利益在于旅游经历的质量和满足感。
徐州市景点门票定价主要相关者利益的实现
1.门票管理的现状和不足
(1) 部分景点门票价格与同等旅游景点相比偏低。如下表所示:
开发商把门票作为赢利手段, 而政府希冀通过门票收入收回投资并获得收益。若过于强化门票的经济效益, 必然损害游客的经济利益。
但门票定价过低, 也会给相关者的利益带来损失。鲍德里亚在消费商品符号意义的理论中提出:“在消费主义社会, 商品不仅具有使用价值和交换价值, 还具有符号价值, 即商品作为一个符号被消费时是按照其所代表的社会、权利等因素来计价的。”在旅游消费的过程中, 景物本身的效用逐渐淡化, 而其作为一种社会地位的价值却不断被强化。定价偏低容易使游客对景点的价值产生质疑, 景点的质量反而不能得到认同。
另一方面, 定价低导致政府和开发商缺乏景区改造和宣传的资金, 造成游客少, 收入减少, 并因此陷入恶性循环中。
(2) 票价调控不够灵活。目前徐州市旅游景点基本实行统一定价, 缺乏多样化。
2.门票定价中主要相关者利益的实现
(1) 加强景区建设, 适当提高票价。在专家评测及政府支持的基础上, 建立景区与特定意义的关联性, 如“历史意义”等, 加强宣传, 并重视景区的基础建设, 提高游客的满足感。
(2) 建立灵活科学的旅游景点门票价格体系, 根据不同群体、季节段、游览时段等制定差异化的收费标准。
篇4：台湾游十大景点
可以去台湾旅游了,这是近期旅游炒得最热的话题。台湾,被誉为中华民族的宝岛,一个宝字,就足可以看出台湾的富庶与繁荣,以及祖国人民对它的疼爱与关怀。如果可以亲自踏上这片宝地,感受一下台湾当地的风土民情,品尝一下台湾特有的小吃,领略一下台湾的秀美景色,相信也是很多内地民众长久以来的愿望。
2008年7月4日,北京、上海、广州、厦门和南京作为首批开放的航点,正式开始了飞行任务。当天,台湾和大陆共有11家航空公司的18班包机往返两岸,广大民众的愿望终于得以实现。据记者了解,自从台湾游开通的消息公布以来,京城获得承办台湾游资格的各大旅行社台湾游报名都非常火爆,台湾之旅成了最热门的旅游。可是,当大陆游客踏上台湾那富饶的土地之后,当台湾的风景、名胜、人文、美食统统摆在面前的时候,大陆游客到底可以游什么呢?
真的很想去台湾
台湾游的开通,为许多想要赴台旅游的人带来了很大的便利。以前,如果想要去台湾旅游,不仅渠道狭窄,手续复杂,而且费用还非常昂贵,动辄就好几万,而现在台湾对内地实行旅游开放,不仅省去了许多纷繁的手续,价格也比从前便宜很多。据记者了解,全国各大旅行社推出的台湾游价格基本上都在7000元到13000元之间,这对广大想要赴台旅游的人来说,真是既方便又实惠。那么,关于台湾游,旅行社为游客准备了什么呢?
康辉旅行社台湾游负责人刘迪接受《小康·财智》记者采访时说:“目前全国的旅行社推出的旅游线路基本上都是8天到10天的环岛游,价格在10000元左右,这个定价旅行社从中盈利不高,并且这个价位的台湾游,品质是绝对有保证的。等台湾游运行一段时间,旅游线路逐步成熟以后,旅行社将会根据游客的意愿推出一些诸如茶文化之旅、佛教文化之旅的特色游或精品游,以满足广大游客对台湾进一步了解的愿望。”
据记者了解,台湾游报名真是非常的火爆,旅行社平日的咨询电话现都变成了台湾游热线,这足以看出大陆民众想要了解台湾的渴望。台湾作为中国第一大岛,又和大陆民众分离了近半个世纪,大陆民众除了从书本、影视上对它的了解之外,真实的可以触摸到的台湾对大陆民众来说基本上就是熟悉的陌生人。
为了让台湾游可以满足大陆游客的期待,让大陆游客可以了解一个完全的台湾。台湾游开通之前,由第一批实际办理赴台旅游的33家大陆旅游业者一行39人,已经踏上台湾对其进行了为期11天的考察。考察得出的结论是台湾的旅游资源非常符合大陆游客的期待。海峡两岸交流协会副秘书长范贵山认为,台湾的旅游产品很有特色,并且台湾方面为迎接大陆游客的旅游做了充分的准备,大陆游客赴台条件已经具备。
良好的开端意味着成功的发展,台湾旅游很值得期待。无论过去、现在、将来,台湾都会是一个热门的话题,不是因为风景、不是因为人文、不是因为宝藏,只是因为那份血脉相连,那份历史积淀，那份深厚情感。50年前,就有人很想去台湾旅游,50年过去了,有更多的人很想去台湾旅游,台湾的山山水水,留下了太多故事,台湾的几经沧桑,留下了太多的期望,台湾旅游,将是了解台湾最便捷的方式。
十大景点不容错过
台湾天生就是一个旅游的好地方,气候宜人,景色秀丽,文化浓厚。除了大家耳熟能详的阿里山、日月潭,台湾还有哪里可以游?哪些是台湾游一定不能错过的景点?
阿里山
“不到阿里山,不知阿里山之美,不知阿里山之富,更不知阿里山之伟大。”这是台湾当地很流行的一句话。阿里山的铁路与“阿里四景”(日出、云海、晚霞、森林)合称阿里山“五奇”。阿里山盛产名木,台湾杉、铁杉、红、扁柏和小姬松,都是阿里山的特产,俗称“五木”。阿里山的樱花也是非常有名,每到春天,上山赏花的人就会络绎不绝,给阿里山的秀美更是增添了无限活力。
日月潭
日月潭是台湾最大的天然湖泊,也被称为台湾的“天池”,景色异常秀美,是台湾恋人最爱的地方。尤其是夜晚降临时,湖面上飘着淡淡的雾气,更是感觉犹如身临仙境。清人曾作霖说它是“山中有水水中山,山自凌空水自闲”。陈书游湖,也说是“但觉水环山以外,居然山在水之中”。300年来,日月潭就凭着这“万山丛中,突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠,驰名于五洲四海。在日月潭附近还有一家由蒋介石行馆改建而成的天价酒店,名为“涵碧楼”，是游玩日月潭休息的好去处。
台北故宫博物馆
台北故宫博物馆珍藏中华文物近70万件,馆藏的主要部分是来自北京故宫以及中央博物院;另外一部分是来台以后的移交、购藏与捐赠。珍贵的中华文物经历战乱迁徙,而流传下来的藏品多是精华,遂有“中华文化宝库”之誉。博物馆的文物以三个月为一个周期进行更换,每次展出5000件,展出的文物件件都是精品,件件都是文化的见证。尤其是镇馆之宝毛公鼎。毛公鼎为西周晚期宣王时期器物,是清道光末年于陕西岐山出土的重器。器身上刻有铭文长达四百九十七字,被誉为“抵得一篇尚书”。 铭文精妙而完整,古奥艰深,是西周散文的代表作。
慈湖蒋介石陵寝
慈湖陵寝是蒋介石在台湾的陵墓建筑,位于桃园县大溪镇,距台北两小时车程。蒋经国的陵墓建筑距离慈湖陵寝不远,因同样位于桃园县大溪镇,当地地名“头寮”,故称大溪陵寝或头寮陵寝。一般参观慈湖陵寝,也同时参观大溪陵寝。慈湖是一座人工水库,分前后两湖,前湖较大,后湖略小,壮若新月,景色幽雅,与浙江奉化的景色很相似。蒋介石为追思慈母王太夫人,故将此地改名为慈湖,为桃园县旅游精华区。
太鲁阁
走遍全台湾的胜景,如果没到花莲的太鲁阁,那可是一大憾事。太鲁阁公园以高山和峡谷为主要地形特色,其中中横公路太鲁阁到天祥的立雾溪河谷,两岸皆由大理石岩层构成,所以有大理石峡谷的称谓。 太鲁阁是从泰雅语“鲁阁”来的,“鲁阁”是桶的意思。这里地势险要,曾多次作为战场,随处可见石头碉堡,易守难攻。它好似铁桶江山一样,故称“鲁阁”,通常叫太鲁阁。在《中国国家地理》“中国最美的地方”评选活动中,太鲁阁大峡谷曾被评为中国最美十大峡谷之一。
鹿港古镇
鹿港古镇是台湾省重要的历史古镇之一。在清朝时,是台湾第二大都市。关于鹿港地名的由来,有人说鹿港是当时台湾米的第二大输出港,港口码头设有许多米仓,仓库建成方形的称为“鹿”,建成圆形的称为“菌”,而此地以方形的较多,所以鹿港也就是“米仓之港”。这里自明朝郑成功时期开始,就是汉人移民登陆，开垦台湾中部地区的入口处。到了清朝康熙末年,已经发展成为台湾沿海岸的商港兼渔港,以捕乌鱼和载运米粮为主。到了乾隆四十九年,鹿港正式开港,是台湾省第二个与大陆通商的港口。在早期的台湾文化史上称第四期文化为“鹿港期”,又有“一府二鹿三艋甲”之说。“暗访”则是鹿港有名的宗教活动。其做法就是夜间举行游巡的神明队伍,可以驱邪抓鬼,为民祈福,但由于服装及脸部造型诡异,令人觉得暗访充满威武神秘和恐怖的气氛。
台北101金融大楼
台北101金融大楼系由台湾十二家银行及产业界共同出资兴建,造价共达五百八十亿元台币,由著名建筑师李祖原负责设计及监造。耗时7年,总高度达508公尺,是台北市的新地标。大楼融合了东方古典文化及台湾本土特色,造型宛若劲竹节节高升、柔韧有余,象征生生不息的中国传统建筑意涵。运用高科技材质及创意照明,以透明、清晰、营造视觉穿透效果,与自然及周遭环境和谐融合,为台北都会带来视觉上全新的体验。
北投温泉
北投温泉位于大屯火山群、金山断层上,为台湾百年来最著名的温泉乡。北投温泉的泉源主要来自地热谷及行义路底的龙凤谷,地热谷涌出的热泉澈绿似玉,称为青磺;由龙凤谷接管引来的白磺又称为星汤,两种泉质均有治疗慢性关节炎、肌肉酸痛、慢性皮肤炎等疗效。1894年,德籍硫磺商人奥里利用北投温泉兴建温泉俱乐部,为北投温泉开发之始。1896年,日本大阪商人平田源吾发现北投温泉质佳,极富观光与商业价值,故于北投溪畔开辟台湾第一家温泉旅社─“天狗庵”,成为北投温泉浴场的先例。
清境农场
清境农场面积约有760公顷,坐拥在群山之间,年平均温度约16度,早晚温差2～5度,因此有“雾上桃源”的美称。公元1965年,当时的“行政院长”蒋经国,感于此处“清新空气任君取,境地幽雅是仙居”,于是将原名“见晴农场”改为“清境农场”。每年3月到10月为其游季,初期为花季,可观赏桃李争艳的景色,过了五月下旬,则为水果丰收的季节,游客除了可以静赏清新的风光之外,还可以享受各式各样的水果。
淡水
淡水,旧名沪尾,而淡水则是一个总称,泛指淡水河流域一带,甚至是整个台北湾。淡水是一个曾受欧风洗礼的渔港,至今港内还保留着好些西方建筑。它沿淡水河而建,素有“台湾威尼斯”之美称。淡水夕照是许多到此一游的游客最美丽的期待。淡水河可说是台北市的“母亲河”,它不仅是台北早期市街的生命“脐带”,而且是整个台北市发展的动脉。
互相融合的旅游经济
“三通”一直以来都是两岸人民共同的愿望,但是迫于政治的压力,这个愿望的实现显得有些漫长。台湾旅游的开通,使得直航马上成为现实,这无论对于大陆民众、台湾民众还是在大陆的台湾企业来讲,都是一个振奋人心的消息。从此以后,赴台将变得简单起来,周末包机会节省更多的时间和精力,海峡两岸不再遥远。
中国社会科学院台湾研究所经济室主任孙升亮认为,赴台旅游开发,最重要的是能带动旅游相关产业发展。现在虽然整个台湾的接待能力有限,但是随着市场的成熟,旅游的常态化,大量的需求就会带动台湾住宿、餐饮、交通等相关配套性服务设施建设完善起来。另外,对台商来说,两岸关系的友好发展会有助于他们的资金回流,旅游就像经济杠杆,可以激活整个台湾经济。
经济学家茅于轼在接受《小康·财智》记者采访时说:“台湾旅游的开通,除了每年给台湾带去几十亿美元的收入之外,还会使得两岸的经济彼此依赖,彼此融合,更加分不开。大陆的购买将会转化为台湾的购买,这对于台湾的旅游经济无疑将会是个转折点。”
很多业内专家也分析认为,因为旅游的开放,加强了台湾对大陆的了解,会使台湾的旅游发展成为一个旅游经济圈,从而形成一种旅游经济、旅游文化。这种经济及文化的形成,将会加速台湾旅游对大陆的开放程度,使得两岸的旅游会更加紧密化、精细化。两岸的民众交往会更加频繁。以后,大陆民众赴台和台湾民众来大陆都会变得更加快捷。
台湾游小贴士>>
台湾位于中国东南沿海的大陆架上,地处东经119°18′03”至124°34′30“,北纬20°45′25”至25°56′30“之间,呈东北向西南走向,是海上重要交通要道。山地、丘陵是主要地貌,约占全岛总面积的三分之二。
台湾气候
以北回归线为界,台湾以南为热带季风气候,以北为副热带季风气候。台湾的四季都很温暖,全年平均气温20°C—25°C。春季多雨,出门一定要记得带雨伞,否则湿淋淋的看风景,虽然浪漫,但是容易感冒。夏季炎热,多台风,所以防晒用品一定要随身携带,并且出门时多留意天气预报,台风来的时候最好呆在屋里。秋季是最好的旅游季节,气候宜人,不热不冷,尽可以纵情在大自然的怀抱里。冬季温暖短暂,是赏枫和泡温泉的最佳时候,这时候泡温泉,真是别有一番享受。
台湾饮食
谈起饮食,去台湾真是去对了地方,那里热闹的夜市,高档的酒家,无论你是有钱还是没钱,都可以让你享尽人间美味,口角长久留香。台湾饮食与大陆闽南有些相似,喜爱海鲜,讲究食补。东港樱花虾、宜兰鸭赏、澎湖黑糖糕、阿里山竹筒饭、盐蒸虾、炒螺肉、鲁白菜、过鱼汤、基隆“鼎边锉”等都是台湾有名的小吃。另外在台湾,逢甲夜市是必去之处,那里的大肠包小肠、一口煎饺、可丽饼真的会让你爱不释口。
台湾礼品
台湾是消费的天堂,去台湾就一定会去消费。台湾的消费水平虽然比大陆偏高,但是普通的消费,一般民众是完全可以接受的。如果你想带什么礼物给你的亲戚,朋友,台湾当地的一些土特产是不错的选择。例如:乌鱼子 、阿里山竹笋、文石等。
台湾酒店
篇5：景点名胜对联
浙江温州江心寺 长与流芳，一片当年干净土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
江西南昌滕王阁 兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖 山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风 景何如
南昌百花洲
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠
江西庐山绝顶
足下起祥云，到此者应带几分仙气
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心
江西吴城望湖亭 地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将 才，千古各成奇
迹
天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一 时都入壮观
九江庚楼
半壁江山，六朝雄镇
一楼风月，几辈传人
九江浔阳酒楼
世间无此酒
天下有名楼
九江烟水亭
请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前
江西大庚挂角寺
那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个 迁谪飘零，相逢处且休说故宫繁
华，他乡沦落
此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生 功名富贵，霎时间都付与微茫烟 水，缥渺江波
广州白云山 海上生明月 山中有白云
广州云泉山馆见山风山水乐水似隐非隐仙非仙
肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼山气半归湖泪雨涛声遥答渡头钟
肇庆鼎湖山半山亭客游图画里僧语水去间
到此处才进一步愿诸君勿废半途
九龙青山禅院十里松杉围古寺百重云水线青山
白云白鸟飞来去青史青山自古今
上海豫园湖心亭野烟千叠石在水渔唱一声人过桥
上海豫园得月楼楼高但任云飞过池小能将月送来
上海陈公祠
昔时未读五车书，雅量清心，温如玉，冷如冰，是 大将实是大儒，使天下
讲道论文人愧死
此日竟成千载业，忠肝义胆，重于山，坚于 石，忘我身不忘我主，任世间
寡廉鲜耻辈偷生
江苏扬州平山堂衔远山，吞长江，其西南诸峰岭壑尤美送夕阳，迎 素月，当春夏之交草木际天
扬州史可法墓心痛鼎湖龙，一寸江山双血泪魂归华表鹤，二分明月 万梅花
扬州史可法祠殉社稷在江北孤城，剩水残山尚留得风中劲草葬衣冠 有淮南抔土，冰心铁骨好伴取岭 上梅花
数点梅花亡国泪二分明月老臣心
江苏清江禹王台洪水想当年，幸怪锁洪湖，十万户饭美鱼香，如依 夏屋清时思俭德，祝神来清浦，千百载永勤沐泽，共乐春台
苏州虎丘白居易祠唐代诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府苏州怀刺 史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂
苏州范仲淹祠甲兵富于胸中，一代功名高宋室忧乐观乎天下，千秋 俎豆重苏台
苏州张旭祠书道入神明，落纸云烟，今古兑传八法酒狂称草圣，满 常风雨，岁时宜奠三杯
苏州网师园风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅莺莺燕燕花花叶叶卿卿 暮暮朝朝
苏州沧浪亭短艇得鱼撑月去小轩临水为花开
苏州闲吟亭千朵红莲三尺水一弯明月半亭风
南京莫愁湖胜棋楼烟雨湖山六朝梦英雄儿女一枰棋
人言为信，我始欲愁，仔细思量，风吹皱一池春水胜固欣然，败亦 可喜，如何结局，浪淘尽千古英 雄
南京清凉山六朝金粉微风后一味清凉上月时
无锡蠡园景宜楼烟水老渔情，任凭人事沦桑，且消受物外田园，眼 前风景湖山故乡好，占得天然图 画，更近傍旧卢门巷，黉舍弦歌
无锡梅园客为坝上寓公，到此好吟千树雪我是江南驿使，折来聊寄 一枝春
镇江金山江天一览亭天镜照晴空，谪仙去后来坡老石钟留胜迹，小 姑依旧对彭郎
镇江挹江亭来时觉幽奥到此豁心胸
徐州留侯祠五世报韩终有恨一时兴汉本无心
湖南长沙屈原祠痛饮读离骚，放开今古才子胆狂歌吊湘水，照见江 潭渔父心
长沙屈原贾谊二公祠亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节骚可为 经，策可为史，以天行地大文章
湖南桃源县陶渊明祠六前学种先生柳岭上长留处士坟
湖南桃源县桃花源山绝境此何来，版图原非刘氏土避秦电休问，世 家本属晋时人
湖南岳阳岳阳楼水天一色风月无边
洞庭西下八百里淮海南来第一楼
后乐先忧，范希文庶几知道昔闻今上，杜少陵始可言诗
湖南宝庆双清亭云带钟声穿树出风摇塔影过江来
长沙城心阁四面云山都到眼万家灯火最关心
湖南岳阳小乔墓铜雀锁春风，可怜歌舞楼台，千古不传奸相冢杜鹃 啼落月，也为英雄夫婿，三更犹 吊美人魂
湖北武汉黄鹤楼对江楼阁参天立全楚山河缩地来
一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在二水汇百川支派，古今无尽大江 流
黄鹤楼一览亭大江东去千峰翠爽气西来两袖青
黄鹤楼太白亭揽胜我长吟，碧落此时吹玉笛学仙人渐老，白头何处 觅金丹
景点上联下联
福州鼓山地出灵泉润海表天生石鼓镇闽中
净地何须扫空门不用关
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养年年坐冷山门，接张
待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由
福州西湖李纲祠进退一身关社稷英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺桑柘几家湖上社芙蓉十里水边城
福州乌山琵琶亭一弹流水一弹月半入江风半入云
福州林则徐墓风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠
福州洪塘金山寺日夜长浮，不用千篙争上水乾坤屹立，独能一柱砥 中流
福建连江百洞山初地引人徐入胜好山一望始开怀
莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶虎门留战绩，叹大江滚 滚，更谁击楫中流
福建永泰方广岩石室云开，风大地山河三千世界水帘风卷，露半天 楼阁十二栏干
厦门浪屿日光岩浪击龙宫鼓风敲梵刹钟
厦门太平岩石为迎宾开口笑山能作主乐天成 厦门中岩中隐春深飞野鹤岩泉石瘦响寒林
厦门集美鳌园花草春常在虫鱼万象观
乔木认前痕，劫后能酬经始志菁莪期远荫，老来犹报济时心
福建郑成功祠由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜 色驱外夷出境，自壁千秋新事 业，语中国有志者再鼓雄风
邵武熙春山放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初 起洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟 荅响，渔歌唱晚，牧笛催归
武夷山小桃源喜无樵子复观奕怕有渔郎来问津
武夷山石湖涧松声竹声、钟磬声，声声自应山色水色、烟霞色，色 色皆空
福建晋江县草庵万石峰中月色泉声千古趣八方池里天光云影四时春
晋江五里桥世间有佛宗斯佛天下无桥长此桥
福建惠安崇武古城嘘吸沧溟涵地脉吐吞日月镇天池
漳州南山寺石骨金身何处来，无始无终自在慈云法雨从空下，亘天 亘地悠然
漳州白云岩书院地位清高，日月每从肩上过门庭开豁，江山常在掌 中看
福建漳浦县海月岩石佛海气凝云，云气结成罗汉泪月光映水，水光 返照菩提心
福建龙海木棉庵明千秋大义为国家除奸
浙江杭州西湖岳坟青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣
正邪自古同冰炭毁誉于今判伪真
杭州西湖岳飞庙爱国尽忠，武穆英灵长在旧容新貌，西湖美景增辉
奇祸陷**，南宋山河才半壁精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓丹心应结平权乐碧血常开革命化
化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去呕心为长吉语，龙鸾一 啸，诗草还让君传
杭州西湖灵隐山龙涧风迥，万壑松涛连海气鹫峰云敛，千年桂月印 湖光
杭州西湖灵隐天王殿峰峦或再有飞秋，坐山门老等泉水已渐生暖 意，放笑脸相迎
杭州西湖烟霞洞倘他日蜡屐重来，须记取山中松径携一片红云归 去，莫错认世外桃源
杭州西湖冷泉亭泉自几时冷起峰从何处飞来
杭州西湖韬光楼观沧海日门对浙江潮
杭州吴山城隍庙八百里源山，知是何年图画十万家烟火，尽归此处 楼台
杭州刘庄春水船如天上坐秋山人在画中行
杭州龙井诗写梅花月茶煎谷雨春
杭州云栖水向石边流出冷风从花里过来香
杭州净慈寺云间树色千花满竹里泉声百道飞
杭州西湖楼外楼客中客入画中画楼外楼看山外山
杭州苏公祠欲共水仙荐秋菊长留学士住西湖
杭州西湖孤山寺不雨山常润无云水自阴
杭州西湖三潭印月明月自来去空潭无古今
绕廓荷花三十里拂城扬柳一千株
杭州西湖湖心亭台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画烟霞笼别 墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人
杭州西湖秋月佳景四时，最好秋光何况月静观万物，欲平天下有如 湖
杭州放鹤亭水青石出鱼可数人去山空鹤不归
杭州四照阁面面有情，环水抱山山抱水心心相印，因人传地地传人
浙江普陀山兰若即清，竹林亦静诸天不老，大地皆春
浙江永嘉东山张园池楼面壁拓幽居，一角永嘉好山水筑楼存古意，千秋康乐旧池塘
景点上联下联
黄州赤壁月色如故江流有声
铜琶铁板，大江东去月明星稀，乌鹊南飞
安徽安庆大观亭倚槛苍茫千古事过江多少六朝山
安徽凤阳谯楼王孙不归，芳草何曾歇城廓犹是，白云无尽时
安徽采石矶太白楼吾辈此中惟饮酒先生在上莫题诗
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手我来依旧，见青山对面，明月当 头
山东济南趵突泉画阁镜中，看幼作神仙福地飞泉云外，听写成山水 清音
门辟九霄，仰步三天胜迹阶崇万级，俯临千嶂奇观
北京韩愈祠金石文章空八代江山姓氏著千秋
北京陶然亭烟笼古寺无人到树倚深堂有月来
长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去把酒问天，陶然共醉，西山 秋色上衣来
北京颐和园涵虚堂碧通一径晴烟润翠涌千峰宿雨收
北京颐和园谐趣园西岭烟霞生袖底东洲云海落樽前
北京颐和园养云轩天外是银河，烟波宛转云中开翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺题弥勒佛大肚能容，容天下难容之事慈颜便笑，笑世间 可笑之人
北京碧云寺恐坏云根嫌地窄喜看山色放墙低
河北山海关孟姜女庙秦皇安在哉，万里长城筑怨姜女未亡也，千秋 片石铭贞
海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落浮云长（涨），长长（音常）长（涨），长（音常）长（涨）长（音常）消
四川成都杜甫草堂十年幕府悲秦泪一卷唐诗补蜀风
诗史数千言，秋天一鹄先生骨草堂三五里，春水群鸥野老心
成都武侯祠成大事以小心，一生谨慎仰宗臣之遗像，万古清高
心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略目击三分鼎，东连 吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬
重庆云顶寺云间天上顶上园光
四川乐山凌云寺秋云留远寺明月照深林
峨眉圣积寺半天开佛阁平地风人家
峨眉洪椿寺意静不随流水转心闲还笑白云飞
四川新都桂湖秋色横眉，桂树丛中招隐士湖光照面，荷花香里坐诗 人
四川眉山三苏祠一门父子三词客千古文章八大家
广西桂林独秀峰五咏堂户外一峰秀窗前万木低
异代景前修，想石榻摊书，竹林怀友新堂还旧观，对半潭秋水，一 柱奇峰
桂林桂山书院桂林无杂木山水有清音
贵阳城北关头桥说一声去也，送别河头，叹万里长驱，过桥便入天 涯路盼今日归哉，迎来道左，喜 故人见面，握手还疑梦里人
陕西苏武庙三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世妆来赢属国十九年托 身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔 封侯
陕西潼关华岳三峰凭槛立黄河九曲抱关来
陕西汉中天汉楼到此最高，看芳树春流，一览兼收秦蜀景何须更 上，诵好山云影，五言已尽宋元诗
西安古寒窑十八年古井无波，为从来烈妇贞媛，别开生面千余载寒 窑向日，看此处曲江流沙，想见 冰心
云南昆明西山高山仰止疑无路曲径通幽别有天
昆明西山飞云阁半壁起危楼，岭如屏，海如镜，舟如叶，城廓村落 如画，况四时风月，朝
暮晴阴，试问古今游人，谁领略万千气象九天临绝顶，洞有云，崖 有泉，松有涛，花鸟林壑有情，忆八载星霜，关
河奔走，难得栖迟故里，来啸傲金碧湖山
昆明华亭寺
听鸟说甚
问花笑谁
昆明华亭寺钟楼 绕寺千嶂，松苍竹翠
出门一笑，海阔天空
昆明黑龙潭 两树梅花一潭水 四时烟雨半山云
昆明翠湖公园海心亭 有亭翼然，占绿水十分之一
何时闲了，与 明月对影而三
篇6：桂林景点排名_各类景点介绍
都说“桂林山水甲天下”，再不来桂林你就奥特了!这里是山水之乡，可以看漓江，还能游小学课本里著名的象鼻山，总之这里可玩的地方有太多太多，是最适合旅游所去的地方，来桂林你一定不会后悔
漓江：
世 界上规模最大、风景最美的岩溶山水游览区之一位于华南广西壮族自治区东部，属珠江水系,从桂林到阳朔约83公里的水程，称漓江。漓江风景区游览胜地繁多， 在短期内只能择其主要景点进行游览，其中一江(漓江)、两洞(芦笛岩、七星岩)、三山(独秀峰、伏波山、叠彩山)具有代表性，它们基本上是桂林山水的精华 所在。漓江属珠江水系，发源于兴安县猫儿山，从桂林到阳朔共83公里水程，像蜿蜒的玉带，缠绕在苍翠的奇峰中。乘舟泛游漓江，可观奇峰倒影、碧水青山、牧 童悠歌、渔翁闲吊、古朴的田园人家、清新的呼吸，一切都那么诗情画意。
阳朔：
阳 朔县是中国广西壮族自治区桂林市辖县，位于漓江西岸。“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林”高度概括了阳朔自然风光在世界上所占有的重要位置。“山青、水 秀、洞奇、石美”，为天下四绝。阳朔地处中亚热带季风区，气候温和，四季宜人。属典型的喀斯特岩溶地貌，境内山峰林立，平地拔起，千姿百态大榕树景区中 心，有一棵已有1400多年树龄的大榕树，相传是广西壮族歌仙刘三姐与情人阿牛哥的定情处，著名的音乐电影《刘三姐》部分外景画面就在此拍摄。大榕树下， 金宝河缓缓流淌，明净如镜，附近的猩猩山，水狮岩，骆驼峰，与周围村舍阡陌构成绝世田园风光。
象鼻山：
象 鼻山位于广西桂林市内桃花江与漓江汇流处，是桂林山水的象征。象鼻山原名漓山，山因酷似一只站在江边伸鼻豪饮漓江甘泉的巨象而得名，早在唐宋就成为著名游 览胜地，有1000多年的游览史。象鼻山景区集奇山、秀水、异洞、美石于一身，还有丰富的摩崖石刻、佛像及诸多历史文化遗迹，不论从自然景观和人文景观来 说，都是桂林山水文化的精华，在国际上享有很高的知名度。象鼻山主要景点有水月洞、象眼岩、普贤塔、宏峰寺及寺内的太平天国革命遗址陈列馆等。附近还有隋 唐开元寺仅存的舍利塔。水月洞紧靠江边，漓水流贯其间，如水中浮月，山石垂入水中又如象鼻饮水漓江，景致极佳，唐宋以来即为游览胜地。
龙脊梯田：
龙 脊梯田距桂林市区77公里，是一个规模宏大的梯田群，梯田海拔最高1180米，最低380米，共分为金坑大寨红瑶梯田观景区、平安壮族梯田观景区、龙脊 古壮寨梯田观景区。线条行云流水，潇洒柔畅;规模磅礴壮观，气势恢弘，有“梯田世界之冠”的美誉，比起精致的巴厘岛德格拉朗梯田壮丽许多。在这里和谐宁静 的梯田风光、与世不争的人居生态环境，吸引着更多的中外游人前来休闲渡假。人们远离了喧嚣的都市，吃在农家，住在农家，释放了压力、亲近了自然，真正融入 到“田园牧歌”般的生活当中，成为了中外游客来到桂林的首选目的地。
印象刘三姐：
印 象刘三姐是世界上最大的山水实景剧场，坐落在漓江与田家河交汇处，与闻名遐迩的阳朔书童山隔水相望，既强调艺术的表现，也高度重视环境保护，整个工程与大 自然融为一体。方圆两公里的阳朔书童山段漓江水域，十二座背景山峰，广袤无际的天穹，歌圩几乎全部被绿色覆盖，里面种植有茶树、凤尾竹等，加上所植草皮， 绿化率达到了90%以上。其中，灯光、音响系统均采用隐蔽式设计，与环境融为一体，水上舞台全部采用竹排搭建，不演出时可以全部拆散、隐蔽，对漓江水体及 河床不造成影响。观众席依地势而建，梯田造型，与环境协调，同时也考虑到了行洪的安全。另外，在100多亩建设用地上，鼓楼、风雨桥以及贵宾观众席等建筑 散发着浓郁的民族特色，整个工程不用一颗铁钉，令人叹为观止。
篇7：景点对联
龙亭风景区 35元／人 07:00-19:00 0378-5660316
清明上河园 80元／人 09:00-22:00 0378-5663730
开封府 50元／人 07:00-19:00 0378-3963159
禹王台风景区 10元／人 07:00-19:00 0378-2678761
繁塔 10元／人 08:00-17:30 0378-2921167
山陕甘会馆 35元／人 08:00-18:00 0378-5957411
中国翰园碑林 18元／人 08:00-18:00 0378-2892713
天波杨府 20元／人 07:30-18:00 0378-2891929
矾楼 5元／人 08:00-19:00 0378-5660243
大相国寺 30元／人 08:00-18:30 0378-5665290
包公祠 20元／人 07:00-19:00 0378-3931595
延庆观 10元／人 08:00-18:30 0378-3931800
开封博物馆 0元／人 09:00-17:00 0378-3933624
刘少奇陈列馆 10元／人 08:00-18:00 0378-5965306
焦裕禄陵园 10元／人 8:00-18:30 0378-6998766
刘青霞故居 免费
天主教堂 免费
老河大校园 免费
河南总修院 免费
宋都御街 — — —
古代开封犹太人故地 — — —
古城墙与大梁门 — — —
黄河游览区 — — —
陈桥驿风景区 — —
岳飞庙 — — 0378-9811059
朱仙镇清真寺 — — 0378-9811537
清明上河园
朋友们，早上好，欢迎大家来到古城开封。我是小王，这位是李师傅，我们很荣幸能为大家服务。
我们今天上午的目的地是清明上河园，现在咱们走的这条路叫做大梁路，到清明上河园大概需要20分钟。
下面呢，我首先介绍一下开封。
大家都知道，开封是我国的八大古都之一，是一座历史文化名城。北宋在开封建都168年，在这168年里，开封是当时世界上最大最繁华的城市。我们都说南宋的首都是临安，也就是现在的杭州，可固执的南宋人一直都说他们的都城是汴梁，还是开封，那临安是什么呢，临安是“行在”，也就是皇帝的行宫所在。不过提到宋朝，大家会想到什么呢？想到杨家将，想到包青天包拯，想到檀渊之盟，想到被金军掳走的徽钦二宗，想到岳飞的满江红。很多人都会觉得这个是个软弱而无能的孱弱王朝，但是在北宋，中国的科技，文化，教育，艺术和经济都发展到了最高峰。之后的明清的强权统治下的盛世，看似辉煌，但是都没有太多实质性的内容。
先说文化，北宋实行重文抑武的朝代，由于开放的科举制度，宋朝的文化相当发达，根据《东京梦华录》记载，当时甚至连一个普通的农妇都能随口说出几句宋词出来。而欧阳修，王安石，苏轼，范仲淹等一大批文人登上政治舞台，在唐宋八大家里，北宋占据六人之多。
再说经济，由于北宋手工业和商品贸易非常发达，财政收入要比重农抑商的明清要高的多，据说北宋中期的财政收入是明朝中期的的六倍以上。而清朝的康乾盛世时，由于人口的激增，虽说当时的所谓国内
生产总值仍旧最高，但是质量已大不如明朝。
最后说科技，大家都知道沈括的《梦溪笔谈》，我国的四大发明大多都是在宋朝发明完善传出的。包括数学等科学学科到明清时已经开始从传出变为传入，失去的领先的地位。
虽然现在已经看不到开封往日京城的繁华，但你依然可以感受到开封的独特的气质，历史上，开封被黄河围城15次，黄河覆盖过4次，但是开封人依旧在这片土地上一次又一次的生存下来，发展下去。所以开封的城市是一个立体的城摞城样子，在咱们脚下的3米是清代的开封城，6米的是明代的开封府，脚下10米就是北宋的东京城。大家可以想象一下那是什么样子。
学者余秋雨先生说：开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。
咱们前方看到的这个城门是大梁门，如果说大梁门外是开封的未来和希望的话，那么大梁门内，就是开封的往事和旧梦。开封的城墙是新修的吧？现在的开封城墙是在清道光二十二年（1842年）重建的，与北宋东京的内城规模大体相当。对，是内城的规模。虽然没有东京的城墙宏大，但仍为仅次于南京城墙的国内第二大古城墙，并被列为国家重点文物保护单位。
好，穿过御街，前面马上就到清明上河园了。清明上河园是根据北宋著名画家张择端遗世名作《清明河上图》所描绘的北宋开封城的繁华景象，按照宋代的营造法式修建的大型主题公园，刚听我说了那么多北宋和开封的繁华，那现在就来切身的体会下，看一千年之情的开封究竟繁华到何种程度。
各位朋友,现在我们已经来到了清明上河园停车场,在下车之前,要提醒大家记住我们的车牌号豫A12345.我们将会在景区逗留3个小时,3个小时之后,也就是11点半，大家到停车场来集合。好了，各位朋友,现在请大家带好随身物品跟我下车,一起到景区参观游览。
看完包公迎宾后，咱们看到的是雕塑《情系东京》，这尊手捧画卷的雕塑就是北宋画家张择端了，张择端字正道，号文友。生于北宋，卒于南宋。《清明上河图》是张择端在北宋宣和年间以东京开封为背景创作的巨幅长卷风情画,长525厘米,高25.5厘米,艺术的再现了北宋东京市民生活的多姿多彩，现真迹藏于台北故宫博物院。
咱们现在看到的是清明上河图里面最引人注目的一座桥，虹桥。虹桥为中国十大古桥之一，是著名的木拱桥，如建于1050年，为当时北宋京城的水陆交通运转畅通发挥出了巨大的作用，后毁于战火。重建的这座虹桥1998年建成，桥跨径25米，高5米，跨度比为1：5，桥的两边设有四根望柱和四根9米高的立柱，顶部有一圆盘，上面泊立白鹤鸟，随风转动，对照下面的十字交仪木就知道白鹤所指的方向，这是古代的风向标。
虹桥是飞架在汴河之上。按照史书的记载，汴河最早修建于战国的魏，在隋朝成为大运河的一部分，最兴盛于宋，上起河洛，下至淮泗，直通长江，为北宋南北贯通的大动脉。由于汴河引黄河水，在每年的十一月天冷后汴河就要封航清淤，到来年的清明节时重新开河，这个时候，沉寂了快半年的汴河变重新热闹起来，舟船就带着货物进入东京城，为城内一百五万居民和近百万禁军带来所必须的物资。所谓清明上河图也就是这个意思。由于舟船往来，客商众多，于是在河的两边就出现了许多店铺，所以在当时的京城，汴河两岸是最繁华热闹的地方，虹桥左右让铺林立，舟船如梭，商贾云集。今天的虹桥下面，是东京码头，诸位感兴趣的话，可以荡起宋式木船，饱览北国水城的万顷碧波。每天的九点三十分，虹桥下的汴河将向您展示当年汴河漕运的盛景，也有一场演出，是包大人来处理一场水面上的纠纷，感兴趣的朋友可以在虹桥上等一下观看。
看过勾栏瓦肆的民间杂耍表演后，咱们面前的这座高达的城楼就是上善门，这边是西域商人驼队的模型，前几天呢，我在开封市汴京桥那边一大群人围着一直骆驼合影拍照，人们都新奇不已，可是清明上河图里面描绘的正有驼队由上善门进入东京城的情形，可以看出在一千年之前的东京城，来自西域的商人驼队进入东京城时，小商贩们都可是无动于衷。可见开封作为当时的首都，对外的贸易交流是很兴盛的。穿过上善门，就是进入东京城内了。
现在我们所在的地方是孙羊正店,正店是北宋时期产供销一条龙的商店，据记载孙羊正店是当时京城7
2家正店中的佼佼者。在当时,设施齐全,规模宏大的孙羊正店绝对是北宋王朝商贾云集,贸易繁盛的最有力证明,孙羊正店只是清明上河园的众多亮点之一,但从这里我们就可以看得出整个清明上河园的气势恢宏,韵味无穷,我们就可以想象的到全盛时期的北宋是何等强大,无论政治,经济,文化都可以说是登峰造极,无与伦比。更何况这边都是《清明上河图》里面描绘的开封城外的景象，城墙内又是何等的繁华呢，这一切就全凭您的想象了，您觉得它有多繁华，它就有多繁华。
好了，对面就是王员外家，告诉您个消息，王员外家财万贯，女儿有知书达理貌美如花，在十点四十分，王小姐将在楼上抛绣球招亲。大家可以去找个好位置，感受下北宋的民俗风情。
在王员外家往北走就是新修建的清园二期，二期工程始建于2003年9月，占地249亩，总投资8600多万元，是《清明上河图》所描绘的“北宋东京城内”和“皇家园林区”等景观的延伸，主要由水上风景园林区、皇家风景园林区、宋代科技展示区等组成，有拂云阁、九龙桥、宣和殿等，还有贡院会考，女子马球，斗鸡等文艺节目，可以供大家自由观赏。大家拿好手中的游园秘笈，看着地图的时间表，去领略北宋的盛世繁华。谢谢大家。
清明上河园的主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局，集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作；荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演；神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情并根据宋氏历史故事表演“文包武杨”及宋代婚礼习俗等节目。晚间的天型晚会《东京梦华魂》把游东活动带向高潮。游人亦可换作宋装，手持宋币，尽情感受古人生活习俗
龙亭风景区
我们现在乘车出发去游览的是龙亭风景区。龙亭风景区坐落在古城开封的西北边，占地面积83.13公顷，园内古建筑巍峨，御道两旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而来的理想景区。
历史上曾有七个朝代在开封建都，特别是北宋王朝，定都开封长达168年。当年的皇宫所再地就是如今龙亭一带。金朝末年，龙亭一带成为皇宫禁苑，到了明代，朱元璋的第五个儿子在此建周王府，后因黄河泛滥，渐成废止。清雍正十二年，河南总督王士俊令人在周王府废弃的煤山上建了一座“万寿宫”，内设皇帝牌位，文武官员定期到此朝贺遥拜。封建朝代，皇帝被称为真龙天子，因此这个地方就成为“龙亭”了。解放后，这里被辟为公园，成为人们休息的场所。
今天的龙亭仍然保持着清代“万寿宫”的建筑风格，在南北500米长的中轴线上依次建有午门、玉带桥、嵩呼、朝门和龙亭大殿，既有北方建筑的宏伟气魄，又兼有南方建筑秀丽的建筑风格。午门是龙亭景区的大门，作北朝南，雄伟壮观，仿佛引导我们进入了历史。
进入龙亭大门，展现在我们面前的是一条宽阔的大道，大道两旁是浩瀚的湖泊，令人心旷神怡，豁然开朗。路的前端那做拱起的石桥叫玉带桥。玉带桥是用汉白玉和青石雕砌而成，长40米，宽18米，高17米。下有五个涵洞，把潘、杨两湖连成一体，湖水相通，可使游船穿行。
站在玉带桥上向北望去，是一座巨大的砖砌台基，龙亭大殿巍然耸立其上，庄严雄伟。玉带桥两侧的龙亭湖被大道一分为二，分别是潘家湖与杨家湖。关于这两个湖，还有个民间流传的故事。“杨湖清，潘湖浑，奸臣忠臣清浑分”。说得是北宋一门英烈的杨家将为国家立下汗马功劳，但皇帝却善恶不分。杨业被害后，余老太君上金殿告御状，但皇帝却包庇奸臣，只免去潘世美的三个虚职，余老太君一怒之下，带领全家罢官归隐。杨家搬走后，天降大雨，将潘、杨两府淹成了一片汪洋，当时潘家位于湖东，杨家位于湖西，大雨过后，东胡湖水浑浊恶臭，西湖湖水却清澈如镜，老百姓就认为这是潘杨两家对国忠奸的写照。其实并不是这个原因。原来过去东岸住户多，又有许多作坊，因排放污水，东边的污水就变的很浑浊，而西边的湖，因当时住家很少。污染也就很少，水质就很好。现在经过治理，两湖都变清了。不过这也告诉我们爱护自然，保护环境的重要性。走过玉带桥，可以看到一座造型奇特，装饰华丽的建筑叫“嵩呼”，其意为
“山呼”、“嵩呼”。这座建筑是清代开封地方官员在重大节庆之际到“万寿宫”给皇帝祝寿是三呼万岁的地方，所以建筑规格采用了最高级别的庑殿顶的形式，取其意，名“嵩呼”。
朋友们，我们现在来到了龙亭大殿前，大殿位于13米高的砖砌高台上，殿高13.7米，共26.7米，远远望去，雄伟而壮观。拾级而上，一条72级的石阶把我们带到了龙亭之上。石阶中间为青石雕刻蛎龙盘绕的御阶。龙亭大殿里专门陈列了一组宋太祖赵匡胤大宴文官武将的蜡像。讲述的是公元961年，刚刚当上北宋开国皇帝的赵匡胤 “杯酒释兵权”的故事。正中的宋太祖端起了一杯酒，宴请为赵宋江山立下汗马功劳的将领们。宋太祖借着酒意发一番感慨，说做个天子太艰难，整夜连觉都睡不安稳。他的言谈让石守信等将军不明其意，就追问原由，宋太祖很是真诚地说，一旦有人把黄袍也加到你们身上，不干能行吗？石守信等人一下子吓得变了脸色，忙跪地涕泣磕头，宋太祖劝他们不如交出兵权，多买些良田美女以终天年，这样君臣无猜，大家都可以平安相处了。第二天，这些人都称病辞职。赵果然不费力地如愿以偿，而北宋王朝从此也便进入了文人主政的时代。大殿里的蜡像是开封市艺术工作者的作品，我们可以看到文官武将，表情各不相同，宝座上的http:///皇帝赵匡胤的意图，他们是否体会了呢？
宋朝是我国经济、科学、文化高度发达的朝代，中国古代著名的四大发明中指南针、活字印刷和火药等都是在宋代发明和完善的。唐诗宋词并列于中国古代文坛，书画艺术达到了极高的水平。然而令赵匡胤始料不及的是，一杯酒尽管巧妙地收回了兵权，坐稳了自己的宝座，却由此倾斜了整个宋代。杯酒释兵权之后，北宋王朝又采取多项措施防范武将，这大大削弱了军队的战斗力，使北宋王朝比之我国历史上的其它统一王朝表现的都要软弱，只存在了168年。但北宋的建立，使开封成了当时世界上超一流的大都市。当时，俄罗斯的最大城市基辅才几万人，而开封的人口却已逾百万。著名的《清明上河图》就是当时开封的真实写照。
站在龙亭大殿平台上往南望，两湖碧水犹如二面镜子，优美娴静，一条御道把你引入七朝古都开封的悠悠历史之中。今日的开封尽收眼底。西南方是我市著名主题公园-----清明上河园，中国开封翰园碑林和天波杨府。往北望，古城墙仿佛如一条绿色的长龙，中国历代更迭的历史仿佛就在眼前，远方开封铁塔，雄伟挺拔，仿佛在告诉您开封过去和今天的说不完的故事。再往远方望去，那便是我们母亲河----黄河了。大殿下左右两组建筑，从前是朝拜皇帝牌位时官员们等候的朝房，现在龙亭历史陈列和宋代著名帝王时代的历史事件蜡像。
各位朋友大家好！今天我们参观的景点是建于唐代，兴于宋代，延续至今，曾经做为皇家寺院的大相国寺。一提到“寺”这个字，可能大家都会联想到深山老林里或人烟稀少的之地，而我们今天所见的寺院恰恰相反，它是建在闹市中的一个寺院，而且是建在七朝古都城中心的一个寺院。说到相国寺，许多朋友会想起我国四大古典名著《水浒传》中对大相国寺的描写，特别是鲁智深倒拔垂杨柳的故事。今天的相国寺以他千余年的悠久历史而名列中国十大佛教寺院之一。相国寺始建北齐天保六年（公元555年），这里原是我国古代战国四公子之一的信陵君无忌的宅院旧址。初名建国寺，到了唐延和元年，唐睿宗李旦为纪念自已由相王登上皇位，将“建”改为“相”，自此相国寺声名显赫，历久不衰，成为中州名寺。
历史上，北宋时期是相国寺最鼎盛时期。相国寺作为宋代都城最大佛寺，自宋太宗起，几代皇帝大兴土木，增修寺院，终于成为中外闻名的最大的佛教活动中心，占地540多亩，分为64个禅院、律院、有中外僧人多达千余人。殿宇高大无比，壮丽绝伦，古人称赞其 “大相国寺天下雄”。北宋相国寺号称 “皇家寺院”。开封作为北宋时期的国都历史达168年，北宋灭亡后，相国寺遭到了严重的破坏。现在我们所看到的这些建筑都是清代乾隆皇帝第二次拨款重修后遗留下来的。
大相国寺
山门：我们现在看见的就是相国寺的山门了。
钟楼：进入寺门，首先我们看到的是同所有佛教寺院一样的钟鼓两楼。晨钟暮鼓是我国佛教寺院用来报时的定律。值得一提的是相国寺钟楼中悬挂的铜钟乃是清乾隆三十三年（公元1768年）年间的遗物，重达五吨，高2.23米，口径1.81米，上铸“法轮常转，皇图永固”“帝道暇昌，佛日增辉 ” 钟声响亮优美，尤其是秋冬霜天叩击，声音清越，响彻全城，“相国霜钟”是汴京八景之一。
鼓楼：和钟楼相对的就是鼓楼，里面有一面大鼓，现在不对外开放。只有相国寺举行重大的活动时，由相国寺的主持亲自敲鼓。
天王殿：现在我们看到的这座大殿称为天王殿，是相国寺内第一重大殿。此殿因殿内供四大天王而得名。
那为什么要把弥勒佛供奉在第一重大殿呢？
有一副对联是这么说的，“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。对联给我们讲得是一种人生智慧，要心胸宽广，万事看开，知足常乐。弥勒佛又叫布袋和尚，他是释迦牟尼的“法定接班人”，被称为未来佛。另外到寺院参观是一件很严肃的事情，当客人看到这一乐哈哈的形象，会对佛门产生亲切之感。所以就供奉在第一重大殿了。
东西两旁塑的是 “四大天王”，据说，这 “四大天王”各守护一方天下。四大天王手中所持的法器，是宝剑、琵琶、青伞、银蛇，分别代表着风、调、雨、顺，古代中国，作为一个农业国家，还有什么比风调雨顺更重要的呢？因此，名间常有百姓求神许愿，以求保佑天下太平，五谷丰登。
（东边的这位手持宝剑的是南方的增长天王，他希望善良的心善良的根大大的增长起来。因为这位天王手中只拿宝剑，而为拿剑鞘，以代表锋（风）利。在他旁边这位怀抱琵琶可以调弦，所以代表“调”。看完了这两位天王，让我们到对面去看看另外两位天王。这位是西方广目天王，大家看他手中握着一条龙头蛇身的怪物，因他手中的这条怪物比较顺滑，所以代表着“顺”，同时这位天王又以高瞻远瞩而的名。在广目天王旁边的就是北方的多闻天王，这位天王便代表着“雨”。他左手拿着小银鼠又称花虎貂，它是老鼠家族中最厉害的动物，它能把农作物的根全部吃光，使农作物颗粒无收，所以这位天王把它持在手中，不让它在外面行恶。因为这四位天王分别代表了“风”“调”“雨”“顺”，所以这四位天王合起来便代表了风调雨顺、五谷丰登的意思。）
这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，立于弥勒佛后，正对释迦牟尼，维护讲经道场的秩序，不许邪魔干扰的任务，韦陀的地位相当于今天的公安局长。
他左手执“金刚降魔杵”。大家应该去了很多寺院，有的宝杵是朝上的，有的是横拿着，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示这个寺院是十方丛林寺院，可以招待云游到此的和尚免费吃住，也就是说可以挂单。如果朝下的话，表示是子孙丛林寺院，不能在此免费吃住即挂单。
子孙丛林寺院由自己的弟子轮流住持，是一种世袭制、家传制。十方丛林寺院往往是邀请名宿住持。自1993年，中国佛教协会颁布《汉传佛教寺院管理办法》，原子孙寺院不实行家传制，而改行选贤制。今天子孙寺院与十方丛林寺院已无明显分别。
那么韦陀为什么要面对大佛殿呢？去过寺庙的人如果留心的话，就会发现一进门首先看到的，便是弥勒佛迎客的笑脸，再往后看，是面色阴沉的韦陀。相传在很久以前，他俩并不在一起，而是分别掌管不同的庙宇。弥勒佛热情快乐，所以香客很多，但他丢三落四，不善理财，致使入不敷出。韦陀管账是把好手，但成天阴着脸，太过严肃，搞得香客越来越少，以至于香火断绝。佛祖查看香火时发现了这个问题，就将两人放在同一庙里，由弥勒佛负责公关，韦陀掌管财务。在二人的分工合作下，寺庙里呈现出一派欣欣向荣的景象。
大雄宝殿：俗话说，“无事不登三宝殿”。这里就是所谓的三宝殿了。因为里面供奉三尊大佛。大雄宝殿是相国寺的主要建筑，被誉为 “中原第一殿”。殿高约为13米，周围及月台俱白石栏杆，上镂狮子，刻工精巧。我们现在看见的这三尊佛就是佛教中的横三世佛：正中是婆娑世界教主释迦牟尼，西边的是西天极乐世界教主阿弥陀佛，又被称之为无量寿佛与接引佛，东边的是东方净琉璃世界教主药师佛。释迦牟尼佛祖能够满足信徒的一切愿望，阿弥陀佛会接引修成正果之人到西方极乐净土，药师佛可清除众生的一切痛苦。传说那里的人们永远没有病痛，永远健康幸福。
三世佛背后是大型雕塑海岛观音，表现的是南海观音普渡众生的场面。
罗汉殿：中轴线上的第三个佛殿叫罗汉殿，八角造型，俗称 “八角琉璃殿”，造型独特，在中国佛教寺院中可谓独一无二。附檐周围游廊环绕，殿中一院，有八角亭耸立。游廊四周塑有 “释迦牟尼讲经会” 的大型佛雕，众佛、菩萨、四大天王、罗汉、高低胖瘦，姿态各异，告型生动。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼观音菩萨像。这立像是乾隆年间由一名民间无名艺人用一株完整的银杏树雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇状小手三至四层，每只手掌中均刻有一眼，共计1048只眼，民间俗称 “千眼千手佛”，为观音菩萨三十三变相之一。此造像不仅材料珍贵，雕工更是精巧，可谓鬼斧神工，甚是神奇，是相国寺镇寺之宝。说到这尊千手千眼观音，还有一个美丽的传说。据说古时有一个国王病重，百治不愈，无奈之际，求助于一个游方各尚。和尚说，我柯予你一个仙方，但需你亲人的一只手、一只眼做药方，方能见效。国王召见他的三个女儿，大女儿说：“我刚刚生下一个婴儿，如果断手剜眼，谁来照顾孩子呢？” 二女儿说：“我刚刚完婚，倘若如此，何以面对驸马呢？”只有三女儿站出来说：“我年轻无忧，就让我来帮助父王吧！”她毫不犹豫地抽刀断下一臂，剜下一眼，做成药引。国王用药后，竟奇迹般地康复了。这个故事广为流传，竟然让佛祖知道了。佛祖大为感慨，说这就是我们推崇的孝道啊！我要给他重新安上手眼，重塑全身让百姓都对长辈行以孝道。佛祖的话经传令官传下来，因为中国话 “全” 与 “千”相近，竟传成了 “千”，所以这个公主就成了现在这个样子了。
藏经楼：看完了大相国寺的镇寺之宝我们来到了最后一个建筑藏经楼。
藏经楼原是珍藏经卷的地方，由于黄河水患，所以大部分的经卷已经丢失，现在只剩下的“传真手卷八”现存在开封博物馆内，还有一部《乾隆大藏经》藏于楼上。我们所看到的中间这尊佛就是释迦牟尼佛。因这尊佛全由缅甸玉制成，所以又称缅甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐赠过来的。
藏经楼西侧是大师堂。堂内安放的铜像是日本佛教真言宗创始人空海大师像。空海生于公元774年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一岁那年入唐求法，其间曾到相国寺拜方丈为师，学习佛法。为纪念历史上的这段中日交流佳话，一九九二年日相友人捐资铸此铜像，并于寺中修建 “大师堂” 供奉。空海像与大师堂已然成为中日友好的一个标志。