岷县景点简介

岷县景点简介（精选6篇）

篇1：岷县景点简介

岷县景点简介

一、双燕、沙金绿色生态景区

双燕、沙金绿色生态景区位于我县东部山区马坞、锁龙乡境内，距县城106公里，面积36万亩。林区青山林立，林海茫茫，流水潺潺，鸟语花香，各种乔灌草木种类繁多，药用类及各种观赏植物多达500多种，是一个囊括百科知识的天然植物园。生存着云豹等14种国家重点保护动物和冬虫夏草等8种重点保护稀有中药材。境内矿藏丰富，玛瑙石、云母石、锡矿石、花岗岩遍山皆是。这里是绿色生态旅游的理想胜地，风光秀丽，景色各异，特色明显，独具风格，特别是冬日的雾淞景观，银装素裹，粉装玉砌，别有一翻风趣。这里有曲径深幽，洞天迷幻的云洞沟；石瀑黑潭、林立峡生的双燕景区；规划有序，郁郁葱葱的人工林景区，其中，双燕景区已被列为省级自然保护区。这里不仅山青水秀，景色优美，而且还流传着许多优美动人的神话传说，给这里的山山水水都赋予了神秘的色彩，产生了富有传奇色彩的美妙地名。

云洞沟俗称窑洞沟，长达近十华里，石峡林立，曲经深幽，风景秀丽。第一景点潭门口就给人新奇鲜异、名不虚传的感觉。一进潭门口，崖边溪水汇成深潭，溪水顺山石流入潭中，在大崖下形成旋涡，急流飞旋，银光闪闪；两边草木郁郁葱葱，绿树成荫，溪水冰凉刺骨，清澈见底，凉风徐徐，清爽无比。过潭进沟，映入眼帘的是独秀峰，兀立于两边深峡当中，高峻挺拔，峰顶松柏苍翠，状如石笋，大有一夫当关，万夫莫开之势。转过独秀峰，但见一巨石屹立于半空人称“将军石”，远看酷似一位披甲仗剑的将军在威镇于这远离尘世的深山幽谷之中。再往前行，右边林草丰茂，绿树遍山，左边石峡间断处突出一峰，高约30米的石峰顶上悬出一石整个形状如同供祭用的蜡铅，人称蜡铅崖。崖后的几个小山头如众仙翘首汇聚，享用人间香火，形象惟妙惟肖，活灵活现，峰上崖缝中，有一小溪终年不断，特别在冬日形成冰布，直垂崖顶，犹如徐徐升腾的香火青烟，云蒸霞蔚，尤为壮观，故称香火峰。顺溪前行即到一石峡，高几十米的石崖排列有序，象人工堆砌的石楼一样高峻挺拔，大块巨石重重叠叠，石缝纵横平直，山头在云雾中忽隐忽现，让人心旷神怡，如入仙境。顺蜿蜒曲折，树荫蔽日、百鸟和鸣的林间小道前行，景观又迥然不同，两岸草木夹道，百花野草相迎，溪水九曲八弯，澄澈见底，玛瑙石，石英石五颜六色，令人眼花缭乱，美不胜收，不知不觉中转进一个幽静的峡湾，就到了洞天迷幻的深底景点神仙洞。两侧石峡聚拢，峡顶天光一线，青松翠柏，流水潺潺，小路绿苔丛丛，石峡上芒茫草丛中现出一天然石洞，相距不远对面石峡上，也有一个规模宏大的石洞，大洞上方有一和大洞相通的小洞，如同天窗，内有一簇青蔓悬挂，犹如吊蓝，人称仙人蓝。相传明初著名道土武当山道教与道拳创始人张三丰于洪武年间云游长安，既至岷地，见这里山势险峻，风景奇特，谷深幽静，便游入此地，在两洞中清律避世，修身养性，神仙洞由此得名。

省级自然保护区双燕沟景色奇特，独具风格，峡沟内奇峰异石，流溪深潭，红桦林海，峡深谷幽，几十米高、几米长的白色大石崖走向连贯，壁石完整，如海浪、如白云。沟底山溪万木相连，峡顶草深林茂。这里有一个古老的民间神话故事，讲述了双燕沟、燕子河、双燕村的传说。

相传很久以前，这里住首一户姓白的村民，遇匪遭劫，将一家人杀死，索取财物，当时，女儿下山挑水，有双燕盘绕头顶以报凶信，得以逃脱，幸免于难，逃出后被一姓杨青年相救，后结为夫妻，合姓为柏，生儿育女，生息繁衍，世代相传，即形成现在的柏家庄。当地后人遂以双燕村、双燕峡等为地名合名纪念双燕报信之恩。沿峡而进即到马蹄崖，峭壁苍翠，青苔簇簇，百尺悬崖上现出一片清晰的马蹄印痕。相传当年张三丰于一天朗气新，惠风和畅的日子里，约几位仙友骑马进峡游玩，有仙友提议：“进峡半日，未见高处景色，何不登高一望”，众仙遂催马上崖，便留下了如此清晰明目的马蹄印痕。

出双燕峡向西南方前行即转入黑潭峡，沿途封闭的林区中，仅留一线不宜辨别的林荫小道，树枝花草拂面，曲经通幽，巨峡的石缝中，燕子筑巢，马蜂累窝，巍峨苍劲。稍开阔平坦处有一深潭，溪水环绕，怪石林立，树木花草相映，巨石上苔鲜苍苍，潭水冰凉刺骨，清冽透亮，潭底巨石交错，黑深莫测，潭面开阔平静，凉风习习，潭口清泉漫石，水流汩汩，人称黑潭。顺沟前行，经下崖湾到照壁崖，依山有高二十多米，状似照壁，四面绝险和山崖截然分开的白石崖，使人联想翩翩，引人驻足，感叹不已。经照壁崖前行，便到鸡嘴峰，只见峡顶群山突出一石峰，伟峨险峻，像只雄鸡昂首高歌，栩栩如生，活灵活现。传说一神鸡因在四川寻食，甘肃叫鸣，川人恶之。一日，因寻食而入一农户家中，农妇大怒，遂以刀砍其嘴。神鸡因伤而栖息于此，终日鸣叫不已，似鸣其冤，既至正神归天，其身遂化为石，即成此景。经鸡嘴峰向右顺沟望去，一石崖高峻整齐，成半圆形状，形成一个巨大的石城堡，人称石堡寨，绕堡而上，至南端石人崖，兀立前端的石峰，好象老人驼背弯腰，聚精会神，俯视城堡，形象惟妙惟肖，出神入化。双燕沟真是“十里深峡十里景，千尺高峰千尺翠”。这里的山山水水，一草一木，一峰一石，都以它独具特色的风格足以让人叹为观止，浮想联翩，留恋忘返。

二、狼渡湿地草原

狼渡湿地草原位于岷县城以东70公里的闾井镇年家庄和狼渡村周边处，占地90多万亩，省道306线穿境而过。地势东南高、西北低，呈平原丘陵地貌。境内山体浑圆，地势平坦开阔，气候凉爽宜人，河流纵横，草原广阔，平均海拔2600米，年平均气温4.9℃。草原、森林景色优美，旅游景点星罗棋布。相传很久以前，这里水草丰茂，野生动物甚多，经常有狼在这里觅食饮水，狼渡滩因此而得名。境内道路宽阔畅通，交通十分便利。这里水清草绿，群草千姿百态，空气清新,环境优雅,蓝天白云,水天一色。这里还能看一种俗称低轱辘车的交通工具(古代战车)，这种车由二牛牵拉,通体运用三角的稳定性原理，选用地方特有的木材经匠人加工而成,驾驶平稳安全,特别适合草原丘陵地带使用。就是在交通工具相当发达的今天,这种低轱辘车因其独特的使用价值仍被当地居民广泛使用。岷县历史悠久，秦始皇八年始建临洮郡即今岷县，始皇三十三年大将蒙恬率30万大军修建万里长城，西起临洮（即今岷县），岷县便是秦长城的西端起点。因而一些秦文化相应的被遗留下来，低轱辘车就是典型的代表。

这里不仅自然景观优美，而且民风淳朴，是草原生态旅游的最佳选择。良好的生态环境孕育了丰富的地方特色产品，如蕨麻猪、贝目、冬虫夏草、大豆、青稞、燕麦等。这里有秀美的草原风光和热情好客的草原牧民，还留有1935年和1936年红一、二、四三个方面军北上抗日的足迹。1935年9月，红一方面军离开哈达铺，途经理川越过狼渡草原。相隔一年后，红二、四方面军在岷县集结休整后又一次途经该草原。

近年来，闾井镇政府多方筹措资金，购置了旅游设施，把狼渡湿地草原作为精美旅游景点开发、推介。2005、2006年五月十七花儿会期间县委、政府在狼渡湿地草原连续两次成功举办了旅游观光考察推介会。狼渡湿地草原作为休闲避暑景点在省内知名度高、影响大，特别是陇南、天水、临夏、兰州、西安等周边地区游客多次来游，将该草原作为每年休闲避暑的乐园，游玩的胜地。

三、“岷州会议”纪念馆

岷县有“西控青海、南通巴蜀、东去三秦”之说，历来是兵家必争之地。中国工农红军两次途经岷县，在岷县作战、休整近两个月，在这里播下了革命的火种，留下了一笔宝贵而丰富的红色旅游资源。

岷县三十里铺“岷州会议”纪念馆于1997年维修建成，由红军老将士、原中共中央副主席李德生同志题名。纪念馆2001年被确定为“省级国防教育基地”，2004年被省委宣传部命名为“全省爱国主义教育基地”，2005年被国家列入全国100个红色旅游经典景区和30条精品线路之中。

1936年7月1日二、四方面军在甘孜会师，7月27日，经党中央批准，成立了由张国焘为书记、任弼时为副书记，朱德、陈昌浩、关向应、贺龙、徐向前、王震等为委员的中共中央西北局。8月8日中国工农红军总司令部（西北局）率领二、四方面军，爬雪山过草地，突破天险腊子口抵达岷县，司令部机关设在这座院子里，直至9月30日才撤离北上。当时总司令朱德、总政委张国焘、四方面军政委陈昌浩就在这里办公、住宿。9月13日，党中央制定了《静会战役计划》，决定集中一、二四三大主力红军在静宁、会宁地区打击胡宗南部，巩固和扩大西北革命根据地。但张国焘却公然违反中央电令，坚持在甘南建立根据地或由临潭西进青海，而后向甘西和新疆进军，对党中央北上方针借故推迟，拒不执行。针对张国焘对党中央方针动摇、迟疑的态度，为了统一思想、达成共识，中共中央西北局于1936年9月16日至18日在司令部驻地即这座子北屋正厅中召开了“岷州会议”。参加会议的有朱德、张国焘、徐向前、贺龙、关向应、陈昌浩、李卓然以及五军军长董振堂、九军军长孙玉清等。会议就党中央《静会战役计划》出现了两种意见，张国焘等少数人认为与胡宗南在静会地区作战是不利的，主张红四方面军由临潭西进青海，占领甘西。以朱德为代表的多数同志认为党中央的方针是正确的，集中一、四方面军主力，在静会地区击败胡宗南部是完全可能的，时机紧迫，红四方面军应立即北上。朱德的主张得到了陈昌浩等同志的支持。会议最后说服了张国焘，接受了中央方针，制定了实施中央《静会战役计划》的《通庄静会战役计划》。9月18日，朱德、张国焘、陈昌浩联名致电党中央，报告了西北局岷州会议决定和《通庄静会战役计划》，直至10月4日拂晓前红军全部撤离岷县，迅速北上。

西北局“岷州会议”是红二、四方面军北上甘南后召开的一次十分重要的会议。此次会议的召开及制定的正确作战方针，不仅对四方面军北上，粉碎敌人“围剿”具有重要作用，而且对实现三大主力红军会师有着重要的意义。

另外红军在驻岷作战休整期间，还在三十里铺建立了第一个中共甘肃省委和甘肃省苏维埃政府，筹集粮款物资，动员3000多名岷州儿女参加红军等等，开展了一系列的革命活动。四、二郎山景区

二郎山景区位于岷县县城之南，国道212和省道306线沿东、北两侧而过，其东临叠藏河，北毗洮河，地形独特。因峰头曾筑有堡寨，依次被称为头、二、三寨子，最高峰三寨子拔地约200米，登上峰寨可以鸟瞰县城全景，一览洮叠风光。山脊及东西坡面均被绿荫遮蔽，森林覆盖率达90%以上，树种丰富，有落叶松、云杉、杨树、杏树、柳树、李树及山梨等。山上现有喇嘛寺、祖孙殿、观音庙、正气亭、烈士陵园、开颜阁、战壕遗址等名胜古迹，建筑宏伟壮观，历史悠久。

1936年8月，中国工农红军二、四方面军，翻雪山、过草地，突破“天险腊子口”到达岷县，发动了《洮、岷、西战役计划》第一战——二郎山战役。此次战役是“洮岷西战役”中十分重要的一仗，此次战役虽没有克城克山，但孤立了鲁大昌，粉碎了敌人阻止红军北进的计谋，为红军集结休整和扩红创造了有利条件。

在二郎山还有一种影响深远的独特民俗文化活动，即农历五月十七“花儿会”。一年一度的二郎山五月十七“花儿会”是洮岷南路花儿对唱、歌手云集的一次重大盛会。届时，附近市、州、县客商及群众远道赴会，万商云集，歌手荟萃，场面热烈。据统计，每年与会群众皆在10万人（次）以上。登上二郎山，但见花伞层层，树荫下、草坪上，人群簇拥着歌手，游山对歌，唱和之声此起彼伏；俯瞰山下，大街小巷，人流如注，朝山赴会，交流物资，盛况感人。难怪有人称“五月十七”是岷县人民的“狂欢节”。

2004年岷县被联合国教科文组织确定为“联合国民歌考察采录基地”；被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”荣誉称号；2005年“洮岷花儿”被国家列为首批国家级非物质文化遗产保护项目，“洮岷花儿”被列入“十大民族民间文化保护工程试点项目”；二郎山荣获“中国花儿传承基地”的殊荣。

五、岷县扎角自然风景区简介

扎角自然风景区位于岷县城以东70公里的闾井镇，交通便利，地理独特。景区内气候凉爽，空气清新，树木繁茂，绿草成茵，有牛羊悠闲漫步啃食牧草的草原风光，又有繁茂丛林、松涛阵阵的林区景观，河水清澈见底，绕林而流。夏日山风徐来，凉风习习，游人甚是惬意。现已逐步成为岷县及周边地区群众休闲度假的避暑胜地。

六、马烨仓自然风景区简介

马烨仓，得名于明朝明威将军，岷州卫军指挥司守御官马烨。（马烨，字德辉，淮东六合人。明洪武十一年(1378年)秋，奉命开设岷州卫。筑东(今县城)西(后所城)二城；立楼置门，修官署、学校、桥梁、烽喉、营堡、邮释、仓厂、坛社、庙宇；区划街道，安置居民，使城池初具规模。马烨还伐木通道，致力军队装备，整训士卒，屯垦8000多亩，年收粮食数万石，补给军队。洪武十五年(1382年)，羌戎起事，朝廷命马烨率西安五十卫步、骑兵2万人，直抵迭州征讨，获首领失刺谷奴以下5000余人。从此，域内得以安宁。十九年(1386年)升陕西都指挥使）。景区内林草茂盛，满目青翠，山峰奇异，空气清新，有成群的牛羊骡马，星星点点的藏包炊烟，溪水潺潺，鸟语花香，实乃避暑、旅游之胜地。天空湛蓝，白云悠悠，群山隐约，草长鹰飞。大地一望无际，牛如巨象，羊似卧石。野菊花遍地开放，微风习习，花香弥漫，不时从幽远的山峦间飘出几段高亢的“啊呕令”，火辣辣，热腾腾，如山风野火，撩人情怀。

七、岷县旋窝、大草滩、绿叶

旋窝村、大草滩村和绿叶村位于邻近国道212线岷县境内向南20公里左右处，均属岷县麻子川乡管辖。这里曾是1935年和1936年中央红军一、二、四方面军两次突破天险腊子口翻越大拉梁后首先经过、驻扎的地方，并在这片神奇的土地上播下了革命的种子。那么现在就请大家一边游览一边听我把这段历史简单介绍一下吧！

我们首先远望到的是“岷山”大拉梁。大拉梁位于岷县、宕昌、迭部三县交界处，主峰海拔3946米，也是黄河、长江的天然分水岭。因它大部分位于岷县境内，人们也将大拉梁称为“岷山”，当地有“要去大草滩，必攀大拉梁”之说。1935年9月17日，中国工农红军第一方面军（一军团二师四团）一举攻克天险腊子口后，毛泽东随一军团翻上大拉梁北坡，此时摆脱了皑皑雪山和茫茫草地的红军将士们，如潮水般涌下山去。毛泽东看着眼前令人激动的场面，不禁回想起曾经个个惊心动魄的战斗场景，此刻伴着冲破艰难险阻的喜悦，一齐闪在千里岷山大拉梁之颠，于是那首千古绝唱的《七律·长征》便酝酿在他胸中。红一军团于傍晚抵达麻子川旋窝村（与大草滩相邻）。旋窝村是个有60多户人家的回汉杂居村。为贯彻党的民族政策和严明纪律，军委及时制定了《回民地区守则》，明确规定：“不得擅入清真寺；不得任意借用回民器皿；不得在回民家中杀猪和吃猪肉；有事派代表和村里老人联系”。红军对群众的东西丝毫不动，有的战士拔了群众的萝卜，就把钱放在萝卜坑里等等许多红军的行为使当地村民非常感动，留在村里的老人叫回了在村外躲避的村民，争着为红军腾住房，象对待亲人似的接待红军。聂荣臻同志回忆说：“一过山就是旋窝（大草滩）了，我们在这里住了一夜。这个地方回民烙的大烧饼有脸盆那么大，北方人称‘锅盔’。我们买了不少，因为饥饿，吃的真香，于是又叫老乡烙了一些。后面毛泽东同志他们来了，吃了以后也赞不绝口。”当地著名阿訇丁振邦老教长还将毛泽东等领导请到自己家中招待，并将自己心爱的怀表赠送给了毛泽东同志。毛泽东也将名贵药材藏红花和一张盖有红军印章及毛泽东签名的纪念物回赠老教长，从此成为千古佳话。毛泽东当晚就住宿在旋窝村韩启明家的草屋。

1935年9月18日，毛泽东率领红一军团离开旋窝，过槽子河翻扁路沟梁，经红土坡到达绿叶村。绿叶村虽庄子不大，人口也少，但它居麻子川、红土坡、占扎路等村之中，四通八达，且南通巴蜀的交通要道从村边经过，交通便利，在战略上占有十分重要的地位，它因绿叶河从村前流过而得名。由于当地群众与红军口音的差异，红军当时将“绿叶里”硬是听作“鹿原里”。从此，“鹿原里”这个名称从红军的电文、日记中频频出现，以至误传在历史文献中。从18日红军进驻绿叶，到21日上午离开绿叶去哈达铺，据村里年事已高的老人回忆，毛泽东当时就住在郭怀治家3间北瓦房里。在这长达三天半的时间里，毛泽东和他的战友们在绿叶村宿营时就开始着手红军的整编工作并写下了广为流传的《念奴娇·昆仑》一词。21日下午毛泽东抵达哈达铺，22日即在团以上干部大会上宣布将红一方面军正式改编为“中国工农红军陕甘支队”。

1936年8月5日，中央决定红二、四方面军共同发动“岷（州）洮（州）西（固）战役”。8日，红四方面军第三十军八十八师在军长程世才、政委李先念的指挥下，攻克腊子口进入岷县境内。红二、四方面军进入旋窝、大草滩后，当地村民自发组织上前迎接，因为村民经过和红一方面军的相处，知道红军是咱自己的军队，像接待贵宾一样接待红军。部分红军在岷县作战、休整长达57天之久。10日，红军包围了县城里的二郎山，发动了二郎山战役。起初红四方面军指挥部就设在大草滩，也就是朱德总司令曾住过的地方。

大草滩朱总司令旧址是一座面向东北两面的二层木楼，建于民国前期，至今保存完好，据说这就是当年朱德作为办公室兼卧室的地方。（这所院落为张姓群众所有）这里保留了数件红军长征时期的文物，尤其是朱德当年用过的办公桌，它是一个典型晚清（民国）的四方桌，这张桌子陪朱老总度过了十几个日日夜夜，现存于一楼。当年朱德就经常在这张方桌上写字、看文件并和前来的群众及红军围着这张这张桌子谈话商讨。木楼的二层，放着红军征粮时用过的升、斗等物品以及朱老总教群众纺线的纺车。据当地群众讲：“朱老总和蔼可亲，给大家讲革命道理和革命故事，并讲让小孩上学的重要性，闲暇时还教小孩认字„„”

八、浙江沟草原

位于大拉梁山脚下的浙江沟草原在岷县城以南国道212线24公里处，坐落在兰州—官鹅沟、哈达铺旅游专线上，是1935年、1936年中国工农红军两次途经的地方。境内地势平坦开阔，气候凉爽宜人，在白云蓝天之下，成群的牛羊加之当地着里发展的红三叶基地点缀，使草原富有特别的诱惑力，是人们休闲避暑、旅游度假、放飞心情、回归自然、领略草原风光的最佳场所。

这里不仅风光秀美，景色迷人，而且是红色革命的胜地，红军长征两次途径这里，播下了革命的火种。1935年9月17日，红一方面军一举攻破天险腊子口，东顺大拉沟，翻越了大拉梁，当时，岷山（大拉梁）的雪已笼罩了整个山顶，战士们百感交集，潮水一般涌向宽阔的浙江沟。到了旋窝、大草滩村，当地村民热情接待了红军，红军及时根据情况制定了《回民地区守则》，使当地居民深受感动，特别是在旋窝村，年近七旬的回民阿訇丁振邦教长，硬将心爱的怀表赠送给毛泽东，而毛主席也将名贵药材藏红花和一张盖有红军印章及他亲笔签名的纪念物回赠老教长，从此传为佳话。时隔一年，朱德、张国焘率领的红二、四方面军再次突破腊子口经过该草原，在岷县休养长达57天。草原周围的人们，记住了毛主席，记住了朱总司令，更记住了中国革命早期那些最可爱的人——红军。时至今日，旋窝、大草滩村毛泽东、朱德居住旧址和红军活动的遗迹仍然保留着。

“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这首毛泽东主席酝酿构思于大拉梁、成稿于岷山脚下旋窝村的七律，还包括那耳熟能详的《念奴娇·昆仑》，依然在人们的耳边回响，但现在的当地民众更是有着开拓创新的思想，你看那一望无际的红三叶，在雪山的映照下，显得那样光彩夺目，似乎是当年红军对革命理想的向往。微风吹着雄伟的岷山，山下跑跳的牛羊，还有那精巧的帐篷，美丽善良的牧羊姑娘，不时有山歌“花儿”响起，随风飘荡。这里的一切都是那样的美好、和谐，令无数游人向往，实为旅游观光、避暑度假的理想之地。九．洮河风情线旅游区

以著名的洮水流珠景观为主的洮河风情线，是贯穿全县境内的一道靓丽景色。该线包括古城电站、工业开发区、百亩玫瑰园、大沟寨林区、清水电站、冰桥湾电站、刘家浪水电站等景点。作为千年药乡、当归之乡的岷县，现已建成的位于县城西南，洮河南岸的西北最大的药材集散地——中国当归城，利用药材资源发展旅游前景也十分广阔。

十.天门山景区

天门山位于岷县蒲麻镇东南部10公里处，与漳县黑虎林场接壤，总面积10平方公里，其前身为天门山牧场。这里地势宽阔，草场丰富，生态和谐，风景优美，尤其在夏秋季节，蓝天白云、青山绿水、鸟语花香、牛羊成群、气候凉爽，是度假休闲、避暑旅游的好去处。特别是景区内有一自然溶洞，最引人入胜。洞深约40多米，宽7米左右，为几千年形成的自然溶洞，洞内有千奇百态，形态各异的钟乳石悬挂于洞顶、洞壁，为一大奇观。洞内沿着石块连接的小路曲径通幽，溪水潺潺，空气湿润，令人神清气爽，置身于仙境一般。洞内最深处有一水潭，深约3米，发出轰鸣声，神秘莫测，引人遐思。该溶洞在当地群众中还流传着一段传奇的神话故事。十一.寺沟乡草场

寺沟乡位于县城南部，总面积253.7平方公里，耕地面积3.98万亩，人均耕地1.88亩，全乡辖16个行政村，31个自然村，106个村民小组。共有农业人口4662户，21366人，少数民族占6.6％。全乡共有天然草场23万亩，其中岷县至迭部27公里处的寺沟河，有天然草场5万多亩，下窑沟有天然草场1.5万多亩，上窑沟有天然草场2万多亩，木头沟有天然草场2万多亩，青草滩有天然草场2万多亩，车辗沟有天然草场4万多亩，水常眼沟有天然草场1.5万多亩，八路沟有天然草场2万多亩。而且，这几处草场内不同程度的长有灌木和乔木等植物，再加上不少天然林的点缀，将整个草场装饰得非常迷人，是人们休闲、度假的好去处。

篇2：岷县景点简介

行程所参观景点及简介： 郑州：少林寺、塔林 少林寺---在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。少林寺的历史久远，始建于北魏太和年间(495年)。32年后，印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后，寺院逐渐扩大，僧徒日益增多，少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖，少林寺被称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为“壁观”，就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐，极易疲劳，僧人们就习武锻炼，以解除身体的困倦。因此，传说少林拳是达摩创造的。少林寺以其卓绝的少林武功名扬天下，且其寺内的僧众大多习武强身。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块“太宗文皇帝御书碑”记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。少林僧人练武、习拳的情景在寺内白衣殿的壁画之中均有描绘记载。

洛阳：龙门石窟白马寺 龙门石窟---是我国四大石窟之一，位于洛阳城南12公里。这里有一条伊水,河两岸是香山和龙门山。自北魏至晚唐的四百余年间，古代匠师在这两座山 上凿窟建寺，使这里成了举世闻名的石雕艺术的宝库。龙门石窟南北长达1公里，共有97000余尊佛像1300多个石窟。题记和碑刻3600余品。奉先寺是龙门石窟中最大的一个窟，长宽各30余米。奉先寺的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视态，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操，丰富的感情，开阔的胸怀和典雅的外貌,完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。

白马寺---洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区（点）。

篇3：岷县景点简介

20世纪70年代,德国的汉斯·费米尔(Hans Vermeer)创立了功能派的奠基理论——翻译目的论(Skopostheo-rie)。他指出翻译是一种发生在特定情形下的人类有目的性的行为活动。翻译行为所要达到的目的决定整个翻译行为的过程,即“目的决定手段”。(Nord, 2001:29)翻译的预期目的或功能决定翻译的策略和方法。

二、旅游景点介绍中的文化差异导致的翻译障碍

中西文化的差异必然要反映到旅游资料中。本文主要从两方面讨论文化差异带来的翻译障碍:第一类是由文化负载成分给翻译带来的困难。在旅游景介英译中存在大量具有独特中国文化内涵的词、词组和习语,包括中国特有的人名和地名,历史事件,诗词,对联,谚语等。外国游客缺乏相关的背景知识,如果不加以必要的注释,他们很难理解其真正的内涵。第二类翻译障碍是由语篇行文差异和修辞格的使用而引起的。中国人喜欢通过物象表达情理,借景抒情、托物言志,反映在景介语言上就有了如下特点:行文辞藻华丽,情感丰富,工整对仗,音韵和美。而西方人在描述自然美时,语言客观实在,景物刻画直观明了。中国美学观念中特别强调平衡美,除了大量使用四字词组,还极为频繁地使用修辞格。英语行文注重逻辑理性、用词强调简洁自然、描述突出直观可感的风格。(贾文波. 2000:75)

三、目的论指导下文化差异的处理策略

旅游景介的翻译目的性极为明确的,采取合适的翻译策略来处理旅游景介中的文化差异是十分必要的,其目的在于使译文符合西方人的文化心理和审美习惯,力图达到语言具体生动,语法简单明了,表达简洁传神,从而使游客作出出游的决定。目前有如下几种策略:

(一)音译和意译。

采用完全意译法有利于西方游客准确理解原文含义,如:“梵音谷”译为“Buddhist Sound Valley”。音译加意译的方法翻译景点和景区名称,一方面有利于西方游客的理解,另一方面有利于传递中国的地名信息,无形中增进了游客和中国文化的沟通,如:“南岳庙”译为“Nanyue Temple”。

(二)文化类比。

笔者认为有些旅游文化信息要想为外国游客理解且产生积极的反应,可以采用类比法。类比是将源语中陌生的文化信息转换成目的语文化情境中类似的信息,这样能拉近目的语游客与中国文化的距离,更容易使他们认同与接受。如:“祝融”被译成了“Zhurong, the Chinese Prometheus”火神“祝融”对于西方游客来说是完全陌生的概念,但是将源语中陌生的文化信息转换成目的语中目的语读者所熟悉的古罗马火神“Prometheus”普罗米修斯,一定会让西方游客更容易理解并接受。

(三)增译法。

增添主要是指为了使外国游客更好的理解某些内容而对旅游资料中的一些特有历史人名,地名,朝代,历史事件以及典故等做出背景信息的增加和说明。如:麻姑仙境和磨镜台的景点介绍中,“麻姑”和“民国”分别译成了“Ma Gu (a fairy in Chinese legend)”,“ the Republic of China (1912-1949)”这是采用了增译法,有助于西方读者对它们的理解。

(四)释义法。

中文景点介绍中辞藻华丽, 大量使用四字词组和平行结构。华丽辞藻有些往往并无多大实际意义,只是为了渲染气氛,在这种情况下,避免无效信息的最好方法就是简化华丽辞藻,译出实质性内容以实现译文的预期功能,符合英语表达言简意赅,通俗明了的特点。如:探幽觅奇梵音谷,观瀑听泉清风拂;妙音禅韵随君绕,天下南岳喜迎宾。译文:Welcome to Buddhist Sound Valley to explore its exotica, watch its waterfall and listen to the gurgling spring and crisp wind. 以上是对景点梵音谷描述的诗词,如果译者一味按照原文机械翻译,译语读者恐怕会感到困惑,不知其所云。顾及译文读者的认知,译者选用他们喜闻乐见的简练的语言形式恰当地表达原作内容。

四、结论

我们如果能解决好旅游景介翻译中的文化差异问题,深刻认识到文化因素在旅游活动中的意义及影响,则使外国游客能更好地理解中国的文化,提高中国文化在国际上的地位和影响力。

参考文献

[1].Nord,Christiane.Translating As A Purposeful Activity,Functionalist Approached Explained[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2001

篇4：岷县景点简介

关键词：生态翻译；译者主导；适应选择；清明上河园景点简介；简介建议性英文译本

近年来，国际旅游业飞速发展，清明上河园作为北宋文化旅游景点的重要代表，吸引了越来越多的国际游客，景点网页英文翻译是将“一朝步入画卷，一日梦回千年”的历史画卷展示给国外游客的关键。本文将从译者的主导和适应选择的角度来探讨清明上河园景点简介的翻译过程。

1.译者的主导和适应选择

生态翻译学是胡庚生于21 世纪初提出的翻译理论，是一种以生态学为视角的翻译研究，其将达尔文生物进化论中的“适应/选择”学说引入翻译研究，把翻译视为“译者适应翻译生态环境的选择活动” （ 胡庚申，2008： 11）。 翻译中的语境也扩展为翻译生态环境。翻译生态环境由原文、原语和译语等元素构成，包括语言、文化、交际、读者等方面。生态翻译学者认为翻译过程就是译者主导的适应与选择的交替循环的过程（王宁，2011：2）。 就汉英翻译来讲，在从“汉语原文—译者—英语原文”这个过程中，两种语言的原文都是客体，只有译者才是有能力选择的主体。所以，翻译的过程就是从汉语到英语的双语言、双文化的转换过程。译者作为主导者，在此过程中既要适应又要选择。因此，翻译是一种再现性写作或改写，在很大程度上受制于这一文本内在的生态结构。译者要综合考虑语言、读者等因素，通过用另一种语言再现给定的原文来实现信息的有效传达。下面就以清明上河园旅游景点网站的中英文简介加以说明。

2. 清明上河园旅游景点网站英文简介试译分析

打开清明上河园的官网中文版，出现的是如下交替浮动的标语式的宣传性文字：“祝贺开封市清明上河园荣膺国家AAAAA级旅游景区、荣获国家文化产业示范基地”、“一朝步入画卷、一日梦回千年”、“ 大宋·东京梦华（篆刻） 锦绣王朝 盛世画卷 大型水上实景”及“再现千年画卷 创建AAAAA级景区”。（注：清明上河园景点简介是以虚化的图片浮动出现的形式展现的，持续时长为2秒钟，由于时间短，字迹颜色轻淡，在正常速度的网页浏览时，文字信息几乎是无法获取的，文字内容在网页其它窗口也均无法找到。） 虽然没有文字介绍，但是对于拥有中国文化背景知识中国游客来讲，标语式的浮动文字因基于深厚文化背景，所以包含了大量的信息，我们就其中的关键词逐一进行分析：

一、“开封市”是中国的历史文化名城，曾是强大的是北宋王朝的国都。

二、“清明上河园”是以宋代张择端的名画《清明上河图》为蓝本，集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园。

三、“国家AAAAA级旅游景区” 是全国旅游景区（点）最高等级荣誉。

四、“国家文化产业示范基地” 是实力的体现，更是一种荣誉，也意味着国家文化部对其在政策、信息服务和市场开拓等方面给予重点扶持。

五、“画卷”指的是北宋画家张择端的作品《清明上和图》，它描绘了北宋时期都城东京（今河南开封）汴梁以及汴河两岸的自然风光和北宋大都市包括商业、运输业、建筑业、手工业、民间风俗等等各个方面的社会繁荣景象。

六、“东京梦华”指的是再现北宋王朝鼎盛时期生活的大型夜晚水上实景表演，是《清明上河图》和《东京梦华录》的历史再现。分析可见，对于中国游客而言，虽然网站上中文介绍性文字不足百字，但在独具北宋文化特色的画面却能烘托出“一朝步入画卷，一日梦回千年”的壮阔景象，游客似乎回到了锦绣壮丽、繁华无限的北宋王朝。

然而，大多数国外游客对中国文化了解不深，更没有中国的朝代概念，对以上六点内容几乎是一无所知。在这种情况下，对景点英文简介翻译时，国外游客的身份就要作为一个重要因素加以考虑。下面是清明上河园景点简介的中英文版本。

中文版：清明上河园是中国著名古都开封的一座大型历史文主（化）体公园。坐落在开封城风光秀丽的龙亭湖西岸。它是以北宋著名画家张择端的传世之作《清明上河图》为蓝本建造的。《清明上河图》是中国古代一幅弥足珍贵的社会民俗生活长卷，画中所反映的是北宋时期作为古都开封的社会生活、市井风情和城建格局。虽然它反映的是当时开封的一部分，但管中窥豹，可见一斑，由此也不难想象其余街市的大略形貌。有趣的是一千多年前张择端把它从现实搬进了画卷，而一千多年后开封人又把它从画卷搬进了现实！徜徉其间，常令人有“一朝步入画卷，一日梦回千年”的时光倒流之感。

有了上述六点重要信息的呈现，景点的中文介绍省略了大量的重复信息，相反，用很口语化的语言（例如“有趣的是”、“常令人”）从“现实—图画，图画—现实”独具特色的角度向游客推介景点，传达出闲适的感受和轻松的氛围，迎合了游客的心理。

英文版：MILLENNIUM CITY PARK， which is located in western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng，is a large-scale historical cultural theme park with 600Mu total floor space in Chinese famous ancient city Kaifeng. It was founded in July 1992 in accordance with The MILLENNIUM CITY PARK done by Zhang Zeduan， a famous artist in Northern Song Dynasty and opened to the public in October 28th 1998. The MILLENNIUM CITY PARK is a valuable life drawing for social custom， which represents social life， social custom and building structure of Kaifeng as ancient city in Northern Song Dynasty. Although it only shows part Kaifeng， it is very easy to know other streets’ situation by supposing. What is more interesting is that Zhang Zeduan put it into drawing from life one thousand years ago while Kaifeng’s people put it into life from drawing one thousand years later. Walking in MILLENNIUM CITY PARK makes tourists getting such felling that they have returned to one thousand years ago.

汉语崇尚词句华丽、字字相对、整齐和谐，英语则避免使用同义反复、追求言简意赅，注重信息的有效传达。在这种前提下，由于文化背景信息的缺失，虽然译者在适应和选择性地翻译的过程中，已经对文本进行了改编和加注，此英文译本亦不乏可商榷之处。首先，对清明上河园地理位置的确定以“开封市美丽的龙亭湖西岸”（western shore of beautiful Longting Lake in Kaifeng）为参照物不能对此景点有效定位，建议定位为“中国中部的城市开封”（in Kaifeng ，central China）。其次，“北宋”（Northern Song Dynasty）对于国外游客来讲时间概念模糊，建议加注起止时间“Northern Song Dynasty（960-1127）”。再次，建议删去冗长的描述，使用简洁的词汇，如“历史文化古城”、“皇家建筑”、“宫廷娱乐”、“民俗文化”“实景演出” 及“体验千年文明”等关键词传达有效信息。最后，建议使用语言交际的呼唤功能。西方人了解古代鼎盛的中国引来“八方朝拜”，熟知“丝绸之路”和茶叶交易， 所以通过描述景区中从“丝绸之路”上走来的骆驼商队等情景，激发游客的冒险热情和猎奇心理，并以呼唤式的语言结尾，如“还等什么？”“欢迎来到梦幻的千年奇境！”这同时也契合了“一日步入画卷，一朝梦回千年”的绝美意境。

3.清明上河园官网简介建议性英文译本

建议英文译本：Kaifeng， along the Yellow River， is a famous historical city in central China. Millennium City Park， located in Kaifeng， is a large-scale （600Mu） Song Culture Theme Park. The construction of the scenic area follows up the ancient painted scroll ‘At River on Clear & Bright’ of the excellent painter Zhang Zeduan of Song Dynasty （960-1127）. It reproduces the splendid view of Song Dynasty by the construction way of Song Dynasty， such as ‘Imperial Architecture and entertainment’， ‘folk culture’， ‘millennium city life shows’ and ‘ancient civilization’ etc. It creates a space with view， taste， melody， rhythm and history. Here， you can experience the bustle and prosperity of ancient Kaifeng. Hundreds of pedestrians jostle each other on the streets. Kaifeng’s stature attracts people from all over the world. Camels carry merchandise in from the Silk Road， and teahouses and restaurants do a thriving business… What are you waiting for？ Welcome to the dreamlike wonderland！

结语

运用生态翻译理论，能够指导景点简介的翻译并阐释其中的特殊现象。景点简介的翻译肩负着传递景点信息和民族文化的重任，译者应充分了解译文所处的翻译生态环境，尽量避免因生态环境的差异而引起的误解和交流障碍，进而实现吸引国内外游客的目的，同时弘扬中国传统文化。

参考文献

[1]胡庚申：生态翻译学解读[J].中国翻译，2008 （6）： 11-15.

[2]胡庚申：《翻译适应选择论》，湖北教育出版社，200410.

[3]王宁：生态文学与生态翻译学：解构与建构[J].中国翻译，2011（2）：10-15.http：//www.qingmings.com/

注：本文系河南省教育厅人文社会科学研究项目《生态翻译视阙下中原文化旅游网页文本的英译研究》的研究成果之一；项目立项编号：2012-GH-186

篇5：威海各个景点简介

神雕山野生动物园简介

神雕山野生动物自然保护区位于山东半岛最东端的神雕山怀中，神雕山野生动物自然保护区占地面积3800亩，区内有猛兽区、食草动物区、百鸟园、熊狼山、野猪林、猴子山等旅游景点。

神雕山野生动物园总投资已超过1亿元，全区占地3800亩，辟有猛兽区、草食动物区、海洋动物区、非洲动物区、熊乐园、百鸟园、猛禽园、猩猩园、豹狼山、猴子山、金丝猴馆、熊猫馆等动物栖息地。是全国最大的、风格最独特的海岸野生动物自然保护区。神雕山野生动物园荣誉

拥有国家一、二类保护动物150多种，1500多头（只）。2005年10月，山东省公布了“黄金周分类排行十佳旅游区”排行榜，神雕山野生动物园跻身“城市公园、游乐园类排行榜”前十名。

神雕山野生动物园其他景点

神雕山野生动物园这里良好的自然环境，适宜的气候条件适合多类动物在此栖息，保护区内的动物大多都能在区内生殖繁衍。区内还有玉观音、关帝庙、秦始皇射雕遗迹及汉武帝赐建的霞主祠等旅游景点。在神雕山野生动物园，游人们可以与猕猴相戏；可以跟海豹握手；可以挑绵羊相斗；可以逗雄鸡互搏；可以求海狮温柔一吻；可以和憨熊并肩合影；还可以驾骏马驭风而行！到此一游，听虎啸狮吼、闻猴啼鸟鸣、看熊搏豹猎、观群猴嬉戏、瞧海狮海豹赛泳、赏精灵海豚表演，感天地造化之神秀、抚茫茫沧海之无垠，给人以“体验野性、回归自然”的感受。

门票：120元/人

石岛赤山

国家AAAA级旅游景区――石岛赤山风景名胜区，位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市――荣成市石岛区。景区方圆12.8平方公里，山因石红而得名。景区山海相连，现有威海唯一的佛教寺院――赤山法华院；亚洲最大规模的观音动感音乐喷泉广场――极乐菩萨界；世界最大的锻铜神像――赤山明神（大明圣境）；反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆――荣成民俗馆；记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆；展现博大精深的佛教文化与日本高僧圆仁入唐求法经历的赤山禅院；法华塔、民间艺术馆、天门潭公园10大景观区，并与北方建立最早的妈祖庙――天后宫、罕见的自然奇观――仰天大佛、森林公园、海上乐园、海滨浴场、凤凰湖、花村、画村、渔村等连点成线，是宗教信仰朝圣、游览山海景观、体验海岛民俗、享受生态休闲的世外桃源。景区现有：法华院、极乐菩萨界、赤山禅院、法华塔、大明圣境（赤山明神）、张保皋传记馆、荣成民俗馆、民间艺术馆、天门潭公园、天后宫十大景观区，四十八处景点。法华院现为威海唯一的佛教寺院，始建于唐穆宗四年（824年），为唐时新罗人（今韩国）张保皋所建。唐开成四年（839年），日本高僧圆仁法师入唐求法，先后客居此院两年九个月，所著的《入唐求法巡礼行记》被誉为东方三大施行记之一。以“英雄”、“禅道”、“海韵”、“圣境”而著称。

赤山风景名胜区，是威海三大景区之一和山东旅游新热点，也是韩国和日本游客来山东旅游的主要目的地。十大景观区空间序列清晰、功能完备，特色鲜明。赤山法华院、赤山禅院、极乐菩萨界、大明圣境、天后宫现已形成了山东最大的宗教文化景观建筑群。钟灵毓秀的石岛

赤山正以碧海蓝天、山清水秀的自然风光；历史悠久、源远流长的人文资源，每年吸引着大批的中外游人。

历史沿记

隋唐建有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院。唐穆宗四年（公元八二四年），韩民族英雄、海上贸易家张保皋在此建“赤山法华院”，后日本高僧圆仁法师曾三赴石岛赤山，客居此院两年九个月，著写的被誉为东方三大旅行记之一的《入唐求法巡礼行记》（日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”，《入唐求法巡礼行记》不仅是中、日文化邦交史上一部闪灼着耀眼光芒的历史文献，而且也是世界文化关系史上一部彪炳千秋的不朽丰碑。

景区现有法华院、极乐菩萨界（建设中）、赤山禅院、法华塔、荣成民俗馆、张保皋传记馆、大明圣境（赤山明神）、根雕园艺馆、天门潭公园、天后宫十大景观区，三十六处景点。坐落于景区内的法华院现为威海唯一的一座佛教寺院，始建于唐穆宗四年（824年），为唐时新罗人（今韩国）张保皋所建，出已逾千年。唐开成四年（839年）六月，日本高僧圆仁入唐求法，客居此院两年九个月，其编著的《入唐求法巡礼行记》被誉为东方三大旅行记之一。莲花顶上矗立着世界韩民族联合会捐建的张保皋纪念塔，由韩国前总统金泳三题写碑名。鸟语花香的情人谷内，具有世界各国不同风格的别墅建筑群，造型别致新颖。另外摩崖石刻、望海长廊、观光盘山道，仰天大佛、坐佛石等奇峰怪石等景观与花村、画村、渔村等民俗村连点成线，美不胜收，是山海景观游、宗教朝圣游、生态休闲游、渔家民俗游的绝佳去处。

法华院

法华院是胶东半岛最早的佛院之一，也是目前威海市唯一的一座佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。因建院时请来诵经的首批僧人属于天台宗派，诵法华经，故此院命名为法

华院。1988年该院重建，1989年5月1日正式对外开放，由中国佛教协会会长赵朴初题写院名。整个寺院由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、三佛宝殿等组成。古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。

极乐菩萨界

极乐菩萨界景观区是集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，运用现代的高科技手段，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。

以水幕环绕衬托，以旋转滴水观音为主场景的音乐广场，弧形看台东西两侧分列18罗汉石雕，中间石壁上刻有长38米，高10.8米中国最大的巨型佛教壁画——《觉海慈航》，展示了观音菩萨寻声救苦、慈悲济世的神通和功德。锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，高25.8米，重200余吨。

其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。

在气势恢弘、撼人心魄的佛乐中，喷泉随节奏变换出13种奇特水型，观音菩萨自转一周。莲花座下金童玉女手托金盘从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个动态演示过程15分钟，其设计之新颖，规模

之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。有情众生，来往游人，能亲瞻礼拜，皆缘深福重，可得心想事成，吉祥如意，安康太平之万千福报。赤山禅院

位于法华院西百余米，由圆仁入唐求法馆和赤山阁两大部分组成，占地1.6万平方米，建筑面积3000多平方米。其中圆仁入唐求法馆共设五个展厅，分别是“心慕佛乘、苦海船筏、慈觉大师、求法巡礼、功成圆满”，主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法以及回国后在日本建立赤山禅院的过程。赤山阁共分三层，主要展示了博大精深的佛教文化。一层为释迦牟尼塑像与壁画，二层为鉴真塑像，三层为观世音菩萨塑像。禅院依山而建，肃穆庄严，山林水系，亭榭楼台，气势宏伟，迤逦壮观。

法华塔

位于圆仁展馆后，赤山西侧，建筑面积1100平方米，高48米，共7层，该塔为仿唐建筑风格,塔内设有多个展示唐代文化及当地民情风俗的展室。登塔远眺，碧海蓝天，翠峦奇谷，整个景区及石岛湾景致尽收眼底，令人耳目一新，心旷神怡。

天后宫

位于石岛城区，始建于清代乾隆十六年（1752年），座北朝南，三进庙堂式建筑，包括天后宫、道士祠、火神庙、商会楼四个院落，共有殿宇楼阁48间，占地1400平方米。整体建筑古朴典雅，结构精巧，布局严谨。院内，汉白玉石雕的天后娘娘右手托着一盏明灯，面容慈祥温和，凝视远方，随时保佑海上作业的人们一帆风顺、平平安安。

天后宫溶纳了道家、佛家、儒家文化，其中还设有观音殿、王母殿、财神殿、龙王殿。每年谷雨节都举行一次盛大庙会，道士僧人来此念诵经文，祈求天后娘娘保佑风调雨顺，物阜民丰。

天后宫内供奉的天后是一位保护海上航行的神，在历史上实有其人，被众人崇拜而附会为神。古代航海技术很低，不少海员、船夫死于船覆，葬于大海。人们恐惧大海的凶险，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州岛一位姓林名默的女子，生于宋建隆元年（960年），卒于雍熙四年（987年），只活了27岁，据记载林默自幼“生而神异”，聪明伶俐，习水性”，“能乘席渡海，云游岛屿间”，曾多次救助遇难船只，被众人称道，赞她为龙女。她逝世后，当地百姓十分怀念，每当在航海中遇到风险时，就幻想一种超人的力量来拯救，祈祷林默的保佑，逐渐成为人们的精神寄托。当人们航行闯过风险而平安渡海之后，就越加附会于神女林默的灵验。起初只是在民间广为流传，后被官方承认并启奏当朝，在南宋绍熙元年开始封林默为“顺济夫人”，元代至元十八年（公元1272年）晋封为天妃，经历代多次晋封至清代康熙二十三年又晋封为天后。民间尊称“娘娘”、“圣母娘娘”，南方新昵地称“妈祖”、“娘妈”。

赤山明神

像高58.8米的世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神，踞山面海，护佑四方。

赤山明神亦称赤山神，相传明神本相出于赤山红门洞。赤山明神威镇四海，法力无边，守护乡土，福佑大千，功德无量，乃华夏北方庇佑之神。始皇并六国，于嬴政二十八年（前二一九年）东巡成山，以求长生不老之药。途大病，李斯遽祈明神，旋无恙。唐文宗开成三年（八

三八年），东瀛天台宗三世座主圆仁（慈觉大师）随遣唐使赴唐求法数载，曾三赴赤山拜谒。归途中，于沧海屡遭劫难，幸明神显灵，方化险为夷，且保全经典数百卷。圆仁归国，遂以赤山明神为天台宗庇佑之神供奉，其后同门安惠秉承其遗愿，于京都修一寺院，名之曰：“赤山禅院”。而后，赤山明神渐为东瀛等国所崇拜，乃至波斯、大食等区域。至今，日本、韩国等寺院仍多供奉赤山明神，以福佑天下，普渡苍生。

国际海水浴场

威海国际海水浴场与刘公岛、成山头并称为威海三大景区，也是国内最好的海水浴场之一，是旅游度假、避暑疗养的胜地。海水浴场始建于１９９２年４月，总投资已达３０００万元人民币，年接待游客上百万人次。大家请看眼前的这座石雕大门，它是浴场的标志性建筑。它西边是一只海豚，上面“国际海水浴场”六个大字是威海著名书法家苏生子先生亲笔所书。东边是一只河马，它的正面雕刻着这条美人鱼，栩栩如生，背面是国际海水浴场简介，也是苏生子先生撰写并雕刻的。大家请到海堤上。请看东面是麻枷山，西边是烟墩山，两山构成的半月形海湾，使浴场浑然天成。浴场海滩东西长２８００余米，滩缓沙细无杂质，水质轻柔干净，沙滩面积３０万平方米，可同时容纳１０万游客。大家看，环绕浴场的千亩松林与大海相映成趣，美不胜收。每到旅游季节，浴场伞林如画，游人如织。大家来到这里，可充分享受阳光、沙滩、大海给您带来的无穷乐趣。

威海公园

威海公园于2000年2月动工，2001年5月31日完工，6月1日正式开园。公园北起四方路，南至平度路，面向威海湾。总长3218.6米，平均宽度144.3米，以海滨南路为界，东西两侧公园占地总面积46.5万平方米。公园中部设有1个中心文化广场，由北向南设有四个主体景区，分别命名为海伢、海恋、海颂、海慧。在中心广场和四个景区对应设置了一座大型主雕塑、四座景区主题雕塑和若干雕塑小品。公园绿化以生态园林理论为指导，以乡土树种为骨架，形成主次分明、疏密相间、错落有致、简洁明快的生态群落，充分体现了植物物种的丰富性及多样性。为方便市民休闲健身，景区内还设置了儿童游戏场，老人健身区。整个公园绿树成荫，花团锦簇，大海、树林、绿地、鲜花、雕塑、山石、建筑有机结合，相互辉映，构成了一幅优美的生态海滨城市画卷。

海伢景区：南北约360米，东西约75米，面积为6100米。是儿童嬉戏活动场所，也是老年人享受天伦之乐的地方。整个景区由海伢主题雕塑、喷泉、沙坑、游戏场、嬉水池、植物迷宫、门球场等组成。主体雕塑《壳》高6米，并设置《抬海带》、《企鹅》、《打陀螺》等5组雕塑小品，表达大海之子、炎黄子孙生生不息，繁荣昌盛的景象，寓意威海日益兴旺发达。

海恋景区：位于海伢景区南580米，南北153米，东西75米，占地面积3800平方米。主体雕塑《同心结》高4米，海恋的寓意为威海山水相依的美丽景观，使游人流连忘返，对大海产生了无限眷恋之情，也表达了威海人民热爱生活，对未来充满无限美好的向往。

中心文化广场：位于公园中部，南北长580米，整个广场向大海延伸，最大距离107米，占地总面积

6.7万平方米，其中广场3.96万平方米，绿化面积2.4万平方米。中心文化广场又称海魂广场，大型主题雕塑《海的颂歌》高10.75米，长27米，体现了大海无坚不摧的力量和一往无前的精神，它不仅是大海之魂、威海之魂，也是中华民族之魂。

为给游客增加科普知识，唤起人们的环保意识，在中心广场南侧设有3550平方米的树化石森林，100多棵远古时期的树化石不仅给人们带来美的享受，也引起人们对历史、生命、时间的深思。

海颂景区：位于中心文化广场南侧，占地面积4500平方米。海颂景区是一个向大海展开的45度三角形下沉式广场。广场铺装为波浪状，寓意着大海在欢唱，主题雕塑《画中画》高10米，长12.2米，通过画中画，把雕塑和大自然中的大海连接起来，把公园和社会联系起来，讴歌了大海养育千千万万生灵的恩泽，歌颂了威海人民在党的领导下开发海洋、保护海洋取得的丰硕成果。

海慧景区：位于公园的最南端，占地面积2306平方米，由5个排列有序的圆形广场组成。最大广场直径30米，设置主题雕塑高6米，采用抽象的集合体给游人以现代科技网络、信息的联想和感受。其他四个广场直径20米，分别以我国古天文台、古代文明的指南针、现代的航海罗盘仪、海图等为雕塑内容。广场表现了科技推动了海洋事业的发展，寓意着科学技术是现代文明前进的火车头。

威海影视城

威海影视城由中央电视台直接投资，是全国四大影视外景拍摄基地（无锡、涿州、威海、南海）之一，１９９７年６月１日开城，向世人展示风采。影视城占地５００亩，以影视摄服务为主，兼具文化娱乐、观光游览、休闲度假等功能。首期开放的大风车景区占地１００亩，由十多个景点和一处具有欧洲古典风格的海上旋转酒吧组成。影视城三面环海，海岸线蜿蜒曲折，沙滩平缓，海光山色，旖旎迷人。开“城”以来，这里不仅吸引了大批游客，还接待了中国电视剧制作中心、中央电视台青少中心、经济部等部门的剧组来此拍摄影视剧和专题片，举办了“全国少儿书法、绘画大赛”、“首届中国广播电影电视国际夏令营”等大型少儿活动。享誉海内外的中央电视台银河少年电视艺术团曾来此进行专场演出。著名节（栏）目主持人鞠萍、董浩、刘纯燕、曾媛、周洲、何炅、施翌等都来此主持、拍摄过节目。尤其是作为固定赛制、国家最高专家奖的“全国少儿音乐舞蹈电视大赛”已在影视城成功地举办了两届，为全国各地的少年儿童展示艺术才华提供了舞台。

小石岛

小石岛休闲赶海钓鱼公园地处威海国际海水浴场西部黄金海岸。远望小岛,如青玉翠珀静卧于碧波微澜的海面，又如一满帆的小舟正准备起笛远航。踏上小岛,就宛若步入一个远隔城市喧噪的世外桃源。看，沙柔石奇，风清岛秀，水天蓝蓝一色；听，鸥鹏击浪，海燕戏涛，百鸟轻鸣唱云天。假如小石岛是一首诗，那轻轻的海风会梳理您的心绪，吹落您的忧烦，帮您找回梦中的田园。来吧！朋友，放下繁重的工作，拿起渔竿，来小石岛赶海垂钓。来吧！朋友，脱掉您僵硬的西装，换上一身“休闲”，带着家人、孩子去赶海，抓一只大肥蟹，捡一捧小彩螺，同孩子一道筑一个童话的小沙堡，与爱人一起赤脚漫步在多情的海滩 大乳山

以景观独特的大乳山为中心。依山傍海，风光相融，冬列严寒，夏无酷暑。海面上有浦岛、小青岛、竹岛、琵琶岛等，经翠环屏，渔歌相伴，堪称海世泽国，世外桃源。是集旅游观光，休闲度假同，康生养体，文化娱乐为一体的综合性福地养生的胜地。整个大乳山休闲旅游度假区，共形成大门景观区、东方琉璃世界、耕渔知趣、海天康乐园、香远益清、中华养生园、东方太阳城、渔歌唱晚、维多利亚海湾、狮角山竞技场、欢乐风、瀛州仙踪十二大景区 大乳山滨海旅游度假区成立于二零零五年三月，拥有员工近500人，其中高级工程师20多名，专业技术人员100多名。是一处集观光旅游、休闲度假、文化娱乐、养生康体，以及包括旅游房地产开发在内的综合性大型旅游胜地。景区总占地面积52平方公里，其中陆地面积19平方公里，海洋面积33平方公里，旅游房地产100公顷。景区规划以“母爱温情福地养生”为文化主线，突出母爱和养生文化旅游品牌。结合威海市“打造千里福地，构筑千里幸福旅游线”的规划，挖掘中华民族“福如东海”的传统文化精髓。根据黄帝内经，中医理论，五行学说，以及佛、道、儒三家“养心”、“养真”、“修德”等养生方法，按照“道法自然、天人合一”的传统养生理论，动静结合，内外兼修，着力打造硬件和高素质软件，初步形成了独具特色的文化旅游目的地。景区规划为乳山湾旅游风情镇、母爱文化、修身养性、福文化四大片区和乳山湾风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、滨海休闲度假社区、游乐园区、海岛沙滩活动区、海洋生态体验区、老年养生园区等九大功能分区。

景区位于山东威海乳山市大乳山腹地，区域位置优越，陆海空交通便捷。地处山东胶东“黄金经济圈”的中心地带，是山东环海旅游线上的一个亮点，也是中国四大旅游板块，北部环渤海“金项链”无障碍旅

游圈的重要组成部分。处于优秀旅游城市青岛、烟台、威海交汇处，相当于同时拥有三大港口、三大飞机场，三地驾车均在1小时左右。该地区东临朝鲜半岛，南濒黄海，与日本列岛隔海相望。其中威海距离韩国汉城飞行距离仅450公里，时间约为45分钟，威海成山角至韩国仁川的直线距离仅为93海里，青岛至日本福冈的直线距离也仅为945公里。济威铁路、青威高速公路、309国道横贯全市连接景区。

经过三年来的开发建设，大乳山景区先后荣获 “省级园林示范单位”、“山东旅游最具成长力品牌”、“中国十佳休闲胜地”、“2008中国旅游品牌十大景区”、“中华母亲节率先举办单位”、“中国休闲旅游最佳目的地”等荣誉称号。并被选定为中华母亲节论坛会址、全国女摄影家创作基地、联合国青年技术培训基地、国际休闲产业协会会址、美国NBA体育培训中心等产业基地。

篇6：西栅景区—景点简介

手工环保印染晾晒大型工坊。工坊占地2500平方米，晒布场地以青砖铺就，竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架，规模相当庞大。草木本色染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。

蓝印花布源于汉晋，发展于宋元，到了明清两代则达鼎盛时期。明朝的时候皇家设有织染局，基本上垄断了织染业，直至清朝，民间染坊才开始涌现。随着蓝印花布历史的发展，品种不断增多，纹样也更加丰富多变。民国以后，为了与“洋布”抗衡，当地工匠几经研究，发现不同的草木中所含的色素不一样，就尝试用其他植物来代替蓝草，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做草木本色染坊。

昭明书院

得名于曾在乌镇筑馆读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。书院后侧是茅盾文学奖获奖作家及作品展馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡，自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地，这个展馆里陈列着历届茅盾文学奖获奖作家的照片、介绍和获奖作品。

三寸金莲展馆

中国封建历史上存在千年的缠足现象，对于这段缠足历史，历来都是褒贬不一。在乌镇，就有这样一个主题展馆--《绝代金莲》，它用大量珍贵的实物和图片向您讲述乌镇历史也是中国历史上妇女一个畸形的追求美的历程，如此全面、系统的展示缠足文化，在世界上也是第一家。“金莲”名字的起由一说得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”的美妙景象。另一种说法是莲花作为一种美好、珍贵、吉祥的象征，有很高的地位。以莲花来称妇女小脚当属一种美称。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金銮殿”等。在以小脚崇拜的缠足时代，在“莲”字旁加一个“金”字而成为“金莲”，当然也属一种表示珍贵的美称。

后来的小脚迷们又根据大小再来细分贵贱美丑，在三寸之内的为金莲，在四寸之内的为银莲，大于四寸的为铁莲。金莲就这样成了小脚的代名词。后来金莲也被用来泛指缠足鞋。

乌镇邮局

乌镇有着悠久的邮政历史。唐朝时候的乌镇就是一个商业非常发达的镇，京杭大运河穿镇而过。由于乌镇与外界频繁的信息交流，使得乌镇与外界有更多的贸易往来，从而使乌镇的经济更加繁荣。元朝正式有了马驿和水驿之分，在乌镇镜内设置的大部分为水驿，就是用船运传递公文岂，驿站内设有固定船户，负责传递官方文书。乌镇西市河是京杭大运河的一条支流，乌镇老邮局就位于西市河畔。

乌镇邮局创办于清光绪二十九年（1903年）四月九日，当时只经营信函业务，后逐步兼营包裹，汇兑等业务。由于乌镇水路交通发达，所以乌镇的邮运方式更多是以船只代运的。

乌镇大戏院（评书场）

清末民初的时候，评弹在乌镇非常的流行，抗战前后更盛，至50年代达到高峰，许多著名的评弹演员大多都到过乌镇。乌镇最早的书场叫“万福园”，后来陆续开设的有东栅财神湾附近的龙园书场，常丰街南段的南苑书场，南花桥河西的唱春阁，北花桥河西的三益书场等。

恒益堂药店

恒益堂中药店原来是乌镇的费家厅，费家原本是开酱园和腊烛店的，曾与青镇的徐东号齐名，可以说是当时乌镇数一数二的大户人家了。民国18年，西栅的一场火烧毁了酱园和腊烛的店面。大火过后，店主重建店面，并改换行业，开起了“恒益堂”中药店。店铺建有一堵临街的风火墙，称之为萧墙，这是费家在重建时特别将原来的靠街店面改建的，用于防范大火再次殃及，同时因为店内存放有许多非常名贵的中药材，所以它又起到了防盗的作用。这也是乌镇保存最完好、历史最悠久的萧墙。

朱家厅（厅上厅）

是乌镇一个朱姓大户人家的宅院，乌镇人都喜欢称其

为“厅上厅”。朱家厅的正堂名肇庆堂，屋主弃官从商后做起了珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，当时在江南一带，是一块响当当的招牌，当地百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝饰品。如今的朱家厅里，还展出有许多珍藏至今的金银饰品，其精美工艺与现代机械加工的饰物相比毫不逊色。

白莲塔（寺）

乌镇素有“一观二塔九寺十三庵”之说，一观是指东栅的修真观，二塔中的其中之一就是白莲塔寺。原有的白莲塔，高有七级，高十六丈，元朝末年毁于朱元璋与张士诚在乌镇的战争。明代嘉靖年间，有州判王济募捐重建。

2005年，白莲塔在西栅大运河畔环河岛得以原样易地复建。现在的白莲塔高有七级，塔高51.75米，为乌镇最高建筑，塔下有八角形的升莲广场，广场中有放生池，东侧河岸边有一条石舫。

关帝庙

关公是武财神之一，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。关帝庙内供奉着关武大帝的青铜像，威风凛凛，在关公两侧供奉着是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。

乌将军庙

关于“乌镇“镇名的由来，有很多种说法，但乌镇的老百姓更多的认同“乌镇”是为了纪念唐代的一位乌赞将军而名。

传说早在唐宪宗元和年间，乌镇有个英勇的将军，姓乌名赞，人称乌将军。乌将军爱国爱民，武艺高强，英勇善战。唐代自安史之乱以后，中央实力渐弱，地方官吏飞扬跋扈，纷纷割据称王。当时，浙江刺史李琦也要称霸，举兵叛乱，致使这一带兵荒马乱，百姓无法生活。唐宪宗就命乌赞将军率兵讨伐。乌赞武艺高强，英勇善战，打得叛军节节败退，乌将军乘胜追击当官兵追赶到乌镇的车溪河畔时，李琦突然挂出免死战牌，要求休战，乌将军就原地扎营，待机再战。当天深夜，叛军偷袭营地，乌将军匆忙迎战，李琦佯退至车溪河边，从一座石桥上飞快逃过，乌将军过桥时一阵乱箭飞来，把乌将军及他的青龙驹射死。原来是李琦在桥堍下设下陷阱，暗害了乌将军。吴起率兵赶到，杀退了叛军，把乌将军埋葬在乌镇车溪河西，为他堆坟立碑。当天夜里，人们看到乌将军的坟上冒出一株绿叶银杏，并很快就长成参天大树，这棵银杏从来不结果实。当地百姓说，这银杏就是乌将军的化身。

为纪念乌将军，当地百姓集资建造了乌将军庙，乌将军成了乌镇的地方保护神。将军庙占地3600平方米，分前后殿，两侧有耳房偏殿，园林假山。正殿正中供奉的就是家喻户晓的乌将军，身后是将军的书童，而两边则分别是火神和水神。

桥里桥

西栅有一座通济桥和一座仁济桥，一呈南北方向，一呈东西方向，两桥成直角相邻，无论站在哪一座桥边，均可以透过桥洞看到另一座桥，如同井中观月，因而博得“桥里桥”的美称。两桥都是拱形结构，高大雄伟，若站南河岸观看，两桥半圆形的桥孔倒映水面，似圆非圆，虚虚实实，是乌镇的一大景观。

灵水居

占地二万平方米，是西栅最大的一个园林建筑景点。古人云“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，在这一块充满灵气的地方，长眠着中国文坛上的一条蛟龙，那就是茅盾，先生的纪念堂和陵园就在灵水居东侧。其实乌镇哺育的不仅仅是茅盾，还有王会悟、孔令境、沈泽民等，他们的纪念馆也座落在灵水居内，四大名人纪念馆齐集灵水居，这块美丽的土地上充满了先辈为国为民奋斗的豪气，是接受革命传统教育的”红色旅游”圣地。

茅盾纪念堂（茅盾陵园）

2006年7月4日是茅盾先生诞辰110周年，家乡人民为了迎接茅盾及其夫人孔德沚的骨灰回归故乡，精心修建了茅盾纪念堂，以寄托对茅盾先生深深的缅怀之情。

矛盾陵园的造型布局采用“子”字型布局，“子”，取自于先生的代表作品《子夜》，笔划简洁、曲折流畅、经纬分明、四通八达，独辟蹊径的创意运用，于美感中见寓意。

通往陵园的道路上，建造了85级台阶，寓意先生85岁的生命历程，而这85级台阶又以三种不同的造型来设置，以展示先生一生中的三个不同阶段，阐释了茅盾先生平实而又辉煌的人生。

茅盾先生的陵墓前是茅盾先生的半身铜像，它的原型是茅盾任文化部长时的影像。铜像前面是一个用黑色花岗岩雕刻的墓碑，形状是一册打开的手稿，书页上刻有茅盾的代表著作《子夜》第一章《夕阳》的手迹；铜像后的墓穴内安放着茅盾和夫人孔德沚的骨灰。

亦昌冶坊

明代嘉靖年间，有一位湖州的铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来乌镇开坊经营，在当时它是浙西唯一的一家，所以生意兴旺，这也是乌镇冶业的开始。亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。天井中安放有一口大锅，号称“天下第一锅”。

叙昌酱园

中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。

叙昌酱园前店后坊，自产自销。创立之初，主要经营豆瓣酱、酱油、酱菜等。酱品采用传统手工酿制法，每年春秋，酱园收购邻近村镇的优质黄豆、蚕豆、小麦等原料，利用竹匾制曲，经过长达半年的自然晒露、发酵酿制。所产酱品行销嘉、湖等地区。

益大丝号作坊

乌镇素有“丝绸之乡”之称，物产富足，其地宜桑，乡民多以养蚕作绵为生，更兼河港纵横，舳舻相继，乌镇便成为了囊被全镇兼而辐射周边地区的丝绸业集散中心。益大丝号始创于光绪初年（1875年），创始人为沈学昌，几十年风风雨雨，丝号屡仆屡起，以优良服务立市，薄利多销取胜。逐渐发展成包括种桑民、养蚕、缫丝、制丝、造锦为一体的大作坊，闻名于苏、沪、杭。

水城门

乌镇地处太湖流域，水系发达，旧时太湖湖匪盛行，常在晚上乘船从水路进镇偷袭。为此，乌镇与外水系连通的主要河道口桥下都建有木栅栏，白天打开以通舟楫，晚上则关闭以抵御盗贼，这也是乌镇有“东栅”“南栅”“西栅”“北栅”四个区域名称的起因。现西栅南入口大门左侧就存有水城门一座，青石为基，厚砖叠砌，坚不可破。

月老庙

过去单身的青年男女到了怀春年龄总会悄悄的到这儿烧柱香，许个愿，祈求月老保佑他们找到如意的另一半，更有热恋中的恋人携手来到庙中，祈祷爱情长久，终成眷属。有趣的是，此庙四周的树木都是双枝并发，树亦有情，何况人乎!

徐昌酩画院

位于西栅老街的中段，紧邻乌镇邮局，是著名画家、上海美协副主席徐昌酩的旧宅。

水上集市

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。

西栅景区总路线图