祭文范文祭文大全（精选6篇）
篇1：祭文范文祭文大全
某某耿氏宗祠祭文
维公元二〇一二年某月某日： 岁逢壬辰，时值仲春。日月其光，覆之载之。惠物无疆，四时攸序，万品昭彰。为抒敬祖之情，壮家族之声，主祭人某某地×房嗣孙××率××、××、××等族人代表谨致祭于高阳祖祠前曰： 殷商肇造，祖乙以始。三示并祭，中宗兴商。迁都于耿，以地为氏。温地发祥，鲁豫陕冀。郡望高阳，拜井堂传。汉室众耿，精忠英勇。明室以降，耿耿丹心。高阳一系，源远流长。丁繁数千，瓜瓞绵长。感祖洪恩，致祭家堂。遵循旧礼，祈福无疆。
先祖功德，荫我子孙。先祖家风，振我族帮。聆铭祖训，万代以遵。秉承祖志，再创辉煌。振兴家业，继往开来。承前启后，代有贤良。百业精英，桂馥兰芳。世间万事，志在必偿。为族昌盛，众志扶帮。为国效力，纵横疆场。为官清正，众民颂扬。为师敬业，桃李芬芳。从商创业，物阜家丰。从医济世，救死扶伤。从工学艺，技臻化境。从农耕植，粮满仓囤。勤以兴业，物有余阜。俭以持家，用有余度。躬以自耕，食有余粮。静以治学，腹有鸿章。安居乐业，幸福安康。家和事兴，地久天长。时逢盛世，国富民强。天清气瑞，风清云祥。高阳嗣孙，拜井传人，朱巷耿氏，恭祭祖祠。先祖功德，千秋流芳。尚飨。
篇2：祭文范文祭文大全
春风荡漾，万象更新。维公元二00六年三月三十一日，农历丙
戌年三月初三，中共河南省委书记、河南省人大常委会主任徐光春
谨代表河南九千七百万人民,在中华人文始祖轩辕黄帝的故里、故都
--新郑市，拜祀始祖轩辕黄帝曰： 具茨巍巍，溱洧泱泱。轩辕之丘，天降轩皇。圣明睿智，光耀朝阳。赫赫伟绩，惠泽八方。先民之世，天蛮地荒。继炎而起，肇造华章。甲子算数，律吕岐黄。六书制作，文字辉煌。舟车指南，五谷蚕桑。修德振兵，铸鼎开疆。设官司职，政体滥觞。宇内一统，万民景仰。二十五子，分姓六双。代代有继，尧舜禹汤。龙脉赓续，乃至今昌。世界文明，彰显华邦。三个代表，指明方向。立党为公，民本至上。改革开放，人神共襄。多党合作，国是共商。发展经济，民富国强。先进文化，人人分享。神六飞天，民气高昂。中华儿女，再谱新章。炎黄子孙，五洲六洋。海外同胞，念祖思乡。海峡两岸，骨肉情长。统一复兴，义不容让。科学发展，振兴总纲。中华民族，雄立东方。中原儿女，奋发向上。农业先进，工业兴旺。科教发达，环境优良。社会和谐，人民安康。英才辈出，自强争光。中部崛起，指日可望。黄河滔滔，嵩岳茫茫。缅怀祖德，光大发扬。谨告我祖，伏惟尚飨！
2008年 戊子年黄帝故里拜祖大典拜祖文 恭拜始祖轩辕黄帝曰：
阳春三月，春雨喜降。具茨山麓，轩辕故乡。
圣明睿智，光被遐荒。赫赫伟业，恩泽八方。
教民稼穑，始备糗粮。建筑宫室，暑避寒藏。
造车指南，便民来往。观日察月，历法度量。
嫘祖缫丝，民有衣裳。仓颉造字，文明传扬。
岐黄论医，民得安康。设官司职，政体滥觞。
修德振兵，千里开疆。华夏民族，屹立东方。
代代相继，乃至今昌。文明之林，显有华邦。
社会主义，根基开创。天翻地覆，艰苦备尝。
改革开放，成就辉煌。一国两制，国是共商。
举旗引路，开来既往。科学发展，遵循有章。
关注民生，共建共享。社会和谐，同奔小康。
嫦娥奔月，群情激昂。实力提升，民富国强。
中原崛起，奋发向上。年有所进，日有所长。
统筹协调，百业兴旺。又好又快，以城带乡。
农业大省，国人厨房。新兴工业，道路康庄。
经济实力，位列五强。文化振兴，不同凡响。
两大跨越，步履铿锵。和平统一，一贯主张。
海峡两岸，翘首盼望。精神家园，万世不忘。
新郑拜祖，四海共襄。祈福奥运，伏维尚飨！
2009年 拜祖文
“二月二，龙抬头；三月三，拜轩辕”。维公元2009年3月29日，农历己丑年三月初三，当此轩辕黄帝诞辰之日，河南省政协主席、中华炎黄文化研究会副会长王全书，谨代表河南9900万人民和不远千里、不远万里而来的海内外炎黄儿女，在中华人文始祖轩辕黄帝故里、故都--河南郑州新郑市，恭拜始祖轩辕黄帝曰：
（一）思懿德
黄河水，黄土壤，黄帝业，绩皇皇。少典子，震八方；启蒙昧，别洪荒。都有熊，创度量；教耕牧，食有粮。种蚕桑，制衣裳；筑宫室，暑寒藏。造舟车，路通畅；音律具，历数详。疗民疾，用岐黄；举贤能，整肃纲。礼仪备，文明扬；华夏一，龙头昂。古岩画，今尚存；薪火传，永流芳。
（二）承祖志 承祖志，续华章；锲不舍，经沧桑。竞风流，铸辉煌；唯求是，敞思想。与时进，图富强；推改革，促开放。发展观，讲科学；好又快，百业旺。构和谐，凝力量；依法治，民为上。办奥运，圆梦想；神七飞，遨穹苍。抗强震，难同当；扩内需，保增长。应挑战，化危机；举旗帜，奔小康。
（三）新崛起
河之南，国之央，具茨山，轩辕堂。新崛起、新跨越、新攻坚、新解放。G D P，居第五；工业兴，道康庄。粮丰收，超千亿，连年增，新高创。由国人，大粮仓；成国人，大厨房。经济界，步铿锵；文化界，溢彩光。英模涌，感世人；勤且勇，不张扬。强素质，展形象；克时艰，迎难上。庆建国，六十年；无愧乎，吾先皇。
（四）四海拜
篇3：祭文．悼词
于是联想到两篇祭文：韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》。
这两篇祭文都收在《古文观止》里，我小时候读得相当熟，背得出，现在可不成了。书架上有中华书局去年重印的《古文观止》标点本，我兼用眼镜放大镜还看得清，就把这两篇重读一遍。
祭文全是对死者说话，仿佛死者就在身边而且句句听得清似的。韩愈对他的侄子十二郎说得非常恳切。他说咱叔侄两个年纪相差不大，嫂嫂说过，韩家的指望就在咱两个身上。他说当年为谋生各地奔跑，以为将来总能够长久共处。他说自己年纪不满四十，眼力差了，头发灰了，牙齿动摇了，只恐寿命难保，使你十二郎抱恨无穷，谁知道你竟先我而死。真的吗？恶梦吗？传来的噩耗怎么会在手头呢？以下说料理十二郎的后事；怎样处置他的遗孤，假如力量够得到，准备把他迁葬到祖坟上。接着发一通感慨，说天涯地角，长期分离，生不得相依，死不得梦见，全是我的不是，还有什么好说。从此我也不再想旁的了，只愿教导你我的儿子，期望他们成长，抚养你我的女儿，准备她们出嫁。话虽说完了，一腔心情可说不完表不尽。“汝其知也邪？其不知也邪？”问十二郎究竟知道不知道，还是仿佛十二郎就在他韩愈身边似的。我想，韩愈写罢这篇祭文，大概在悲痛的同时感到挺舒畅，因为他把哀思尽情地宣泄出来了。
欧阳修的《祭石曼卿文》三次说“呜呼曼卿！”当然是对石曼卿说话。一说他石曼卿必然会有传世的声名。二说他石曼卿该不与万物同腐，可又想到自古圣贤都只剩枯骨和荒坟。三说自己系念跟石曼卿的交情，不能把盛衰之理看透，因而悲怆非常。这一篇是韵文，如果善于念，念起来叮叮当当，铿锵有致，相当好听。可是就祭文而论，未免嫌其泛。换句话说，只要你不管对象，只图自己发一通感慨，那么用来祭无论哪个朋友都成，不限于石曼卿。
单凭两篇祭文当然不能判定韩欧二人文笔和风格的高低。如果给这两篇祭文评分，大概谁都会说韩的得分该比欧多吧。
祭文全是对死者说话，好象是相信有鬼论，不相信神灭论，可能有人要说这是古人的局限性。我倒要为古人辩护，人类可能永远难免局限性，古人这点儿局限性又算得了什么？
读完两篇祭文，再想如今的追悼会。追悼会不用什么祭文而用悼词，悼词不是对死者说话，全是对在场的参加者说话，可以这么说，在这一点上，咱们逾越了古人的局限性了。
毛主席不是说过吗？“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”按毛主席的意思，悼词自然是对在场的参加者说的，惟有充分表达大伙儿的哀思，才能使大伙儿深深感动，更加团结。悼词中历叙死者的经历和工作，表扬死者的业绩，勉励大伙儿化悲痛为力量，学习死者的所有优长，这些都是必要的。但是还有一点很重要，必须表达大伙儿的哀思。因此我想，悼词和祭文虽然不是一回事，也该写得《祭十二郎文》那样恳切，不宜写得《祭石曼卿文》那样泛。
悼词的话全是对在场的参加者说的，却有例外。某些悼词的末了一句话是对死者说的，就是“某某同志，安息吧！”
读者同志假如不嫌罗索，请容许我谈谈这个“某某同志，安息吧！”
据我的未必可靠的记忆，前些年在悼词的末了用这个话作结的相当普遍。一九七三年七月中旬，首都举行章士钊先生追悼会，郭老致悼词，却没有说这个话，我记得特别清楚。从此以后，或用或不用，好象不用的比较多，不过不敢说定，最近还听见过两次呢。
我一向反对这个“某某同志，安息吧！”每听见一回，总感到异常不舒服，难以描摹。为什么不舒服，大概有四点：
通篇悼词全是对在场的参加者说，惟有这一句是对死者说，文体见得不纯。这是一。
感情太激动了，有时把死者当成活人，跟他唠唠叨叨说一通，也是有的。但是在二十世纪七十年代的末了这么做，未免犯了跟韩愈欧阳修同样的局限性，总之不怎么好。这是二。
对死者说“安息吧”是从哪儿来的？原来是天主教里的规矩。天主教徒念完了为死者祈祷的经文，就在死者身上浇圣水，同时念“ReguiescatinPace！”(据说是“安息吧！”的拉丁文)。并非天主教徒为什么要仿效天主教的殡仪呢？这是三。
死者死了，嘱咐他“安息吧！”有时还要加重语气说“永远安息吧！”这里头包含着多少为死者庆幸，替死者安慰的意味啊！这个意味的反面，不就是为人在世究竟没有多大意思，活一辈子，无非辛辛苦苦，劳劳碌碌，如今好了，你可以享受安息的幸福了吗？这个意味，对死者毫无关系，因为究竟活好死好他再也没法考虑了，可是对活人却大有关系。这是四。
我老是在希望，“某某同志，安息吧！”这句话“永远安息吧！”
篇4：农村丧葬祭文：致外祖母祭文
壬辰年二月廿三日，竟成了外祖母的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。特赋祭文一篇，致祭于外祖母灵前。
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，外祖母却已驾鹤西去！古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托外祖母照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。
外祖母生于民国乱世1920年怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。年幼丧母，中年丧子，寡居三十年，沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。外祖母之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养四个子女，身兼美德，持家有方；无欲则刚；默言慎行，处世以宽；育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。祖母受苦，皆为子女。目睹舅父母姨，深知乌鸦反哺，久病床前，皆尽孝道，方能安享晚年，长寿九十有三。外祖母西去矣，魂兮归来！悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
呜呼哀哉，呜呼哀哉
篇5：李氏祠堂祭祖祭文
明洪武初，移民大兴，始祖携始祖母自山西潞安府黎城县长宁屯转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此河北省肥乡县郭家堡村，落地生根，开枝散叶。代代祖先艰苦创业，励精图治，生生不息，人丁兴旺，迄今已有数千芸芸子孙，繁衍二十余世约六百载。
今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千同族子孙遍及华夏天南海北，无论从农、从工、从商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满，朝气蓬勃。此乃祖先德泽保佑之功。先祖厚泽，福佑子孙。为继承先祖之优良品德，不忘先祖福泽佑护，感激先辈之养育教诲，常念始祖之恩德永垂，今全族齐聚，祭奠始祖，感念列祖先辈，布列祖列宗恩泽于后世，行此盛典，以表吾辈之孝意!
清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，鞠躬叩首，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将永继祖先美德教诲，让始祖之希望化为后辈之蓝图美景!愿始祖九泉含笑，列辈先祖在天颌首，共佑李氏各地各支族人显贵昌荣!
树有根则旺，水有源则流。李氏家族源远流长，树大根深。念始祖迁徙之艰，创业之苦，筚路蓝缕，勤耕不辍，耕读传家，方有后世子孙枝繁叶茂，兰芽秀茁亭亭玉立者，绳绳不绝。先有明朝重臣贞茂先辈青史有名，后有清代菀实、尔琮、兰祥等诸贤光宗耀祖，泽被后世。此实乃吾族之鼎盛辉煌之秋。
然近代以降，战乱频仍，灾荒四起，诸代先辈颠沛流离，四处谋生，或亡或散，凄惶之态不绝耳目。至今仍有当年流散各地吾之族裔，在当地落地生根，繁衍壮大。今逢盛世，诸辈子孙，崇能尚贤，自强不息，才俊辈出，栋梁凸显，置业兴家，族运一派繁荣气象。务农者，勤俭为本，人寿年丰;务工者，心灵手巧，技满全身;经商者，诚实守信，盆满钵溢;致仕者，廉洁奉公，正气在胸;从教者，为人师表，桃李遍地……今日族运兴旺发达之象，实仰列祖列宗高风亮节，惠及吾辈。为感念祖德，示范后世，今吾族各支子孙，勿论远近亲疏，于朗朗清明之日，齐聚祖居发祥之地，瞻祠堂祖碑族谱，扫祖墓杂草秽尘，扬祖先之德，继祖先之志，净心灵之霾，叙同族同胞之谊，凝李氏宗亲之力，谋吾族发展之宏图。
数千各地李氏宗亲后裔，血脉相连，将同心同德，患难与共，精诚团结，携手相邀，励精图治，振兴族业。为始祖争光，为族谱争辉，为后辈积德造福!
含血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结互助，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。
清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个知书达理、勤劳仁爱的李氏家族定会彰显于世。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵!
篇6：祭文教学小资料
下面这篇《祭夫文》，是一位小学语文女教师在她新婚三日丧夫，悲痛欲绝时，用文言形式写的一篇真实之作。特录，以共欣赏。
《祭夫文》
清朝末年，京山五三农场园艺分场南家楼一家中，新婚三日，其夫即死，其妻作文以祭之。
呜乎!我夫其梦邪,其真邪,其竟死邪?其一去而忘返邪?痛惜,痛惜,不在来矣!哀哉,哀哉,安所依焉!
追忆丝罗百年,夫命即是奴命。孰知生死相隔,春心反作冰心。痛哉!未熟夫面,而披夫孝;初聆夫训,而哭夫灵。惨矣!画颜甫笔,哀颜复生;贺客未已,吊客又临。伤心哉!新妇至此为孀妇;断肠兮,良人何改作古人!
可怜我青春女子,哪见你少年夫君。几日姻缘成画饼,终宵哭汝在洞房。百年恩爱付流水,一旦淹没隔幽冥。琴瑟双调,忽断弦而中折;鸳鸯初对,忽折翼而孤飞。露冷风寒,偏添我闺中寂寞;花残月缺,愈惹我枕边忧思。狠心阎罗,拆散我同林鸟;杀人天地,割断我并蒂莲。纵闷堆华岳,不得遂好逑之愿;即泪满黄河,无用是膏沐之容。恨只恨,薄命夫,枉做了半世人;怜可怜,白头翁,空费了一片心。已矣乎!踽踽独行,有什么生人之情趣;吁嗟哉!郁郁孤处,何必做地下之夫妻。黑天门下难久等,黄泉路下再相逢。两盏薄汤,尽是你妇人血泪;三杯清酒,哪见我夫君咽吞。岂不悲哉!岂不悲哉!
(此文由荆楚名师田才美忆诵来家柱整理).8.28.