朱自清经典美文《论自己》

朱自清经典美文《论自己》（通用10篇）

篇1：朱自清经典美文《论自己》

问问我自己经典美文

每个人在这个世界里都天生的学会质疑别人，却忘记了问问自己。当自己快乐或痛苦时，自己就忘记了自己的存在。有时候自己需要自己坐下来对着自己谈一谈。

ing到现在似乎每个人都活在别人的世界里。每每和朋友聊天聊的最多的总是别人的话题，关于自己的却是微乎其微。也许自己没有对外炫耀的资本，也许自己过的不如意，也许自己很迷茫，不知道从何说起。

我想问问我自己，你羡慕别人什么?或者又在嫉妒什么?

我停下了思考，我羡慕什么，我在嫉妒什么?我想，我羡慕的是别人平静的生活，稳定的工作和家庭里充满温馨的爱。我嫉妒的是我没有这一切，所以我不快乐。

其实生活很简单，很快乐。因为别人也在羡慕你的生活。

她会羡慕你的.自由，你的活力。每个人都活在观望别人的幸福里，却悄然的忘记了自己。有时候停下来问问自己，你幸福吗?也许感觉自己很傻，自己幸不幸福不是靠自己来回答自己，而是身边的朋友来告诉你。因为他是羡慕你的，所以在别人的世界里，你是幸福的唯一。

但是别人那里永远听不到真的心声，毕竟有两个不同心胀的隔阂。当你问问自己还有羡慕还有嫉妒时，就说明自己还有追求，当一个人无欲无求的时候，不能说明是大彻大悟。

篇2：朱自清经典美文《论自己》

一只瓢虫，爬上我的书桌。我用一本书去挡它的道，它稍稍愣了会儿，仿佛有点纳闷。尔后它伸出触角，小心地碰了碰那本书。那本书对于小小的它来说，无异于一座山丘。

我以为它要一往无前的，它却放弃了。它果断地转身，向别处爬去。我又用书去挡，它诧异地停下，重复先前的动作，用触角去碰那本书。等它确信自己不能推翻那本书时，突然扇动翅膀，飞到近处的窗帘上。稍事休息后，它从窗缝爬了出去，回到了大自然。

我在心里祝福这只瓢虫，它很聪明，懂得适时放手，与自己和解。

我们，有时却不及一只瓢虫。

认识一个叫荷的女子，才华横溢，是一家出版公司的顶梁柱。白天，她奔波在各个图书市场、搞调研、写策划方案。晚上，她约稿、写作、画画。常常文章写完，画画好，窗外天空已发白。

“累，真累。”这几乎成了她的口头禅。她没有时间完完整整听一首音乐，没有闲情去看一部电影。更遑论听听花开的声音，看看云飘的`样子，她甚至没有时间好好谈一场恋爱。

也知道这样的日子，过得很不是滋味，整天憔悴着一张脸，未老先衰。她说：“我一天不努力，也许就被剐人甩得远远的了。”重重压力之下，她变得越来越不快乐，最后，竟患上了严重的抑郁症。一天，她趁人不备，跳了楼。

生命之弦，原有它承载的极限和底线，绷得过紧，势必弦断。

篇3：自己的样子的经典美文

日本知名艺人北野武，不仅擅长表演，是日本著名漫才(相声)表演艺术家，而且还是一位优秀的导演，他导演的电影有《那年夏天，宁静的海》《花火》《菊次郎的夏天》等等。他的电影，有以“最简洁的语言讲最感人的故事”之誉。

据说，成名之前，北野武是个穷小子，非常渴望拥有一辆好车。后来成名了，有钱了，第一件事，就是跑到车行，买了一辆保时捷。

但是，他发现，开保时捷的感觉并没有想象中那么好。原因在于，北野武说，开车的时候，“看不到自己开车的样子”。

为此，有天，他专门请朋友开着自己的车在前面跑，自己则租了一辆出租车，自我陶醉地在后面紧跟着。他得意地对出租车司机说：“看，前面那辆车，是我的车。”

篇4：做自己的知己经典美文

知己，不是一般的朋友，而是最亲密、最了解、最赏识自己、最值得珍惜的朋友。但人生难得一知己，千古知音最难觅。

古往今来，人们都把得到知己作为一种幸事。管仲说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”鲁迅曾书赠瞿秋白一幅立轴：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”冰心在给巴金的信中写道：“人生得一知己足矣!”

古往今来，人们都把得不到知己作为一种憾事。于是不少人感叹：“相识满天下，知音能几人?”

作家三毛，对知己有独到的见解。她说，知音，能有一个已经很好了，不必太多。如果实在一个也没有，那么还有自己。好好对待自己，自己，也是一个朋友。她的话可以用几个字来概括，即做自己的知己。

人们常常注重在外界寻找知己，却常常忽略甚至完全忘记应该做自己的知己。其实，能不能找到知己，并不全由自己说了算;能不能做自己的知己，则全由自己说了算。比较而言，人生十分要紧的事情，不是立足于他助，而是立足于自助;不是找自己的知己，而是做自己的知己。

做自己的知己，在这方面，有许多行之有效的具体做法值得借鉴。

比如曾子的“吾日三省我身”，就是做自己知己的具体方法之一。他说：“我每天必定用三件事反省自己，即替人谋事有没有不尽心尽力的地方?与朋友交往是不是有不诚信之处?师长传授的学问有没有复习?”

比如美国发明家富兰克林的“每日十三条生活准则”，就是做自己知己的具体办法之一。其具体内容是：

1、节制——食不过饱，饮不过量。

2、寡言——除对别人或自己有益的话之外，不多说话，避免对人说空话。

3、秩序——用过的东西归还原处，做事情井然有序。

4、果断——该做的事，坚决执行;决定履行的，务必完成。

5、节约——不乱花钱，切戒浪费。

6、勤奋——不浪费时间，经常从事有意义的.事情。

7、诚实——不欺诈，心地坦白，言行一致。

8、公正——不侵害别人，不因自己的失职而使人遭受损失。

9、中庸——避免极端，责人从宽。

10、整洁——身体、衣服以及居住的地方，保持整洁。

11、沉着——遇事不慌乱。

12、贞洁——端正言行，不损害自己的或别人的声誉。

13、谦虚——学习先哲的谦逊精神。他每天临睡前，总要对照“每日的十三条生活准则”逐条检查自己的思想与言行。

再比如陶行知的“每日四问”，也是做自己知己的具体方法之一。其具体内容是：第一问：我的身体有没有进步?第二问：我的学问有没有进步?第三问：我的工作有没有进步?第四问：我的道德有没有进步?

篇5：自己的痛只有自己才懂经典美文

我总是喜欢在如此孤独的夜里，翻起过去，那些被自己深埋心底的往事，得到的，拥有的，失去的，有种恍然如梦的感觉。一直都很明白，自己是不该沉迷于过去的，忘记不该记住的，忘却一切，那样才能换来短暂的轻松。其实，我是害怕深夜的，会有一种无尽的寂寞袭向我;我却又喜欢深夜，因为只有周围漆黑一片，我和我的泪才是安全的。

想起了曾经说过的一句诺言，如今却明白感情其实并非自己所能控制，没有人知道明天会发生什么，既然拥有着，就学会享受吧。也许存在才有希望，不要等到有一天爱情失去了原本的色彩，诺言也就一文不值了。这世上的事有开始就会有结束，感情亦如此吧。等到Gameover的那一刻，是毁灭还是解脱，也只能独自承受。

是谁说过，有爱就不会受伤害;是谁说过，有爱就不会分开。我只知道，当我想起这些话的`时候会心疼。天知道我多么需要如此爱的温暖，如果可以，我希望在生命终结的那一刻，还可以安心的拥有着。只是，在你冷漠的话语中，我知道这一切都已经埋葬在了所谓的幸福中，彻底的失去了。曾经把爱深深埋在了心底，以为这样才是最安全的，却不知如此的距离也将自己伤的最深。

爱是两个人感情的寄托，也是两个人真心的走在一起的，生活中我们都离不开爱，没有爱的生活毫无意义，就象两个没有感情的活在一起，不但是身体的折磨，而且是心灵的腐朽，精神的摧残，太物质化的东西不会长久，太现实化的问题只是一种空想，太爱一个不爱自己的人只是另一个的负担，太相信一个人的承诺只会更加的失去自我!最后只能托着疲惫不堪的身体躲在无人的角落一个人哭泣!

海誓山盟的感情，对于现在的现实生活也许只是一种妄想，太多的感情都存在于金钱与理性之间，而往往金钱却更胜一筹，记得有人这样的告诉我，现在的社会，有钱就有感情，有时甚至感情在金钱面前一文不值，虽然这句话太过于极端，但他也真正的体现了现在人对生活的一种渴望，对物质生活的渴望，并不是说这样选择生活的人就是贪婪，因为每个人选择生活的方式不同，一个问题站在不同角度，去想，去看，他体现出来的意义就不一样，但也不要被现实冲昏了头脑!

参照周围的感情，突然发现，自己的手心和手背都是那么冰凉的，竟然找不到可以取暖的东西。那样的我还是幸福的吗?我是不是一直都在自欺欺人，也许这个世上本没有谁是谁的谁，我只能妥协，在爱情面前，向寂寞低头。原来，爱与不爱都是寂寞的。爱比不爱更寂寞。

篇6：留一份沉默给自己经典美文

留一份沉默给自己。不要喧哗，不要吵闹，也不要叫嚷。偌大的世界，终究有一块地方是属于你的，没有哪一个人能代替你特定的生命位置。也许大海给贝壳下的定义是珍珠，也许时间给煤炭下的定义是钻石。真正强大的人，用沉默来储蓄自己的.才华和学问，而绝不出卖自己的优秀。

留一份沉默给自己。即使有人在说你坏话，你也大可不必反唇相讥暴跳如雷歇斯底里，对一个心灵纯正的人来说，流言永远是苍白无力的。因为流言无论有多坚硬，也是一块迟早要风化的石头，事实会在最关键时为你站出来说话。

留一份沉默给自己。在别人指点江山激扬文字时默默地坐下来读一本心爱的小说;在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时关起门来听一首克莱德的小夜曲，让那些灵巧的手指从心间温柔地抚过;在别人谈论飞利浦金利来佐丹奴比利牛仔的时候，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。

篇7：爱情让我迷失了自己经典美文

每次都差点又犯冲动，每次在想念的时候总会不由自主的流眼泪。如今这感情泛滥的社会，爱情总让人显得卑微。多久没有联系，我也忘了，或许很久，或许不久。多少次想拨那第一位号码、都止住了。

最近过得极其堕落，以至于学习都掉链子，结果就是，我得重新开始，重新开始学习。我突然很害怕，怕自己学不好，让家人、朋友失望。但我明白不管我多么怕、不管我遇到什么事情、都没有路可退，难过也好，开心也罢，都得往前，不可否认，我总是想方设法的逃，然后这次再也逃不掉、

都说时间可以安抚一起，使一切变好，那么，我倒是希望时间可以快点过。好让我们都重拾自己。不再有任何纠结，任何挣扎、但我对于明天又有害怕。我迷恋这种夜晚，一个人得夜晚，还有那随心所欲的情绪。笑、或者哭泣，都是自己的`。

其实潜意识里放弃了，然而又放不下，所以总是期待什么，然而电话，QQ，突然之间都消沉了，再也听不到关怀。呵呵，多么可笑的人儿，究竟还期待什么。?

对于身边某些人，总想说抱歉，却又说不出口，觉得自己不可理喻，对陌生人总是笑，对爱自己、关心自己的人却总是发脾气。我明白，说多少次抱歉都不够的，我能够做的就是尽量克制自己，多给你些微笑、但是，我觉得自己好像变本加厉的闹情绪了。我知道，再多的抱歉也微不足道。那么，请别对我这么好，我是怎么样的一个人，你也了解彻底，不必要对我这么好，真的，我这样一个人不值得、

篇8：朱自清经典美文《论自己》

1、

30岁前，一直马不停蹄地努力，从内蒙古到昆明，从昆明到景洪，一路奋斗，总相信，每向前一步，都将更加靠近成功。

都说人有了经历，有了故事，就会变得世故，难持初衷，的确，我变了，工作从激情上进变成应付交差，人从温文尔雅变成肝火不断，身上的肥肉与日俱增，梦想轨迹越来越模糊，给家里的问候越来越少。

人生重负开始真实的压在我肩上，但是除了年龄与日俱增，我一无所有，仅有的是，习惯接受平庸的自己，真是太可怕了。初看春花红，转眼已成冬，30岁走到了跟前。

2、

30岁这天，我做了一个决定：辞职，扔下“铁饭碗”,彻底把自己清零，朋友打电话来骂我傻：你把“退堂鼓”打得这么清新脱俗，以前不知道你还有这本事。我竟无言以对。

有句话说的是所谓光辉岁月，并不是以后闪耀的日子，而是无人理解时，一个人对梦想的偏执。我决绝的离开了工作三年的地方。

三个月的长眠后，我在梦想开始的地方踏上征程，如港片《29+1》最后所说：出发，是每个阶段都可以有的权利。我步入了另外一个全新的行业：记者。

其实我从小就喜欢记者，并偷偷立志要成为一个无冕之王。只是过去的二十几年，一切的梦想都流于幻想。

3、

进入《滇池晨报》的第一天，尽管不知道将要面对怎样的挑战，但有一点很确信，我已拾起丢失了很久的梦想。第一任务是一个人物专访，采访对象是云南缉毒英雄李浏华，为此，我从各处收集他的英雄事迹，到玉溪青龙长和他们一起体验生活半个月，感受穿着10余斤的防弹衣在40多度的高温下一天检查5000多辆车，最终写成《云岭雄关—行走于刀尖上铁血忠魂 记缉毒英雄李柳华》，当稿子登报并注明作者时，一种难以言表的兴奋。两个月后，我到了《春城晚报》工作。

原来，梦想从来不曾远去，只要我们有勇气放下当前“阶段性成功”的“累赘”,重新选择攀登另一座更高的山峰。有时候，人就是这样，攥紧巴掌，手里可能什么都没有，伸开双手，就会领有全部天下。

也许很多人，30岁前一直顺逐，本可以顺着这个很容易的方向前行，但是，要知道，每天做着相同的事，是没有更多可能性的。如果想换一种活法，那么就大胆的把自己清零，点开另一个“超链接”,走不一样的路，莫等到了尽头，枉叹此行成空。

篇9：朱自清经典美文《论自己》

最近一个月，我看到发小在朋友圈里发了两次剁椒鱼头的照片，这个发小本来就是个厨师，也是个正宗的吃货。他这些年一直奔波在外，寻寻觅觅也没有找到最好的发展之路，但是即便生活再辛苦，他也会时常做顿好的，慰劳自己，这个做法我非常欣赏。

我们要做自己的加油站，在累了，困了，迷茫了的时候，为自己做点事情，就是最好的疗愈之道。

我的好朋友莉莉，也是我身边最成功的女强人。她工作非常辛苦，经常早上六点就出门，一直要到晚上八九点才到家，过去几年，连续几个周末不休息，也是常有的事。

但是即便工作强度这么大，莉莉仍然是个对生活热情不减的人。她犒劳自己最好的方式，过去是旅行，现在多了一样，就是侍弄花草。

她为了旅行，可以不顾一切，这一度引来包括我在内的，很多人的不理解。因为她通常在刚刚说完自己经济紧张以后，第二天就起飞到了另一个城市活着国家度假去了。这引得我们一众市井小民鄙夷和惊叹：第一，她哪里经济紧张啦，明明是骗人。第二，她真不靠谱，经济已经紧张成那样了，还浪费钱出去玩。

莉是一个特别会听从内心声音的人，她才不理会我们的误解，依旧我行我素，只要有空就会出游。

可是，她并没有因为频繁旅游而破产，相反，她的胸怀随着视野的开阔而更博大，她对世界的接纳度也大大的提高了，而且更神奇的是，她更受财神爷的眷顾，越来越富有了，这也证明，财富也是一种流动的能量，将他花在你最热爱的事情上，也是对财富最好的尊重和安放。

现在，她多了一个消遣和放松的方式，就是养花草。最近去她家玩，楼上楼下的花草多得我数不过来，很多貌似较弱无比的东西在她的阳光房里肆意的绽放，我知道这都是她花尽时间和心血培育出来的结果。

她说，每天光是陪伴和养护这些花，就要花至少两个小时。我深切认同，因为万物都有灵性，只要你用心对待，他们都会感应到，而且会对你报以灿烂的微笑。而就在这分专注养护的过程中，我们的内心也同时得到了滋养和陪伴，因而更加的放松和安宁，这是人与大自然能量的互换。

这和独处的意义一样，当你走出喧闹，告别人群，你就能听到世界最真实的声音，与内心建立链接同时，获得生命的动力和灵感。

4.静养自己，延伸生命的长度

有人说，这个时代太快了，快得一睁眼，世界就变了个模样，机器取代人力，计算机取代人脑，我们无时无刻都有生存的危机，因此好像我们做什么，都好像是徒劳。

但是，为何还有那么多人可以过得那么精彩，好像有超能力般将世界的纷扰隔绝在了门外?探险家贝尔说过：要么冒险，要么死。他对生命的解读是，我必须要做一些让自己生命更有意义的事情，才不枉费这一生，否则，不如让我死去，对于他来说，不断的冒险就是他的信仰。

企业家王石，当他历尽千辛万苦登上珠峰的时候，当然不是因为钱，而恰恰是因为他需要从物质世界里抽离出来，去臣服于大自然磅礴的力量，因而提炼出更加谦卑的人格，这些，坐在办公室里是做不到的。

另有个企业高管，他每个月都会去深山木屋里打坐，一个人，一杯茶，一坐就是大半天。他所利用的正是“静”的力量，通过静去觉察，通过静去聆听，通过静，来探寻那些困扰和烦恼的根源。

这些看似与生命无关和浪费时间的做法，实则是让他们生命更加丰沛，使人生获得饱满的修行。

最后，强烈推荐大家看一部电影，叫做“遗愿清单”，该片主要讲述两个患了癌症晚期的病人，在余下的日子通过完成一些过往不敢做，或者一直想做而没有做的事情来使生命获得完整和圆满的过程。

这是一个主线简单，但非常发人深省的电影。影片里有迷失，有傲慢，有后悔，有最终的喜悦和顿悟。

电影中，有两句话让我记忆深刻，第一：我们不能总是想着等到我以后有了钱，有了时间，或者什么其它的条件成熟了以后，再去做一些我们早就想做的事情，因为你永远不知道你是不是一定能够看得到明天早上的阳光。

第二：人的一辈子结束时，在上帝面前会被问两个问题，如果两个问题你的答案都是是，那么你就可以上天堂。第一个问题是：你快乐吗?第二个问题是：你让别人快乐了吗?

这与很多普及苦难至上的理念截然不同，我们生而为人，无论你出生何处，无论你有多少特权，苦难都会与生活同在。正因为如此，快乐就变得愈加珍贵和重要。

篇10：亲情朱自清美文

你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么?我的便是那一类的“幸福的家庭”!每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发“开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人;便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，“我坐这儿!”那个说，“大哥不让我!”大哥却说，“小妹打我!”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责，叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好;这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜;你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓。我是个暴躁的人，怎么等得及?不用说，用老法子将他们立刻征服;虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗。吃完，纷纷爬下凳子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来;或者大的欺负小的，或者小的欺负大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦;我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的;而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭不可的。这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，“我们家真是成日的千军万马呀!”有时是不但“成日”，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候!

我结婚那一年，才十九岁。二十一岁，有阿九;二十三岁，又有阿菜。那时我正象一匹野马，那能容忍这些累赘的鞍鞯，辔头，和缰绳?摆脱也知是不行的，但不自觉地时时在摆脱着。现在回想起来，那些日子，真苦这两个孩子;真是难以宽宥的种种暴行呢!阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里。不知怎的，这孩子特别爱哭，又特别怕生人。一不见母亲，或来客，就哇哇地哭起来。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的;我懊恼极，有一回，特地骗出妻，关门，将他按在地下打一顿。这件事，妻到现在说起来，还觉得有些不忍;她说我的手太辣，到底还是两岁半的孩子!我近年常想着那时的光景，也觉黯然。阿菜在台州，那是更小;才过周岁，还不大会走路。也是为缠着母亲的缘故吧，我将她紧紧地按在墙角里，直哭喊三四分钟;因此生好几天病。妻说，那时真寒心呢!但我的苦痛也是真的。我曾给圣陶写信，说孩子们的磨折，实在无法奈何;有时竟觉着还是自杀的好。这虽是气愤的话，但这样的心情，确也有过的。后来孩子是多起来，磨折也磨折得久，少年的锋棱渐渐地钝起来;加以增长的年岁理性的裁制力，我能够忍耐--觉得从前真是个“不成材的父亲”，如我给另一个朋友信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。我想这大约还是由于我们抚育不得法;从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却未免是可耻的残酷!

正面意义的“幸福”，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。阿毛现在五个月，你用手指去拨弄她的下巴，或向她做趣脸，她便会张开没牙的嘴格格地笑，笑得象一朵正开的花。她不愿在屋里待着;待久，便大声儿嚷。妻常说，“姑娘又要出去溜达。”她说她象鸟儿般，每天总得到外面溜一些时候。润儿上个月刚过三岁，笨得很，话还没有学好呢。他只能说三四个字的短语或句子，文法错误，发音模糊，又得费气力说出：我们老是要笑他的。他说“好”字，总变成“小”字;问他“好不好”?他便说“小”，或“不小”。我们常常逗着他说这个字玩儿;他似乎有些觉得，近来偶然也能说出正确的“好”字--特别在我们故意说成“小”字的时候。他有一只搪磁碗，是一毛钱买的;买来时，老妈子教给他，“这是一毛钱。”他便记住“一毛”两个字，管那只碗叫“一毛”，有时竟省称为“毛”。这在新来的老妈子，是必需翻译才懂的。他不好意思，或见着生客时，便咧着嘴痴笑;我们常用土话，叫他做“呆瓜”。他是个小胖子，短短的腿，走起路来，蹒跚可笑;若快走或跑，便更“好看”。他有时学我，将两手叠在背后，一摇一摆的;那是他自己和我们都要乐的。他的大姊便是阿菜，已是七岁多，在小学里念着书。在饭桌上，一定得罗罗唆唆地报告些同学或他们父母的事情;气喘喘地说着，不管你爱听不爱听。说完总问我：“爸爸认识么?”“爸爸知道么?”妻常禁止她吃饭时说话，所以她总是问我。她的问题真多：看电影便问电影里的是不是人?是不是真人?怎么不说话?看照相也是一样。不知谁告诉她，兵是要打人的。她回来便问，兵是人么?为什么打人?近来大约听先生的话，回来又问张作霖的兵是帮谁的?蒋中正的兵是不是帮我们的?诸如此类的问题，每天短不，常常闹得我不知怎样答才行。她和润儿在一处玩儿，一大一小，不很合式，老是吵着哭着。但合式的时候也有：譬如这个往这个床底下躲，那个便钻进去追着;这个钻出来，那个也跟着--这个床到那个床，听见笑着，嚷着，喘着，真如妻所说，象小狗似的。现在在京的，便只有这三个孩子;阿九和转儿是去年北来时，让母亲暂带回扬州去。

阿九是欢喜书的孩子。他爱看《水浒》，《西游记》，《三侠五义》，《小朋友》等;没有事便捧着书坐着或躺着看。只不欢喜《红楼梦》，说是没有味儿。是的，《红楼梦》的味儿，一个十岁的孩子，那里能领略呢?去年我们事实上只能带两个孩子来;因为他大些，而转儿是一直跟着祖母的，便在上海将他俩丢下。我清清楚楚记得那分别的一个早上。我领着阿九从二洋泾桥的旅馆出来，送他到母亲和转儿住着的亲戚家去。妻嘱咐说，“买点吃的给他们吧。”我们走过四马路，到一家茶食铺里。阿九说要熏鱼，我给买;又买饼干，是给转儿的。便乘电车到海宁路。下车时，看着他的害怕与累赘，很觉恻然。到亲戚家，因为就要回旅馆收拾上船，只说一两句话便出来;转儿望望我，没说什么，阿九是和祖母说什么去。我回头看他们一眼，硬着头皮走。后来妻告诉我，阿九背地里向她说：“我知道爸爸欢喜小妹，不带我上北京去。”其实这是冤枉的。他又曾和我们说：“暑假时一定来接我啊!”我们当时答应着;但现在已是第二个暑假，他们还在迢迢的`扬州待着。他们是恨着我们呢?还是惦着我呢?妻是一年来老放不下这两个，常常独自暗中流泪;但我有什么法子呢!想到“只为家贫成聚散”一句无名的诗，不禁有些凄然。转儿与我较生疏些。但去年离开白马湖时，她也曾用生硬的扬州话 (那时她还没有到过扬州呢)，和那特别尖的小嗓子向着我：“我要到北京去。”她晓得什么北京，只跟着大孩子们说罢;但当时听着，现在想着的我，却真是抱歉呢。这兄妹俩离开我，原是常事，离开母亲，虽也有过一回，这回可是太长;小小的心儿，知道的怎样忍耐那寂寞来着!

我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我说，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说;他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是“蔼然仁者之言”。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业，到什么中学好呢这样的话，他和我说过两三回。我对他们只有惭愧!可是近来也渐渐觉得自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成材。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险。我得计画着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们象我自己呢?这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他毫不踌躇地说：“自然罗。”近来与平伯谈起教子，他却答得妙，“总不希望比自己坏罗。”是的，只要不“比自己坏”就行，“象”不“象”倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好;自己顶可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。