背后精神支柱

背后精神支柱（共12篇）

篇1：背后精神支柱

背后精神支柱

40年前，小吴的父亲原在乡下当农民。他觉得在那里实在没出息，计划到城里去拓展事业。于是他和妻子，把简单的家当捆成一个包袱后，便翻山越岭到城里去了。

他们在城里定居下来，并向人借了一点钱，开了间小杂货店。渔村是个穷乡僻壤，生意并不好做，疲倦、负债，加上孩子出生，小吴的母亲历经千辛万苦，才在百般艰难中，和他的丈夫克服了一切。如今杂货店依然存在，另外又添了两艘渔船，孩子们也已经成家立业，小吴的父亲并成了地方上的要人。当初的辛苦，总算有了令人喜悦的成果。

这些伟大的女性，信赖丈夫，也相信自己，随着丈夫离乡背井，面临危险、困苦、病痛与死亡而不惧。没有人因怀念以前的安定生活而打退堂鼓的，也不因为眷恋故乡的亲人，而厌弃这种什么都欠缺的生活。

想要帮助丈夫成功的妻子们，也应该具备这些拓荒英雄的妻子们的优点，明知危机重重，但为了丈夫的事业，仍然毅然以赴，与丈夫同享苦乐。一个有抱负，有远见，有勇气接受新的考验，随时准备帮助丈夫的妻子，对丈夫来说，实在比什么都重要。

成功就是做自己愿意做的。如果你的丈夫对他的工作不满意，即使待遇很优厚，若他想要辞掉这工作，去从事自己喜爱的工作时，妻子也必须有接受的勇气和高度的忍耐与爱心。

莎士比亚说过：“怀疑是叛逆者，怕冒险的话，将失去就要得到的无限财富。” 你若想使丈夫成功，便应该鼓励丈夫去冒险；而你自己也要毅然地接受因冒险而发生的各种危难。

篇2：背后精神支柱

人生之路不可能平平坦坦，生活的海洋不可能风平浪静，理想的航程也不可能是一帆风顺的；常常有坎坷，时时有风浪，处处有暗礁。问题是，当你因坎坷而跌倒时是否一蹶不振；当你因狂风折断桅杆时是否失去斗志；当你奋斗的航船因暗礁而搁浅时是否心灰意冷。

我不知道理想离成功有多远，但我知道当你在理想的航程中遇到挫折时绝不能失去精神支柱。

周文王被囚禁之后，没有消沉，推演《周易》成了他的精神支柱。左丘明双目失明后，没有轻生，编写《国语》成了他的精神支柱。

吕不韦被贬到蜀地后，没有悲观，著作《吕氏春秋》成了他的精神支柱。孙膑被挖去膝盖骨后，没有绝望，编著《兵法》成了他的精神支柱。屈原被流放之后，并没有气馁，创作《离骚》成了他的精神支柱。相反，失去精神支柱就意味着自我毁灭。

三毛失去精神支柱，一条长筒袜结束自己的生命；老舍失去了精神支柱，济南大明湖成了他最终归宿；海明威失去了精神支柱，一颗子弹让他停止了呼吸。王国维失去了精神支柱，北大未明湖成了他生命的终点。

精神支柱是什么？它是自信，是毅力，是遭遇挫折后不服输的韧劲。

许多年前，一个香港小伙子，跨过香江越过大洋来到了美国，一面上大学，一面致力于自己的武学研究，一个漂泊在异国他乡的小伙子，因开办武官，创立武学新理论而遭遇了许许多多的磨难：有他国的种族歧视，有同行的挑衅问难，有小人的卑鄙暗算。但他挺过来了，脊椎骨严重折伤的他居然重新站起来了并恢复功力。永不服输的他这样对妻子说：就让美国的医学权威们去见鬼去吧！我要创造历史的奇迹，这就是他战胜挫折的精神支柱，他就是李小龙。

新东方公司董事长俞敏洪，考北大三败三战，最终完成夙愿，成了北大的高材生。他在战胜了一个又一个的困难后这样总结道：我们每一个人，都应该像树一样的成长，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使你被踩到泥土中间，你依然能够吸收泥土的养分，自己成长起来。当你长成参天大树以后，遥远的地方，人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才……这是什么？这就是支撑他人生的精神支柱。

篇3：背后精神支柱

自创办伊始,我校就十分注重对学生的人文教育。我校认为,人文教育的根本宗旨是培养人文精神和人文素养。而人文精神在人的全面发展的素质结构中所处的重要地位与作用,客观地决定了以培养人文精神为宗旨的人文教育是促进人的全面发展的基本教育力量。因此,我校认为,要想实现促进人的全面发展的教育目的,就必须重视和加强人文教育。

一、课程改革,让学生的成长有智慧

我校始终把课程作为推进人文教育的重要载体。针对语文、历史、政治等人文教育显性学科,我校制订了相关工作方案,以凸显学科育人价值;针对数学、物理、化学等自然学科,我校则通过科学家的故事、科学探索的奥秘等,充分挖掘学科知识中的人文元素;针对艺术与体育学科,我校在引领学生参与和体验的过程中,增强学生的艺术修养。我校先后编写了《走进经典古诗文》《古代散文联璧百篇》等,还指导学生组织开办了文学社,编印了《崇中园》校报和《新潮》校刊。另外,我校还每年为学生提供公民教育、经典诵读、礼仪修身、舞蹈创编、合唱训练、射箭等数十门拓展型课程,以开阔学生视野。在研究型课程的建设上,我校从学生的学习问题向学生的生活问题、生态问题等方向延伸,形成以生态环境保护为主题的课题群,培育了学生的生态文明素养。

二、校园活动,让学生的成长有舞台

我校为学生提供了各种诠释、演绎人文理念的活动平台,以培育学生的人文素养。例如,我校开设了名家讲坛,既让学生亲近大师,又让学生增加了文化积淀;开设了高雅艺术进校园活动,既培养了学生高雅的人文情趣,又提高了学生的艺术鉴赏能力。另外,我校每年读书节、艺术节、科技节、体育节等专题活动的策划、组织、实施等都由学生自主完成,充分锻炼了学生的组织能力和管理能力;一年一度的清明扫墓活动,也由学生自主组织开展革命诗歌诵读活动,主动领悟革命先烈们的高尚情怀;每月一次的“创新论坛”和学生辩论活动,既培养了学生思维的敏锐性和剖析问题的深刻性,又锻炼了学生的思辨与表达能力。

三、社会实践,让学生的成长有品质

我校鼓励学生走向社会、走进社区、走进生活,在社会实践中历练自己的行为品质。我校有一项坚持了近二十年的“崇明百里行”考察活动,学生利用暑期,自行策划、自筹经费、自发组织,通过考察、走访、调研等,了解家乡的发展变化,并通过宣传、倡议等,主动承担社会责任,产生了一定的社会影响。除此之外,我校走访革命老区的“红色之旅”,赴日、韩的交流访问等,都拓宽了学生的视野。面对区域生态岛建设的命题,学生们更是自发走上街头宣传生态文明,开展课题研究。2013年暑期,我校围绕“我与梦想同行”主题,重点策划并实施了“汲取智慧,筑高学生放飞梦想的起点——百年崇中寻访百位校友”活动项目,不仅增加了学生追梦的勇气,还帮助学生学会规划自己的人生。

篇4：支柱精神的价值

征服空间，控制外在的艺术世界，是艺术家的理想，要有效地实现它必先控制和征服惰性，新生事物的畏惧、怀疑、反感、墨守陈规，这都是精神上老态龙钟的表现，不要日趋没落，而逐渐渗透到我们的灵魂之中。

现代的世界是推崇科学文化，艺术效率、力量的动态世界，它要把握当代，相反却是看重伦理，古老静态式规范的、活生生的当代生活。

我们正面临一个巨变的时代和艺术的挑战，而对支柱精神与精神支柱的再思考，因此，对它反思，让一种新的支柱精神，振兴艺术是我们这一代艺术家的使命。

支柱精神不仅是经济基础，同样也是人性基础。

“精神支柱”可以塑造高贵的品格，获得成功。

篇5：军人精神支柱的时代内涵

八一小学五年二班 李仕轩妈妈

1936年，美国作家斯诺曾经到延安采访，他看到毛泽东住着简陋的窑洞，周恩来睡的是土炕，朱德穿的是用缴获的降落伞改制的背心，从这些小事情上，斯诺发现中国共产党及其领导的人民军队有着一种独特的精神力量，他把这种力量叫做“东方魔力”，而我们则叫它“延安精神”。这就是我们军人的一种强大的精神支柱。我军就是靠着井冈山精神、长征精神以及延安精神得以保持强大的凝聚力、战斗力和良好的声誉，使得我军从无到有、从小到大、从弱到强，在条件异常艰苦、恶劣、斗争异常残酷、激烈的情况下，用小米加步枪去抗衡敌人的飞机大炮，用双腿去和敌人的汽车轮子赛跑，打败了日本侵略者，打败了国民党800万军队，打败了装备精良的美国佬，撑起了一支攻无不克、战无不胜的人民军队，撑起了社会主义的新中国。

中国军队是战火纷飞年代的产物,是人民革命的结晶。从革命时代到建设时代再到改革时代,一路走来,它依然保持了革命的本色:不怕苦,不怕累,不怕牺牲,为了人民的利益勇往直前.这幅油画上的人是当年老山“硬骨头排”的排长，他叫史光柱。当年他的一个排的战友在一场老山守卫战役中全部牺牲！仅存他一人还被炸瞎了双眼，他当时还不知道周围的情形，不知道战友都已离他而去，包括给他包扎的卫生员，但是就在这种情况下，他依然靠手雷坚持着战斗，随后又身中3枪，援军到来时，他已昏迷不醒，但是就在他被救援队救醒后，他竟然奇迹般的站了起来，把全排弟兄们的名字点了一遍，直到发现 没有一个答应他的，他知道了一切。史光柱默默的抓起身边自己的枪只说了一句话：“弟兄们，老哥给你们报仇！”说完就朝有枪声的地方走去！随救援队一起来的联合国的观察员随后和医生一起强行麻醉了他，把他送到了后方，事后观察员说：“我只来了一天，但我已经知道这场战争的胜负了，我看到了一个标准的中国军人。”

就在几天前，迎着莫斯科的春光，踏着《喀秋莎》的旋律，由102人组成的中国人民解放军仪仗方队意气风发走过莫斯科红场，走出了军威，彰显了国威。古老萌动了青春，进步窒息了腐朽。经过多年历史的洗礼后，在国际、社会形势错综复杂的今天，军旗仍然闪烁着耀眼的光芒，永不褪色的橄榄绿为建设祖国的宏伟蓝图勾画出最亮丽的色彩！因为，在今天，新一代军人的心中仍然深藏着一个精神、坚持着一份信念、铸炼一种魂魄。

篇6：自信是精神的支柱作文

当我们遇到了困难，是应该自信，还是自卑呢？我想答案是明显的。如果连自信心都没有，又如何谈论成功呢？有的人就是因为对自己不够自信，缺乏必须有的自信心，本应离成功之路只一步之遥，而主动地放弃了，而有的人则失败面前不低头，并坚信，天生有才必有用，通过自己不懈的努力，最终达到了自己想要达到的目的。

其实我知道自己时而很自信，时而又自卑，缺乏自信稳定度，我也想通过改变去寻找自信，我知道我需要的只是自信，我不缺乏能力，只有在能力和自信并存着，才能达到自己的顶峰。

喜欢自己运动打球的样子，充满了自信，只要把球交到我手上，我就能主导进攻，把球放进篮筐，我知道我的天赋不足，但是我卖力，我不惜体力的去拼去抢去防守，我相信防守就是最好的进攻，把握好每一次投篮的机会，你就会赢的比赛！

篇7：我的精神支柱300字作文

家园，这个耳熟能详的名字不仅代表着物质上的家园，更代表的这精神上的家园。在我的内心深处，一直有许多精神家园，他们是我的.精神支柱。妈妈的鼓励是我的精神家园，每当我受到挫折的时候，妈妈的鼓励就像一缕阳光照耀着我，给我温暖。

爸爸的支持也是我的精神家园，每当我丧失信心的时候，爸爸的支持就像一根蜡烛，为我消除黑暗，让我的内心重新燃起希望之火。朋友的信任同样是我的精神家园，每当我精神受到伤害的时候，朋友的信任就像天上的星星，照亮着我，给我信任。

篇8：背后精神支柱

一、当前思想文化阵地存在的问题

随着21世纪信息社会的来临, 各类思想文化更新、演变、传播的速度、广度、深度都变得前所未所, 虽然建设有中国特色社会主义的理论已在中国大地茁壮成长, 但是在思想文化领域确实存在一些不容忽视的问题:信仰呈多元化、实用化, 思想更加开放、自由, 思想凝聚力逐惭减弱, 在一定程度上削弱社会主义理论思想的主导地位。年轻一代的精神信仰和价值观没有明确导向;民族传统文化和美德没有得到良好传承;法治理念尚未能深入人心;封建传统人治思想还有一定的市场等等, 我们执政党要充分的认识到:现在的我们不仅面临着“资源危机”和“环境危机”, 更面临着“文化危机”和“信仰危机”, 这些危机具体表现为:

(一) 文艺创作不务实, 影响“舞台”效应

文艺作品是展现文化思想的窗口, 具引领社会风尚的作用。当前, 我们盛行的影视和文艺作品在反映事物的理念、宣传事物风格、方式、文化底蕴上太务虚, 创作的文艺作品不能起到文化导向作用, 有很多大型革命历史教育题材的影视和文艺作品, 由于用了不现实、浮夸的手法, 使人难以相信, 根本起不到教育人的作用, 如《楚天都市报》曾报到:武汉洪山公园的施洋烈士雕像与生前形象差别太大, 引发了艺术形象与生活真实之争, 艺术家们认为, 创作公众人物形象, 就允许艺术再创造, 历史和社会学者则认为, 历史人真实, 其实这就是思维意识形态之争, 一个人物的穿着打扮、相貌、气质等融合在一起, 才能共同构成历史人物的丰满形象, 如果艺术创作违背历史事实, 就造成史实不真, 无法感染人教育人, 达不到艺术创作的目的, 对现时生活中的事物, 特别是具有重大影响的历史事件随便升华, 无限夸张, 这种文艺创作手段根本不符合人们对事物认知规律, 因而无法引起人们内心共鸣, 宣传也就起不到积极作用。

对传统文化的扭曲, 这不是发扬, 而是一种倒退, 特别是现在很多反映中国古代的剧、戏、影视作品, 里面的人物都染着彩色的头发, 烫着爆炸式的发型, 用现代前卫穿着去突出人物, 用现代流行的时尚去装典古剧, 以此到达哗众取宠的效果, 让小朋友看到以后, 一是没有时代界限, 二是没有知识可学, 这是诱害下一代。这不是我们的导演无知, 也不是剧本创作误人, 而是一种务虚的思想在不知觉地引导作者、编导、导演走入这一误区。

(二) 媒体宣传报到不务实

媒体作为文化思想的载体和平台, 对精神传承、文化宣传都起着至关重要的作用。随着科学技术的发展, 各类传媒手段日趋先进, 有网络、电视、电影、广播、报纸、书籍、杂志等等, 文化信息传播速度、广度、深度前所未有。媒体要真正反映党的声音、人民的声音, 及时展现各种思想、见解、理论的真知灼见, 就不能作为一种急功近利的传声筒。

要确实起到引导人的作用, 首先宣传思想、手段、内容要务实。当前, 宣传媒体在宣传指导思想上紧贴社会主义精神文明“主线”不够, 盲目追求时尚、西化;在宣传内容上虚的多, 实的少;夸大的多, 讲事实的少;在宣传方式上:反映个别利益集团的多, 反映广大百姓的少。据一项专项分析调查:有人曾对1000名随意抽取的市民就“现行媒体宣传报道内容的看法”这一问题进行调查, 被访问者普遍认为有20%的内容不值得相信, 有20%的内容是半信半疑;调查人群中有30%的市民和55%的市民不愿看正规的报纸和刊物。如前上海市委书记陈良宇在案发前就曾经直接指示媒体, 为关于他本身的报道“定篇幅”, 为其树立亲民勤政的形象“定内容”。媒体成了他个人做秀的工具, 成就了他为违反党纪国法的遮羞布。

(三) 文学创作不务实

中国有着五千年文明历史, 如《孙子兵法》、《三国演艺》、《水浒传》、《红楼梦》等妇孺老小皆知的巨著, 这些作品曾影响世界和子孙后代。但是目前, 中国没有一部作品得到过诺贝尔文学奖, 原因之一是走不出传统思想的束缚。为什么现在我们的文学表述方式、创作逻辑、表达思想不能打动世界?西方近代文学史上产生了苏格拉底、柏拉图、托尔斯泰等影响着世界的哲人, 而中国就是产生了一大批造“神”者, 主要表现在文化创作上就是造“神”, 造一个“神”让别人相信, 自己却不信。其次在继承上有问题, 一种是对中国优秀传统文化精髓没有得到很好的继承, 精髓继承的少, 糟粕继承的多, 如京剧逐步没落, 相反所谓的“酒文化”、“烟文化”等“马屁文化”大行其世;另外一种就是盲目攀学外国文化, 如现在的年轻学生特别热衷过圣诞节、情人节, 对中国的一些有几千年传统的节日却不知道;还有一种就是抄袭的多, 创新的少, 诸如当前的学术造假成风, 每年上报的科研成果淋琅满目, 真正值得推广价值的成果又不多, 参与市场竞争的更少, 造成学界术的腐败和漂虚的作风。再次是不尊重中国历史文化, 在我们民族文学创作历程上, 有许多不尊重文化的历史, 如古代有“焚书坑儒”、文字狱, 现代有文化大革命等等, 再如历史上的文学巨篇都经历过很多磨难才接触到世人, 曹雪芹的“红楼梦”, 司马迁的“资治通鉴”, 都是作者在经受无数坎坷后才面世见人。文学发展到今天, 文学创作艰辛无比, 经济效益微薄, 全凭个人爱好和专长创作, 导致文学作品版面追求经济效益和趣味性, 作品层次和价值取向不高, 就更谈不上引领一股思潮。

(四) 最值得忧虑的是新生代的精神思想没有支柱

我们得为我们下一代的着想, 这种担忧不是能不能为他们提供强大的物质基础, 也不是他们能否撑起民族的明天, 而是他们代表着民族的明天, 代表着民族未来在世界民族之林的地位。从调查当前80%成年人对新生代的看法, 普遍认为:80年代、90年代出生的一代, 在身上体现为没有理想、没有追求, 更没有精神信仰。具体表现为高知无能, 感情脆弱, 自制力和毅力差, 表现在生活态度上是不愿吃苦, 也不想去吃苦, 抽查80%的年轻人, 调查他们理想是得知:女孩长大就是想嫁给一个有钱的老公, 男孩就是想当官, 没有一个想过要通过自己的双手劳动吃苦耐劳去获取财富。没有精神具体表现在, 对什么都崇拜, 又对什么都不相信, 没有自己的深刻见解。

(五) 家庭文化导致教育方法扭曲

在当前思想文化的影响下, 我们家庭教育方式方法和观念值得引起我们充分重视, 我们家庭对小孩只有溺爱, 没有培养;只有满足, 没有辅导, 只是把小孩当“小祖宗”、“小黄帝”, 不想也舍不得让他们去动手实践, 灌输的思想是希望自己以后不动手就有很多钱, 最好是空手套白狼, 在这种思想下教出的孩子既没有实践能力, 又没有实践精神。80年代、90年代出生一代人也已到结婚生育的年龄, 既便有了自己的小孩, 有的人也不愿花费自己的精力在下一代身上, 直接把小孩交给自己的父母带, 甚至很有一部分年轻人不愿要小孩。由此循环下去, 后代缺乏真正意义上的父母爱, 缺乏家庭感、社会责任感, 更没有团结协作精神和奉献精神。有报纸曾报道, 有几家学校在组织夏令营活动时, 把中国小孩送到美国家庭去住一段时间后, “小黄帝”的好吃懒惰的恶习得到了根除, 这不是笑话吗?中国家庭还培育不好自己的小孩, 看来是中国家庭文化在做怪。

二、应对当前社会思想文化格局, 需采取的应对措施

西方反华势力曾这样计划:要和平演变中国, 在新中国第一代、第二代人身上是不可能的, 要从第三代、第四代人身上下功夫, 难道我们第三代、四代人好欺负吗?不是, 是他们的精神支柱好欺负!因此, 要实践“以人为本”的科学发展观, 还需从“人脑”入手, 抢占中国文化的高地, 树立紧贴时代特色、“绿色”环保、健康向上的精神文化支柱。民族确实需要的文化来引导!

(一) 用正确精神培养, 铸造健康向上的精神信仰

政府要从战略高度重视精神领域的铸造, 不论是文化思想、社会风尚、文化教育、文学创作等领域, 要培养一种能够引领民族健康发展的思想文化, 而不是颓废的、苍白无力的、没有生命力的思想口号。从各个领域弘扬社会主义荣辱观, 首先要使辩证唯物主义哲学真正成为民族哲学的理论基础, 培养全社会共同遵循的、信仰的精神理念, 把虚伪的、没有活力的思想信仰作为扰乱发展的思想予以收束, 避免弱化我们的精神。要重视宗教问题, 刘亚洲同志曾评价我们中国其实没有宗教, “佛、道、儒”三教里的“神”离人民生活无比遥远, 不能给解除精神上痛苦, 只能作为封建统治阶级的道具。随着人民的文化程度增高, 在发展精神信仰自由的同时, 我们要引导精神信仰方向, 不能还是用这些精神上的“神”为愚弄广大群众, 我们党宣传自己的纲领和目标同时, 要把纲领细化、具体化成各个领域的精神信条, 随着社会进步而进步, 使广大老百姓容易接受, 使之具有生命活力。要培养一种风尚、形成一种风气、铸造精神理念, 重要典型的作用, 典型作用正如明星作用一样, 具有很大影响力的, 就要把典型培养成我们的明星, 培养精神上的明星, 学术上的明星, 如同演艺明星一样, 让世人从心中接纳。当前, 我们社会文化就是把演艺圈的演员捧红成我们明星, 而我们捧红的演艺明星到底有多少精神内涵是值得观众崇拜呢?又很值得商榷。如引发香港“艳照门”事件的主角陈冠希, 显然是一个不很光彩的明星, 竞然还会引起无数年轻学生去崇拜, 与之相比的是, 美国有很年轻学生崇拜前总统克林顿先生, 绝对不是崇拜其与“莱温斯基”的艳闻, 而喜欢以良好形象引导美国经济快速发展的气概, 两者相较, 相去甚远, 不能说我们的年轻学生错了, 而是我们信仰和价值取向有问题, 可见精神支柱和信仰对当代年轻中国人显得很为迫切!

(二) 进行健康的文化宣传, 树立良好的社会风气

文化宣传是社会主义文明建设的重要手段, 我们要加强对文化宣传的内容、方式、载体的管理, 当前, 我们的文化宣传市场基本是无序的, 过去的管理机制已满足不了高速发展的信息传媒市场。要培养良好的社会风气, 风正则国盛, 拿我们中国老百姓的娱乐生活来说, 从古到今都是不可称赞的, 古代盛行拍马溜狗、赌博、抽鸦片烟、烧香拜佛, 现在是流行打麻将、斗地主、抽烟喝酒。这些反映了我们民族的精神生活的落后。此时文化思想的引导显得尤为重要, 相反, 我们与西方发达国家相比在这方面做得远远不够。

(三) 创造健康向上的文化产品, 充实精神文化生活

邓小平同志曾强调“两个文明”都要抓, 都要硬, 说明精神文明建设也同样重要。当前, 我们的文化部门抓了, 但创新不够, 发展不够, 只满足于我们党在战争年代文化宣传经验总结的基础上, 特别是对精神文明建设起支撑作用的影视传媒、文学创作、教育科技等领域, 要鼓励多生产一些引人上进的、促进社会进步的产品, 使其贴近老百姓生活, 引领老百姓的精神风尚, 而不能只为一个得益集体、一个地区服务。解放前, 我们国家出现了大文豪:鲁迅、巴金、矛盾等等, 其作品影响力和活力, 确实影响了几代人, 但是我们今天的文学作品, 过多注重趣味性、经济性。正如当前流行的韩剧一样, 大韩民族的年轻人欣赏得是韩剧的贤慧有礼的民族传统, 我们中国年轻学生学会只是奶声奶气的娇揉做作, 是思想口味的造成。培养真正意义的精神典型, 切忌铸造成不食人意烟火的英雄, “从小就是个好苗子, 长大必然成为英雄”这种成长历程, 让群众感到距离太远, 导致可信度、生命力下降, 要捧出一批真正反映真、善、美具有精神内涵的明星、影视节目、流行歌曲, 以此引导年轻人。

(四) 切实改进高校教育的管理方式和机制

高校是现代文化思想传播最快的一个领域, 也是思想斗争最激烈的一个重要阵地, 大学生是走向社会实践并引导社会实践的重要群体。因此, 加强对现代高校文化教育方式的研究是势在必行, 不论是在办学方式上还是指导思想上、教学内容上, 都要真正做到灌输“以人为本”的思想, 这不仅仅是只是教人学知识, 教人学本事, 还要教人学做“人”, 加强对年轻大学生恋爱观的引导, 现在一种普遍现象是大学生全部都谈恋爱, 不谈恋爱就不正常, 根本没有心思在做学问上, 拿美国校园与中国校园相比, 我们中国校园多的是花前月下亲密无间的情侣, 美国校园多的是健身派对的文化氛围。现在的大学生与60年代、70年代的高中生比, 多的是对数据的掌握, 少的是精神信念、毅力和对事物的洞察力, 更少了钻研和独立精神。由此可以说明, 我们的文化教育事业的教育和管理还是不够成熟的, 要加强高校教学和管理的改进, 使之产生的人才能够代表和支撑民族前进的方向。

参考文献

篇9：人要有精神支柱

人的精神支柱，听起来看不见摸不着，但从古至今一直为人们向往。有人说它是所追求的事物，有人说它是可依赖的人，还有人说它是站得住脚的真理等等。事实上，精神支柱是人的心灵寄托所在，从心理学层面看来属于一种心理活动，它就像一个纽带，为生活价值提供定向，行为选择提供动力。

然而今天，当精神空虚成为一种社会病，当“富士康”事件一再重演，当仅有49%的中国人表示自己有确定的信仰时，很多人发现自己好像没了精神支柱。究其原因，首先，现代的我们太过在乎功利，精神支柱这个虚头八脑的东西，不能带来好处，也不能引起重视；其次，客观地讲，现代的教育从小学开始，分数成了教育的终极目标，精神文明放在相对次要地位；此外，社会政策开放自由的转变造就了国人思想的多样性，反而使人难以抉择。殊不知，当精神支柱缺失时，神医、财神似乎更容易惹人喜爱，李一道长、张悟本等“神仙”、“高人”也才有了市场。

篇10：文化是一个民族的精神支柱

2014年04月09日 15:49:03 来源：甘肃日报

文化是国家的命脉，民族的灵魂，不能不重视，不可不重视。中国是一个古老文明的大国，文化底蕴深厚，正朝着全面小康迈进，必须要有相应的文化内涵做支撑，使文化成为中华民族实现伟大复兴的旗帜。

文化是一个民族的精神支柱，也是一个国家文明发达与否的重要标志，同时也是团结人民、凝聚国力的纽带。因此，文化实际上是政治的反映，文化建设其实质仍然是政治建设。应该看到，现在我国经济发展了，硬实力增强了，但人们的精神面貌和科学文化素质并没有同步提高。例如官场腐败、分配不公、商业欺诈等，说到底，无不是道德缺失所致。根据马克思主义关于经济基础和上层建筑相互作用的原理，文化滞后不仅会影响经济社会的长远发展，而且会涣散民族的凝聚力。

推进文化大繁荣大发展，必须紧紧抓住社会主义精神文明建设，其核心是在科学发展中构建社会主义核心价值体系。过去老说不能牺牲精神文明追求经济建设的高速度，不能一手硬一手软，而实际上我们在创造世界第二大经济体、追求财政的高回报率、追求物质享受的过程中，也造成了很多问题，比如大气的污染、环境的破坏、资源的浪费等。更严重的是一部分人为得到财富和权力，精神颓废、道德丧失、良心泯灭。为此，应在坚持科学发展中把社会主义核心价值体系建设作为文化繁荣发展的灵魂，坚持不懈地抓下去。

现代文明是由古代文明演进而来的，繁荣发展今天的文化，还应充分继承和发扬优秀的历史传统文化。我认为，以孔子的儒学为代表的中国传统文化几千年来已经渗入了中华民族的骨髓，中华民族之所不散、不倒，屹立于世界民族之林，一个重要的原因就是中华传统文化这个根发挥着作用。目前世界上有许多国家都在研究孔子，孔子被列为世界十大思想家之

一。这是中华文明的宝贵财富，是现代文明的重要源泉，也是我们繁荣发展中华文化的自信所在。

文化是有社会属性的，文化是一把双刃剑，既可以化人，又可能误人。我们看到，一些文化产品低俗粗劣，一些文化人追名逐利，一些文化产业成了藏污纳垢的场所，败坏风气，误人子弟。因此，繁荣和发展文化事业，必须注重文化的社会性和教育性，把文化从一切向钱看的邪路上拉回到化人育人的正确轨道上来。

文化的作用是通过文化人的模范行为和文化产品的教育功能体现出来的。我国历代先贤无一不是以自己独特的思想、重大的贡献和不朽的作品，影响和教育了一代又一代人，使中华文化延续至今。然而，我们现在很难看到像历史上“四大名著”那样的作品，也很少有像李白、杜甫、鲁迅这样的“大家”。培养这样的名人名家，培育体现时代精神的精品力作，应是我们繁荣发展社会主义文化的重要任务。

篇11：双语美文赏析:生命的精神支柱

Spiritual Handholds on Life by Dr. Fred Dow Fagg, JR生命的精神支撑 小弗雷德.道.法格博士

The view of the high Sierra Lake, nestled in the snow and rock slightly below the timber line, was beautiful from my vantage point some five hundred feet above its shimmering surface. I was anxious to rejoin my companions and try the fishing before the afternoon shadow - edging out from the surrounding array of peaks - entirely covered the lake. Just a short distance beyond the intervening shale, the trail zigzagged down to the valley. I disliked the thought of returning by the long, tedious trail I had ascended, and decided to chance the shale - even though part of it lay above a sheer drop-off of several hundred feet.

坐落在高山上的谢拉湖，依偎在积雪与岩石的怀抱中，岩层往上是一片森林。从高出湖面约500英尺的观景点看下去，湖面微波荡漾，美不胜收。我着急与同伴再次会合，准备在午后周围群山的阴影尚未笼罩全湖之前，一起钓鱼。离错层的页岩不远，便是一条通往山谷的蜿蜒小路。我不想再走上山时所走的那条漫长而乏味的小道，便决定试着走上页岩——虽然这其中一段路的下面是几百英尺的垂直峭壁。

I started working my way over the loose rock with considerable caution and had covered about half the distance when I became aware of a slight but persistent yielding of the shale under my feet. Desperately, I looked for something that would offer support and lurched forward to grasp a light outcropping of solid rock just as the surface shale underfoot - loosened from its foundation by the warm noonday sun - cascaded downward and disappeared over the cliff. Several seconds passed before I heard it rattle into the lake.

我小心翼翼地走在松动的页岩上。大约走到一半时，我发现脚下的`页岩正一点点地不断下滑。我急忙寻找可以抓住的东西。我向前一扑，抓住了一块露出地表的坚硬 岩石。就在这时，脚下被午后阳光照射的发热的页岩表层开始松动，从山上滑了下去，消失在峭壁上。几秒钟后，我听到它落进湖中的声音。

Finally - after due consideration of the folly of short cuts - I managed to move from handhold to handhold and, at last, pulled myself to the trail by the aid of a dwarf juniper root. I have forgotten how many trout I caught that afternoon, but I have not forgotten the value of handhold.

稍微考虑了一下抄近路这愚蠢行为的后果后，我想办法从一个支撑点挪到另一个支撑点，最终借助一棵矮松的根将自己拉到小路上。那天下午钓了多少鲑鱼，我已经不记得了，但我绝对忘不了支撑点的重要性。

Handholds are needed also during the course of everyday life. They provide security when the things we depend upon seem to be slipping out from under us. What are the spiritual handholds I have found to be most value?

在日常生活中，支撑点也是非常重要的。当我们的依靠即将从脚下溜走时，支撑点会带给我们安全的保障。我发现的最有价值的精神支撑是什么呢?

First, the teachings of the humble carpenter of Nazareth - for their insistence on the supreme worth of the individual, for their stressing of the significance of sympathetic understanding, and for their unsurpassed evidence of dauntless faith.

首先，是拿撒勒卑微的木匠的教诲——他坚决主张个人价值至上，强调同情与理解的重要性，并为坚定的信仰提供了无可厚非的证明。

Second, the conviction that, while every person should delight in making a courageous and self-reliant effort to live up to his capabilities, there are well-springs of power outside himself that can be tapped - if he will avail himself of them.

其次，尽管我们每个人都应该乐于勇敢、独立地发挥自己的能力，但也要相信，只要我们愿意，我们也能从外界获得力量之源。

Third, that the nature of this world and of the people in it is determined more by our individual vision, understanding and conduct than by any material environmental factors, and that - in other words - nothing will produce the good world but the good man.

再次，除了物质环境因素外，世界和人类的本质更多的是取决于我们个人的视野、理解和行为。也就是说，唯有出色的人才能创造出美好的世界。

These are the principal spiritual handholds I have found to possess enduring value. They offer both an exciting challenge and a calm assurance. They are the things I believe.

篇12：背后精神支柱

坚持创新精神，用科学理论构筑青年官兵的精神支柱，进一步坚定广大青年官兵的共产主义理想，既符合时代发展的客观要求和青年官兵自身的成长规律，又是凝聚军心、克服困难、战胜敌人的重要保证。

一、坚持内容创新，把党的最新理论的要求全面贯彻到青年官兵的理想信念教育之中

党的最新理论，从根本上进一步回答了在充满挑战和希望的新世纪把我们党建设成一个什么样的党、怎样建设党的问题，集中体现出了时代的要求和我们党的先进性。对于广大青年官兵来说，学习、宣传、实践这一重要思想，有助于正确分析认识所肩负的神圣历史使命，紧紧围绕军事斗争准备深入开展科技练兵活动，进一步促进部队战斗力的提高。

首先，党的最新理论要求我们用科学的思想方法看待共产主义。现阶段我们的共同理想，就是实现有中国特色的社会主义，最终奋斗目标就是实现共产主义。这一奋斗目标，现在不会变，将来也不会变，“不可能也不必要对遥远的未来做出具体的设想和描绘”是指我们要把主要精力放在为远大理想奋斗的具体实践上，而不要在如何描绘务虚上浪费精力。要教育和引导广大青年官兵懂得实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，对遥远将来的共产主义社会是什么样子，现在作具体的设想描绘，是不切实际的。比如建国初期，我们把“楼上楼下、电灯电话”看成是共产主义，现在电脑、手机都有了，可我们仍然还处在社会主义初级阶段。“千里之行，始于足下”。共产主义的高楼大厦，要靠一砖一瓦来构砌，党的最终奋斗目标，要靠一个一个完成党在不同阶段的历史任务来逐步实现。如果我们放弃了现实的努力，共产主义只能是“空中楼阁”。所以，我们扎扎实实地干好每一件事情，都不是徒劳的，而是为实现共产主义而奋斗的具体行动。而江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，正是马克思主义中国化的新成果，是指导全党全国人民新世纪伟大进军的行动指南，是夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的根本要求和行动纲领。只有实现了有中国特色的社会主义的共同理想，才能为实现最高理想提供前提和基础。

其次，党的最新理论要求我们抓住理想信念这个根本来进行明理解惑。当代青年官兵是伴随着改革开放成长起来的一代青年，社会转型的深刻变化和市场经济的负面效应以及我国加入WTO对广大青年官兵思想和行为的影响和冲击是深刻和巨大的。具体表现在：一是对“必然胜利”存有疑惑；二是对“改革前景”存有担忧；三是对“腐败滋长”忧虑加重，等等。这些问题既反映了青年官兵对党和国家前途命运的关注，也反映出理想信念的根基受到了冲击。这就需要我们以科学理论为指 1

导，把理想信念教育寓于各项具体工作之中，用党的理论创新成果解开广大青年官兵的思想扣子。一是正确认识社会发展进程中的曲折，坚信“两个必然”的历史结论。二是正确看待前进中出现的矛盾和问题，坚定改革开放的必胜信心。三是正确分析党内的腐败现象，增强对党的领导的信赖。通过从历史和现实的比较中，理论和现实的结合上，局部和全局的分析中，让青年官兵进一步认清社会发展的客观规律，坚定信念，增强信心，确实起到清脑、醒目、励志的作用。

再次，党的最新理论要求我们不断开拓理想信念教育的新局面。时代塑造人才，文化陶冶素质，素质决定成败。作为青年官兵，一定要有崇高理想和坚定信念，必须做到政治合格，任何时候都要坚信马列主义、毛泽东思想和邓小平理论以及科学理论，坚信辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观，坚信建设有中国特色社会主义的共同理想和崇高的共产主义理想，坚信中国共产党的领导。教育引导青年官兵用党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领在解放思想中统一思想和行动，用科学理论来武装头脑，时刻党的最新理念作为人生的导航灯。实践反复证明，青年官兵可塑性强，思想变化大，只有以科学理论为主线，突出坚定理想信念这个核心，深入进行“四信”和“三个基本”教育，才能使广大青年官兵坚定共产主义理想，用科学理论不断校正自己的人生偏差，牢固确立正确的人生观、价值观。只有这样，才能把自己的人生追求融入党的事业中，融入部队的改革和建设中，融入部队的改革和建设中，永远以昂扬的锐气和浩然的正气，以拼搏进取的精神状态投入到部队的建设和改革之中。这也正是学习实践党的最新理论的应有之义。

二、坚持载体创新，把构筑青年官兵精神支柱寓于多种丰富多彩的活动之中

一是积极为青年官兵发挥作用搭建舞台。军队的现代化需要青年官兵去建设，中华民族的伟大复兴需要青年官兵去奋斗。按照先进生产力的发展要求，当务之急是，各级团组织在党的领导下，一切从新的实际出发，把当代青年官兵的现实需求与求实求真的创业精神和奉献精神引导好、保护好、发挥好，努力为我国先进生产力和先进文化的发展作出自己的贡献，努力为最广大人民谋利益。要结合部队建设的实际，用政策化途径为青年官兵积极创造条件，深入开展学习成才活动，为青年官兵将来就业、创业打下坚实的基础，使广大青年官兵懂得：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进的方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际”。从而使青年官兵自觉地把本职岗位作为锻炼成长的主要场所和为军队现代化建设作贡献的主要舞台，自觉地做到坚持学习科学文化知识与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身军队实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一，在为远大理想的奋斗中实现青年官兵的人生抱负。

二是优化青年官兵立志成才的环境。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年官兵的茁壮成长决定着我们民族和国家的未来以及军队的现代化建设。面对新的形势和新的任务，我们应以科学理论为指导，用先进的理论引导青年官兵，用光辉的事业凝聚青年官兵，用良好的作风吸引青年官兵。要从党和国家事业兴旺发达以及军队跨跃式发展的战略高度，认真实施科技强军战略加强对青年官兵的教育培养，相信和重视青年官兵，关心和爱护青年官兵，积极营造拴心育人的军营环境，尽力为他们的学习、工作和生活创造良好条件，推动大批青年人才不断脱颖而出。为此，在优化政策环境上，要建立公开、公平、公正、择优的竞争机制，使更多的青年官兵在党的政策鼓舞下，在部队全面建设和科技练兵活动中，通过自己的奋勇拼搏，在本职岗位上，实现人生的价值，从而加深对党的感情，对社会主义、共产主义的信仰，对人民军队的热爱。在优化军营环境上，要根据青年官兵日益增长的精神文化需求，加大对文化建设的管理和引导，扫除黄、赌、毒对青年官兵的精神污染，大力弘扬反映革命、建设和改革要求的先进的新文化，使广大青年官兵的精神世界更加充实，文化生活更丰富多彩。在优化学习环境上，要根据青年官兵求知欲望强烈的特点，加大文化育人的力度，在广大青年官兵中进一步大兴勤奋学习之风，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高青年官兵。对各类军营文化设施如军（师、团）史馆、文化活动中心、俱乐部等要定期向广大青年官兵开放。要积极采用互联网等现代技术手段，拓宽青年官兵学习新知识的广度和深度。青年官兵可以通过网络相互沟通信息，交流经验，资源共享，实现“互联”，同时各级组织也可以通过网络更加全面、深入地了解广大青年官兵的所想所需，把更广大的青年吸引过来，凝聚起来，汇聚成推动我军强大的战斗力和先进的军营文化发展的奔涌洪流。

三是引导青年官兵为人民利益谋“打赢”。青年官兵践行党的最新理论，就要把本职工作同党的任务，同广大人民群众的利益紧密联系在一起。在国家统一面临威胁的历史关头，青年官兵应以强烈的紧迫感和责任感，强化“打赢”意识，随时准备打赢未来可能发生的局部战争，从而维护国家统一。这是完成党和人民赋予的历史重任、为中国最广大人民群众谋利益的直接体现。当务之急是积极引导青年官兵把在学习党的最新理论焕发出来的积极性、创造性，化作在本职岗位上践行党的最新理论的巨大动力，真正把为人民利益谋“打赢”作为青年官兵工作的主旋律。无论担负何种作战、训练任务的部队，都要结合部队的实际，坚持用科学理论引导教育青年官兵牢固树立“当兵打仗、带兵打仗、立足现有装备打胜仗”的思想和“打赢”的信心，强化官兵“当先锋”、“打头阵”的意识，以时不我待、只争朝夕、积极进取、临战求胜的精神，努力学习“打赢”之术，练“打赢”之功，谋“打赢” 之策，在部队中切实形成“思战”、“备战”、“能战”的好局面。目前，部队按新

一代训练大纲施训，遇到许多新情况、新问题，需要我们拿出创新精神去探索，去解决。这就要求我们积极引导青年官兵按照实践党的最新理论的要求，进行训练方法的创新，在作战样式变革上做更大、更深的文章，找准在谋“打赢”上的落脚点和切入点，从而焕发出高昂的训练热情和创新精神，时刻准备打赢现代技术特别是高技术条件下局部战争，履行党和人民赋予我军神圣职责。

三、坚持机制创新，激励青年官兵为实现理想而勇于开拓创新。

要推进人的全面发展，首先应当关注当代青年。而要做到这一点，必须坚持机制创新。

第一，建立新的教育机制。随着科学技术日新月异的变化，要增强广大青年官兵理想信念教育的时效性、针对性，就必须实现传统教育与现代传媒的有机结合。一是利用各种现代传媒开辟专栏或设立网站（页），加大宣传马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及为实现共产主义理想在各个不同时期涌现出的各类先进典型和英雄人物的力度，唱响主旋律，打好主动仗，忠实地践行党的科学理论，帮助青年官兵树立正确的世界观、人生观和价值观，充分认清党的最新理论是我们坚定政治信念的锐利思想武器。当前，以美国为首的西方国家和境内的敌对势力相互勾结，加紧对我国实施“西化”、“分化”的图谋，并把军队作为渗透的重点，妄图改变我们军队的性质。在这种情况下，如何保持人民军队的本色，坚定官兵的政治信念，最根本的就是要用党的最新武装头脑，拿起科学理论武器，同一切错误政治思潮作斗争。只有这样，才能在复杂的形势面前，始终保持清醒头脑，站稳政治立场。二是各级领导机关要定期走向基层、走向广大青年官兵，深入青年官兵，了解青年官兵，为青年官兵上党课，做形势报告，化解青年官兵心中的思想疑虑，感到党就是青年官兵的依靠，为党的事业奋斗是人生的光明大道。三是要把青年官兵的共产主义理想教育纳入思想政治教育及干部、战士的培训教育规划，真正使马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、科学理论进军营、进课堂、进头脑，常抓不懈，落到实处。四是注重培养青年官兵的科学精神和人文精神。青年官兵精神支柱的强化，既需要马克思主义特别是邓小平理论的灌输，同时也需要以先进的科学精神、健康的人文精神作为青年官兵精神支柱的基础和支持。要引导广大青年官兵以党的最新理论为指导，将树立科学精神和人文精神结合起来，注重理性思维能力、方法的训练，强化热爱祖国、献身国防的自觉性，弘扬中华传统优良武德，把爱国主义精神、艰苦奋斗精神和自觉的牺牲奉献精神贯彻于科技强军的实践中，从而不断生成我军强大的先进战斗力。

第二，建立新的利益机制。重视和关心青年官兵的利益观，引导其认识自己的根本利益并自觉地为之奋斗，既体现了唯物史观的基本要求，也是我党我军的优良传统。在新的形势下，物质利益对青年官兵思想行为的影响日趋增大。由各种利益矛盾引起的思想问题也比以往更为突出。因此，我们应以科学理论为指导，建立健全新的利益机制，引导青年官兵树立正确的利益观，坚持国家、集体和个人三者利益的统一，自觉以个人利益服从国家和集体利益。对于从农村入伍的青年官兵，应当看到他们所处的特殊的社会背景，在城乡差别巨大的现实面前，我们更应关注他们思想观念与利益分配之间的联系，积极引导他们更新观念，接受现代教育。对于从城镇入伍的青年官兵，则应面对利益主体多元化，分配体制多元化思想认识多元化这一现实，引导他们老老实实做人、勤勤恳恳做事。各级团组织的工作要服务于党委的中心工作，服务于当代青年官兵的追求，协助各级党委机关大力开发青年官兵人力资源，既努力实现和维护广大青年官兵的切身利益，又充分考虑到我军的特殊要求，实现人尽其才、才尽其用，进一步激发青年官兵建功立业的积极性和主动性，培养造就建设有中国特色社会主义事业的合格军人和和共产主义接班人。

第三，建立新的用人机制。我们在以科学理论为主线，引导广大青年官兵树立共产主义远大理想的同时，还必须关注另一个社会群体的思想动向和进步要求，即在坚持工人、农民、知识分子、军人、干部的党员成为党的组成部分和骨干力量的前提下，把那些拥护、支持和践行党的最新理论、政治立场坚定、思想积极上进、入伍前曾是民营企业创业人员包括个体户、私营企业主等人员的先进分子吸收到党的队伍和团的队伍中，把更多的青年官兵紧紧地团结在党的周围，进一步巩固党的青年群众基础。关于这一点，江泽民同志有过精辟的论述：“随着经济的发展，广大人民群众的生活水平不断提高，个人的财产也逐步增加。在这种情况下，不能简单地把有没有财产、有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准，而主要应该看他们的思想政治状况和现实表现，看他们的财产是怎么得来的以及对财产怎么支配和使用，看他们以自己的劳动对建设有中国特色社会主义事业所作的贡献。”这就要求我们以科学理论为根本，解放思想，更新用人观念，“选人不拘一格，用人用其所长”，尽快建立有利于留住人才和人尽其才的用人机制，从制度上保证和激励优秀人才脱颖而出。只有这样，我们才能团结更多的社会力量投身于改革开放的伟大事业，为实现我军的跨跃式发展而拼搏奉献，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗！