陶渊明的潇洒人生

陶渊明的潇洒人生（精选14篇）

篇1：陶渊明的潇洒人生

田园诗人陶渊明的潇洒飘逸

佛家有“三千大世界”之说，科学家有“宇之表无极，宙之端无穷”之说。算是英雄所见略同。足见这世界实在是广大得很，变化得很。生于斯，长于斯，人的活法自然也就无法相同了。老百姓有一句在正人君子眼里颇为不雅的俗话——猪往前拱，鸡往后刨，各有各的道。算是对此的注解。

想来这话也没有错。譬如刘邦有“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的活法，项羽也有“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的活法;诸葛亮有“力能排南山，文能绝地纪”的活法，辛弃疾也有“道男儿，到死心如铁”的活法。帝王有帝王的活法——“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”;老百姓也有老百姓的活法——“日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉!”

文人雅士的活法，就更有一番滋味。李白可以潇洒到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的程度;杜甫却是笔耕到“文章千古事，得失寸心知”的境地;苏东坡一贬再贬之后，仍然可以恬静到“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”……不论何许人，都能够在顺与不顺之做自寻欢娱。但是要说文人雅士中最潇洒、最飘逸的，莫过于东晋的“田园诗人”陶渊明。

陶渊明的确潇洒得很、飘逸得很。鲁迅先生称他“是个非常和平的田园诗人”，还说：“他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却丝毫不为意，还是‘采菊东篱下，悠然见南山’。这样的自然状态，实在不易模仿。”

鲁迅先生的评价一点不错。后世之人仰慕陶渊明的不在少数，但却没有一个真能象陶渊明那样活法的。大起大落，一生坎坷的苏东坡，虽然也很飘逸，“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，但终不及“富贵非吾愿，帝乡不可期”的陶渊明来得自然，陶渊明能够“造饮辄尽，期在必醉。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，苏东坡能吗?

陶渊明的飘逸，实在是令人难以模仿的。古来飘逸的隐士很多，但没见谁能象陶渊明这样，生前就为自己写好了《自祭文》，唱出了“匪贵前誉，孰重后歌?人生实难，死如之何”的大彻大悟。人们都很忌讳死，但是陶渊明不忌讳，他说：“余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。从老得终，奚所复恋!”所以后人对陶渊明的生死观就更加盛赞不绝。宋代大家欧阳修曾经断言：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。” 陶渊明一段“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，是何等的自悟而省人;一段“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝以易安”，又是何等的自得其乐;一段“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休”，又是何等的`无限感怀;“怀良辰以孤往，或植杖而耕耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，又是何等的潇洒飘逸!

潇洒归潇洒，飘逸归飘逸，但他也并无整日整夜的飘飘然。用鲁迅先生的话说，“陶渊明总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。” 陶渊明在“悠然见南山”之外，也有“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目;也有“待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁”的对美女的苦恋之情;也有“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼饥寒”的对子女们的惭愧之情。

陶渊明对爱情的专一，尤其值得我们称道，那样的专一态度，并不亚于被宋玉攻击的登徒子。他在《闲情赋》里唱出了自己对爱人的十愿，一愿当爱人的衣领，天天托着爱人美丽的头颅，连晚上被脱下来也心有悲怨;二愿当爱人的腰带，天天束在爱人的身上，连冷暖换装也常常叹息;三愿当爱人的发油，天天涂在爱人的秀发上，连沐浴洗发也深感悲哀;四愿当爱人的眉黛，天天附在爱人的眉目上，连起居卸装也大为忧愁;五愿当爱人床上的莞席，天天让爱人在上面安卧，连冬天换成皮褥也心怀忧伤;六愿当爱人的丝鞋，天天穿在爱人的脚上，连脱在床下也深感凄凉;七愿当爱人白天的影子，天天随爱人形影不离，连树荫遮住也十分感叹;八愿当爱人照明的烛光，天天照着爱人的美容，连白天熄灭也令人慨叹;九愿当爱人的竹扇，天天握在爱人的手里，连秋天来临也非常伤感;十愿当爱人的鸣琴，天天让爱人弹奏，连曲终停琴也黯然伤感。这样的爱情观是那些天天包二奶、蓄小姘、金乌藏娇的权贵能比得了的吗?!

陶渊明也曾有“少时壮且厉，抚剑独行游”的“大济苍生”的壮志。他29岁出去作官，出任江州祭酒，因为不堪吏职，不久便辞官。后来又因为生计之故，出任镇军、建威参军，但也很快就辞职不干了。41岁时出任彭泽县令，在位仅80余天，郡遣督邮至县，县吏告诉他应该束带相见，他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”于是解印归田，从此过着隐居田园的生活。

陶渊明的归隐田园，是对官场腐朽庸俗、政治严酷险恶、军阀血腥残杀、篡权激烈残忍的痛恨;是对社会动荡不安的失望;是对统治阶级的鄙视;是对自我劳作、自我享乐的向往;是对孕育万物的大自然的热爱;是对劳动人民的钟情……所以，宋代的朱熹对陶渊明作了如下的评价：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个不要，此所以高于晋宋人物。”

我喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，也喜爱“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶渊明;我喜爱“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的陶渊明，也喜爱“激清音以感余，愿接膝以交言”的陶渊明;我喜爱“日月掷人去，有志不获骋;念此怀悲凉，终晓不能静”的陶渊明，也喜爱“冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲”的陶渊明;我喜爱“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明，也喜爱“欢言酌春酒，摘我园中蔬”的陶渊明。

我喜爱陶渊明的活法，那是真潇洒、大飘逸!

篇2：陶渊明的潇洒人生

手指略过书架上的一行书海，停落在《人类的群星闪耀时》，随意翻阅竟看到了熟悉的故事，坐下来一个人静静的看完它，又默默的放回书架，记忆的文字却在脑海里放映了一场没有导演的电影。

翻开历史的长河，从来不缺少令万众瞩目的英雄，我们总会歌颂胜利者，那烙印在他们身上的永恒荣誉。

在争夺最先到达南极点的竞赛中，来自英国的斯科特输给了自己的对手——挪威的阿蒙森。

在没有任何犹豫的状况下，斯科特选取替这个让自己与第一失之交臂的对手证明，谁才是开垦这片处女地的最强王者。

作为一个海军上校，带着军人坚毅的品质带队向南极进发，他不仅仅仅是一个个体同时也代表着国家，当看到挪威的国旗飘杨在南极点时，斯科特的心理和身体虽然经受着巨大的煎熬。

但是我看到的是他高尚的品质，诚信为本，没有一丝抱怨地理解这个事实，心甘情愿地为挪威人证明。

他们是第一个到达南极点的，回去的路上由于天气骤变加上食物和热能紧缺，斯科特一行人最终没能回到根据地，永远地冰封在了远离祖国的这一片雪域天地中。

这铸就成了茨威格笔下最伟大的杯具，也成为了历史上让人肃然起敬的英雄事迹。

人无信不立。信誉是个人的品牌，是个人的无形资产。诚信作为一个人的基本守则，不管在多大的诱惑面前都要慎其独，诚其意，坚持自我。

想到那里，我陷入了深深的沉思，一个颇有争议的话题突然映入脑海“老人倒了该不该扶?”我时常这样问自己，如果这件事情发生在我的身上我会怎样做。

我仍然愿意相信人与人之间还是有着诚信的影子的，不能单单因为个别老人诚信缺失的案例而放弃我们中华民族的传统美德。

除此之外，随着媒体接二连三地报道出更多的诚信问题。

例如此刻各种模式的诈骗和传销都不约而同的体现了诚信的丢失，为了眼前的个人利益而去丢掉自己的诚信。

这部分人迷失了自我，品行不端，失信于人只顾短暂不顾长远，终将搬起石头砸自己的脚。

而我需要做的就是坚定自己的原则，相信自己，相信别人，脚踏实地，诚信为本，努力去构建人与人之间诚信的桥梁。

培根曾说过：“没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了!”国家的内部丢失了诚信，社会的发展就会退步;一个国家丢失诚信又会怎样样呢?

这让我想到了最近上映过的电影《二十二》，导演不做作地拍了这个纪录片，真实而又客观的展示了日军二战期间在中国的恶行。

直到此刻日本方面也没有表现出任何的自责和愧疚;应对南京大屠杀，如此惨无人道的劣迹，也一概表现出拒不承认的态度，我们一向在赞赏日本科技水平发达，人民的素质很高。

但是一个不能正视历史的民族，表面上做的再好也改变不了民族卑劣的品性，在国际上也不会得到其他国家的尊重。

同样是二战的战败国，德国总理的惊天一跪，不掩饰地正视历史，得到的却是全世界的尊重。

藏着掖着不以诚相待的日本，活在自己的世界里，是不会被受过伤害的国家原谅，也不能被世界人民所原谅的。

公司和企业的根本立足点仍然脱离不了“诚信”二字。“金字招牌金不换。”只有树立良好的企业形象，提高公司信誉度，以诚相待，才有客户愿意在茫茫商海中选取你，与你签单保险合同。

画饼的水平再高，以假乱真也总有被看破的时候，客户看不到你的承诺，丢失了诚信，几亿保额的保单也会在片刻间离你而去。

自从进入保险这个领域，我需要学习很多与专业相关的知识，去应对日常工作中出现的各种问题，表现出人保人的专业素养。

同时在这样的保险环境里，应对的不仅仅仅是专业的问题还有很多为人处世方面，这些不是学习的专业知识能够告诉我们就应怎样去做的。

这个时候我们需要以人为本，诚信做人，抵抗来自各方面的压力，不做有损人保声誉和利益的事情。

在生活中坚持诚信是对自己、对社会负责，我觉得一个高品行的人是做人的基本，是当下社会所需要的，他们做事情更让人放心。

篇3：陶渊明的潇洒人生

刮风下雨原本是一种极其常见的自然现象,事出突然,有点惊慌失措,也属于本能反应, 一点也不值得大惊小怪。但哲人们却往往能从偶然中悟出必然, 从平常里洞察玄机, 从自然里感悟人生。因此,苏轼在雨中徐徐漫步、一吟一啸之间,便是千古绝唱。

我们先看词的上阕。刚一开篇,“莫听”二字便劈空而来,斩钉截铁,将词人在暴雨突然袭来时的泰然处之,我行我素,泰山崩于前而不惊的淡定心态表现得淋漓尽致。而“穿”与“打”则充满了力度感,隐隐裹挟风雷之声,让人不由自主地联想起“穿林海,跨雪原”的勇士, 势如破竹之态跃然纸上,将雨势的劲急表露无遗,也为“同行皆狼狈”提供了特定的行动背景。“何妨”一词则是对“莫听”的深化与具体化,看似轻轻一点,实则有四两拨千斤之妙,生动的点染出自己面对突如其来的风雨泰然处之,淡然对之的心态,也是对“余独不觉”的最准确的诠释。诗人竹杖芒鞋,吟啸徐行,彷如春游漫步,好一派诗意的栖居,简直与东晋大诗人陶渊明的“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”毫无二致。东坡曾说,“吾于诗人无所甚好,独好陶渊明之诗”, 也许东坡更喜爱的是陶渊明那种超脱的人生境界吧!

人生天地之间,每个人都有自己的七情六欲,喜怒哀乐,即使超凡入圣如孔子, 在被困于陈蔡之时也是捶胸顿足,仰天长叹,为何东坡独能对突然降临的风雨不惊恐,不逃避,不哀伤,超然物外,泰然处之呢? “一蓑烟雨任平生”一句悄然而至,为读者洞开了谜底。看似漫不经心,实则一语双关,道破天机, 表面若无其事,无足挂齿,实则波汹浪涌,地裂山崩,将自然现象与人生遭际水乳交融的组合为一体,耐人咀嚼与回味,足显艺术张力。

“乌台诗案”使苏轼遭受了巨大精神与肉体上的摧残,九死一生,经多方营救才幸免一死,贬为黄州团练副使。经此炼狱,“道通天地有形外”的苏轼更加洞穿世态人情,精神进入到一种无限超脱的境界,什么样风雨自然都不在眼中了。当然,仔细韵味之下,读者仍然可以透过“风雨”看到苏轼在无限放旷之下的无比愤懑与不平。这种淡然与泰然之 外,既有一种宣泄,也有对政治对手的一种无言的宣战, 如果明白了这一点, “谁怕”二字思想与艺术的穿透力就不言自明了。

下片,诗人笔锋一转,既交代了天气的变化, 也交代了心境的进一步变化。“料峭春风吹酒醒,微冷”,到这里诗人才巧妙的告诉你,上面所发生的一切都是在满是醉意的条件下发生的。原来,此次被贬黄州给苏轼所造成的心灵之痛早已深入骨髓,借酒浇愁几乎已经成为一种生命中的常态。“夜饮东坡醒复醉”(《临江仙》),在酒中麻醉自己,反思自己,甚至痛苦地否定自己,以至“长恨此身非我有”, 试图在痛苦中将自己遗忘,再去“沧海寄余生”。但是,大雨过后,带有寒意的春风一吹,酒自然还是醒了, 这才意识到身上微微有些发冷。这里的“冷”是身体的感受,还是心里的感受,抑或兼而有之,诗人没有告诉,但此处似乎心理的变化远没有天气的变化快,刚刚还风雨交加,一转眼“山头斜照却相迎”了。忽晴忽雨,阴晴不定,乃是自然界中经常遇到的现象,但是仔细一想,政治舞台上的瞬息万变,沉浮升降,又何尝不是如此呢? 也许这就是生活的辩证法,如此看来阴也好,晴也好, 都是自然现象,升也好,降也罢,都是生命中的一种过往, 又何必久久萦怀呢! 于是,诗人坦然回望刚才风雨瑟瑟的地方,蓦然发现雨也好,晴也好,都已定格在过去,消逝在记忆之外了。

篇4：过一个潇洒的人生

一张简单的纸巾，你可以把它看作是一只蝴蝶，这就是老庄。我喜欢老庄的飘逸。如果了解生老病死是自然时序轮替的话，人就不应该计较那么多。我现在觉得，人与人之间还是要减少恨意。仇恨是人与人之间最大的障碍。年纪越大，我越希望能达到老庄的境界。

这是一个越来越讲功利主义的时代，我们生活在这个社会，为生存，必定要跟其他人接触，跟大家在一起的时候，也不要丧失了自己。做人，不能只顾自己活着。我自己给自己定位，让自己有能力去抗拒命运。我的电影里，无论遇到多灰暗的事情，总是有希望在里面。

我喜欢看《圣经》，除了了解人类的历史，还了解做人的道理。耶稣说，爱人如己。你爱你的邻居，帮助别人，这就是行侠仗义，这与更大的牺牲相比，没有什么不同。有一个很有名的故事，一个妓女被人丢石头，然后耶稣就拿着石头跟人说，谁认为自己没有罪的你就丢她，结果没人敢丢。因为每个人都有不好的地方。这才是我相信的宗教。我把宗教当作一种学问，我有宗教信仰，但是我不迷。在我心目中，宗教里的神并不重要，其实神也就是人，活在每一个人心中，活在你的周围。

篇5：人生潇洒洒脱的句子

2. 不知道我想要过什么样的生活，我只知道我自己不想要什么，我不想要那种循规蹈矩安安分分的日子，我不想要一个一眼就可以看到死的生活。

3. 非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪，非让所谓的朋友把你败坏的什么都不是，你才知道人心可畏。

4. 如果心凉只需一瞬间，暖一颗心要多少年。

5. 希望你要做一个披荆斩棘无所不能的女英雄，直到遇见一个能托付一生的人，再做一个瓶盖都拧不开的小公主。

6. 遇到困难，越坚强的女人越有一股让人尊敬与心疼的魅力。坚强的女人会打一把钥匙解开心锁。她还会去找一个肩膀让泪水尽情流淌。爱过痛过，哭过笑过。然后继续坚强。

7. 学会忘记那些必定会左右我们的情绪，让我们精神不爽，使我们刻骨铭心的伤痛，将它们抛至九霄云外，不能让它们干涉我们的生活，禁锢我们的思想，搅乱我们的情绪。

8. 不要那么相信回忆，因为里面的那个人，不一定同样想你。

9. 人这辈子，有时春风得意，有时举步维艰;有时一切顺利，有时处处碰壁，可是不管怎样，我们都该保持一颗平和的心，淡然地面对这一切。

10. 接受突如其来的失去，珍惜不期而遇的惊喜，当情绪低落慵懒无力时，把情绪收到别人看不到的地方，一个人学会坚强。

11. 不要说离开以后还会想念，不要说分开以后还是朋友，离开一个地方风景不再属于你，错过一个人那人便与你无。

12. 曾以为我配不上你。事实上，是你不值得拥有我。

13. 继续努力，日子是越过越好的。

14. 因为你的“对不起”，我决定和你“没关系”。

15. 所有不合时宜的相遇，都遗憾得令人心疼。

16. 温柔要有，但不是妥协，我们要在安静中，不慌不忙的坚强。

17. 一年有四季，而我只有你。可是后来，四季还在轮回，可是你不在了。

18. 你做了别人的齐天大圣，可在我眼里你就是只臭猴子。

19. 没有人知道，想你的时候我多幸福;也没有人知道，我幸福中的难过和煎熬。没有人知道，你已经铭刻在了我的心底，成了我生命中不能抹去的印记。

20. 我不是一个虚荣的女生，我讨厌别墅，跑车，名牌包包衣服鞋子，我只喜欢钱。

人生潇洒文案

1. 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。

2. 抽烟的人有心事，喝酒的人有故事。

3. 失去不一定再拥有，转身不一定最软弱。

4. 恭喜你，失去了一个，用真心去爱你的我。

5. 往后余生，我不奉陪。

6. 拽什么拽，再拽，就把你踹到南极去和企鹅跳华尔兹。

7. 愛情將我們由陌生變成熟悉，又由熟悉變成陌生。

8. 有些异性不能拿来做恋人，却也舍不得给别人。

9. 有一些令你后悔的事情，如果重来，你还是会做出相同的选择;善良的人，总觉得拒绝别人像是自己做错了事。

10. 人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。

11. 无论你有多坚强，总有人是你的致命伤。

12. 再牛逼的副驾驶都不如自己掌握方向盘。

13. 做梦，一切皆有可能。

14. 洒脱不是放弃，而是放手，放下不切实际的幻想，放下无法改变的过去，然后放手。

15. 活得像自己就好了，何必在意那么多。

16. 只要肯去尝试，就算失败，教训也有其存在的价值;如果不去尝试，必然不会学到任何东西;尝试，是迈上一切成功的开始，尝试，是书写伟大的第一句诗。

17. 相信别人，放弃自己，这是许多人失败人生的开始。

18. 一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

19. 不喜欢的就不要假装，不适合的就不要勉强，生活已经那么不容易了，何必再辛苦自己。

篇6：关于潇洒人生的感慨句子

2. 爱是为了付出，而喜欢是为了得到。

3. 如果你愿意去了解，其实那些满身是刺的人也可以很温柔。

4. 你跟别的女的暧昧一句，我就跟别的男的暧昧十句，你对别的女的嘘寒问暖，我就对别的男的过度关心。

5. 感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。——不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。——原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。

6. 有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。——丢了的自己，只能慢慢捡回来。

7. 人一简单就快乐，一世故就变老。

8. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

9. 人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼;人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符;人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

10. 生活是一部大百科全书，包罗万象;生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。

11. 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。

12. 人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

13. 生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。

14. 人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀;人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

15. 曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。——在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。

16. 你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。

17. 非让现实给你一巴掌，你才知道社会有多虚伪;非让所谓的朋友把你伤的什么都不是，你才知道人心可畏。

18. 决定你明天的不是明天，而是今天对事业的作为。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定。

19. 外面的世界其实很大，但很多人就是被一个水杯约束生命。

20. 我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

21. 全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。

22. 你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

23. 生活就是要逼自己变得逆来顺受，宠辱不惊。

24. 所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，看看什么叫岁月如刀，看看什么叫物是人非。

篇7：随笔：潇洒人生

昨天好朋友踏雪在家中请客，客人是她的几个闺蜜，我和她有着二十几年的交情，客人中自然也有我了。俗话说三个老婆一台戏，况且是五个老婆那就是一台大戏了。虽然我和其他三位女士没有深交，也是熟悉的。其中的奥老师之前曾经和我有过半个月的近接触，去年春天在听到我患病后一定让踏雪捎500元钱给在北京看病的我，让我很是感动。三位女士和踏雪都是教师出生，后来两位改行做了行政工作，两位当教师一直到退休，都是满腹经纶的女知识分子，和她们在一起不仅在年龄上，在阅历上、知识上我都是一个小妹的角色。

和几位姐姐在一起最大的收获就是快乐。我是个比较内向的人，虽然不反对交往朋友，不反对适当地娱乐活动，但骨子里还是喜欢静的。和这几位姐姐相聚会被她们快乐的情绪感染着。()这天听说我要带相机赴宴，几个姐姐都从家中带了最艳丽的衣服，因为她们听踏雪说我照相不错，希望在小聚时留下美丽的影像。从她们年轻美丽的笑脸上怎么也看不出是接近花甲之年的人呢。

说笑中我帮几个姐姐拍了二百多张照片，我把笑的最灿烂的几张发到博客中让大家欣赏，都说笑一笑十年少，如果每天都这样开心地欢笑着，一定要年少好多年呢。这几位姐姐是非常会生活的一族，她们退休后合理安排退休生活，在安排好家庭生活后，会抽出时间一起参加电子琴班，一起逛商场超市，一起喝早茶，一起聚餐。我给踏雪打电话，很多次都是她们四姐妹在一起。这让我想起韩国和日本的全职太太虽然不工作，但每天的日程安排的满满的，活得很轻松愉快。这也是我国的妇女所欠缺的。

篇8：“失恋女王”的潇洒人生

日本女作家宇野千代，一生恋爱无数，但大都以被抛弃告终，是日本家喻户晓的“失恋女王”。尽管每次都以伤心收场，但她却并不怎么在乎。对那些离开她的男人，她从不做徒劳的追赶和挽留，更不会纠结于心抑或反复拷问男人的负心和善变。

她排遣伤心的做法很简单，就是每次失恋后，必定将自己反锁在屋里痛哭，并躺在地板上肆意打滚。宇野千代自嘲地谓之“失恋体操”。经过一番折腾地稍作调整后，她立马换上最心爱的衣服，再化一个完美的妆，一如往常般嫣然一笑出门来。她告诉自己，前面不远的转角处，另一段全新的恋情正朝她婀娜招手。

她最惊心动魄的一次失恋，当属与北原武夫的那场姐弟恋。宇野千代42岁那年，遇到了比自己小10岁的记者北原武夫，并对他一见钟情。接着，她开始了近乎疯狂的追求。当时她早已是一个无人不知的名作家，而北原还只是个普普通通的小记者。一心追求爱情的她完全不理会别人的看法，每天都打扮得花枝招展，柔情款款地跑到报社门口等候心上人。终于，北原被这份痴情感动，娶她为妻，并在东京帝国饭店举行了盛大婚礼。

当然，这场可谓轰轰烈烈的婚姻，最后还是以宇野被抛弃而告终。这时，宇野千代已经67岁了。朋友们都心疼地对她说：“怎么办？你又被抛弃了。”千代就是千代，她并没有因为大家的同情怜悯而落泪，反而很心平气和地在文章中写道：“我们极其自然地分开了，就像秋天到了树叶要从枝头飘落那样自然。即使有些苦恼，但那也只是树叶离开枝头时，一瞬间的微痛而已。”原来，失恋多了，免疫力是会增强的，而且还可以强大到无以复加的地步。面对心上人的离去，宇野千代的心自然是痛的，但绝不是撕心裂肺。“秋叶自然飘落，只是一瞬间的微痛而已”，如此“放下”，何等潇洒！何等豁达！

宇野千代88岁那年，又在东京帝国饭店举办了一场盛大的米寿派对。88岁的她身穿自己设计的全身飘满樱花花瓣的“樱吹雪”和服，笑容依旧如二八少女般羞涩可爱。派对上，几名男演员特意扮演成宇野千代曾经的恋人和丈夫，按现实生活中的出场顺序，依次走上舞台，含情脉脉地围绕着她，为她送上最温柔的祝福。整个宴会厅，欢声滚动一片沸腾。这时，宇野千代幸福地笑了，因为此刻，那些她曾经爱过和狠心抛弃过她的男人，都早已作古。只有她，仍津津有味地活在这个世界上。

直到98岁那年香消玉殒，宇野千代都一直是快乐地活着。情事于她尽管颠簸，但皆属皮外伤，并不曾有太多折损，而且恰恰给她的快意人生注入了多姿多彩的元素。

摘自《家庭主妇报》

篇9：人生难得潇洒

人生就算一百年，也不过三万六千五百天，除去童年、晚年和睡眠，其实只有一万多天。而外星人看人的一百年，也就一会儿的功夫。人生，实在是太仓促。

然而，就在这仅有的一万多天里，人们都说自己活得很累，烦恼不停。一曲《潇洒走一回》为什么唱得人们如痴如醉?因为它谱出了人们情感的挣扎和呐喊，道出了人生的难得潇洒。人生，像站在天平上，平衡的时候很少，失衡的时候很多。

物质文明的进步，并不意味着精神文明的必然发展。红极一时的青年诗人顾城，就因精神上的不得解脱而自杀。社会学家发出警世之言，八十年代的绝症是肺病。九十年代是癌症，而二十一世纪则是精神病！天有“三宝”:日、月、星，人有“三宝”:精、气、神，可现在不少的人没有了信仰，没有了追求，成了精神上的“空心人”，患上现代社会的“流行病”。这种新的病症就叫做：“未来的冲击”。这种历史的巨变，将使每一个人临近的现代人，不可避免地面临强烈的危机、忧患、竞争和紧迫感，每个人都将在这个浪潮中扮演着全新的角色。因此，面对新时代新的生活变化，最重要的是，“潇洒”，既------豁达、超脱、不拘一格、放得开。有人说，人生本来就不潇洒。是的，正因为逆境重重，潇洒才具有价值，一个超脱的人可以把地狱一样的生活过得像天堂，反之，不超脱的人可以把天堂般的生活过得像地狱。人有缺陷够遗憾吧，但是一个强者甚至能把缺陷也变为激发自己奋斗的动力。

寂寞算是一种痛苦吧？可是内心世界丰富和充实的人，把寂寞也变成一种幸福。把它看作是生活色彩之一彩，是与“自己”交往的机会，可以进入自己的内心世界，正视真实的自我，勇敢地与自己的思想作伴，并使心灵不断净化美化，纠正自己的旧错误。伟大的艺术家们，也都是把孤独和痛苦变成了他终生的财富。

哈石化技术处蒋月凤

篇10：潇洒人生作文

潇洒人生

什么是潇洒。冬天，捧把雪尽情的洒，风吹动乌黑的头发，手抚着他，左拨右拨。春日，吹着轻柔的风，我们一起打者春姑娘的拍子，随着她的舞姿尽情挥舞。夏日，在院中静坐，望着皓月放声歌唱。秋天，在乡村田野中，阵阵鸟声。在小草花间，缕缕芬芳，在山顶吹着风，和着音乐，翩翩起舞。

在村间潇洒，在田野潇洒，在花间潇洒在大自然潇洒。在田间潇洒，是大步向前迈，迎面吹来凉风，阵阵凉意“袭来”，在花间，花瓣落撄缤纷，手捧一把花瓣，慢慢举起，有香味许许，惬意丝丝。

一次偶然的机会我学会了淋雨，在雨中静站，在雨中狂奔，人们见了都说：傻子，傻子。我要的正是这种感觉，这是种超凡的狂野，是一种脱俗的放荡。雨滴打在我身上。把头使劲摇，使劲甩。啊!好爽，妙趣横生，激情澎湃。

小草教会我如何拥抱自然，身为一棵小草，感受春光，受着雨露滋润，无时无刻不在接受大自然的恩惠。如果，不会拥抱自然，有空前的潇洒，怎么会这样呢?在这一刻我学会了拥抱自然，那种被“自然所迫，所抱”的潇洒，感觉妙不可言。

在受挫时需要潇洒，如果把困难看成是人成功的动力，那么学会潇洒面对，便是这动力的催化剂，。像小草一样，它有超然的潇洒，在风雨来时，毫不畏惧。任他风雨的吹打，正是这样，磨练了小草坚韧的性格!

我记的哲人高尔基曾说过：让暴风雨来的更猛烈些吧!是的，没错，海燕的性格，暴风雨造就，只有学会潇洒，才能勇敢面对人生。

我试着潇洒地面对世间每次挫折，每个困难。

潇洒人生

潇洒人生，顺其自然，乃是好上加好，但时光飞逝，已也曾经潇洒。

花开自有花落，落花无情，时光飞逝就更加无情，为什么那快乐的光阴总是那么脆弱、短暂，最后又眼睁睁地看着它奄奄一息、自生自灭!我曾试挽留它，可惜，功亏一篑。

很好的风景，我一直都在欣赏这里的景色，这里便是自然的交流中心，每一次到这里来，心情都是百感交集，记得儿时常到这里来放松、休息，尤其是那儿的河水，那条河并不是很长，相隔约有500米左右，从东岸可以望到西岸，水是很清的，实在是清澈无比，就像一颗心一样的明亮。戏水的感觉也是极棒的，只要用手轻轻的扬起，那水花儿就会温柔的溅出，打在你的脸上，清凉啊!感觉如梦游，如甘露。人生能有几次感受这自然的心声?又有几次能体会到这么潇洒的境界?如能实现，我愿容身于这“人间的桃花圆”里。

是的，都说孩子是世上最幸福的人，当我还是一个孩子的时候，我还是特别厌烦的，每想到要做成一件事的时候，都是功败垂成，但真正回忆起来，那确实是无忧无虑的时代，多少次想挑战汹涌澎湃的大海，多少次想攀登高大耸立的泰山，多少次想成为少年英雄，能让我潇洒的走好每一步。不错，那是梦，如果没有美好的梦想做前提，怎会涌现出潇洒的未来?

人们在忙碌，他们只记得自己的职责，却忘记了生活的意义，他们只知道一切都为了孩子，却又不知道我们真正想要的是什么，的确是很悲哀。如果有朝一日，人们都大彻大悟，放下手里的工作，实现一次孩子们的梦想，那才是潇洒人生。可是，尽管我们痛恨、抱怨，那游戏的规则仍然是不能改变的，但我们自己的梦想是永不毁灭的。

潇洒的`一生，要为自己创造自身条件，心里要有快乐的细胞，脑子里要运转幸福的信息。记得有一位老人对我说过这样一句话：“你们正是大好青春的时候，多好啊!一定要把握好了，过了这村儿就没这店儿了。”老人的话，让我深思不解，我们究竟好在哪里呢?老人的话又让我疑惑，我们即将长大，我们也在丢失自己的快乐，渐渐的，忘记了，忘记我们曾经的山盟海誓，忘记了那山清水秀的风光，我们在人生的路途中，时而迷路，时而害怕，时而高兴，时而哭泣。但我们曾经欢笑过，曾经兴奋过，曾经团结过，曾经努力过，又曾经潇洒过啊。

之所以写下这篇感悟文章，是为了让所有的孩子们表达自己的心声，为了告诉他们要珍惜时光，把握青春，点燃青春的火把，照亮自己的梦想，让我们共同举起双手，一起托起明天的太阳，让所有的孩子童心依旧，青春永驻。

篇11：一种人生叫潇洒人生哲理文章

有一种选择释随然，有一种心态称坦然，有一种心境是泰然，有一种花凋现凌然，还有一种人生叫潇洒然。

面对错与对时，毅然选择了一个，不以对为是，不因错为非的`选择。仅仅只是相遇，仅仅不会相识，面对取与舍时，决然去取，予之因予，予之必予，不以私而囊之，不以颜而浪之，取舍有限，挥之如愿。因为有一种人生叫潇洒。

一叶而涟漪远，荡漾无限波。也许是时间的限制，也许是空间的阻拦，但我任愿在空中漂浮，虽然迷茫，但也无拘无束。向往鹰击长空，向往鱼翔浅底。向往迎客松之傲立悬崖俯视万物。

飘飘乎其流淌兮，我将静止而随波逐流。时而污秽，时而洁净，不以污而恶，不以纯而喜。不以唯一为事物标准。花有百样红，树有千千种。玫瑰何为伊人寄，菊花怎奈君子爱。随之，逐之，潇洒之。

天有一云，雾起而追，接而即触，不速有客。随风而下，即触于叶，不速之客。随其而升，相约语云，是否依旧!

篇12：一个潇洒女士的人生态度

我的父亲告诉我：江河的流水，若撞不到阻石，就溅不起美丽的浪花；人生的过程如果遇不到挫折，就得不到充分的认识，一帆风顺的人生是虚伪平淡的。

只有流在最前沿的江水，你才有机会撞上岩石，激起浪花。我就想做那第一朵拍在岩石上的浪花，风口浪尖，所以精彩。不沾尘埃，所以美丽。

孤独是创作的力量，寂寞是灵感的源泉。

人生——人的魅力在于你永远无法了解任何人的全部，包括你自己。人生的动力来自于活着的人都在时刻寻找人生的答案。

错误——是人都会犯错误，在孩提时期，犯了错有父母家人的呵护，但在成长中，人必须学会为自己的错误买单，世上没有不需要买单的错误。

敌友——当一个人没有敌人的时候，跟没有朋友一样的寂寞。一个总是能化敌为友的人，更是永不寂寞。

中国有句老话：“攘外必先安内”。你必须要把内心的东西理顺，给自己一个承诺，定下不可妥协的方针。没有人应该觉得自己比别的人更聪明，因为没有任何一个人是最聪明的，当然也没有一个人是可以所向无敌的。

心不能死——古人说：哀莫大于心死。我们这一生努力追求的，应是无视时间的流逝和年龄的增长，让这颗心时刻充满生机地一直跳跃。只要我们有激情地过好每一天，我们的心一定不会死。

富有——富有的真谛首先是心灵、智慧和经验上的富有，这不是靠拿文凭就能做到的。一个多才多艺、兴趣广泛的人，可能是富有的。有些人常年待在深山老林中，与大自然亲近，与森林山泉和土地共处，尽管这样的人没有文凭也不多才，但他的人生也是一种富有。因为他理好了自己的简单。富有的人理财，最重要的是先把自己内心的“财”理好，而内心的往往是最复杂的。

亲情——人想到财富往往想到名与利。其实名，就是宠与辱，它像花开花落。而钱财其实是来与往，好像云展云舒。花落了会再开，云走了会回来。不过名利财富不是属于你的，只是你暂用，因为你留不住，也带不走。而别人夺不走、也掏不去的真正有属性的财富，是亲情。每一位做子女的要珍惜这份亲情，因为亲情将是你永远的宝藏。当一切都远离于你，亲情是你唯一可以支撑你走完人生的资源。如果你摒弃了亲情你将一无所有。

钱——钱永远是不够用的，钱只有在解决实际问题时才是有用的。钱，人人爱，口说不爱钱的人是骗子，但为了钱而不爱自己的人是疯子。

孤独与分享——独享成果与荣耀的人，必定独吞苦果与耻辱。独担责任与风险的人，必有与他人分享成果与荣耀的快乐与满足。

坚持己见，还是从善如流？——上帝、菩萨、安拉都有人挑战；《佛经》、《圣经》、《古兰经》都有人批评，何况我等凡辈的为人、处事？正所谓有所为，有所不为。从善如流与择善固执，一样庄严。

勤能补拙，俭能致富——“勤俭”二字是很多成功人士的座右铭。勤就是不要懒惰，不要靠自己的小聪明就认定要什么都可以唾手可得。成功不会眷恋懒惰的人，哪怕你是天下仅有的人才。俭就是不要挥霍，这挥霍指的不仅是金钱，更饶不了的是挥霍时间。别忘了，时间不仅是金钱，时间更珍贵过金钱，因为用时间可以赚钱，但用钱却买不回时间。

诚信为本——诚信是为人处事的最基本法则。以诚待人、无忧无虑，是坦然；以信克己、无怨无悔，是泰然。

突来的灾难——不要把突来的灾难归咎于命运。应把它看成了解自己、考验自己、激发自己、增进自己、修炼才能的良师与教室。灾难总是难受的，而挫折都是短暂的。

痛苦与改变——人生太多的痛苦源起于错误的梦想与自己力所不能及的诉求。我曾梦想做一个芭蕾舞者，在我知道那是我力所不能及的现实时，我不再诉求。所以，当你无法改变自己的条件时，就应学会改变心态。脚下的路就会随着你心态的改变而改变。

人生看淡了，不过是无常；事业看透了，不过是取舍；爱情看穿了，不过是聚散；生死看懂了，不过是离合；珍惜瞬息万变的此刻，珍惜稍纵即逝的激情。活出一个“独一无二”的精彩的你。

幼年时，父亲不许我看武侠小说，怕我看了着迷不读学校的正书。当时我也不怎么抗拒，我听说武侠小说里，很多都是讲“报仇”的故事。我小时候也没有仇要报，不看也就不看了。长大以后，一直在想，人与人之间结了仇，是不是一定要报仇？冤冤相报，世代积累，仇上加仇，如何才能摆平，何时才是止境？以“恐”制“恐”，是不是真能终止“恐怖主义”的蔓延呢？但是一味地坐着等人来“恐怖”你，难道是人性有限的宽宏大量能做到的吗？化戾气为祥和，难啊！

一个人不随便交朋友是慎交，但一旦做了朋友就不要对朋友太过苛求。我们都是人，世上没有十全十美的事，也没有十全十美的人。对朋友少几分挑剔，对自己多一分原谅，才能患难相助，安乐共处。

跟着你的心走——从吾所好。我常说人要有选择，不要为了别人的期望而选择自己不心甘情愿的事业、婚姻或生活。诚实地听你心的声音，走你要走的路，过属于你自己的生活，享受人生。

勇敢与恐惧——一个勇敢的人并不是没有恐惧，而是他知道什么是恐惧，更清楚他自己为了什么恐惧。明白了，他就会有勇气面对恐惧，勇往直前。

施与受——施与受其实是一回事，更具体地说，两者是连体婴。当我们在帮助别人时，也在帮助自己。

哭与笑——我们为什么总是赞美笑，而不鼓励哭？不是吗？每当我们拍照时总是说“笑”！“笑一个”！！我们真的也应该鼓励哭。哭不是女人的专利，男人也有泪腺，也需要以哭来发泄情感。试想哪有不下雨的天。若老天总是不哭，天下就要闹旱灾了。不要再压迫男人的感情了，男人也有权利哭！想哭的时候就尽情地哭吧！雨后总会天晴的。

失败不是你的专利——世界上有许多成功的故事，也有不少失败的案例。所谓成功的人都必定有不同程度的失败经历。其实太多人生路上的“失败”，说得正确些，无非是挫折。挫折，说明了为什么成功没有捷径的原因。挫折是走向成功路上必要的台阶。

成功等于快乐吗——现在许多衡量成功的标准都是一个字——钱。某成功人士有多少资产，某企业有什么市值，某股票有多少分红，某交易双方赚了多少利润，某CEO年薪过亿等等。说的都是钱。所有与钱无关的“成绩”都不会考虑进去。无疑，金钱是最高的财富，财富是成功绝对的主角。但是，富人就一定快乐吗？不富有的人就一定不快乐吗？你的“快乐指数”是什么？这个指数组成的架构是什么？不同的人必然有不同的组合。一个快乐的人必须有一个明确的、可以带来生命意义和快乐目标的生活与追求。真正快乐的人是即使一贫如洗也能自得其乐，享受简单生活的点滴的人。你能吗？

（摘自万卷出版公司《莺语》 作者：叶莺）

篇13：《放下,让人生变得潇洒》读后感

——舍·得

文中杨振宇的成功每一次启示我们，只有真正懂得放下，才能在成功的道路上迈出坚实的一步。本人对这篇的读后感可总结为“舍、得”二字。一个人不可能准确的预见到自己未来到底是什么样，但是自己眼前所面对的一切，以及我们如何去面对，如何处理眼前所面对的问题，可能成为你以后是否成功的关键所在。这正如书中所提学会懂得如何放下，说到底就是要舍得放下。人生中有很多三叉路口，你所选的道路不一样，决定着你的人生轨道就不一样。人们常常在这个时候前顾后盼，犹犹豫豫，不能保持清醒，往往这个时候都会做出错误的决定，那么为什么我们不能学习一下杨振宇教授呢？学会放下，懂得“舍、得”，认清自己的位置，选择一条真正适合自己的道路去走。有舍才会有得，所谓“千金散去还复来”不也正是这个道理嘛！

但是，“舍、得”又有多少人能够做到？一个人如果过多计较自己放下多少，得到多少，那么他永不会攀上人生的顶峰。所谓“过而不及”也是这个道理。我们懂得放下，不是要求我们从中能够得到多少，也并不是说我们从中获得多少经济利益，其实真正懂得“舍、得”更多的是实现了自己人生价值的升华。你会从中得到更多的人生乐趣。现实社会中，越来越多人投身于慈善事业中，但凡最后做大做强的，他的企业计较的不再是经济利益，而是是

否得到社会民众的认可，因为金钱对于他们来说只是简简单单的数字而已。

学会放下，是对自己的宽恕，只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。学会放下，懂得“舍、得”，才能用一颗平静的心来享受蓝天、白云、阳光和人间的美丽。

李清根

篇14：陶渊明的诗意人生

陶渊明的诗意人生

姓 名：

耿小双

班 级：

12网络技术3

学 号：

126314105

陶渊明的诗意人生

【摘要】

中国诗坛，人才辈出，其中“五柳先生”就是一位杰出的诗人，他出生在东晋，是魏晋南北朝时期最负盛名的作家，其田园诗文趋于完美富有魅力，可谓是中华几千年文明史上遗世独立的大诗人，博采众长，自铸新词，形成独树一帜的田园诗派。天然的朴素美，平淡自然的特点对后世文学产生了巨大的影响。他开辟的“平淡自然”风格至今都可谓“前无古人，后无来者”，几乎无人能超越其艺术高峰。

【关键词】

陶渊明

平淡自然

田园诗

【引言】

俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

【正文】

陶渊明，（约公元365—427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。东晋着名诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作《归去来兮辞》，自明本志。从此“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”、“乐天安命”等消极思想。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。他的诗歌创作开创了中国古代田园诗的典范，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。

陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，有恬淡自然、醇厚隽永的自然诗风。诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境，然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽．朱熹说：。渊明诗平淡，出于自然。”(‘朱子语类》)苏轼说他的诗：“质而实绮。癯而实腴。”(‘与苏辙书》)又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”(‘东坡题跋》上卷‘评韩柳诗》)元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(‘论诗绝句三十首》)

陶渊明的田园所描写的往往是平常极普通的景物，村舍、鸡犬、豆苗，桑麻，但这些平淡无奇的对象一经诗人描写，就充满了奇趣盎然的诗意。因为这其中注入了诗人的情感和人格，如“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”诗人如数家珍般地掰着手指说出他地有几亩，屋有几间，树有几种，远树近烟何色，鸡鸣狗吠何处。极平常的景物，写得很有趣味。这白描的景物映衬出诗人心灵的晶莹剔透，只有人的心纯净如止水如明镜，自然景物才能最真实，细致入微地被感悟、体会到。这里的诗人已悟得了田园山水的真正品格，更找到了自己精神的真正归宿：我所喜好的，不是尘世的喧嚣，丽是乡村的纯净．陶渊明的诗语言有枯淡之感，但细细读来便觉淡中有至味．这种淡是由至淳至厚转成至淡，是美的极高境界。诗歌的语言自然得很，不是未经雕琢和锤炼，只是不露痕迹。

自然，日常生活的诗化，这不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其田园诗的总体艺术特色。综观陶渊明的田园诗歌，其自然之美就体现在真率而自然，反映了对大自然的无比的热爱以及在大自然中陶冶性情、怡情悦性的诗意人生。其实我们知道陶渊明田园诗的美就是自然。他作诗不存祈誉之心，生活中有了感触就诉诸笔墨，既无矫情，也不矫饰，一切如实说来。《五柳先生传》说：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失。”《饮酒》诗前小序说：“既醉之后，辄题数句自娱。”这两段话表明了他的创作态度。他写诗只是自娱而非娱人，更不是为了干人。他的诗都是示志之作，不为时论所拘，没有得失的考虑。正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。”陶渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。萧统《陶渊明集序》说陶诗“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”黄庭坚说陶诗“不烦绳削而自合”。朱熹说：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。”这些话正道出了陶渊明田园诗的风格特点。

陶渊明在思想上就首先表现出了很强烈的诗意化，他的思想是以老庄思想为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为他心目中的理想世界来歌颂，这种思想在《桃花源记》中表现的就很突出。陶渊明就活在《桃花源记》的诗意里，作为一种生活方式，诗意已经成为了陶渊明的人生哲学。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。他实践着一种审美意义上的人生，这种美是无法用言语来表达的，是审美的至境，所以才会“欲辨已忘言”。作为自然生活的一部分，陶渊明的田园诗还写到了农业活动，有首诗的开头就写了，“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”。自耕自足，是一种社会生活方式，也是最理想的个人生活方式。陶渊明写田园风光，写耕作时的愉悦心情，写陶醉于大自然的轻松，每一字、每一句都充满了诗意，当然，这种诗意不仅仅是诗中的意境，更重要的是诗人淡泊名利、醉于自然的诗意心境。他向往的社会是安宁和谐的、自耕自足、毫无虚伪与争斗的，他所喜欢的生活环境也是充满自然气息、恬静淡然的乡村；在他对理想社会和生活的向往中，我们看到了他 最真实、最诗意的人生追求。在诗人的心灵深处，一种审美的、逍遥的意趣早已在诗人归身于田园之际弥漫于诗人的生命状态之中。也正是这种审美的意趣，是诗人得到了心灵上的逍遥自得。

而除了在陶渊明的思想追求中我们可以看到他身上所具有的诗意外，从他的诗文中我们更能明显看出这种生活方式的诗意所在。陶渊明的诗文风格质朴，其诗作体现了质朴自然的创新美、自然淡永的抒情美、意境盎然的形象美、质朴无华的语言美，不仅对后代诗歌产生了巨大影响，而且从中我们可以看到一个充满诗意生活方式的真实文人。陶渊明的诗文题材大多都贴近日常生活，形象也大都是生活中很常见的普通事物，但是他却能用毫不雕琢的诗文将这些平淡无奇的事物写出和谐恬静的感受。他诗文中的主角就是他自己，他既是农夫又是诗人，诗中所展现的理想生活环境就是诗人心中最向往和最陶醉的生活方式。千百年来，为骚人墨客所欣赏的正是陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适自得，和他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的人生剪影。

诗意，是他的一种生活态度，是他的一种人生观念，是他的一种精神追求，也是他对人生的一种表达方式。自陶渊明开始，田园诗风才真正开始流行开来，这种对文学价值的自觉追求也拨动了后代文人的心弦。

他不愿与世人同流合污，他不愿过着让自己委屈的日子，他陶醉于自然生活，他痴迷于恬静淡然的田园耕作，他的隐逸生活充满了对世俗的摈弃和于自然生活中的陶醉。当他于官场不顺 时，内心对淡然生活的向往便被勾起了。于是，他返璞归真，回归到自然和田园中，这是他超越世俗、面对真实自我的唯一通道。人说“大隐隐于市”，如果这样真正的隐者真的存在，那么恐怕只有陶渊明一人了。他陶醉于自己的生活中，也乐于自己的诗文中，每天平淡无奇的耕作生活看上去索然无味，但对于他来说却是最真实、最享受的。

【结语】

诗意的生活，诗意的人生，诗意的心境。陶渊明用他的诗文将他所感受的田园隐逸生活的恬淡舒适、和谐淡然展现给了我们，也将一个隐者的诗意生活表现出来了。

他，是真的隐者！

【参考文献】